{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "51-b",
  "title": "Tape 51, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 51ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/51-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/51-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "…[אליך ברזילי היקר, להגיד לך..]\n\n\"תלמידי היקר\"\n\n[ת.., ברזילי זה תלמיד]\n\nאה, ברזילי הוא..\n\nהברזילי, הזה הפתק, פתחתי הספר\n\n[כן]\n\nוהיה שמה פתק, מצאתי נייר עם, עם כתב, וככה היה הכתב\n\nיש אצל ציפורה {….} ניסע לציפורה ונראה את המכתבים\n\nאני היה קשה לי לקבל את זה, מה? פתק? {…}, מה אני? מה, מה?\n\nמה זה חשוב? מה? מה זה? מי אני? מה אני? מה? מה זה? פתק?\n\nאז אחר כך בא עוד פתק, אחרי הפתק הראשון, בא עוד פעם פתק\n\nהיה, גם כן היה ככה, אני פתחתי הספר והיה שמה המכתב הזה, בלשון כזה:\n\n\"מאד היה קשה לי לרדת אליך תלמידי היקר\"\n\nמה? בשביל מה \"תלמידי {היוקר}, היקר\"? בשביל מה?\n\n\"לרדת אליך\" מספיק, מה זה \"תלמידי היו..\", \"תלמידי היקר?\n\nאני היה קשה לי, מה, אני {…} מצאתי קבר בחיים, מה \"תלמידי היקר\"?\n\nאני \"תלמידי היקר\"\n\nנו, מילא {קיבלתי, {בפרט} היה ככה כתוב, מה לעשות?\n\n\"תלמידי היוקר\", ו\"תלמידי היקר\", בשביל מה? בשביל מה?\n\n\"מאד היה קשה לי לרדת אליך תלמידי היקר\", בשביל מה?\n\n[\"להגיד לך\"]\n\n\"להגיד לך\", כן, \"להגיד לך כי נהנתי מאד מעבודתך\"\n\nאני {….}, דיבורים כאלה, אני לא יכול להתפלל, לא יכול להוציא שום איזה דבר קדושה מפי ואני רחוק כל כך, \"תלמידי היקר\", לה.., לומר, \"להגיד לך כי נהנתי מאד מעבודתך\"\n\nועוד, עוד אחד, \"ועליך {זה}.. אמרתי\", \"כי מא.., כי נהנתי מאד מעבודתך\"\n\n\"להגיד לך כי נהנתי מאד מעבודתך\n\nועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען\"",
      "en": "…[To you, dear Barzilai, to tell you..]\n\n\"My dear student\"\n\n[S.., Barzilai is a student]\n\nAh, Barzilai is..\n\nThis Barzilai, this note, I opened the book\n\n[Yes]\n\nAnd there was a note there, I found a paper with, with writing, and this is how the writing was\n\nTzipporah has {….} We will travel to Tzipporah and see the letters\n\nIt was hard for me to accept this, what? A note? {…}, what am I? What, what?\n\nWhy is it important? What? What is this? Who am I? What am I? What? What is this? A note?\n\nSo afterward another note came, after the first note, another note came again\n\nIt was, it was also like this, I opened the book and this letter was there, in wording like this:\n\n\"It was very hard for me to descend to you, my dear student\"\n\nWhat? Why \"my {precious} student, dear\"? Why?\n\n\"To descend to you\" is enough, what is this \"my pre.. student,\" \"my dear student?\n\nIt was hard for me, what, I {…} found a grave in life, what \"my dear student\"?\n\nI am \"my dear student\"\n\nNu, so be it, {I accepted it, {in particular} that is how it was written, what can be done?\n\n\"My precious student,\" and \"my dear student,\" why? Why?\n\n\"It was very hard for me to descend to you, my dear student,\" why?\n\n[\"To tell you\"]\n\n\"To tell you,\" yes, \"to tell you that I derived great pleasure from your service\"\n\nI {….}, words like these, I cannot pray, cannot bring any holy thing out of my mouth, and I am so far away, \"my dear student,\" to.., say, \"to tell you that I derived great pleasure from your service\"\n\nAnd more, one more, \"and about you {this}.. I said,\" \"because I de.., because I derived great pleasure from your service\"\n\n\"To tell you that I derived great pleasure from your service\n\nAnd about you I said: my little fire will smolder until Messiah comes\""
