{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "20-b",
  "title": "Tape 20, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 20ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/20-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/20-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...[שרים:\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\", \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\nנשיר \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\", \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"]\n\nאתה רוצה לשמוע ניגון, ניגון חדש\n\n[כן, כן]\n\nמה שאנשי שלומנו היו שרים את זה אחרי חצות לילה\n\nאחרי אמירת 'תיקון חצות'\n\n[כן]\n\nאז צריכים נחמה\n\n[כן]\n\n'תיקון חצות ' זה בכיות, בכיות, אז צריכים נחמה\n\nאז ככה הם שוררו בהתבודדות\n\n[שרים:\n\n\"כי ניחם השם ציון, ניחם כל חרבותיה\n\nוישם מדברה כעדן וערבתה כגן השם\n\nששון ושמחה ימצא בה, תודה וקול זמרה..\"]\n\n[זה תיקון חצות]\n\n[שרים:\n\n\"כי ניחם השם ציון, ניחם כל חרבותיה\n\nוישם מדברה כעדן וערבתה כגן השם\n\nששון ושמחה ימצא בה, תודה וקולה זמרה..”]\n\n[שרים: “קרב יום, קרב יום אשר הוא לא יום ולא לילה\n\nרם הודע, הודע, הודע, הודע, כי לך היום אף לך הלילה\n\nשומרים הפקד לעירך כל היום וכל הלילה\n\nתאיר כאור יום חשכת לילה..”]\n\n[רבי ישראל?]\n\nיוא\n\n[\"עבר קיץ כלה קציר\"]\n\nאה\n\n[סבא שר:\n\n\"עבר קיץ…\"]\n\nזה חודש אלול, ניגון של חודש אלול, עבר.., זה, זה {…...} קיץ \"עבר קי.., {{. .}} קציר, כלה קיץ, ואנחנו לא נושענו..\", סבא שר:\n\n\"עבר קציר כלה קיץ ואנחנו לא נושענו..\"\n\n(אחר כך החברים מצטרפים)]\n\nעבר קציר..\n\n[של מי זה השיר הזה?]\n\nזה בחודש אלול, זה סוף, סוף הקיץ\n\n[של מי זה השיר הזה?]\n\nעבר, וזה מרמז עלינו\n\n[של מי?]\n\n\"עבר קציר, כלה קיץ\", {תאוות} ימי חיינו בהבל",
      "en": "...[They sing:\n\n\"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman\", \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman\"\n\nWe will sing \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman\", \"Na Na Nach Nachma Nachman MeUman\"]\n\nDo you want to hear a melody, a new melody\n\n[Yes, yes]\n\nWhat our people used to sing after midnight\n\nAfter reciting 'Tikkun Chatzos'\n\n[Yes]\n\nThen one needs consolation\n\n[Yes]\n\n'Tikkun Chatzos ' is weeping, weeping, so one needs consolation\n\nThen this is how they sang in hisbodedus\n\n[They sing:\n\n\"For Hashem has comforted Zion, He has comforted all her ruins\n\nAnd He has made her wilderness like Eden and her desert like the garden of Hashem\n\nJoy and gladness will be found in her, thanksgiving and the sound of song..\"]\n\n[This is Tikkun Chatzos]\n\n[They sing:\n\n\"For Hashem has comforted Zion, He has comforted all her ruins\n\nAnd He has made her wilderness like Eden and her desert like the garden of Hashem\n\nJoy and gladness will be found in her, thanksgiving and her voice, song..”]\n\n[They sing: “Bring near the day, bring near the day that is neither day nor night\n\nMost High, make known, make known, make known, make known, that Yours is the day, Yours also the night\n\nAppoint watchmen over Your city all day and all night\n\nIlluminate like daylight the darkness of night..”]\n\n[Rebbe Yisroel?]\n\nYoah\n\n[\"Summer has passed, harvest has ended\"]\n\nAh\n\n[Saba sings:\n\n\"Summer has passed…\"]\n\nThis is the month of Elul, a melody of the month of Elul, passed.., this, this {…...} summer \"Summer pas.., {{. .}} harvest, summer has ended, and we have not been saved..\", Saba sings:\n\n\"The harvest has passed, summer has ended, and we have not been saved..\"\n\n(Afterward the friends join in)]\n\nThe harvest has passed..\n\n[Whose song is this?]\n\nThis is in the month of Elul, it is the end, the end of summer\n\n[Whose song is this?]\n\nPassed, and this alludes to us\n\n[Whose?]\n\n\"The harvest has passed, summer has ended\", {the desires of} the days of our lives in vanity"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "\"עבר קציר, כלה קיץ, ואנחנו לא נושענו\", ואנחנו..\n\n[שקועים]\n\nלא נושענו\n\n[של מי זה השיר הזה?]\n\nאה? של אנשי שלומנו\n\nאח.., זה השיר שש.. אחרי 'תיקון חצות'\n\nאז רצו לנחם את עצמנו\n\n[….]\n\nכן\n\n\"כי ניחם השם ציון, ניחם כל חרבותיה..\"\n\nו'עבר קציר גם כן זה מאנשי שלומנו\n\nבחודש אלול הם הלכו להתבודד, אז הם צעקו קולות להשם יתברך\n\n[סבא שר:\n\n\"עבר קציר, כלה קיץ, ואנחנו לא נשענו..\"\n\n(אחר כך החברים מצטרפים)]\n\n[רבי ישראל, יוסי יש לו טענות אליך]\n\nהו\n\n[….]\n\n[כן]\n\nאה\n\n[הוא אומר, שאתה הבטחת לו, שהוא יפקד]\n\nאה, אה..\n\n[בזרע של קיימא]\n\nאה, כן, כן\n\n[ועוד לא..]\n\nאני, אני הבטחתי? אני..\n\n[כן, ככה הוא..]\n\nאמרתי שצריך להתפלל, אני לא מבטיח לאף אחד\n\n[הוא אומר, שאתה הבטחת לו]\n\nאחד נתן לי באמריקה עשרת אלפים\n\n[דולר]\n\nכן\n\n[..]\n\nוהוא, הוא רוצה להאמין, אני אמרתי לו, אני.. אז יהיה..\n\nאז בזכות המצווה, בזכות הצדיק, הוא יגן שיהיה לך בנים\n\n[אבל רבי ישראל בראש השנה בברסלב\n\nהרב אמר בסוף השנה, תחכה, בעזרת השם במהרה יזכה]\n\nנו, תשיר לפני השם יתברך \"עבר קציר, כלה קיץ, ואנחנו לא נושענו\", עד מתי?\n\n[………..]\n\n[עוד לא עבר הקיץ, אבל בעזרת השם]\n\nמתי?\n\nזה, נו, נחם, נחום..\n\n[רבי ישראל..]\n\nהוא סיפר לנו מהעיור הזה שנתן לנו שמונת אלפים..\n\n[אני אעשה עכשיו עסקה]\n\nמה?\n\n[אני אעשה עסקה]\n\nכן\n\n[אתה תבטיח לו שיהיה בסדר, והוא יעשה סרטים מרבינו בכל העולם]\n\nנו, השם יתברך, בזכות המצווה זה, זה, זה בוודאי יגן, כן",
