{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "30-a",
  "title": "Tape 30, Side A",
  "hebrewTitle": "קלטת 30א",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/30-a",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/30-a/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...{…..} בהשם יתברך והתורה\n\nאבל הבחירה עדיין, עדיין, עדיין אה.. משיח עוד לא בא?\n\n{בשביל ש.. אם לא היו מרחקים, משיח בא, . . .}\n\n{כשיראו הוא יבוא}, אז יהיה עולם אחר, עולם חדש, עולם של רבינו\n\nעולם כזה, עולם חדש\n\nיש סימנים על, על העתיד, סימן\n\nאבל יהיה עולם אחר, כל הכופרים וכל הרשעים ישובו להשם ולתורה\n\nויקבלו עול התורה, ויזכו לאמונה כזה שלא היה מימות עולם\n\nרבינו הקדוש הוא מגלה וממשיך {אור אחד}…\n\n...שלא היה מעולם, זה כל, כל התענוגים, כל..\n\nאולי, {אולי} אזכה?\n\n'אשרינו', 'אשרינו' זה בלי, בלי שיעור\n\n'אשרינו' כזה, אני זוכר ה'אשרינו' לפני, לפני שמונים שנה\n\nרב שלמה ווקסלר.. הוא, הוא, הוא היה לו דיבורים כאלה על רבינו\n\nאבל לא נתגלה עד אחרי, אחרי..\n\nאני לא ידעתי, אני לא, לא ידעתי מה זה\n\nזה עניין, אני ורבי ישראל זה היה עניין פלא כזה, שהיה התחלת הגאולה\n\nנו, מה…\n\n...נו, אה\n\n[רבי שלמה ווקסלר הוא הכיר רבי ישראל קרדונר?]\n\nאה?\n\n[רבי שלמה ווקסלר הוא הכיר רבי ישראל קרדונר?]\n\nרבי ישראל קרדונר? יוא, רבי ישראל קרדונר\n\nהוא בא אליי, הוא בא אליי לטבריה, וכל, וכל טבריה היה, היה בוכה, היה אומרים:\n\n\"ישראל בער נעשה ברסלב, ורבי ישראל הוא סכנה\"\n\nאבל, אבל הם היה להם יראת שמיים, הם היה להם {יראה}\n\nהם אמרו, כולם אמרו, שהוא איש פלא\n\nוגם כן הוא היה דבוק ברבינו באמונה כזו, באור כזה שעדיין לא היה בעולם כזה\n\nועכשיו אנחנו קרובים וסמוכים אל הגאולה",
      "en": "...{…..} in Hashem, blessed be He, and the Torah\n\nBut free choice still, still, still, uh.. Mashiach has not come yet?\n\n{So that.. if there were no distances, Mashiach comes, . . .}\n\n{When they see he will come}, then there will be another world, a new world, a world of Rabbainu\n\nSuch a world, a new world\n\nThere are signs about, about the future, a sign\n\nBut there will be another world, all the heretics and all the wicked will return to Hashem and to the Torah\n\nAnd they will accept the yoke of the Torah, and will merit such faith as there has not been since the days of the world\n\nThe holy Rabbainu reveals and draws down {one light}…\n\n...that has never been, this is all, all the delights, all..\n\nPerhaps, {perhaps} I will merit?\n\n'Fortunate are we,' 'fortunate are we' is without, without measure\n\nSuch a 'fortunate are we,' I remember the 'fortunate are we' from, from eighty years ago\n\nRav Shlomo Wexler.. he, he, he had such words about Rabbainu\n\nBut it was not revealed until after, after..\n\nI did not know, I did not, did not know what this was\n\nThis is a matter, Rebbe Yisroel (Kardonner) and I—it was such a wondrous matter, which was the beginning of the Redemption\n\nNu, what…\n\n...nu, uh\n\n[Did Rebbe Shlomo Wexler know Rebbe Yisroel (Kardonner)?]\n\nHuh?\n\n[Did Rebbe Shlomo Wexler know Rebbe Yisroel (Kardonner)?]\n\nRebbe Yisroel (Kardonner)? Yo, Rebbe Yisroel (Kardonner)\n\nHe came to me, he came to me, to Teveria, and all, all of Teveria was, was weeping, they would say:\n\n\"Yisroel Ber became Breslov, and Rebbe Yisroel (Kardonner) is a danger\"\n\nBut, but they had fear of Heaven, they had {awe}\n\nThey said, they all said, that he was a wondrous man\n\nAnd he too was attached to Rabbainu with such faith, with such a light as had not yet been in the world\n\nAnd now we are close and near to the Redemption"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "[…..