{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "4-b",
  "title": "Tape 4, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 4ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/4-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/4-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "היה להם מין הצגה, כן, הם שאלו את כולם:\n\n\"מה יש? מה, מה יש פה?\"\n\nוכולם אמרו:\n\n\"ישראל בער ורב צבי\"\n\nוהם.. והם זכו..\n\nהם נכנסים לרבי ישראל, הם נכנסו לרבי ישראל ורצו לשמוע מה זה, מה\n\nאז הם היו חכמים, אז הם שאלו מרבי ישראל השטותים שלהם\n\nהעניין, העניין של.. הם שאלו אותו:\n\n\"מה יש החילוק מן הצדיקים, מן הרשעים, כולם לוקחים נשים ויש להם ילדים אלה, הברסלבים יש להם ילדים, יש להם אישה וילדים, אנחנו יש לנו אישה וילדים וכל הרשעים, כל הפושעים יש להם אישה וילדים, מה יש?\n\nמה?\n\nמדוע ברסלב? ברסלב אין להם להם נשים? יש להם גם כן נשים, יש להם ילדים\n\nמה זה? מה, מה יש?\"\n\nאז רבי ישראל.. הם שאלו בצחוק , ורבי ישראל ענה להם באמת, בחכמה:\n\n\"אלו.. יש אנשים שהם מתחתנים בשביל שהם רוצים להתחתן\n\nהם, הוא רוצה התאווה, אז יש לו ילדים\n\nוהאנשים כשרים באמת, הם, הם העיקר אצלם הם רוצים להוליד בנים\n\nכמו שהתורה אמרה שצריכים להוליד בנים, ובשביל זה הם מתחתנים\n\nהם בשביל שהם מתחתנים, יש להם ילד.. הם מולידים ילדים\n\nואלו בשביל, בשביל שהם רוצים לקיים התורה ולהוליד ילדים, אז הם מתחתנים\"\n\nאוי, אוי\n\nכשאני מזכיר עצמי המעשה של רב צבי, יצא מהבית יום שישי\n\nאז אני, אני נעשה אדם אח.. חדש, אדם חדש\n\nהיה מעשה כזה\n\nמי שמע דבר כזה? הולכים להתפלל בשעת וותיקין\n\nלא אומר כלום, הוא הולך להתפלל, ונאבד, נעלם, איננו\n\nמי שמע?\n\nכולם אמרו:\n\n\"זה רק מעשה ברסלב!, הברסלבים יכולים לעשות דבר כזה, כל העולם לא יודעים\" אוי, אוי..",
      "en": "For them it was a kind of spectacle, yes; they asked everyone:\n\n“What is going on? What, what is going on here?”\n\nAnd everyone said:\n\n“Yisroel Ber and Rav Tzvi”\n\nAnd they.. and they merited..\n\nThey enter Rebbe Yisroel’s; they entered Rebbe Yisroel’s and wanted to hear what this was, what\n\nSo they were clever, so they asked Rebbe Yisroel their foolish questions\n\nThe matter, the matter of.. they asked him:\n\n“What is the distinction between the tzaddikim, the wicked? Everyone takes wives and has these children; the Breslovers have children, they have a wife and children; we have a wife and children; and all the wicked, all the transgressors have a wife and children. What is there?\n\nWhat?\n\nWhy Breslov? Don’t Breslovers have wives? They also have wives; they have children\n\nWhat is this? What, what is going on?”\n\nSo Rebbe Yisroel.. they asked mockingly, and Rebbe Yisroel answered them truthfully, with wisdom:\n\n“There are.. there are people who marry because they want to marry\n\nThey, he wants the desire, so he has children\n\nAnd truly upright people, they, they—the main thing for them is that they want to beget sons\n\nAs the Torah said that one must beget sons, and for this they marry\n\nThey—because they marry, they have a child.. they beget children\n\nAnd these—for, because they want to fulfill the Torah and beget children, so they marry”\n\nOy, oy\n\nWhen I remind myself of the episode of Rav Tzvi, who left the house on Friday\n\nThen I, I become another.. new person, a new person\n\nSuch an episode happened\n\nWho has heard such a thing? One goes to pray at the time of vatikin\n\nSays nothing; he goes to pray, and is lost, disappears, is gone\n\nWho has heard?\n\nEveryone said:\n\n“This is only a Breslov act! The Breslovers can do such a thing; the whole world does not know” Oy, oy.."