      "en": "\"The harvest has passed, summer has ended, and we have not been saved\", and we..\n\n[Immersed]\n\nHave not been saved\n\n[Whose song is this?]\n\nAh? Our people’s\n\nAch.., this is the song that s.. after 'Tikkun Chatzos'\n\nThen they wanted to comfort ourselves\n\n[….]\n\nYes\n\n\"For Hashem has comforted Zion, He has comforted all her ruins..\"\n\nAnd 'The harvest has passed' is also from our people\n\nIn the month of Elul they went to practice hisbodedus, then they cried out voices to Hashem, blessed be He\n\n[Saba sings:\n\n\"The harvest has passed, summer has ended, and we have not been saved..\"\n\n(Afterward the friends join in)]\n\n[Rebbe Yisroel, Yossi has complaints against you]\n\nOh\n\n[….]\n\n[Yes]\n\nAh\n\n[He says that you promised him that he would be remembered]\n\nAh, ah..\n\n[With viable offspring]\n\nAh, yes, yes\n\n[And not yet..]\n\nI, I promised? I..\n\n[Yes, that is what he..]\n\nI said that one needs to pray; I do not promise anyone\n\n[He says that you promised him]\n\nOne person gave me ten thousand in America\n\n[Dollars]\n\nYes\n\n[..]\n\nAnd he, he wants to believe, I told him, I.. then it will be..\n\nThen in the merit of the mitzvah, in the merit of the tzaddik, he will protect so that you will have sons\n\n[But Rebbe Yisroel, on Rosh Hashanah in Breslov\n\nThe rabbi said at the end of the year, wait, with Hashem’s help he will soon merit it]\n\nNu, sing before Hashem, blessed be He, \"The harvest has passed, summer has ended, and we have not been saved\", until when?\n\n[………..]\n\n[Summer has not yet passed, but with Hashem’s help]\n\nWhen?\n\nThis, nu, Nachem, Nachum..\n\n[Rebbe Yisroel..]\n\nHe told us about this blind man who gave us eight thousand..\n\n[I will make a deal now]\n\nWhat?\n\n[I will make a deal]\n\nYes\n\n[You will promise him that it will be all right, and he will make films about Rabbainu throughout the world]\n\nNu, Hashem, blessed be He—in the merit of this mitzvah, this, this, this will certainly protect, yes"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "וגם כן רבינו הקדוש אומר ב\"ספר המידות\":\n\n\"'אמונה' בגימטריה 'בנים', אמונה זה בנים\n\n[כן]\n\nזה, יהיה בנים, אם, אם יש אמונה בהשם\n\nליראה את השם, לקיים התורה, לקבל על עצמנו תשובה, ונזכה לתשועה\n\nאז 'אמונה' זה גימטריה 'בנים'\n\nזה, מזה, זה יהיה נעשה בנים, מזה יהיה נעשה בנים\"\n\nרבינו הקדוש הוא אמר:\n\n\"שה\"סיפורי מעשיות\" מסוגל לעקרה, שלא..\n\nאישה עקרה שתקרא המעשיות האלו אז יהיה, זה סגולה לבנים\", כן\n\nאז..\n\n[כשיהיו בנים בעזרת השם יהיה יותר אמונה]\n\nאז אמר רבינו הקדוש:\n\n\"אני, אני אמרתי הפך מהעולם, העולם אומרים\n\n[…]\n\nש.. ביידיש:\n\nמלהגיד, מלהגיד..\n\n[מלהגיד]\n\nכן, להגיד\n\n[מלהגיד]\n\nלהגיד, כן, \"מלהגיד לא יהיה הרה\"\n\n[….]\n\nהעולם אומרים: \"מלהגיד לא יהיה הרה\"\n\nאבל מלהגיד המעשיות יהיה הרה\n\n[מה זה טרעגין?]\n\nהעולם אומרים: “מלהגיד לא יהיה הרה\"\n\n[מה זה טרעגין?]\n\nטרעגין זה הרה, שיהיה עיבור\n\n[…]\n\nכן\n\n[…]\n\nכן\n\n[מלהגיד..]\n\nאישה הרה\n\n[יהיה עיבור]\n\nאה?\n\n[מלהגיד יהיה עיבור]\n\nכן\n\nואני אמרתי שעל ידי אמירת המעשיות יהיה, יהיה, יהיה נעשה בנים\"\n\n[כן, היה מקרה כזה..]\n\nואני ראיתי בעיניי אישה אחת, שכנה, ובעלה הוא מתנגד על ברסלב\n\nהוא חסיד קרלין, הוא היה חברי, אני הייתי גם כן קרלין\n\nוהיה לו, לא היה לו בן, שש שנים אחרי החתונה לא היה להם בנים\n\nאז הם היו מודאגים מאד\n\nאז, זה היה בחודש אלול, ואני הייתי בכל חודש אלול במירון, תמיד\n\nהיא באה, בחודש אלול כל אחד בא עם בקשות לרבי שמעון להתפלל",
      "en": "And Rabbainu HaKadosh also says in the \"Sefer HaMiddos\":\n\n\"'Faith' has the numerical value of 'sons'; faith is sons\n\n[Yes]\n\nThis, there will be sons, if, if there is faith in Hashem\n\nTo fear Hashem, to fulfill the Torah, to take repentance upon ourselves, and we will merit salvation\n\nSo 'faith' has the numerical value of 'sons'\n\nThis, from this, this will become sons, from this will become sons\"\n\nRabbainu HaKadosh said:\n\n\"That the \"Sippurei Maasiyos\" is a segulah for a barren woman, that she should not..\n\nA barren woman who reads these tales, then there will be, this is a segulah for sons\", yes\n\nSo..\n\n[When there are sons, with Hashem's help, there will be more faith]\n\nSo Rabbainu HaKadosh said:\n\n\"I, I said the opposite of the world, the world says\n\n[…]\n\nTh.. in Yiddish:\n\nFrom saying, from saying..\n\n[From saying]\n\nYes, to say\n\n[From saying]\n\nTo say, yes, \"From saying she will not become pregnant\"\n\n[….]\n\nThe world says: \"From saying she will not become pregnant\"\n\nBut from saying the tales she will become pregnant\n\n[What is 'tregn'?]\n\nThe world says: “From saying she will not become pregnant\"\n\n[What is 'tregn'?]\n\n'Tregn' is pregnant, that there should be conception\n\n[…]\n\nYes\n\n[…]\n\nYes\n\n[From saying..]\n\nA pregnant woman\n\n[There will be conception]\n\nAh?\n\n[From saying there will be conception]\n\nYes\n\nAnd I said that through telling the tales there will be, there will be, there will become sons\"\n\n[Yes, there was such a case..]\n\nAnd I saw with my own eyes one woman, a neighbor, and her husband is an opponent of Breslov\n\nHe is a Karlin Chassid, he was my friend, I too was Karlin\n\nAnd he had, he did not have a son; for six years after the wedding they had no children\n\nSo they were very worried\n\nSo, it was in the month of Elul, and I was in Meron throughout the whole month of Elul, always\n\nShe came; in the month of Elul everyone comes with requests to Rebbe Shimon, to pray"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "אז היא באה אלי ואמרה לי:\n\n\"הבן שלי אין לו בנים זה כבר שש שנים\n\nאני מבקש ממך שתתפלל ש..{..} שתעשה מה שתוכל\"\n\nאז אמרתי לה:\n\n\"רבינו הקדוש אמר, שעל ידי ה\"סיפורי מעשיות\" זוכים לפקוד עקרות, לפקוד.. {לפקוד\\לבכות}..\n\nאז אמרתי לה:\n\n\"שתקנה את \"ספר המעשיות\", ושניהם יקראו בו\", כן\n\nאז היא עשתה ככה, והיא סיפרה לי שהיה קשה עליה\n\nזה כבר מעשה של ארבעים שנה\n\nהיה, היה קשה להשיג \"ספר המעשיות\"\n\nלא כמו היום, אם הולכים לחנות וקונים, אז לא היה להשיג\n\nאז היא, היא, היא ביקשה, ביקשה, עד שמצאה \"ספר המעשיות”\n\nובשנה הזו הם נפקדו בבן, היא באה בחודש אלול\n\n[אחרי שנה]\n\nאחרי שנה, כן, היא באה אלי במירון ואמרה לי:\n\n\"שהבן שלי {….}, תודה רבה\"\n\nנו, אנחנו, אנחנו, השם יתברך רוצה שנשוב בתשובה, זה העיקר\n\nאמונה, 'אמונה' בגימטריה 'בנים'\n\nנו, אנחנו אומרים שאנ.. \"מה? אנחנו לא מאמינים? אנחנו יש לנו אמונה\"\n\nלא, אמונה זה \"ויאמינו בהשם ובמשה עבדו\"\n\nעל ידי משה עבדו אנחנו זוכים להאמין בהשם ובתורה וכל.. כן\n\nו'אמונה ' בגימטריה 'בנים' , ועיקר האמונה הוא אמונת חכמים, כן\n\n\"ויאמינו בהשם ובמשה עבדו\"\n\nובמשה עבדו? אז ויאמינו בהשם!\n\nאוי, השם ירחם, אני רוצה בכל לבי ונפשי\n\nשכל אחד מישראל יהיה לו.. יזכה לכל הישועות שהוא צריך\n\nנו, ומחויבים להתפלל על העולם, רבינו, רבינו הקדוש אומר:\n\n[אה, אה,]\n\n\"מי שלא מתפלל על העולם, הוא יש לו עונש\", כן\n\nלא יהיה, אי אפשר לומר:",
