tanach-shmuel — complete plain text
Source index: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/

Sections:
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 1 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/1/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 10 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/10/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 11 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/11/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 12 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/12/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 13 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/13/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 14 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/14/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 15 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/15/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 16 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/16/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 17 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/17/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 18 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/18/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 19 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/19/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 2 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/2/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 20 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/20/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 21 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/21/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 22 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/22/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 23 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/23/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 24 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/24/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 25 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/25/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 26 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/26/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 27 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/27/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 28 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/28/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 29 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/29/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 3 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/3/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 30 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/30/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 31 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/31/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 4 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/4/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 5 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/5/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 6 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/6/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 7 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/7/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 8 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/8/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — Chapter 9 — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/9/index.txt
- Likutay Nanach on Samuel — https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/tanach-shmuel/index.txt


====================



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 1
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/1/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 1
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/1

Segment 1
HE:
שתי בגמטריא נון חית מם נון. ולו שתי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ולו שתי נשים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. שם אחת בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. שנית בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: נשים שם אחת חנה ושם השנית פננה ויהי לפננה ילדים ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ולו שתי נשים שם אחת ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שתי נשים שם אחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
בספר תורת משה (הפטרה יום א' דר"ה) כתב, קשה דהוה ליה למימר 'אין לה ולד'. ויש לומר דהכי פרושו דקרא, דמה שהיה אצל פנינה ילדים – לחנה לא היה נחשב ילדים, דאצלה לא היו נחשבים לבנים רק בנים טובים וצדיקים, וזה 'ויהי לפננה ילדים', ולחנה לא היו נחשבים אלו לילדים, ע"כ. ועיין בזה בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה לז שכז"ל גם הבנים שאינם נולדים בקדשה, הם גם כן מותרות ממש, כי הם באים ממותרות וסרחון ועכירת המח שיוצא לחוץ ומזה נתהוו הבנים, בחינת (אבות פרק ג) טפה סרוחה, סרחון ממש, ובבשביל זה נקראים הבנים עוללים, לשון טנוף וכו' ע"ש. ורבינו דיבר מצד זרע האב, ואילו כאן לכאורה הסרחה מצד האם, ולאו דוקא סרחה גמורה כמותרות ממש, רק לא חשיב ילדים ממש.

Segment 2
HE:
ויאמר לה אלקנה אישה חנה למה תבכי ולמה לא תאכלי ולמה ירע לבבך הלוא אנכי טוב לך מעשרה בנים. לא תאכלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 3
HE:
ותקם חנה אחרי אכלה בשלה ואחרי שתה ועלי הכהן ישב על הכסא על מזוזת היכל י'. הכהן ישב על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 4
HE:
מרת נפש ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. נפש ותתפלל על כו ובכה תבכה, עם ב' כוללים, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ותתפלל על י' ובכה תבכה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: מרת נפש ותתפלל על, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 5
HE:
ותדר נדר ותאמר י"צ אם ראה תראה בעני אמתך וזכרתני ולא תשכח את אמתך ונתתה לאמתך זרע אנשים ונתתיו לי' כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשו. לאמתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
מדברת על, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וקולה ע"ה בגמטריא נחמן. ישמע ויחשבה בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. לא ישמע ויחשבה, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: על לבה רק שפתיה, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: היא מדברת על לבה רק שפתיה נעות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.
הסופי תיבות של: נעות וקולה לא ישמע ויחשבה עלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ויאמר אליה עלי עד מתי תשתכרין הסירי את יינך מעליך. את יינך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ויהי לתקפות הימים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. בן ותקרא בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. את שמו, עם הב' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, וע"ה בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: בן ותקרא את שמו שמואל כי ע"ה בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: שמו שמואל, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שמואל כי מי', בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: חנה ותלד בן ותקרא את שמו שמואל כי מי' שאלתיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ויהי לתקפות הימים ותהר חנה ותלד בן ותקרא, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ויהי לתקפות הימים ותהר חנה ותלד בן ותקרא את שמו שמואל כי, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.

Segment 9
HE:
ותעלהו עמה כאשר גמלתו בפרים שלשה ואיפה אחת קמח ונבל יין ותבאהו בית י' שלו והנער נער. יין ותבאהו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
אל הנער הזה התפללתי ויתן י' לי את שאלתי אשר שאלתי מעמו. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 11
HE:
ויהי ביום השלישי והנה איש בא מן המחנה מעם שאול ובגדיו קרעים ואדמה על ראשו ויהי בבאו אל דוד ויפל ארצה וישתחו. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 12
HE:
ויאמר אליו דוד מה היה הדבר הגד נא לי ויאמר אשר נס העם מן המלחמה וגם הרבה נפל מן העם וימתו וגם שאול ויהונתן בנו מתו. נס העם מן המלחמה וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 13
HE:
ויחזק דוד בבגדו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו. בבגדו ויקרעם וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 14
HE:
ויאמר אליו דוד דמיך על ראשך כי פיך ענה בך לאמר אנכי מתתי את משיח י'. ויאמר אליו דוד דמיך על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 15
HE:
הרי בגלבע אל טל ואל מטר עליכם ושדי תרומת כי שם נגעל מגן גבורים מגן שאול בלי משיח בשמן. עליכם ושדי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 16
HE:
צר לי עליך אחי, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי עליך אחי יהונתן בגמטריא נון חית מם נון. נעמת לי, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לי מאהבת, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי מאד נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים ע"ה, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הד' כוללים.
הסופי תיבות של: לי עליך אחי יהונתן נעמת, ושל: עליך אחי יהונתן נעמת לי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 10
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/10/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 10
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/10

Segment 1
HE:
אחר כן תבוא גבעת האלקים אשר שם נצבי פלשתים ויהי כבאך שם העיר ופגעת חבל נביאים ירדים מהבמה ולפניהם נבל ותף וחליל וכנור והמה מתנבאים. שם נצבי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 2
HE:
ויהי כל יודעו מאתמול שלשום ויראו והנה עם נבאים נבא ויאמר העם איש אל רעהו מה זה היה לבן קיש הגם שאול בנביאים. לבן קיש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 3
HE:
ויען איש משם ויאמר ומי אביהם על כן היתה למשל הגם שאול בנבאים. כן היתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הגם שאול בנבאים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
ויאמר שאול אל דודו הגד הגיד לנו כי נמצאו האתנות ואת דבר המלוכה לא הגיד לו אשר אמר שמואל. הגיד לנו, בגמטריא נ נח.

Segment 5
HE:
ויאמר אל בני ישראל כה אמר י' אלקי ישראל אנכי העליתי את ישראל ממצרים ואציל אתכם מיד מצרים ומיד כל הממלכות הלחצים אתכם. מצרים ומיד כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
וישאלו עוד בי' הבא עוד הלם (ס) איש ויאמר יהוה הנה הוא נחבא אל הכלים. עוד בי', בגמטריא נ נח.

Segment 7
HE:
ויאמר דוד אעשה חסד עם חנון בן נחש כאשר עשה אביו עמדי חסד וישלח דוד לנחמו ביד עבדיו אל אביו ויבאו עבדי דוד ארץ בני עמון. ביד עבדיו, בגמטריא נ נח.

Segment 8
HE:
ויאמרו שרי בני עמון אל חנון אדניהם המכבד דוד את אביך בעיניך כי שלח לך מנחמים הלוא בעבור חקור את העיר ולרגלה ולהפכה שלח דוד את עבדיו אליך. עמון אל חנון אדניהם המכבד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 9
HE:
ויקח חנון את עבדי דוד ויגלח את חצי זקנם ויכרת את מדויהם בחצי עד שתותיהם וישלחם. חצי, בגמטריא נ נח.

Segment 10
HE:
ויגדו לדוד וישלח לקראתם כי היו האנשים נכלמים מאד ויאמר המלך שבו בירחו עד יצמח זקנכם ושבתם. נכלמים מאד ויאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 11
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/11/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 11
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/11

Segment 1
HE:
ויאמרו אליו זקני יביש הרף לנו שבעת ימים ונשלחה מלאכים בכל גבול ישראל ואם אין מושיע אתנו ויצאנו אליך. ואם אין, בגמטריא נ נח.

Segment 2
HE:
ויאמרו למלאכים הבאים כה תאמרון לאיש יביש גלעד מחר תהיה לכם תשועה בחם השמש ויבאו המלאכים ויגידו לאנשי יביש וישמחו. ויאמרו למלאכים הבאים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 3
HE:
ויאמרו אנשי יביש מחר נצא אליכם ועשיתם לנו ככל הטוב בעיניכם. מחר נצא אליכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
ויהי ממחרת וישם שאול את העם שלשה ראשים ויבאו בתוך המחנה באשמרת הבקר ויכו את עמון עד חם היום ויהי הנשארים ויפצו ולא נשארו בם שנים יחד. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 5
HE:
ויאמר שאול לא יומת איש ביום הזה כי היום עשה י' תשועה בישראל. הזה כי היום, בגמטריא נ נח. כי היום עשה י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 6
HE:
וילכו כל העם הגלגל וימלכו שם את שאול לפני י' בגלגל ויזבחו שם זבחים שלמים לפני י' וישמח שם שאול וכל אנשי ישראל עד מאד. שם את שאול בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וימלכו שם את שאול לפני י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וילכו כל העם הגלגל וימלכו שם את שאול לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את שאול לפני י' בגלגל ויזבחו שם זבחים שלמים לפני י' וישמח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. כל ישראל, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ויהי לעת תשובת השנה לעת צאת המלכים – לק"מ קלה דף קג..