…]\n\n[……..]\n\nעד היום היה.. הגאולה היה ב\"משיח, משיח\"\n\nהיום הוא נשתנה, היום הוא \"נַ נַ ְח\"\n\nועד היום היה, היה הדיבור \"משיח, משיח, משיח\", והיום הוא \"נַ נַ ְח\"\n\n[…]\n\nהאר\"י הקדוש, האר\"י הקדוש הוא, הוא, הוא גם כן לא ידע, לא ידע מרבינו\n\nזה עניין פלא כזה מה שלא היה מעולם, חדש לגמרי\n\n{מה ש..}, וכל מה שעובר יותר זמן, אני רואה ביותר, אני רואה שזה העניין שלנו\n\nשלי ורבי ישראל, הקשר שהיה לנו, היה, זה היה ההתחלת הגאולה\n\nמה שהיה, כל יום היה רועש, היה רועד, \"הוא.. ישראל בער נעשה ברסלב!\"\n\nאנחנו היינו שניים, בטבריה וצפת, והיינו יכולים, היינו נוסעים למירון\n\nאנחנו שניים, רק אנחנו שניים\n\nוכל העולם {כל העולם} היו מתנגדים כל העולם על ברסלב\n\nואנחנו היינו רק שניים נגד כל העולם\n\nאבל אני לא ידעתי מה שזה, רק ידעתי שרבי ישראל הוא בא לטבריה ונעשה רעש גדול\n\nאבל רבי ישראל היה גיבור כזה, שהוא עמד נגד גדולים ונגד כל העולם\n\nהוא היה, היה לו החכמה כזה, של רבינו ז\"ל, ניצוץ אחד ו.. הוא נגד כל העולם\n\nיכול לכבוש כל העולם, ניצוץ אחד\n\nאבל רואים שנוי, שנויים כאלה, ש.. עניין רבינו שנתגלה עכשיו בעולם\n\nביותר מכל, מכל, ביותר מכ.., מעכשיו, מכל, מכל הזמן\n\nרבינו הקדוש נתגלה בעולם והוא, הוא עולה עולה, ו..\n\nעולה ועולה, ועולה, ועולה, ועולה, כן\n\nזה סימנים על שיבוא, שיבוא בעולם, רבינו הקדוש יתגלה בעולם, יהיה עולם חדש לגמרי אוי, מה.. מי יכול לתאר, לשער מה שהיה בעולם?",
      "en": "[…..…]\n\n[……..]\n\nUntil today it was.. the Redemption was in \"Mashiach, Mashiach\"\n\nToday it has changed, today it is \"Na Na Ch\"\n\nAnd until today it was, the talk was \"Mashiach, Mashiach, Mashiach,\" and today it is \"Na Na Ch\"\n\n[…]\n\nThe holy Ari, the holy Ari, he, he, he too did not know, did not know of Rabbainu\n\nThis is such a wondrous matter, the likes of which has never been, entirely new\n\n{What..}, and the more time passes, I see more, I see that this is our matter\n\nMine and Rebbe Yisroel (Kardonner)'s, the bond that we had, was, this was the beginning of the Redemption\n\nWhat happened, every day there was an uproar, there was trembling, \"He.. Yisroel Ber became Breslov!\"\n\nWe were two, in Teveria and Tzfas, and we were able, we would travel to Meron\n\nThe two of us, only the two of us\n\nAnd the whole world {the whole world} were opponents, the whole world against Breslov\n\nAnd we were only two against the whole world\n\nBut I did not know what this was, I only knew that Rebbe Yisroel (Kardonner) came to Teveria and a great uproar arose\n\nBut Rebbe Yisroel (Kardonner) was such a mighty man, that he stood against great men and against the whole world\n\nHe had, he had such wisdom, of Rabbainu of blessed memory, one spark and.. he is against the whole world\n\nCan conquer the whole world, one spark\n\nBut we see a change, such changes, that.. the matter of Rabbainu that is now revealed in the world\n\nMore than all, than all, more tha.., than now, than all, than all the time\n\nThe holy Rabbainu is revealed in the world and he, he rises rises, and..