      "en": "So she came to me and said to me:\n\n\"My son has no children; it has already been six years\n\nI ask you to pray th..{..} that you do whatever you can\"\n\nSo I said to her:\n\n\"Rabbainu HaKadosh said that through the \"Sippurei Maasiyos\" one merits barren women being remembered, being remembered.. {being remembered\\crying}..\n\nSo I said to her:\n\n\"That she should buy the \"Sippurei Maasiyos,\" and both of them should read it\", yes\n\nSo she did this, and she told me that it was difficult for her\n\nThis is already a story from forty years ago\n\nIt was, it was difficult to obtain the \"Sippurei Maasiyos\"\n\nNot like today, when one goes to a store and buys it; then it could not be obtained\n\nSo she, she, she asked, asked, until she found the \"Sippurei Maasiyos”\n\nAnd that year they were remembered with a son; she came in the month of Elul\n\n[After a year]\n\nAfter a year, yes, she came to me in Meron and said to me:\n\n\"That my son {….}, thank you very much\"\n\nNu, we, we, Hashem blessed be He wants us to return in repentance, this is the main thing\n\nFaith, 'faith' has the numerical value of 'sons'\n\nNu, we say th.. \"What? We do not believe? We have faith\"\n\nNo, faith is \"And they believed in Hashem and in Moshe His servant\"\n\nThrough Moshe His servant we merit to believe in Hashem and in the Torah and all.. yes\n\nAnd 'faith ' has the numerical value of 'sons' , and the main thing of faith is faith in the Sages, yes\n\n\"And they believed in Hashem and in Moshe His servant\"\n\nAnd in Moshe His servant? Then let them believe in Hashem!\n\nOy, may Hashem have mercy, I want with all my heart and soul\n\nThat every one of Yisroel should have.. should merit all the salvations he needs\n\nNu, and we are obligated to pray for the world, Rabbainu, Rabbainu HaKadosh says:\n\n[Ah, ah,]\n\n\"One who does not pray for the world, he has a punishment\", yes\n\nIt will not be, one cannot say:"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "\"מה? אני לא התפללתי, מה, מדוע מגיע לי עונש?\"\n\nלא, כן, יש עונש גדול, צריכים להתפלל אחד על חברו ועל כל העולם\n\nשיתגלה דעת רבינו בעולם, אז יהיה כל הישועות, כל אחד מה שצריך\n\n\"ויאמינו בהשם {{...}}\", אמונת.. אמונת חכמים\n\n[………..]\n\n[…….….]\n\n[את ה\"סיפורי מעשיות\" להגיד באיזה שפה, בקול רם לומר?\n\n{..}\n\n[לקרוא]\n\nבוודאי, בהתעוררות, באמונה, באמת\n\nזה סגולה, זה סגולה לבנים, ככה אמר רבינו הקדוש\n\n[בסדר, גם ב.. בשפה? באיזה שפה? בשפה של האישה גם כן?]\n\nבשפה.., אתה יכול יידיש?\n\n[לא]\n\n{..}\n\n[לא]\n\nאז בלשון קודש\n\n[בלשון הקודש]\n\nלשון הקודש הוא בדיוק כמו היידיש, כמו..\n\n[אה, וגם ב.. אפשר באנגלית?]\n\nזה עשה רבי נתן\n\n[כן]\n\nהוא, מלשון היידיש, רבינו הקדוש סיפר ביידיש, זה המקור\n\nאני סיפרתי ביחד עם, עם, עם הנשיא שזר\n\n[כן]\n\nהוא, הוא היה עברי, עברית\n\n[כן]\n\nהוא, הוא רק עברית\n\n[..]\n\nהוא היה אחד מיוחד גדול לעברית\n\n[כן]\n\nואני קראתי, קראתי בלשון הקודש כמו הוא, הוא, הוא עברית\n\nאז אמרתי לו: \"תקרא ביידיש, כמו שיצא מפי רבינו\"\n\nהוא היה יכול יידיש גם כן, הוא היה, הוא נתגדל בבית של יידיש [כן]\n\nכן\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי..\n\nאוי, רבונו של עולם, רבונו של עולם\n\nובוודאי אם הייתי צדיק\n\nכן, בוודאי.. \"הקדוש ברוך הוא גוזר, וצדיק מבטל\", כן\n\n[...]\n\n\"הצדיק, הצדיק גוזר, והקדוש ברוך הוא מקיים\", כן\n\nנו, אבל אני לא, לא זכיתי, לא זכיתי לזה, מה, מה לעשות",
      "en": "\"What? I did not pray, what, why do I deserve a punishment?\"\n\nNo, yes, there is a great punishment; one must pray for his fellow and for the entire world\n\nThat Rabbainu's knowledge should be revealed in the world, then there will be all the salvations, whatever each one needs\n\n\"And they believed in Hashem {{...}}\", faith.. faith in the Sages\n\n[………..]\n\n[…….….]\n\n[The \"Sippurei Maasiyos\"—in which language to tell them, to say them aloud?\n\n{..}\n\n[To read]\n\nCertainly, with arousal, with faith, in truth\n\nIt is a segulah, it is a segulah for sons, this is what Rabbainu HaKadosh said\n\n[Alright, also in.. in a language? Which language? In the woman's language too?]\n\nIn the language.., can you speak Yiddish?\n\n[No]\n\n{..}\n\n[No]\n\nThen in the Holy Tongue\n\n[In the Holy Tongue]\n\nThe Holy Tongue is exactly like Yiddish, like..\n\n[Ah, and also in.. is English possible?]\n\nRebbe Nassan made this\n\n[Yes]\n\nHe, from the Yiddish language; Rabbainu HaKadosh told it in Yiddish, that is the original\n\nI told together with, with, with President Shazar\n\n[Yes]\n\nHe, he was Hebrew, Hebrew\n\n[Yes]\n\nHe, he only Hebrew\n\n[..]\n\nHe was a particularly great one in Hebrew\n\n[Yes]\n\nAnd I read, read in the Holy Tongue, since he, he, he Hebrew\n\nSo I said to him: \"Read in Yiddish, as it came from Rabbainu's mouth\"\n\nHe could speak Yiddish too, he was, he was raised in a Yiddish-speaking home [Yes]\n\nYes\n\nOy, oy, oy, oy, oy, oy..\n\nOy, Master of the World, Master of the World\n\nAnd certainly, if I were a tzaddik\n\nYes, certainly.. \"The Holy One, blessed be He, decrees, and a tzaddik nullifies it\", yes\n\n[...]\n\n\"The tzaddik, the tzaddik decrees, and the Holy One, blessed be He, fulfills it\", yes\n\nNu, but I did not, did not merit, did not merit this, what, what can be done"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "אני לא רבי ישראל קרדונר\n\n[רבי ישראל..]\n\nרבי ישראל הוא..\n\n[רבי ישראל]\n\nהוא..\n\n[מישהו שאל]\n\nנו\n\n[….]…\n\n...[שרים: \"עוז והדר לבושה, ותשחק ליום אחרון..\"]\n\n[…...]\n\nנו, נו, נו, קיבלת?\n\n[כן]…\n\n...[שרים:\n\n\"מי יתן לי אבר כיונה אעופה ציון הקדוש אומנה..\"\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\n[רבי ישראל, יורם אמר שהוא רוצה לעשות איתך תחרות]\n\nתחרות?\n\n[כן, מי שר יותר הרבה זמן בלי להפסיק]\n\nחבל שלא אמרתי ל.. שלא הזמנתי את האישה שתבוא לשרון\n\n[יוא, נו, יש לה זמן, ליורם יש כח לנגן עד הבוקר]\n\n[אם השם נותן, אני אין לי כוח]\n\n[השם יתן לך כוח]\n\n[שרים ודגן ממשיך לנגן:\n\n\"מי יתן לי אבר כיונה אעופה ציון הקדוש אומנה..\"\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\n{{24:08}}\n\n[ברוך השם]\n\n{….}\n\n[ברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו]\n\n[סבא..]\n\n[[אמן]]\n\nאמן\n\n[אתה ראית את אהרון שהוא מנגן את זה, אהרון]\n\n[אני לא יודע לנגן בתוף]\n\n[אהרון שהוא עושה את זה, הוא מנגן והוא עושה: “בולה, בולה, בולה, בולה, בולה, בולה..”]\n\n(סבא צוחק)\n\n[סבא?]\n\nיוא\n\n[האדם, האנשים יכולים לקרב את הגאולה\n\nזה לא רק בידי הקדוש ברוך הוא לבד?]\n\nזה..\n\n[..]\n\nזה ביד הקדוש ברוך הוא לבד\n\nאבל השם יתברך רוצה שנתפלל, שאנחנו, שאנחנו..\n\n[תפילה]\n\nנמשיך את השם יתברך להגאולה, שאנחנו..\n\nריבונו של עולם הוא יש לו נחת רוח מתפילתנו, מהאמונה, מהתפילתנו\n\nורבינו הקדוש אמר: \"שעיקר העניין שלי היא תפילה\"",