Segment 8
HE:
וישכב אוריה פתח בית המלך את כל עבדי אדניו ולא ירד אל ביתו. אדניו ולא, בגמטריא נ נח.

Segment 9
HE:
חנים, בגמטריא נ נח. ואני אבוא אל, בגמטריא נ נח. נפשך עם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
ויקרא לו דוד ויאכל לפניו וישת וישכרהו ויצא בערב לשכב במשכבו עם עבדי אדניו ואל ביתו לא ירד. אדניו ואל, בגמטריא נ נח.

Segment 11
HE:
ויצאו אנשי העיר וילחמו את יואב ויפל מן העם מעבדי דוד וימת גם אוריה החתי. יואב ויפל מן העם מעבדי דוד ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 12
HE:
ויצו את המלאך לאמר ככלותך את כל דברי המלחמה לדבר אל המלך. המלחמה לדבר אל המלך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
ויאמר דוד אל המלאך כה תאמר אל יואב אל ירע בעיניך את הדבר הזה כי כזה וכזה תאכל החרב החזק מלחמתך אל העיר והרסה וחזקהו. יואב אל ירע בעיניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 12
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/12/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 12
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/12

Segment 1
HE:
ועתה הנה המלך מתהלך לפניכם ואני זקנתי ושבתי ובני הנם אתכם ואני התהלכתי לפניכם מנערי עד היום הזה. מתהלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתכם ואנ התהלכתי לפניכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
הנני ענו בי נגד י' ונגד משיחו את שור מי לקחתי וחמור מי לקחתי ואת מי עשקתי את מי רצותי ומיד מי לקחתי כפר ואעלים עיני בו ואשיב לכם. הראשי תיבות של: הנני ענו בי נגד י' ונגד משיחו את שור מי לקחתי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את מי רצותי ומיד מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לקחתי כפר ואעלים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 3
HE:
ויאמר אליהם עד יהוה בכם ועד משיחו היום הזה כי לא מצאתם בידי מאומה ויאמר עד. היום הזה כי, בגמטריא נ נח.

Segment 4
HE:
ויאמר שמואל אל העם י' אשר עשה את משה ואת אהרן ואשר העלה את אבתיכם מארץ מצרים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העם י' אשר עשה את משה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 5
HE:
ועתה התיצבו ואשפטה אתכם לפני י' את כל צדקות י' אשר עשה אתכם ואת אבותיכם. הסופי תיבות של: ואשפטה אתכם לפני ה' את כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתכם ואת אבותיכם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. צדקות בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 6
HE:
כאשר בא יעקב מצרים ויזעקו אבותיכם אל י' וישלח י' את משה ואת אהרן ויוציאו את אבתיכם ממצרים וישבום במקום הזה. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ויוציאו את אבתיכם ממצרים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' וישלח י' את משה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ותראו כי נחש מלך בני עמון בא עליכם ותאמרו לי לא כי מלך ימלך עלינו וי' אלקיכם מלככם. מלך בני עמון בא עליכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
אם תיראו את י' ועבדתם אתו ושמעתם בקלו ולא תמרו את פי י' והיתם גם אתם וגם המלך אשר מלך עליכם אחר י' אלקיכם. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תמרו את פי י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם וגם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
ואם לא תשמעו בקול י' ומריתם את פי י' והיתה יד י' בכם ובאבתיכם. את פי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' והיתה יד י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 10
HE:
הלוא קציר חטים היום אקרא אל י' ויתן קלות ומטר ודעו וראו כי רעתכם רבה אשר עשיתם בעיני י' לשאול לכם מלך. י' ויתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 11
HE:
ויקרא שמואל אל י' ויתן י' קלת ומטר ביום ההוא ויירא כל העם מאד את י' ואת שמואל. י' ויתן, וכן: ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 12
HE:
ויאמר שמואל אל העם אל תיראו אתם עשיתם את כל הרעה הזאת אך אל תסורו מאחרי י' ועבדתם את י' בכל לבבכם. הראשי תיבות של: תיראו אתם עשיתכם את כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: את כל הרעה הזאת אך אל תסורו מאחרי י' ועבדתם את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תיראו אתם עשיתם את, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל הרעה הזאת אך אל תסורו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל תסורו מאחרי י' ועבדתם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאחרי י' ועבדתם את י' בכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל הרעה הזאת אך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל תסורו מאחרי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשיתם את כל הרעה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
א:יב כב כי לא יטש י' את עמו בעבור שמו הגדול כי הואיל י' לעשות אתכם לו לעם. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
הסופי תיבות של: ה' לעשות אתכם לו לעם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: י' לעשות אתכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' את עמו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי הואיל י', בגמטריא נ נח.

Segment 14
HE:
גַּ֣ם אָנֹכִ֗י חָלִ֤ילָה לִּי֙ מֵחֲטֹ֣א לַֽיהוָ֔ה מֵחֲדֹ֖ל לְהִתְפַּלֵּ֣ל בַּעַדְכֶ֑ם וְהוֹרֵיתִ֣י אֶתְכֶ֔ם בְּדֶ֥רֶךְ הַטּוֹבָ֖ה וְהַיְשָׁרָֽה. הטובה והישרה בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 15
HE:
הראשי וסופי תיבות של: יראו את י' ועבדם אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: אתו באמת בכל לבבכם כי ראו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בכלל לבבכם כי ראו את, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 16
HE:
ויחר אף דוד באיש מאד ויאמר אל נתן חי י' כי בן מות האיש העשה זאת. י' כי בן, בגמטריא נ נח.

Segment 17
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. עשה את, עם הה' אותיות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את הדבר הזה ע"ה בגמטריא נון נון חית. לא חמל בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 18
HE:
ואתנה לך את בית אדניך ואת נשי אדניך בחיקך ואתנה לך את בית ישראל ויהודה ואם מעט ואספה לך כהנה וכהנה. אדניך ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 19
HE:
כה אמר י' הנני מקים עליך רעה מביתך ולקחתי את נשיך לעיניך ונתתי לרעיך ושכב עם נשיך לעיני השמש הזאת. עם נשיך לעיני השמש הזאת. עם נשיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 20
HE:
ויבקש דוד את האלקים בעד הנער ויצם דוד צום ובא ולן ושכב ארצה. את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. האלקים בעד הנער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 21
HE:
ויהי ביום השביעי וימת הילד ויראו עבדי דוד להגיד לו כי מת הילד כי אמרו הנה בהיות הילד חי דברנו אליו ולא שמע בקולנו ואיך נאמר אליו מת הילד ועשה רעה. הילד ויראו עבדי דוד להגיד לו כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בהיות הילד חי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 22
HE:
וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה וישכב עמה ותלד בן ויקרא את שמו שלמה וי' אהבו. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 13
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/13/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 13
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/13

Segment 1
HE:
בן שנה שאול במלכו ושתי שנים מלך על ישראל. שנים מלך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
ועתה ממלכתך לא תקום בקש י' לו איש כלבבו ויצוהו י' לנגיד על עמו כי לא שמרת את אשר צוך י'. ויצוהו י' לנגיד על עמו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 3
HE:
והיה ביום מלחמת ולא נמצא חרב וחנית ביד כל העם אשר את שאול ואת יונתן ותמצא לשאול וליונתן בנו. וחנית ביד ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
ולאמנון רע ושמו יונדב בן שמעה אחי דוד ויונדב איש חכם מאד. אחי דוד ויונדב איש חכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
תגיד בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אמנון ע"ה, וכן: בן המלך ע"ה, בגמטריא נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. אתה בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 6
HE:
ב:יג ט ותקח את המשרת ותצק לפניו וימאן לאכול ויאמר אמנון הוציאו כל איש מעלי ויצאו כל איש מעליו. לאכול ויאמר אמנון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עליה קרעה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ותקח תמר אפר על ראשה וכתנת הפסים אשר עליה קרעה ותשם ידה על ראשה ותלך הלוך וזעקה. עליה קרעה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ויצו אבשלום את נעריו לאמר ראו נא כטוב לב אמנון ביין ואמרתי אליכם הכו את אמנון והמתם אתו אל תיראו הלוא כי אנכי צויתי אתכם חזקו והיו לבני חיל: ויצו אבשלום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והמתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
ויען יונדב בן שמעה אחי דוד ויאמר אל יאמר אדני את כל הנערים בני המלך המיתו כי אמנון לבדו מת כי על פי אבשלום היתה שומה מיום ענתו את תמר אחתו. המיתו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
ואבשלום ברח וילך אל תלמי בן עמיחור מלך גשור ויתאבל על בנו כל הימים. בנו כל, בגמטריא נ נח.

Segment 11
HE:
ותכל בגמטריא לקוטי מוהר"ן. לצאת אל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. דוד המלך, בגמטריא נ נח ע"ה. אמנון ע"ה בגמטריא נחמן.
הראשי תיבות של: המלך לצאת אל אבשלום כי נחם, ע"ה, בגמטריא נ נח.
סופי תיבות של: המלך לצאת אל אבשלום, וכן של: על אמנון כי מת, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 14
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/14/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 14
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/14

Segment 1
HE:
ויהי היום ויאמר יונתן בן שאול אל הנער נשא כליו לכה ונעברה אל מצב פלשתים אשר מעבר הלז ולאביו לא הגיד. ולאביו לא הגיד, בגמטריא נ נח.

