{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "42-a",
  "title": "Tape 42, Side A",
  "hebrewTitle": "קלטת 42א",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/42-a",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/42-a/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...רבי ישראל קרדונר\n\n[אה, יוא]\n\nהוא גר בחברון, הוא בא מחברון לטבריה\n\nונעשה חברותא, אני ורבי ישראל, היינו שניים, שני ברסלבים\n\nלא היה בכל ארץ ישראל היינו שניים, {….} בטבריה, בטבריה, ובצפת היינו שניים בטבריה היה שניים, היה אני ורבי ישראל, {..}\n\nמה זה?\n\n[זה טונה, טונה, טונה, דג]\n\nאה?\n\n[דגים]\n\nדגים?\n\n[כן, טונה]\n\nאה..\n\nברוך אתה ה’ אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו\n\n[אמן]\n\n[אמן]\n\n[ורבי ישראל, נעשה קשר בין.. עם רבי ישראל קרדונר]\n\nאה?\n\n[היה קשר בניכם]\n\nרבי ישראל קרדונר?\n\n[היה קשר, נעשה קשר בניכם, במירון]\n\nהיינו כמה שנים היינו ביחד במירון\n\n[כן]\n\nאז לא, לא באו למירון, כי לא, לא היה כסף והיה רעב\n\nרק אני ורבי ישראל, היה לנו המפתח של רבי שמעון\n\nואני ורבי ישראל היינו כמה שנים במירון\n\nאה..\n\n[ובמירון התחיל האש של רבינו?]\n\nאה?\n\n[במירון]\n\nנו\n\n[על ידי רבי ישראל קרדונר ואתם]\n\nרבי ישראל, יוא, יוא, יוא, יוא, יוא, יוא, בוודאי\n\n[זה האש, האש של רבינו]\n\nגם רבינו הקדוש היה במירון\n\n[כן, הוא דיבר עם רשב\"י, הוא דיבר עם רשב\"י]\n\nאה?\n\n[הוא דיבר עם רשב\"י]\n\nכן\n\n[שמעתי ככה]\n\nכן, כן, כן\n\n[מה, מה הוא אמר לרשב\"י, רבינו?]\n\nרבינו הקדוש אמר על רשב\"י:\n\n\"אם הייתי בזמן רבי שמעון, גם כן הייתי חידוש\"\n\n{….}\n\n.גם הוא אמר:\n\n\"רבי שמעון הוא \"ע'יר ו'קדיש מ'ין ש'מיא נ'חית\", ראשי תיבות שמעו\"ן\n\nועכשיו יש \"נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה\"\"\n\nשהוא יקרב כל, כל עם ישראל וכל העולם להשם יתברך",
      "en": "...Rebbe Yisroel (Kardonner)\n\n[Ah, oy]\n\nHe lived in Chevron, he came from Chevron to Teveria\n\nAnd we became study partners, I and Rebbe Yisroel, we were two, two Breslovers\n\nThere was not in all Eretz Yisroel, we were two, {….} in Teveria, in Teveria, and in Tzfas we were two in Teveria there were two, there was me and Rebbe Yisroel, {..}\n\nWhat is this?\n\n[It is tuna, tuna, tuna, fish]\n\nEh?\n\n[Fish]\n\nFish?\n\n[Yes, tuna]\n\nAh..\n\nBlessed are You, Hashem our God, King of the world, through Whose word everything came to be\n\n[Amen]\n\n[Amen]\n\n[And Rebbe Yisroel, a connection was made between.. with Rebbe Yisroel (Kardonner)]\n\nEh?\n\n[There was a connection between you]\n\nRebbe Yisroel (Kardonner)?\n\n[There was a connection, a connection was made between you, in Meron]\n\nWe were for several years, we were together in Meron\n\n[Yes]\n\nThen they did not, did not come to Meron, because there was no, no money and there was hunger\n\nOnly I and Rebbe Yisroel, we had the key of Rebbe Shimon\n\nAnd I and Rebbe Yisroel were for several years in Meron\n\nAh..\n\n[And in Meron the fire of Rabbainu began?]\n\nEh?\n\n[In Meron]\n\nNu\n\n[Through Rebbe Yisroel (Kardonner) and you]\n\nRebbe Yisroel, oy, oy, oy, oy, oy, oy, certainly\n\n[This is the fire, the fire of Rabbainu]\n\nThe holy Rabbainu was also in Meron\n\n[Yes, he spoke with Rashbi, he spoke with Rashbi]\n\nEh?\n\n[He spoke with Rashbi]\n\nYes\n\n[I heard so]\n\nYes, yes, yes\n\n[What, what did he say to Rashbi, Rabbainu?]\n\nThe holy Rabbainu said about Rashbi:\n\n“If I had been in the time of Rebbe Shimon, I too would have been a novelty”\n\n{….}\n\n.He also said:\n\n“Rebbe Shimon is “‘Ir VeKaddish Min Shemaya Nachis’—‘a watcher and holy one descended from Heaven,’” the initials spell SHIMON\n\nAnd now there is “‘Nachal Novea Mekor Chochma’—‘a flowing stream, source of wisdom’””\n\nThat he will bring all, all of Am Yisroel and the whole world close to Hashem, blessed be He"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "עוד לא היה חידוש כמוהו בעולם, עוד לא היה חידוש, פלא כזה\n\nעוד, עוד לא היה, זה.. חדש\n\nמה? אני, האבא שלי היה עני גדול, ונעשה גם עיוור בשתי עיניו, לא ראה כלום הוא בכה ואמר לי:\n\n\"בני יקירי, אני אוהב אותך, אני רוצה שלא תהיה ברסלב, כי מי ייקח אותך?\n\nמי ייקח ברסלב? אז תמות בחור, לא יהיה לך, לא בנים ולא שום דבר\"\n\nהאבא אמר לי, אני אמרתי לו:\n\n\"אבא, הכל אני אשמע לך, רק זה לא, אני רק ברסלב\"\n\nאז, אז הוא אמר, האמא והמשפחה, המשפחה וה.. אמרו:\n\nשזה אי אפשר, רק כישוף, {..}, ברסלב זה כישוף\n\nזה צריכים זה לפרסם בכל.. בעיתונים לכל העולם, מה זה רבינו\n\nיביאו כל המכובדים כולם יתבטלו לגמרי נגד.., לרבינו\n\nאז זה, זה עניין פלא שלא, אף אחד אפילו מהצדיקים לא יודעים כלום\n\nרק רבי נתן היה.. רבינו הקדוש אמר:\n\n\"לידע ממני, הוא רק רבי נתן ו.. ורבי נפת.., ורבי נפתלי\"\n\nאבל העיקר היה רבי נתן\n\nרבי נפתלי היה גאון וצדיק, רבי נפתלי, כן\n\nורבי נתן, ורבי נתן הוא היה עם רבינו אחד\n\nהוא, הוא פרסם את רבינו כטיפה מן הים, כן\n\nבשביל זה היה רוצים להו.., להרוג אותו, {..} היה בסכנה גדולה, רבי נתן\n\nכי היה אחד שנגד כל העולם, כל העולם אמרו:\n\n\"ברסלב, לא, אסור ברסלב\"\n\nו.. והוא, רבי נתן אמר:\n\n\"עוד לא היה כמו רבינו\"\n\nזה, זה לא, זה לא, עדיין לא, לא כלום, נגד, נגד השבח של רבינו\n\nשהוא, {שהוא\\שמעו} זה\n\n{איך צריכים לתקן כולם}, כל העולם, הוא.. הוא ייתן תיקון לכולם, כן",
