{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "30-b",
  "title": "Tape 30, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 30ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/30-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/30-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...ה\"קיצור\", הוא היה, הוא היה גאון וצדיק\n\n[כן]\n\nגדול, {….}, בעל ה\"קיצור\",\n\nכי כל יש…\n\n...ואם אין לו זמן, על כל פנים ילמד איזה, איזה סעיף\n\n[כן]\n\nאפילו שלא, שלא מחזיק בו, רק איזה, איזה דבר\n\nכי זה טובת הנשמה ה\"שולחן ערוך\", היסוד היהדות\n\nויש בו גם כן גאונות, היה בקי מאד בכל, בכל ספרי קודש והפוסקים, הצדיקים, כן\n\nרואים בפירוש שלו שהוא היה בקי מאד בכל הספרים\n\nבכל הספרים של, של הצדיקים הקדושים הגאונים\n\nאבל הוא לא זכה, שהיה בו איזה חסרון, שלא היה אשכנזי\n\nאשכנזים יש להם שכל יותר ולב, ולב חם יותר, כן\n\nלתורה, ל..\n\n[אבל הוא היה אשכנזי]\n\nאה?\n\n[הוא היה מאשכנז, לא? הוא היה..]\n\nאשכנזי? לא\n\n[מהונגריה]\n\nה'בית יוסף'?\n\n[לא, ה'בית יוסף', אני מדבר על רב שלמה גאנצפריד?]\n\nאה?\n\n[רב שלמה גאנצפריד, הבעל \"קיצור שולחן ערוך\"]\n\nאה\n\n[הוא היה אשכנז]\n\nהבעל \"שולחן ערוך\" רואים, רואים שכל, כל עם ישראל\n\n[כן]\n\nקיבלו אותו\n\n[גם כן הספרדים?]\n\nגם כן הספרדים\n\n[כן, הבנתי, הוא היה אשכנזי?]\n\nאה? הוא היה ספרדי\n\n[לא, הבעל \"קיצור\", ה\"קיצור שולחן ערוך\"?]\n\nאה, ה\"קיצור שולחן ערוך\" היה אשכנזי..\n\n[כן]\n\nגאנצפריד, גאנצפריד\n\n[גאנצפריד, אבל גם כן כולם קיבלו את ה..]\n\nאה?\n\n[כולם קיבלו את ה\"קיצור\"]\n\nכן, כולם קבלו את ה\"קיצור\" שלו\n\n[גם הספרדים?]\n\nכולם\n\n[..]\n\nכולם, כל ישראל\n\n[וזה כדאי להתנהג לפי \"הקיצור\"?]\n\nאה?\n\n[זה כדאי להתנהג לפי ה\"קיצור\"?]\n\nכן, הלוואי שנהיה בקי בזה",
      "en": "...The \"Kitzur,\" he was, he was a genius and a tzaddik\n\n[Yes]\n\na great one, {….}, the author of the \"Kitzur,\"\n\nbecause every Is…\n\n...And if he has no time, he should at least learn some, some section\n\n[Yes]\n\nEven if he is not, is not up to it, just some, some thing\n\nbecause the \"Shulchan Aruch\" is the soul's good, the foundation of Judaism\n\nAnd there is genius in it as well; he was very proficient in all, all the sacred books and the halachic authorities, the tzaddikim, yes\n\nWe see in his commentary that he was very proficient in all the books\n\nin all the books of, of the holy tzaddikim, the geniuses\n\nBut he did not merit; there was some deficiency in him, that he was not Ashkenazi\n\nAshkenazim have more intellect and heart, and a warmer heart, yes\n\nfor Torah, for..\n\n[But he was Ashkenazi]\n\nHuh?\n\n[He was from Ashkenaz, no? He was..]\n\nAshkenazi? No\n\n[From Hungary]\n\nThe 'Beis Yosef'?\n\n[No, the 'Beis Yosef,' I am talking about Rabbi Shlomo Ganzfried?]\n\nHuh?\n\n[Rabbi Shlomo Ganzfried, the author of the \"Kitzur Shulchan Aruch\"]\n\nAh\n\n[He was Ashkenazi]\n\nThe author of the \"Shulchan Aruch\"—we see, we see that all, all the Jewish people\n\n[Yes]\n\naccepted him\n\n[The Sephardim as well?]\n\nThe Sephardim as well\n\n[Yes, I understood; was he Ashkenazi?]\n\nHuh? He was Sephardi\n\n[No, the author of the \"Kitzur,\" the \"Kitzur Shulchan Aruch\"?]\n\nAh, the \"Kitzur Shulchan Aruch\" was Ashkenazi..\n\n[Yes]\n\nGanzfried, Ganzfried\n\n[Ganzfried, but everyone also accepted the..]\n\nHuh?\n\n[Everyone accepted the \"Kitzur\"]\n\nYes, everyone accepted his \"Kitzur\"\n\n[The Sephardim too?]\n\nEveryone\n\n[..]\n\nEveryone, all Israel\n\n[And is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?]\n\nHuh?\n\n[Is it worthwhile to conduct oneself according to the \"Kitzur\"?]\n\nYes, if only we would be proficient in it"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "[כן, כן]\n\nבוודאי, זה היסוד של כל התורה, של הגמרא ושל ה.. הדינים, לקיים\n\n[כן, לא, אני מתכוון על ה\"קיצור\"]\n\nאה?\n\n[אני מתכוון על ה\"קיצור\"]\n\nאה, ה\"קיצור\", ה\"קיצור\" הוא היה, הוא היה גאון וצדיק\n\n[כן]\n\nגדול, {….}, בעל ה\"קיצור\", כי כל ישראל קבלו אותו\n\n[אה]\n\nכל הגאונים, כל הגדולים וכל.. קבלו אותו\n\n[אז רואים מזה, הוא לא היה מקושר לרבינו, אבל הוא היה צדיק גם כן, אף על פי כן] הוא היה צדיק\n\n[..]\n\nבוודאי, היה חסר, חסר לו\n\n[כן]\n\nאיזה עיקר\n\n[הבנתי]\n\nביהדות\n\n[אבל, אבל הוא..]\n\nאם הוא ה.., אם הוא היה מתקרב, היה העולם יותר קרוב להשם יתברך\n\n[..]\n\nויותר, ויותר חכמה ויותר לב ויותר חמימות, כן\n\nהספ.. זה הבעל שם הקדוש, הבעל שם הקדוש הוא..\n\nכל.. אנחנו זכינו להבעל שם הקדוש שיהיה, אה..\n\nהיה לו גאון וצדיק\n\n[הבעל שם?]\n\nהבעל שם ו..{…} תלמידיו\n\n[מי? הבעל שם טוב?]\n\nכן, כן\n\n[כן]\n\nכל התלמידים שלו היה להם רוח הקודש, היו, היו צדיקים קדושים מאד\n\nהבעל שם טוב והתלמידים שלו\n\nרבינו הקדוש דיבר מזה, רבינו הקדוש כשבא מארץ ישראל אמר:\n\n\"שהוא צריך שישים גיבורים, כמו הבעל שם הקדוש\"\n\nהבעל שם הקדוש היה לו תלמידים שישים גיבורים שהיו.. כן\n\nאבל העניין של רבינו ז\"ל זה הוא עולה על הכל\n\nעל כל הגאונים, על כל, על כל התורה, על, על, על הכל\n\nכי זה היה כבר.. אורו של משיח, הבעל שם הקדוש\n\n[...]\n\nרק כנגד רבינו ז\"ל, הכל, הכל..\n\n[בטל]\n\nבטל, כן\n\nזה היה הגאולה השלימה האחרונה שאין אחריה גלות",