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "{..}, ואני רואה שאני הייתי כבר, כבר סמוך מאד לקבר\n\nוהשם יתברך החזיר אותי עוד פעם מעולם הבא לעולם הזה\n\nנו, {………………….. וועט קומען}\n\nשויין, {כבר נגמר?}, לא\n\n[לא]\n\nכי אני יכול לח.., לזלזל בהפתק, {…..}\n\nהוא אומר לי \"וסימן”, הסימן ש.. שהוא כתב {למטה עזר לי}, \"וסימן”\n\n\"וסימן {סימן} בתמוז יאמרו עליך שאינך מתענה\"\n\nביום שבעה עשר בתמוז זה, זה, זה יום תענית קשה מאד כמו תשעה באב, {..}\n\n\"בשבעה עשר בתמוז יאמרו שאינך מתענה\"\n\n{...}, נו, וזה הסימן אני ידעתי טוב\n\n{…} וסימן י\"ז בתמוז, אני יודע מה שהיה י\"ז בתמוז, אכלת לפני התפילה\n\n\"מאד היה קשה לי לרדת אליך..” שויין\n\n{נו}, \"תלמידי היקר {………..}\"\n\n{….}, \"תלמידי היקר\" {לי}, בשביל מה? \"לרדת אליך\"?\n\n\"להגיד לך כי נהנתי מאד מעבודתך ועליך..\", יש לי להגיד, {וגם.., גם כן}, זה גם כן להגיד\n\n\"להגיד לך כי נהנתי מאד מעבודתך ו..\n\n[\"ועליך אמרתי\"]\n\nאה, \"ועליך אמרתי מיין פייעריל וועט טליען ביז משיח וועט קומען.. וסימן י\"ז בתמוז\"\n\nאתה יודע מה שהיה י\"ז בתמוז\n\n\"וסימן י\"ז בתמוז יאמרו שאינך מתענה\"\n\nלא 'שלא הייתי מתענה, \"שאינך מתענה\"\n\nיאמרו תמיד שאתה, אתה לא מתענה בשבעה עשר בתמוז\n\nזה.. אצל ציפורה יש {…} המכתבים של רבינו\n\n[כן]\n\nאז אני, אני מצטער מאד על כל הזמן שלא הייתי אצל רבי שמעון\n\nמה יש לי לעשות בעולם?\n\nאם לא היה את רבי שמעון, אני הייתי, אני ורבי ישראל היינו תמיד אצל רבי שמעון",
      "en": "{..}, and I see that I was already, already very close to the grave\n\nAnd Hashem Yisbarach brought me back once again from the World to Come to this world\n\nNu, {………………….. will come}\n\nEnough, {is it already finished?}, no\n\n[No]\n\nBecause I can dis.., disparage the note, {…..}\n\nHe tells me \"and a sign,” the sign th.. that he wrote {below helped me}, \"and a sign”\n\n\"And a sign {a sign}: on Tammuz they will say about you that you are not fasting\"\n\nOn the seventeenth of Tammuz this, this, this is a very difficult fast day like Tisha B’Av, {..}\n\n\"On the seventeenth of Tammuz they will say that you are not fasting\"\n\n{...}, nu, and this sign I knew well\n\n{…} And a sign, the seventeenth of Tammuz, I know what happened on the seventeenth of Tammuz, you ate before the prayer\n\n\"It was very hard for me to descend to you..” enough\n\n{Nu}, \"my dear student {………..}\"\n\n{….}, \"my dear student\" {to me}, why? \"To descend to you\"?\n\n\"To tell you that I derived great pleasure from your service, and about you..,\" I have something to say, {and also.., also}, this is also to tell\n\n\"To tell you that I derived great pleasure from your service and..