      "en": "I am not Rebbe Yisroel (Kardonner)\n\n[Rebbe Yisroel..]\n\nRebbe Yisroel is..\n\n[Rebbe Yisroel]\n\nHe..\n\n[Someone asked]\n\nNu\n\n[….]…\n\n...[They sing: \"Strength and dignity are her clothing, and she laughs at the final day..\"]\n\n[…...]\n\nNu, nu, nu, did you receive it?\n\n[Yes]…\n\n...[They sing:\n\n\"Who will give me a wing like a dove; I will fly to the holy tziyun, to Uman..\"\n\n\"Na Nach Nachma Nachman MeUman..\"]\n\n[Rebbe Yisroel, Yoram said that he wants to have a contest with you]\n\nA contest?\n\n[Yes, who sings for a longer time without stopping]\n\nIt is a pity I did not say to.. that I did not invite the woman to come to Sharon\n\n[Yo, nu, she has time; Yoram has the strength to play until morning]\n\n[If Hashem gives; I have no strength]\n\n[Hashem will give you strength]\n\n[They sing and Dagan continues playing:\n\n\"Who will give me a wing like a dove; I will fly to the holy tziyun, to Uman..\"\n\n\"Na Nach Nachma Nachman MeUman..\"]\n\n{{24:08}}\n\n[Blessed is Hashem]\n\n{….}\n\n[Blessed are You, Hashem our God, King of the universe, through Whose word everything came to be]\n\n[Saba..]\n\n[[Amen]]\n\nAmen\n\n[Did you see Aharon, that he plays this, Aharon]\n\n[I do not know how to play a drum]\n\n[Aharon, when he does this, he plays and he goes: “Bula, bula, bula, bula, bula, bula..”]\n\n(Saba laughs)\n\n[Saba?]\n\nYo\n\n[Can man, can people bring the redemption closer\n\nIs it not only in the hands of the Holy One, blessed be He, alone?]\n\nIt..\n\n[..]\n\nIt is in the hands of the Holy One, blessed be He, alone\n\nBut Hashem blessed be He wants us to pray, that we, that we..\n\n[Prayer]\n\nWe will draw Hashem blessed be He to the redemption, that we..\n\nThe Master of the World, He has satisfaction from our prayer, from the faith, from our prayer\n\nAnd Rabbainu HaKadosh said: \"That the essence of my matter is prayer\""
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "\"עיקר העניין שלי היא ראש השנה, ועיקר העניין..”\n\nבראש השנה עוסקים רק בתפילה כל היום, כן\n\n\"עיקר העניין שלי היא תפילה\"\n\nאוי.. ו\"עיקר העניין שלי היא ראש השנה\"\n\nמה זה ראש השנה? לבוא אלי על ראש השנה, בשביל תיקון\n\nוזה הדבר נמשך גם עכשיו, לא רק ב..\n\n[..]\n\nבחיי רבינו שהוא אמר: \"העיקר אצלי..\"\n\nזה העניין זה נמשך, הוא לא נפסק\n\nזה עניין של רבינו זה דבר חדש שלא נפסק לעולם, כן\n\n[….]\n\nהוא ועל כל דיבור שלו, וכל עניין שלו הוא למעלה מן הטבע\n\nוהוא נצחי והוא תמיד, בכל דור ודור\n\nככה הוא אמר, שהוא המנהיג האמיתי של כל ישראל בכל דור ודור\n\nבכל דור, זה לא נפסק, הוא, הוא המנהיג שלנו, כן\n\n[…...]\n\nבכל תורה, בכל שיחה, בכל מעשה\n\n[אז אפשר לחשוב שגם בניסן שזה ראש חודשים]\n\nכן\n\n[אז שיש לזה גדר כמו ראש השנה?]\n\nכן, כן\n\n[הוא אומר את זה ב\"ליקוטי הלכות\"]\n\n[כן?]\n\n[כן]\n\n[……]\n\nאוי..\n\n[רבי ישראל]\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי..\n\n[רבי ישראל]\n\nאוי..\n\n[רבי ישראל, הוא..]\n\nראיתי איש אחד שהיה חי חיים כאלה, חיים טובים כאלה שאין בעולם\n\nחיים טובים כאלה, שאין העולם יודעים מה זה חיים\n\nאני ראיתי גדולים, גדולים, גאונים שהיה להם שם ופרסום והיו חשובים בכל העולם\n\n[מי למשל?]\n\nרב משה קלירס, רב משה קלירס\n\n[משה קלירס היה ראש הרבנים]\n\nהוא היה, היה גאון מפורסם בעולם והיה, היה לו שם של גאון וצדיק, הכל, כן\n\n[לא היה לו חיים טובים?]\n\nנו, וראיתי את חיים שלו לפני שנתקרבתי לרבינו",
      "en": "\"The main thing for me is Rosh HaShanah, and the main thing..”\n\nOn Rosh HaShanah one engages only in prayer all day, yes\n\n\"The main thing for me is prayer\"\n\nOy.. and \"The main thing for me is Rosh HaShanah\"\n\nWhat is Rosh HaShanah? To come to me for Rosh HaShanah, for a tikkun\n\nAnd this matter continues even now, not only in..\n\n[..]\n\nIn Rabbainu's lifetime, when he said: \"The main thing for me..\"\n\nThis matter, it continues; it does not cease\n\nThis matter of Rabbainu is something new that never ceases, yes\n\n[….]\n\nHe—and every utterance of his, and every matter of his—is above nature\n\nAnd he is eternal and he is always, in every generation and generation\n\nThat is what he said, that he is the true leader of all Israel in every generation and generation\n\nIn every generation, it does not cease; he, he is our leader, yes\n\n[…...]\n\nIn every Torah, in every conversation, in every story\n\n[So one can think that also in Nissan, which is the first of the months]\n\nYes\n\n[So that it has a definition like Rosh HaShanah?]\n\nYes, yes\n\n[He says this in \"Likutay Halachos\"]\n\n[Yes?]\n\n[Yes]\n\n[……]\n\nOy..\n\n[Rebbe Yisroel]\n\nOy, oy, oy, oy, oy..\n\n[Rebbe Yisroel]\n\nOy..\n\n[Rebbe Yisroel, he..]\n\nI saw one man who lived such a life, such a good life as does not exist in the world\n\nSuch a good life, that the world does not know what life is\n\nI saw great men, great men, geniuses who had a name and fame and were esteemed throughout the world\n\n[Who, for example?]\n\nRav Moshe Kliers, Rav Moshe Kliers\n\n[Moshe Kliers was the head of the rabbis]\n\nHe was, was a genius renowned in the world and was, he had a reputation as a genius and a tzaddik, everything, yes\n\n[He did not have a good life?]\n\nNu, and I saw his life before I drew close to Rabbainu"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "ואחרי שזכיתי להכיר את רבי ישראל ראיתי ה..