{
  "bookId": "saba-tape-transcripts",
  "part": "1",
  "torah": "95-a",
  "title": "Tape 95, Side A",
  "hebrewTitle": "קלטת 95א",
  "sourceUrl": "/reader/saba-tape-transcripts/1/95-a",
  "plainUrl": "/reader-plain/saba-tape-transcripts/1/95-a/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "...חולים כאלה, אי אפשר לעזור, רק, רק, רק \"נַ נַ ְח נחמ..\" אתה יודע מי אני? אני \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן.. מאומן\" יש עוד נחמן? \"נַ נַחְ\"\n\nשיר, ניגון, ניגון כזה, שהוא יכול להפוך כל העולם להשם יתברך אני נחמן, ואני, ואני, איזה נחמן? \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַחְ ָמן מאומן\" אתה יודע מי הרבי? הרב\"י הוא \"ר'אש ב'ני י'שראל\", זה הרבי\n\n[.………………]\n\n[.………………]\n\nהוא מדבר בכל תורה לכל אחד מישראל, אתה יודע מי הרבי?\n\n\"ר'אש ב'ני י'שראל\" הוא הרב\"י, ואני \"נַ נַ ְח נחמ..\", אז אני הרבי, {….}\n\n\"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\", שיודע ניגון כזה\n\nשהוא תיקון ורפואה וישועה לכל אחד {בפרט}, לכל אחד\n\n[…………….…]\n\n[……….……...]\n\nועיין שם ב\"ליקוטי מוהר\"ן\" התורה ל', מה שגילה שמה {לכל העולם}\n\nשהוא מהפך מ'שמד' ל'רצון', התורה ל'\n\n[………….……]\n\n[……………….]\n\nיש מספיק לכל העולם, יכבוש כל העולם, מספיק זה {התורה הזו..}\n\n[………….……]\n\n[……………….]\n\nכל תורה, תורה ח', התורה האחרונה שלו שהוא גילה בעולם\n\n[………….……]\n\n[……………….]\n\nהוא לוקח חולה שאין לו רפואה\n\nהוא מרפא אותו מרגע לרגע, ברגע, בדיבור אחד, כל העולם\n\n[………….………………………………..……………..…]\n\n[…………………………………………………….……….]\n\n{יוא}\n\nבשיחות יששיחה, שאמר רבינו הקדוש:\n\n\"אסור להיות.., אסור להיות זקן\"\n\nהוא לא היה זקן, הוא כבר סיפר מעשה מה זה זקן\n\nהילד הקטן, הכי קטן, הוא היה יותר מכל הזקנים\n\nהיש בעולם דיבור, מעשה כזה?",
      "en": "...such sick people, it is impossible to help, only, only, only \"Na Na-ch Nachm..\" Do you know who I am? I am \"Na Na-ch Na-cham Na-ch-man.. MeUman\" Is there another Nachman? \"Na Nach\"\n\nA song, a melody, such a melody, that it can turn the whole world toward Hashem, blessed be He. I am Nachman, and I, and I, which Nachman? \"Na Na-ch Na-cham Nach-man MeUman\" Do you know who the Rebbe is? The Rebbe is \"R'osh B'nei Y'isroel,\" that is the Rebbe\n\n[.………………]\n\n[.………………]\n\nHe speaks in every Torah to every one of Israel; do you know who the Rebbe is?\n\n\"R'osh B'nei Y'isroel\" is the Rebbe, and I am \"Na Na-ch Nachm..\", so I am the Rebbe, {….}\n\n\"Na Na-ch Na-cham Na-ch-man MeUman,\" who knows such a melody\n\nThat it is a rectification and a healing and a salvation for each one {in particular}, for each one\n\n[…………….…]\n\n[……….……...]\n\nAnd see there in \"Likutay Moharan,\" Torah 30, what he revealed there {to the whole world}\n\nThat it transforms 'shmad' into 'ratzon,' Torah 30\n\n[………….……]\n\n[……………….]\n\nThere is enough for the whole world, it will conquer the whole world, enough, this {this Torah..}\n\n[………….……]\n\n[……………….]\n\nEvery Torah, Torah 8, his final Torah that he revealed in the world\n\n[………….……]\n\n[……………….]\n\nHe takes a sick person who has no cure\n\nHe heals him from moment to moment, in a moment, with one utterance, the whole world\n\n[………….………………………………..……………..…]\n\n[…………………………………………………….……….]\n\n{Yo}\n\nIn the Sichos there is a sichah, in which Rabbainu the holy said:\n\n\"It is forbidden to be.., it is forbidden to be old\"\n\nHe was not old; he already told a tale of what old is\n\nThe little child, the smallest, was more than all the old people\n\nIs there an utterance, a tale like this in the world?"
