{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "7-b",
  "title": "Tape 7, Side B",
  "hebrewTitle": "קלטת 7ב",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/7-b",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/7-b/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...\"תספרו חמישים יום\"…\n\n...[סבא, הולכים לפני חג..]…\n\n..{אני} משליך את כל מה שיש לי, אני והבנים והמשפחה, הכל\n\nשיהיה הכל כרצונו יתברך, הוא משליך על השם יתברך, כל יום\n\n[כל יום, כל יום זימנא הוא\n\n\"השלך על השם יהבך\", כתוב \"השלך על השם יהבך\", \"השלך על השם יהבך\"]\n\n{…}, יוא\n\n[כן]\n\nישליך, ישליך\n\n[כן]\n\nעליו\n\n[כן]\n\n[….]\n\n[חג שמח, סבא, חג שמח]\n\nחג שמח, חג שמח, חג שמח, תודה רבה…\n\n...כזה, אנחנו לא מוצאים\n\nיש הרבה רבנים, רבי\"ם, ותלמידים, הבעל שם טוב ותלמידיו\n\nוהאר\"י הקדוש היה לו תלמיד רב חיים ויטל\n\nאבל רבי כזה ותלמיד כזה, אנחנו לא, נעלם מכל העולמות\n\n[פלא]\n\nזה נחמן, נחמן ונתן\n\n[נחמן ונתן]\n\nרבינו הקדוש אמר: כשבא לאומן:\n\n\"נחמן ונתן עושים צחוק מכל..\n\n[מכולם]\n\nמכל העולם\"\n\n[…., מיעוט רבים, שניים]\n\n\"ליקוטי הלכות\" כאלו..\n\n[כשרבי נתן בא לברסלב..]\n\n\"ליקוטי עצות\" כזה, כל עצה, כל..\n\n\"ליקוטי עצות\" כזה אין, אין, אין כזה דוגמא בעולם\n\n\"ליקוטי מוהר\"ן\", ה\"סיפורי מעשיות\", ה\"שיחות\", זה עניין הגאולה\n\nש.. זה.. נגלה, נעלם ונגלה, נעלם לגמרי, כן, ונגלה, הוא יורד לכל אחד ואחד ומלמד איתו רבינו הקדוש בכל תורה הוא מלמד עם זה מה שהוא צריך נמצא בתורה שלו\n\nוגם כן כל אחד מישראל מה שהוא צריך ישנו בתורה אחת\n\nמעיין כ.., מעיין\n\n[זה ממש \"תורת חסד\", הוא עושה חסד אם כל אחד ואחד]\n\nכן, כן\n\n[\"תורת חסד תחת לשונה\"]\n\nכן, כן, \"תורת חסד על לשונה\"",
      "en": "...“You shall count fifty days”…\n\n...[Saba, they are going before the festival..]…\n\n..{I} cast everything I have—I and the sons and the family—everything\n\nso that everything should be according to His blessed will; he casts it upon Hashem, every day\n\n[Every day, every day is the time\n\n“Cast your burden upon Hashem”; it is written, “Cast your burden upon Hashem,” “Cast your burden upon Hashem”]\n\n{…}, yoy\n\n[Yes]\n\nHe shall cast, he shall cast\n\n[Yes]\n\nupon Him\n\n[Yes]\n\n[….]\n\n[Happy festival, Saba, happy festival]\n\nHappy festival, happy festival, happy festival, thank you very much…\n\n...such a one, we do not find\n\nThere are many rabbis, Rebbes, and disciples—the Baal Shem Tov and his disciples\n\nand the holy Ari had a disciple, Rav Chaim Vital\n\nbut such a Rebbe and such a disciple, we do not—it is hidden from all the worlds\n\n[A wonder]\n\nThis is Nachman, Nachman and Natan\n\n[Nachman and Natan]\n\nOur holy Rebbe said, when he came to Uman:\n\n“Nachman and Natan make a laughingstock of all..\n\n[of everyone]\n\nof the whole world.”\n\n[…., the minimum of a plural is two]\n\nSuch “Likutey Halakhot”..\n\n[When Rabbi Natan came to Breslov..]\n\nSuch a “Likutey Etzot,” every counsel, every..\n\nThere is no, no, no example like such a “Likutey Etzot” in the world\n\n“Likutey Moharan,” the “Sippurey Ma’asiyot,” the “Sichot”—this is the matter of redemption\n\nThat.. it is.. revealed, hidden and revealed, completely hidden, yes, and revealed; he descends to each and every person and studies with him. In every Torah teaching our holy Rebbe teaches through it what that person needs; it is found in his Torah\n\nAnd likewise, whatever each Jew needs is present in one Torah teaching\n\nA wellspring li.., a wellspring\n\n[This is truly a “Torah of kindness”; he does kindness with each and every person]\n\nYes, yes\n\n[“The Torah of kindness is beneath her tongue”]\n\nYes, yes, “The Torah of kindness is upon her tongue”"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "[לכל אחד הוא עושה חסד לפי דרגתו]\n\nכן, כן\n\n[זה \"נחל נובע מקור חכמה\" כל מי שרוצה שותה]\n\nיוא\n\n\"פתחה פיה בחכמה..\"\n\nעל ידי, רבינו הקדוש מפרש\n\n[כן]\n\nעל ידי הפתיחת הפה, על ידי שאומרים, שהוא פותח את הפה\n\n[כן]\n\nנתגלה חכמה, נתגלה חכמה \"ותורת חסד על לשונה\"\n\n[אה]\n\nאוי, אוי, מי ששמע כזה, הפסוק הזה וכל, וכל הזה וכל המזמור הזה\n\n[\"אשת חיל\"]\n\nשל, של שלמה המלך, של \"אשת חיל\"\n\n[כן]\n\nזה לא מהעולם הזה, זה..\n\nכל העולם מתפלאים על הניגון הזה\n\n[נכון]\n\nכן\n\nמה זה? לא, לא שמענו ניגון כזה?\n\n\"אשת חיל מי ימצא ורחוק מפנינים מכרה בטח בה לב בעלה ושלל לא יחסר..\"\n\nכל פסוק הוא עולם, עולם מיוחד, כל פסוק\n\n{….}\n\nזה הניגון של רבינו, רבינו הקדוש שר את זה, וגם \"אתקינו סעודתא\"\n\nמה זה ניגון, ניגון כזה\n\n[זה הני.., זה הניגון..]\n\nהתעוררות כזה\n\n[זה הניגון של רבינו הניגון הזה של \"אשת חיל\"?]\n\nכן, כן\n\n[ביחד, רבינו חיבר זה?]\n\nכן\n\n[זה הניגון של רבינו]\n\nהניגון של רבינו\n\n[אני שומע]\n\nכן, וגם \"אזמר בשבחין\" זה {{...}}, זה מרבינו..\n\n[כן]\n\nהניגון של רבינו\n\n[איך זה הולך?]\n\nוגם, וגם..\n\n[איך זה הולך?]\n\n\"אסדר לסעודתא\"\n\n[כן?]\n\nבשבת בבוקר, גם כן הניגון של, של רבינו\n\n[כן?]\n\nכן\n\n[איך הניגון? סבא]\n\nאה?\n\n[איך הניגון?]\n\n[איך הניגון?]\n\n[אזמר..]\n\n[סבא שר:\n\n\"אזמר בשבחין למיעל גו פיתחין דבחקל תפוחין, דאינון קדישין\n\nנזמן לה השתא בפתורא חדתא..\"]\n\nחדש, חדש\n\n[חדש]",
      "en": "[For each person he does kindness according to his level]\n\nYes, yes\n\n[This is “a flowing stream, a source of wisdom”; whoever wants, drinks]\n\nYoy\n\n“She opens her mouth with wisdom..”\n\nThrough—our holy Rebbe explains\n\n[Yes]\n\nthrough opening the mouth, through speaking, when he opens his mouth\n\n[Yes]\n\nwisdom is revealed, wisdom is revealed, “and the Torah of kindness is upon her tongue”\n\n[Ah]\n\nOy, oy, whoever heard such a thing—this verse and all, and all this, and this entire psalm\n\n[“A woman of valor”]\n\nof, of King Solomon, of “A Woman of Valor”\n\n[Yes]\n\nThis is not of this world, it..\n\nThe whole world marvels at this melody\n\n[True]\n\nYes\n\nWhat is this? No, have we not heard such a melody?\n\n“A woman of valor, who can find? Her worth is far beyond pearls. Her husband’s heart trusts in her, and he shall lack no gain..”\n\nEvery verse is a world, a distinct world, every verse\n\n{….}\n\nThis is our Rebbe’s melody; our holy Rebbe sang it, and also “Atkinu Se’udata”\n\nWhat a melody, such a melody\n\n[This is the mel.., this is the melody..]