\n\nראיתי שהוא עומד בחוץ לגמרי, הוא לא יודע מה זה התורה מה זה אמונה\n\n[אה, אה]\n\nראיתי מרבי ישראל פלאות כאלה שאין, שאין לשער\n\nמה זה? (לא מבין) כרבי ישראל\n\nכל אחד יכול להיות רבי ישראל, ויותר, ויותר, כפי הלב\n\nרבינו הקדוש אמר:\n\n\"תנו לבכם לי, ואני הוליך אתכם בדרך חדש\"\n\n[שהיא ישנה]\n\nזה, מה זה דרך חדש?\n\n[זה הדרך..]\n\nזה דרך ישן\n\n[ישן שהוא..]\n\nזה דרך ישן, ואף על פי כן הוא חדש לגמרי!\n\n[רבי ישראל, \"מחדש בכל יום מעשה בראשית\"]…\n\n...והוא פלא, איך הוא חי וקיים? איך הוא נמצא בעולם? חתיכת נייר שישים שנה?\n\nמי שמע דבר כזה שחתיכת נייר יהיה לו קיום שישים שנה?\n\n[…..]\n\n[…………..]\n\n[…..]\n\nעובר על האדם, בפרט, בפרט זה היה בסכנות גדולות, במקומות שיכול, לילך לאיבוד\n\n[כן]\n\nוהוא חי וקיים, והוא נמצא!\n\n[רבי ישראל]\n\nיוא\n\n[איך העולם ישתנה כשמשיח יבוא? איך העולם יהיה..]\n\nאה, ראיתי את רבי ישראל, ראיתי כבר מה שיהיה אחרי ביאת המשיח\n\nראיתי כבר איך שיהיה העולם {...} אחרי ביאת המשיח\n\nהעבודה הזו…\n\n...(לא מבין)\n\n[אה, איפה האורגנלי?]\n\n[האורגינלי שמה…]\n\n{….}\n\n[אבא]\n\nיוא, אז מחר, מחר בבוקר?\n\n[כן, כן]\n\nמתי שאתה.., טוב, טוב בתשע?\n\n[כן, תשע]\n\nטוב\n\n[תשע וחצי]\n\nטוב, טוב\n\n[…….…]\n\n[……….]\n\n{..}\n\n[תיקח תמונה, אני רוצה ….]\n\n[בסדר, תביא לי את המצלמה ……….]\n\n[רוצה שיהיה יחד איתו]\n\nהוא רוצה לצאת, הוא רוצה לצאת",
      "en": "And after I merited to know Rebbe Yisroel, I saw th..\n\nI saw that he stands entirely outside; he does not know what Torah is, what faith is\n\n[Ah, ah]\n\nI saw such wonders from Rebbe Yisroel that there are none, that cannot be estimated\n\nWhat is this? (do not understand) Like Rebbe Yisroel\n\nEveryone can be Rebbe Yisroel, and more, and more, according to the heart\n\nThe holy Rabbainu said:\n\n\"Give me your hearts, and I will lead you on a new path\"\n\n[Which is old]\n\nThis, what is a new path?\n\n[It is the path..]\n\nIt is an old path\n\n[Old, which is..]\n\nIt is an old path, and nevertheless it is completely new!\n\n[Rebbe Yisroel, \"renews each day the work of Creation\"]…\n\n...And it is a wonder, how does it live and endure? How is it present in the world? A piece of paper for sixty years?\n\nWho ever heard such a thing, that a piece of paper should endure for sixty years?\n\n[…..]\n\n[…………..]\n\n[…..]\n\nWhat a person goes through, in particular, in particular it was in great dangers, in places where it could, be lost\n\n[Yes]\n\nAnd it lives and endures, and it is present!\n\n[Rebbe Yisroel]\n\nYo\n\n[How will the world change when Mashiach comes? How will the world be..]\n\nAh, I saw Rebbe Yisroel, I already saw what will be after Mashiach's coming\n\nI already saw how the world will be {...} after Mashiach's coming\n\nThis avodah…\n\n...(do not understand)\n\n[Ah, where is the original?]\n\n[The original is there…]\n\n{….}\n\n[Abba]\n\nYo, so tomorrow, tomorrow morning?\n\n[Yes, yes]\n\nWhenever you.., good, good, at nine?\n\n[Yes, nine]\n\nGood\n\n[Nine-thirty]\n\nGood, good\n\n[…….…]\n\n[……….]\n\n{..}\n\n[Take a picture, I want ….]\n\n[All right, bring me the camera ……….]\n\n[He wants it to be together with him]\n\nHe wants to go out, he wants to go out"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "[הוא לא יוצא]\n\n{…..}, הוא לא יכול לצאת\n\n[…………..….]\n\n[………………]\n\n[…….. הוא מתנגד עכשיו למצב]\n\nחייל\n\n[יוא, הבת שלי בקומנדו]\n\nקומנדו?\n\n[קומנדו, יוא, …… הברכה]\n\nאה, {…}\n\n[… הברכה, אבל הוא, הוא רוצה להשגיח על החיילים שהם יהיו יהודים, הוא אמר שיש לו השפעה]\n\nכן\n\n[כן]\n\nכן\n\n[בטח]\n\n[{…}, שהוא, אמרתי לו, הוא לא יכול להבין את הפתק, הוא לא מבין] נו, נו\n\n[לא, הוא לא, הוא אומר, …..]\n\n{…}\n\n[אומר: \"למה החזון איש לא קיבל?”] אה..\n\n[\"למה החזון איש לא קיבל את הפתק?”, חסר לו..]\n\nמי שרוצה, מי שמקבל יקבל, מי שלא רוצה לקבל לא יקבל\n\n[לא, לא, לא]\n\nלא מכריחים דבר\n\n[…..]\n\nאה.. אני מצאתי את זה ב..\n\n[…..]\n\nבניסים כאלה, בהשגחה פרטית, וראיתי מה שראיתי\n\nנו, ומי שלא יודע.. מה נעשה?\n\n[אני רציתי..]\n\nלא, לא, יוא\n\n[נו, אתה לא רוצה לדבר?]\n\n[…..]\n\n{},אני לא יכול, אני לא יכול..\n\n[מצאתם את הפתק]\n\nנורא, פלא כזה שלא היה עדיין מעולם, המח לא יכול לקבל את זה רבינו הקדוש הוא, אני מצאתי את הפתק לפני שישים ושלושה שנים מצאתי אותו, בפלאות כאלה, אבל שישים שנה היה בסוד, כן לא, לא, לא פרסמתי את זה, כן\n\nאבל הוא היה בעולם, הוא היה אצלי\n\n[ולא ידעת?]\n\nבלי פרסום\n\n[מה, אתה ידעת?]\n\n{…}\n\n[הרב ידע שזה אצלו?]\n\nאה?\n\n[הרב ידע שהפתק אצלו?]\n\nמי?\n\n[הפתק היה אצל הרב?]\n\n[…...]\n\nשישים, שישים שנה, אני מצאתי את זה\n\n[כן]\n\nוהוא היה אצלי שישים שנה, בלי פרסום {לא פרסמתי, שישים שנה}",
      "en": "[He is not going out]\n\n{…..}, he cannot go out\n\n[…………..….]\n\n[………………]\n\n[…….. he now opposes the situation]\n\nSoldier\n\n[Yo, my daughter is in the commando]\n\nCommando?\n\n[Commando, yo, …… the blessing]\n\nAh, {…}\n\n[… the blessing, but he, he wants to supervise the soldiers so that they will be Jews, he said that he has influence]\n\nYes\n\n[Yes]\n\nYes\n\n[Certainly]\n\n[{…}, that he, I told him, he cannot understand the note, he does not understand] Nu, nu\n\n[No, he does not, he says, …..]\n\n{…}\n\n[Says: \"Why did the Chazon Ish not accept?”] Ah..\n\n[\"Why did the Chazon Ish not accept the note?”, he is lacking..]\n\nWhoever wants, whoever accepts will accept; whoever does not want to accept will not accept\n\n[No, no, no]\n\nOne does not force anything\n\n[…..]\n\nAh.. I found it in..\n\n[…..]\n\nThrough such miracles, through Divine Providence, and I saw what I saw\n\nNu, and one who does not know.. what can be done?\n\n[I wanted..]\n\nNo, no, yo\n\n[Nu, you do not want to speak?]\n\n[…..]\n\n{},I cannot, I cannot..\n\n[You found the note]\n\nAwesome, such a wonder as had still never occurred, the mind cannot accept it; the holy Rabbainu is, I found the note sixty-three years ago, I found it, amid such wonders, but for sixty years it was secret, yes no, no, I did not publicize it, yes\n\nBut it was in the world, it was with me\n\n[And you did not know?]\n\nWithout publicity\n\n[What, did you know?]