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "זה, זה מעשה כזה, כשיבוא משיח גם כן יספרו ויהיה שמחה גדולה\n\nמרב צבי, מרב צבי שהלך ברגלי לירושלים ביום שישי\n\nהוא אמר לרבי ישראל:\n\n\"אני לא ישראל בער, אני לא יכול לסבול\n\nנו, אם כן, חס ושלום, אני מפחד שאולי, אולי אני אפול, אולי\n\nאז אני הולך, אז אני רוצה ללכת לירושלים\n\nבירושלים יש גם כן רב שלמה ווקסלר ויש חסידי ברסלב, אני יכול להיות..\n\nכאן בטבריה אני לא יכול, אני לא יכול, אני לא גיבור\n\nאני מוכרח ללכת לירושלים, אין לי כסף? אני אלך רגלי\n\nברוך השם הרגליים שלי חזקים, ברוך השם אני יש לי גוף חזק\n\nאני יכול להגיע לירושלים ברגלי\"\n\nזה הקצין הגדול, שהוציא אותי, להכות אותי מכות רצח, אוי..\n\nהוא היה, הוא היה גם כן אוהב כסף, כמו מרדכי\n\nמרדכי נתן לו גם.. יהיה לו, יש לו מסחר טוב\n\nהם, הוא עשה תלונה שאנחנו מרגלים, אנחנו שולחים אנשים לרוסיה, לאומן\n\nנו,נו,נו\n\nאז יום ראשון לקחו אותו לאיסטנבול, הוא מרגל, ולא חזר עוד לטבריה..\n\nאוי, אוי..\n\n{{……..}}\n\nהם הלכו לבית כנסת להתפלל ולא ידעו שום דבר, אלו השלושה חכמים\n\nהם הלכו להתפלל, הצגה, נראה איך.. הולכים עם טלית ובדרך מדברים, כן, ומתפללים, טוב\n\nכמו כל שבת, הם באו לשמה וראו מהפיכה כזו, רעש כזה\n\nאז הם שאלו: \"מה יש כאן?\",\n\n\"הו, מה יש? מה? אתם לא שומעים?\"…\n\n...[סבא שר:\n\nלא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"]\n\nצריכים לחזור (לא מבין) תמיד\n\n\"לא יכלמו לנצח כל החוסים בך\"\n\n[סבא ממשיך לשיר:",
      "en": "This, this is such an episode; when Mashiach comes they will also tell it, and there will be great joy\n\nFrom Rav Tzvi, from Rav Tzvi who walked to Yerushalayim on foot on Friday\n\nHe said to Rebbe Yisroel:\n\n“I am not Yisroel Ber; I cannot bear it\n\nNu, if so, God forbid, I am afraid that perhaps, perhaps I will fall, perhaps\n\nSo I am going; so I want to go to Yerushalayim\n\nIn Yerushalayim there is also Rav Shlomo Wexler and there are Breslov Chassidim; I can be..\n\nHere in Teveria I cannot, I cannot; I am not a warrior\n\nI must go to Yerushalayim. I have no money? I will walk on foot\n\nBlessed be Hashem, my legs are strong; blessed be Hashem, I have a strong body\n\nI can reach Yerushalayim on foot”\n\nThis is the great officer who took me out to beat me murderous blows, oy..\n\nHe was, he was also a lover of money, like Mordechai\n\nMordechai gave him too.. there would be, there is good business for him\n\nThey, he made a complaint that we were spies, that we send people to Russia, to Uman\n\nNu, nu, nu\n\nSo on Sunday they took him to Istanbul; he was a spy, and he never returned to Teveria..\n\nOy, oy..\n\n{{……..}}\n\nThey went to the synagogue to pray and knew nothing, these three wise men\n\nThey went to pray—a spectacle; let us see how.. they go with a tallis and talk along the way, yes, and pray, good\n\nAs on every Shabbos, they came there and saw such a revolution, such an uproar\n\nSo they asked: “What is going on here?”,\n\n“Ho, what is going on? What? Don’t you hear?”…\n\n...[Saba sings:\n\n“All who take refuge in You will never be humiliated..”]\n\nWe need to repeat (not understood) always\n\n“All who take refuge in You will never be humiliated”\n\n[Saba continues singing:"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "\"לא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"]\n\n[\"להודיע..\"]\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"להודיע, להודיע, להודיע, להודיע, להודיע\n\nשכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"]\n\nעכשיו יש עוד ניגון\n\n[כן?]\n\nכן, \"שושנת..\", כן, (לא מבין)\n\n[סבא והחברים שרים:\n\n\"שושנת יעקב צהלה ושמחה בראותם יחד תכלת מרדכי\n\nתשועתם הייתה לנצח ותקוותם בכל דור ודור, להודיע, להודיע, להודיע..\"]\n\nאנחנו צריכים להודיע לעצמינו גם כן\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"להודיע, להודיע..\"]\n\nזה מוציא ידיעה, זה ידיעה גדולה מאד\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"\n\n\"שושנת יעקב צהלה ושמחה בראותם יחד תכלת מרדכי..\"]\n\nאור הצדיק, מרדכי הצדיק, מרדכי, הפך המן עמלק\n\n[\"תשועתם..\"]\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"תשועתם, תשועתם הייתה לנצח\n\nותקוותם, ותקוותם בכל דור ודור..\"]\n\nגם בדור הזה\n\nלא רק בכל דור ודור, גם בדור הזה, גם ב.. גם עלינו\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"תשועתם, תשועתם הייתה לנצח ותקוותם, ותקוותם בכל..\"]\n\n\"תקוותם\", תקווה, יש תקווה\n\nאין, אין, אין ייאוש, רק תקווה!\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"ותקוותם, ותקוותם בכל דור ודור\n\nלהודיע, להודיע, להודיע שכל קוויך לא יכלמו לנצח..\"]\n\nזה צריכים להודיע לכל הבריות, לכל העולם\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא..\"]\n\nזה ידיעה גדולה, גם, אפילו אנחנו\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך\"\n\nאוי\n\n[סבא ממשיך לשיר:",