Segment 2
HE:
ואחיה בן אחטוב אחי איכבוד בן פינחס בן עלי כהן י' בשלו נשא אפוד והעם לא ידע כי הלך יונתן. ואחיה בן אחטוב, בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
ויאמר לו נשא כליו עשה כל אשר בלבבך נטה לך הנני עמך כלבבך. כליו עשה כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
ויגלו שניהם אל מצב פלשתים ויאמרו פלשתים הנה עברים יצאים מן החרים אשר התחבאו שם. ויגלו שניהם אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
ותהי המכה הראשנה אשר הכה יונתן ונשא כליו כעשרים איש כבחצי מענה צמד שדה. ותהי המכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
ויאמר שאול לאחיה הגישה ארון האלקים כי היה ארון האלקים ביום ההוא ובני ישראל. ארון האלקים ביום ההוא ובני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ויהי עד, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. עד דבר, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. וההמון אשר, בגמטריא תרי"ג.
הראשי תיבות של: ויהי עד דבר שאול אל הכהן וההמון אשר במחנה פלשתים וילך הלוך ורב, וכן של: עד דבר שאול אל הכהן וההמון אשר במחנה פלשתים וילך הלוך ורב ויאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ויאמר שאול אל הכהן אסף ידך – עמש"כ לעיל (א:ז:י) על הענין בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה מחיגר, שהחכם התפלל מתוך האיום ע"ש. ובסיפור הנ"ל הבאתי את המדרש השייך לפסוק זה ולענין הזה.

Segment 8
HE:
ואיש ישראל נגש ביום ההוא ויאל שאול את העם לאמר ארור האיש אשר יאכל לחם עד הערב ונקמתי מאיבי ולא טעם כל העם לחם. יאכל לחם עד הערב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
ויונתן לא שמע בהשביע אביו את העם וישלח את קצה המטה אשר בידו ויטבל אותה ביערת הדבש וישב ידו אל פיו ותראנה עיניו. בידו ויטבל אותה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
ויעש העם אל שלל ויקחו צאן ובקר ובני בקר וישחטו ארצה ויאכל העם על הדם. שלל ויקחו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 11
HE:
ויאמר שאול פצו בעם ואמרתם להם הגישו אלי איש שורו ואיש שיהו ושחטתם בזה ואכלתם ולא תחטאו לי' לאכל אל הדם ויגשו כל העם איש שורו בידו הלילה וישחטו שם. ויגשו כל העם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 12
HE:
ויאמר שאול אל י' אלקי ישראל הבה תמים וילכד יונתן ושאול והעם יצאו. תמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
ויאמר העם אל שאול היונתן ימות אשר עשה הישועה הגדולה הזאת בישראל חלילה חי ה' אם יפל משערת ראשו ארצה כי עם אלקים עשה היום הזה ויפדו העם את יונתן ולא מת. הסופי תיבות של הזאת בישראל חלילה חי ה' אם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של חי ה' אם יפל משערת ראשו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של העם את יונתן ולא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 14
HE:
ושאול לכד המלוכה על ישראל וילחם סביב בכל איביו במואב ובבני עמון ובאדום ובמלכי צובה ובפלשתים ובכל אשר יפנה ירשיע. ובמלכי, בגמטריא נ נח.

Segment 15
HE:
ותהי המלחמה חזקה על פלשתים כל ימי שאול וראה שאול כל איש גבור וכל בן חיל ויאספהו אליו. וכל בן, בגמטריא נ נח.

Segment 16
HE:
ותאמר האשה התקעית אל המלך ותפל על אפיה ארצה ותשתחו ותאמר הושעה המלך. על אפיה ארצה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 17
HE:
והנה קמה כל המשפחה על שפחתך ויאמרו תני את מכה אחיו ונמתהו בנפש אחיו אשר הרג ונשמידה גם את היורש וכבו את גחלתי אשר נשארה לבלתי שום לאישי שם ושארית על פני האדמה. את מכה אחיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 18
HE:
כי ישמע המלך להציל את אמתו מכף האיש להשמיד אתי ואת בני יחד מנחלת אלקים. ואת בני יחד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 19
HE:
ויאמר המלך היד יואב אתך בכל זאת ותען האשה ותאמר חי נפשך אדני המלך אם אש להמין ולהשמיל מכל אשר דבר אדני המלך כי עבדך יואב הוא צוני והוא שם בפי שפחתך את כל הדברים האלה. יואב אתך בכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דבר אדני המלך כי עבדך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אדני המלך כי עבדך יואב הוא צוני והוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 20
HE:
לבעבור סבב את פני הדבר עשה עבדך יואב את הדבר הזה ואדני חכם כחכמת מלאך האלהים לדעת את כל אשר בארץ. עשה עבדך יואב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 21
HE:
ויפל יואב אל פניו ארצה וישתחו ויברך את המלך ויאמר יואב היום ידע עבדך כי מצאתי חן בעיניך אדני המלך אשר עשה המלך את דבר עבדו. יואב אל פניו ארצה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 22
HE:
ובגלחו את ראשו והיה מקץ ימים לימים אשר יגלח כי כבד עליו וגלחו ושקל את שער ראשו מאתים שקלים באבן המלך. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 23
HE:
ויולדו לאבשלום שלושה בנים ובת אחת ושמה תמר היא היתה אשה יפת מראה. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 15
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/15/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 15
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/15

Segment 1
HE:
וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים מאתים אלף רגלי ועשרת אלפים את איש יהודה. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
ויחמל שאול והעם על אגג ועל מיטב הצאן והבקר והמשנים ועל הכרים ועל כל הטוב ולא אבו החרימם וכל המלאכה נמבזה ונמס אתה החרימו. הכרים ועל כל הטוב ולא ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 3
HE:
ויאמר שמואל ומה קול הצאן הזה באזני וקול הבקר אשר אנכי שמע. אנכי שמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. שמואל אל שאול, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הרף בגמטריא נחמן מאומן. ואגידה לך את, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואגידה לך את אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נון חית מם נון.
הסופי תיבות של: לך את אשר דבר, ושל: את אשר דבר ה' אלי הלילה, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
הרף, פרש"י ז"ל כתרגומו אוריך, פרוש, המתן, עכ"ל. המתן זה בחי' הכתר, כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ו', בחי' כתר לי, וזה בחי' נקודה העליונה של האלף, בחי' משה, ששמואל שקול כנגד משה ואהרן, וזה בחי' מצות בנין בית המקדש. אחר כך בפסוק יז, ויאמר שמואל הלוא אם קטן אתה בעיניך ראש שבטי ישראל אתה וימשחך ה' למלך על ישראל, זה בחי' דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל (במדבר כד:יז), בחי' הו' של האלף, וזה בחי' מצות מינוי מלך. ואחר כך בפסוק יח, וישלחך ה' בדרך ויאמר לך והחרמתה את החטאים את עמלק ונלחמת בו עד כלותם אתם, בדרך זה בק"י ברצו בק"י בשוב, ומצוה הראשונה שנצטוו בכניסה לארץ, מחיית עמלק. בחי' חיריק ונקודה התחתונה של האלף. הכל כמבואר בתורה ו' שם.

Segment 5
HE:
שמעת עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. שלל בגמטריא רבי נחמן. בעיני, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.
הראשי תיבות של: ולמה לא שמעת בקול י' ותעט, ושל: לא שמעת בקול י' ותעט אל השלל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: בקול ה' ותעט אל השלל ותעש הרע בעיני, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
נראה לפרש שאלו השלש תנאים של תשובה, כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ו:ה מהפסוק בישיעה ו', פן יראה בעיניו – ותעש הרע בעיני י', ובאזניו ישמע – לא שמעת בקול ה', ולבבו יבין – ותעט אל השלל, ופירש המצודת ציון, ענין פריחה, וזה בחי' לב, כי צדיק כתמר יפרח, ודרשו במסכת סוכות דף מה עמוד ב, מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים.