\n\n{…}\n\n[Did the rabbi know that it was with him?]\n\nAh?\n\n[Did the rabbi know that the note was with him?]\n\nWho?\n\n[Was the note with the rabbi?]\n\n[…...]\n\nSixty, sixty years, I found it\n\n[Yes]\n\nAnd it was with me for sixty years, without publicity {I did not publicize it, sixty years}"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "[למה? כי לא היה זמן לפרסם? זה לא היה במקום?]\n\nככה היה, ככה היה העניין\n\n[השגחה]\n\nויש שנתיים {ש.. כן}, השם יתברך סיבב סיבות\n\nוהרגשתי שצריכים לפרסם בכל העולם\n\nמי שיקבל, יהיה מי שיקבל, מי שלא יקבל, לא יקבל\n\n[לא..]\n\nאבל צריכים לפרסם, צריכים לפרסם\n\nרבינו הקדוש בזמן.. לפני שישים, לפני שישים שנה\n\nהיה מאה ועשרים שנה שנסתלק רבינו, כן\n\nהוא כתב את זה וחתם את זה, והוא, והוא..\n\nוהוא כותב פה סימן, סימן, סימן, {זה הסימן}\n\n[שמה? מה זה אומר?]\n\n\"וסימן י\"ז בתמוז יאמרו שאינך מתענה\"\n\nאני לא עשיתי תענית בשבעה עשר בתמוז, נפלתי, והיה {….}\n\nולא ידע מזה שום בן אדם, לא ידע מזה שום בן אדם, רק אני והשם יתברך\n\nופה כתוב הסימן, הסימן הזה\n\nאוי, {…..}, איך הוא חתם? הוא מדבר אלי\n\n\"מאד היה קשה לי לרדת אליך תלמידי היקר.. {…}\"\n\n[...]\n\nאוי וי, אוי וי\n\nאין, אין, אין לי דיבורים, אין לי כח ואין לי דיבורים לדבר מזה\n\nזה פלא כזה שלא היה עדיין מעולם, רק רבינו רבי נחמן\n\nהוא פלא כזה שעדיין לא היה בעולם\n\nובכל ענייניו רואים פלאות כאלה שלא היה עדיין מעולם\n\nזה, מה {ש} נתקרב לרבינו זה פלא, תכף הוא מרפא, הכל פלאות\n\nכל דף מספרי רבינו הוא פלא, למעלה מן הטבע\n\nרבינו הקדוש גילה דברים כאלה, חכמות כאלה\n\nשיכולים לחיות בלי אכילה ושתייה\n\nכן, חכמות כאלה\n\nוהוא מחיה והוא עוסק במסירת נפש גם עכשיו, כמו בחייו, יותר\n\nוזה בשבילנו, להוציא אותנו מהעוונות\n\nממקומות רחוקים",
      "en": "[Why? Because there was no time to publicize? It was not in the place?]\n\nThat is how it was, that is how the matter was\n\n[Divine Providence]\n\nAnd it has been two years {th.. yes}, Hashem, blessed be He, arranged causes\n\nAnd I felt that it needs to be publicized throughout the world\n\nWhoever will accept, there will be whoever will accept; whoever will not accept, will not accept\n\n[No..]\n\nBut it needs to be publicized, it needs to be publicized\n\nThe holy Rabbainu at the time.. sixty.. sixty years ago\n\nIt had been one hundred and twenty years since Rabbainu passed away, yes\n\nHe wrote it and signed it, and he, and he..\n\nAnd he writes a sign here, a sign, a sign, {this is the sign}\n\n[That there? What does it mean?]\n\n\"And a sign: on the seventeenth of Tammuz they will say that you are not fasting\"\n\nI did not fast on the seventeenth of Tammuz, I fell, and there was {….}\n\nAnd no human being knew of it, no human being knew of it, only I and Hashem, blessed be He\n\nAnd here the sign is written, this sign\n\nOy, {…..}, how did he sign? He is speaking to me\n\n\"It was very difficult for me to descend to you, my precious student.. {…}\"\n\n[...]\n\nOy vey, oy vey\n\nThere are no, there are no, I have no words, I have no strength and I have no words to speak of it\n\nIt is such a wonder as had still never occurred, only Rabbainu Rebbe Nachman\n\nHe is such a wonder as had still never been in the world\n\nAnd in all his matters one sees such wonders as had still never occurred\n\nThis, that {one} draws close to Rabbainu is a wonder, immediately he heals, everything is wonders\n\nEvery page of Rabbainu's books is a wonder, above nature\n\nThe holy Rabbainu revealed such things, such wisdoms\n\nThat one can live without eating and drinking\n\nYes, such wisdoms\n\nAnd he gives life and he engages in self-sacrifice even now, as in his lifetime, more\n\nAnd this is for us, to take us out of the sins\n\nFrom distant places"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "ממקומות מטונפים\n\nממקומות נמוכים כאלה\n\nוהוא הכין תיקונים ורפואות וישועות לכל אחד ובכל עת ובכל..\n\nובכל מקום שהוא נמצא\n\nלא היה, דבר כזה עדיין לא היה בעולם, דבר כזה, פלא כזה\n\nוכן זה פלא שעולה על הכל, על כל הפלאות, זה פלא כזה\n\nאיך הוא כתב את זה וחתם את זה, {והוא, והוא.. והביא לי את זה, יוא, יוא} נתגלה לאדם שיש, שיש השגחה פרטית\n\n[….]\n\nזה פלא כזה ש.. מי שמע דבר כזה? {….}\n\n[כן]\n\nשצדיק אחרי מאה ועשרים שנה, הוא, הוא..\n\n[עכשיו, איך יודעים שהוא כתב את זה?]\n\n{…}, אה?\n\n[איך יודעים שהרב מברסלב כתב את זה?]\n\n[שהרב נחמן כתב את זה?]\n\n[איך יודעים?]\n\nכתוב \"נַ נַ ְח\", כתוב על סתם?\n\n[אבל.. לא, אבל איך יודעים שהוא כתב? אה, זה החתימה שלו, של רבי נחמן?] כן, אבל רואים \"נַ נַ ְח נַחְ ָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\n[כן]\n\nכן, זה החתימה שלו שחתם על הפתק, פה\n\n[כן]\n\nהוא.. יש בזוהר הקדוש ובספר \"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\nשיש שיר של חסד שיתגלה לעתיד\n\nוהוא יחזיר כל העולם למוטב, להשם יתברך, לתורה\n\nכאן הוא מגלה {את זה}, הוא..\n\nכל ה\"ליקוטי מוהר\"ן\" וכל ה\"סיפורי מעשיות\"\n\nראית את ה\"סיפורי מעשיות\" של ה\"שבעה בעטלירס\"? לא\n\n[לא]\n\nספרי רבינו, {..}\n\n[הייתי לומד בזה פעם..]\n\n[]\n\nתשים לב\n\n[…..]\n\nתשים לב, תקנה לך {ספרי רבינו\\סיפורי מעשיות}\n\n[אני אתן לך את זה..]\n\nותשים לב לכל דיבוריו, זה נורא מאד\n\n[…..]\n\nה\"סיפורי מעשיות\" , יש {לכם} ספר \"סיפורי מעשיות\"?\n\n[אין לי]",