      "en": "“All who take refuge in You will never be humiliated..”]\n\n[“To make known..”]\n\n[Saba continues singing:\n\n“To make known, to make known, to make known, to make known, to make known\n\nThat all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated..”]\n\nNow there is another tune\n\n[Yes?]\n\nYes, “Shoshanas..,” yes, (not understood)\n\n[Saba and the friends sing:\n\n“Shoshanas Yaakov rejoiced and was glad when they saw together Mordechai’s techeiles\n\nTheir salvation was forever and their hope throughout every generation, to make known, to make known, to make known..”]\n\nWe also need to make it known to ourselves\n\n[Saba continues singing:\n\n“To make known, to make known..”]\n\nThis brings forth knowledge; this is very great knowledge\n\n[Saba continues singing:\n\n“That all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated..”\n\n“Shoshanas Yaakov rejoiced and was glad when they saw together Mordechai’s techeiles..”]\n\nThe light of the tzaddik, Mordechai the tzaddik, Mordechai, the opposite of Haman-Amalek\n\n[“Their salvation..”]\n\n[Saba continues singing:\n\n“Their salvation, their salvation was forever\n\nAnd their hope, and their hope throughout every generation..”]\n\nAlso in this generation\n\nNot only throughout every generation, also in this generation, also in.. also for us\n\n[Saba continues singing:\n\n“Their salvation, their salvation was forever, and their hope, and their hope through every..”]\n\n“Their hope,” hope, there is hope\n\nThere is no, no, no despair, only hope!\n\n[Saba continues singing:\n\n“And their hope, and their hope throughout every generation\n\nTo make known, to make known, to make known, that all who hope in You will never be humiliated..”]\n\nThis must be made known to all creatures, to the whole world\n\n[Saba continues singing:\n\n“That all who hope in You will not be ashamed and will not..”]\n\nThis is great knowledge, also, even us\n\n“All who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated”\n\nOy\n\n[Saba continues singing:"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "\"שושנת יעקב צהלה ושמחה בראותם יחד תכלת מרדכי\n\nתשועתם הייתה לנצח, ותקוותם בכל דור ודור\n\nלהודיע, להודיע, להודיע, להודיע שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"]\n\nאתה.. נתחיל הניגון השני, צריכים, צריכים שניהם, שניהם צריכים\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"שושנת יעקב צהלה ושמחה..\"]\n\nמה, מה זה \"צהלה ושמחה\"?\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"בראותם יחד תכלת מרדכי\n\nתשועתם הייתה לנצח ותקוותם בכל דור ודור\n\nלהודיע, להודיע, להודיע, להודיע שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך\n\nתשועתם הייתה לנצח ותקוותם בכל דור ודור..\"]\n\nכן, נו, בוא\n\nמדוע אתה שותק?\n\n[סבא והחברים ממשיכים לשיר:\n\n\"להודיע, להודיע, להודיע, להודיע\n\nשכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"]\n\nזה ידיעה גדולה\n\nזה רק \"להודיע, להודיע, להודיע, להודיע\"\n\nמה?\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך\"\n\nזה מודיעים, מודיעים לעצמינו ולכל, ולכל, ולכל העיר, לכל העולם צריכים\n\n\"להודיע, להודיע, להודיע, להודיע\"\n\n[סבא והחברים ממשיכים לשיר:\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"]\n\nשני, משני הניגונים אני זוכר, אני, אני לא שמעתי, אני בפעם הראשון, בפעם השני\n\nשמעתי הניגונים האלה, ניתעור.. היה לי התעוררות כזה\n\nעד היום אני מרגיש את, את ההתעוררות עד היום\n\nכשאני מזכיר ששמעתי פעם, ששמעתי הניגון הזה\n\nאז אני נעשה אדם אחר, אדם אחר, ההתעוררות הוא בלי סוף, בלי גבול!, כן",