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "\"ליקוטי מוהר\"ן\" כזה, יש בעולם?\n\n\"שיחות\" כאלה, יש בעולם?\n\n\"ליקוטי תפילות\", יש בעולם כזה?\n\nובזה יש {אורות}, נהרות\n\nישועות כאלה, שהם, {…}\n\nשיתגלה בעולם\n\nרבינו הקדוש כשהוא בא לאומן, אחרי כל הגדולות, {…..}\n\nהיה לו התבודדות, הוא דיבר עם השם יתברך ואמר לו:\n\n\"איך זוכים להיות יהודי? תעזור לי, איך, איך זוכים להיות יהודי?\"\n\nמהיכן בא רבינו? הבעל שם טוב, הבעל שם טוב הביא לנו את, את רבינו הקדוש הבעל שם טוב היה לו בת, אדל, ואדל הולידה את.. את האמא של רבינו, ציפורה פייגא, בן פייגא, פייגא, {פייגא}\n\n{..}.. הבעל שם טוב הקדוש הביא את רבינו הקדוש בעולם\n\nהבעל שם טוב הקדוש, היה מעשיות כאלה, רבינו הקדוש:\n\n\"הוא היה מותר במעשיות, הוא היה מותר במופתים, אני, ואני לא, אני לא..\"\n\nכן, אבל מהיכן בא רבינו? מהבעל שם טוב\n\n{זה\\ו}הוא כבר משה רבינו, הבעל שם טוב היה משה רבינו\n\n{והוא} היה צדיק כזה\n\nוהבעל שם טוב גילה \"כתר שם טוב\", זה כמה דפים\n\nאבל רבינו הקדוש גילה תורות כאלו ותפילות כאלה, ושיחות כאלה\n\nכל מי שיש לו איזה עיניים ולב, רואים מה שזה, רואים..\n\nהמעשה של ה\"שבעה בעטליר'ס\" {בפרט}, והתורות והתפילות, יש כזה בעולם?\n\nעוד לא היה כזה, זה השורש של הכל\n\nכל תורה, זה {בניין} כזה, {עניין} של {איך בא משה}, איך בא משיח\n\n{זה בניין}, זה.. {עניין} פלא כזה, שעדיין לא נתגלה בעולם\n\n\"אסור להיות זקן\", הוא לא היה זקן\n\nכן, כל {{הקולות תורות}} והשיחות והתפילות וה.. {….}",
      "en": "Is there such a \"Likutay Moharan\" in the world?\n\nAre there such \"Sichos\" in the world?\n\nIs there such a \"Likutay Tefillos\" in the world?\n\nAnd in this there are {lights}, rivers\n\nSuch salvations, that they, {…}\n\nThat will be revealed in the world\n\nWhen Rabbainu the holy came to Uman, after all the great attainments, {…..}\n\nHe had hisbodedus, he spoke with Hashem, blessed be He, and said to Him:\n\n\"How does one merit to be a Jew? Help me, how, how does one merit to be a Jew?\"\n\nFrom where did Rabbainu come? The Baal Shem Tov, the Baal Shem Tov brought us, brought us Rabbainu the holy. The Baal Shem Tov had a daughter, Adel, and Adel gave birth to.. to Rabbainu's mother, Tzipporah Feiga, ben Feiga, Feiga, {Feiga}\n\n{..}.. The holy Baal Shem Tov brought Rabbainu the holy into the world\n\nThe holy Baal Shem Tov, there were such tales, Rabbainu the holy:\n\n\"He was permitted in tales, he was permitted in wonders; I, and I am not, I am not..\"\n\nYes, but from where did Rabbainu come? From the Baal Shem Tov\n\n{This\\and}he is already Moshe Rabbainu; the Baal Shem Tov was Moshe Rabbainu\n\n{And he} was such a tzaddik\n\nAnd the Baal Shem Tov revealed \"Kesser Shem Tov\"; it is several pages\n\nBut Rabbainu the holy revealed such Torahs and such prayers, and such Sichos\n\nAnyone who has some eyes and a heart sees what this is, sees..\n\nThe tale of the \"Seven Beggars\" {in particular}, and the Torahs and the prayers—is there such a thing in the world?\n\nThere had never yet been such a thing; this is the root of everything\n\nEvery Torah is such a {structure}, an {account} of {how Moshe comes}, how Moshiach comes\n\n{It is a structure}, it is.. such a wondrous {matter}, which has not yet been revealed in the world\n\n\"It is forbidden to be old\"; he was not old\n\nYes, all the {{voices Torahs}} and the Sichos and the prayers and the.. {….}"