      "en": "From filthy places\n\nFrom such lowly places\n\nAnd he prepared rectifications and remedies and salvations for each person and at every time and in every..\n\nAnd in every place where he is found\n\nThere was not, such a thing had still not been in the world, such a thing, such a wonder\n\nAnd indeed this is a wonder that surpasses everything, all the wonders, it is such a wonder\n\nHow he wrote it and signed it, {and he, and he.. and brought it to me, yoa, yoa} it was revealed to a person that there is, there is individual Divine Providence\n\n[….]\n\nIt is such a wonder that.. who has heard such a thing? {….}\n\n[Yes]\n\nThat a Tzaddik after one hundred and twenty years, he, he..\n\n[Now, how do we know that he wrote it?]\n\n{…}, ah?\n\n[How do we know that the Rav of Breslov wrote it?]\n\n[That Rav Nachman wrote it?]\n\n[How do we know?]\n\nIt says \"Na Na ch,\" is it written for no reason?\n\n[But.. no, but how do we know that he wrote it? Ah, this is his signature, Rebbe Nachman's?] Yes, but one sees \"Na Na ch Nach ma Nach man of Uman\"\n\n[Yes]\n\nYes, this is his signature that he signed on the Petek, here\n\n[Yes]\n\nHe.. there is in the holy Zohar and in the book \"Likutay Moharan\"\n\nThat there is a song of kindness that will be revealed in the future\n\nAnd it will bring the whole world back to the good, to Hashem Yisburach, to the Torah\n\nHere he reveals {this}, he..\n\nAll of \"Likutay Moharan\" and all of \"Sippurei Maasiyos\"\n\nHave you seen the \"Sippurei Maasiyos\" of the \"Seven Beggars\"? No\n\n[No]\n\nRabbainu's books, {..}\n\n[I used to study this once..]\n\n[]\n\nPay attention\n\n[…..]\n\nPay attention, buy yourself {Rabbainu's books\\Sippurei Maasiyos}\n\n[I will give you this..]\n\nAnd pay attention to all his words, it is very awesome\n\n[…..]\n\nThe \"Sippurei Maasiyos\" , do {you} have the book \"Sippurei Maasiyos\"?\n\n[I do not have it]"
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "אין לך? אז יש לקנות, {...}\n\n[מה הרב אומר על מידות של הרב קוק?]\n\nאה?\n\n[אני לומד את הספרים של הרב קוק]\n\nהעיקר הוא רבינו, לא צריכים לדבר הרבה, העיקר הוא רבינו\n\nאין רב קוק ולא גור ולא חב\"ד ולא כלום, רק רבינו\n\nזה אמת כזה שעדיין לא היה בעולם, פלא כזה, פלא כזה עדיין לא היה בעולם\n\n[הרב הכיר את הרב קוק?]\n\nאה?\n\nכן\n\n[הרב קוק]\n\nכן\n\n[זה גם, זה רב גם גדול, הרב קוק הוא..]\n\nמה אתה מדבר?\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי, צריכים שכל קצת\n\n[לא, רואים ב.. רואים..]\n\nמה רואים? מה רואים? אנחנו רואים, מה שאנחנו רואים, לא כלום מה אתה מדבר?\n\nפה מדברים, מדברים ממשה, ממשה רבינו, ממשיח, מאורות כאלו אתה אומר הרב קוק?,או גור? או חב\"ד? או.. מה?\n\nאוי, אוי, אוי\n\n[…...]\n\nיוא\n\n[……]\n\nורבינו עולה על, על, על הכל, הוא שורש התורה והאמונה\n\nוהתיקון של כל אחד מישראל, איך שנתרחק, ואיפה שהוא ירד\n\nזה, זה עוד לא היה בעולם פלא כזה\n\nורבינו הקדוש גילה שהוא פלא כזה, כן, הוא גילה טיפה מן הים\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי..\n\n[סבא, בועז הולך ליחידה]\n\nמי זה? מי {הולך}?\n\n[בועז, בועז, זה הבחור]\n\n[בועז]\n\n[זה הבחור]\n\nקוראים לך בועז?\n\n[כן]\n\nאה..\n\n[הוא הולך, סבא, הוא..]\n\n{כמה?} בן כמה?\n\n[שמונה עשרה ושבעה חודשים]\n\nאה..\n\n[הוא הולך, סבא, לצבא בעוד כמה ימים]\n\nבשביל מה?\n\n[…...]\n\nיהיה לך חייל, ותהיה חייל אצל רבינו, כן\n\n[הוא רוצה להצליח בצבא]\n\nהוא יצליח, הוא יצליח, הוא יכול להצליח {{. . .}}",
      "en": "You do not have it? Then it must be bought, {...}\n\n[What does the Rav say about the middos of Rav Kook?]\n\nAh?\n\n[I study the books of Rav Kook]\n\nThe main thing is Rabbainu, one does not need to speak much, the main thing is Rabbainu\n\nThere is no Rav Kook and no Ger and no Chabad and nothing, only Rabbainu\n\nIt is such truth as has still not been in the world, such a wonder, such a wonder has still not been in the world\n\n[Did the Rav know Rav Kook?]\n\nAh?\n\nYes\n\n[Rav Kook]\n\nYes\n\n[He is also, he is also a great Rav, Rav Kook is..]\n\nWhat are you talking about?\n\nOy, oy, oy, oy, oy, one needs a little sense\n\n[No, one sees in.. one sees..]\n\nWhat does one see? What does one see? We see, what we see, nothing, what are you talking about?\n\nHere we are speaking, speaking of Moshe, of Moshe Rabbainu, of Mashiach, of such lights—you say Rav Kook?,or Ger? or Chabad? or.. what?\n\nOy, oy, oy\n\n[…...]\n\nYoa\n\n[……]\n\nAnd Rabbainu surpasses, over, over everything, he is the root of the Torah and faith\n\nAnd the rectification of every member of Yisroel, however far he went, and wherever he descended\n\nThis, this has not yet been in the world, such a wonder\n\nAnd the holy Rabbainu revealed that he is such a wonder, yes, he revealed a drop from the ocean\n\nOy, oy, oy, oy, oy..\n\n[Saba, Boaz is going to a unit]\n\nWho is this? Who is {going}?\n\n[Boaz, Boaz, this is the young man]\n\n[Boaz]\n\n[This is the young man]\n\nYour name is Boaz?\n\n[Yes]\n\nAh..\n\n[He is going, Saba, he..]\n\n{How much?} How old are you?\n\n[Eighteen years and seven months]\n\nAh..\n\n[He is going, Saba, to the army in a few days]\n\nFor what?\n\n[…...]\n\nYou will have a soldier, and you will be a soldier with Rabbainu, yes\n\n[He wants to succeed in the army]\n\nHe will succeed, he will succeed, he can succeed {{. . .}}"
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "וכל מה שהוא יהיה מקושר יותר לרבינו וילך בדרכי רבינו\n\nאז הוא, הוא, הוא יביא חיילים הרבה לרבינו\n\n[לא, הוא רוצה להביא חיילים, נכון? הוא..]\n\nטוב, טוב, טוב, טוב\n\n[תספר איזה יחידה..]\n\nטוב, טוב, אוי, אוי, אוי..\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי..\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי..\n\n[כתוב ב…… שמשה רבינו {מתעבר} בכל דור ודור..]\n\n[.….]\n\nיוא\n\n[רבינו אומר על עצמו שהוא הצדיק, הוא כל הצדיקים\n\nהוא בחינת משה רבינו.., וכל עם ישראל ……]\n\n[…….]\n\n{…}\n\n[עד שיבוא משיח, הוא אמר: “האור..,”, הוא אמר:\n\n\"מיין פייריעיל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\" - \"האש שלי תוקד עד ביאת המשיח\" הוא אמר: “לא יהיה שום חידוש אחרי עד שיבוא המשיח, רק אני\"\n\nהוא אמר דברים כאלה על עצמו, או שהוא היה חס ושלום משוגע או שהוא היה אמת, מי אומר דבר ………………………..]\n\n[……….]\n\nהו, הו, הו..\n\nתן לי, תן לי את הכוס\n\n[אה?]\n\nהכוס\n\n[הכוס?]\n\nכן, כן, פה\n\nברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו\n\n[אמן]\n\n[אמן]…\n\n...חבל, חבל, אנחנו לא יודעים כלום\n\nאם אנחנו היו יודעים טיפה מן הים מרבינו היינו מפקירים עצמנו\n\nעל כל רגע, לא להוציא העיניים והראש וה.. מדברי רבינו\n\nצריכים להיות בקיא בהם\n\nוזהו ניסים ונפלאות, כל תיבה, כל עניין, כל תורה של רבינו\n\nלא.. אני ראיתי בעיני אדם כזה שהוא היה, מסר את ליבו לרבינו\n\nוהוא היה כולו, הפקיר עצמו רק להדפיס ולקרב, ולקרב נפשות להשם יתברך",