      "en": "“Shoshanas Yaakov rejoiced and was glad when they saw together Mordechai’s techeiles\n\nTheir salvation was forever, and their hope throughout every generation\n\nTo make known, to make known, to make known, to make known, that all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated..”]\n\nYou.. let us begin the second tune; we need, we need both, both are needed\n\n[Saba continues singing:\n\n“Shoshanas Yaakov rejoiced and was glad..”]\n\nWhat, what is “rejoiced and was glad”?\n\n[Saba continues singing:\n\n“When they saw together Mordechai’s techeiles\n\nTheir salvation was forever and their hope throughout every generation\n\nTo make known, to make known, to make known, to make known, that all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated\n\nTheir salvation was forever and their hope throughout every generation..”]\n\nYes, nu, come\n\nWhy are you silent?\n\n[Saba and the friends continue singing:\n\n“To make known, to make known, to make known, to make known\n\nThat all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated..”]\n\nThis is great knowledge\n\nIt is only “to make known, to make known, to make known, to make known”\n\nWhat?\n\n“That all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated”\n\nThis is made known, made known to ourselves and to all, and to all, and to the entire city; to the entire world we need\n\n“To make known, to make known, to make known, to make known”\n\n[Saba and the friends continue singing:\n\n“That all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated..”]\n\nTwo, of the two tunes I remember; I, I had not heard; I, the first time, the second time\n\nI heard these tunes, awak.. I had such an awakening\n\nTo this day I feel the, the awakening to this day\n\nWhen I remind myself that I once heard, that I heard this tune\n\nThen I become another person, another person; the awakening is without end, without limit!, yes"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "וראיתי שכל אלו ששמחתי איתם אחרי הפטירת רבי ישראל בירושלים\n\nרב שלמה ורב נתן, ורב נתן הבעל של גיטל'ה ורב גדליה ברגר\n\nראיתי ממש השראת השכינה\n\nכל אחד אמר כל מילה: \"להודיע, להודיע\", אז\n\nש\"תשועתם הייתה לנצח ותקוותם בכל דור ודור..\"\n\nהי, הי, הי, הי, הי..\n\nלהודיע, צריך להודיע, צריך להודיע, לצעוק.. (יידיש)\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"להודיע, להודיע, להודיע, להודיע שכל קוויך..\"]\n\nאם היה העולם יודעים מזה, היו כולם צדי... כולם, כולנו, כולם צדיקים קדושים\n\nכן, רק העיקר אנחנו בחכמות, אנחנו לא מאמינים, איך אפשר לתקן חולים כמונו בדורות אלו?\n\nאיך אפשר?\n\nהאדם מייאש את עצמו\n\nאה, צריכים להודיע, שכל קוויך, כל קוויך, זה כולם, כל, כל הקווה להשם\n\nיהיה מי שיהיה\n\n\"כל קוויך לא יבושו ולא יכלמו, ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"\n\nכמו רבינו הקדוש מפרש:\n\n\"חיזקו ויאמץ לבבכם..\"\n\nאתה זוכר את השיחה שמה? השיחה הזו, רבינו הקדוש מפרש הפסוק:\n\n\"חיזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים לה'\"\n\nאפילו יהיה מי שיהיה\n\n\"כל, המייחלים לה'\"? \"חיזקו ויאמץ לבבכם\"\n\nלא ליפול, חס ושלום\n\nאה, בפרט זה, זה רבינו הקדוש גילה את זה, זה, זה, מי ש..\n\nצריכים להוציא דבר מתוך דברים, דבר מתוך דבר\n\nמי שגילה זה, הוא רבי {{………}}\n\n\"חיזקו ויאמץ לבבכם\", \"חזק ואמץ\", כן, כמו שכתוב במכתב, בהפתק:\n\n\"תלמידי היקר\", \"נהנתי מאד מעבודתך\", \"ועליך אמרתי\"? נו\n\n\"חזק ואמץ ליבך\", \"חזק ואמץ\" כן, \"בעבודתך\"",
      "en": "And I saw all those with whom I rejoiced after the passing of Rebbe Yisroel in Yerushalayim\n\nRav Shlomo and Rav Nasan, and Rav Nasan the husband of Gittele and Rav Gedalia Berger\n\nI actually saw the resting of the Shechinah\n\nEach one said every word: “To make known, to make known,” then\n\nThat “their salvation was forever and their hope throughout every generation..”\n\nHey, hey, hey, hey, hey..\n\nTo make known; it must be made known, it must be made known, to shout.. (Yiddish)\n\n[Saba continues singing:\n\n“To make known, to make known, to make known, to make known, that all who hope in You..”]\n\nIf the world knew of this, they would all be tzaddi... all, all of us, all holy tzaddikim\n\nYes, only the main thing is that we are in sophistries; we do not believe: How is it possible to repair sick people like us in these generations?\n\nHow is it possible?\n\nA person makes himself despair\n\nAh, it must be made known, that all who hope in You, all who hope in You—that is everyone, every, everyone who hopes in Hashem\n\nWhoever he may be\n\n“All who hope in You will not be ashamed and will not be humiliated, and will not be humiliated forever, all who take refuge in You..”\n\nAs Rabbainu HaKadosh explains:\n\n“Be strong, and let your hearts take courage..”\n\nDo you remember the conversation there? This conversation—Rabbainu HaKadosh explains the verse:\n\n“Be strong, and let your hearts take courage, all who hope for Hashem”\n\nEven whoever he may be\n\n“All, who hope for Hashem”? “Be strong, and let your hearts take courage”\n\nNot to fall, God forbid\n\nAh, particularly this, this Rabbainu HaKadosh revealed it, this, this, whoever..