Segment 6
HE:
ויקח העם מהשלל צאן ובקר ראשית החרם לזבח לי' אלקיך בגלגל. החרם לזבח לי' אלקיך בגלגל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ויאמר שאול אל שמואל חטאת כי עברתי את פי י' ואת דבריך כי יראתי את העם ואשמע בקולם. את פי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. שא נא, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ועתה שא, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.
הראשי תיבות של: שא נא את חטאתי ע"ה בגמטריא רבי נחמן.
הסופי תיבות של: שא נא את, בגמטריא ברסלב נ נח.
שא נא חטאתי, יש כאן הוראה פלא על גודל כח הצדיק לכפר עון, ששאול ביקש משמואל למחול לא על חטאתו מה שלכאורה אינו תלוי אלא בהשם יתברך. אף על פי שלמעשה שמואל זעק אל השם כל הלילה (א:טו:יא) לבטל הגזר דין, ולא הועיל, שמא שאול לא ידע מזה, או שעם כל זה – אף על פי שלא נענה בתפילה, עדיין היה לו הכח לגזור שיימחל, כמבואר בתורה רכג (ז"ל יכול להיות שלא ימלאו בקשתו כי זמנין דשמע וזמנין דלא וכו' (זהר וירא דף קה:), אבל יש צדיק שיכול לגזר ולומר אני אומר שיהיה כן, עכ"ל).
וי"ל שאכן כאן שמואל לא היה יכול לגזור כך, כי הענין של צדיק גוזר ומבטל מבואר בדברים רבה (יב) הבאתיו בתורה סב:ו ז"ל שהצדיקים גורעים ומוסיפים על דבריו של הקב"ה כדי שיהיו הבריות יראין מלפניו... ברא הקב"ה את החרף שיהא חרף, ואת הקיץ שיהא קיץ, בא אליהו עושה את החרף קיץ, שכן כתיב (מלכים א:יז:א) חי ה' אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי. בא שמואל ועשה את הקיץ חורף שכך כתיב (שמואל א:יב:יז) הלוא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קלות ומטר, ע"כ. והרי כאן חטאתו של שאול היה בדיוק בענין זה שהרבה דברים והוסיף על דבר ה', כמבואר לעיל (פסוק כג) ואן ותרפים הפצר, ורש"י הביא את תרגום יונתן, דפצר ומוסיף, היינו שהרבה דברים (ויש שפירשו הכוונה להמדרש על וירב בנחל שרצה לדרוש וללמד לא להרגם) והוסיף (ויש שפירשו שהוסיף על מידותיו של הקב"ה ורחם על מה שהוא לא צוה, והתיר להביא מהשלל). ולכן שוב לא היה כח לשמואל להשתמש בכח הגזירה, שהוא ענין להוסיף ולגרוע כנ"ל.
[ועיין בכלי יקר לקמן עה"פ ושאול עלה אל ביתו (פסוק לד) שכתב שכונת הפסוק לומר שלא יתיאש אדם מן הרחמים ואפלו חרב מנחת על צוארו של אדם, שאלו הרבה והפציר שאול בתשובה ורדף אחרי שמואל רבו, בלי ספק שלא ינעלו לפניו שערי התשובה. אבל בכלל אשמתו הוא, כי – וילך שמואל הרמתה, ושאול (הלך) עלה אל ביתו גבעת שאול, ולא שת לבו, ע"כ. ועיין בכלי יקר שני פסוקים אחר כך, ריש פרק טז, ראיתי בבניו לי מלך, בחי' צדיק מושל ביראת אלקים, שיגזר אמר ויקם לו.]

Segment 9
HE:
וגם נצח ישראל, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וגם נצח ישראל לא, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, וכן: לא ישקר ולא ינחם, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נצח בגמטריא נחמן. ינחם, בגמטריא נ נח. ינחם כי לא אדם הוא להנחם ע"ה בגמטריא רבי נחמן.
הראשי תיבות של: לא ישקר ולא ינחם כי לא אדם ע"ה בגמטריא נ נח.
מפתתחות: וגם נצח ישראל לא ישקר – לק"מ קכב דף קא:.

Segment 10
HE:
ויאמר חטאתי עתה כבדני נא נגד זקני עמי ונגד ישראל ושוב עמי והשתחויתי ליהוה אלהיך. נא נגד, בגמטריא נ נח.

Segment 11
HE:
שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. שכלה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. נשים חרבך, בגמטריא נון נון חית. תשכל בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.
הראשי תיבות של: תשכל מנשים אמך וישסף שמואל את אגג, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 12
HE:
ויהי מאחרי כן ויעש לו אבשלום מרכבה וססים וחמשים איש רצים לפניו. כן ויעש לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 13
HE:
ויאמר אליו אבשלום ראה דברך טובים ונכחים ושמע אין לך מאת המלך. לך מאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 14
HE:
והיה בקרב איש להשתחות לו ושלח את ידו והחזיק לו ונשק לו. לו ונשק, וכן: ונשק לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 15
HE:
ויעש אבשלום כדבר הזה לכל ישראל אשר יבאו למשפט אל המלך ויגנב אבשלום את לב אנשי ישראל. למשפט אל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 16
HE:
כי נדר נדר עבדך בשבתי בגשור בארם לאמר אם ישיב ישיבני י' ירושלם ועבדתי את י'. ועבדתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 17
HE:
וישלח אבשלום מרגלים בכל שבטי ישראל לאמר כשמעכם את קול השפר ואמרתם מלך אבשלום בחברון. כשמעכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 18
HE:
ואת אבשלום הלכו מאתים איש מירושלם קראים והלכים לתמם ולא ידעו כל דבר. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 19
HE:
וישלח אבשלום את אחיתפל הגילני יועץ דוד מעירו מגלה בזבחו את הזבחים ויהי הקשר אמץ והעם הולך ורב את אבשלום. הגילני, בגמטריא נ נח.

Segment 20
HE:
ויאמר דוד אל אתי לך ועבר ויעבר אתי הגתי וכל אנשיו וכל הטף אשר אתו. אל אתי לך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 21
HE:
והנה גם צדוק וכל הלוים אתו נשאים את ארון ברית האלהים ויצקו את ארון האלהים ויעל אביתר עד תם כל העם לעבור מן העיר. תם כל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 22
HE:
הנה שם עמם שני בניהם אחימעץ לצדוק ויהונתן לאביתר ושלחתם בידם אלי כל דבר אשר תשמעו. שם עמם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 16
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/16/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 16
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/16

Segment 1
HE:
ויעש שמואל את אשר דבר י' ויבא בית לחם ויחרדו זקני העיר לקראתו ויאמר שלם בואך. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. אך נגד ה' משיחו, עם הי"ד אותיות, בגמטרא נחמן מברסלב. ויהי בבואם וירא את אליאב, עם הה' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אליאב ויאמר אך נגד י' משיחו, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: את אליאב ויאמר אך נגד ה', בגמטריא נון נון חית ע"ה.
עיין מש"כ בשבחי הר"ן ח"א אות ב.

Segment 3
HE:
קומתו, וכן: מאסתיהו כי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לא אשר יראה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. האדם יראה לעינים, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: מראהו ואל גבה קומתו, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ואל גבה קומתו בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות -של: שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה.
הסופי תיבות של: כי האדם יראה לעינים וה' יראה ללבב ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: האדם כי האדם יראה לעינים וי' יראה ללבב ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו כי לא אשר יראה האדם כי האדם, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ה' אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו כי לא אשר יראה האדם כי האדם יראה לעינים וה', בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אל תבט אל מראהו ואל גבה -קומתו כי מאסתיהו כי לא אשר יראה האדם כי האדם יראה לעינים, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: לא אשר יראה האדם כי האדם יראהל עינים וה' יראה ללבב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
ביאור הטעות של שמואל הנביא ומה השיבו השם יתברך עיין מש"כ בשבחי הר"ן ח"א אות ב.

Segment 4
HE:
וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אדמוני בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. עם בגמטריא נ נח, עם הב' תיבות. וישלח ויביאהו והוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. וישלח ויביאהו והוא אדמוני עם, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. והוא אדמוני עם יפה עינים וטוב ראי ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. יפה עינים, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. אדמוני עם יפה עינים, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל בגמטריא רבי נחמן מאומן.
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נ נח.

Segment 5
HE:
שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. קרן, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. את קרן, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתו בקרב, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. השמן וימשח, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ותצלח רוח ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
איתא בסדר עולם (פי"ג) שדוד היה בן כ"ט שנים (ובילקוט שמעוני בן כ"ח שנה). רמז לדבר, השם הכ"ט בע"ב שמות: רי"י, דהיינו רך, שהוא לשון מלך ומלכות בארמית.