      "en": "[Yes, yes]\n\nCertainly, it is the foundation of the entire Torah, of the Gemara and of the.. laws, to fulfill\n\n[Yes, no, I mean the \"Kitzur\"]\n\nHuh?\n\n[I mean the \"Kitzur\"]\n\nAh, the \"Kitzur,\" the \"Kitzur\"—he was, he was a genius and a tzaddik\n\n[Yes]\n\na great one, {….}, the author of the \"Kitzur,\" because all Israel accepted him\n\n[Ah]\n\nAll the geniuses, all the great ones, and all.. accepted him\n\n[So we see from this, he was not connected to Rabbainu, but he was also a tzaddik, even so] He was a tzaddik\n\n[..]\n\nCertainly, he lacked, he lacked\n\n[Yes]\n\nsome essential thing\n\n[I understand]\n\nin Judaism\n\n[But, but he..]\n\nIf he h.., if he had drawn close, the world would have been closer to Hashem, blessed be He\n\n[..]\n\nand more, and more wisdom and more heart and more warmth, yes\n\nThe Seph.. this is the holy Baal Shem, the holy Baal Shem is..\n\nAll.. we merited the holy Baal Shem, that he should be, uh..\n\nHe had a genius and a tzaddik\n\n[The Baal Shem?]\n\nThe Baal Shem and..{…} his disciples\n\n[Who? The Baal Shem Tov?]\n\nYes, yes\n\n[Yes]\n\nAll his disciples had ruach hakodesh; they were, they were very holy tzaddikim\n\nThe Baal Shem Tov and his disciples\n\nRabbainu spoke of this; when Rabbainu came from Eretz Yisroel, Rabbainu said:\n\n\"That he needs sixty mighty men, like the holy Baal Shem\"\n\nThe holy Baal Shem had sixty mighty disciples who were.. yes\n\nBut the matter of Rabbainu, of blessed memory, it rises above everything\n\nabove all the geniuses, above all, above the whole Torah, above, above, above everything\n\nbecause this was already.. the light of Mashiach, the holy Baal Shem\n\n[...]\n\nOnly in comparison with Rabbainu, of blessed memory, everything, everything..\n\n[Nullified]\n\nNullified, yes\n\nThis was the final, complete Redemption, after which there is no exile"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "עכשיו אנחנו מרגישים קצת כמה שהיה נחוץ הבעל שם טוב\n\nותלמידיו הקדושים, תלמידיו גם כן לא, לא היו כולם אחד, היה חילוקים, זה.. [המגיד ממזריטש הוא היה מהתלמידים של הבעל שם טוב?]\n\nאה?\n\n[המגיד, המגיד ממזריטש, המגיד ממזריטש]\n\nהמגיד ממזריטש\n\n[הוא היה מתלמידיו של הבעל שם טוב]\n\nכן, וודאי, וודאי\n\nהמגיד ממזריטש הוא היה גדול מאד, צדיק גדול\n\nהוא היה תלמיד של, של.. העיקר התלמיד שלו, של הבעל שם טוב\n\n[והוא כתב ספרים?]\n\nאה?\n\n[הוא חיבר ספרים?]\n\nאינני יודע, כנראה שבוודאי\n\nכנראה\n\n[רבי ישראל, אבל, סליחה, על העניין של ה\"שולחן ערוך\" אמרתם שה'בית יוסף' הוא לא היה אשכנזי, ה'בית יוסף'] הבעל שם טוב?\n\n[לא, ה'בית יוסף', רבי יוסף קארו]\n\nרב יוסף קארו, נו\n\n[כן, הוא לא היה אשכנזי]\n\nהוא היה ספרדי\n\n[כן, אז זה חסרון?]\n\nבוודאי\n\n[כן? אז רבי ישראל, אנחנו הספרדים של הדור הזה\n\nצריכים להתנהג לפי ה\"שולחן ערוך\" של האשכנזים גם כן?\n\nלפי, לפי ה'בית יוסף' או לפי הרמ\"א?]\n\nכן, כן, שיהיה לו קשר עם האור של הבעל שם טוב\n\nזה, זה עיקר גדול\n\n[אבל הבעל שם טוב הוא לא כתב, הוא לא כתב \"שולחן ערוך\"?]…\n\n...הוא, גם כן התלמידים הקדושים שלו, כן\n\nזה, זה, זה ה\"שולחן ערוך\", התלמידי הבעל שם טוב\n\n[כן?]\n\nבוודאי, היו גאונים, גדולים {מאוד, ו.. כן}\n\n[אבל התלמידים של הבעל שם טוב, הם, הם עשו ספרי, ספרים של..]\n\nאה?\n\n[הלכה? הרמ\"א?]\n\n{. .}, יש בין הרמ\"א ו.. ו.. {...} ה'בית יוסף' יש מחלוקת",
      "en": "Now we feel a little how necessary the Baal Shem Tov was\n\nAnd his holy disciples—his disciples too were not, were not all the same; there were differences, this.. [Was the Maggid of Mezritch one of the disciples of the Baal Shem Tov?]\n\nHuh?\n\n[The Maggid, the Maggid of Mezritch, the Maggid of Mezritch]\n\nThe Maggid of Mezritch\n\n[He was one of the Baal Shem Tov's disciples]\n\nYes, certainly, certainly\n\nThe Maggid of Mezritch was very great, a great tzaddik\n\nHe was a disciple of, of.. his principal disciple, of the Baal Shem Tov\n\n[And did he write books?]\n\nHuh?\n\n[Did he author books?]\n\nI do not know; apparently, certainly\n\nApparently\n\n[Rebbe Yisroel, but, excuse me, regarding the matter of the \"Shulchan Aruch,\" you said that the 'Beis Yosef' was not Ashkenazi, the 'Beis Yosef'] The Baal Shem Tov?\n\n[No, the 'Beis Yosef,' Rabbi Yosef Karo]\n\nRabbi Yosef Karo, nu\n\n[Yes, he was not Ashkenazi]\n\nHe was Sephardi\n\n[Yes, so is that a deficiency?]\n\nCertainly\n\n[Yes? So Rebbe Yisroel, we Sephardim of this generation\n\nneed to conduct ourselves according to the \"Shulchan Aruch\" of the Ashkenazim as well?\n\nAccording to, according to the 'Beis Yosef' or according to the Rema?]\n\nYes, yes, so that he should have a connection with the light of the Baal Shem Tov\n\nThat, that is a great essential\n\n[But the Baal Shem Tov did not write, he did not write a \"Shulchan Aruch\"?]…\n\n...He, also his holy disciples, yes\n\nThat, that, that is the \"Shulchan Aruch\"—the disciples of the Baal Shem Tov\n\n[Yes?]\n\nCertainly, they were geniuses, great {very, and.. yes}\n\n[But the disciples of the Baal Shem Tov, they, they made books, books of..]\n\nHuh?\n\n[Halachah? The Rema?]\n\n{. .}, There is between the Rema and.. and.. {...} the 'Beis Yosef' a dispute"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "[כן]\n\nיש דברים..