\n\nWe need to derive a matter from matters, one matter from another\n\nThe one who revealed this is Rebbe {{………}}\n\n“Be strong, and let your hearts take courage,” “Be strong and courageous,” yes, as written in the letter, in the Petek:\n\n“My precious student,” “I derived much enjoyment from your service,” “And about you I said”? Nu\n\n“Be strong and let your heart take courage,” “Be strong and courageous,” yes, “in your service”"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "ותכף החתימה, זה החתימה הוא, הוא הידיעה, הוא מודיע לנו את זה, כן\n\n\"נהנתי מאד מעבודתך\", כמו שאתה\n\n\"ועליך אמרתי חזק ואמץ ליב... \"חזק ואמץ בעבודתך\"\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\nזה עוד לא היה חתימה כזו לא בחיי רבינו, רק זה נתגלה בהפתק הזה, התגלות חדש\n\nשהוא, הוא השיר שייתגלה לעתיד 'פשוט, כפול, משולש, מרובע'\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"!\n\nזה התגלות חדש, זה, הגאולה, כל הגאולה תלויה בו!, ו..\n\nאם היה אנחנו, אנחנו אומרים זה, אז מה, מה? מי אנחנו? מה?\n\nאני, אני אומר ככה, והאחר אומר ככה, כן\n\nאבל מה שרבינו הקדוש גילה, עוד, עוד לא אפילו בטיפה מן הים\n\nהוא, הוא הודיע רק מועט המחזיק את המרובה, רק מעט, מעט, טיפה מן הים מגדולתו\n\nוהוא ידע איך שאנחנו צריכים אליו לכל דיבור ודיבור שלו\n\nבשביל להכיר את השם יתברך ולזכות ליראת שמים ואמונה ואמת, כן\n\nיהיה עולם חדש, יהיה לא.. העולם עכשיו הוא תוהו ובוהו וחושך\n\nהוא לא קולט? הוא צריך לקלוט כל הניגון והדיבורים, הוא, הוא קולט?\n\n[כן]\n\nכן?\n\n[כן]\n\nראיתי אנשים כשרים אמיתיים צדיקים קדושים\n\nראיתי איך שהם החזיקו עצמם בתכלית, בתכלית השפלות, בתכלית השפלות\n\nוהוא החייה עצמו \"להודיע, להודיע, שכל קוויך..\"\n\nאפילו אני, כן, \"כל קוויך\" זה אפילו אני כמו שאני, כן\n\n\"כל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך\"\n\nזה ידיעה של פורים!, זה ידיעה כזו, זה פשוט\n\nאבל, אבל יש בו מיעוט מחזיק את המרובה, יש בו ים, מעיין החכמה יש בו, יש בזה יש מדרגות, לא כל אחד זוכה לראות את ה.. מה שיש בו, כן אבל כל אחד היה שמח, היה עולם אחר, עולם מיוחד הוא, הוא, הוא היה מרקד בעולם שלו",
      "en": "And immediately the signature; this signature, it, it is the knowledge, it makes this known to us, yes\n\n“I derived much enjoyment from your service,” as you\n\n“And about you I said, be strong and let your hea... “Be strong and courageous in your service”\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman MeUman”\n\nThere had not yet been such a signature, not during Rabbainu’s lifetime; only this was revealed in this Petek, a new revelation\n\nWhich is, it is the song that will be revealed in the future: ‘simple, doubled, tripled, quadrupled’\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman MeUman”!\n\nThis is a new revelation; this, the Redemption, the entire Redemption depends upon it!, and..\n\nIf it were us, we say this, then what, what? Who are we? What?\n\nI, I say this way, and the other says this way, yes\n\nBut what Rabbainu HaKadosh revealed—still, still not even a drop from the sea\n\nHe, he made known only a little that contains much, only a little, a little, a drop from the sea of his greatness\n\nAnd he knew how we need him for every single utterance of his\n\nIn order to know Hashem Yisbarach and attain fear of Heaven and faith and truth, yes\n\nThere will be a new world; it will be not.. the world now is chaos and void and darkness\n\nDoes he not absorb it? He needs to absorb the entire tune and the words; he, does he absorb it?\n\n[Yes]\n\nYes?\n\n[Yes]\n\nI saw truly upright people, holy tzaddikim\n\nI saw how they held themselves in the utmost, the utmost lowliness, the utmost lowliness\n\nAnd he revived himself with “To make known, to make known, that all who hope in You..”\n\nEven I, yes, “all who hope in You”—that means even I, as I am, yes\n\n“All who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated”\n\nThis is knowledge of Purim!; this is such knowledge, it is simple\n\nBut, but it contains a little that holds much; there is a sea in it, a wellspring of wisdom is in it, there are levels in this; not everyone merits to see the.. what is in it, yes, but everyone was joyous, it was another world, a special world; he, he, he would dance in his own world"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "כל אחד היה לו כוחות כאלו שמשונה מחברו\n\nהוא היה בעולם אחר, (…), כן\n\nאבל, אבל כולם, היינו כל אחד, כולם, כולם זכו להרגיש האור של רבינו על ידי רבינו זה \"להודיע..