      "en": "There had not yet been a novelty like him in the world, there had not yet been a novelty, such a wonder\n\nStill, there had not yet been, this.. is new\n\nWhat? I, my father was very poor, and also became blind in both his eyes, he saw nothing; he cried and said to me:\n\n“My dear son, I love you, I want you not to be Breslov, because who will take you?\n\nWho will take a Breslover? Then you will die a bachelor, you will have, neither sons nor anything”\n\nMy father said to me, I said to him:\n\n“Father, I will listen to you in everything, only not this, I am only Breslov”\n\nThen, then he said, the mother and the family, the family and the.. said:\n\nThat this is impossible, only witchcraft, {..}, Breslov is witchcraft\n\nThis needs, this needs to be publicized in all.. the newspapers to the whole world, what Rabbainu is\n\nThey will bring all the honored people, they will all become completely nullified before.., Rabbainu\n\nSo this, this is a wondrous matter that no, no one, even among the tzaddikim, knows anything\n\nOnly Rebbe Nassan was.. Rabbainu HaKadosh said:\n\n“To know of me, it is only Rebbe Nassan and.. and Rebbe Naft.., and Rebbe Naftali”\n\nBut the main one was Rebbe Nassan\n\nRebbe Naftali was a gaon and a tzaddik, Rebbe Naftali, yes\n\nAnd Rebbe Nassan, and Rebbe Nassan, he was one with Rabbainu\n\nHe, he publicized Rabbainu like a drop from the sea, yes\n\nBecause of this they wanted to ki.., to kill him, {..} Rebbe Nassan was in great danger\n\nBecause there was one who was against the whole world, the whole world said:\n\n“Breslov, no, Breslov is forbidden”\n\nAnd.. and he, Rebbe Nassan said:\n\n“There had not yet been anyone like Rabbainu”\n\nThis, this is not, this is not, still not, not anything, compared to, compared to Rabbainu’s praise\n\nThat he, {that he\\they heard} this\n\n{How everyone needs to be rectified}, the whole world, he.. he will give a rectification to everyone, yes"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "תיקון גמור, לא סתם תיקון\n\nעוד יש סודות כאלה, מה, מה שאי אפשר, אי אפשר לדבר בדיבורים\n\nלמעלה מן הדיבורים, למעלה, למעלה מן הכל\n\nואני סבלתי כמה שנים, היה כמו מ.., אחד משוגע, וכולם\n\nכל, כל הילדים זרקו עליי קליפות ואבנים, בביזיון גדול, כן\n\nוקיב.., וקיבלתי הכל, {..}\n\nרק תיבה אחד מן ה\"סיפורי {מעשיות}\", מן ה\"סיפורי מעשיות\"\n\nעולה על, על הכל, על כל התורה, על כל החכמות\n\nמילה אחת, עוד לא היה בעולם אור פלא כזה\n\nמי זה?\n\n[זה דוד, דוד, חבר שלי]\n\n[דוד שלמה]\n\nכן?\n\n[דוד שלמה קוראים לו..]\n\nאה?\n\n[דוד שלמה]\n\nדוד?\n\n[דוד]\n\nאה?\n\n[דוד]\n\nד.. דוד\n\n[שלמה]\n\n{שלמה}\n\n[דוד]\n\nדוד שלמה\n\n[כן, זה יפה, זה המלכים]\n\nהוא גר פה\n\n[לומד, לומד פה]\n\nהוא שכן לך?\n\n[לא, הוא, הוא לומד, הוא לומד בישיבה פה בירושלים]\n\nאה?\n\n[הוא לומד לכתוב סופרות, ספרי תורה]\n\nאיפה?\n\n[ב.. בקטמון]\n\nאה?\n\n[הוא לומד בקטמון]\n\nבקטמון?\n\n[אבל הוא גר בפתח תקווה]\n\nאה?\n\n[הוא גר בפתח תקווה]\n\n{היום}\n\n[כן, הוא שמע קצת על רבינו]\n\nאה?\n\n[הוא שמע קצת על רבינו]\n\nהוא שמע..\n\n[על רבינו קצת]\n\nכן?\n\n[כן]\n\nהו, עוד לא יודע כלום, כמו כל העולם\n\n[אבל תסבירו לו, אתם צריכים להגיד לו מי, מי זה רבינו, ש.. שידע]\n\nמי יכול? מי, מי אמר דבר כזה, דיבור כזה?:\n\n\"יתקן את כל העולם\"\n\nרבינו הקדוש בעצמו אמר:\n\n\"יש מחלות שאי אפשר, שאי אפשר לרפאות..\n\nואני יכול, ואני.. גם, גם חולים כאלה אני יכול לרפאות לגמרי\"",
      "en": "A complete rectification, not merely a rectification\n\nThere are still such secrets, what, what is impossible, impossible to speak in words\n\nAbove words, above, above everything\n\nAnd I suffered for several years, I was like a.., a madman, and everyone\n\nAll, all the children threw peels and stones at me, with great disgrace, yes\n\nAnd receiv.., and I accepted everything, {..}\n\nOnly one word from the “Sippurei {Maasiyos},” from the “Sippurei Maasiyos”\n\nSurpasses, surpasses everything, all the Torah, all the wisdoms\n\nOne word, there had not yet been such a wondrous light in the world\n\nWho is this?\n\n[This is David, David, my friend]\n\n[David Shlomo]\n\nYes?\n\n[They call him David Shlomo..]\n\nEh?\n\n[David Shlomo]\n\nDavid?\n\n[David]\n\nEh?