\n\nSuch an awakening\n\n[Is this “Woman of Valor” melody our Rebbe’s melody?]\n\nYes, yes\n\n[Together—did our Rebbe compose this?]\n\nYes\n\n[This is our Rebbe’s melody]\n\nOur Rebbe’s melody\n\n[I hear]\n\nYes, and “Azamer Bishvachin” too is {{...}}, it is from our Rebbe..\n\n[Yes]\n\nOur Rebbe’s melody\n\n[How does it go?]\n\nAnd also, and also..\n\n[How does it go?]\n\n“Asader LiSe’udata”\n\n[Yes?]\n\nOn Shabbat morning, it too is the melody of, of our Rebbe\n\n[Yes?]\n\nYes\n\n[How is the melody, Saba?]\n\nEh?\n\n[How is the melody?]\n\n[How is the melody?]\n\n[Azamer..]\n\n[Saba sings:\n\n“I shall sing praises, to enter within the entrances that are in the apple orchard, which are holy;\n\nlet us now invite her at a new table..”]\n\nNew, new\n\n[New]"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "\"אסור להיות זקן\", כן\n\n'פתורא' זה שולחן, חדש\n\n[אתקין סעודתא..]\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"נזמן לה השתא בפתורא חדתא, ובמנרתא טבתא..\"]\n\nזה טוב, טוב זה צדיק\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"ובמנרתא טבתא דנהרא על רישין\"]\n\nאוי, אוי, אוי\n\nוגם הניגון של \"אתה נגלית\"\n\n[איך זה?]\n\nשל רבינו\n\n[כן]\n\n[סבא מזמר הניגון של: \"אתה נגלית\"]\n\nעוד לא נגמר, {{. .}}\n\n[סבא ממשיך לזמר הניגון של: \"אתה נגלית\"]\n\nאף על פי שאנחנו כמו שאנחנו, אבל יש רבי, רבינו רבי נחמן יש בעולם\n\n[סבא ממשיך לזמר הניגון של: \"אתה נגלית\"]…\n\n...[סבא ממשיך לזמר הניגון של: \"אתה נגלית\"]\n\nפשוט, כפול, משולש, מרובע\n\n[כן]\n\nכל הניגון הזה\n\n[כן?]\n\nכן\n\n[זה שיר של הרבי? איזה מילים זה? \"אתה נגלית...\"\n\nמה המילים? \"אתה ניגלת...\", מה המילים? אתה.., גם \"קרב יום\" זה גם של הרבי?]\n\n[סבא שר את השיר של:\n\n\"קרב יום אשר הוא לא יום ולא לילה..]…\n\n...[סבא ממשיך לשיר את השיר:\n\n“הודע, הודע, הודע, כי לך היום וכל הלילה..”]\n\n[שומרים..]\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"שומרים הפקד לעירך כל היום וכל הלילה..\"]\n\n'לעירך', איזה עיר?\n\nירושלים עיר הקודש, בית המקדש!\n\n[כן]\n\n\"שומרים {…} הפקד לעירך, כל היום וכל הלילה\"\n\n[ומה, מה זאת אומרת ש\"קרב יום\", \"קרב יום\" זה מתוך האגדה זה כתוב? באגדה]\n\nהוא, הוא נכנס בארץ ישראל\n\n[כן]\n\nהוא היה כולו מדבר שומם, לא בניין ולא עצים ולא, ו.. כולו מדבר כזה\n\n[כן]\n\nהוא אמר:\n\n\"כל היהודים, כל ישראל צריכים לבוא לארץ ישראל, לגור בארץ ישראל\"",
      "en": "“It is forbidden to be old,” yes\n\n“Petora” means a table—new\n\n[Atkin se’udata..]\n\n[Saba continues singing:\n\n“Let us now invite her at a new table, and with a good menorah..”]\n\nThat is good; “good” is the tzaddik\n\n[Saba continues singing:\n\n“And with a good menorah that shines over the heads”]\n\nOy, oy, oy\n\nAnd also the melody of “You revealed Yourself”\n\n[How does it go?]\n\nis our Rebbe’s\n\n[Yes]\n\n[Saba sings the melody of “You revealed Yourself”]\n\nIt is not over yet, {{. .}}\n\n[Saba continues singing the melody of “You revealed Yourself”]\n\nAlthough we are as we are, there is a Rebbe—our Rebbe, Rabbi Nachman, is in the world\n\n[Saba continues singing the melody of “You revealed Yourself”]…\n\n...[Saba continues singing the melody of “You revealed Yourself”]\n\nSimple, doubled, tripled, quadrupled\n\n[Yes]\n\nThis entire melody\n\n[Yes?]\n\nYes\n\n[Is it the Rebbe’s song? What are the words? “You revealed Yourself...”\n\nWhat are the words? “You revealed Yourself...,” what are the words? You.., is “Bring Near the Day” also the Rebbe’s?]\n\n[Saba sings the song:\n\n“Bring near the day that is neither day nor night..]…\n\n...[Saba continues singing the song:\n\n“Make known, make known, make known, that Yours is the day and also the night..”]\n\n[Watchmen..]\n\n[Saba continues singing:\n\n“Appoint watchmen for Your city all the day and all the night..”]\n\n“For Your city”—which city?\n\nJerusalem, the holy city, the Temple!\n\n[Yes]\n\n“Appoint watchmen {…} for Your city, all the day and all the night”\n\n[And what, what does “bring near the day” mean? Is “Bring Near the Day” from the Haggadah—is it written in the Haggadah?]\n\nHe, he entered the Land of Israel\n\n[Yes]\n\nIt was entirely a desolate wilderness—no building and no trees and no—it.. was entirely such a wilderness\n\n[Yes]\n\nHe said:\n\n“All the Jews, all Israel, must come to the Land of Israel, to live in the Land of Israel”"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "[אה, אה]\n\nנו, איך אפשר?\n\n[כן]\n\nוזה, וזה נעשה עכשיו, כל ישראל באים לארץ ישראל\n\n[כן, ממש נכון]\n\nויבואו, יבואו, יבואו, יבואו\n\n[כן]\n\nהתחילו\n\n[כן]\n\nאבל הם באים, הם יבואו ויבואו, ויבואו, כן\n\nיישארו, כל הגויים יישארו בלא יהודים\n\n[כן]\n\nאז יתביישו כולם\n\nמה, מה? איזה ארץ זה? איזה ארץ ישראל?\n\n[ק.. ממש רואים]\n\nכן, הם, הם כולם, כולם, כל, כל התיירים מתפלאים מאוד\n\nלא רואים בכל העולם דבר כזה\n\nאור כזה ואוויר כזה וטעם כזה בפרות לא רואים בכל העולם\n\n[אה, \"ברוך השם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה ולמקום הזה\"]\n\n[אמן]\n\n[אז \"קרב יום\" זה גם ניגון של הרבי? \"קרב יום\"?]\n\nאינני יודע\n\nכנראה שהוא מעורר\n\n[כן]\n\nהוא מעורר\n\n[הוא מעורר מאוד]\n\nאז כנראה שהוא..\n\n[זה הסימן, אם זה מעורר, אז זה מהרבי, ההתעוררות זה בא מהרבי]\n\nכן, \"כל ההתעוררות של תשובה נמשך ממני\"\n\n[אז זה יהיה בעזרת השם במהרה יום שהוא לא יום ולא לילה]\n\nכמה נתתי לך? כסף, כמה נתתי לך כסף?\n\n[מאה שלושים]\n\nאה\n\n[כן]\n\nטוב\n\n[כן]…\n\n...[סבא והחברים שרים:\n\nנַ נַ ְח נַחְ ָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]…\n\n...[סבא שר:\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\n[……….]\n\nמה אתם חושבים, נגמר? עוד לא נגמר!\n\n[סבא ממשיך לשיר:\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן מאומן..\"]\n\n[זה שיר בלי סוף, שיר שכל פעם מתחדש, הוא כל הזמן מתחדש השיר הזה]\n\nכן, כל יום וכל לילה\n\n[זה שיר חדש, כל יום חדש]\n\nכן\n\n[באמריקה שאלו: \"איך אומרים?\"]",