\", רבינו הקדוש מודיע לנו את זה, כן \"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך\"\n\nזה ידיעה כזו שיכולים להיות על ידה בכל יום ובכל עת חדש לגמרי\n\n\"כל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך\" אפילו אנחנו, אפילו {……….} שבעולם וכל הפוש..\n\nזה, זה פורים, פורים זה מרדכי הצדיק, זה, זה הצדיק פורים זה אור של, פורים זה עולה על כל, על כל, על..\n\nאפילו על שבת, אפילו על, על כל המועדים, השמחה של פורים\n\nרבינו הקדוש אמר:\n\n\"מקודם היה כל ההתחלות מפסח, ועכשיו מפורים\"\n\nפורים, פורים, מה שהיה, מה שראיתי, ראיתי זה מונח בכל..\n\nאני שמעתי את זה לפני שבעים שנה, נו, ואיך אני זוכר את זה עכשיו?\n\nזה מונח בתוך לבי לנצח\n\nכשראיתי איך הם היו מרקדים בשמחה גדולה\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך\" הם, הם נתנו בי רוח חדש על כל י.. על ימי חיי, כן, כן הם צעקו:\n\n\"להודיע, להודיע, להודיע, להודיע, להודיע, להודיע\"\n\n[סבא שר:\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"]\n\n\"לא יכלמו לנצח כל החוסים בך\"\n\nהלוואי היינו זוכים לזה\n\nכי אנחנו לא, לא מאמינים, איך אפשר? חולים כאלה שבדור הזה איך אפשר שיהיה להם, לתקן אותם? איך אפשר?\n\nאנחנו נפלנו ונתרחקנו כל כך בדורות החושך הזה, בדור היתום, זה דור יתום אם אין רבינו הקדוש, העולם הוא.. לא יודעים מרבינו הקדוש אם היו יודעים כל העולם מרבינו הקדוש, היה כבר הגאולה מזמן היה כבר בא משיח מזמן",
      "en": "Each one had such powers that differed from his fellow\n\nHe was in another world, (…), yes\n\nBut, but everyone, that is, each one, everyone, everyone merited to feel the light of Rabbainu; through Rabbainu, this is “to make known..”; Rabbainu HaKadosh makes this known to us, yes: “That all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated”\n\nThis is such knowledge that through it one can be entirely new every day and at every moment\n\n“All who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated,” even we, even the {……….} in the world and all the sinn..\n\nThis, this is Purim; Purim is Mordechai the Tzaddik, this, this is the tzaddik; Purim is the light of, Purim rises above everything, above everything, ab..\n\nEven above Shabbos, even above, above all the festivals—the joy of Purim\n\nRabbainu HaKadosh said:\n\n“Previously, all beginnings were from Pesach, and now from Purim”\n\nPurim, Purim, what was, what I saw, I saw; it rests in every..\n\nI heard this seventy years ago, nu, and how do I remember it now?\n\nIt rests inside my heart forever\n\nWhen I saw how they would dance with great joy\n\n“That all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated”—they, they put a new spirit into me for all the d.. for the days of my life, yes, yes; they shouted:\n\n“To make known, to make known, to make known, to make known, to make known, to make known”\n\n[Saba sings:\n\n“That all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated..”]\n\n“All who take refuge in You will never be humiliated”\n\nIf only we would merit this\n\nBecause we do not, do not believe. How is it possible? Such sick people in this generation—how is it possible for them, to rectify them? How is it possible?\n\nWe have fallen and become so distant in these generations of darkness, in the orphaned generation; this is an orphaned generation. If there is no Rabbainu HaKadosh, the world is.. they do not know about Rabbainu HaKadosh. If the whole world knew about Rabbainu HaKadosh, the Redemption would have come long ago; Mashiach would have already come long ago"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "אבל, אבל \"גמרתי ואגמור\"\n\nו\"תשועתם הייתה לנצח ותקוותם בכל דור ודור\", כן\n\nכמו שאנחנו, כמו שהוא\n\nרבינו הקדוש אמר: \"השם יתברך הוא, הוא מנצח תמיד\"\n\nהשם {גומר\\מנצח} תמיד\n\nיוא, הוא.. הוא גומר כרצונו\n\nאפילו שאנחנו רואים כאלה, מה, מה..\n\nשלא מאמינים שיכולים, שיהיה להם תיקון, אז יכול להיות.. יוא אז זה.. אז..\n\nרבינו הקדוש, רבינו הקדוש הודיע כבר..\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך\"\n\n\"חיזקו ויאמץ לבבכם כל המייחלים להשם\"\n\nנו, \"כל המייחלים\", גם אנחנו, כן\n\nבכל, בכל, בכל הגרועים שבעולם, בכל הרחוקים שבעולם, כן\n\nרבינו הקדוש השיג חסדים, חסדים פלאים חדשים כאלה, שלא היה עדיין מעולם\n\nשלא היה, שלא ידעו, שלא נתגלה בעולם, זה חדש\n\nהוא השיג בתורה, הוא השיג השגות כאלו ש..\n\nש\"אין שום ייאוש בעולם כלל\"\n\nאוי וי, יוא, אוי וי...\n\n...כזה, שממש נתבטלתי, איך אפשר לזכות לזה?\n\nכן, ככה היה\n\nכששמעתי אפילו מאה פעמים, כמה פעמים ששמעתי מהם\n\n\"להודיע\", \"שושנת יעקב צהלה ושמחה\"\n\nהיה אצלי חדש, כאילו, כאילו עדיין לא שמעתי כלל, כן\n\nזה היה בהתעוררות כזה, באמונה כזה, בשמחה כזו, שהיה חדש!\n\n[“להודיע..”]\n\n[סבא שר:\n\n\"להודיע, להודיע, להודיע, להודיע, להודיע שכל..\"]\n\nמה להודיע?\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"\n\n\"שושנת יעקב צהלה ושמחה בראותם יחד תכלת מרדכי\n\nתשועתם, תשועתם הייתה לנצח ותקוותם, ותקוותם בכל דור ודור",