\n\n[\"And about you I said\"]\n\nAh, \"and about you I said: my little fire will smolder until Messiah comes.. and a sign, the seventeenth of Tammuz\"\n\nYou know what happened on the seventeenth of Tammuz\n\n\"And a sign: on the seventeenth of Tammuz they will say that you are not fasting\"\n\nNot ‘that I was not fasting, \"that you are not fasting\"\n\nThey will always say that you, you do not fast on the seventeenth of Tammuz\n\nThis.. Tzipporah has {…} the letters of Rabbainu\n\n[Yes]\n\nSo I, I am very sorry about all the time that I was not with Rabbi Shimon\n\nWhat do I have to do in the world?\n\nIf there had not been Rabbi Shimon, I would have been, Rebbe Yisroel and I were always with Rabbi Shimon"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "אז הייתי {תמיד..} צריך להמשיך להיות אצל רבי שמעון, כן\n\nעל כל פנים, {אתה}, אני לא, לא.. על כל פנים עכשיו\n\nמעכשיו המקום שלי רק אצל רבי שמעון\n\nואני צריך מי שיהיה איתי אצל רבי שמעון, אולי אתה או, או אילן\n\nאו אתה, יש לי שניים עוד, או אתה או אילן\n\nאילן יכול להיות איתי תמיד, ואתה יש לך ילדים, אישה וילדים\n\nאז לא, לא, לא תמיד אתה יכול להיות איתי, אבל אילן, כל זמן שאילן לא מתחתן\n\nאז יכול להיות איתי ביחד..\n\nשויין, תדע, מעכשיו המקום שלי היא במירון אצל רבי שמעון\n\nאני משליך את צפת וכל העולם, רק {…} מירון, רבי שמעון\n\nואני לא רוצה לקבל במירון, לא דוד ולא שום אדם, רק או אתה או\n\n[אילן, אילן, אילן, אילן]\n\nאילן, כן, יותר לא, אם יבואו אנשים ישאלו אותי {…, הם יגידו}, תגיד לי את השם\n\nואני אגיד אם, אם.., אם יבוא אליי, אם לא\n\nאני לא יכול לקבל עכשיו, {.. טוב}\n\nמעכשיו תדע, שהמקום שלי הוא רק מירון, רבי שמעון\n\nולהיות שמה ב'הכנסת אורחים', יש 'הכנסת אורחים'\n\nיש לי מקום לישון ויש לי {דירה}, מה שמו?\n\n[אורי]\n\nלא, הבעל של האישה, הבת\n\n[הבעל, אורי, אורי]\n\nאורי, כן, אורי הוא במירון\n\n[כן]\n\nוהוא, הוא גם כן יהיה איתי, יהיה לי שלושה, אתה ואילן ואורי, יהיה לי שלושה\n\nואני רוצה להיות באיזה מקום במירון, שלא ידע שום אדם שאני שמה, שלא ידעו, כן\n\nהוא עשה קניות, דוד עשה קניות על שבת, וכל הפירות וכל דבר שקנה הוא, להשליך לחוץ\n\nלא, לא בשבילי, כן",
      "en": "So I was {always..} supposed to continue being with Rabbi Shimon, yes\n\nIn any case, {you}, I do not, not.. in any case now\n\nFrom now on my place is only with Rabbi Shimon\n\nAnd I need someone who will be with me at Rabbi Shimon, perhaps you or, or Ilan\n\nOr you, I have two more, either you or Ilan\n\nIlan can be with me always, and you have children, a wife and children\n\nSo not, not, not always can you be with me, but Ilan, as long as Ilan does not marry\n\nThen he can be together with me..\n\nEnough, know that from now on my place is in Meron, with Rabbi Shimon\n\nI cast off Tzfas and the entire world, only {…} Meron, Rabbi Shimon\n\nAnd in Meron I do not want to receive, not David and not any person, only either you or\n\n[Ilan, Ilan, Ilan, Ilan]\n\nIlan, yes, no more, if people come they will ask me {…, they will say}, tell me the name\n\nAnd I will say whether, whether.., whether he should come to me, or not\n\nI cannot receive now, {.. good}\n\nFrom now on know that my place is only Meron, Rabbi Shimon\n\nAnd to be there in the ‘Guesthouse,’ there is a ‘Guesthouse’\n\nI have a place to sleep and I have a {dwelling}, what is his name?