{
  "bookId": "sichos",
  "part": "4",
  "torah": "צג",
  "title": "sichos צג",
  "hebrewTitle": "",
  "sourceUrl": "/reader/sichos/4/צג",
  "plainUrl": "/reader-plain/sichos/4/צג/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "צג. דע שיש אור שהוא מאיר באלף עולמות וכו' וצריך לזה חכם גדול שיוכל לחלק אלפים למאות וכו' תלמיד חכם שהוא נוקם ונוטר וכו' כמו שכתוב (משלי יז:ט ) ושנה בדבר מפריד אלוף וכו' אם ראית תלמיד חכם שהוא נוקם ונוטר כנחש חגרהו על מתניך לסוף שתהנה מתלמודו (שבת סג .) וכו' ודע מי שיודע זאת הוא יכול להחיות מתים וכו' נעשה ממות מאות על ידי שנכנסו האלפים לתוכם וכו' וכו' ע\"ש.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "הנראה לעניות דעתי בזה בס\"ד ובקיצור גדול, שעיקר הנקימה והנטירה הוא נגד היצר הרע, שכל פעם שהתלמיד חכם מקבל איזה התגברות של היצר הרע או מפלה ח\"ו עליו לנקום ולנטור, והיינו לעשות עבודת השם יתברך יותר לשמה, נקי לשם שמים. [והנה שמעתי מר' שלמה קרלבך שכל פעם שהאדם מקבל איזה מכה מהסטרא אחרא ר\"ל הוא רוצה להטמין את עצמו, ואז דייקא ר' שלמה קבע כלל, שאז דייקא עליו לצאת יותר בהפצת האמת עם אנשים. ונראה לעניות דעתי שזה לא דוקא הענין להיות יותר עם הציבור - אלא יותר בעד הציבור, דהיינו יותר לשמה, דהיינו יותר לשם השכינה שהיא כנסת ישראל].",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 3,
      "he": "וזה הענין של האלפים והמאות, כי האלפים בא\"א והמאות באבא (ע' אדיר במרום עמוד קיז , הגם שלפעמים האלפים זה באבא כמש\"כ שם ואכמ\"ל), וארך אנפין זה בחי' אין, ואבא זה בחי' יש, כי אבא הוא פנימיות המהות של הספירות ואילו א\"א הוא ממש המציאות שלהם בבחי' אין. ותחית המתים זה בחי' אין כמבואר בלקוטי מוהר\"ן שהתחיה יהיה על הבחי ' של האין עיין שם. וזה ענין לעשות ממה מאה, הוא לכאורה בנין המלכות - אדנ\"י בגמטריא מאה (כמובא - בציור של הא' יו\"י והנ ' עם י') על ידי אבא, ובהגיע למאה אז היא ממש בבחי' אשת חיל עטרת בעלה בסוד רישא דלא אתידע , שעוד בכתר של ארך אנפין.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 4,
      "he": "צה . עמש\"כ על ישעיה ( סב:ב ).",
      "en": ""
    }
  ]
}