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "עכשיו הגיע זמן הגאולה נדע מה שזה, {מתי} יבוא משיח ויגלה מה שיגלה\n\nהוא כבר גילה הכל בדיבור אחד של המעשיות, דיבור, הוא.., שמה יש כל התורה וכל, והכל השורש של הכל {...}\n\n[..……………………………………] …[..……………………………………]\n\n...ששמע דיבור אחד מן התפילה של רבי ישראל קרדונר, אז, אז היה נופל פחד ויראה ו.. ו.. על כל אחד ששמע, מהזמן ששמע הנוס.., הניגון שלו של התפילה, {הנַ.. נַ..} הנוסח שלו של התפילה, איך הוא דיבר עם השם יתברך\n\nאני ביקשתי אותו, הוא גר, הוא היה גר בצפת, במירון, ביקשתי אותו שיבוא אליי לטבריה\n\nהוא אמר: \"כן, אני, אני אשאר פה\"\n\nהוא נשאר בטבריה בשבילי\n\nוכך היה, הוא לא הלך כבר לשום מקום, הוא נשאר בטבריה כמה שנים בשבילי\n\nאולי יצליח להוציא אותי מן העולם הזה, כן, {כמו שצריכים}\n\nנו, הוא היה לו ה\"ליקוטי מוהר\"ן\" פה במח, בלב, והיה לו ה\"סיפורי מעשיות\" כבר\n\nוהוא היה עם השורש של כל התורה, של כל, של כל האורות\n\n[מי, רבי ישראל?]\n\nהכל הוא היה, השורש של כל התורה, של כל התורה, של כל, של הכל\n\n{נו, וזה} עוד לא, עוד לא היה דבר כזה בעולם, שהוא מחדש ומתקן ומ.. {….} כן\n\nכל הכופרים, כל הרשעים וכל הכופרים, כולם אומרים, שזה.. אור כזה עוד לא היה בעולם כל החילונים וכל החכמים שבהם, וכל, כולם נופלים, כולם מתבטלים {לגמרי, לגמרי} נגד כל דיבור של רבינו\n\nאני זוכר הכל מה שנעשה {עימנו\\עימדי} בעולם, {כן}\n\nלא פעם אחת ראיתי את מלאך המוות, ולא יכול להזיק לי, כן",
      "en": "Now the time of redemption has arrived; we will know what this is, {when} Moshiach will come and reveal what he will reveal\n\nHe already revealed everything in one utterance of the tales, an utterance, he.., there is all the Torah and all, and everything is the root of everything {...}\n\n[..……………………………………] …[..……………………………………]\n\n...that when one heard one utterance from the prayer of Rebbe Yisroel (Kardonner), then, then fear and awe and.. and.. would fall upon everyone who heard, from the time he heard the nus.., his melody of prayer, {the na.. na..} his nusach of prayer, how he spoke with Hashem, blessed be He\n\nI asked him, he lives, he was living in Tzfas, in Meron, I asked him to come to me in Teveria\n\nHe said: \"Yes, I, I will stay here\"\n\nHe stayed in Teveria for me\n\nAnd so it was, he no longer went anywhere, he stayed in Teveria for several years for me\n\nPerhaps he would succeed in taking me out of this world, yes, {as is necessary}\n\nWell, he had the \"Likutay Moharan\" here in the mind, in the heart, and he already had the \"Sippurei Maasiyos\"\n\nAnd he was with the root of all the Torah, of all, of all the lights\n\n[Who, Rebbe Yisroel?]