Segment 6
HE:
סרה מעם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. רוח רעה, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ורוח י' סרה מעם שאול, ושל: י' סרה מעם שאול ובעתתו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: סרה מעם שאול ובעתתו, ושל: ובעתתו רוח רעה, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: מעם שאול ובעתתו רוח רעה, ושל: שאול ובעתתו רוח רעה מאת, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: מעם שאול ובעתתו רוח רעה מאת, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 7
HE:
יאמר נא אדננו עבדיך לפניך יבקשו איש ידע מנגן בכנור והיה בהיות עליך רוח אלקים רעה ונגן בידו וטוב לך. אלקים רעה ונגן בידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ויען אחד, בגמטריא נחמן ע"ה. מהנערים ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ויען אחד מהנערים ויאמר, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. לישי בגמטריא רב נחמן. בן לישי בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אחד מהנערים ויאמר הנה ראיתי בן לישי בית הלחמי ידע נגן, בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' פעמים. ואיש תאר וה' עמו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. וגבור חיל ואיש מלחמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. ואיש מלחמה ונבון, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. נבון בגמטריא נ נח. ואיש מלחמה ונבון דבר בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ויען אחד מהנערים ויאמר, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: ויען אחד מהנערים ויאמר הנה ראית בן ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: לישי בית הלחמי ידע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
וישלח שאול מלאכים אל ישי ויאמר שלחה אלי את דוד בנך אשר בצאן. מלאכים אל ישי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 10
HE:
ודוד עבר מעט מהראש והנה ציבא נער מפי בשת לקראתו וצמד חמרים חבשים ועליהם מאתים לחם ומאה צמוקים ומאה קיץ ונבל יין. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 11
HE:
ויאמר המלך אל ציבא מה אלה לך ויאמר ציבא החמורים לבית המלך לרכב ולהלחם והקיץ לאכול הנערים והיין לשתות היעף במדבר. ציבא מה אלה לך ויאמר, וכן: מה אלה לך ויאמר ציבא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 12
HE:
השיב עליך י' כל דמי בית שאול אשר מלכת תחתו ויתן י' את המלוכה ביד אבשלום בנך והנך ברעתך כי איש דמים אתה. מלכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 13
HE:
יראה ה' בעיני, יש לפרש, בשם ע"ב, השם הס"ט הוא רא"ה, וזה ירא"ה ה' בעיני, בעיני, בינ"י בגמטריא ע"ב, והע' רמז לשם הע', היינו המשכה משם הס"ט שהוא רא"ה לשם הע' יב"מ, ראשי תיבות משיח בן יוסף, וגם מצות יבום, והרי אבשלום מת בלי בנים, וע"כ אשתו נפלה ליבום, וזה מש"כ בישעיה (נג:י) יראה זרע יאריך ימים, כי זרע, אותיות רז ע', שניצל מיב"ם, ובאים לשם ע"א את הי"י לאלפי רבבה, ולילדים שאין בהם מו"ם. ולכן השמות האחרונים של שם ע"ב, חב"ו (בחי' חוב ויצא חייב) רא"ה יב"מ הי"י מו"ם בגמטריא אבשלום עם הו' אותיות.
יראה בגמטריא נ נח נ נח. תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
הסופי תיבות של: לי טובה תחת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 14
HE:
ועצת אחיתפל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל בדבר האלקים כן כל עצת אחיתפל גם לדוד גם לאבשלם. לדוד גם לאבשלם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 17
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/17/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 17
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/17

Segment 1
HE:
ויאספו פלשתים את מחניהם למלחמה ויאספו שכה אשר ליהודה ויחנו בין שוכה ובין עזקה באפס דמים. הסופי תיבות של: ויספו פלשתים את מחניהם למלחמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בין שוכה ובין, וכן של: עזקה באפס דמים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. באפס, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. ויאספו שכה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את מחניהם בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאספו שכה אשר ליהודה ויחנו בין שוכה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למלחמה ויאספו שכה אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 2
HE:
ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו בעמק האלה ויערכו מלחמה לקראת פלשתים. הראשי תיבות של: ישראל נאספו ויחנו בעמק האלה ויערכו מלחמה לקראת בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: נאספו ויחנו בעמק האלה ויערכו מלחמה בגמטריא נ נח ע"ה. האלה ויערכו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. האלה ויערכו מלחמה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושאול ואיש ישראל בגמטריא רבי נחמן. הסופי תביות של: ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו בעמק האלה ויערכו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו בעמק, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויערכו מלחמה לקראת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 3
HE:
ופלשתים עמדים אל ההר מזה וישראל עמדים אל ההר מזה והגיא ביניהם. הסופי תיבות של: ההר מזה וישראל עמדים אל ההר מזה והגיא ביניהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אל ההר מזה (מופיע פעמיים בפסוק) ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ופלשתים עמדים אל ההר מזה וישראל, עם הי"ב אותיות וו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
ויצא איש הבנים ממחנות פלשתים גלית שמו מגת גבהו שש אמות וזרת. מגת גבהו שש, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. גבהו שש אמות, עם הי' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אמות וזרת, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. הבנים ע"ה בגמטריא נ נח. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

Segment 5
HE:
הראשי תיבות של: נחשת על ראשו ושריון קשקשים הוא לבוש ומשקל השריון חמשת אלפים, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: נחשת על ראשו ושריון, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השריון חמשת אלפים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
חמשת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.
חמשת אלפים שקלים נחשת. מעניין, לדרוש שקלים, לפחות שנים, עם נחש"ת הרי תשס, ועם חמשת אלפים והכולל, בגמטריא ה'תשס"א השנה של הפלת הבנינים התאומים בכ"ג אלול. והרי גלית נקרא (פסוק ד) איש הבנים – בין שתי המערכות (רש"י שם), ובין שני התאומים הקימו פסל הכי גדול בעולם העשוי מנחשת, והיו קוראים לו הכדור. והמילה "קשקש" מאד מזכיר המילה באנגלית cascade, שמקורו בלאטין – casus – שפירושו נפילה מהירה והמונית. וכתוב קשקשים, לשון רבים, שני תאומים שנפלו.

Segment 6
HE:
הסופי תיבות של: נחשת על רגיו וכידון, וכן של: על רגליו וכידון נחשת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נחשת בין כתפיו בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. על רגליו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. בין כתפיו, עם התיבות, בגמטריא פתק.
הראשי וסופי תיבות של: נחשת על, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ועץ חניתו כמנור ארגים ולהבת חניתו שש מאות שקלים ברזל ונשא הצנה הלך לפניו. הראשי תיבות של: ולהבת חניתו שש מאות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועץ חניתו כמנור ארגים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ויעמד ויקרא אל מערכת ישראל ויאמר להם למה תצאו לערך מלחמה הלוא אנכי הפלשתי ואתם עבדים לשאול ברו לכם איש וירד אלי. הראשי תיבות של: להם למה תצאו לערך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ו-אתם עבדים לשאול ברו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הלוא אנכי הפלשתי ואתם עבדים לשאול ברו לכם איש -וירד אלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לערך מלחמה הלוא אנכי הפלשתי ואתם עבדים, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למה תצאו לערך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תצאו לערך מלחמה הלוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
אם יוכל להלחם אתי והכני והיינו לכם לעבדים ואם אני אוכל לו והכיתיו והייתם לנו לעבדים ועבדתם אתנו. הראשי תיבות של: להלחם אתי והכני והיינו לכם לעבדים ואם, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: לו והכיתיו והייתם לנו לעבדים ועבדתם בגמטריא נ נח. אם יוכל ע"ה בגמטריא נ נח. ואם אני בגמטריא נ נח. אוכל לו והכיתיו, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותייות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו והכיתיו והייתם לנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
הראשי תיבות של: ויאמר הפלשתי אני חרפתי את מערכות ישראל היום הזה תנו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמ-ן מאומן. הראשי תיבות של: מערכות ישראל היום הזה תנו לי איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: מערכות ישראל היום הזה תנו לי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 11
HE:
וישמע שאול וכל ישראל את דברי הפלשתי האלה ויחתו ויראו מאד. הסופי תיבות של: שאול וכל ישראל את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וכל ישראל את דברי הפלשתי האלה ויחתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שאול וכל ישראל את דברי הפלשתי האלה ויחתו ויראו מאד, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 12
HE:
א:-יז:יג וילכו שלשת בני ישי הגדלים הלכו אחרי שאול למלחמה ושם שלשת בניו אשר הלכו במלחמה אליאב הבכור ומשנהו אבינדב והשלשי שמה. שאול למלחמה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אליאב ואבינדב ושמה ודוד (בחי' שיר פשוט כפול משולש מרובע), עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (ושים לב איך ששמותיהם דומים לשמות נדב אביהו אליהו משה, ואכמ"ל).

Segment 13
HE:
ודוד הלך ושב מעל שאול לרעות את צאן אביו בית לחם. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 14
HE:
איפת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, הקלא (בלי היוד) רמז להשנה שרבינו הקדוש נולד ה' אלפים קל"ב לבריאת העולם (1772)!!!! ועשרה לחם הזה, בחי' תיקון הברית על ידי עשרה מיני נגינה, כי זה בחי' ברית כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה כז, ולחם מציאותה בחי' שלמות הברית כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ז.
גם הסופי תיבות של לדוד בנו וכו' עד לחם - דוחאךתאההם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קח, בגמטריא נ נח. ה-מחנה, בגמטריא נ נח.
-

Segment 15
HE:
ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. שלום בגמטריא רבינו נ נח. כל הפסוק בגמטריא י"ב פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הכולל.
הראשי תיבות של: תפקד לשלום ואת ערבתם, ושל: לשלום ואת ערבתם תקח, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות.
הסופי תיבות של: תפקד לשלום ואת ערבם תקח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 16
HE:
וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה. ישי ויבא המעגלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 17
HE:
ויטש דוד את הכלים מעליו על יד שומר הכלים וירץ המערכה ויבא וישאל לאחיו לשלום. הסופי תיבות של: דוד את הכלים מעליו על יד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכלים מעליו על יד שומר, וכן של: מעליו על יד שומר הכלים, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. לשלום בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את הכלים מעליו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וירץ המערכה, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

Segment 18
HE:
והוא מדבר עמם והנה איש הבנים עולה גלית הפלשתי שמו מגת ממערכות פלשתים וידבר כדברים האלה וישמע דוד. הבנים ע"ה בגמטריא נ נח. עולה בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. הראשי תיבות של: הפלשתי שמו מגת ממערכות פלשתים וידבר כדברים, וכן של: שמו מגת ממערכות פלשתים וידבר כדברים האלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמ-ן מאומן.