\n\nRises and rises, and rises, and rises, and rises, yes\n\nThese are signs that he will come, that he will come in the world, the holy Rabbainu will be revealed in the world, there will be an entirely new world, oy, what.. who can describe, estimate what was in the world?"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "כל העולם היו, היו מדברים מברסלב, וברסלב, וברסלב\n\n{זה..}\n\nאני לא ידעתי מה זה, מדוע הם..\n\nאבל ההתחלה היה מזה, שהשם יתברך סיבב שנעשה קשר בין רבי ישראל וביני\n\nהוא בא מחברון, מירושלים, הוא בא אליי, למירון\n\nאני לא הייתי צריך לנסוע אליו, אז הוא, הוא בא אליי\n\nזמן הגאולה הגיע, אני קיבלתי פתק׃\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאד\"\n\nבזה הלשון:\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאד\"\n\nעיקר הגאולה שיתגלה רבינו בעולם, זה עיקר בשורת הגאולה\n\nבלי רבינו, אין מה לדבר\n\nועכשיו השם יתברך עשה ניסים ונפלאות, שכל העולם מדברים מרבינו\n\nרק רבינו, רבינו, רבינו, רבינו\n\nהמתנגדים הם מתביישים נגדנו, הם מתביישים מאד:\n\n\"מה זה? ברסלב?\"\n\n{…}, אני לא ידעתי מה שזה, היה רעש גדול בכל העולם מזה, מהקשר שלנו\n\nההתנגדות היה חזק מאד, ואנחנו לא ידענו מה שזה\n\nזה.. ברוך השם\n\nאני פתחתי ספר, והיה שמה חתיכת נייר, וכתוב עליו ככה:\n\n\"זמן הגאולה קרוב מאד\"\n\nהגאולה זה לא, זה לא נזכר \"ביאת המשיח”, \"הגאולה”\n\nככה היה כתוב {בזה} החתיכת נייר: \"זמן הגאולה..\",\n\nארבע מילים: \"זמן הגאולה קרוב מאד\"\n\nמה זה? רעש של, של, של, של מטוסים?\n\n[כן]\n\nלא, אתה לא שומע?\n\n[כן, כן, רעש של מטוסים]\n\n[………]\n\n[……...]\n\nהחילונים, הרשעים, הכופרים נעשו, נעשו.. נפלו, נפלו כוחם\n\nוהם רואים שהם לא כלום.. נגד {ה….}\n\n[סבא..]\n\nפתאום, פתאום נעשה פלאות, ככה וככה, וככה, {…}..\n\n[סבא, ורבי שמעון בר יוחאי הוא ידע מרבינו?]",
      "en": "The whole world were, were talking of Breslov, and Breslov, and Breslov\n\n{This..}\n\nI did not know what this was, why they..\n\nBut the beginning was from this, that Hashem, blessed be He, brought it about that a bond was formed between Rebbe Yisroel (Kardonner) and me\n\nHe came from Chevron, from Yerushalayim, he came to me, to Meron\n\nI did not have to travel to him, so he, he came to me\n\nThe time of the Redemption arrived, I received a note:\n\n\"The time of the Redemption is very near\"\n\nIn these words:\n\n\"The time of the Redemption is very near\"\n\nThe essence of the Redemption is that Rabbainu will be revealed in the world, this is the essence of the tidings of the Redemption\n\nWithout Rabbainu, there is nothing to talk about\n\nAnd now Hashem, blessed be He, has performed miracles and wonders, that the whole world is talking of Rabbainu\n\nOnly Rabbainu, Rabbainu, Rabbainu, Rabbainu\n\nThe opponents are ashamed before us, they are very ashamed:\n\n\"What is this? Breslov?\"\n\n{…}, I did not know what this was, there was a great uproar throughout the whole world from this, from our bond\n\nThe opposition was very strong, and we did not know what this was\n\nThis.. blessed is Hashem\n\nI opened a book, and there was a piece of paper there, and on it was written thus:\n\n\"The time of the Redemption is very near\"\n\nThe Redemption, it does not, \"the coming of Mashiach” is not mentioned, \"the Redemption”\n\nThus it was written {on this} piece of paper: \"The time of the Redemption..\",\n\nFour words: \"The time of the Redemption is very near\"\n\nWhat is this? A noise of, of, of, of airplanes?\n\n[Yes]\n\nNo, you do not hear?