\n\nHe was everything, the root of all the Torah, of all the Torah, of all, of everything\n\n{Well, and this} had not yet, there had not yet been such a thing in the world, that he renews and rectifies and.. {….} yes\n\nAll the heretics, all the wicked and all the heretics, they all say, that this.. such a light had not yet been in the world. All the secular people and all the wise among them, and all, they all fall, they are all completely nullified {completely, completely} before every utterance of Rabbainu\n\nI remember everything that was done {with us\\with me} in the world, {yes}\n\nNot just once did I see the Angel of Death, and he could not harm me, yes"
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "וכבר, אני כבר הייתי אצלו\n\nוהוא הוציא אותי\n\nואני רק, אני, אני נמצא בעולם\n\nהוא כבר הוא עשה מה שעשה, הוא כבר ג.., \"גמרתי ואגמור\"\n\n\"גמרתי ואגמור\"\n\nוא.., רבינו היה לו אח, אח שמת, שהיה שמו ישראל, כמו, כמו הבעל שם טוב, כן\n\n{היה להם ישראל}\n\nהבת, הבת של רבינו, פייגא, לא היה לה בנים ו.. אז בסוף הוא..\n\nהיא לא, הלכה תמיד לבעל שם טוב, והיה לה בן, היה לה בן, נו\n\nוהבן נעשה חולה ונפטר\n\nאז לקחה, האמא שלו, פייגא, לקחה אותו על הקבר של הבעל שם טוב\n\nוהניחה אותו עליו, והלכה הביתה\n\n{{\"קח המתנה, ככה נותנים מתנה? זה ככה נותנים? זה מתנה? מה? מדוע..?\"}}\n\nבאו אנשים ששמעו בכיות של ילד קטן, הם מצאו אותו {בוכה} על הקברים, שהוא\n\nשהוא בוכה שמה, אז לקחו אותו, הם לא ידעו מי הוא, מי הוא זה, אז לקחו אותו לעיר מז'יבוז' ונודע שזה, שהוא נכד הבעל שם טוב\n\nהיא הלכה לקבר, ונתנה אותו על הקבר, \"קח את המתנה שלך\"\n\nהאמא שלו, פייגא, כל הגדולים, כל הצדיקים האמיתיים אמרו עליה, שהיא נביאה\n\nושמעו הקולות של, של ילד, הם, הם הלכו ומצאו אותו על, על הקבר של הבעל שם טוב והביאו אותו העירה, ונודע שהיא, שהוא נכד הבעל שם טוב {…}..\n\n[זה היה האח של רבינו]\n\nכן, זה הייתה הבת של רבינו, היה אדל, אדל הולידה {את רבינו}\n\n[פייגא, פייגא]\n\nפייגא, פייגא, היא, ביתה היה פייגא, היא, היא, היא הולידה את רבינו...\n\n...היה חביות עם תבואה, עם, עם תבואה, כולם רעדו מגודל, מגודל האור שהיה שמה בבית ועוד, ועוד, ועוד, ועוד, ועוד",
      "en": "And already, I had already been with him\n\nAnd he took me out\n\nAnd I only, I, I am in the world\n\nHe already, he did what he did, he already f.., \"I have finished and I will finish\"\n\n\"I have finished and I will finish\"\n\nAnd.., Rabbainu had a brother, a brother who died, whose name was Yisroel, like, like the Baal Shem Tov, yes\n\n{They had Yisroel}\n\nThe daughter, Rabbainu's daughter, Feiga, she had no sons and.. then in the end he..\n\nShe did not, always went to the Baal Shem Tov, and she had a son, she had a son, well\n\nAnd the son became ill and passed away\n\nThen she took, his mother, Feiga, took him to the grave of the Baal Shem Tov\n\nAnd placed him upon it, and went home\n\n{{\"Take the gift, is this how one gives a gift? Is this how one gives? Is this a gift? What? Why..?