Segment 19
HE:
וכל איש ישראל בראותם את האיש וינסו מפניו וייראו מאד. הסופי תיבות של: איש ישראל בראותתם את האיש וינסו בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איש ישראל בראותם את האיש ונסו מפניו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וינסו מפניו וייראו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 20
HE:
ויאמר איש ישראל הראיתם האיש העלה הזה כי לחרף את ישראל עלה והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עשר גדול ואת בתו יתן לו ואת בית אביו יעשה חפשי בישראל. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עלה והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך, וכן של: והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עשר, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כי לחרף את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל עלה והיה האיש אשר יכנו יעשרנו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: גדול ואת בתו יתן לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר איש ישראל הראיתם האיש העלה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את ישראל עלה והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 21
HE:
ויאמר דוד אל האנשים העמדים עמו לאמר מה יעשה לאיש אשר יכה את הפלשתי הלז והסיר חרפה מעל ישראל כי מי הפשלתי הערל הזה כי חרף מערכות אלקים חיים. הראשי תיבות של: מה יעשה לאיש אשר יכה את הפלשתי הלז והסיר, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: האנשים העמדים עמו לאמר, בגמטריא רפ"ו סימנים שבלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כי חרף מערכות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר דוד אל האנשים העמדים עמו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מה יעשה לאיש אשר יכה את הפלשתי בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 22
HE:
ויאמר דוד מה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח. עתה הלוא דבר הוא, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: עשיתי עתה הלוא דבר בגמטריא נחמן ע"ה.
נראה לפרש, כי דוד המלך היה לו ענין בשאלתו (פסוקים כו, ל) מה יעשה לאיש אשר יכה וכו', והרי אפילו קודם ששאל כבר אמרו (פסוק כה) והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך וכו', וע"כ דוד היה לו ענין בשאלתו שהיה כבר פועל בזה להפיל את גלית. ורבינו גילה בליקוטי מוהר"ן (כב:ז) ז"ל דע כי כשנתעורר קול דקדשה, אזי מתעורר ממנו קול דסטרא אחרא וכו' תכף ומתחילין לצעק ולקטרג נגדו, וזהו קול ההברה שיוצא מקול הקדשה, ע"ש. ולכן כאשר דוד עשה שאלתו שהיה התעוררות של קול דקדשה, מי התעורר קול ההברה מהפה של אליאב, שכעס על דוד, ומזה הבין דוד כמה הוא כבר פעל בענין, עד כדי כך שכבר לנגדו התעורר "הלא דבר", ולכן דוד המשיך (פסוק ל) ושאל עוד. ואז (פסוק לא) וישמעו הדברים אשר דבר דוד ויגדו לפני שאול – הקול של קדשה של דוד הגיע לפני דייקא, כי הקול הברה בחי' חוץ כמבואר שם.

Segment 23
HE:
ויאמר דוד אל שאול, בגמטריא נון נון חית, עם הט' אותיות. ונשא שה מהעדר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ובא הארי ואת ע"ה בגמטריא נון נון חית, עם הג' תיבות.
הראשי תיבות של: ויאמר דוד אל שאול רעה היה עבדך לאביו בצאן ובא הארי ע"ה בגמטריא נון נון חית.

Segment 24
HE:
והכתיו והצלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ונ נח נחמ נחמן מאומן. והחזקתי בזקנו, עם הב' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 25
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. גם את הארי גם, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. גם את הארי גם הדוב הכה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הארי בגמטריא נ נח נ נח. גם את הארי גם הדוב הכה עבדך והיה הפלשתי הערל הזה כאחד מהם כי חרף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי תיבות של: הארי גם הדוב הכה עבדך והיה הפלשתי הערל הזה, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: גם את הארי גם הדוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את הארי גם הדוב הכה עבדך והיה הפלשתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי חרף מערכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 26
HE:
וַיִּקַּח מַקְלוֹ בְּיָדוֹ וַיִּבְחַר לוֹ חֲמִשָּׁה חַלֻּקֵי אֲבָנִים מִן הַנַּחַל וַיָּשֶׂם אֹתָם בִּכְלִי הָרֹעִים אֲשֶׁר לוֹ וּבַיַּלְקוּט וְקַלְּעוֹ בְיָדוֹ וַיִּגַּשׁ אֶל הַפְּלִשְׁתִּי. חמשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חלקי בגמטריא נחמן, הוא הנחל נובע מקור חכמה. ה' אבנים בגמטריא נ נח. ועיין הסוד שלהם ביחוד הגן בריש ספר אדיר במרום.

Segment 27
HE:
וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. דוד את ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. וישלח דוד את ידו אל ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. ויקלע בגמטריא נ נח נ נח. ותטבע, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וישלח דוד את ידו אל הכלי ויקח משם אבן ויקלע ויך את הפלשתי אל ע"ה בגמטריא ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הו' כוללים. משם אבן ויקלע ויך את הפלשתי אל מצחו ותטבע האבן במצחו ויפל על פניו ארצה, בגמטריא ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הז' פעמים והכולל. על פניו ארצה, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ועם הכולל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויקלע ויך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 28
HE:
ויאמר אחיתפל בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שר אלף, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רב נחמן מברסלב. איש – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אל אבשלם אבחרה נא שנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
ספר מי השילוח: מה שאמר רק שנים עשר אלף, ולא יעץ לו שיקבץ כמה שיוכל, כי באמת היה יודע את כח דוד המלך עליו השלום, כי בכחו לעורר רחמים גדולים וישועה על ידי תפלתו, אך לזה בחר רק שנים עשר אלף, שחשב כי נגד שנים עשר אלף יבטח דוד בכח עצמו ולא ירבה בתפלה, ואז ינצחו אותו מפני החטא, ע"כ. וק"ק כי מבואר בפסוקים (פסוק כג) ועצת אחיתפל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל איש בדבר האלקים וכו', ולפי פירושו קובע אם כן שדוד באמת היה טועה וסומך על כחו ולא ירבה בתפלה. ונראה לתקן לשונו, שבין כך ובין כך דוד המלך לא היה סומך על כוחו והיה מרבה בתפלה, רק בזה היה טועה לדעת מאיפה הגזרה, ואיפה צריכים לעשות את הפדיון. כמבואר כי יש כ"ד בתי דינים כמבואר בזוהר ובספר חיי מוהר"ן נה, ולפעמים צריך לעשות פדיון על כולם, ולפעמים צריכים לעשות אפילאציע (ערעור – appeal) מבית דין לבית דין, ויש גם את הענין של 'אנדענסעניא' דהינו לשלח הדבר להקיסר בעצמו, כמבואר כל זה בספר שיחות הר"ן קה (ועוד עיין בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה ממלך ענו). וכאשר יראה רק שנים עשר אלף איש יסתפק לעשות פדיון באחד מהבתי דינים הנמוכים ולא לעשות אפילאציע וכדומה.

Segment 29
HE:
ואשיבה כל העם אליך כשוב הכל האיש אשר אתה מבקש כל העם יהיה שלום. מבקש כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 30
HE:
הנה עתה הוא נחבא באחת הפחתים או באחד המקומת והיה כנפל בהם בתחלה ושמע השמע ואמר היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלם. בהם בתחלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 31
HE:
ויהונתן ואחימעץ עמדים בעין רגל והלכה השפחה והגידה להם והם ילכו והגידו למלך דוד כי לא יוכלו להראות לבוא העירה. והגידה להם, בגמטריא נ נח.

Segment 32
HE:
ויבאו עבדי אבשלום אל האשה הביתה ויאמרו איה אחימעץ ויהונתן ותאמר להם האשה עברו מיכל המים ויבקשו ולא מצאו וישבו ירושלם. ויבאו עבדי אבשלום ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 33
HE:
ויהי אחרי לכתם ויעלו מהבאר וילכו ויגדו למלך דוד ויאמרו אל דוד קומו ועברו מהרה את המים כי ככה יעץ עליכם אחיתפל. לכתם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 18
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/18/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 18
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/18

Segment 1
HE:
ויהי ככלתו, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. אל שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבהו, בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' פעמים והכולל.
הסופי תיבות של: ויהי ככלתו לדבר אל שאול ונפש יהונתן נקשרה, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: ככלתו לדבר אל שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבהו יהונתן, ושל: לדבר אל שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבהו יהונתן כנפשו, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבהו, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.
א-:יח:כג וידברו עבדי שאול באזני דוד את הדברים האלה ויאמר דוד הנקלה בעיניכם התחתן במלך ואנכי איש רש ונקלה. במלך ואנכי איש ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
ויקם דוד וילך הוא ואנשיו ויך בפלשתים מאתים איש ויבא דוד את ערלתיהם וימלאום למלך להתחתן במלך ויתן לו שאול את מיכל בתו לאשה. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 3
HE:
ויאמר העם לא תצא כי אם נס ננוס לא ישימו אלינו לב ואם ימתו חצינו לא ישימו אלינו לב כי עתה כמנו עשרה אלפים ועתה טוב כי תהיה לנו מעיר לעזיר (ס). תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
בכפו, בגמטריא נ נח. שבטים בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

Segment 5
HE:
וישב העם מרדף, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי חשך יואב, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.
הראשי תיבות של: ויתקע יואב בשפר וישב העם מרדף אחרי ישראל כי חשך, וכן של: בשפר וישב העם מרדף אחרי ישראל כי חשך יואב את העם, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: מרדף אחרי ישראל כי חשך יואב את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
ברד"ק כז"ל מרדף, המ"ם בחיר"ק שלא כמנה, וכמוהו וכו'. עיין מש"כ בסוף פרשת נשא (במדבר ז:פט) על הקול מדבר אליו, ברש"י.