\n\n[David]\n\nD.. David\n\n[Shlomo]\n\n{Shlomo}\n\n[David]\n\nDavid Shlomo\n\n[Yes, that is beautiful, those are the kings]\n\nHe lives here\n\n[Studies, studies here]\n\nIs he your neighbor?\n\n[No, he, he studies, he studies at the yeshiva here in Yerushalayim]\n\nEh?\n\n[He is learning to write as a scribe, Torah scrolls]\n\nWhere?\n\n[In.. in Katamon]\n\nEh?\n\n[He studies in Katamon]\n\nIn Katamon?\n\n[But he lives in Petach Tikva]\n\nEh?\n\n[He lives in Petach Tikva]\n\n{Today}\n\n[Yes, he heard a little about Rabbainu]\n\nEh?\n\n[He heard a little about Rabbainu]\n\nHe heard..\n\n[About Rabbainu, a little]\n\nYes?\n\n[Yes]\n\nHo, he still knows nothing, like the whole world\n\n[But explain to him, you need to tell him who, who Rabbainu is, so that.. he will know]\n\nWho can? Who, who said such a thing, such an utterance?:\n\n“He will rectify the whole world”\n\nRabbainu HaKadosh himself said:\n\n“There are illnesses that are impossible, that are impossible to heal..\n\nAnd I can, and I.. even, even such sick people I can heal completely”"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "[אבל רבינו אמר, שהשם שלו עכשיו זה \"נַ נַ ְח נַחְ ָמ נַ ְח ָמן מאומן\"] יוא\n\n[מה זה \"נַ נַ ְח\"? מה הפירוש? מה הפירוש? מה הפירוש?]\n\nשהוא העיקר של כל התורה, של כל, של הכל, של כל האורות\n\n[הכל תלוי בו?]\n\nאין דיבורים לדבר\n\nאם אני חי, אינני יודע, למעלה מן הטבע\n\n[רבי ישראל..]\n\nמה, מה שאני סבלתי\n\nאה…\n\n...[אבל \"נחמן ונתן מצחקים מכל העולם\"]\n\nשניים, שני אנשים מצחקים מכל העולם\n\nשום צדיק לא אמר, לא אמר דיבורים כאלה, ו\"משיח יגיד פירוש על \"ליקוטי מוהר\"ן\"\"\n\n[וגם אומרים שמשיח יגמור הסיפור של השבע.., השבעה בעטליר'ס'\n\n'הבעטליר’ס’ השביעי', ככה אומרים, משיח הוא צריך לגמור הסיפור של 'השבעה בעטליר'ס' שאין לו רגליים]…\n\n...אוי וי, אוי וי, וי, וי, וי..\n\nמה, רק לראות את רבי ישראל היה די {ל..} לידע, לידע מרבינו\n\n[איזה, איזה רבי ישראל? רבי ישראל..]\n\nזה כבר הסחורה של רבינו\n\n[הסחורה]\n\nהוא בא אליי מחברון לטבריה\n\nונעשה רעש גדול, ונעשה רעש גדול {בכל, בכל}, בכל ארץ ישראל:\n\n\"שישראל בער, ישראל בער, ישראל בער נעשה ברסלב\n\nוזה סכנה לכל ה.., {לכ..}, ל.. לכל, לכל העולם\n\nצריכים להרוג אותו ואת {..} רבי נתן\n\nהוא, הוא ישגע את כל העולם, הוא יהרוג את כל העולם\"\n\n[הקצין אמר: \"הפתק הזה ישגע את כל העולם וגם את כל בני ברק\"]\n\nאה?\n\n[ככה הוא אמר בחלום, הקצין, הקצין]\n\nיוא\n\n[הוא אמר: \"הפתק הזה..”]\n\nיוא\n\n[\"ישגע את כל העולם”]\n\nכן\n\n[\"וגם את כל בני ברק\"]",
      "en": "[But Rabbainu said that his name now is “Na Na Nach Nachma Nachman MeUman”] Yoa\n\n[What is “Na Na Nach”? What is the meaning? What is the meaning? What is the meaning?]\n\nThat he is the essence of all the Torah, of all, of everything, of all the lights\n\n[Everything depends on him?]\n\nThere are no words with which to speak\n\nIf I am alive, I do not know, above nature\n\n[Rebbe Yisroel..]\n\nWhat, what I suffered\n\nAh…\n\n...[But “Nachman and Nassan laugh at the whole world”]\n\nTwo, two people laugh at the whole world\n\nNo tzaddik said, did not say such utterances, and “Mashiach will give an explanation on “Likutey Moharan””\n\n[And they also say that Mashiach will finish the story of the seven.., the Seven Beggars'\n\n'The seventh Beggar', so they say, Mashiach needs to finish the story of 'the Seven Beggars' who has no legs]…\n\n...Oy vey, oy vey, vey, vey, vey..\n\nWhat, just to see Rebbe Yisroel (Kardonner) was enough {to..} to know, to know of Rabbainu\n\n[Which, which Rebbe Yisroel? Rebbe Yisroel..]\n\nThis is already Rabbainu’s merchandise\n\n[The merchandise]\n\nHe came to me from Hebron to Teveria\n\nAnd a great commotion arose, and a great commotion arose {throughout, throughout}, throughout Eretz Yisroel:\n\n“Yisroel Ber, Yisroel Ber, Yisroel Ber became Breslov\n\nAnd this is a danger to all the.., {to al..}, to.. all, to the whole world\n\nThey need to kill him and {..} Rebbe Nassan\n\nHe, he will drive the whole world mad, he will kill the whole world”\n\n[The officer said: “This Petek will drive the whole world mad, and all of Bnei Brak too”]\n\nEh?\n\n[That is what he said in a dream, the officer, the officer]\n\nYoa\n\n[He said: “This Petek..”]\n\nYoa\n\n[“Will drive the whole world mad”]\n\nYes\n\n[“And all of Bnei Brak too”]"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "{..} \"כבר כל העולם ובני ברק\"\n\n[\"ובני ברק”]\n\nהוא, הוא אמר לי: \"מה אתה שואל? תן את, את הפתק\"\n\nאמרתי לו: \"מדוע?\"\n\nהוא אמר, הוא אמר: \"יהיה.., הוא ישגע את כל העולם וכל בני ברק\"\n\nהקצין אמר לי:\n\n\"תן\"\n\nנו, אני פחדתי, {…}, אולי הם ייקחו את זה?\n\n{..}, אז נזכרתי, ש..בא בתחילת הלילה בא אליי, אה..\n\n[הקצין?]\n\nמי?\n\n[אברהם נתן, אברהם נתן]\n\nאברהםנתן, יוא\n\n[ברוך השם, ואמר]\n\n\"תן לי את, תן לי ה.. ה..”