      "en": "[Ah, ah]\n\nNu, how is it possible?\n\n[Yes]\n\nAnd this, and this is happening now; all Israel are coming to the Land of Israel\n\n[Yes, truly correct]\n\nAnd they will come, they will come, they will come, they will come\n\n[Yes]\n\nThey have begun\n\n[Yes]\n\nBut they are coming; they will come and come, and they will come, yes\n\nAll the nations will remain without Jews\n\n[Yes]\n\nThen they will all be ashamed\n\nWhat, what? What land is this? What is this Land of Israel?\n\n[K.. one truly sees]\n\nYes, they, they all—all, all the tourists—marvel greatly\n\nOne does not see such a thing anywhere in the world\n\nSuch light and such air and such flavor in the fruit are not seen anywhere in the world\n\n[Ah, “Blessed is Hashem, Who has kept us alive, sustained us, and brought us to this time and to this place”]\n\n[Amen]\n\n[So is “Bring Near the Day” also the Rebbe’s melody? “Bring Near the Day”?]\n\nI do not know\n\nApparently it awakens\n\n[Yes]\n\nIt awakens\n\n[It awakens very much]\n\nSo apparently it..\n\n[That is the sign: if it awakens, then it is from the Rebbe; the awakening comes from the Rebbe]\n\nYes, “Every awakening to repentance is drawn from me”\n\n[Then, with Hashem’s help, speedily it will be a day that is neither day nor night]\n\nHow much did I give you? Money—how much money did I give you?\n\n[One hundred thirty]\n\nAh\n\n[Yes]\n\nGood\n\n[Yes]…\n\n...[Saba and the friends sing:\n\nNa Naḥ Naḥma Naḥman me’Uman..”]…\n\n...[Saba sings:\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman me’Uman..”]\n\n[……….]\n\nWhat do you think, it is over? It is not over yet!\n\n[Saba continues singing:\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman me’Uman, me’Uman..”]\n\n[It is a song without end, a song renewed each time; this song renews itself constantly]\n\nYes, every day and every night\n\n[It is a new song, new every day]\n\nYes\n\n[In America they asked, “How do you say it?”]"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "יוא\n\n[\"איך אומרים?\"]\n\nכן\n\n[רצו לדעת]\n\n[אה]\n\n[לא שמעו פעם אחת, אז אמרו עוד פעם: \"איך אומרים?\"]\n\n[כן]\n\nכן, כל אחד צריך ישועות\n\n[כן]\n\nיש לו צרות\n\n[כן]\n\n\"איך אומרים?\"\n\nהוא אמר \"נַ נַ ְח\", אז חזרו כל ה.. חזרו \"נַ נַ ְח\", שיהיה.., צריך להגיד, שיצאו מן הצרות\n\n[כן]\n\n\"תגיד עוד פעם, תגיד עוד פעם, אני.., איך אומרים?\"\n\nיהיה זמן שכל העולם ישירו \"נַ נַחְ\", כן\n\nבכל השווקים, בכל, בכל מקום, איפה שיילך עם ניגון, עם \"נַ נַ ְח\"\n\nכי כל הניגונים טוב על \"נַ נַ ְח\", כל הניגונים שבעולם\n\n[כן]\n\nכן\n\n[\"שיר השירים\"]\n\n{..}\n\n[סבא, אנחנו..]…\n\n...שלא, שלא נוכל לחיות ולא לאכול, איך אנחנו יכולים לנוח ולישון?\n\n[כן]\n\nבצער, בצרות כאלה של עם ישראל\n\nזה.. אני {ראיתי\\הייתי} עם רבי ישראל\n\n[כן]\n\nואני גם כן, אני, אני הרגשתי מקודם יותר מהיום הצרות\n\n[כן]\n\nכן, ועשיתי, אם מצאתי מישהו רוצה להתקרב לרבינו\n\nמסרתי את נפשי, לא הסתכלתי על פרנסה, על, על המשפחה.. {...}\n\n[רק כדי לקרב אותו]\n\nרק זה\n\n[אה, אה..]\n\nאין רחמנות יותר גדול מזה\n\n[זה גם הצדקה הכי גדולה]\n\nגם רבינו הקדוש הזהיר אותנו\n\n[כן]\n\nלהדפיס ולהדפיס, ולהדפיס\n\n[כן]\n\nוגם רבי נתן, נתן את זה\n\n[כן, נכון]\n\nביום, ביום עשרה בטבת\n\n[כן]\n\nשהוא הוציא נשמתו\n\n[כן]\n\nלפני יציאת הנשמה\n\n[כן]\n\nהוא דיבר מזה ואמר:\n\n\"שיהיו.., שייתנו כל מה שיש להם, כסף, טרחה, עבודה, מה, מה, הכל בשביל להדפיס דף אחד מספרי רבינו יעקור כל הרע מן העולם, כל החושך מן העולם\"",
      "en": "Yoy\n\n[“How do you say it?”]\n\nYes\n\n[They wanted to know]\n\n[Ah]\n\n[They did not hear it the first time, so they said again, “How do you say it?”]\n\n[Yes]\n\nYes, everyone needs salvations\n\n[Yes]\n\nHe has troubles\n\n[Yes]\n\n“How do you say it?”\n\nHe said, “Na Naḥ,” so all the.. repeated, they repeated “Na Naḥ,” so that there should be..; one must say it, so that they will emerge from the troubles\n\n[Yes]\n\n“Say it again, say it again, I.., how do you say it?”\n\nA time will come when the whole world will sing “Na Naḥ,” yes\n\nIn all the marketplaces, in every, every place, wherever one goes—with a melody, with “Na Naḥ”\n\nFor every melody is good with “Na Naḥ,” all the melodies in the world\n\n[Yes]\n\nYes\n\n[“Song of Songs”]\n\n{..}\n\n[Saba, we..]…\n\n...that, that we cannot live or eat; how can we rest and sleep?\n\n[Yes]\n\nIn sorrow, amid such troubles of the people of Israel\n\nThis.. I {saw\\was} with Rabbi Yisrael\n\n[Yes]\n\nAnd I too—I, I sensed the troubles earlier, more than today\n\n[Yes]\n\nYes, and I acted: if I found someone who wanted to draw close to our Rebbe\n\nI devoted my life; I paid no attention to livelihood, to, to the family.. {...}\n\n[Only in order to draw him close]\n\nOnly this\n\n[Ah, ah..]\n\nThere is no greater compassion than this\n\n[This is also the greatest charity]\n\nOur holy Rebbe also warned us\n\n[Yes]\n\nto print and print, and print\n\n[Yes]\n\nAnd Rabbi Natan also gave this over\n\n[Yes, correct]\n\nOn the day, on the day of the Tenth of Tevet\n\n[Yes]\n\nwhen he gave up his soul\n\n[Yes]\n\nBefore the soul’s departure\n\n[Yes]\n\nHe spoke about this and said:\n\n“They should.., they should give everything they have—money, effort, work, wha-, what, everything—to print. One page of our Rebbe’s books will uproot all evil from the world, all darkness from the world”"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "[יעקור את כל החושך מן העולם?]\n\nככה הוא אמר, כן\n\n[אבל כבר הודפסו, הודפסו כבר..]\n\nבשביל זה אנחנו צריכים למסור נפשנו, להכניס את רבינו בעולם\n\n[בכל דרך, בכל ה..]\n\nזה, זה, זה, זהו ההפך, זהו, הוא מהפך\n\n\"יש עניין שנתהפך הכל לטובה\"\n\n[שנתהפך הכל לטובה, כן]\n\nמה..\n\n[פשש..]\n\nמה שזה, מה שזה, מה שזכינו\n\nהיה מעט, אפילו מחסידי ברסלב לא הבינו כולם מה..\n\n[מה הסוד?]\n\nהם הבינו מה שרבי נתן, מה שרבי נתן הבין?\n\n[לא]\n\nהוא, הוא, הוא ידע מרבינו\n\nוזה נורא מאוד, אוי..\n\n[אז.., אבל בכל זאת כשרבי נתן רצה לרוץ וללכת לקרוא לכולם\n\nנכון, אחרי שהוא גילה את התורה]\n\nיוא\n\n[אז רבינו אמר: \"שלא תפעל כלום?]\n\nיוא, יוא, יוא, שלא יילך\n\n[שלא יילך]\n\nכן\n\n[אז רואים, אז רואים פה שלא לרוץ תכף, שלא.. או שזה היה אז?]\n\n{…….}\n\n[עכשיו כבר אפשר לרוץ, אז זה היה ככה, איך אנחנו צריכים לנהוג?] אה\n\n[אז היה ככה הוא אמר לרבי נתן, שיעצור, תעמוד לא תפעל..]\n\nמה שיש ב\"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\nב\"סיפורי מעשיות\"\n\nו\"השיחות\"\n\nו\"ליקוטי עצות\"\n\n[כן]\n\nמה שיש בזה, וגם כן כל ספר\n\n\"אב\"י הנחל\"\n\n[כן, נכון]\n\nאיך.. זה דבר, גם כן דבר פלא\n\n[כן]\n\nאיך היה לי חבר, חבר\n\n[עם הנשיא]\n\nעם, עם הנשיא?\n\n[כן]\n\nזה אי אפשר, אפשר להבין את זה?\n\n[לא]\n\nזה לא מדרך הטבע\n\n[נכון, נכון]\n\n{..}\n\n[נכון]\n\nעד היום המזכירה, ו.. ו..\n\n[כן]\n\nוהפקידים\n\n[כן]\n\nכולם מתפלאים מזה\n\n[כן]\n\nכן\n\n[נכון]\n\nוהנשיא הדפיס גם המכתבים שלי",