\n\n[Uri]\n\nNo, the husband of the woman, the daughter\n\n[The husband, Uri, Uri]\n\nUri, yes, Uri is in Meron\n\n[Yes]\n\nAnd he, he will also be with me, I will have three, you and Ilan and Uri, I will have three\n\nAnd I want to be in some place in Meron, so that no person will know that I am there, that they will not know, yes\n\nHe did shopping, David did shopping for Shabbos, and all the fruit and every thing that he bought, to throw outside\n\nNo, not for me, yes"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "על כל פנים זה היה לימודים, שהמקום שלי לא אצל דוד, רק במירון\n\nאבל.. נו, אם אני צריך לישון, יהיה לי מקום אצל, אצל אורי, {..}\n\nהוא {הרי}, הוא גר במירון, לא רחוק מרבי שמעון, אז.. יהיה לי דירה\n\nאוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי..\n\n{לא, לא, אל תרים אותי}, מה, מה אתה רוצה?\n\n[אתה רוצה להרים רגליים?]\n\nאה, אה, אה, אה, אה..\n\nזהו, נגמר הזמן, ואני נמצא אצל רבי שמעון כמו שהיית {….}\n\nשאני הייתי עם רבי ישראל אצל רבי שמעון, היום אני אהיה אצל רבי שמעון המקום שלי לא אצל דוד ולא בשום מקום, רק אצל רבי שמעון, במירון יהיה לי שלושה אנשים, אורי ו.. וברזילי ו..אילן, יהיה לי שלושה…\n\n...הרבה, הרבה רשעים, רוצחים ו.. שאין, שאין למעלה מהם\n\nועל ידי רבינו נתקרבו כולם להשם יתברך\n\n[\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\n[……….]\n\n[הוא ואני ורבי נתן צוחקים מכל העולם, אתה שמעת פעם כזה?]\n\n[יותר, יותר, אה..]\n\n[חדש לגמרי]\n\n[חדש לגמרי]\n\n[אוי..]\n\n[……]...\n\n...לילה\n\n[כן]…\n\n...חכינו, וברוך השם, השם יתברך נתן לנו \"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\nרבינו הקדוש שמח מאד שיש בעולם ה\"ליקוטי מוהר\"ן\" מה, כל תורה הוא כל חיותנו וחיי.. וזרענו, הוא, הוא הכל…\n\n...(סבא צוחק)...\n\n...אה.. 'תפארת'\n\n[ארבע שבועות]\n\nאה\n\n[זה..]\n\n‘תפארת’\n\n[ארבע..]\n\nאה?\n\n[ארבע שבועות זה 'הוד'.. לא, אפילו..]\n\n[‘תפארת שבהוד’]\n\n[לא, כן, 'תפארת שבהוד', 'תפארת', 'תפארת', 'תפארת']\n\n'תפארת'\n\n[שב'הוד']",
      "en": "In any case, these were lessons, that my place is not with David, only in Meron\n\nBut.. nu, if I need to sleep, I will have a place with, with Uri, {..}\n\nHe {after all}, he lives in Meron, not far from Rabbi Shimon, so.. I will have a dwelling\n\nOy, oy, oy, oy, oy, oy, oy..\n\n{No, no, do not lift me}, what, what do you want?\n\n[Do you want to lift your legs?]\n\nAh, ah, ah, ah, ah..\n\nThat is it, the time is finished, and I am with Rabbi Shimon as you were {….}\n\nWhen I was with Rebbe Yisroel at Rabbi Shimon, today I will be with Rabbi Shimon, my place is not with David and not in any place, only with Rabbi Shimon; in Meron I will have three people, Uri and.. and Barzilai and.. Ilan, I will have three…\n\n...many, many wicked people, murderers and.. than whom there are, there are none worse\n\nAnd through Rabbainu they all drew close to Hashem Yisbarach\n\n[\"Na Naḥ Naḥma Naḥman meUman..\"]\n\n[………]\n\n[He and I and Rebbe Nassan laugh at the whole world, have you ever heard such a thing?]\n\n[More, more, ah..]\n\n[Completely new]\n\n[Completely new]\n\n[Oy..]\n\n[……]...\n\n...night\n\n[Yes]…\n\n...we waited, and baruch Hashem, Hashem Yisbarach gave us \"Likutay Moharan\"\n\nThe holy Rabbainu is very happy that there is \"Likutay Moharan\" in the world—what, every Torah is all our vitality and the life of.. and our offspring, it, it is everything…\n\n...