\n\n[הפתק]\n\n\"רק הלילה, לקרוא ולראות את זה\"\n\n{אברהם}, אני נתתי לו על לילה אחד\n\n{……}, אז.. ברוך השם, נעשיתי קצת.. הוא לא בבני ברק ולא פה\n\n[אבל רבי ישראל, מה ההבדל בין כל העולם ובני ברק?\n\nזה שני דברים, העולם זה דבר אחד, ובני ברק זה דבר אחר?]\n\n{…}, בני ברק היה העיר הגדולה של כל ארץ ישראל\n\n[אז זה העיר של התורה, של הלמדנים]\n\nאה, אה..\n\n{..} חקירות\n\n[כן, כן]\n\nלא, זה לא {על …..}, יכול לחשוב ולהבין ולדבר מזה..\n\n{..}, מי שהיה שומע התפילה, התפילה וההתבודדות של רבי ישראל\n\nנעשה כל העולם צדיקים\n\nמי, מי ששמע את הקול שלו, נעשה צדיק\n\nועכשיו {כבר} אמר רבינו:\n\n\"רבי שמעון הוא \"ע'יר ו'קדיש מ'ן ש'מיא נ'חית\"\n\nועכשיו יש \"נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה\"”\n\nשעל ידו לא תשתכח התורה מישראל, על ידו לא תשתכח התורה\n\nזה עכשיו\n\n[……..]...\n\n...שום צדיק לא אמר דיבורים כאלה:\n\n\"משיח יגיד פירוש על ה\"ליקוטי מוהר\"ן\"\"\n\nנו, הוא רק יחיד, בכל העולם, יחיד {...} שאמר דיבורים כאלה:",
      "en": "{..} “Already the whole world and Bnei Brak”\n\n[“And Bnei Brak”]\n\nHe, he said to me: “What are you asking? Give the, the Petek”\n\nI said to him: “Why?”\n\nHe said, he said: “It will.., it will drive the whole world and all of Bnei Brak mad”\n\nThe officer said to me:\n\n“Give”\n\nNu, I was afraid, {…}, perhaps they will take it?\n\n{..}, then I remembered, that.. he came at the beginning of the night, came to me, ah..\n\n[The officer?]\n\nWho?\n\n[Avraham Nassan, Avraham Nassan]\n\nAvrahamNassan, yoa\n\n[Baruch Hashem, and he said]\n\n“Give me the, give me the.. the..”\n\n[The Petek]\n\n“Only for the night, to read and to see it”\n\n{Avraham}, I gave it to him for one night\n\n{……}, then.. Baruch Hashem, I became a little.. he is not in Bnei Brak and not here\n\n[But Rebbe Yisroel, what is the difference between the whole world and Bnei Brak?\n\nThey are two things, the world is one thing, and Bnei Brak is another thing?]\n\n{…}, Bnei Brak was the great city of all Eretz Yisroel\n\n[So it is the city of Torah, of the learned men]\n\nAh, ah..\n\n{..} investigations\n\n[Yes, yes]\n\nNo, this is not {about …..}, can think and understand and speak of this..\n\n{..}, whoever would hear the prayer, the prayer and the hisbodedus of Rebbe Yisroel (Kardonner)\n\nThe whole world became tzaddikim\n\nWhoever, whoever heard his voice, became a tzaddik\n\nAnd now {already} Rabbainu said:\n\n“Rebbe Shimon is ‘I'r V'Kaddish M'in S'hmaya N'achit’\n\nAnd now there is ‘N'achal N'ovea M'ekor C'hochma’”\n\nThrough whom the Torah will not be forgotten from Yisroel, through him the Torah will not be forgotten\n\nThis is now\n\n[……..]...\n\n...No tzaddik said such utterances:\n\n“Mashiach will give an explanation on the “Likutey Moharan””\n\nNu, he is only one, in the whole world, one {...} who said such utterances:"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "\"משיח יגיד פירוש על ה\"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\n[רבי ישראל, \"אב\"י הנחל\"..]\n\nנו\n\n[זה פירוש על \"ליקוטי מוהר\"ן\"?]\n\n\"אב\"י הנחל\" זה המכתבים שלו, שלי, שהיה לי, שכתבתי להנשיא שזר\n\nשהוא ביקש ממני, הוא ביקש ממני, הו.. בכל מיני בקשות הוא ביקש ממני שאכתוב לו מה שאני קבלתי מרבי.. על, על, על, על ה.. הרבי רבי נחמן וזה הוא אני, \"אב\"י הנחל\"\n\nכולם משתגעים, כל הגדולים, כל.. כולם {…} מתבטלים נגד דיבורים כאלה מי, ומי א.., מי אמר הדיבורים כאלה?:\n\n\"משיח יגיד פירוש על \"ליקוטי מוהר\"ן\"\"\n\n[……..]\n\n[……..]\n\nאה…\n\n...אבל לא, לא נכון, חס ושלום, לאכול קודם התפילה [לאכול קודם הסעודה, או קודם התפילה?] לא, לא, אסור, אסור רק..\n\n[ביצים]\n\nאדם חולה ו.. אבל לא ככה, אסור לאכול\n\nאפילו רבינו הקדוש לא שתה אפילו מים קודם התפילה\n\nיש {כתוב ככה} ב\"שיחות הר\"ן\", כן\n\n[כן, אבל יש זמן עד התפילה, יש זמן, עכשיו..]\n\nלא, אני לא\n\n[אתם רוצים..]\n\nמעכשיו, מעכשיו לא\n\n[\"תיקון חצות\" אתם עושים עכשיו? עכשיו זמן..]\n\nאם לומדים ממני, לא לאכול {לפני התפילה}?\n\n[נכון]\n\nה.. אני יש לי דין אחר, דין חולה\n\n[אז..]\n\nאבל זקן או חולה\n\n[סבא..]\n\nאבל..\n\n[סבא..]\n\nחס ושלום, בשביל זה.. נעשה הפקר, נעשה הפקר, לאכול {בזמן} התפילה\n\nהפך מרבינו, הפך מהגמרא, הפך מן, מן התורה\n\n[כן, צריך לעשות \"תיקון חצות\"]\n\nאני לא\n\n[\"תיקון חצות\"]\n\nכן\n\n[אחר כך נדבר]\n\nאה?\n\n[נעשה \"תיקון חצות\", ואחר כך נ.. נ..]",