\n\n[כן]\n\nשהוא לא לפי שניהם\n\n[כן, כן, אני יודע, אז אנחנו איך..]\n\nאבל אנחנו זכינו\n\n[כן]\n\nאנחנו האשכנזים זכינו יותר מן הספרדים\n\n[טוב, הבנתי, כן]\n\nכי לא היה להם.. האורות של התורה זה..\n\n[..]\n\nזה בכמה בחינות, יש כמה בחינות\n\n[טוב, טוב, ואצל האשכנזים היה בחינה יותר גבוה?]\n\nכן\n\n[טוב]\n\nכן, יותר גבוה, בוודאי\n\n[כן, אז, רבי ישראל..]\n\nהיה צדיקים, \"אור החיים\"\n\n[כן]\n\nה\"אור החיים\" הוא... נו, אבל הוא היה ספרדי\n\n[כן, כן]\n\nהספרדים זה עניין.. שני דברים\n\n[כן]\n\nאנחנו עם אחד\n\n[כן]\n\n{אבל אנחנו קיימנו את זה\\אבל אף על פי כן}, יש עניינים {..} שאנחנו לא יודעים\n\n[אבל, רבי ישראל]\n\nיוא\n\n[מה שאני רוצה לדעת, אני, אני נולדתי ספרדי ב.. ב..]\n\nלא, לא, לא, לא\n\n[אבל אני צריך להתנהג..]\n\nאשכנזי\n\n[כן, טוב]\n\nכן\n\n[לפי הרמ\"א?]\n\nכן, כן\n\n[טוב, תודה]\n\nכמו רבי ישראל, כמו..\n\n[טוב, טוב]\n\nרבינו הקודש\n\n[טוב, טוב, תודה]\n\nכן, כן, כן..\n\n[תודה]\n\nכן, {בוודאי}, לא, לא, עוד לא היה זמן שיתגלה..\n\n[טוב, הבנתי]\n\nרק על ידי.. {. .}\n\nאבל האור של הבעל שם טוב כבר, כבר..\n\nלפני האור של רבינו הקדוש הוא עניין של משיח\n\n[אה]\n\nעניין\n\n[כן]\n\nכבר..\n\n[הבנתי]\n\nכן, שכל הספרדים והאשכנזים, כולם יתבטלו, כולם..\n\n[כן, כן]\n\nצריכים לקבל\n\n[כן, בוודאי]\n\nהאור\n\n[רבי ישראל, לפי נוסח התפילה, הסידור]\n\nאה?\n\n[לפי נוסח התפילה]\n\nאה\n\n[גם הספרדים צריכים להתפלל..]\n\nלא, יש \"שולחן ערוך\" איך להתנהג",
      "en": "[Yes]\n\nThere are things..\n\n[Yes]\n\nThat are not according to either of them\n\n[Yes, yes, I know, so how do we..]\n\nBut we merited\n\n[Yes]\n\nWe Ashkenazim merited more than the Sephardim\n\n[Good, I understand, yes]\n\nBecause they did not have.. the lights of the Torah, this is..\n\n[..]\n\nThis is in several aspects; there are several aspects\n\n[Good, good, and among the Ashkenazim there was a higher aspect?]\n\nYes\n\n[Good]\n\nYes, higher, certainly\n\n[Yes, so, Rebbe Yisroel..]\n\nThere were tzaddikim, the “Ohr HaChaim”\n\n[Yes]\n\nThe “Ohr HaChaim” was... nu, but he was Sephardic\n\n[Yes, yes]\n\nThe Sephardim, this is a matter of.. two things\n\n[Yes]\n\nWe are one people\n\n[Yes]\n\n{But we fulfilled it\\but nevertheless}, there are matters {..} that we do not know\n\n[But, Rebbe Yisroel]\n\nYo\n\n[What I want to know, I, I was born Sephardic in.. in..]\n\nNo, no, no, no\n\n[But I need to conduct myself..]\n\nAshkenazic\n\n[Yes, good]\n\nYes\n\n[According to the Rema?]\n\nYes, yes\n\n[Good, thank you]\n\nLike Rebbe Yisroel, like..\n\n[Good, good]\n\nOur holy Rabbainu\n\n[Good, good, thank you]\n\nYes, yes, yes..\n\n[Thank you]\n\nYes, {certainly}, no, no, the time had not yet come for it to be revealed..\n\n[Good, I understand]\n\nOnly through.. {. .}\n\nBut the light of the Baal Shem Tov already, already..\n\nBefore the light of our holy Rabbainu, it is a matter of Mashiach\n\n[Ah]\n\nA matter\n\n[Yes]\n\nAlready..\n\n[I understand]\n\nYes, that all the Sephardim and the Ashkenazim, all of them will nullify themselves, all of them..\n\n[Yes, yes]\n\nNeed to receive\n\n[Yes, certainly]\n\nThe light\n\n[Rebbe Yisroel, according to the prayer rite, the siddur]\n\nEh?\n\n[According to the prayer rite]\n\nAh\n\n[Do the Sephardim also need to pray..]\n\nNo, there is the “Shulchan Aruch” for how to conduct oneself"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "[לא, אני שו..]\n\nעם, עם, עם הנוסחאות\n\n[כן]\n\nכן, אבל העיקר אנחנו יודעים שהעיקר הוא הבעל שם טוב ותלמידיו ורבינו הקדוש\n\n[כי הבעל שם טוב ותלמידיו ורבינו הקדוש הם התפללו בנוסח ספרד?]\n\nאה?\n\n[יש הנוסח של החסידים בתפילה]\n\nאה..\n\n[זה לא, לא חשוב כל כך?]\n\nהעיקר היה רבינו, רבינו הקדוש\n\nהוא היה הנשמה, {{…}} כל החיות של התורה, של כל הצדיקים\n\nאבל רבינו הקדוש הוא, הוא עלה עליו\n\n[על הכל]\n\nהבעל שם הקדוש היה לו זכייה שהוא הביא את רבינו בעולם\n\n[אה, הבעל שם טוב?]\n\nכן\n\n[הוא היה מהנכדים שלו]\n\nהוא, הוא היה, הוא מזרעו\n\n[כן, כן, כן, הבת של..]\n\nפייגא, פייגא, פייגא היה נכדת הבעל שם טוב\n\n[.…]\n\nכן\n\n[והאמא של פייגא זה, אדל]\n\nהאמא של?\n\n[של פייגא]\n\nהאמא של, של רבינו הקדוש\n\n[כן]\n\nהיה פייגא, אה?\n\n[כן, והאמא של פייגא, זה אדל]\n\nאדל, כן\n\n[הבת של הבעל שם טוב]\n\nכן, כן\n\n[רבי ישראל, אבל אני רוצה לדעת, הדורות הקודמים של האשכנזים, כמו הרמ\"א הרמ\"א היה לפני הבעל שם טוב, הרמ\"א?]\n\nהרמ\"א\n\n[הוא היה, הוא היה לפני הבעל שם טוב]\n\nכנראה, כן\n\n[אבל הוא קיבל מהאור שלו גם כן, ….., כי ה..]\n\nרק כשנתגלה יותר גדול, אז בוודאי..\n\nיש בזה עניינים שאנחנו..\n\n[כן]\n\nלא, לא יודעים\n\n[לא, כי אצל הצדיקים, אצל הצדיקים]\n\nיוא, הצדיקים..\n\n[לא..]\n\nהצדיקים\n\n[לא, מה שאני רוצה לדעת, אצל הצדיקים אין הזמן]\n\nאבל העיקר היום הוא רבינו, הוא הבעל שם טוב ורבינו הקדוש\n\nאם זה היה מתגלה בעולם, היה, כל העולם היה צדיקים",