(Saba laughs)...\n\n...ah.. ‘Tiferet’\n\n[Four weeks]\n\nAh\n\n[This..]\n\n‘Tiferet’\n\n[Four..]\n\nAh?\n\n[Four weeks is ‘Hod’.. no, even..]\n\n[‘Tiferet within Hod’]\n\n[No, yes, ‘Tiferet within Hod,’ ‘Tiferet,’ ‘Tiferet,’ ‘Tiferet’]\n\n‘Tiferet’\n\n[Within ‘Hod’]"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "'תפארת שבהוד'…\n\n...אין {שיעור} בשביל ברכה, שינה, אין {שיעור}\n\nאינני, אינני יודע, אולי אני חולה, אולי..\n\nככה יש קצת…\n\n...{..} אני משונה, אבל צריכים לעסוק ב.. בחיות והתעוררות הרבה לדבר עם השם…\n\n...כל דיבור שלו, מה שהוא מלמד אותנו ושגילה לנו\n\n{צריכים לקיים בפשיטות}\n\n{…. אותנו}, כמו שהוא, הוא מלמד ומגלה לנו, הוא מלמד אותנו\n\nהוא אומר: \"לקום חצות\"\n\nלהתבודד, לתת כל נפשנו על זה…\n\n...אמונה, אם הוא אומר - \"חצות”, זה {אמונה}, תעשה {אמונה}, תבין, תבין\n\nאם הוא אומר - \"תהלים\"\n\nכל מה שהוא אומר אנחנו צריכים לקיים במסירות נפש, לא לשמוע לשום אחד\n\nרבינו הקדוש {….}\n\nמה שהוא, אנחנו זוכים לקבל מרבינו, כל דיבור הוא כל חיותינו וחיות כל, כל בן אדם, {..}\n\nאז אנחנו צריכים את זה לקבל בכל, בכל, בכל נפשו ובכל מאודו\n\nאין, אין ט.., אין טעות, רבינו הקדוש לא טעה, יש על מי לסמוך\n\n{{. .}}\n\nכי זה כל חיותינו, הוא אומר – \"חצות\"\n\nקשה, אבל צריכים לעשות כל מיני עצות לקיים את זה\n\nלקיים החצות, לקום בחצות לילה\n\nבפרט שאנחנו יש לנו, יש לנו מקומות כאלה, יערים ו.. {..}\n\nאם הוא אומר - \"התבודדות”, לדבר עם השם יתברך\n\nצריכים אנחנו לקבל את זה, לקיים את זה במסירות נפש\n\nהוא אומר: \"בכל יום שעה אחת התבודדות, בכל יום\"\n\nנו, צריכים אנחנו לקיים את זה, אם לא מקיים {...}\n\nצריכים אנחנו למסור נפשנו, לבכות לפני השם יתברך ולהאמין שנזכה לזה\n\nשנזכה לקיים",
      "en": "'Tiferes shebeHod'…\n\n...There is no {measure} for a blessing, sleep, there is no {measure}\n\nI am not, I do not know, perhaps I am sick, perhaps..\n\nLike this there is a little…\n\n...{..} I am different, but one needs to engage in.. with much vitality and awakening, to speak with Hashem…\n\n...Every utterance of his, what he teaches us and revealed to us\n\n{One needs to fulfill it simply}\n\n{…. us}, as he is, he teaches and reveals to us, he teaches us\n\nHe says: \"To rise at chatzos\"\n\nTo do hisbodedus, to give our entire soul for this…\n\n...Faith, if he says—\"Chatzos,” this is {faith}, do {faith}, understand, understand\n\nIf he says—\"Tehillim\"\n\nEverything he says, we need to fulfill with self-sacrifice, not to listen to anyone\n\nOur holy Rabbainu {….}\n\nWhat he is, what we merit to receive from Rabbainu, every utterance is all our vitality and the vitality of every, every person, {..}\n\nSo we need to receive this with all, with all, with all his soul and with all his might\n\nThere is no, there is no mi.., there is no mistake, our holy Rabbainu did not make a mistake, there is someone to rely on\n\n{{. .}}\n\nBecause this is all our vitality, he says—\"Chatzos\"\n\nIt is difficult, but one needs to use all kinds of counsel to fulfill it\n\nTo fulfill chatzos, to rise at midnight\n\nEspecially since we have, we have such places, forests and.. {..