      "en": "\"Mashiach will give an explanation of the \"Likutey Moharan\"\n\n[Rebbe Yisroel, \"Ebay HaNachal\"..]\n\nNu\n\n[Is this an explanation of \"Likutey Moharan\"?]\n\n\"Ebay HaNachal\"—these are his letters, mine, that I had, which I wrote to President Shazar\n\nThat he asked me, he asked me, ho.. with all kinds of requests he asked me that I should write to him what I received from Rebbe.. about, about, about, about the.. the Rebbe, Rebbe Nachman, and this is I, \"Ebay HaNachal\"\n\nEveryone is going crazy, all the gedolim, all.. everyone {…} nullifies themselves before such words—who, and who uh.., who said such words?:\n\n\"Mashiach will give an explanation of \"Likutey Moharan\"\"\n\n[……..]\n\n[……..]\n\nAh…\n\n...But no, it is not, not right, God forbid, to eat before prayer [To eat before the meal, or before prayer?] No, no, it is forbidden, forbidden, only..\n\n[Eggs]\n\nA sick person and.. but not like this, it is forbidden to eat\n\nEven our holy Rabbainu did not drink even water before prayer\n\nThere is {it is written like this} in \"Sichos HaRan,\" yes\n\n[Yes, but there is time until prayer, there is time, now..]\n\nNo, I do not\n\n[You want..]\n\nFrom now, from now, no\n\n[Are you doing \"Tikkun Chatzos\" now? Now is the time..]\n\nIf they learn from me, not to eat {before prayer}?\n\n[Right]\n\nTh.. I have a different law, the law of a sick person\n\n[So..]\n\nBut an elderly person or a sick person\n\n[Saba..]\n\nBut..\n\n[Saba..]\n\nGod forbid, because of this.. it becomes hefker, it becomes hefker, to eat {during} prayer\n\nThe opposite of Rabbainu, the opposite of the Gemara, the opposite of, of the Torah\n\n[Yes, one needs to do \"Tikkun Chatzos\"]\n\nI do not\n\n[\"Tikkun Chatzos\"]\n\nYes\n\n[Afterward we will talk]\n\nHuh?\n\n[We will do \"Tikkun Chatzos,\" and afterward we will t.. t..]"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא\n\n[עכשיו \"תיקון חצות\"]\n\nאחר התפילה\n\n[כן, כן]\n\nקודם התפילה אפילו מים לא לשתות\n\n[כן]…\n\n...ככה\n\n[אולי זה של ה”תיקון חצות”]\n\nלאחר התפילה, הכל לאחר התפילה, הביצה והאכילה אחר התפילה\n\nלא לפני התפילה, שויין, אני עושה תשובה\n\n[…...]\n\nאני עשיתי חס ושלום כמו חולה, החולה יש לו דין אחר, פיקוח נפש\n\nאבל, אבל כשהאדם בריא, חס ושלום, {לא ….} אפילו לשתות מים קודם התפילה...\n\n...לא טעמתי אפילו מים קודם התפילה\n\nלא, רק מ.., רק מזמן שאני נעשיתי חולה {...} וחלש\n\nאז אפשר אולי גם כן זה אני רואה שלא, לא, זה לא, לא דרכנו\n\nחס ושלום לא לשמור ה\"שולחן ערוך\"\n\nאה, אוי, אוי, אוי, אוי וי, אוי וי, {לנטול} ידיים, אוי, אוי וי, אה..\n\nאני עשיתי כבר {…}, אה..\n\nאוי, אה, אה, {הוא בא}\n\nאה.. עוד לא, עוד לא הגיע הזמן של התפילה?\n\n[לא, עוד חמש שעות]\n\nעוד, עוד חמש שעות\n\n[בערך, כן]\n\n{..} אז עכשיו עדיין מותר לאכול, כי לפני חצות הלילה\n\n[לא, זה אחרי חצות כבר]\n\nאה?\n\n[אנחנו כבר בזמן חצות]\n\nכבר אחרי חצות\n\n[בזמן של חצות עכשיו]\n\nאה?\n\n[עכשיו זה זמן של חצות]\n\nהזמן של חצות?\n\n[כן]\n\nלא, לא, לא, לא, לא\n\n[אבל רבי ישראל..]\n\nרבינו הקדוש…\n\n...{..} לא מבינים איך הוא חי, {….}\n\nגם היא באה אמרה לו:\n\n\"אתה לא אוכל כלום, מאין יהיה לך כח לעבוד השם\"\n\nאז הוא אמר לו:\n\n\"אני, יש אצלי אנשים, ש.. שכל החיות שלהם היא רק \"החכמה תחיה את בעליה\"\n\nהם חיים רק מהחכמה, מהתורה הקדושה, מהחכמה האמיתית, הם חיים בזה",
      "en": "No, no, no, no, no, no, no\n\n[Now \"Tikkun Chatzos\"]\n\nAfter prayer\n\n[Yes, yes]\n\nBefore prayer, not even water to drink\n\n[Yes]…\n\n...Like this\n\n[Maybe this is of the “Tikkun Chatzos”]\n\nAfter prayer, everything after prayer, the egg and the eating after prayer\n\nNot before prayer, shoyn, I am doing teshuvah\n\n[…...]\n\nI acted, God forbid, like a sick person; a sick person has a different law, danger to life\n\nBut, but when a person is healthy, God forbid, {not ….} even to drink water before prayer...\n\n...I did not taste even water before prayer\n\nNo, only fro.., only from the time that I became sick {...} and weak\n\nThen perhaps it is also possible; this I see, that no, no, this is not, not our way\n\nGod forbid not to keep the \"Shulchan Aruch\"\n\nAh, oy, oy, oy, oy vey, oy vey, {to wash} hands, oy, oy vey, ah..\n\nI already did {…}, ah..\n\nOy, ah, ah, {he is coming}\n\nAh.. still not, still has the time for prayer not arrived?\n\n[No, another five hours]\n\nAnother, another five hours\n\n[Approximately, yes]\n\n{..} So now it is still permitted to eat, because it is before midnight\n\n[No, it is already after midnight]\n\nHuh?\n\n[We are already at the time of midnight]\n\nAlready after midnight\n\n[At the time of midnight now]\n\nHuh?\n\n[Now it is the time of midnight]\n\nThe time of midnight?\n\n[Yes]\n\nNo, no, no, no, no\n\n[But Rebbe Yisroel..]\n\nOur holy Rabbainu…\n\n...{..} They do not understand how he lives, {….}\n\nShe too came, said to him:\n\n\"You do not eat anything; from where will you have strength to serve Hashem\"\n\nThen he said to him:\n\n\"I, I have people by me, wh.. whose entire vitality is only \"wisdom gives life to its possessor\"\n\nThey live only from wisdom, from the holy Torah, from the true wisdom, they live on this"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "לא, לא, לא צריכים לאכול\"\n\nאם יודעים \"ליקוטי מוהר\"ן\" מרבינו הקדוש, כבר, כבר אין אכילה ואין, ואין {זה}..