      "en": "[It will uproot all darkness from the world?]\n\nThat is what he said, yes\n\n[But they have already been printed, they have already been printed..]\n\nFor this we must devote our lives, to bring our Rebbe into the world\n\n[In every way, in every..]\n\nThis, this, this—this is the opposite; this is, he transforms\n\n“There is a matter whereby everything is transformed for the good”\n\n[Whereby everything is transformed for the good, yes]\n\nWha..\n\n[Wow..]\n\nWhat this is, what this is, what we have merited\n\nThere were few; even among the Breslov Hasidim, not all understood what..\n\n[What is the secret?]\n\nDid they understand what Rabbi Natan, what Rabbi Natan understood?\n\n[No]\n\nHe, he, he knew from our Rebbe\n\nAnd this is very awesome, oy..\n\n[So.., but nevertheless, when Rabbi Natan wanted to run and go call everyone\n\nright, after he revealed the Torah teaching]\n\nYoy\n\n[Then our Rebbe said, “You will accomplish nothing?”]\n\nYoy, yoy, yoy—that he should not go\n\n[That he should not go]\n\nYes\n\n[So we see, so we see here not to run immediately, not to.. Or was that then?]\n\n{…….}\n\n[Now one can already run; that was then. How should we conduct ourselves?] Ah\n\n[Then it was like that; he told Rabbi Natan to stop: stand, you will accomplish nothing..]\n\nWhat is in “Likutey Moharan”\n\nin “Sippurey Ma’asiyot”\n\nand the “Sichot”\n\nand “Likutey Etzot”\n\n[Yes]\n\nwhat is in this, and likewise every book\n\n“Avi HaNaḥal”\n\n[Yes, correct]\n\nHow.. this is a thing, likewise a wondrous thing\n\n[Yes]\n\nHow I had a friend, a friend\n\n[With the president]\n\nWith, with the president?\n\n[Yes]\n\nIt is impossible—can this be understood?\n\n[No]\n\nIt is not natural\n\n[Correct, correct]\n\n{..}\n\n[Correct]\n\nTo this day the secretary, and.. and..\n\n[Yes]\n\nand the officials\n\n[Yes]\n\nall marvel at it\n\n[Yes]\n\nYes\n\n[Correct]\n\nAnd the president also printed my letters"
    },
    {
      "index": 7,
      "he": "[אגרות, נכון, נכון]\n\nזה..\n\n[זה ממש פלא]\n\nונעשה מזה עכשיו \"אב\"י הנחל\"\n\n[כן, כן, כן]\n\nכן\n\n[נכון, וזה מעורר מאוד ומחזק]\n\nזה, זה דבר גם כן נורא מאוד\n\n[כן]\n\nהמכתבים שהוא הדפיס\n\n[כן, כן]\n\nזה מראה שהוא..\n\n[שם לב לזה]\n\nכמה הוא היה חזק\n\n[מקשיב את זה]\n\nוהוא הבין את זה ו..\n\n[נכון]\n\nוהאמין ב.. ב.. והאמין\n\n[...]\n\nואמונה בהשם..\n\nוכל הצדיקים, ברבינו הקדוש, כן, זה צועק ומכריז:\n\n[כן]\n\n\"אני נשיא, אבל אני מאמין!\", כן\n\n[אני נשיא ואני מאמין ב\"ר'אש ב'ני י'שראל\"]\n\nכן\n\n[רב\"י, כן, נכון]\n\nזה פלא, דבר פלא\n\n[כן, כן, נכון, נכון, אז רואים שעכשיו צריכים כן לרוץ ו..]\n\nמי יכול להגיע לדבר עם הנשיא?\n\nאני נכנסתי והייתי הולך בכל מקום\n\n[\"תלמידי היקר\"]\n\nהמשטרה\n\n[כן]\n\nהשוטרים\n\n[כן]\n\nהוא, אני הלכתי, לא בקשתי {…}, שייתנו לי ללכת\n\n[כן]\n\nרק הוא עמד\n\n[כן]\n\nו.. ו..אני עשיתי מה שאני עשיתי, ונכנסתי\n\n[אה, פשש.. כן]\n\nאפשר להבין את זה?\n\n[אז זה כח רבינו שפותח את הדלתות, הכח של רבינו פותח את כל הדלתות]\n\nאשתו, אשתו קיללה אותי:\n\n[כן]\n\n\"מה אתה רוצה ממנו?\n\n[כן]\n\nאיך הוא יהיה נשיא אם יתפלל כל יום?\"\n\n[אוי, {….} רחמנות \"כי מרחמם ינהגם\", צריך..]\n\n\"מרחמם ינהגם\"\n\n[כן, להיות מנהיג צריך רחמים]\n\nמי שהוא רחמן\n\n[כן]\n\nעל ישראל, {…}\n\n[הוא..]\n\nהוא הצדיק המובהק\n\nמי שהוא רחמן הוא יכול להיות מנהיג, {..}\n\n[כן, \"כי מרחמם..\"]\n\nורחמן כזה הוא רק, הוא רק משה רבינו",
      "en": "[Letters, correct, correct]\n\nThis..\n\n[This is truly a wonder]\n\nAnd from this “Avi HaNaḥal” has now been made\n\n[Yes, yes, yes]\n\nYes\n\n[Correct, and it greatly awakens and strengthens]\n\nThis, this is likewise a very awesome thing\n\n[Yes]\n\nThe letters that he printed\n\n[Yes, yes]\n\nThis shows that he..\n\n[paid attention to it]\n\nhow strong he was\n\n[listened to it]\n\nAnd he understood it, and..\n\n[Correct]\n\nand believed in.. in.. and believed\n\n[...]\n\nand faith in Hashem..\n\nand in all the tzaddikim, in our holy Rebbe—yes, this cries out and proclaims:\n\n[Yes]\n\n“I am a president, but I believe!” yes\n\n[I am a president and I believe in “Rosh Bnei Yisrael”]\n\nYes\n\n[Rebbe—yes, correct]\n\nIt is a wonder, a wondrous thing\n\n[Yes, yes, correct, correct; so we see that now we indeed need to run and..]\n\nWho can get to speak with the president?\n\nI entered and would go everywhere\n\n[“My dear disciple”]\n\nThe police\n\n[Yes]\n\nThe policemen\n\n[Yes]\n\nHe—I went; I did not ask {…}, that they let me go\n\n[Yes]\n\nOnly he stood\n\n[Yes]\n\nAnd.. and.. I did what I did, and I entered\n\n[Ah, wow.. yes]\n\nCan this be understood?\n\n[So it is our Rebbe’s power that opens the doors; our Rebbe’s power opens all the doors]\n\nHis wife, his wife cursed me:\n\n[Yes]\n\n“What do you want from him?\n\n[Yes]\n\nHow will he be president if he prays every day?”\n\n[Oy, {….} compassion, “for He leads them with compassion”; one must..]\n\n“He leads them with compassion”\n\n[Yes, to be a leader one needs compassion]\n\nOne who is compassionate\n\n[Yes]\n\ntoward Israel, {…}\n\n[he..]\n\nhe is the consummate tzaddik\n\nOne who is compassionate can be a leader, {..}\n\n[Yes, “for He with compassion..”]\n\nAnd such a compassionate one is only, is only Moshe Rabbeinu"
    },
    {
      "index": 8,