      "en": "[No, I am ask..]\n\nWith, with, with the versions\n\n[Yes]\n\nYes, but the main thing is that we know that the main thing is the Baal Shem Tov and his students and our holy Rabbainu\n\n[Because the Baal Shem Tov and his students and our holy Rabbainu prayed according to Nusach Sefard?]\n\nEh?\n\n[There is the prayer rite of the Chassidim]\n\nAh..\n\n[It is not, not so important?]\n\nThe main thing was Rabbainu, our holy Rabbainu\n\nHe was the soul, {{…}} all the vitality of the Torah, of all the tzaddikim\n\nBut our holy Rabbainu, he, he rose above him\n\n[Above everything]\n\nThe holy Baal Shem had the merit that he brought Rabbainu into the world\n\n[Ah, the Baal Shem Tov?]\n\nYes\n\n[He was among his descendants]\n\nHe, he was, he was of his seed\n\n[Yes, yes, yes, the daughter of..]\n\nFeiga, Feiga, Feiga was a granddaughter of the Baal Shem Tov\n\n[.…]\n\nYes\n\n[And Feiga’s mother was, Adel]\n\nThe mother of?\n\n[Of Feiga]\n\nThe mother of, of our holy Rabbainu\n\n[Yes]\n\nWas Feiga, eh?\n\n[Yes, and Feiga’s mother, that was Adel]\n\nAdel, yes\n\n[The daughter of the Baal Shem Tov]\n\nYes, yes\n\n[Rebbe Yisroel, but I want to know, the earlier generations of the Ashkenazim, like the Rema—the Rema was before the Baal Shem Tov, the Rema?]\n\nThe Rema\n\n[He was, he was before the Baal Shem Tov]\n\nApparently, yes\n\n[But he also received from his light, ….., because the..]\n\nOnly when something greater is revealed, then certainly..\n\nThere are matters in this that we..\n\n[Yes]\n\nDo not, do not know\n\n[No, because among the tzaddikim, among the tzaddikim]\n\nYo, the tzaddikim..\n\n[No..]\n\nThe tzaddikim\n\n[No, what I want to know, among the tzaddikim there is no time]\n\nBut the main thing today is Rabbainu, it is the Baal Shem Tov and our holy Rabbainu\n\nIf this were revealed in the world, it would have been, the whole world would have been tzaddikim"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "[לא, מה שאני רציתי לדעת, אצל הצדיקים..]\n\nהם, הספרדים היה להם חסרון, לא היה להם האור של הבעל שם טוב\n\n[כן]\n\nנו, זה עניין..\n\n[כן]\n\nזה..\n\n[אבל עכשיו הם צריכים לקבל את האור הזה?]\n\nאה?\n\n[הספרדים של היום, הם צריכם לקבל את האור הזה, כדאי]\n\nהספרדים בוודאי צריכים, צריכים {….} לקיים \"השולחן ערוך\" לפי ה'בית יוסף'\n\n[ולא לפי הרמ\"א?]\n\nאה? הם, הספרדים קבלו את ה'בית..', את ה'בית יוסף'\n\n[כן]\n\nה'בית יוסף' היה קצת מחלוקת עם ה.. בכמה דברים\n\n[אבל היום, היום שיש רבינו?]\n\nאה?\n\n[..]\n\nהיום כבר, רבינו הוא כבר, הוא כבר..\n\n[כן]\n\nכן\n\n[הוא שורש הכל]\n\nהוא כולל הכל\n\n[כן, אבל לגבי ההלכה?]\n\nזה {…..}\n\n[מה?]\n\nזה העיקר והיסוד והכלל ועיקר, ועיקר התורה והיהדות וה.. זה רבינו הקדוש\n\n[כן, אין.., כן]\n\nרבינו הקדוש ותלמידיו וזרעו, זרעו\n\n{...}, זה רק רבינו הקדוש הוא, הוא הזרע של הבעל שם טוב\n\nוהוא כולל כל.. הכל\n\n[אבל, רבי ישראל, רבינו הקדוש, הוא לא כתב \"שולחן ערוך\"\n\nהוא רצה, אבל בסוף הוא לא כתב \"שולחן ערוך\"?]\n\nהוא הזהיר..\n\n[כן]\n\nללמוד \"שולחן ערוך\" בכל יום ולקיים, מה שכתוב בו לקיים, כן\n\n[כן]\n\nרבינו הקדוש גילה העניין של התבודדות\n\nלדבר עם השם יתברך כמו שאנחנו מדברים\n\nלדבר, לבכות ולדבר עם השם יתברך כמו הוא בחיים\n\nככה אמר רבינו הקדוש\n\n[נכון]\n\n{…} 'התבודדות', מילה אחת, 'התבודדות', זה כולל הכל\n\nכל אחד מי… ...צריך להת… ...פלל להשם יתברך על כל דבר של התורה",
      "en": "[No, what I wanted to know, among the tzaddikim..]\n\nThey, the Sephardim had a deficiency: they did not have the light of the Baal Shem Tov\n\n[Yes]\n\nNu, this is a matter..\n\n[Yes]\n\nThis..\n\n[But now do they need to receive this light?]\n\nEh?\n\n[The Sephardim of today, they need to receive this light, it is worthwhile]\n\nThe Sephardim certainly need, need {….} to fulfill the “Shulchan Aruch” according to the ‘Beis Yosef’\n\n[And not according to the Rema?]\n\nEh? They, the Sephardim accepted the ‘Beis..’, the ‘Beis Yosef’\n\n[Yes]\n\nThe ‘Beis Yosef’ had a little dispute with the.. in several matters\n\n[But today, today when there is Rabbainu?]\n\nEh?\n\n[..]\n\nToday already, Rabbainu is already, he is already..\n\n[Yes]\n\nYes\n\n[He is the root of everything]\n\nHe encompasses everything\n\n[Yes, but regarding halachah?]\n\nThis is {…..}\n\n[What?]\n\nThis is the main thing and the foundation and the rule and the main thing, and the main thing of the Torah and Judaism and the.. this is our holy Rabbainu\n\n[Yes, there is no.., yes]\n\nOur holy Rabbainu and his students and his seed, his seed\n\n{...}, it is only our holy Rabbainu who is, he is the seed of the Baal Shem Tov\n\nAnd he encompasses all.. everything\n\n[But, Rebbe Yisroel, our holy Rabbainu, he did not write a “Shulchan Aruch”\n\nHe wanted to, but in the end he did not write a “Shulchan Aruch”?]\n\nHe warned..\n\n[Yes]\n\nTo study “Shulchan Aruch” every day and to fulfill, what is written in it to fulfill, yes\n\n[Yes]\n\nOur holy Rabbainu revealed the matter of hisbodedus\n\nTo speak with Hashem Yisbarach just as we are speaking\n\nTo speak, to cry, and to speak with Hashem Yisbarach as He is alive\n\nThat is what our holy Rabbainu said\n\n[Correct]\n\n{…} ‘Hisbodedus,’ one word, ‘hisbodedus,’ it encompasses everything\n\nEvery person who… ...needs to pra… ...y to Hashem Yisbarach about every matter of the Torah"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "שנזכה לקיים ולידע ולדעת ו.. כן\n\n[סליחה, אבל, רבי ישראל, כשיש מחלוקת בין ה'בית יוסף' והרמ\"א]\n\nאה?\n\n[איך היום, הספרדים של היום צריכים להתנהג לפי הרמ\"א או לפי ה'בית יוסף'?\n\nלפי דעת רבינו הקדוש, אני שואל, לפי רבינו הקדוש?]