}\n\nIf he says—\"Hisbodedus,” to speak with Hashem, blessed be He\n\nWe need to accept this, to fulfill this with self-sacrifice\n\nHe says: \"Every day, one hour of hisbodedus, every day\"\n\nNu, we need to fulfill this, if one does not fulfill {...}\n\nWe need to sacrifice ourselves, to cry before Hashem, blessed be He, and to believe that we will merit this\n\nThat we will merit to fulfill"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "אני ראיתי רבי ישראל כמה הוא נתן את כל אשר לו, כל הכוחות וכל אשר לו\n\nלקיים דברי רבינו, הוא קם בחצות לילה והוא לקח, שלא ישמעו השכנים\n\nהוא לקח הנעלים בידו עם, באיזה, איזה התאחזות באיזה דבר\n\nוהוא הלך שלא ישמע שום אדם, הוא הלך לדבר עם השם יתברך במקום מיוחד\n\nכל העולם עושים צחוק מזה\n\n\"מה זה? מה יהיה לי מזה?”\n\nברוך השם, אשרינו שאנחנו זכינו להיות בחלקו של רבינו\n\nשהוא מלמד אותנו איך להיות יהודי\n\nאנחנו צריכים לשמוח תמיד ביום ובלילה, תמיד לשמוח שיש לנו רבי כזה\n\nוהוא מלמד אותנו \"חצות”, הו, הוא אומר - \"חצות”, אז צריכים {…..}\n\nלתת הכל, \"חצות\"\n\nוראיתי את רבי ישראל איך הוא היה גיבור ולחם מלחמות קשות על \"חצות”, יוא\n\nרבינו הקדוש אומר בזה תלוי כל חיותינו\n\nצריכים אנחנו כאילו, כאילו כל החיים רוצים לקחת\n\nעושים הכל שלא ייקח, ש.. ש.. ש..הנשמה לא יוצאת, כן\n\nהעולם הזה עם העולם הבא זה שני דברים מהופכים, או זה או זה\n\nרבינו, רבינו הקדוש, כל מה שאומר רבינו הקדוש, הוא בעולם הזה ובעולם הבא לנצח נצחים זה כל חיותינו, וזה.., וצריכים למסור נפשנו על זה ולא לשמוע לשום, שום קול שבעולם\n\n{פ.. פתאום}\n\nהאר\"י הקדוש הוא גילה ח.. {...} \"תיקון חצות\", האר\"י הקדוש, \"שערי ציון\"\n\nובא רבינו ואמר שאנחנו צריכים לקיים את זה, לקום, לקום בחצות\n\nהוא, {רבינו\\האר\"י} הקדוש הוא אור של כל ה.. של כל ישראל\n\nכל מי שלא רוצה, הוא יכול לזכות\n\nלא מתים, אם קמים בחצות לילה",
      "en": "I saw Rebbe Yisroel, how he gave everything he had, all the strength and everything he had\n\nTo fulfill Rabbainu's words, he rose at midnight and he took, so that the neighbors would not hear\n\nHe took the shoes in his hand with, with some, some grasp on some thing\n\nAnd he went so that no person would hear, he went to speak with Hashem, blessed be He, in a special place\n\nThe whole world makes a mockery of this\n\n\"What is this? What will I have from this?”\n\nBoruch Hashem, fortunate are we that we merited to be in Rabbainu's portion\n\nFor he teaches us how to be a Jew\n\nWe need always to rejoice, by day and by night, always to rejoice that we have such a Rebbe\n\nAnd he teaches us \"chatzos,” oh, he says—\"Chatzos,” so one needs {…..}\n\nTo give everything, \"chatzos\"\n\nAnd I saw Rebbe Yisroel, how he was mighty and fought difficult battles over \"chatzos,” yo\n\nOur holy Rabbainu says that all our vitality depends on this\n\nWe need, as though, as though they want to take all of life\n\nThey do everything so that it will not take, th.. th.. th..the soul does not leave, yes\n\nThis world and the World to Come are two opposite things, either this or that\n\nRabbainu, our holy Rabbainu, everything our holy Rabbainu says, in this world and in the World to Come, forever and ever, it is all our vitality, and this.., and we need to sacrifice ourselves for it and not listen to any, any voice in the world\n\n{Su.. suddenly}\n\nThe holy Arizal revealed ch.. {...