      "he": "[אה, אה]\n\nמשה רבינו, איפה משה רבינו, ועכשיו\n\n[ועכשיו]\n\nכן, יש \"נחל נובע\"\n\n[אה, אה]\n\nכן\n\n[אה, אה, גם עם משה רבינו]\n\nכן\n\n[אני שומע, כי פעם אחרונה אמרתם את זה מרבי שמעון בר יוחאי]\n\nגם רשב\"י\n\n[רשב\"י]\n\nגם רשב\"י, גם משה רבינו, כל {…..}\n\n[זה חמש יחידי הדורות]\n\nכן, יחידי הדורות\n\n[יחידי הדורות]\n\nהוא היה חמישי\n\n[רבינו?]\n\nכן\n\n[חמישי ממשה, משה רבינו ואחריו ה.. אחריו?]\n\nרבי שמעון, רשב\"י\n\n[רשב\"י]\n\nהאר\"י הקדוש\n\n[האר\"י הקדוש]\n\n{כן}\n\n[כן]\n\nהבעל שם טוב\n\n[הבעל שם טוב]\n\nורבינו\n\n[ורבינו]\n\n\"ואת עלית על כולנה\"\n\n\"רבות בנות עשו חיל\n\n[כן]\n\nואת עלית על כולנה\"\n\n[אה, אה, \"ואת עלית על כולנה\", אז זה רבינו? \"את..\"]\n\nכן!\n\n[אני שומע]\n\nהוא גילה מזה טיפה מן הים\n\nוהשם יתברך רחום וחנון, השם יתברך הוריד את הנשמה של רבינו בשבילינו\n\n[כן]\n\nבשביל שלא יהיה חורבן העולם, כן\n\n[אחרת היה תוהו ובוהו, חס ושלום]\n\nאה, השטן בא לפני הבית דין\n\n[כן]\n\nשל מעלה\n\n[כן]\n\nאמר: \"אם זאת הנשמה תרד\n\n[כן]\n\nאז אין לי מה לעשות\n\nאז, אז אין בחירה, אין, לא יהיה לי שום שליטה, אני..\n\nאני אלך!\"\n\nנו, הוא, הוא היה לו טענה:\n\n\"וכי לשווא בראתני? בשביל מה בראת אותי?\n\n[כן]\n\nבשביל, בשביל שאני {….} מה שאני רוצה, ואם, אם הוא ירד\n\n[אין לי עבודה]\n\nלא יהיה לי עבודה\n\n[כן]\n\nחבל, אין לי, אין לי כלום, אני לא יכול\"\n\n[אז מה היה?]\n\nאז אמרו לו:\n\n\"הנשמה הזאת מוכרחה לל..\n\n[לרדת, לרדת לעולם, כן]",
      "en": "[Ah, ah]\n\nMoshe Rabbeinu—where is Moshe Rabbeinu, and now\n\n[And now]\n\nYes, there is “a flowing stream”\n\n[Ah, ah]\n\nYes\n\n[Ah, ah, also with Moshe Rabbeinu]\n\nYes\n\n[I hear, because last time you said this about Rabbi Shimon bar Yochai]\n\nAlso Rashbi\n\n[Rashbi]\n\nAlso Rashbi, also Moshe Rabbeinu, all {…..}\n\n[These are the five unique ones of the generations]\n\nYes, the unique ones of the generations\n\n[The unique ones of the generations]\n\nHe was the fifth\n\n[Our Rebbe?]\n\nYes\n\n[Fifth from Moshe—Moshe Rabbeinu and after him the.. after him?]\n\nRabbi Shimon, Rashbi\n\n[Rashbi]\n\nThe holy Ari\n\n[The holy Ari]\n\n{Yes}\n\n[Yes]\n\nThe Baal Shem Tov\n\n[The Baal Shem Tov]\n\nAnd our Rebbe\n\n[And our Rebbe]\n\n“And you surpassed them all”\n\n“Many daughters have done valiantly,\n\n[Yes]\n\nbut you surpassed them all”\n\n[Ah, ah, “but you surpassed them all”—so this is our Rebbe? “You..”]\n\nYes!\n\n[I hear]\n\nHe revealed of this a drop from the sea\n\nAnd Hashem is merciful and gracious; Hashem sent our Rebbe’s soul down for our sake\n\n[Yes]\n\nso that the world would not be destroyed, yes\n\n[Otherwise it would have been chaos and void, God forbid]\n\nAh, Satan came before the court\n\n[Yes]\n\non high\n\n[Yes]\n\nHe said, “If this soul descends,\n\n[Yes]\n\nthen I have nothing to do\n\nThen, then there is no free choice—none; I will have no control at all; I..\n\nI will go!”\n\nNu, he, he had an argument:\n\n“Was I created in vain? Why did You create me?\n\n[Yes]\n\nSo, so that I {….} what I want; and if, if he descends\n\n[I have no work]\n\nI will have no work\n\n[Yes]\n\nIt is a shame; I have, I have nothing, I cannot”\n\n[So what happened?]\n\nThen they told him:\n\n“This soul must des..\n\n[descend, descend into the world, yes]"
    },
    {
      "index": 9,
      "he": "כי אי אפשר בלעדי, {…}\n\n[בלעדיו]\n\nואתה אם רע לך?\n\n[כן]\n\nתחפש עצה! זה, זה, זה.. תן לך עצה!\"\n\n[כן, אז מה הוא עשה?]\n\nאז הוא הלך\n\n[כן]\n\nהוא בא עם זקן, עם זקן אחד, ככה כפוף\n\n[כן]\n\nזקן היה כפוף, כן\n\n[כן]\n\nואמר: \"הנשמה הזאת יכולה כבר לרדת, יש לי כבר עצה\"\n\n[כן]\n\nלהעלים\n\n[להעלים]\n\nל.. כן, להעלים, ל..\n\n[אה, הסתר]\n\nלהסתיר\n\n[להסתיר אותה]\n\nכן, כן, \"יש לי עצה כבר\"\n\nככה סיפר רבינו הקדוש המעשה\n\n[ככה?]\n\nכן\n\n[איפה הוא מספר את זה?]\n\nב\"סיפורי מעשיות\"\n\n[כן?]\n\nכן!\n\n[לא, לא ראיתי, לא, לא שמעתי]\n\nמעשה..\n\n[איפה, איזה סיפור זה?]\n\nאינני זוכר\n\n[ה'בערגיר'?]\n\nאינני זוכר, לפני ה'בערגיר'\n\n[לפני ה'בערגיר', ומי זה היה, מי זה היה הזקן, הזקן?]\n\nהשפויילא\n\n[אה, אה, אה]\n\nכן!\n\n[אה, אה]\n\nהוא הסתיר את רבינו מן העולם, כן\n\n[כי הוא, על המחלוקת, בגלל המחלוקת והכל]\n\nהוא היה לו, הוא, הוא מקבל את שלו, הוא יסבול מה שיסבול על זה\n\nכל הצרות ישראל, היטלר וכל הצרות\n\n[כן]\n\nהכל, הכל הוא, הכל הוא חייב, הוא על ידו, כן\n\n[השפויילא]\n\nהוא היה לו שם.. כזה\n\nוהוא היה מה שרבינו הקדוש גילה\n\n[כן]\n\nבסוד\n\nזיידע, זיידע, זיידע זה אבי אבות, אבי אבות הטומאה\n\n[אה, ככה?]\n\nכן!\n\n[אז..]\n\nרבינו הקדוש הוא..\n\n[כן, כן]\n\nכתב על זה\n\n[כן]\n\nכן, רק שיהיה ביניכם, הסוד יהיה ביניכם, כדי שלא להרבות מחלוקת בישראל, כן\n\n[אז זה מפורסם בין אנ\"ש, זה ככה]\n\nכן\n\n[כן, זה ידוע]\n\nזה, זה, זה..",
      "en": "because it is impossible without me, {…}\n\n[without him]\n\nAnd you—if it is bad for you?\n\n[Yes]\n\nFind counsel! This, this, this.. give yourself counsel!”\n\n[Yes, so what did he do?]\n\nThen he went\n\n[Yes]\n\nHe came with an old man, with one old man, bent over like this\n\n[Yes]\n\nThe old man was bent over, yes\n\n[Yes]\n\nAnd said, “This soul can now descend; I already have counsel”\n\n[Yes]\n\nto obscure\n\n[to obscure]\n\nTo.. yes, to obscure, to..\n\n[Ah, concealment]\n\nto hide\n\n[to hide it]\n\nYes, yes, “I already have counsel”\n\nThus our holy Rebbe told the story\n\n[Like that?]\n\nYes\n\n[Where does he tell this?]\n\nIn “Sippurey Ma’asiyot”\n\n[Yes?]\n\nYes!\n\n[No, I did not see it, no, I did not hear]\n\nA story..\n\n[Where, which story is it?]\n\nI do not remember\n\n[The “Bergir”?]\n\nI do not remember, before the “Bergir”\n\n[Before the “Bergir”; and who was it, who was the old man, the old man?]\n\nThe Shpoyler\n\n[Ah, ah, ah]\n\nYes!\n\n[Ah, ah]\n\nHe concealed our Rebbe from the world, yes\n\n[Because he—because of the dispute and everything]\n\nHe had—he, he will receive his due; he will suffer what he will suffer for this\n\nAll Israel’s troubles, Hitler and all the troubles\n\n[Yes]\n\nEverything, everything—he, he is guilty for it all; it is because of him, yes\n\n[The Shpoyler]\n\nHe had such a name..\n\nAnd he was what our holy Rebbe revealed\n\n[Yes]\n\nin secret\n\nZeide, zeide, zeide means the forefather of forefathers, the forefather of the forefathers of impurity\n\n[Ah, like that?]\n\nYes!\n\n[So..]\n\nOur holy Rebbe, he..\n\n[Yes, yes]\n\nwrote about this\n\n[Yes]\n\nYes, only let it remain among you; let the secret remain among you, so as not to increase dispute in Israel, yes\n\n[So it is well-known among Anash; that is how it is]\n\nYes\n\n[Yes, it is known]\n\nThis, this, this.."