      "en": "And the more connected he will be to Rabbainu and will walk in Rabbainu's ways\n\nThen he, he, he will bring many soldiers to Rabbainu\n\n[No, he wants to bring soldiers, right? He..]\n\nGood, good, good, good\n\n[Tell which unit..]\n\nGood, good, oy, oy, oy..\n\nOy, oy, oy, oy, oy, oy, oy..\n\nOy, oy, oy, oy, oy..\n\n[It is written in…… that Moshe Rabbainu {is reincarnated} in every generation and generation..]\n\n[.….]\n\nYoa\n\n[Rabbainu says about himself that he is the Tzaddik, he is all the Tzaddikim\n\nHe is the aspect of Moshe Rabbainu.., and all the People of Israel ……]\n\n[…….]\n\n{…}\n\n[Until Mashiach comes, he said: “The light..,”, he said:\n\n\"Mein fayer'l vet tleyen biz Mashiach vet kumen\" - \"My fire will burn until the coming of Mashiach\" he said: “There will be no innovation after me until Mashiach comes, only I\"\n\nHe said such things about himself, either he was, Heaven forbid, insane, or he was truth, who says a thing ………………………..]\n\n[……….]\n\nHo, ho, ho..\n\nGive me, give me the cup\n\n[Ah?]\n\nThe cup\n\n[The cup?]\n\nYes, yes, here\n\nBlessed are You, Hashem our God, King of the world, through Whose word everything came to be\n\n[Amen]\n\n[Amen]…\n\n...A pity, a pity, we know nothing\n\nIf we were to know a drop from the ocean of Rabbainu, we would give ourselves over\n\nAt every moment, not to take the eyes and the head and the.. away from Rabbainu's words\n\nOne must be expert in them\n\nAnd this is miracles and wonders, every word, every matter, every Torah teaching of Rabbainu\n\nNo.. I saw with my own eyes such a person who was, gave his heart over to Rabbainu\n\nAnd he was entirely, gave himself over only to print and to draw close, and to draw souls close to Hashem Yisburach"
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "וראיתי מה שזה, מה, מה זה, מה זה ברסלב\n\nיש, אי אפשר, אין, אין דיבורים לדבר\n\nאני נתגדלתי בין גדולי תורה, מפורסמים בכל העולם\n\nגדולי תורה והיו מלכים, ממש מלכים, היה להם כל הכסף וכל הכבוד שבעולם\n\nואני לא, לא הייתי, לא הייתי נחשב נגדם לכלום\n\nואני עמדתי, רבינו הקדוש בחר {בי}, בחר בי, והוא קירב אותי לרבינו\n\nוכולם, כל גדולי התורה היו רודפים אותי {בכל עת} ומבזים אותי:\n\n\"מה זה? ברסלב? מה? מה אתה עושה? אתה לומד ספרי ברסלב?\"\n\nואני למדתי בישיבה, וכל.. וקידשתי את השם וממש..\n\nאני הייתי יחיד, יחיד הכי גרוע והכי קטן, נו\n\nואני עשיתי להם מחלת, מחלת לב, לכל, לכל הגדולים האלו, כן\n\nאני לא, לא עשיתי כלום, אני רק {חיפשתי} ועשיתי מה שרבינו הקדוש\n\nהלכתי בדרכי רבינו, והתפללתי כמו שראיתי, כן, כמו שרבינו הקדוש מלמד אותנו\n\nמה זה תפילה, איך להתפלל להשם יתברך בכל הכח, בכל לב, כן\n\nוהם היו ישנים\n\nבפרט כשזכיתי להכיר את רבי ישראל קרדונר, את ה..\n\nוהוא היה מקושר לרבינו אחרי..\n\nכל, כל חסידי ברסלב כל אנשי, כל העובדי השם באמת\n\nחסידי ברסלב אמרו על, על רבי ישראל:\n\n\"מי יכול לדמות לרבי ישראל? רבי ישראל הוא המסירת נפש כזה\"\n\nלא הבינו איך יש כח לאדם? איך יש לו כח כזה?\n\nואני זכיתי לראות מה זה העולם, שגדולי תורה וחסידות ועובדי השם, ומה זה ברסלב\n\nראיתי בעיניי מה שזה, כן\n\nוהיה לי ניסיונות, היה לי ניסים, ניסים\n\nהם כולם היו גדולי תורה, והם היה הרבנים שלי, אני למדתי אצלם",
      "en": "And I saw what this is, what, what this is, what Breslov is\n\nThere is, it is impossible, there are no, no words to speak\n\nI grew up among Torah giants, famous throughout the world\n\nTorah giants, and they were kings, literally kings, they had all the money and all the honor in the world\n\nAnd I was not, I was not, I was not regarded as anything compared to them\n\nAnd I stood, the holy Rabbainu chose {me}, chose me, and he drew me close to Rabbainu\n\nAnd all of them, all the Torah giants were persecuting me {at every time} and disgracing me:\n\n\"What is this? Breslov? What? What are you doing? You study Breslov books?\"\n\nAnd I studied in the yeshivah, and all.. and I sanctified the Name and truly..\n\nI was alone, alone, the worst and the smallest, nu\n\nAnd I caused them an illness, a heart illness, to all, to all these great ones, yes\n\nI did not, did not do anything, I only {searched} and did what the holy Rabbainu\n\nI walked in Rabbainu's ways, and I prayed as I saw, yes, as the holy Rabbainu teaches us\n\nWhat prayer is, how to pray to Hashem Yisburach with all one's strength, with all one's heart, yes\n\nAnd they were sleeping\n\nEspecially when I merited to know Rebbe Yisroel (Kardonner), the..\n\nAnd he was connected to Rabbainu after..\n\nAll, all the Breslov Chassidim, all the people, all those who truly serve Hashem\n\nThe Breslov Chassidim said about, about Rebbe Yisroel:\n\n\"Who can compare to Rebbe Yisroel? Rebbe Yisroel is such self-sacrifice\"\n\nThey did not understand, how does a person have strength? How does he have such strength?\n\nAnd I merited to see what the world is, that Torah giants and Chassidus and servants of Hashem, and what Breslov is\n\nI saw with my own eyes what this is, yes\n\nAnd I had trials, I had miracles, miracles\n\nThey were all Torah giants, and they were my rabbis, I studied under them"
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "ואני ראיתי, אני ראיתי שהם היו גדולי תורה, אבל היו ככה:\n\nרודפים אחר הכבוד ואחר הכסף של העולם, כן\n\nואני זכיתי להבחין ולהשיג ולהבין איפה האמת ואיפה השקר, כן\n\nראיתי שיש אמת אחד בעולם, רק ברסלב\n\nראיתי איש אחד בעולם, והוא היה צוחק מכל העולם איי, איי, איי, איי, איי..\n\nאתה שמעת מרבינו רבי נחמן?\n\n[שמעתי, בתקופה האחרונה שמעתי]\n\nאה, בתקופה האחרונה\n\n[כשהגעתי למרדכי..]\n\nאה, אה?\n\n[אני אצלו בבית לפעמים, הוא..]\n\nכן?\n\n[הוא נותן, הוא נותן לי לאכול]\n\nו…",
      "en": "And I saw, I saw that they were great Torah scholars, but they were like this:\n\nChasing after honor and after the money of the world, yes\n\nAnd I merited to discern and to grasp and to understand where the truth is and where the falsehood is, yes\n\nI saw that there is one truth in the world, only Breslov\n\nI saw one man in the world, and he would laugh at the whole world, ay, ay, ay, ay, ay..\n\nDid you hear from Rabbainu Rebbe Nachman?\n\n[I heard, lately I heard]\n\nAh, lately\n\n[When I came to Mordechai..]\n\nAh, ah?\n\n[I am at his house sometimes, he..]\n\nYes?\n\n[He gives, he gives me food to eat]\n\nAnd…"
    }
  ]
}