\n\nאנחנו לפי הרמ\"א\n\n[טוב]\n\nלפי הרמ\"א\n\n[כן, אפילו מי שנולד ספרדי, כדאי שיתנהג לפי הרמ\"א?]\n\nאה?\n\n[אפילו מי שנולד ספרדי, זה כדאי שיתנהג לפי הרמ\"א, היום?]\n\nכן\n\n[טוב, תודה\n\nרבי ישראל, בהתחלה רבינו הוא רצה, הוא אמר שהוא רצה לעשות ספר של, של פוסק] כן\n\n[של פוסק]\n\nכן, פוסק\n\n[ואמר: \"עכשיו, שיש ספר \"ליקוטי מוהר\"ן\" בעולם, לא צריכים\"]\n\n{…}, כי הוא, הוא מלמד אותנו הכל\n\n[אבל זה כולל..]\n\nהוא כולל הכל\n\n[גם ההלכה?]\n\nגם הלכה, גם כל דבר, כן\n\nעניין של רבינו הקדוש זה עניין שעולה למעלה מן הכל\n\nורבינו הקדוש, יותר ויותר, ויותר\n\nשכל התורה, הוא רק כמו נקודה קטנה כנגד התורה\n\nהעיקר התורה הוא הבעל שם טוב ותלמידיו ורבינו הקדוש\n\nזה עיקר היהדות, עיקר, עיקר של הכל\n\nצריכים להתחזק באמונה וללמוד ספריהם ולקיים\n\nאוי, אה..\n\n[רבי ישראל, אצל הצדיקים, אפילו מי שהיה מקודם, הוא יכול לקבל ממי שהיה אחריו\n\nכמו רבינו הוא אמר: \"אפילו רבי שמעון בר יוחאי הוא מקבל ממני\"]\n\nכן, {וודאי}\n\n[הוא אמר: \"הוא היה \"ע'יר ו'קדיש מ'ין ש'מיא נ'חית\"\n\nועכשיו יש \"נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה\" שאפילו רבי שמעון מקבל ממנו\"]\n\nאה?\n\n[הוא אמר: \"ועכשיו יש \"נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה\"]",
      "en": "That we should merit to fulfill and to know and to know and.. yes\n\n[Excuse me, but, Rebbe Yisroel, when there is a dispute between the ‘Beis Yosef’ and the Rema]\n\nEh?\n\n[How today, should the Sephardim of today conduct themselves according to the Rema or according to the ‘Beis Yosef’?\n\nAccording to the opinion of our holy Rabbainu, I am asking, according to our holy Rabbainu?]\n\nWe follow the Rema\n\n[Good]\n\nAccording to the Rema\n\n[Yes, even someone who was born Sephardic, is it worthwhile for him to conduct himself according to the Rema?]\n\nEh?\n\n[Even someone who was born Sephardic, is it worthwhile for him to conduct himself according to the Rema, today?]\n\nYes\n\n[Good, thank you\n\nRebbe Yisroel, at first Rabbainu wanted, he said that he wanted to make a book of, of a posek] Yes\n\n[Of a posek]\n\nYes, a posek\n\n[And he said: “Now that the book ‘Likutey Moharan’ is in the world, it is not needed”]\n\n{…}, because he, he teaches us everything\n\n[But this encompasses..]\n\nHe encompasses everything\n\n[Halachah too?]\n\nHalachah too, every matter too, yes\n\nThe matter of our holy Rabbainu is a matter that rises above everything\n\nAnd our holy Rabbainu, more and more, and more\n\nThat the entire Torah, it is only like a small point compared to the Torah\n\nThe main thing of the Torah is the Baal Shem Tov and his students and our holy Rabbainu\n\nThis is the main thing of Judaism, the main thing, the main thing of everything\n\nWe need to strengthen ourselves in emunah and study their books and fulfill\n\nOy, ah..\n\n[Rebbe Yisroel, among the tzaddikim, even one who was earlier can receive from one who came after him\n\nAs Rabbainu said: “Even Rebbe Shimon bar Yochai receives from me”]\n\nYes, {certainly}\n\n[He said: “He was ‘I’r V’Kaddish M’in Sh’maya N’achis’\n\nAnd now there is ‘N’achal N’ovea M’akor Ch’ochmah,’ from whom even Rebbe Shimon receives”]\n\nEh?\n\n[He said: “And now there is ‘N’achal N’ovea M’akor Ch’ochmah’]"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "יוא\n\n[שאפילו רבי שמעון מקבל ממנו\"]\n\nיוא, יוא, יוא, יוא\n\n[זאת אומרת, שאין זמן אצל הצדיקים]\n\nאה, אה\n\n[הזמן, אין מאוחר ומוקדם]\n\nכל מה שהוא אומר..\n\n[כן]\n\nזה אמת ויציב ונכון\n\nוצריכים אנחנו למסור נפשנו לקיים כל דיבור מה שגילו\n\nהם הוציאו מהתורה, מהתורה מהצדיקים\n\n\"השולחן ערוך\", לקיים כל דבר, כל דין בכסף {..}, ובכל העניינים\n\nהתורה מלמדת אותנו איך..\n\n[איך להתנהג]\n\nאיך להתנהג בכל דבר, כן, התורה..\n\n[כן, אבל רבינו אומר ב\"שיחות הר\"ן\", שצריך ללמוד \"בשולחן ערוך הגדול\", עם כל הנושא כלים?] כן, יוא, יוא, עם כל..\n\n[אבל אנחנו יכולים את זה, ללמוד \"בשולחן ערוך הגדול\"?]\n\nאה..\n\n[כי אנחנו..]\n\nאבל היום..\n\n[אני לא למדן]\n\nכבר, כבר יש..\n\n[\"הקיצור\"]\n\nכבר יש \"הקיצור\" ויש {{…..}}, ויש כבר..\n\nכל הצדיקים, האור של כל הצדיקים, כל הגמרא, הגמרא, הגאונים הצדיקים\n\nאבל אחר כך נתגלה עוד יותר ויותר, ויותר, עד שבא רבינו הקדוש ו..\n\nוהוא כבר כולל כל התורה וכ.. הכל, הכל, הכל\n\n\"הלכה כרב נחמן בדיני”, זה הגמרא אומרת\n\n[אה, כן]\n\n\"הלכתא כרב נחמן, והלכתא כרב נחמן..\"\n\n['הלכתא כנחמני', כן]\n\nורבינו הקדוש הוא בדינים ומחלוקת, זה \"הלכתא כרב נחמן\"\n\n[כן, נכון, \"הלכתא כנחמני”, הכל כתוב]\n\n\"הלכתא כרב נחמן”\n\n[כן]\n\nדיבורים ולשונות כאלה, יש מקום שכתוב שלוש פעמים:\n\n[...]\n\n\"הלכתא כרב נחמן והלכתא כרב נחמן..”\n\nככה כתוב בגמרא\n\n[כן]…\n\n..\"והלכתא..”\n\n[\"כנחמני”]",