\n\nרבי ישראל לא טעם, היה גם כן, אפילו מים קודם התפילה, כן\n\nהיה פעם שהיה חולה גם כן, גם כן הוא לא הקפי.., הוא החמיר ולא אכל לפני התפילה, כן צריכים לשמור מאד כל דברי רבינו {מה} שיצא מפיו הקדוש\n\nצריכים למסור נפשנו לעשות כמו שהוא מלמד.., מלמד ומגלה לנו, כן\n\nאה..\n\n[רבי ישראל, אפילו מי שלא ישן לפני חצות, אסור לו לאכול מחצות לילה? אפילו מי..?]\n\n{..}, מחצות לילה\n\n[אפילו מי שלא ישן?]\n\nאה, מי שלא ישן? יש בזה דינים, מי שלא ישן..\n\n[כן]\n\n{..}...\n\n...ללמוד ולידע איך להתנהג\n\n[אז אני שואל, אני שואל לכם, איך להתנהג..?]\n\nנו אני..\n\n[לפי רבינו?]\n\n{..} אני אין לי זיכרון, אין לי.. כן, ממני לא, לא למדים..\n\n[לא]\n\nכלום\n\n[לא]\n\nאיש בריא..\n\n[..]\n\nאיש בריא\n\n[כן]\n\nאני תמיד חולה, אני תמיד חולה, אני איש חלש מאד\n\n. ואף על פי כן אני, כל זמן שאני הלכתי על הרגליים\n\nאז לא, לא, לא אכלתי ולא שתיתי לפני התפילה\n\nמזמן שנתקרבתי לרבינו, מקודם הייתי ילד, אולי שתיתי קצת קפה\n\nאבל לא אכילה לפני התפילה\n\nעל פי הגמרא, על פי התורה: \"אסור לאכול ולשתות לפני התפילה\", {כן}\n\n. והחסידים הוא, הם, הם אוכלים ושותים לפני, לפני התפילה\n\nהפך מרבינו ז\"ל, כן\n\nאוי, אוי וי, כן, {ברוך השם}, הו, הו.. כן, כן, שויין\n\nעכשיו תכסה, {יש עוד ...}, טוב, אה\n\nטוב…",
      "en": "No, no, there is no need to eat\"\n\nIf one knows \"Likutey Moharan\" from our holy Rabbainu, already, already there is no eating and no, and no {this}..\n\nRebbe Yisroel (Kardonner) did not taste, he was also, even water before prayer, yes\n\nThere was once when he was also sick; he too did not insi.., he was stringent and did not eat before prayer, yes, one needs to keep very carefully all the words of Rabbainu {that} came from his holy mouth\n\nWe need to sacrifice our lives to do as he teaches.., teaches and reveals to us, yes\n\nAh..\n\n[Rebbe Yisroel, even someone who did not sleep before midnight—is he forbidden to eat from midnight at night? Even someone..?]\n\n{..}, From midnight at night\n\n[Even someone who did not sleep?]\n\nAh, someone who did not sleep? There are laws about this, someone who did not sleep..\n\n[Yes]\n\n{..}...\n\n...To study and to know how to conduct oneself\n\n[So I ask, I ask you, how to conduct oneself..?]\n\nNu, I..\n\n[According to Rabbainu?]\n\n{..} I have no memory, I have no.. yes, from me, one does not, does not learn..\n\n[No]\n\nAnything\n\n[No]\n\nA healthy man..\n\n[..]\n\nA healthy man\n\n[Yes]\n\nI am always sick, I am always sick, I am a very weak man\n\n. And nevertheless I, all the time that I walked on my feet\n\nThen I did not, did not, did not eat and did not drink before prayer\n\nSince the time that I drew close to Rabbainu; before that I was a child, perhaps I drank a little coffee\n\nBut no eating before prayer\n\nAccording to the Gemara, according to the Torah: \"It is forbidden to eat and to drink before prayer,\" {yes}\n\n. And the Chassidim he is, they, they eat and drink before, before prayer\n\nThe opposite of Rabbainu, of blessed memory, yes\n\nOy, oy vey, yes, {Baruch Hashem}, ho, ho.. yes, yes, shoyn\n\nNow cover it, {there is more ...}, good, ah\n\nGood…"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "...[רבי ישראל, מי שאוכל..]\n\n{..}\n\n[לפני התפילה..]\n\nאצל רבינו כתוב\n\n[כן]\n\nשהוא לא אכל ולא שתה מזמן חצות, מזמ.., מחצות לילה עד {..}..\n\nאבל מי שלא ישן, יכול להיות שהוא, שאצלו עוד יום, כשמשתנה הזמן\n\nאז יכול להיות, אני לא למדן, אני לא, לא יודע\n\nאבל מה שראיתי, רבי ישראל לא אכל, לא שתה לפני התפילה\n\nו.. ו.. והתפילה שלו היה, היה.. מי ששמע רק הקול שלו, נעשה צדיק\n\nואני הייתי איתו ביחד, וראיתי שהוא בוכה כל כך לפני השם יתברך על כל דבר שיזכה לקיים התורה, כן\n\nהוא חי כל רגע, הוא, הוא {….\\השאיר} לעצמו כל המיני כאבים\n\nכל המיני כאבים, מחלות, כן\n\nוהוא, ככה הוא עבד השם יתברך\n\n[רבי ישראל, מי שאוכל לפני התפילה, זה מזיק לתפילה?]\n\nמה?\n\n[מי שאוכל לפני התפילה, זה מזיק לתפילה שלו?]\n\nכן..\n\n[..]\n\nוודאי\n\n[זה פוגם?]\n\nבוודאי, זה.. {עצות}.. אנחנו צריכים רק לעבוד השם יתברך\n\nוגם באכילה, לעבוד באכילה, לעבוד את השם יתברך\n\nכן, ב.. הברכות ו'ברכת המזון' ו.. מה\n\nאנשי רבינו הקדוש, כשהם אכלו, כל ברכה שומעים מאד, וגם כל, כל דבר האכילה אחר התפילה, קודם התפילה לא\n\nיש הרבה {לדקדק} בזה, ואני בעצמי כל ימי חיי הלכתי בכל יום למקווה בחצות\n\nרק עכשיו בעת זקנה, שאני חולה, אז אני נעשה, אני נפלתי אבל אני צריך להתחזק גם עכשיו, כן\n\nולשמור.. כמו התורה, לשמור התורה הקדושה, לא לאכול ולא לשתות לפני התפילה אוי וי\n\n[רבי ישראל]\n\nיוא\n\n[ואחרי התפילה של שחרית צריך ללמוד \"ליקוטי מוהר\"ן\", תהלים?]",