Segment 6
HE:
ואבשלם לקח ויצב לו בחיו את מצבת אשר בעמק המלך כי אמר אין לי בן בעבור הזכיר שמי ויקרא למצבת על שמו ויקרא לה יד אבשלם עד היום הזה. ויצב, בגמטריא נ נח.

Segment 7
HE:
וירא הצפה איש אחר רץ ויקרא הצפה אל השער ויאמר הנה איש רץ לבדו ויאמר המלך גם זה מבשר. הצפה איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
והנה הכושי בא ויאמר הכושי יתבשר אדני המלך כי שפטך יהוה היום מיד כל הקמים עליך. היום מיד כל הקמים עליך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 19
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/19/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 19
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/19

Segment 1
HE:
וישם את נפשו בכפו ויך את הפלשתי ויעש י' תשועה גדולה לכל ישראל ראית ותשמח ולמה תחטא בדם נקי להמית את דוד חנם. בכפו, בגמטריא נ נח.

Segment 2
HE:
-

Segment 3
HE:
ותרד מיכל את דוד בעד החלון וילך ויברח וימלט. את דוד בעד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
ויפשט ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. ההוא וכל הלילה על כן יאמרו הגם שאול בנביאם ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כן יאמרו הגם שאול בנביאם, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הגם שאול בנביאם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויפשט גם הוא בגדיו ויתנבא גם הוא לפני שמואל, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: שמואל ויפל ערם כל היום ההוא וכל הלילה על כן יאמרו הגם שאול, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הכ"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
וירגז המלך ויעל על עלית השער ויבך וכה אמר בלכתו בני אבשלום בני בני אבשלום מי יתן מותי אני תחתיך אבשלום בני בני. בני אבשלום מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
לאהבה את שנאיך ולשנא את אהביך כי הגדת היום כי אין לך שרים ועבדים כי ידעתי היום כי לא אבשלום חי וכלנו היום מתים כי אז ישר בעיניך. מתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
כי ידע עבדך כי אני חטאתי והנה באתי היום ראשון לכל בית יוסף לרדת לקראת אדני המלך. לכל בית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 8
HE:
ויאמר דוד מה לי ולכם בני צרויה כי תהיו לי היום לשטן היום יומת איש בישראל כי הלוא ידעתי כי היום אני מלך על ישראל. כי תהיו לי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי היום לשטן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
ב:יט: לג וברזלי זקן מאד בן שמנים שנה והוא כלכל את המלך בשיבתו במחנים כי איש גדול הוא מאד. בן שמנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. במחנים כי איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
בן שמנים שנה אנכי היום האדע בין טוב לרע אם יטעם עבדך את אשר אכל ואת אשר אשתה אם אשמע עוד בקול שרים ושרות ולמה יהיה עבדך עוד למשא אל אדני המלך. בן שמנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשמע עוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 11
HE:
ויעבר המלך הגלגלה וכמהן עבר עמו וכל עם יהודה ויעברו את המלך וגם חצי עם ישראל. חצי, בגמטריא נ נח. וכל עם יהודה ויעברו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 12
HE:
והנה כל איש ישראל באים אל המלך ויאמרו אל המלך מדוע גנבוך אחינו איש יהודה ויעברו את המלך ואת ביתו את הירדן וכל אנשי דוד עמו. אנשי דוד עמו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
ויען כל איש יהודה על איש ישראל כי קרוב המלך אלי ולמה זה חרה לך על הדבר הזה האכול אכלנו מן המלך אם נשאת נשא לנו. כל איש יהודה על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המלך אלי ולמה זה חרה לך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 2
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/2/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 2
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/2

Segment 1
HE:
'אין קדוש כ' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (וע' בספר המדות ערך הצלחה אות ו', שתיכף לתלמידי חכמים ברכה במעשה ידיהם).
הראשי תיבות של: קדוש כי' כי אין בלתך ואין, בגמטריא נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: אין קדוש כה' כי אין בלתך ואין, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 2
HE:
י' ממית ומחיה מוריד שאול ויעל. ממית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 3
HE:
ע' בלקוטי מוהר"ן (תורה סא, ובתנינא א') שזה מעלת הצדיק האמיתי שהוא בחי' אבן שתיה ע"ש. יש"ת בגמטריא נחמן במילואו – נון חית מם נון. וע"ע מש"כ בערך כתבי האריז"ל שער רוח הקודש, שנ נח הפנימיות שכל הכיוונים. נחמן במילאוי כנ"ל עם האותיות בגמטריא תש"כ ע"ה, המבואר שם שהוא סוד הכיוונים בצירופו של ו' אותיות וכו' ע"ש (ועמש"כ בירמיה מט:יט).
וכן ראינו בכמה צדיקים העיקרים שעולים שמותיהם למנין תש"כ, יעקב ישראל עם התיבות והכולל בגמטריא תשכ"ו, ו' כוללים, והוא כמנין אפרים מנשה – תשכ"ו. ישחק רבקה ע"ה – תשכ"ו. תשכ"ו עם עוד כ"ז אותיות של הא"ב הרי זה כמספר אברהם שרה.
ועוד יש להעיר ש'הקטורת' בגמטריא תש"כ.
וישת: עיין בילקוט שושנים של רבי שמשון מאוסטריפולי, תשי"ו עצמות של אדם דקדושה, והאריכו בזה בספר מדרש לפירושים ובהגהות לספר מגלה עמוקות מהדורה תנינא פרשת וישלח (כב).

Segment 4
HE:
רגלי חסידיו ישמר ורשעים בחשך ידמו כי לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. כי לא בכח יגבר איש, עם הי"ד אותיות בגמטריא נון נון חית ע"ה. ורשעים בחשך ידמו כי לא, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות (-בחי' רגלין) של: חסידיו ישמר ורשעים בחשך ידמו כי לא בכח יגבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
יחתו מריביו עליו, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ירעם בגמטריא רבי נ נח. ארץ, עם הג' אותיות בגמטריא ברסלב. וירם קרן משיחו, עם הי"ב אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמים ירעם י', עם הי"ג אותיות בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. בשמים ירעם י' ידין, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי תיבות של: אפסי ארץ ויתן עז למלכו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: וירם קרן, עם הב' אותיות, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ארץ ויתן עז ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: עז למלכו וירם קרן משיחו בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 6
HE:
ובני עלי בני בליעל לא ידעו את י'. ידעו את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
כי פקד י' את חנה ותהר ותלד שלשה בנים ושתי בנות ויגדל הנער שמואל עם י'. י' את חנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ויאמר להם למה תעשון כדברים האלה אשר אנכי שמע את דבריכם רעים מאת כל העם אלה: אנכי שמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאת כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
אל בני כי לוא טובה השמעה אשר אנכי שמע מעברים עם יהוה. אנכי שמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים ואם לי' יחטא איש מי יתפלל לו ולא ישמעו לקול אביהם כי חפץ י' להמיתם. ואם לי' יחטא איש מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 11
HE:
לכן נאם כו מו ישראל אמור אמרתי ביתך ובית אביך יתהלכו לפני עד עולם ועתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. כי מכבדי, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח. כי מכבדי אכבד, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. נאם ה' כי מכבדי אכבד ובזי יקלו, עם הט' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: י' חלילה לי כי מכבדי, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לי כי מכבדי אכבד ובזי יקלו ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: אמור אמרתי ביתך ובית, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: ובית אביך יתהלכו לפני עד עולם ועתה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של" עד עולם ועתה נאם ה' חלילה לי כי מכבדי אכבד ובזי יקלו, בגמטריא נחמן ע"ה.

Segment 12
HE:
הקימתי לי כהן נאמן, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. והקימתי לי כהן נאמן כאשר בלבבי ובנפשי יעשה ובניתי לו בית נאמן והתהלך לפני, בגמטריא ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. בית נאמן בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ובניתי לו בית נאמן, עם הד' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כהן נאמן, בגמטריא נ נח נ נח. כהן נאמן כאשר, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: כהן נאמן כאשר בלבבי ובנפשי יעשה, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: והקימתי לי כהן נאמן כאשר, ושל: לי כהן נאמן כאשר בלבבי, ושל: כהן נאמן כאשר בלבבי ובנפשי, בגמטריא רבי נ נח. הסופי תיבות של: והקימתי לי כהן נאמן כאשר בלבבי ובנפשי יעשה ובניתי, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: בית נאמן והתהלך לפני משיחי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בלבבי ובנפשי יעשה ובניתי לו בית נאמן, ושל: יעשה ובני לו בית נאמן והתהלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
והיה כל הנותר בביתך יבוא להשתחות לו לאגורת כסף וככר לחם ואמר ספחני נא אל אחת הכהנות לאכל פת לחם. נא אל אחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 14
HE:
בן ארבעים שנה איש בשת בן שאול במלכו על ישראל ושתים שנים מלך אך בית יהודה היו אחרי דוד. שנים מלך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 15
HE:
ויהי מספר הימים אשר היה דוד מלך בחברון על בית יהודה שבע שנים וששה חדשים. היה דוד מלך בחברון על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 16
HE:
ויאמר לו אבנר נטה לך על ימינך או על שמאלך ואחז לך אחד מהנערים וקח לך את חלצתו ולא אבה עשהאל לסור מאחריו. על שמאלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 17
HE:
ויסף עוד אבנר לאמר אל עשהאל סור לך מאחרי למה אככה ארצה ואיך אשא פני אל יואב אחיך. אשא פני אל יואב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 18
HE:
וירדפו יואב ואבישי אחרי אבנר והשמש באה והמה באו עד גבעת אמה אשר על פני גיח דרך מדבר גבעון. גיח דרך מדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 19
HE:
ויקרא אבנר אל יואב ויאמר הלנצח תאכל חרב הלוא ידעתה כי מרה תהיה באחרונה ועד מתי לא תאמר לעם לשוב מאחרי אחיהם. אל יואב ויאמר הלנצח ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 20
HE:
וישאו את עשהאל ויקברהו בקבר אביו אשר בית לחם וילכו כל הלילה יואב ואנשיו ויאר להם בחברון. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 20
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/20/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 20
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/20