      "en": "Yo\n\n[That even Rebbe Shimon receives from him\"]\n\nYo, yo, yo, yo\n\n[That means that there is no time among the tzaddikim]\n\nAh, ah\n\n[Time—there is no later and earlier]\n\nEverything that he says..\n\n[Yes]\n\nIt is true and established and correct\n\nAnd we need to give our lives to fulfill every utterance that they revealed\n\nThey derived from the Torah, from the Torah, from the tzaddikim\n\n\"The Shulchan Aruch,\" to fulfill every matter, every law with money {..}, and in all matters\n\nThe Torah teaches us how..\n\n[How to conduct ourselves]\n\nHow to conduct ourselves in every matter, yes, the Torah..\n\n[Yes, but Rabbainu says in \"Sichos HaRan,\" that one needs to study \"the large Shulchan Aruch,\" with all the commentaries?] Yes, yo, yo, with all..\n\n[But are we able to do that, to study \"the large Shulchan Aruch\"?]\n\nAh..\n\n[Because we..]\n\nBut today..\n\n[I am not a lamdan]\n\nAlready, already there is..\n\n[\"The Kitzur\"]\n\nThere is already \"the Kitzur\" and there is {{…..}}, and there is already..\n\nAll the tzaddikim, the light of all the tzaddikim, the entire Gemara, the Gemara, the tzaddikim who were geonim\n\nBut afterward more and more, and more, was revealed, until Rabbainu Hakadosh came and..\n\nAnd he already encompasses the entire Torah and ev.. everything, everything, everything\n\n\"The halakha follows Rav Nachman in monetary laws,” the Gemara says that\n\n[Ah, yes]\n\n\"Hilchesa k’Rav Nachman, and hilchesa k’Rav Nachman..\"\n\n['Hilchesa k’Nachmani,' yes]\n\nAnd Rabbainu Hakadosh is in laws and disputes—this is \"Hilchesa k’Rav Nachman\"\n\n[Yes, correct, \"Hilchesa k’Nachmani,” everything is written]\n\n\"Hilchesa k’Rav Nachman”\n\n[Yes]\n\nSuch utterances and expressions—there is a place where it is written three times:\n\n[...]\n\n\"Hilchesa k’Rav Nachman and hilchesa k’Rav Nachman..”\n\nThat is how it is written in the Gemara\n\n[Yes]…\n\n..\"And hilchesa..”\n\n[\"K’Nachmani”]"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "\"כנחמני”, כן\n\n[אז זה סימן שהיה להם רוח הקודש, התנאים..]\n\n{..}\n\n[כן, היה להם רוח הקודש על רבינו, מקודם]\n\nוודאי, היה בעולם, כבר, כבר היה..\n\n[בהסתרה]\n\nרבי שמעון, רבי שמעון, \"הזוהר ו\"התיקונים\" זה אור של כל התורה\n\nשל {...}, של כל הצדיקים, ושל כל הגאונים, \"הזוהר\" הקדוש\n\nהבעל ה\"ראשית חכמה\" הוא כולו \"זוהר”, מ\"הזוהר\" הוא הוציא לנו\n\n[נכון]\n\nאנחנו, הדור היום צריכים רבינו הקדוש והבעל שם\n\nהבעל שם טוב ורבינו הקדוש, זה…\n\n...נו, זה הכלל והעיקר והקיצור\n\nרבינו הקדוש הוא עיקר התורה, עיקר הכל\n\nרבי שמעון זה נכלל בכל דיבור של רבינו הקדוש, עניינים גבוהים כאלה ש.. כן\n\nעד שנגלה שהוא רבינו הקדוש, והוא כבר, כבר, כבר.. {…}\n\nיש בזה הרבה לדבר, מה שאנחנו יודעים\n\nרבינו הקדוש הוא כלליות כל, כל התורה וכל הצדיקים וכל.. הכל\n\nאפילו רבי שמעון כלול בו, בו {ובדיבורו}, וההתגלות של רבינו\n\nורבינו הקדוש {כולל כל הספר, ו.. ו.. ו\"זוהר הקדוש\"}\n\n[ו\"תיקונים”, ו\"תיקוני זוהר”]\n\nאה?\n\n[ו\"התיקונים”]\n\n\"התיקוני זוהר\" ו.. כן\n\nאוי\n\n[אומרים שרבינו הוא למד ארבע מאות פעמים ה\"ראשית חכמה\"]\n\nכן\n\n[זה נכון, כן]\n\nכן, יוא, יוא, יוא, יוא\n\n[זה היה..]\n\nה\"ראשית חכמה\" היה.. ה\"ראשית חכמה\" הוא \"זוהר”\n\n[ה\"ראשית חכמה\" היה התלמיד של הרמ\"ק?]\n\nהיה הרמ\"ק\n\n[כן]...\n\n...יש הרבה ספרים {…..}, אבל היסוד והעיקר הוא רבינו והאר\"י הקדוש רבינו הק.., ה.. ה.. ה.. ה..\n\nאבל רבי שמעון בר יוחאי, \"הזוהר הקדוש\" ו\"התיקונים\", הו, הו, מה שיש שמה אבל העיקר שהכל כלול בו הוא רבינו הקדוש...",
      "en": "\"K’Nachmani,” yes\n\n[So this is a sign that they had ruach hakodesh, the Tannaim..]\n\n{..}\n\n[Yes, they had ruach hakodesh about Rabbainu, beforehand]\n\nCertainly, it was in the world, already, it already was..\n\n[In concealment]\n\nRebbe Shimon, Rebbe Shimon, \"the Zohar and \"the Tikkunim\"—this is the light of the entire Torah\n\nOf {...}, of all the tzaddikim, and of all the geonim, the holy \"Zohar\"\n\nThe author of the \"Reishis Chochma\"—he is entirely \"Zohar”; from \"the Zohar\" he brought it out for us\n\n[Correct]\n\nWe, the generation today, need Rabbainu Hakadosh and the Baal Shem\n\nThe Baal Shem Tov and Rabbainu Hakadosh, this is…\n\n...Nu, this is the principle and the main thing and the abridgment\n\nRabbainu Hakadosh is the essence of the Torah, the essence of everything\n\nRebbe Shimon—this is included in every utterance of Rabbainu Hakadosh, such lofty matters that.. yes\n\nUntil it was revealed that he is Rabbainu Hakadosh, and he already, already, already.. {…}\n\nThere is much to speak about this, what we know\n\nRabbainu Hakadosh is the all-inclusiveness of all, all the Torah and all the tzaddikim and all.. everything\n\nEven Rebbe Shimon is included in him, in him {and in his utterance}, and the revelation of Rabbainu\n\nAnd Rabbainu Hakadosh {encompasses the entire book, and.. and.. and the \"holy Zohar\"}\n\n[And the \"Tikkunim,” and the \"Tikkunei Zohar”]\n\nAh?\n\n[And the \"Tikkunim”]\n\nThe \"Tikkunei Zohar\" and.. yes\n\nOy\n\n[They say that Rabbainu studied the \"Reishis Chochma\" four hundred times]\n\nYes\n\n[That is correct, yes]\n\nYes, yo, yo, yo, yo\n\n[That was..]\n\nThe \"Reishis Chochma\" was.. the \"Reishis Chochma\" is \"Zohar”\n\n[The \"Reishis Chochma\" was a student of the Ramak?]\n\nIt was the Ramak\n\n[Yes]...\n\n...There are many sefarim {…..}, but the foundation and the essence is Rabbainu and the holy Arizal, Rabbainu Haka.., the.. the.. the.. the..\n\nBut Rebbe Shimon bar Yochai, the \"holy Zohar\" and the \"Tikkunim,\" ho, ho, what there is there, but the essence in whom everything is included is Rabbainu Hakadosh..."