\n\n[Yes, yes, a noise of airplanes]\n\n[………]\n\n[……...]\n\nThe secular, the wicked, the heretics became, became.. fell, their power fell\n\nAnd they see that they are nothing.. against {the….}\n\n[Saba..]\n\nSuddenly, suddenly wonders were wrought, thus and thus, and thus, {…}..\n\n[Saba, and did Rebbe Shimon bar Yochai know of Rabbainu?]"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "אה?\n\n[רבי שמעון בר יוחאי הוא ידע מרבינו?]\n\nאתה שואל דברים כאלה שלא צריכים לשאול\n\nוהוא למעלה, למעלה מכל הצדיקים, מכל.. אור כזה לא היה עדיין בעולם\n\nושלא היה, לא היה לרבי שמעון ולשום צדיק ולכל התורה, לא היה, {לא, אז היה}, היה סגור ונפתח, היה סגור, ו..\n\nאי אפשר לו, \"בברסלב? לא\", כל העולם: \"ברסלב? לא\"...\n\n...אני הייתי בטבריה, ולא עלה על דעתי לנסוע לירושלים, בשביל מה?\n\n{היה}.. ולא עלה על דעתי לנסוע לירושלים\n\nאז בא רבי ישראל קרדונר הוא בא לטבריה ונעשה מה שנעשה\n\nונעשה, ונעשה אש גדול עד השמיים\n\n\"הוא כבר שניים? רבי ישראל קרדונר ורבי ישראל בער, זה סכנה גדולה\"\n\nנפל עליהם פחד, כל המתנגדים הגדולים והמפורסמים\n\nאולי נלך ל.. נקרא את.. נלך לציפורה\n\nאבל צריכים מי שיודע איך, איך להגיע לציפורה\n\nאני חושב שאורי, אורי, אורי ממירון הוא יודע, הוא, הוא יודע איך להגיע לציפורה, {..}\n\n[רבי ישראל, ציפורה התקשרה]\n\nאה?\n\n[ציפורה התקשרה, והיא מוסרת לכם דרישת שלום]\n\nמי?\n\n[ציפורה]\n\nציפורה?\n\n[כן, היא התקשרה בטלפון]\n\nבטלפון\n\n[כן]\n\nצריכים, צריכים לקרוא אותה שתבוא להנה, או שאני אבוא אליה\n\nשתבוא להנה יותר טוב\n\n[……..]\n\nכן, תגיד לה שאני מבקש אותה שתבוא להנה\n\nותביא דבש, דבש טוב\n\nאולי תיקח מהם רשות שציפורה תבוא להנה\n\nאוי, מה שנעשה מזה, רבי ישראל בא לטבריה, רבי ישראל קרדונר בא לטבריה\n\nאתה חושב ש.. שבא לטבריה, זה דבר קל?\n\nאז זה היה כמו לנסוע יותר רחוק מן אמריקה",
      "en": "Ah?\n\n[Did Rebbe Shimon bar Yochai know of Rabbainu?]\n\nYou ask such things that do not need to be asked\n\nAnd he is above, above all the tzaddikim, above every.. such a light had not yet been in the world\n\nAnd that had not been, Rebbe Shimon and no tzaddik and all the Torah did not have it, {no, then it was}, it was closed and was opened, it was closed, and..\n\nIt is impossible for him, \"In Breslov? No,\" the whole world: \"Breslov? No\"...\n\n...I was in Teveria, and it did not enter my mind to travel to Yerushalayim, for what?\n\n{It was}.. and it did not enter my mind to travel to Yerushalayim\n\nThen Rebbe Yisroel (Kardonner) came, he came to Teveria, and what happened happened\n\nAnd there became, and there became a great fire up to the heavens\n\n\"There are already two? Rebbe Yisroel (Kardonner) and Yisroel Ber, this is a great danger\"\n\nFear fell upon them, all the great and famous opponents\n\nPerhaps we will go to.. call.. go to Tzipora\n\nBut we need someone who knows how, how to get to Tzipora\n\nI think that Uri, Uri, Uri from Meron knows, he, he knows how to get to Tzipora, {..}\n\n[Rebbe Yisroel, Tzipora called]\n\nAh?\n\n[Tzipora called, and she sends you her regards]\n\nWho?\n\n[Tzipora]\n\nTzipora?\n\n[Yes, she called on the telephone]\n\nOn the telephone\n\n[Yes]\n\nWe need, we need to call her to come here, or I will come to her\n\nThat she should come here is better\n\n[……..]