# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 20

Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/20


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

וישבע עוד דוד ויאמר ידע ידע אביך כי מצאתי חן בעיניך ויאמר אל ידע זאת יהונתן פן יעצב ואולם חי י' וחי נפשך כי כפשע ביני ובין המות. ידע זאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 2

<div dir="rtl" lang="he">

-

</div>


## Segment 3

<div dir="rtl" lang="he">

ועשית חסד על עבדך כי בברית יהוה הבאת את עבדך עמך ואם יש בי עון המיתני אתה ועד אביך למה זה תביאני. אביך למה, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 4

<div dir="rtl" lang="he">

ויאמר יהונתן אל דוד יהוה אלהי ישראל כי אחקר את אבי כעת מחר השלשית והנה טוב אל דוד ולא אז אשלח אליך וגליתי את אזנך. כעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אל דוד ולא אז אשלח אליך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 5

<div dir="rtl" lang="he">

ממחרת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. אל יהונתן בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ישי בגמטריא רבי נ נח.
מדוע לא בא בן ישי, צדיקים ראו בזה שאלה למה לא בא משיח (שער יששכר, תשרי מאמר תקע בשופר אות יב, בשם הר"ר שמעלקא מניקלשבורג, והתירוץ – על הלחם, כי התפללו שני ימי ראש השנה – תמול היום – רק על הפרנסה. וברביד הזהב, פרשת משפטים הפטורת מחר חודש, התירוץ, גם תמול גם היום, מפני שאנו במדרגה אחת בעבודת כאשר היינו תמול כן אנו היום).
ויש לראות בזה שכל הגאולה תלוי בהשיר של עתיד שגילה רבינו בפתק הקדוש, כי גם תמול גם היום, גם לרבות, הרי שני ריבוים (וכן גם ע"ה בגמטריא מ"ד – ריבוע אהי"ה), והרי בחי' ריבוע הדיבור כעין מש"כ (שמות ד) לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשום גם מאז דברך, וגילה רבינו בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה ב, שזה בחי' רבוע הדבור, עיין שם, והרי זה בחי' נ נח נחמ נחמן. אל הלחם, לחם, למד חית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, והם' להשלמת המילה (כעין מה שמצינו באגרת ר' שמשון מאוסטרופולי בסוד מצרים). [עוד י"ל הלחם בחי' נחמן, כי ה' בחי' נ' בעשיריות, ול' נחלף בנ' באותיות הלשון דטלנ"ת כמש"כ רש"י עה"ת. ועוד י"ל לחם ע"ה בחי' לצם – צל"ם]. וכן יש לראות בפסוק הבא בתשובת יהונתן.

</div>


## Segment 6

<div dir="rtl" lang="he">

מעמדי, עמד"י בגמטריא קכ"ד, והוא הגמטריא של הראשי תיבות של (במדבר כ:יז) עד אשר נעבור גבולך, שעליהם גילה האריז"ל ליחד שם אדנ"י בריבוע (שעולה בגמטריא קכ"ו). הרי שדרכו של דוד, מ"עמדי" – ריבוע שם אדנ"י צריכים לבוא עד – "בית לחם" – נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 7

<div dir="rtl" lang="he">

-
א-:כ:לד ויקם יהונתן מעם השלחן בחרי אף ולא אכל ביום החדש השני לחם כי נעצב אל דוד כי הכלמו אביו. לחם כי, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 8

<div dir="rtl" lang="he">

ויהי בבקר ויצא יהונתן השדה למועד דוד ונער קטן עמו. למועד דוד ונער ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 9

<div dir="rtl" lang="he">

והנער לא ידע מאומה אך יהונתן ודוד ידעו את הדבר. ידעו את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 10

<div dir="rtl" lang="he">

הנער בא ודוד קם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הנער בא ודוד קם מאצל הנגב ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. שלש בגמטריא נון נון חית. מאצל הנגב ויפל לאפיו ארצה וישתחו שלש פעמים וישקו איש את רעהו ויבכו איש את רעהו עד דוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (י' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. איש בגמטריא רב נ נח ע"ה. איש – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ישקו בגמטריא רבינו נחמן. את רעהו, עם הב' תיבות בגמטריא רב נחמן מברסלב. רעהו עד, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

</div>


## Segment 11

<div dir="rtl" lang="he">

ויעל כל איש ישראל מאחרי דוד אחרי שבע בן בכרי ואיש יהודה דבקו במלכם מן הירדן ועד ירושלם. מאחרי דוד אחרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. במלכם מן הירדן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 12

<div dir="rtl" lang="he">

ויבא דוד אל ביתו ירושלם ויקח המלך את עשר נשים פלגשים אשר הניח לשמר הבית ויתנם בית משמרת ויכלכלם ואליהם לא בא ותהיינה צררות עד יום מתן אלמנות חיות. מתן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 13

<div dir="rtl" lang="he">

ויאמר דוד אל אבישי עתה ירע לנו שבע בן בכרי מן אבשלום אתה קח את עבדי אדניך ורדף אחריו פן מצא לו ערים בצרות והציל עיננו. קח, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 14

<div dir="rtl" lang="he">

ועמשא לא נשמר בחרב אשר ביד יואב ויכהו בה אל החמש וישפך מעיו ארצה ולא שנה לו וימת (ס) ויואב ואבישי אחיו רדף אחרי שבע בן בכרי. לו וימת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 15

<div dir="rtl" lang="he">

ועמשא מתגלל בדם בתוך המסלה וירא האיש כי עמד כל העם ויסב את עמשא מן המסלה השדה וישלך עליו בגד כאשר ראה כל הבא עליו ועמד. וישלך עליו בגד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 16

<div dir="rtl" lang="he">

ויקרב אליה ותאמר האשה האתה יואב ויאמר אני ותאמר לו שמע דברי אמתך ויאמר שמע אנכי. שמע אנכי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 17

<div dir="rtl" lang="he">

לא כן הדבר כי איש מהר אפרים שבע בן בכרי שמו נשא ידו במלך בדוד תנו אתו לבדו ואלכה מעל העיר ותאמר האשה אל יואב הנה ראשו משלך אליך בעד החומה. במלך בדוד, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 18

<div dir="rtl" lang="he">

ויואב אל כל הצבא ישראל ובניה בן יהוידע על הכרי ועל הפלתי. בן יהוידע על הכרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>