    },
    {
      "index": 10,
      "he": "[כן, כן, אני שומע]\n\nוגם כן אני היה לי מכתב מרבינו רבי נחמן, מרבינו הקדוש, בכתב ידו\n\n[כן?]\n\nכן\n\n[שמה? שאומר]\n\nהוא אמר: \"אגלה לכם סוד\n\n[כן]\n\nכן, על, על, על הזיידע, על השפויילא זיידע, כן, ויהיה כמוס, סוד\n\n[כן]\n\nויהיה כמוס ביניכם, שלא להרבות מחלוקת בישראל, כן\n\n[איזה אהבת ישראל הייתה לו, שלא להרבות מחלוקת]\n\nאז הוא, זה היה סוד, ועכשיו הוא כבר..\n\n[עכשיו הוא כבר גלוי וידוע]\n\nכן, כבר {….}\n\n[הסוד גלוי, אפשר לגלות, הוא כבר לא נמצא פה]\n\nכן,\n\n[כבר \"אוייס\" המחלוקת, עכשיו זה כבר ללכת לברסלב עוד מעט זה יהיה כבוד גדול, כבוד גדול]\n\nכל העולם\n\n[כל העולם יהיה 'לב בשר']\n\nרוצים את רבינו\n\n[כן, אז אנחנו צריכים לקרב את כל מי שרוצה, כל מי שרוצה לקרב אותו ממש]\n\nכן, אבל זה מקודם לא היה אפשרות\n\n[אה, אה]\n\nרבי נתן היה חי בנס כל רגע, רצו להרגו\n\n[כן, נכון]\n\nוגם כן האנשים של רבי נתן\n\n[כן]\n\nוגם כן..\n\n[עוד... עד עכשיו עוד רודפים את ברסלב]\n\nאה?\n\n[עד עכשיו עוד ברסלב זה דבר ש..]\n\nכן, כן, כן, עד עכשיו\n\n[רודפים]\n\nאבל ברוך השם..\n\n[הרבה יותר טוב, זה כבר הרבה יותר טוב, כן, בטח\n\nאפשר לחיות, אפשר להרים את הראש]\n\nעכשיו הם, הם, הם מתביישים\n\n[כן]\n\nכן, כן\n\nכמו: \"המן הלך אבל וחפוי ראש\" [כן]\n\nכן\n\n[אז גם הם הולכים]\n\nכן, אבל הרע עוד לא נפסק\n\n[כן]\n\nעוד לא נפסק לגמרי\n\nכשיבוא משיח יהיה נפסק לגמרי!\n\n[הרע.., בעזרת השם במהרה, במהרה\n\nאז, אז יהיה עניין שנהפך הכל לטובה]",
      "en": "[Yes, yes, I hear]\n\nAnd likewise I had a letter from our Rebbe Rabbi Nachman, from our holy Rebbe, in his handwriting\n\n[Yes?]\n\nYes\n\n[What was there? What did it say?]\n\nHe said, “I will reveal a secret to you\n\n[Yes]\n\nYes, about, about, about the zeide, about the Shpoyler Zeide, yes; and it shall be concealed, a secret\n\n[Yes]\n\nand it shall be concealed among you, so as not to increase dispute in Israel, yes\n\n[What love of Israel he had, not to increase dispute]\n\nSo it, this was a secret, and now it already..\n\n[Now it is already revealed and known]\n\nYes, already {….}\n\n[The secret is revealed; it may be revealed, he is no longer here]\n\nYes,\n\n[The dispute is already “over”; now, going to Breslov—soon it will be a great honor, a great honor]\n\nThe whole world\n\n[The whole world will be a “heart of flesh”]\n\nwants our Rebbe\n\n[Yes, so we must draw close anyone who wants—anyone who wants, truly draw him close]\n\nYes, but previously it was not possible\n\n[Ah, ah]\n\nRabbi Natan lived miraculously every moment; they wanted to kill him\n\n[Yes, correct]\n\nAnd likewise Rabbi Natan’s people\n\n[Yes]\n\nAnd also..\n\n[Still... until now Breslov is still persecuted]\n\nEh?\n\n[Until now Breslov is still something that..]\n\nYes, yes, yes, until now\n\n[They persecute]\n\nBut thank God..\n\n[Much better; it is already much better, yes, certainly\n\nOne can live, one can raise one’s head]\n\nNow they, they, they are ashamed\n\n[Yes]\n\nYes, yes\n\nLike: “Haman went away mourning, with his head covered” [Yes]\n\nYes\n\n[So they too go]\n\nYes, but the evil has not yet ceased\n\n[Yes]\n\nIt has not yet ceased completely\n\nWhen Messiah comes it will cease completely!\n\n[The evil.., with Hashem’s help, speedily, speedily\n\nThen, then there will be the matter whereby everything is transformed for the good]"
    },
    {
      "index": 11,
      "he": "נתגלה רבינו הקדוש גילה, \"ועכשיו..”\n\n[כן]\n\nזה, זה נורא מאוד, \"ועכשיו יש 'נחל נובע מקור חכמה [כן, עכשיו זה כבר עכשיו, עכשיו]\n\nאה?\n\n[אז עכשיו זה כבר עכשיו]\n\nכן, וודאי!\n\n[עכשיו, היום]\n\nעכשיו הוא חי וקיים\n\n[\"היום אם בקולו תשמעו\"]\n\nכן\n\n[כל יום זימנא הוא]..\n\n..יום השואה של הממשלה\n\n[כן]\n\nהוא לפני יום חג העצמאות\n\n[כן, נכון]\n\nאני חושב שיהיה אחרי ראש חודש\n\n[כן]\n\nאה.. אחרי ראש חודש\n\n[כן]\n\nלפני יום העצמאות\n\n[כן]\n\nיהיה יום השואה\n\n[כן, ככה זה עכשיו]\n\nאה?\n\n[היום זה יום השואה]\n\nהיום?\n\n[היום, היום זה יום השואה]\n\nכן, אה, אה\n\n[ובשבוע הבא זה יום העצמאות]\n\nאה, אה, בשבוע הבא\n\n[כן]\n\nבערך ביום חמישי, ביום חמישי לחודש\n\n[כן, ה' אייר, כן]\n\nה' אייר\n\n[כן, אז מה יהיה?]\n\nנו..\n\nזה, רק רבינו הקדוש ירד לעולם\n\n[כן]\n\nהוא כבר התחיל הגאולה\n\nכן, וודאי!\n\n[אז אנחנו צריכים לפרסם, לפרסם את שם רבינו גם אצלם ב.. הכל, ברדיו, ב..]\n\nבכל, בכל, בכל המקומות\n\n[בכל המקומות, ברדיו, בטלוויזיה]\n\nכתוב בתורה, כתוב ב..\n\n[כן]\n\nבתורה ס\"ז\n\n[כן]\n\nחלק ב':\n\n[כן]\n\n\"כל מה שהצדיק נתפרסם ביותר\n\n[כן]\n\nנתגדל ונתקדש שם השם ביותר\"\n\n[אה, אה]\n\nכן\n\n[אני שומע]\n\nכן\n\n[אני שומע]\n\nאבל לפני מאתיים שנה\n\n[כן]\n\nלא היה, לא היה כל המכשירים של פרסום, של..\n\nהיום ביום אחד זה נתפרסם בכל העולם\n\n[נכון, נכון, נכון, עכשיו באמת הכל יש]\n\nכן, כן, כן, כן\n\n[רדיו, טלוויזיה]\n\nכן\n\n[בבת אחת אפשר לדעת הכל]",
      "en": "Our holy Rebbe was revealed—he revealed, “And now..”\n\n[Yes]\n\nThis, this is very awesome: “And now there is ‘a flowing stream, a source of wisdom [Yes, now it is already now, now]\n\nEh?\n\n[So now it is already now]\n\nYes, certainly!\n\n[Now, today]\n\nNow he is alive and enduring\n\n[“Today, if you heed His voice”]\n\nYes\n\n[Every day is the time]..\n\n..the government’s Holocaust Remembrance Day\n\n[Yes]\n\nIt is before Independence Day\n\n[Yes, correct]\n\nI think it will be after Rosh Chodesh\n\n[Yes]\n\nAh.. after Rosh Chodesh\n\n[Yes]\n\nBefore Independence Day\n\n[Yes]\n\nwill be Holocaust Remembrance Day\n\n[Yes, that is how it is now]\n\nEh?\n\n[Today is Holocaust Remembrance Day]\n\nToday?\n\n[Today, today is Holocaust Remembrance Day]\n\nYes, ah, ah\n\n[And next week is Independence Day]\n\nAh, ah, next week\n\n[Yes]\n\nApproximately on Thursday, on Thursday of the month\n\n[Yes, the fifth of Iyar, yes]\n\nThe fifth of Iyar\n\n[Yes, so what will happen?]\n\nNu..\n\nThis—only our holy Rebbe descended into the world\n\n[Yes]\n\nHe already began the redemption\n\nYes, certainly!\n\n[So we must publicize, publicize our Rebbe’s name also among them in.. everything, on radio, on..]\n\nIn all, all, all places\n\n[In all places, on radio, on television]\n\nIt is written in the Torah, written in..\n\n[Yes]\n\nTorah 67\n\n[Yes]\n\nPart Two:\n\n[Yes]\n\n“The more the tzaddik is publicized,\n\n[Yes]\n\nthe more Hashem’s Name is magnified and sanctified”\n\n[Ah, ah]\n\nYes\n\n[I hear]\n\nYes\n\n[I hear]\n\nBut two hundred years ago\n\n[Yes]\n\nthere were not, there were not all the instruments of publicity, of..\n\nToday, in one day, it is publicized throughout the world\n\n[Correct, correct, correct; now everything truly exists]\n\nYes, yes, yes, yes\n\n[Radio, television]\n\nYes\n\n[All at once one can know everything]"