\n\nYes, tell her that I ask her to come here\n\nAnd bring honey, good honey\n\nPerhaps get their permission for Tzipora to come here\n\nOy, what came of this, Rebbe Yisroel came to Teveria, Rebbe Yisroel (Kardonner) came to Teveria\n\nYou think that.. that he came to Teveria, is this a small matter?\n\nThen it was like traveling farther than America"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "מה? {..}..\n\n[גם היה לו כאבים גדולים בגוף]\n\n[……..]\n\nנו, תקרא ציפורה, ותגיד לה שתבוא להנה\n\nותגיד לך.. בבירור, מתי, באיזה שעה תבוא, מתי תבוא\n\n[…… כן, כן, ברוך השם הוא.. ברוך השם, כן, כן, כן, כן, ו..]\n\n[רבי ישראל, מנחם אמר לי אתמול, שכל הניירות של ה.. בשביל אומן, הדרכון והכל אצל ציפורה] אצל ציפורה?\n\n[כן]\n\n[..אז אולי את רוצה שאני אבוא עם האוטו שלו, אולי]\n\nמדוע אצל ציפורה? צריך להיות אצל גבאי\n\n[כן]\n\n[אה, כן, כן, כן, כן, אז, אז בצהריים? אז הוא רצה לדעת באיזה שעה, אה, טוב, טוב, טוב] מתי ראש השנה?\n\n[נוסעים אז לאומן…..]\n\n[..כן, כן, כן, כן, אני..]\n\nאה?\n\n[….…..]\n\n[……...]\n\n[יום חמישי ויום ששי, עוד יותר מחודש]\n\nעוד יותר מחודש?\n\n[כן]\n\n[..אם את רוצה אני אבוא עם האוטו, כן, אז אני מחכה ל.. לטלפון, טוב\n\nאה.. טוב, טוב, טוב, טוב, טוב, טוב, טוב.. כן, כן, אני יודע, יש לו אוטובוס……..\n\nו.. ורגע, אתמול היה כאן מישהו שמביא ה……]\n\n[…..…]\n\n[זה מרדכי הוא הביא… כן, כן, כן..]\n\n[…..…]\n\n[טוב, טוב, תודה רבה.. מה? הוא אכל, כן, כן.. טוב..\n\nהיא צריכה לחזור ב.. היום או מחר, כן, בעזרת השם, בעזרת השם\n\nטוב, כל טוב, תודה רבה]\n\nאתם דיברת עם ציפורה?\n\n[כן, סבא, דיברתי איתה, והיא אמרה לי שבבוקר היא עסוקה\n\nאבל בצהריים בעזרת השם היא יבוא]\n\nכן?\n\n[כן, כן, בעזרת השם]\n\nטוב, היא תבוא להנה, נתת לה את הכתובת?\n\n[כן, כן, אבל אמרתי לה, אם אתה רוצה, אני הולך להביא אותה כאן",
      "en": "What? {..}..\n\n[He also had great pains in his body]\n\n[……..]\n\nNu, call Tzipora, and tell her to come here\n\nAnd she should tell you.. clearly, when, at what hour she will come, when she will come\n\n[…… yes, yes, baruch Hashem he.. baruch Hashem, yes, yes, yes, yes, and..]\n\n[Rebbe Yisroel, Menachem told me yesterday that all the papers for the.. for Uman, the passport and everything, are with Tzipora] With Tzipora?\n\n[Yes]\n\n[..So perhaps you want me to come with his car, perhaps]\n\nWhy are they with Tzipora? They should be with the gabbai\n\n[Yes]\n\n[Ah, yes, yes, yes, yes, so, so in the afternoon? So he wanted to know at what hour, ah, good, good, good] When is Rosh Hashanah?\n\n[Then they travel to Uman…..]\n\n[..Yes, yes, yes, yes, I..]\n\nAh?\n\n[….…..]\n\n[……...]\n\n[Thursday and Friday, more than a month away]\n\nMore than a month away?\n\n[Yes]\n\n[..If you want I will come with the car, yes, so I am waiting for.. for the telephone call, good\n\nAh.. good, good, good, good, good, good, good.. yes, yes, I know, he has a bus……..\n\nAnd.. and one moment, yesterday there was someone here who brings the……]\n\n[…..…]\n\n[It was Mordechai, he brought… yes, yes, yes..]\n\n[…..…]\n\n[Good, good, thank you very much.. what? He ate, yes, yes.. good..\n\nShe needs to return b.. today or tomorrow, yes, with Hashem's help, with Hashem's help\n\nGood, all the best, thank you very much]\n\nDid you speak with Tzipora?\n\n[Yes, Saba, I spoke with her, and she told me that in the morning she is busy\n\nBut in the afternoon, with Hashem's help, she will come]\n\nYes?\n\n[Yes, yes, with Hashem's help]\n\nGood, she will come here, did you give her the address?