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "...האר\"י הקדוש ורבי שמעון בר יוחאי, והאר\"י הקדוש הזהירו מאד להיות מקושר ומאמין ברבי שמעון בר יוחאי הוא..\n\nו\"התיקונים”, מה, מה שזה, {תודה רבה} על מה שזכינו, כן ועל רבינו הקדוש היה עוד, עוד יותר מ\"התיקונים\" ומכל, כל.. ורבינו הקדוש הוא הכלליות והשורש של הכל...\n\n...היום שיש לנו ה\"ליקוטי מוהר\"ן\" וכל, וכל העניין של, של רבינו הקדוש צריכים אנחנו למסור נפשנו, לחנך בנינו ודורותינו בספרי רבינו, בדברי רבינו, כן נו, רואים שהעולם מתקרבים\n\nאפילו אשכנ.. הספרדים קיבלו, מקבלים את רבינו הקדוש לרבי, כן\n\nהמקורבים והגדולים\n\nנו, ברוך השם, אשרינו שזכינו, שכבר עכשיו העניין הגאולה, ויתגלה הגאולה יתגלה בעולם אור, אור, אור, אור כזה שאין פה לדבר…\n\n...[…..….]\n\n[……...]\n\nהוא יפחד שמא אני אכניס אותו לבית ספר ברסלב\n\n\"ברסלב? הוא.. ואיך יהיה לך פרנסה? לך ממני!\"\n\n[………]\n\n[……...]\n\nיוא, יוא\n\n[…….]\n\n[…]\n\nצריכים לדבר עם ציפורה, אולי היא יודעת את הכתובת\n\nאני חושב שיש לו כתובת, אז אני אלך אצלו\n\n[……...…..]\n\n[……...…..]\n\nעל ברסלב הוא ימצא שידוך טוב\n\n[…...….]\n\n[……]\n\n[רבי ישראל, אני הולך, אני הולך הביתה]\n\nכן?\n\n[כן]\n\nנו..\n\n[…….]\n\nאתה, אתה לא יודע, הבן שלי שואל אותי מה לעשות, אני רוצה לבוא אליך\n\n[שלום, רבי ישראל, להתראות]\n\n{שויין}\n\n[להתראות]\n\nאה?\n\n[להתראות, רבי ישראל]\n\n{..}..\n\nאוי, אוי, אני זוכר כשהיה לי עשרה ילדים קטנים וביקשו לחם, {קצת} לחם ולא היה לי לתת להם, רק לחם, לא היה לי",
      "en": "...The holy Arizal and Rebbe Shimon bar Yochai, and the holy Arizal warned him very much to be bound to and believe in Rebbe Shimon bar Yochai, he is..\n\nAnd the \"Tikkunim,” what, what this is, {many thanks} for what we merited, yes, and with Rabbainu Hakadosh there was still, still more than the \"Tikkunim\" and than all, all.. and Rabbainu Hakadosh is the all-inclusiveness and the root of everything...\n\n...Today, when we have the \"Likutay Moharan\" and all, and the entire matter of, of Rabbainu Hakadosh, we need to give our lives, to educate our sons and our generations with the sefarim of Rabbainu, with the words of Rabbainu, yes, nu, we see that the world is drawing near\n\nEven Ashkena.. the Sephardim accepted, accept Rabbainu Hakadosh as Rebbe, yes\n\nThose who are close and the great ones\n\nNu, thank God, fortunate are we that we merited, that already now the matter of the redemption, and the redemption will be revealed, there will be revealed in the world a light, a light, a light, a light such that there is no speaking here…\n\n...[…..….]\n\n[……...]\n\nHe will be afraid lest I put him into a Breslov school\n\n\"Breslov? He.. and how will you have a livelihood? Get away from me!\"\n\n[………]\n\n[……...]\n\nYo, yo\n\n[…….]\n\n[…]\n\nWe need to speak with Tzipporah, maybe she knows the address\n\nI think he has an address, so I will go to him\n\n[……...…..]\n\n[……...…..]\n\nThrough Breslov he will find a good match\n\n[…...….]\n\n[……]\n\n[Rebbe Yisroel, I am going, I am going home]\n\nYes?\n\n[Yes]\n\nNu..\n\n[…….]\n\nYou, you do not know, my son asks me what to do, I want to come to you\n\n[Shalom, Rebbe Yisroel, goodbye]\n\n{Shoyn}\n\n[Goodbye]\n\nAh?\n\n[Goodbye, Rebbe Yisroel]\n\n{..}..\n\nOy, oy, I remember when I had ten small children and they asked for bread, {a little} bread and I had none to give them, only bread, I did not have"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "נו\n\nאוי, אוי וי, אני רוצה לקום, אה, כן, טוב, כן, טוב\n\nמי, מי ילך איתי לנכד שלי?\n\nאולי דניאל זפרן?\n\n[……..]\n\n[..……]\n\nאולי מישהו יתקשר אל בתי ציפורה, יש לך המספר של בתי ציפורה?\n\n[של מי?]\n\nפה בירושלים\n\n[של ציפורה?]\n\n[כן, כן, יש לנו]\n\nותשאל אותה, הנכד שלי הוא רוצה לראות אותי, איך {ייקחו אותו?}\n\nאז אני רוצה ללכת אצלו\n\n[….…..]\n\n[……...]\n\n[אין, אין תשובה אצל ציפורה]\n\nלא?\n\n[לא, היא לא בבית, כנראה]\n\nאה\n\n[ו.. טוב, אז אני..]\n\nאה, היה שעה, עוד שעה, שעתיים\n\n[כן, אולי]\n\nאולי היא תהיה בבית\n\n[בעזרת השם, אז אני הולך בינתיים, בסדר?]\n\nכן, טוב\n\n[אם תצטרכו אותי, אז תבקשו שיתקשרו אליי, בסדר?]\n\nמה?\n\n[אם אתם צריכים אותי]\n\nאה\n\n[אני דניאל, דניאל זפרן, אז הם יכולים, תבקשו שיתקשרו אצלי בטלפון]\n\nטוב\n\n[טוב, אוקיי, אז, להתראות, כל טוב לכם]\n\nכל טוב\n\n[….….]\n\n[…]\n\nנו, {..}..\n\n[שלום עליכם, זה שמעון]\n\n“'מיפטר, פיפטר', אבל פרנסה יש לו?”\n\n[………]\n\n[…..….]…\n\n...[רבין הוא פנה לסגן שר הדתות]\n\nרבין?\n\n[רבין פנה לסגן שר הדתות]\n\nכן\n\n[בשביל שיטפל בזה, רבין פנה לסגן שלו, אחד דתי שיטפל בזה\n\nקוראים לו רפאל פנחסי, רפאל פנחסי]\n\nאה?\n\n[קוראים לו רפאל פנחסי, הוא סגן שר הדתות]\n\nאיך קוראים לו?\n\n[רפאל פנחסי]\n\nרפאל\n\n[פנחסי]\n\nפנחסי?\n\n[כן, הוא סגן שר הדתות, והוא משתדל, הוא.. רבין ביקש ממנו לטפל בעניין של רבינו] כן?\n\n[כן, כתבו לי מכתב, ורבין הודיע במכתב מהמשרד שלו, קיבלתי מהמשרד שלו מכתב שהוא פנה לסגן, לסגן שלו, סגן שר הדתות, רפאל פנחסי, לעשות משהו בנושא להשתדל בעניין, זהו, וש..]",
      "en": "Nu\n\nOy, oy vey, I want to get up, ah, yes, good, yes, good\n\nWho, who will go with me to my grandson?\n\nMaybe Daniel Zafran?\n\n[……..]\n\n[..……]\n\nMaybe someone will call my daughter Tzipporah, do you have the number of my daughter Tzipporah?\n\n[Of whom?]\n\nHere in Yerushalayim\n\n[Of Tzipporah?]\n\n[Yes, yes, we have it]\n\nAnd ask her, my grandson wants to see me, how {will they take him?}\n\nSo I want to go to him\n\n[….…..]\n\n[……...]\n\n[There is, there is no answer at Tzipporah’s]\n\nNo?\n\n[No, she is not at home, apparently]\n\nAh\n\n[And.. good, so I..]\n\nAh, it was an hour, another hour, two hours\n\n[Yes, maybe]\n\nMaybe she will be at home\n\n[With Hashem’s help, so I am going in the meantime, all right?]\n\nYes, good\n\n[If you need me, then ask them to call me, all right?]\n\nWhat?\n\n[If you need me]\n\nAh\n\n[I am Daniel, Daniel Zafran, so they can, ask them to call me on the telephone]\n\nGood\n\n[Good, okay, so, goodbye, all the best to you]\n\nAll the best\n\n[….….]\n\n[…]\n\nNu, {..}..\n\n[Shalom aleichem, this is Shimon]\n\n“'Mifter, pifter,' but does he have a livelihood?”\n\n[………]\n\n[…..….]…\n\n...[Rabin, he approached the Deputy Minister of Religious Affairs]\n\nRabin?\n\n[Rabin approached the Deputy Minister of Religious Affairs]\n\nYes\n\n[So that he will deal with it, Rabin approached his deputy, a religious one, to deal with it\n\nHis name is Rafael Pinchasi, Rafael Pinchasi]\n\nAh?\n\n[His name is Rafael Pinchasi, he is the Deputy Minister of Religious Affairs]\n\nWhat is his name?\n\n[Rafael Pinchasi]\n\nRafael\n\n[Pinchasi]\n\nPinchasi?\n\n[Yes, he is the Deputy Minister of Religious Affairs, and he is making efforts, he.. Rabin asked him to deal with Rabbainu’s matter] Yes?\n\n[Yes, they wrote me a letter, and Rabin informed me in a letter from his office, I received a letter from his office that he approached the deputy, his deputy, the Deputy Minister of Religious Affairs, Rafael Pinchasi, to do something on the subject, to make efforts regarding the matter, that is it, and th..]"