    },
    {
      "index": 12,
      "he": "כן\n\n[הכל]\n\nכל העולם\n\n[כן.. נכון]\n\nנו\n\n[אז צריכים להשתמש בזה]\n\nוכשיבוא משיח, ידעו כל העולם {{….}} משיח בא\n\n[כן, מיד, תכף ידעו]\n\nברגע\n\n[בטח]\n\nתכף, תכף ומיד\n\n[סבא, יודע את חטאי אני מזכיר היום..]\n\nוייפול עליהם אימה ופחד\n\n[אימה ופחד]\n\nעל הגויים\n\n[כן, על הגויים, בטח]\n\nהו, הו, משיח בא\n\n[גם על ישראל יהיה שמחה גדולה]\n\n{…}\n\n[פשש..]\n\nיהיה שמחה כזה, כן\n\nבכל עיר, בכל כפר, בכל מקום יהיה שמחות וריקודים כאלה \"נַ נַ ְח\"\n\n[כן]\n\nזה \"נַ נַ ְח\" היה לפני שישים שנה, לפני שבעים שנה\n\n[כן]\n\nלפני הגאולה\n\n[כן]\n\nכן, מי יודע, עוד.., אז יהיה מאה שנה, מה?..\n\n[פחות, פחות, פחות, \"היום אם בקולו תשמעו\"]\n\nאבל הוא קרוב\n\n[היום, היום]\n\nאה?\n\n[\"היום אם בקולו תשמעו\", היום למה לא?]\n\nיוא\n\n[כל יום זימנא הוא]\n\n{…}, ו..\n\n[אנחנו..]\n\nכשיצא הספר \"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\n[כן]\n\nאמר רבינו:\n\nשזהו התחלתא דגאולה, כן\n\nלא סתם {…...}\n\nדבריו חיים וקיימים כאילו עכשיו הוא אומר את זה\n\n[פשש.. אה, איפה הוא.. זה כתוב גם כן?]\n\nמה?\n\n[שהספר התחלתא דגאולה?]\n\nכן\n\n[ככה]\n\nב\"חיי מוהר\"ן\"\n\n[ב\"חיי מוהר\"ן\" זה כתוב?]\n\nכן\n\n[אה, אה, פשש.. נפלא מאוד]\n\nגם הוא אמר שזה שמירה בבית\n\n[כן, כן, נכון]\n\nאפילו כשלא, שלא קוראים, רק שהוא נמצא, הספר נמצא בבית\n\n[זה שומר]\n\nכן, אצל..\n\nהיה אברך, בלום, ממשפחת בלום\n\n[כן, כן]\n\nהוא היה בצפת\n\n[כן]\n\nוהיה אצלו שריפה\n\n[כן]\n\nהבית נשרפה, נשרף הכל\n\n[חוץ מה\"ליקוטי מוהר\"ן\"]",
      "en": "Yes\n\n[Everything]\n\nThe whole world\n\n[Yes.. correct]\n\nNu\n\n[So we must use this]\n\nAnd when Messiah comes, the whole world will know {{….}} Messiah has come\n\n[Yes, immediately, they will know at once]\n\nIn a moment\n\n[Certainly]\n\nAt once, at once and immediately\n\n[Saba, you know, “I recall my sins today”..]\n\nAnd awe and fear will fall upon them\n\n[Awe and fear]\n\nupon the nations\n\n[Yes, upon the nations, certainly]\n\nHo, ho, Messiah has come\n\n[There will also be great joy for Israel]\n\n{…}\n\n[Wow..]\n\nThere will be such joy, yes\n\nIn every city, every village, every place there will be such celebrations and dances—“Na Naḥ”\n\n[Yes]\n\nThis “Na Naḥ” was sixty years ago, seventy years ago\n\n[Yes]\n\nbefore the redemption\n\n[Yes]\n\nYes, who knows, still.., then it will be one hundred years, what?..\n\n[Less, less, less, “Today, if you heed His voice”]\n\nBut it is near\n\n[Today, today]\n\nEh?\n\n[“Today, if you heed His voice”—today, why not?]\n\nYoy\n\n[Every day is the time]\n\n{…}, and..\n\n[We..]\n\nWhen the book “Likutey Moharan” came out\n\n[Yes]\n\nOur Rebbe said:\n\nthat this is the beginning of redemption, yes\n\nNot merely {…...}\n\nHis words are alive and enduring, as though he is saying it now\n\n[Wow.. ah, where does he.. is this also written?]\n\nWhat?\n\n[That the book is the beginning of redemption?]\n\nYes\n\n[Like that]\n\nIn “Chayey Moharan”\n\n[It is written in “Chayey Moharan”?]\n\nYes\n\n[Ah, ah, wow.. very wonderful]\n\nHe also said it is protection in the home\n\n[Yes, yes, correct]\n\nEven when one does not, does not read—merely when it is present, the book is present in the home\n\n[It protects]\n\nYes, by..\n\nThere was a young man, Blum, from the Blum family\n\n[Yes, yes]\n\nHe was in Safed\n\n[Yes]\n\nAnd he had a fire\n\n[Yes]\n\nThe house burned; everything burned\n\n[Except the “Likutey Moharan”]"
    },
    {
      "index": 13,
      "he": "שלושה ספרים של ברסלב\n\n[כן]\n\nשל רבינו\n\n[כן]\n\nלא נשרפו, \"ליקוטי מוהר\"ן\", \"ליקוטי תפילות\", זה היה בהדירה שלו\n\n[כן, כן]\n\nזה לא נשרף\n\n[ברוך השם..\n\nאז אנחנו צריכים פשוט לקחת את כל המכשירים וכל האפשרויות]\n\nכל מיני תחבולות\n\n[הכל תחבולות]\n\nכל מיני עצות, כל.. לחשוב על זה ולעשות למעלה מכוחנו\n\nלא לישון ולא לאכול, אין זמן!\n\n[ככה? למה זה ככה? איך זה? למה?]\n\nכן, צריכים לרחם על ישראל, זה, זה רחמנות\n\n[פיקוח נפש]\n\nכן, וודאי\n\nאפילו אחד אם הוא מתקרב לרבינו, זה, זה, זה ישועה כזה מה שאי אפשר לשער\n\nשמחת השם יתברך ושמחת הצדיק\n\n[אה]\n\nושמחת כל הצדיקים\n\n[כן]\n\nכן\n\n[אפילו מאחד שמתקרב]\n\nזה העיקר תלוי בזה, ברבינו\n\nכל הגאולה תלויה בהתגלות רבינו בעולם, ה\"ליקוטי מוהר\"ן\"\n\nוגם כן משיח יגלה, משיח יגלה\n\n[הו, הו, הו, זהו, אז אנחנו כל הזמן חושבים שלמה יש לנו לעשות לפעול\n\nמשיח בעזרת השם יבוא מהר ו..]\n\nלא\n\n[לא ככה?]\n\nאנחנו צריכים לעשות מה ש.. מה, מה, מה..\n\n[מה שיכולים]\n\nכל מה שיכולים, זה לא, השם יתברך אומר, עושה את שלו\n\nואנחנו צריכים לעשות את שלנו\n\n[אני מבין]\n\nאם אנחנו רואים, שרוצחים רוצים להרוג איזה ישראל, צריכים\n\n[לעזור לו]\n\nלמסור נפשנו להציל אותו\n\n[כן, נכון]\n\nכן\n\n\"הי, השם יתברך יעזור”\n\nלא, אתה צריך להציל!\n\n[אה, אה]\n\nכן\n\n[אני שומע]\n\n{..}, ככה רוצה התורה והשם יתברך, כן\n\nכתוב בתורה, אם אתה רואה שחבר, חבר הולך עם חמור\n\n[כן]",
      "en": "Three Breslov books\n\n[Yes]\n\nof our Rebbe\n\n[Yes]\n\nwere not burned—“Likutey Moharan,” “Likutey Tefillot”; this was in his apartment\n\n[Yes, yes]\n\nIt did not burn\n\n[Thank God..\n\nSo we simply need to take all the instruments and all the possibilities]\n\nAll kinds of stratagems\n\n[Everything is stratagems]\n\nAll kinds of counsel, every.. think about it and do beyond our strength\n\nNot sleep and not eat; there is no time!\n\n[Like that? Why is it like that? How is this? Why?]\n\nYes, we must have compassion on Israel; this, this is compassion\n\n[Saving a life]\n\nYes, certainly\n\nEven if one person draws close to our Rebbe, this, this, this is such a salvation that cannot be estimated\n\nHashem’s joy and the tzaddik’s joy\n\n[Ah]\n\nand the joy of all the tzaddikim\n\n[Yes]\n\nYes\n\n[Even from one person drawing close]\n\nThe main thing depends on this, on our Rebbe\n\nThe entire redemption depends upon our Rebbe being revealed in the world—the “Likutey Moharan”\n\nAnd likewise Messiah will reveal, Messiah will reveal\n\n[Ho, ho, ho, that is it; so we are constantly thinking, why must we do anything, act?\n\nWith Hashem’s help Messiah will come quickly and..]\n\nNo\n\n[It is not like that?]\n\nWe must do what.. what, what, what..\n\n[What we can]\n\nEverything we can. It is not—Hashem says, He does His part\n\nand we must do our part\n\n[I understand]\n\nIf we see that murderers want to kill some Jew, we must\n\n[help him]\n\ndevote our lives to save him\n\n[Yes, correct]\n\nYes\n\n“Hey, Hashem will help”\n\nNo, you must save him!\n\n[Ah, ah]\n\nYes\n\n[I hear]\n\n{..}, this is what the Torah and Hashem want, yes\n\nIt is written in the Torah: if you see that a friend, a friend is walking with a donkey\n\n[Yes]"