\n\n[Yes, yes, but I told her, if you want, I will go bring her here"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "עם האוטו, כי זה קשה בשבילה, שני אוטובוסים זה קשה, סבא]\n\nקשה לה\n\n[כן, זה שני אוטובוס, אז אם אתה רוצה אני יכול ללכת להביא אותה עם האוטו]\n\nאתה יש לך רישיון?\n\n[כן, סבא, כן]\n\nאה?\n\n[כן, סבא..]\n\n[ברוך השם]\n\nכשיש לך רישיון, אולי אנחנו נלך אליה?\n\n[טוב, טוב, איך שאתה רוצה, סבא, אבל בבוקר אני חושב שהיא לא בבית]\n\nאה? היא לא בבית\n\n[כן, כן]\n\nאז טוב, נחכה\n\n[טוב, טוב]\n\nאמרת לה, {….} {כשהיא תהיה} בבית תודיע לנו\n\n[כן, כן, סבא, אמרתי לה]\n\n[……..]\n\n[אה]…\n\n...זה שלי? לא\n\nהתפילין דרבינו תם\n\n[….…]\n\n[…….]…\n\n...[…...…]\n\n[……..….]\n\nאה\n\nאה, החגורה…\n\n...[…….]\n\n[………]\n\nרבי ישראל נפטר, ואני נשארתי לבדי\n\nאני קבלתי מרבי ישראל מה זה ברסלב ומה זה רבינו\n\n[………]\n\n[…..….]\n\nנו\n\n[סבא]\n\n[………]\n\n{אזוי}\n\n[………]\n\n[….…..]\n\nאני לא ידעתי מה זה, הוא בא ממירון לטבריה, אבל לא ידעתי מה זה\n\nנעשה מזה.. אני {..} נתקשרתי לרבי ישראל ונעשה מזה רעש בכל העולם: […….]\n\n{}, \"ישראל בער נעשה ברסלב, הוא, הוא נתקשר עם רבי ישראל קרדונר\" נו, נו, נו\n\n[…]\n\nנו, ואני רציתי..\n\n[……..…]\n\n[…]\n\nאוי, נעשה רעש גדול בכל העולם:\n\n\"ישראל בער נעשה ברסלב\"\n\nנעשה רעש בכל העולם\n\nפה בארץ ישראל, בטבריה היה תחיית המתים\n\nאימי נפטרה מגודל צער שנעשיתי ברסלב\n\n[……….]\n\n[……….]...\n\n...אה?\n\n[דוד שמע שהמשיח בא]\n\nמי, מי שמע?\n\n[דוד]\n\n[אתה אמרת לנו שהמשיח..]\n\nדוד?\n\n[סבא..]\n\nדוד, איזה דוד?",
      "en": "with the car, because it is hard for her, two buses is hard, Saba]\n\nIt is hard for her\n\n[Yes, it is two buses, so if you want I can go bring her with the car]\n\nDo you have a license?\n\n[Yes, Saba, yes]\n\nAh?\n\n[Yes, Saba..]\n\n[Baruch Hashem]\n\nSince you have a license, perhaps we will go to her?\n\n[Good, good, however you want, Saba, but in the morning I think she is not at home]\n\nAh? She is not at home\n\n[Yes, yes]\n\nSo good, we will wait\n\n[Good, good]\n\nYou told her, {….} {when she will be} at home she should notify us\n\n[Yes, yes, Saba, I told her]\n\n[……..]\n\n[Ah]…\n\n...Is this mine? No\n\nThe Rabbainu Tam tefillin\n\n[….…]\n\n[…….]…\n\n...[…...…]\n\n[……..….]\n\nAh\n\nAh, the belt…\n\n...[…….]\n\n[………]\n\nRebbe Yisroel passed away, and I remained alone\n\nI received from Rebbe Yisroel what Breslov is and what Rabbainu is\n\n[………]\n\n[…..….]\n\nNu\n\n[Saba]\n\n[………]\n\n{Azoy}\n\n[………]\n\n[….…..]\n\nI did not know what it was, he came from Meron to Teveria, but I did not know what it was\n\nFrom this there became.. I {..} became connected to Rebbe Yisroel and from this there was an uproar throughout the whole world: […….]\n\n{}, \"Yisroel Ber became Breslov, he, he became connected with Rebbe Yisroel (Kardonner)\" nu, nu, nu\n\n[…]\n\nNu, and I wanted..\n\n[……..…]\n\n[…]\n\nOy, there was a great uproar throughout the whole world:\n\n\"Yisroel Ber became Breslov\"\n\nThere was an uproar throughout the whole world\n\nHere in Eretz Yisroel, in Teveria there was a resurrection of the dead\n\nMy mother passed away from the magnitude of her anguish that I became Breslov\n\n[……….]\n\n[……….]...\n\n...Ah?\n\n[David heard that Mashiach is coming]\n\nWho, who heard?\n\n[David]\n\n[You told us that Mashiach..]\n\nDavid?\n\n[Saba..]\n\nDavid, which David?"