\"}}\n\nPeople who heard the cries of a small child came; they found him {crying} on the graves, that he\n\nThat he was crying there, so they took him, they did not know who he was, who this was, so they took him to the city of Medzhybizh and it became known that this, that he was a grandson of the Baal Shem Tov\n\nShe went to the grave, and placed him on the grave, \"Take your gift\"\n\nHis mother, Feiga, all the great ones, all the true tzaddikim said about her, that she was a prophetess\n\nAnd they heard the sounds of, of a child, they, they went and found him on, on the grave of the Baal Shem Tov and brought him into the city, and it became known that she, that he was a grandson of the Baal Shem Tov {…}..\n\n[This was Rabbainu's brother]\n\nYes, this was Rabbainu's daughter, there was Adel, Adel gave birth {to Rabbainu}\n\n[Feiga, Feiga]\n\nFeiga, Feiga, she, her daughter was Feiga, she, she, she gave birth to Rabbainu...\n\n...there were barrels with grain, with, with grain, everyone trembled from the greatness, from the greatness of the light that was there in the house and more, and more, and more, and more, and more"
    },
    {
      "index": 5,
      "he": "הבעל שם טוב, {הבעל שם טוב}, מה שהוא זכה, הבעל שם הקדוש\n\nתלמידים, שישים תלמידים שכולם היו צדיקים, גאונים\n\nהם העריכו אותו, וידעו שהוא.., הם, הם לא כלום נגדו, כולם, היו גאונים, צדיקים\n\nשמו היה, הילד הראשון, ישראל, ישראל, אז קראו אותו בשם \"ישראל מת\"\n\nהוא נפטר, אז קראו אותו, הצורה היה כמו נפטר, הצורה שלו\n\nאז קראו אותו \"ישראל נפטר\", \"ישראל נפטר\", הנפטר, {כן}\n\nאני שמעתי מרבי ישראל שהוא ראה את המצבה של, של, של הנכד הבעל שם טוב\n\nשל האבא של רבינו, של..\n\nהוא ראה של האח של רבינו, המצבה, וכתוב על המצבה שמו \"ישראל מת\"\n\nככה היה כתוב על המצבה, על המצבה היה כתוב: \"ישראל מת\", {כן}\n\nהוא נפטר, והיה \"תחיית המתים\"\n\nהביאו אותו לעיר, לא ידעו ממי הילד, של מי הילד\n\nעד, עד שנודע בעיר של האמא שלו, ציפורה\n\nהיא הלכה לבית הקברות לבעל שם טוב, ונתנה לו את, את הילד\n\n\"קח, קח, קח לך את הילד, שיהיה אצלך\"\n\nושאלו, הביאו אותו לעיר ושאלו: \"למי הילד?\", הם מצאו ילד בבית הקברות\n\nאז נודע שהוא נכד הבעל שם טוב\n\nקראו שמו נחמן, הוא היה נכד הבעל שם טוב, היה, שמו היה \"רבי ישראל מת\"\n\nישראל, \"ישראל {…} מת\", כן, ורבינו הקדוש היה אחריו, רבי נחמן\n\nומה שהוא שמו נחמן, זה משמעות \"נַ נַ ְח נַ ְחָמ נַ ְח ָמן מאומן\"\n\n[…..]\n\nזה היה בימינו, {לא} היה.. כן\n\nזה מפורסם בכל העולם, שהוא היה מת, ונחיה, ונעשה חי\n\nנחמן…\n\n...[אני הולך, רבי ישראל]\n\nאה?\n\n[אני הולך]",