} \"Tikkun Chatzos,\" the holy Arizal, \"Shaarei Tzion\"\n\nAnd Rabbainu came and said that we need to fulfill it, to rise, to rise at chatzos\n\nHe, {Rabbainu\\the Arizal}, the holy one, is the light of all the.. of all Yisroel\n\nEveryone who does not want, he can merit\n\nOne does not die if one rises at midnight"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "\"אז קשה, קשה מאוד, רוצים לישון\"\n\nאבל אנחנו צריכים.. רבינו הקדוש, \"חצות”, אומר -\" חצות”\n\nצריכים ללמוד לקום בחצות, בלי שום תרוץ\n\nאם לא, לא זכיתי, אז מע.., אז, אז עכש.., היום\n\n[מחדש]\n\n{ככה}, כן\n\nאבל לא לישון, לשכוח, לשכוח דבר כזה שהוא, שזה תלוי כל חיותינו\n\nרבינו הקדוש אומר - \"חצות\", הוא, הוא ידע שהוא..\n\n{שצריכים}, אנחנו צריכים את זה וזה\n\n{איך אני}\n\nוכל העולם רוצים לישון ולאכול ו.. כן, לאכול ולישון, שויין, שויין, זהו, זהו החיים\n\nלא, לא יודעים יותר\n\nאנחנו בעצמנו לא יודעים כלום\n\nרבינו הקדוש הוא, הוא בא ומלמד וגילה לנו ומלמד לנו - \"חצות לילה”\n\nאם רבינו הקדוש הוא.., תלוי בזה הכל, כל העולם {{...}} מכל הזה.. הכל\n\n{{זהו, זהו}}, כן\n\nוראיתי, ברוך השם זכיתי לראות כמה מסירות נפש, רבי ישראל בחצות הוא {..}..\n\nהגוף רוצה המיטה ולישון, כן, בא רבינו: \"לא, ביער\"\n\nאנחנו, מי שיש לו שכל {אז מי שלא}, שהוא חכם\n\n\"מה יהיה לו מחצות לילה? יהיה לו פרנסה? מה יהיה לו.. מזה? יהיה לו כסף?”\n\nאנשי כנסת הגדולה תיקנו לנו שלושה תפילות\n\n'שחרית', 'מנחה ו'ערבית', שלושה תפילות ביום\n\nבא רבינו ונתן לנו גם \"חצות”, {\"מה עוד?\"}\n\nו\"חצות\" קשה יותר מכולם…",
      "en": "\"So it is difficult, very difficult, one wants to sleep\"\n\nBut we need to.. our holy Rabbainu, \"Chatzos,” says—\" Chatzos”\n\nOne needs to learn to rise at chatzos, without any excuse\n\nIf not, I did not merit, then ag.., then, then no.., today\n\n[Again]\n\n{Like this}, yes\n\nBut not to sleep, to forget, to forget such a thing that it, that all our vitality depends on it\n\nOur holy Rabbainu says—\"Chatzos,\" he, he knew that he..\n\n{That one needs}, we need this and this\n\n{How do I}\n\nAnd the whole world wants to sleep and eat and.. yes, to eat and sleep, shoin, shoin, that's it, that's it, life\n\nThey do not, do not know more\n\nWe ourselves know nothing\n\nOur holy Rabbainu, he, he came and teaches and revealed to us and teaches us—\"Midnight”\n\nIf our holy Rabbainu is.., everything depends on this, the whole world {{...}} from all this.. everything\n\n{{That's it, that's it}}, yes\n\nAnd I saw, Boruch Hashem I merited to see how much self-sacrifice, Rebbe Yisroel at chatzos, he {..}..\n\nThe body wants the bed and to sleep, yes, Rabbainu comes: \"No, in the forest\"\n\nWe, whoever has intelligence {then whoever does not}, who is wise\n\n\"What will he have from midnight? Will he have a livelihood? What will he have.. from this? Will he have money?”\n\nThe Men of the Great Assembly instituted three prayers for us\n\n'Shacharis,' 'Mincha and 'Maariv,' three prayers a day\n\nRabbainu came and also gave us \"chatzos,” {\"What, more?\"}\n\nAnd \"chatzos\" is more difficult than all of them…"
    }
  ]
}