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "[בן אביבה]\n\nבן אביבה, הוא שמע שמשיח בא, ממי שמע?\n\n[ממכם.. שמעתי שהוא אצל רבי ישראל בער אודסר]\n\nהנשיא נתן את השם שלי, י'שראל ב'ער א'ודסר, זה \"אב\"י הנחל\"\n\nכל העולם {יודעים}, הוא, הוא נדפס ככה בספר, ששזר אמר:\n\n\"שם הספר יהיה \"אב\"י הנחל\", כי \"אב\"י\" זה י'שראל ב'ער א'ודסר\"\n\nכן, ככה כתוב בהקדמה של הספר\n\n[………]\n\n[……...]\n\n[רבי ישראל, הם, הם רוצים את הסיפור של ה'בעטליר השביעי']\n\nאת..? {..}..\n\n[העולם רוצים, הוא רוצה את הסיפור של ה'בעטליר השביעי']\n\nה'בעטליר השביעי' יספר משיח\n\nה\"סיפורי מעשיות\" כאלה עוד לא היה בעולם, זה רק של משיח\n\n\"סיפורי מעשיות\" כאלה\n\nאיך הזוג היה להם חתונה מהסעודה של המלך, של, של יום הולדת המלך\n\nהם לקחו את כל מה שנשאר מהסעודה, ועשו בזה החופה והחתונה\n\n[והם עשו בבור, באיזה בור]\n\nאוי וי, הרגליים, אה...\n\n...{….} מאד ללמוד פוסקים בכל יום, \"שולחן ערוך\" בכל, בכל יום\n\nואם אין לו זמן, על כל פנים ילמד איזה, איזה סעיף\n\n[כן]\n\nאפילו שלא, שלא מחזיק בו, רק איזה, איזה דבר\n\nכי זה טובת הנשמה ה\"שולחן ערוך\", היסוד היהדות\n\nויש בו גם כן גאונות, היה בקי מאד בכל, בכל ספרי קודש והפוסקים, הצדיקים, כן רואים בפירוש שלו שהוא היה בקי מאד בכל הספרים\n\nבכל הספרים של, של הצדיקים הקדושים הגאונים\n\nאבל הוא לא זכה, שהיה בו איזה חסרון, שלא היה אשכנזי\n\nאשכנזים יש להם שכל יותר ולב, ולב חם יותר, כן\n\nלתורה, ל..\n\n[אבל הוא היה אשכנזי]",
      "en": "[Aviva's son]\n\nAviva's son, he heard that Mashiach is coming, from whom did he hear?\n\n[From you.. I heard that he is with Rebbe Yisroel Ber Odesser]\n\nThe president gave my name, Y'isroel B'er O'desser, this is \"Ibei HaNahal\"\n\nThe whole world {knows}, it, it is printed this way in the book, that Shazar said:\n\n\"The name of the book will be \"Ibei HaNahal,\" because \"Ibei\" is Y'isroel B'er O'desser\"\n\nYes, so it is written in the introduction to the book\n\n[………]\n\n[……...]\n\n[Rebbe Yisroel, they, they want the story of the 'seventh beggar']\n\nYou..? {..}..\n\n[The world wants, he wants the story of the 'seventh beggar']\n\nThe 'seventh beggar' will be told by Mashiach\n\nSuch \"Stories of Ancient Times\" had not yet been in the world, this is only of Mashiach\n\nSuch \"Stories of Ancient Times\"\n\nHow the couple had their wedding from the king's feast, from, from the king's birthday\n\nThey took everything that remained from the feast, and with this they made the chuppah and the wedding\n\n[And they did it in a pit, in some pit]\n\nOy vey, the legs, ah...\n\n...{….} very much to study poskim every day, \"Shulchan Aruch\" every, every day\n\nAnd if he has no time, at least he should study some, some section\n\n[Yes]\n\nEven if he does not, does not hold there, only some, some thing\n\nBecause the \"Shulchan Aruch\" is the soul's benefit, the foundation of Judaism\n\nAnd there is also genius in it, he was very proficient in all, all the holy books and the poskim, the tzaddikim, yes, one sees in his commentary that he was very proficient in all the books\n\nIn all the books of, of the holy tzaddikim, the geonim\n\nBut he did not merit, there was some deficiency in him, that he was not Ashkenazi\n\nAshkenazim have more intellect and heart, and a warmer heart, yes\n\nFor Torah, for..\n\n[But he was Ashkenazi]"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "אה?