      "en": "...[Rebbe Yisroel, someone who eats..]\n\n{..}\n\n[Before prayer..]\n\nBy Rabbainu it is written\n\n[Yes]\n\nThat he did not eat and did not drink from the time of midnight, fro.., from midnight at night until {..}..\n\nBut someone who did not sleep, it can be that he, that for him it is still daytime, when the time changes\n\nThen it can be; I am not a scholar, I do not, do not know\n\nBut what I saw, Rebbe Yisroel (Kardonner) did not eat, did not drink before prayer\n\nAnd.. and.. and his prayer was, was.. whoever heard only his voice became a tzaddik\n\nAnd I was together with him, and I saw that he wept so much before Hashem Yisborach over every matter, that he should merit to fulfill the Torah, yes\n\nHe lived every moment; he, he {….\\left} for himself all kinds of pains\n\nAll kinds of pains, illnesses, yes\n\nAnd he, this is how he served Hashem Yisborach\n\n[Rebbe Yisroel, someone who eats before prayer, does it harm the prayer?]\n\nWhat?\n\n[Someone who eats before prayer, does it harm his prayer?]\n\nYes..\n\n[..]\n\nCertainly\n\n[Does it blemish?]\n\nCertainly, this is.. {advice}.. we need only to serve Hashem Yisborach\n\nAnd also in eating, to serve through eating, to serve Hashem Yisborach\n\nYes, with.. the blessings and 'Birkat Hamazon' and.. what\n\nThe people of our holy Rabbainu, when they ate, every blessing was heard very much, and also every, every matter of eating after prayer; before prayer, no\n\nThere is much {to be meticulous} about this, and I myself, all the days of my life, went every day to the mikveh at midnight\n\nOnly now in old age, when I am sick, then I become, I fell, but I need to strengthen myself even now, yes\n\nAnd to keep.. like the Torah, to keep the holy Torah, not to eat and not to drink before prayer, oy vey\n\n[Rebbe Yisroel]\n\nYo\n\n[And after the Shacharis prayer, should one study \"Likutey Moharan,\" Tehillim?]"
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "{..}\n\n[אחרי התפילה, מה טוב ללמוד, אחרי תפילת שחרית?\n\nשמעתי, שאתם הייתם לומדים \"ליקוטי מוהר\"ן\" או תהלים אחרי התפילה, אחרי..] אחרי התפילה\n\n[כן, תפילה.. לימוד, במה ללמוד? ב\"ליקוטי מוהר\"ן\"?] אה?\n\n[אחרי התפילה] היה לו..\n\n[מה טוב ללמוד?]\n\nהיה התבודדות\n\n[כן]\n\nלפני התפילה\n\n[כן]\n\nהתבודדות, הוא למד לאנשיו עניין ההתבודדות, אצל העולם זה צחוק:\n\n\"מה זה התבודדות? מה זה עבודת השם יתברך?”\n\nאבל הוא, הוא לא שמע לכל העולם, הוא נתן לנו את זה\n\nדרך, דרך ישר שלא, שלא לאכול, לא לשתות לפני התפילה, כמו שהוא אמר על עצמו:\n\n\"אני {לא}.., אני לא שתיתי אפילו מים לפני התפילה\", ככה אמר רבינו הקדוש\n\nואנחנו צריכים גם כן לעשות ככה, {..}\n\nנו, על כל פנים, אוי וי {זמיר} אה…\n\n...אני שמעתי התפילה שלהם, היה כבר שבע ולא יכול לאכול\n\nרק הוא אמר: 'ברוך שאמר', רק אמר איזה דיבורים של התפילה\n\nהוא כבר שבע ולא יכול, לא לשתות ולא לאכול אה, אה...\n\n...חיים, ונבראנו בשביל התורה, בשביל ללמוד תורה ולקיים לא בשבילינו זה התורה, שיהיה \"רב”, שיהיה, ש.. להיות מפורסם...\n\n...{אנשי רבינו}, אה..\n\nשהוא היה להם, היה, היה {ניסים} מכל העולם\n\n\"חצות\", \"מה זה חצות? חצות זה, בחצות {…} צריכים לישון\"\n\n{ואחר כך} הוא קם רבי ישראל הוא הלך, הוא הלך אפילו בחורף, אפילו בגשמים\n\nהוא, הוא הלך להתבודד, לדבר עם השם יתברך ביער, {..}…\n\n...אני לא ישנתי בזמן שהגיע חצות לילה",
      "en": "{..}\n\n[After the prayer, what is good to study, after the Shacharis prayer?\n\nI heard that you used to study \"Likutey Moharan\" or Tehillim after the prayer, after..] After the prayer\n\n[Yes, prayer.. study, what should one study? In \"Likutey Moharan\"?] Eh?\n\n[After the prayer] He had..\n\n[What is good to study?]\n\nThere was hitbodedut\n\n[Yes]\n\nBefore the prayer\n\n[Yes]\n\nHitbodedut, he taught his people the matter of hitbodedut; to the world it is a joke:\n\n\"What is hitbodedut? What is the service of Hashem Yisborach?”\n\nBut he, he did not listen to the whole world; he gave this to us\n\nA way, a straight way not, not to eat, not to drink before the prayer, as he said about himself:\n\n\"I {did not}.., I did not drink even water before the prayer,\" so said Rabbainu Hakadosh\n\nAnd we also need to do so, {..}\n\nNu, in any case, oy vey {zmir} eh…\n\n...I heard their prayer; he was already satiated and could not eat\n\nAs soon as he said: 'Baruch She'amar,' as soon as he said some words of the prayer\n\nHe was already satiated and could not, not drink and not eat, eh, eh...\n\n...life, and we were created for the Torah, in order to study Torah and fulfill it, not for ourselves is the Torah, that one should be a \"Rav,” that one should be, th.. be famous...\n\n...{Rabbainu's people}, eh..