# Saviv - מידות

<div dir="rtl">מידות</div>

Source: https://ajew.org/reader/saviv/1/19


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

בראשית ויצא (בראשית ל' פ' כב') ויזכור אלהים את רחל וישמע אליה אלהים ויפתח את רחמה: פרש רש''י: ויזכור זכר לה שמסרה סימניה לאחותה, ושהיתה מצירה שלא תעלה בגורלו של עשיו, ונראה לפרש שמסרה סימניה זה רמז למידות טובות שרחל נהגה שלא כדרך הטבע, דבר זה ה' זוכר ושעולה על כף המאזניים מיד מטה את הכף לזכות מפני שזה שייך לשבירת המידות אז ויזכור את רחל וישמע אליה אלהים ויפתח את רחמה, הנה לנו סגולה לבנים. ועוד מה שפרש רש''י שהיתה מצירה שלא תעלה בגורלו של עשיו הרשע.

</div>


## Segment 2

<div dir="rtl" lang="he">

רואים אנו שהתפילות שאינם משיבים פנינו ריקם ואשה צריכה להתפלל ולהתחנן לה' יתברך שימצא לה זיווג הגון, אדם עם מידות טובות ועם דעת תורה והשקפה נכונה, וכך לומדים מלאה אחות רחל, ויצא (בראשית כ''ט פ' י''ז) ''ועיני לאה רכות ורחל היתה יפת תואר ויפת מראה'' פרש רש''י ז''ל, רכות משום שהיתה סבורה שתעלה בגורלו של עשו ובכתה, ורואים אנו שלאה בכתה עד שעיניה היו רכות רק שלא ליפול בזיווג לא הגון, ולבסוף זכתה, לא רק שלא 'נפלה' בגורלו של עשיו אלא זכתה ליעקב אחיו בחיר האבות שיהיה זיווגה.

</div>


## Segment 3

<div dir="rtl" lang="he">

כך כוחה של תפילה להפוך את רוע הגזרה לטובה וברכה ועוד רואים אנו שגם צריך להקדים תפילה ובכיה קודם הגזרה. נשאלת השאלה, מדוע כתוב עיני לאה רכות והמשך הפסוק כאילו לא שייך... ומספר על יופיה של רחל ? ונראה לפרש רמז הכתוב כאן שלמרות שיש מגרעות בלאה שעוד מלפני החתונה עיניה רכות וזאת לעומת רחל שהיתה יפת מראה ויפת תואר שופעת יתרונות שגם פסוק י''ח מחזק זאת ''ויאהב יעקב את רחל'' וגם מוכן לעבוד בשבילה, וחרף כל היתרונות הללו לא הועילו לא ליעקב ולא לרחל מפני שכנגד היופי והאהבה גברו התפילות והדמעות של לאה.

</div>


## Segment 4

<div dir="rtl" lang="he">

ועוד מדוע כתבו בלשון ויזכור אלהים את רחל ולפי פרוש רשי ז''ל זכר את הסימנים נראה לפרש שלרחל היה סיכון לדורות על העתיד שלה ושל הצאצאים שלה עד סוף הדורות, בכל פעם שיש צרה על עם ישראל. רחל אומרת ה' זכור את הסימנים שנתתי לאחותי וה' מיד נזכר ושומע לרחל ויסלח להם ה' וכל זה בזכות המידות של רחל אמנו.

</div>


## Segment 5

<div dir="rtl" lang="he">

ועוד שמעתי בשם החזון איש זצ''ל שפעם שאלו אותו את השאלה הבאה יש בחורה לשידוך עם יוחסין אבל עם מידות לא כל כך טובות, ויש אחת בת להורים שלא שמרו על הטהרה והיא הילדה חזרה בתשובה ובעלת מידות טובות מאוד אז מה עדיף לבחור ? ענה הרב: עדיף לקחת את הבחורה עם פחות יוחסים ועם מידות טובות, וה' יזכנו שיהיו לנו מידות טובות אמן ואמן.

</div>