# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 4

Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/4


## Segment 1

<div dir="rtl" lang="he">

ויבא העם אל המחנה ויאמרו זקני ישראל למה נגפנו יהוה היום לפני פלשתים נקחה אלינו משלה את ארון ברית יהוה ויבא בקרבנו וישענו מכף איבינו. המחנה, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 2

<div dir="rtl" lang="he">

ויהי כבוא ארון ברית יהוה אל המחנה וירעו כל ישראל תרועה גדולה ותהם הארץ. המחנה, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 3

<div dir="rtl" lang="he">

וישמעו פלשתים את קול התרועה ויאמרו מה קול התרועה הגדולה הזאת במחנה העברים וידעו כי ארון יהוה בא אל המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

</div>


## Segment 4

<div dir="rtl" lang="he">

ויראו הפלשתים כי אמרו בא אלהים אל המחנה ויאמרו אוי לנו כי לא היתה כזאת אתמול שלשם. המחנה, בגמטריא נ נח. בא אלקים אל המחנה ויאמרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 5

<div dir="rtl" lang="he">

אוי לנו מי יצילנו מיד האלקים האדירים האלה אלה הם האלקים המכים את מצרים בכל מכה במדבר. מיד האלקים האדירים האלה אלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 6

<div dir="rtl" lang="he">

וילחמו פלשתים וינגף ישראל וינסו איש לאהליו ותהי המכה גדולה מאד ויפל מישראל שלשים אלף רגלי. ותהי המכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 7

<div dir="rtl" lang="he">

ויען המבשר ויאמר נס ישראל לפני פלשתים וגם מגפה גדולה היתה בעם וגם שני בניך מתו חפני ופינחס וארון האלהים נלקחה. וגם שני בניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 8

<div dir="rtl" lang="he">

וכלתו אשת פינחס הרה ללת ותשמע את השמעה אל הלקח ארון האלקים ומת חמיה ואישה ותכרע ותלד כי נהפכו עליה צריה. הלקח ארון האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 9

<div dir="rtl" lang="he">

מובא כאן מדרשות חת"ס (ח"ב דרוש הספד על הגאון רבי מרדכי בנט) ז"ל כי בודאי שבית ארון אלקים הוא הפרעות הגדול החופה על הכל,ומה נחשב מות חמיה ואשה גם כי היה כהן גדול וסגן כהנה, ועלי היה נביא ושפט, מכל מקום הכל כאפס ואין מול צרת 'הלקח ארון אלקים'... על כן בחכמה הפסיקה בין הלקח ארון אלקים ובין מות חמיה ואשה. וחזרה ופרטה 'גלה כבוד מישראל כי נלקח ארון אלקים', לומר כי הוא עקר, ואינך כתוספת על העקר, ע"כ. וצע"ג על דבריו, כי הרי הגונב את הקסוה (אחד מכלי שרת) קנאים פוגעים בו (משנה סנהדרין ט:ו – פא: והיכא רמיזא (במדבר ד:כ ולא יבואו לראות כבלע את הקודש ומתו), והרי אינו בכלל קרוב לחומרת מיתת אדם מישראל. וארון שנשבה לא היה בהם הלוחות, כי שאול חטף אותם והצילם. ומלבד הראיה הנ"ל בודאי מיתת הצדיק הרבה יותר חמור מאבידת אחד מכלי המקדש, והרי דרשו חז"ל לה' מצקי ארץ וישת עליהם תבל, שהצדיקים הם ממש בבחינת אבן השתיה, ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, והצדיק ממש בבחינת שיעור קומה של כל הבית מקדש. ואע"פ ששמואל כבר היה נביא השם ועיקר, מכל מקום עלי היה צדיק גדול כנ"ל. וידוע הסיפור (מבועי הנחל, חשון תשמ"ג עמ' פ) שהבעל שם טוב אמר על עצמו לר' נחמן הורדנקה שהוא בחינת הארון.

</div>


## Segment 10

<div dir="rtl" lang="he">

ושני אנשים שרי גדודים היו בן שאול שם האחד בענה ושם השני רכב בני רמון הבארתי מבני בנימן כי גם בארות תחשב על בנימן. האחד בענה ושם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 11

<div dir="rtl" lang="he">

ויבאו את ראש איש בשת אל דוד חברון ויאמרו אל המלך הנה ראש איש בשת בן שאול איבך אשר בקש את נפשך ויתן י' לאדני המלך נקמות היום הזה משאול ומזרעו. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

</div>


## Segment 12

<div dir="rtl" lang="he">

ויען דוד את רכב ואת בענה אחיו בני רמון הבארתי ויאמר להם חי יהוה אשר פדה את נפשי מכל צרה. פדה את ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

</div>


## Segment 13

<div dir="rtl" lang="he">

מאת אדני, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. את"י תורות בליקוטי מוהר"ן. בן מאת – ב-ןמאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותאמר השאלתי בן מאת אדני הלא אמרתי לא תשלה, עם הל"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
תשלה, פרש"י תשגה, וכן במצודת ציון פירש ענין שגגה ושכחה. ואולי י"ל שהוא ענין שאלה בלשון מפעיל, אל תביא אותי לעשות שאלה.

</div>