\n\nThat he had for them, had, had {miracles} from the whole world\n\n\"Chatzos,\" \"What is Chatzos? Chatzos is, at Chatzos {…} one needs to sleep\"\n\n{And afterward} he arose, Rebbe Yisroel (Kardonner), he went, he went even in winter, even in the rains\n\nHe, he went to practice hitbodedut, to speak with Hashem Yisborach in the forest, {..}…\n\n...I did not sleep when midnight arrived"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "[..]\n\nראיתי מרבי ישראל שהוא, אפילו בזמן שהוא היה חולה הוא קם בחצות לילה\n\nוהלך ביער ובכה לפני השם יתברך ודיבר עם השם יתברך לא, העולם, כל העולם לא ידעו מזה\n\nו.. רבינו הקדוש הוא נתן לנו.. {האור, האור שלו}\n\nשנזכה לקיים התורה והמצוות\n\n[…..]...\n\n...{כבר} הייתי רגיל לא לשתות ולא לאכול מזמן חצות\n\n[מה? מה..?]\n\nאני הייתי, התרגלתי וכבר זה, זה היה אצלי כבר, כבר {...}, דרך, דרך בעבודת השם\n\nלא לאכול ולא לשתות קודם התפילה\n\n[רבי ישראל..]\n\n{..}\n\nאה?[הזמן הכי טוב להתבודדות זה חצות?] יואאה?[הזמן הכי טוב להתבודדות זה חצות?] יוא[מה, מה הזמן של התבודדות? בחצות, או ב.. לפני תפילת שחרית? מה הזמן הכי טוב?] הזמן חצות הוא שש שעות בלילה, תמיד, בחורף, בקיץ, שש שעות בלילה הוא חצות [אבל הזמן הכי טוב כדי..]\n\nאה?\n\n[הזמן הכי טוב להתבודדות זה חצות?] יוא\n\nאה?\n\n[הזמן הכי טוב להתבודדות זה חצות?] יוא\n\n[כן]\n\nכן\n\n[או לפני תפילת שחרית? מה הכי טוב?]\n\nלא, בזמן חצות, אומרים \"חצות\" ואחר כך מדברים עם השם יתברך, יש התבודדות אולי בלילה הוא נכשל, הוא נפל לאיזה תאווה, לאיזה..\n\nאז הוא היה מדבר, מספר לפני השם יתברך:\n\n\"אני, אני כך וכך, אכלתי, שתיתי, {מה זה?} אני כך וכך\" הוא בכה לפני השם יתברך שימחל לו ויעזור לו לקיים התורה…\n\n...ספרים, ו.. ו.. כן\n\n{דרך} בקשות, \"שערי ציון\", \"שערי ציון\", סדר חצות ו.. ותפילות כן, לכל יום ויום, {כבר ביום ש..}.., ליום ראשון, יום שני, יום שלישי אתה לא יודע? כן",
      "en": "[..]\n\nI saw from Rebbe Yisroel (Kardonner) that he, even when he was sick, would arise at midnight\n\nAnd go into the forest and weep before Hashem Yisborach and speak with Hashem Yisborach; no, the world, the whole world did not know about this\n\nAnd.. Rabbainu Hakadosh, he gave us.. {the light, his light}\n\nThat we should merit to fulfill the Torah and the mitzvos\n\n[…..]...\n\n...{already} I was accustomed not to drink and not to eat from the time of Chatzos\n\n[What? What..?]\n\nI was, I became accustomed, and already this, this was already for me, already {...}, a way, a way in the service of Hashem\n\nNot to eat and not to drink before the prayer\n\n[Rebbe Yisroel (Kardonner)..]\n\n{..}\n\nEh?[Is the best time for hitbodedut Chatzos?] Yo, eh?[Is the best time for hitbodedut Chatzos?] Yo[What, what is the time for hitbodedut? At Chatzos, or b.. before the Shacharis prayer? What is the best time?] The time of Chatzos is six hours into the night, always, in winter, in summer, six hours into the night is Chatzos [But the best time in order to..]\n\nEh?\n\n[Is the best time for hitbodedut Chatzos?] Yo\n\nEh?\n\n[Is the best time for hitbodedut Chatzos?] Yo\n\n[Yes]\n\nYes\n\n[Or before the Shacharis prayer? What is best?]\n\nNo, at the time of Chatzos, one says \"Chatzos,\" and afterward one speaks with Hashem Yisborach, there is hitbodedut; perhaps at night he stumbled, he fell into some desire, into some..\n\nThen he would speak, recount before Hashem Yisborach:\n\n\"I, I did such and such, I ate, I drank, {what is this?} I did such and such\" he wept before Hashem Yisborach, that He should forgive him and help him fulfill the Torah…\n\n...books, and.. and.. yes\n\n{A way} of supplications, \"Shaarei Tzion,\" \"Shaarei Tzion,\" the order of Chatzos and.. and prayers, yes, for each and every day, {already on the day th..}.., for Sunday, Monday, Tuesday, you do not know? Yes"
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "[כן, כן, אני, אני מכיר הספר]...\n\n...{רבינו הקדוש} היה לו בן, בן, בן אחד שהוא היה המשיח ו.. ונ.., וקרא אותו בברית מילה השם {..}.., השם שלו היה רבינו הקדוש נתן לו את השם: \"שלמה אפרים” מה זה שלמה?\n\nשלמה - משיח בן דוד\n\nואפרים - משיח בן יוסף\n\nכן, אתה לא, לא יודע מזה?\n\n[כן, כן שמעתי, שמעתי]\n\nכן\n\nרבינו הקדוש נתן לנו תפילה\n\nמה? אצל העולם תפילה \"מה זה?”\n\nזה קודם כל, זה אצלנו זה עיקר גדול ש.. {..}…",
      "en": "[Yes, yes, I, I know the book]...\n\n...{Rabbainu Hakadosh} had a son, a son, one son who was the Mashiach, and.. an.., and at his bris milah he called him the name {..}.., his name was Rabbainu Hakadosh gave him the name: \"Shlomo Ephraim” what is Shlomo?\n\nShlomo — Mashiach ben David\n\nAnd Ephraim — Mashiach ben Yosef\n\nYes, you do not, do not know about this?\n\n[Yes, yes, I heard, I heard]\n\nYes\n\nRabbainu Hakadosh gave us prayer\n\nWhat? To the world, prayer—\"what is this?”\n\nThis is first of all, this for us is a great fundamental, th.. {..}…"
    }
  ]
}