    },
    {
      "index": 14,
      "he": "והוא נפל\n\n[כן]\n\nעם משא\n\n[כן, \"עזוב תעזוב עמו\"]\n\nצריכים ל.. כן\n\n[כן]\n\nאז יכולים להגיד, \"השם יתברך, השם יתברך יציל אותו”, כן\n\n[אז לא, לא, ככה]\n\nלא, לא\n\n[לא, אתה צריך]\n\nאנחנו צריכים לעשות שלנו\n\n[אה, אה]\n\nכן\n\n[אבל אנחנו חושבים כל הזמן העולם שמה, עולם השקר עלמא דשקרא זה כל כך גדול, כל כך..] ניצוץ אחד יוצא מיוסף ושורף את כל, את כל הרע, את כל, את כל החושך\n\n[כן]\n\nכן\n\n[נו, ניצוץ אחד..]\n\nזה נס שכזה שלא היה בעולם, נס חדש\n\n[כן]\n\nרק, רק..\n\n[ניצוץ]\n\nעושים ככה\n\n[כן]\n\nזה, זה כבר מספיק {...}\n\n[אני שומע, איזה ניצוץ זה? איזה ניצוץ? איך, איך עושים את הניצוץ?]\n\nהניצוץ?\n\n[כן]\n\nהשם יתברך עושה, השם יתברך יודע מה {...}, מה לעשות\n\n[כן?]\n\nנו, לנו, אנחנו לא רואים מה שרבינו..\n\nאחרי מחלוקת כזה, היה צריכים {..}.. חס ושלום\n\n[..]\n\nלשכוח כלל, מי היה ברסלב בעולם, בלי המחלוקת, בלי.. כן\n\n[ובדיוק ההפך]\n\nולהפך, כל מה שעובר, שהולך זמן יותר, הוא מתפרסם יותר\n\n[כן, נכון, \"כאשר יכו אותו, כן ירבה וכן יפרוץ\"]\n\nכן\n\n[אבל ניצוץ יוצא מבית, מבית יוסף? לא זה להבה מבית יוסף\n\nואש יוצאת מבית יעקב ולהבה מבית יוסף]\n\n{…}\n\n[אז הלהבה יוצאת ושורפת את כל הרשעה]\n\nאוי, בוודאי, דיבור אחד\n\n[אה, אה, דיבור של רבינו]...\n\n...[סבא מזמר הניגון: \"אתה נגלית..\"]\n\nזהו הגמר, עד שמתחילים מחדש\n\n[סבא ממשיך לזמר הניגון]\n\nבכל, כל ימי חיינו, ביום ובלילה, תמיד לשיר את זה, כן",
      "en": "and he fell\n\n[Yes]\n\nwith a burden\n\n[Yes, “you shall surely help him”]\n\nOne must.. yes\n\n[Yes]\n\nThen can one say, “Hashem, Hashem will save him,” yes?\n\n[So no, no, not like that]\n\nNo, no\n\n[No, you must]\n\nWe must do our part\n\n[Ah, ah]\n\nYes\n\n[But we constantly think: the world there, the false world, alma deshikra, is so great, so..] One spark comes out of Yosef and burns all, all the evil, all, all the darkness\n\n[Yes]\n\nYes\n\n[Nu, one spark..]\n\nThis is such a miracle as never was in the world, a new miracle\n\n[Yes]\n\nOnly, only..\n\n[A spark]\n\nThey do this\n\n[Yes]\n\nThis, this is already enough {...}\n\n[I hear; what spark is this? What spark? How, how does one make the spark?]\n\nThe spark?\n\n[Yes]\n\nHashem does it; Hashem knows what {...}, what to do\n\n[Yes?]\n\nNu, for us—we do not see what our Rebbe..\n\nAfter such controversy, they should have had to {..}.. God forbid\n\n[..]\n\nforget entirely who was Breslov in the world, without the controversy, without.. yes\n\n[And precisely the opposite]\n\nAnd the opposite: with everything that passes, the more time goes on, the more he is publicized\n\n[Yes, correct, “The more they afflicted him, the more he multiplied and spread”]\n\nYes\n\n[But a spark comes from the house, from the house of Yosef? No, it is a flame from the house of Yosef\n\nAnd fire goes forth from the house of Jacob, and a flame from the house of Yosef]\n\n{…}\n\n[Then the flame goes forth and burns all wickedness]\n\nOy, certainly—one utterance\n\n[Ah, ah, an utterance of our Rebbe]...\n\n...[Saba sings the melody “You revealed Yourself..”]\n\nThis is the ending, until we begin anew\n\n[Saba continues singing the melody]\n\nThroughout, all the days of our lives, by day and by night, always to sing this, yes"
    },
    {
      "index": 15,
      "he": "[סבא ממשיך לזמר הניגון]\n\n{האש שלי כבר יותר}\n\n[סבא ממשיך לזמר הניגון]\n\nזה מחסה, אף על פי, אף על פי, אף על פי\n\n[סבא ממשיך לזמר הניגון]\n\nזה מין התבודדות, התעוררות של.. התבודדות של תפילה\n\n[סבא ממשיך לזמר הניגון]\n\n\"ואני תפילה\"\n\n[סבא ממשיך לזמר הניגון]\n\nנשמע, אוי…\n\n...תתפלל להגיע אליו\n\n[...]\n\nכן\n\n[סבא והחברים שרים:\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"\n\n\"משנכנס אדר מרבין בשמחה..\"\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן..\"]\n\n[יישר כח מרבינו………………]\n\nהם ראו, הם ראו את, את הפתק?\n\n[…………….]\n\n[לנשק, לנשק את הפתק]\n\nאה?\n\n[הם עדיין לא ראו]\n\n[הם לא ראו, הם ראו פוטוסטט]\n\n{לא ראו}\n\n[פוטוסטט הם ראו, אבל לא הפתק האמיתי]\n\n{…}\n\n[הפתק האמיתי הם לא ראו]\n\nהמקורי\n\nאבל היא, היא לא יודעת אותיות רש\"י, היא לא יודעת\n\n[היא מה?]\n\nאבל טוב, שתסתכל על זה\n\n[………………………………………………………] [..….…………………………………………………]\n\n[……………\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"…………..….]\n\n\"יז\" בתמוז יאמרו, יאמרו שאינך מתענה\" מתענה\n\n[…………………………..] יוא, זה טוב, זה טוב, זה טוב, כן […………………]\n\nאה..\n\n[………….]\n\n(לא מבין)\n\n[………………….]\n\nאני רוצה לנגן ניגון של פסח הניגון של רבינו רבי נחמן [הו..]\n\n[סבא שר: \"אדיר במלוכה..\"]…",
      "en": "[Saba continues singing the melody]\n\n{My fire is already greater}\n\n[Saba continues singing the melody]\n\nIt is a refuge, although, although, although\n\n[Saba continues singing the melody]\n\nIt is a kind of hitbodedut, an awakening of.. hitbodedut of prayer\n\n[Saba continues singing the melody]\n\n“And I am prayer”\n\n[Saba continues singing the melody]\n\nIt sounds, oy…\n\n...pray to reach him\n\n[...]\n\nYes\n\n[Saba and the friends sing:\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman me’Uman..”\n\n“When Adar enters, we increase in joy..”\n\n“Na Naḥ Naḥma Naḥman me’Uman..”]\n\n[May your strength be firm, from our Rebbe………………]\n\nDid they see, did they see the note?\n\n[…………….]\n\n[To kiss, to kiss the note]\n\nEh?\n\n[They still have not seen it]\n\n[They did not see it; they saw a photostat]\n\n{They did not see}\n\n[They saw a photostat, but not the actual note]\n\n{…}\n\n[They did not see the actual note]\n\nThe original\n\nBut she, she does not know Rashi letters; she does not know\n\n[She what?]\n\nBut it is good that she should look at it\n\n[………………………………………………………] [..….…………………………………………………]\n\n[……………“Na Naḥ Naḥma Naḥman me’Uman”…………..….]\n\n“On the seventeenth of Tammuz they will say, they will say that you are not fasting”—fasting\n\n[…………………………..] Yoy, this is good, this is good, this is good, yes […………………]\n\nAh..\n\n[………….]\n\n(Unintelligible)\n\n[………………….]\n\nI want to play a Passover melody, the melody of our Rebbe Rabbi Nachman [Ho..]\n\n[Saba sings: “Mighty in kingship..”]…"
    }
  ]
}