\n\n[הוא היה מאשכנז, לא? הוא היה..]\n\nאשכנזי? לא\n\n[מהונגריה]\n\nה'בית יוסף'?\n\n[לא, ה'בית יוסף', אני מדבר על רב שלמה גאנצפריד?]\n\nאה?\n\n[רב שלמה גאנצפריד, הבעל \"קיצור שולחן ערוך\"]\n\nאה\n\n[הוא היה אשכנז]\n\nהבעל \"שולחן ערוך\" רואים, רואים שכל, כל עם ישראל\n\n[כן]\n\nקיבלו אותו\n\n[גם כן הספרדים?]\n\nגם כן הספרדים\n\n[כן, הבנתי, הוא היה אשכנזי?]\n\nאה? הוא היה ספרדי\n\n[לא, הבעל \"קיצור\", ה\"קיצור שולחן ערוך\"?] אה, ה\"קיצור שולחן ערוך\" היה אשכנזי..\n\n[כן]\n\nגאנצפריד, גאנצפריד\n\n[גאנצפריד, אבל גם כן כולם קיבלו את ה..]\n\nאה?\n\n[כולם קיבלו את ה\"קיצור\"]\n\nכן, כולם קבלו את ה\"קיצור\" שלו\n\n[גם הספרדים?]\n\n[..]כולם, כל ישראל[וזה כדאי להתנהג לפי \"הקיצור\"?] אה?[זה כדאי להתנהג לפי ה\"קיצור\"?] כן, הלוואי שנהיה בקי בזה [כן, כן][..]כולם, כל ישראל[וזה כדאי להתנהג לפי \"הקיצור\"?] אה?[זה כדאי להתנהג לפי ה\"קיצור\"?] כן, הלוואי שנהיה בקי בזה [כן, כן]כולם\n\n[..]\n\nכולם, כל ישראל\n\n[וזה כדאי להתנהג לפי \"הקיצור\"?] אה?\n\n[זה כדאי להתנהג לפי ה\"קיצור\"?] כן, הלוואי שנהיה בקי בזה [כן, כן]\n\n[..]\n\nכולם, כל ישראל\n\n[וזה כדאי להתנהג לפי \"הקיצור\"?] אה?\n\n[זה כדאי להתנהג לפי ה\"קיצור\"?] כן, הלוואי שנהיה בקי בזה [כן, כן]\n\nבוודאי, זה היסוד של כל התורה, של הגמרא ושל ה.. הדינים, לקיים [כן, לא, אני מתכוון על ה\"קיצור\"]\n\nאה?\n\n[אני מתכוון על ה\"קיצור\"]\n\nאה, ה\"קיצור\",\n\nה\"קיצור\" הוא, הוא…",
      "en": "Huh?\n\n[He was from Ashkenaz, no? He was..]\n\nAshkenazi? No\n\n[From Hungary]\n\nThe 'Beis Yosef'?\n\n[No, the 'Beis Yosef,' I am talking about Rabbi Shlomo Ganzfried?]\n\nHuh?\n\n[Rabbi Shlomo Ganzfried, the author of the \"Kitzur Shulchan Aruch\"]\n\nAh\n\n[He was Ashkenazi]\n\nThe author of the \"Shulchan Aruch\"—we see, we see that all, all the Jewish people\n\n[Yes]\n\naccepted him\n\n[The Sephardim as well?]\n\nThe Sephardim as well\n\n[Yes, I understood; was he Ashkenazi?]\n\nHuh? He was Sephardi\n\n[No, the author of the \"Kitzur,\" the \"Kitzur Shulchan Aruch\"?] Ah, the \"Kitzur Shulchan Aruch\" was Ashkenazi..\n\n[Yes]\n\nGanzfried, Ganzfried\n\n[Ganzfried, but everyone also accepted the..]\n\nHuh?\n\n[Everyone accepted the \"Kitzur\"]\n\nYes, everyone accepted his \"Kitzur\"\n\n[The Sephardim too?]\n\n[..]Everyone, all Israel[And is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?] Huh?[Is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?] Yes, if only we would be proficient in it [Yes, yes][..]Everyone, all Israel[And is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?] Huh?[Is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?] Yes, if only we would be proficient in it [Yes, yes]everyone\n\n[..]\n\nEveryone, all Israel\n\n[And is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?] Huh?\n\n[Is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?] Yes, if only we would be proficient in it [Yes, yes]\n\n[..]\n\nEveryone, all Israel\n\n[And is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?] Huh?\n\n[Is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?] Yes, if only we would be proficient in it [Yes, yes]\n\nCertainly, it is the foundation of the entire Torah, of the Gemara and of the.. laws, to fulfill [Yes, no, I mean the \"Kitzur\"]\n\nHuh?\n\n[I mean the \"Kitzur\"]\n\nAh, the \"Kitzur,\"\n\nThe \"Kitzur\" is, he is…"
    }
  ]
}