      "en": "But, but “I have finished and I will finish”\n\nAnd “their salvation was forever and their hope throughout every generation,” yes\n\nAs we, as he is\n\nRabbainu HaKadosh said: “Hashem Yisbarach, He, He always prevails”\n\nHashem {finishes\\prevails} always\n\nYoa, He.. He finishes according to His will\n\nEven though we see such, what, what..\n\nWho do not believe it is possible, that they can have rectification, then it can be.. yoa, then this.. then..\n\nRabbainu HaKadosh, Rabbainu HaKadosh already made known..\n\n“That all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated”\n\n“Be strong, and let your hearts take courage, all who hope for Hashem”\n\nNu, “all who hope,” we too, yes\n\nAmong all, all, all the worst in the world, among all the distant in the world, yes\n\nRabbainu HaKadosh attained kindnesses, such new wondrous kindnesses, as had never yet existed\n\nWhich had not existed, which they did not know, which had not been revealed in the world; this is new\n\nHe attained in Torah, he attained such perceptions that..\n\nThat “there is no despair in the world at all”\n\nOy vey, yoa, oy vey...\n\n...Such, that I was actually nullified; how is it possible to merit this?\n\nYes, that is how it was\n\nEven when I heard it a hundred times, how many times I heard from them\n\n“To make known,” “Shoshanas Yaakov rejoiced and was glad”\n\nIt was new to me, as if, as if I had not yet heard it at all, yes\n\nIt was with such an awakening, with such faith, with such joy, that it was new!\n\n[“To make known..”]\n\n[Saba sings:\n\n“To make known, to make known, to make known, to make known, to make known, that all..”]\n\nWhat is to be made known?\n\n[Saba continues singing:\n\n“That all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated..”\n\n“Shoshanas Yaakov rejoiced and was glad when they saw together Mordechai’s techeiles\n\nTheir salvation, their salvation was forever, and their hope, and their hope throughout every generation"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "להודיע, להודיע, להודיע שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך..\"] אה, זה פורים\n\n\"שכל קוויך לא יבושו ולא יכלמו לנצח..\"\n\nזה הפך עמלק\n\n[...]\n\nזה מרדכי, מרדכי הצדיק\n\n[הפך עמלק]\n\nעמלק, עמלק\n\nאוי, יוא, יוא, יוא, אה\n\n[...]\n\nוראיתי איך החיים של אנשי שלומנו היה תמיד חדש\n\nוהשמחה היה מונח על הפנים ועל כל הגוף\n\nולא היה לו פרנסה ולא היה לו.. היה יכול להיות לו בלבולים\n\nאני.. רב גדליה ברגר היה אישתו חולה שחפת, ועני, לא היה לו..\n\nהוא היה צריך ל.. בניסים, הוא חי בניסים\n\nוהוא היה תמיד שמח ותמיד, תמיד היה עובד השם בשמחה, ולא כמו שהוא, כן\n\nלא רואים, בעולם לא רואים שמחה כזו, עבודה כזו, אמונה כזו לא היה בעולם\n\nרק אצל רבינו רבי נחמן\n\nהם לא נעשו מעצמם, הם נעשו על ידי רבינו, על ידי הדיבורים שלו\n\nוכל אחד אפילו בדורות, אפילו.. אלו תמיד\n\nמי שרוצה באמת והוא.. וסומך עצמו ובוטח על, על השם יתברך ועל רבינו הקדוש שהוא יקרב אותנו להשם יתברך ולתורה\n\nיש בידו כמו שאנחנו, אנחנו כבר אבודים, אנחנו כבר, בלי רבינו אני.. כלום\n\nאי אפשר לתקן, אי אפשר לרפאות חולים כאלה\n\nאבל רבינו הקדוש זכה לזה, שהוא יכול לרפאות כל..\n\nאפילו, אפילו אילו שאין להם שום תקווה\n\nוהוא השיג השגות כאלה חס.. רחמנות שהשם, חסדי השם, שלא נתגלה עדיין בעולם אז על ידי זה הוא יכול, הוא יכול להוציא כל, הכל, מהתהום, מהבוץ, מהטומאה [\"להודיע..”]\n\nכן\n\nיכולים לזמר \"להודיע\" בכל שבת, בכל יום ויום, כן, בכל ימי חיינו",