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "מדוע לא {שאל אותו}, כל הזמן לקבוע ולדבר מזה\n\n[אני לא יודע..]\n\n[………]\n\n[כן]\n\n[אביגדור]\n\n[כן, כן, אביגדור]\n\n[אמרו לי שהוא..]\n\nאנחנו.., מה שמו, {אה, אה, אתה, …}.. אה, אה, שרון\n\n[…..]\n\nאתה יודע אם אני {{..}}.., אם אנחנו נוסעים לאומן?\n\n[אני לא יודע כלום, כלום, כי אי אפשר לדעת, יכול להיות רבינו יעשה נס, נס\n\nאני מאמין שרבינו יעשה נס ויבוא לפה בדרך נס..\n\nיהיה איזה נס, אני מרגיש נס, מה ש.. יכול להיות נס, לא?\n\nשהממשלה, או ויצמן, או מישהו יתעוררו פתאום וייקחו מטוס ו..]\n\n[…….,הוא יביא את הפתק]\n\n[לא, הגדולה של רבינו שהוא ייקח חילונים לגמרי, כמו האפיקורסים באומן\n\nו יביאו אותו, והם יביאו אותו, כמו שהוא עשה באומן, לפני שהוא נפטר]\n\n[……..]\n\nאה, אם נוסעים לאומן, צריך ל{{..}}, אה, ל.. ל.. לדאוג לשופר, לתקוע בשופר\n\n[…...]\n\nוגם הבעל קורא שיקרא בתורה\n\n[יש הרבה, הרבה יהודים שנוסעים השנה לאומן..]...\n\n...[..הרבה חסידי ברסלב שנוסעים לאומן השנה]\n\nכן?\n\n[וודאי]\n\n[מנשקים את הרבי בדרך וחוזרים]\n\n[יש כאלה, אני..]\n\n[שרון]\n\n[אני עוד לא, אני עוד לא יודע איך אני אסע\n\nאני עוד צריך לעשות השתדלות, עוד לא עשיתי, אני מתפלל]\n\n{..}.. אתה עוד לא..\n\n[עוד לא, עוד לא קניתי כרטיס, עוד לא כלום]\n\nמדוע?\n\n[הלב שלי.. לא בסדר, אני צריך להתפלל ש.. אני אזכה ל..\n\nאני מרגיש צער גדול, צער גדול מאומן, אני רוצה נורא מאד, מאד..]…\n\n...[..להאמין שרבינו יעשה נס לתלמידו היקר]",
      "en": "Why not {ask him}, all the time, to arrange and speak about this\n\n[I don't know..]\n\n[………]\n\n[Yes]\n\n[Avigdor]\n\n[Yes, yes, Avigdor]\n\n[They told me that he..]\n\nWe.., what is his name, {uh, uh, you, …}.. uh, uh, Sharon\n\n[…..]\n\nDo you know if I {{..}}.., if we are traveling to Uman?\n\n[I don't know anything, anything, because it is impossible to know, it could be Rabbainu will perform a miracle, a miracle\n\nI believe Rabbainu will perform a miracle and come here by way of a miracle..\n\nThere will be some miracle, I feel a miracle, what.. there could be a miracle, no?\n\nThat the government, or Weizman, or someone will suddenly awaken and take an airplane and..]\n\n[…….,he will bring the note]\n\n[No, the greatness of Rabbainu is that he will take completely secular people, like the heretics in Uman\n\nAnd they will bring him, and they will bring him, as he did in Uman, before he passed away]\n\n[……..]\n\nUh, if we travel to Uman, one needs to {{..}}, uh, to.. to.. take care of a shofar, to blow the shofar\n\n[…...]\n\nAnd also a Torah reader who will read from the Torah\n\n[There are many, many Jews traveling to Uman this year..]...\n\n...[..many Breslov Chassidim traveling to Uman this year]\n\nYes?\n\n[Certainly]\n\n[They kiss the Rebbe on the way and return]\n\n[There are those, I..]\n\n[Sharon]\n\n[I still don't, I still don't know how I will travel\n\nI still need to make an effort, I haven't done so yet, I am praying]\n\n{..}.. You still haven't..\n\n[Not yet, not yet, I haven't bought a ticket, not anything yet]\n\nWhy?\n\n[My heart.. is not all right, I need to pray that.. I will merit to..\n\nI feel great anguish, great anguish from Uman, I want it terribly very much, very much..]…\n\n...[..to believe that Rabbainu will perform a miracle for his precious student]"
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "[“תלמידי היקר\"]\n\n[בזכות, בזכות תלמידו היקר, הוא צריך לעשות לנו נס, רבינו הקדוש, איש פ.., הוא פלא, פלא] מה פלא?\n\n[הוא.. רבינו פלא.. אני רוצה, רוצה, ברגע אחד הוא יכול להיות פה, גמרנו]\n\n[...]\n\n[סבא]\n\nנו\n\n[אתם יכולים לתת ברכה לחייל הזה לפני שהוא הולך בחזרה לבסיס, לצבא\n\nהוא, הוא בא במיוחד באוטובוס לפה, בשביל לקבל ברכה ממכם]\n\nהשם…",
      "en": "[“My precious student\"]\n\n[In the merit, in the merit of his precious student, he needs to perform a miracle for us, the holy Rabbainu, a man of w.., he is a wonder, a wonder] What wonder?\n\n[He.. Rabbainu is a wonder.. I want, want, in one moment he can be here, finished]\n\n[...]\n\n[Saba]\n\nNu\n\n[Can you give a blessing to this soldier before he goes back to the base, to the army\n\nHe, he came especially by bus here, in order to receive a blessing from you]\n\nHashem…"
    }
  ]
}