      "en": "The Baal Shem Tov, {the Baal Shem Tov}, what he merited, the holy Baal Shem\n\nDisciples, sixty disciples who were all tzaddikim, geniuses\n\nThey esteemed him, and knew that he.., they, they were nothing compared to him, all of them, were geniuses, tzaddikim\n\nHis name was, the first child, Yisroel, Yisroel, so they called him by the name \"Yisroel died\"\n\nHe passed away, so they called him, the appearance was like one who had passed away, his appearance\n\nSo they called him \"Yisroel passed away,\" \"Yisroel passed away,\" the deceased, {yes}\n\nI heard from Rebbe Yisroel (Kardonner) that he saw the gravestone of, of, of the grandson of the Baal Shem Tov\n\nOf Rabbainu's father, of..\n\nHe saw the gravestone of Rabbainu's brother, and on the gravestone his name was written, \"Yisroel died\"\n\nThis is what was written on the gravestone, on the gravestone was written: \"Yisroel died,\" {yes}\n\nHe passed away, and there was \"the resurrection of the dead\"\n\nThey brought him to the city, they did not know from whom the child was, whose child it was\n\nUntil, until it became known in the city of his mother, Tzipporah\n\nShe went to the cemetery to the Baal Shem Tov, and gave him the, the child\n\n\"Take, take, take the child for yourself, that he should be with you\"\n\nAnd they asked, they brought him to the city and asked: \"Whose is the child?\", they found a child in the cemetery\n\nThen it became known that he was a grandson of the Baal Shem Tov\n\nThey called his name Nachman, he was a grandson of the Baal Shem Tov, was, his name was \"Rebbe Yisroel died\"\n\nYisroel, \"Yisroel {…} died,\" yes, and Rabbainu the holy was after him, Rebbe Nachman\n\nAnd that his name is Nachman, this is the meaning of \"Na Na-ch Na-cham Na-ch-man MeUman\"\n\n[…..]\n\nThis was in our days, {not} was.. yes\n\nThis is famous throughout the whole world, that he was dead, and was revived, and became alive\n\nNachman…\n\n...[I am going, Rebbe Yisroel]\n\nEh?\n\n[I am going]"
    },
    {
      "index": 6,
      "he": "{יש לך?}\n\n[תודה רבה.. אני אחזור, בעזרת השם]\n\nיש, יש עוד ועוד, יש מעיינות, מעיינות, מעיינות, מעיינות, יוא,\n\n{הם, הם לא.. אף לא רגע… לא עוזב אותנו}\n\n[מה?]\n\nלא, לא עוזב אותנו, אף לא רגע\n\n[מי? רבינו?]\n\n{{אני ..}}\n\nויש עוד ועוד, ועוד, ועוד, ועוד, בלי סוף ותכלית\n\nהבעל שם טוב הוא אמר לרבינו, לנכד:\n\n\"אתה מבייש אותנו, כשעולה העבודה שלך ל.. להשם יתברך, אז אנחנו מתביישים {לדבר} מתביישים ומתבטלים לגמרי\"\n\n[(מדברים ברקע עד סוף השיחה)]…",
      "en": "{Do you have?}\n\n[Thank you very much.. I will return, with Hashem's help]\n\nThere is, there is more and more, there are wellsprings, wellsprings, wellsprings, wellsprings, yo,\n\n{They, they do not.. not even a moment… does not leave us}\n\n[What?]\n\nNo, does not leave us, not even a moment\n\n[Who? Rabbainu?]\n\n{{I ..}}\n\nAnd there is more and more, and more, and more, and more, without end or limit\n\nThe Baal Shem Tov said to Rabbainu, to the grandson:\n\n\"You put us to shame; when your service ascends to.. to Hashem, blessed be He, then we are ashamed {to speak}, ashamed and completely nullified\"\n\n[(Speaking in the background until the end of the conversation)]…"
    }
  ]
}