      "en": "To make known, to make known, to make known, that all who hope in You will not be ashamed, and all who take refuge in You will never be humiliated..”] Ah, this is Purim\n\n“That all who hope in You will not be ashamed and will never be humiliated..”\n\nThis is the opposite of Amalek\n\n[...]\n\nThis is Mordechai, Mordechai the Tzaddik\n\n[The opposite of Amalek]\n\nAmalek, Amalek\n\nOy, yoa, yoa, yoa, ah\n\n[...]\n\nAnd I saw how the life of our people was always new\n\nAnd the joy rested upon the face and upon the entire body\n\nAnd he had no livelihood and he did not have.. he could have confusions\n\nI.. Rav Gedalia Berger, his wife was ill with tuberculosis, and he was poor, he did not have..\n\nHe needed to.. through miracles, he lived through miracles\n\nAnd he was always joyful and always, always served Hashem with joy, and not as he, yes\n\nOne does not see; in the world one does not see such joy, such service, such faith had not existed in the world\n\nOnly by Rabbainu Rebbe Nachman\n\nThey did not become so by themselves; they became so through Rabbainu, through his words\n\nAnd every person, even in the generations, even.. these always\n\nWhoever truly wants, and he.. and supports himself and trusts in, in Hashem Yisbarach and Rabbainu HaKadosh, that he will bring us close to Hashem Yisbarach and to the Torah\n\nIt is within his power, the way we are; we are already lost, we already, without Rabbainu I.. nothing\n\nIt is impossible to repair, it is impossible to heal sick people like these\n\nBut Rabbainu HaKadosh merited this, that he can heal every..\n\nEven, even those who have no hope at all\n\nAnd he attained such perceptions, kind.. the mercy of Hashem, Hashem’s kindnesses, which had not yet been revealed in the world; so through this he can, he can bring out every, everything, from the abyss, from the mud, from the impurity [“To make known..”]\n\nYes\n\nOne can sing “To make known” every Shabbos, every single day, yes, all the days of our lives"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "[כל יום פורים]…\n\n...[סבא שר:\n\n\"אדיר במלוכה, בחור כהלכה, גדודיו יאמרו לו\n\nלך ולך, לך כי לך, לך אף לך, לך השם הממלכה, כי לו..\"] {….}\n\nכי..\n\nאבל הוא יסבול\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"כי לו נאה כי לו יאה..\n\nאדיר במלוכה, בחור כהלכה, גדודיו יאמרו לו\n\nלך ולך, לך כי לך, לך אף לך, לך השם הממלכה\n\nכי לו נאה כי לו יאה..\n\nתקיף במלוכה, תומך כהלכה, תמימיו יאמרו לו\n\nלך ולך, לך כי לך, לך אף לך, לך השם הממלכה\n\nכי לו נאה, כי לו יאה..\"]\n\nאה…\n\n...[סבא מזמר את הניגון של: \"אתה נגלית\"] זה התבודדות!\n\n[סבא והחברים ממשיכים לזמר את הניגון של \"אתה נגלית\"]\n\nזה ארבע, זה ארבע\n\n'פשוט כפול, משולש..', כן\n\n[סבא והחברים ממשיכים לזמר את הניגון של: \"אתה נגלית\"] אף על פי שקלקלת\n\n\"אם אתה מאמין שיכולים לקלקל, תאמין שיכולים לתקן\"\n\n[סבא ממשיך לזמר את הניגון של: \"אתה נגלית\"]\n\nאני מקלקל והוא מתקן\n\n[סבא ממשיך לזמר את הניגון של: \"אתה נגלית\"]\n\nעוד לא נגמר, אה\n\n[סבא ממשיך לזמר את הניגון של: \"אתה נגלית\"]\n\nאף על פי שירדתי, ירדתי, ירדתי\n\nאה.. אבל יש רבינו הקדוש\n\nמאומןמאומן[סבא ממשיך לזמר את הניגון של: \"אתה נגלית\"]\n\nמאומן\n\nמאומן\n\n[סבא ממשיך לזמר את הניגון של: \"אתה נגלית\"]…",
      "en": "[Every day is Purim]…\n\n...[Saba sings:\n\n“Mighty in kingship, chosen according to halacha, His legions will say to Him\n\nTo You and to You, to You because to You, to You, indeed to You, to You, Hashem, is the kingship, for to Him..”] {….}\n\nFor..\n\nBut he will endure\n\n[Saba continues singing:\n\n“For to Him it is fitting, for to Him it is becoming..\n\nMighty in kingship, chosen according to halacha, His legions will say to Him\n\nTo You and to You, to You because to You, to You, indeed to You, to You, Hashem, is the kingship\n\nFor to Him it is fitting, for to Him it is becoming..\n\nPowerful in kingship, a supporter according to halacha, His perfect ones will say to Him\n\nTo You and to You, to You because to You, to You, indeed to You, to You, Hashem, is the kingship\n\nFor to Him it is fitting, for to Him it is becoming..”]\n\nAh…\n\n...[Saba chants the tune of: “You revealed Yourself”] This is hisbodedus!\n\n[Saba and the friends continue chanting the tune of “You revealed Yourself”]\n\nThis is four, this is four\n\n‘Simple, doubled, tripled..,’ yes\n\n[Saba and the friends continue chanting the tune of: “You revealed Yourself”] Even though you damaged\n\n“If you believe that it is possible to damage, believe that it is possible to repair”\n\n[Saba continues chanting the tune of: “You revealed Yourself”]\n\nI damage and he repairs\n\n[Saba continues chanting the tune of: “You revealed Yourself”]\n\nIt is not yet finished, ah\n\n[Saba continues chanting the tune of: “You revealed Yourself”]\n\nEven though I descended, descended, descended\n\nAh.. but there is Rabbainu HaKadosh\n\nMeUmanMeUman[Saba continues chanting the tune of: “You revealed Yourself”]\n\nMeUman\n\nMeUman\n\n[Saba continues chanting the tune of: “You revealed Yourself”]…"
    }
  ]
}