Segment 1
HE:
וישבע עוד דוד ויאמר ידע ידע אביך כי מצאתי חן בעיניך ויאמר אל ידע זאת יהונתן פן יעצב ואולם חי י' וחי נפשך כי כפשע ביני ובין המות. ידע זאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 2
HE:
-

Segment 3
HE:
ועשית חסד על עבדך כי בברית יהוה הבאת את עבדך עמך ואם יש בי עון המיתני אתה ועד אביך למה זה תביאני. אביך למה, בגמטריא נ נח.

Segment 4
HE:
ויאמר יהונתן אל דוד יהוה אלהי ישראל כי אחקר את אבי כעת מחר השלשית והנה טוב אל דוד ולא אז אשלח אליך וגליתי את אזנך. כעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אל דוד ולא אז אשלח אליך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
ממחרת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. אל יהונתן בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ישי בגמטריא רבי נ נח.
מדוע לא בא בן ישי, צדיקים ראו בזה שאלה למה לא בא משיח (שער יששכר, תשרי מאמר תקע בשופר אות יב, בשם הר"ר שמעלקא מניקלשבורג, והתירוץ – על הלחם, כי התפללו שני ימי ראש השנה – תמול היום – רק על הפרנסה. וברביד הזהב, פרשת משפטים הפטורת מחר חודש, התירוץ, גם תמול גם היום, מפני שאנו במדרגה אחת בעבודת כאשר היינו תמול כן אנו היום).
ויש לראות בזה שכל הגאולה תלוי בהשיר של עתיד שגילה רבינו בפתק הקדוש, כי גם תמול גם היום, גם לרבות, הרי שני ריבוים (וכן גם ע"ה בגמטריא מ"ד – ריבוע אהי"ה), והרי בחי' ריבוע הדיבור כעין מש"כ (שמות ד) לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשום גם מאז דברך, וגילה רבינו בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה ב, שזה בחי' רבוע הדבור, עיין שם, והרי זה בחי' נ נח נחמ נחמן. אל הלחם, לחם, למד חית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, והם' להשלמת המילה (כעין מה שמצינו באגרת ר' שמשון מאוסטרופולי בסוד מצרים). [עוד י"ל הלחם בחי' נחמן, כי ה' בחי' נ' בעשיריות, ול' נחלף בנ' באותיות הלשון דטלנ"ת כמש"כ רש"י עה"ת. ועוד י"ל לחם ע"ה בחי' לצם – צל"ם]. וכן יש לראות בפסוק הבא בתשובת יהונתן.

Segment 6
HE:
מעמדי, עמד"י בגמטריא קכ"ד, והוא הגמטריא של הראשי תיבות של (במדבר כ:יז) עד אשר נעבור גבולך, שעליהם גילה האריז"ל ליחד שם אדנ"י בריבוע (שעולה בגמטריא קכ"ו). הרי שדרכו של דוד, מ"עמדי" – ריבוע שם אדנ"י צריכים לבוא עד – "בית לחם" – נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
-
א-:כ:לד ויקם יהונתן מעם השלחן בחרי אף ולא אכל ביום החדש השני לחם כי נעצב אל דוד כי הכלמו אביו. לחם כי, בגמטריא נ נח.

Segment 8
HE:
ויהי בבקר ויצא יהונתן השדה למועד דוד ונער קטן עמו. למועד דוד ונער ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
והנער לא ידע מאומה אך יהונתן ודוד ידעו את הדבר. ידעו את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
הנער בא ודוד קם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הנער בא ודוד קם מאצל הנגב ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. שלש בגמטריא נון נון חית. מאצל הנגב ויפל לאפיו ארצה וישתחו שלש פעמים וישקו איש את רעהו ויבכו איש את רעהו עד דוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (י' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. איש בגמטריא רב נ נח ע"ה. איש – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ישקו בגמטריא רבינו נחמן. את רעהו, עם הב' תיבות בגמטריא רב נחמן מברסלב. רעהו עד, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

Segment 11
HE:
ויעל כל איש ישראל מאחרי דוד אחרי שבע בן בכרי ואיש יהודה דבקו במלכם מן הירדן ועד ירושלם. מאחרי דוד אחרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. במלכם מן הירדן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 12
HE:
ויבא דוד אל ביתו ירושלם ויקח המלך את עשר נשים פלגשים אשר הניח לשמר הבית ויתנם בית משמרת ויכלכלם ואליהם לא בא ותהיינה צררות עד יום מתן אלמנות חיות. מתן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
ויאמר דוד אל אבישי עתה ירע לנו שבע בן בכרי מן אבשלום אתה קח את עבדי אדניך ורדף אחריו פן מצא לו ערים בצרות והציל עיננו. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 14
HE:
ועמשא לא נשמר בחרב אשר ביד יואב ויכהו בה אל החמש וישפך מעיו ארצה ולא שנה לו וימת (ס) ויואב ואבישי אחיו רדף אחרי שבע בן בכרי. לו וימת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 15
HE:
ועמשא מתגלל בדם בתוך המסלה וירא האיש כי עמד כל העם ויסב את עמשא מן המסלה השדה וישלך עליו בגד כאשר ראה כל הבא עליו ועמד. וישלך עליו בגד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 16
HE:
ויקרב אליה ותאמר האשה האתה יואב ויאמר אני ותאמר לו שמע דברי אמתך ויאמר שמע אנכי. שמע אנכי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 17
HE:
לא כן הדבר כי איש מהר אפרים שבע בן בכרי שמו נשא ידו במלך בדוד תנו אתו לבדו ואלכה מעל העיר ותאמר האשה אל יואב הנה ראשו משלך אליך בעד החומה. במלך בדוד, בגמטריא נ נח.

Segment 18
HE:
ויואב אל כל הצבא ישראל ובניה בן יהוידע על הכרי ועל הפלתי. בן יהוידע על הכרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 21
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/21/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 21
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/21

Segment 1
HE:
ויאמר דוד לאחימלך הכהן המלך צוני דבר ויאמר אלי איש אל ידע מאומה את הדבר אשר אנכי שלחך ואשר צויתך ואת הנערים יודעתי אל מקום פלני אלמוני. ויאמר דוד לאחימלך הכהן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
הכהן את ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. קדש יש אם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הנערים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח.
הראשי תיבות של: ויען הכהן את דוד ויאמר אין לחם חל אל תחת ידי כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
פרש"י ז"ל בקשי אני מאכילן לזרים, אך זה אי אפשר שאאכילנו לטמאים, עכ"ל. עיין מש"כ בזה בחלק ה' מאומן, הלכות עשיית עבירה ג:ב, בענין למעט באיסורים.

Segment 3
HE:
היה שם בגמטריא רבי נחמן. לשום בגמטריא רבינו נ נח. לחם כי, בגמטריא נ נח. המוסרים בגמטריא רבי נחמן ע"ה. המוסרים מלפני ה', עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ויתן לו הכהן קדש כי, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויתן לו הכהן כקדש כי לא היה שם לחם כי אם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
איש, בגמטריא רב נ נח ע"ה. איש – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושם איש מעבדי, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ההוא נעצר לפני כו ושמו דאג האדמי אביר הרעים אשר לשאול, עם הי"א תיבות, בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' כוללים. ההוא נעצר לפני ה' ושמו דאג, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ועם הכולל בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, ועם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
ויאמר הכהן חרב גלית הפלשתי אשר הכית בעמק האלה הנה היא לוטה בשמלה אחרי האפוד אם אתה תקח לך קח כי אין אחרת זולתה בזה ויאמר דוד אין כמוה תננה לי. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 6
HE:
ינתן לנו שבעה אנשים מבניו והוקענום לי' בגבעת שאול בחיר יהוה ויאמר (ס) המלך אני אתן. מבניו, בגמטריא נ נח.

Segment 7
HE:
ותקח רצפה בת איה את השק ותטהו לה אל הצור מתחלת קציר עד נתך מים עליהם מן השמים ולא נתנה עוף השמים לנוח עליהם יומם ואת חית השדה לילה. ותטהו לה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 8
HE:
ויעזר לו אבישי בן צרויה ויך את הפלשתי וימיתהו אז נשבעו אנשי דוד לו לאמר לא תצא עוד אתנו למלחמה ולא תכבה את נר ישראל. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
ויהי אחרי כן ותהי עוד המלחמה בגוב עם פלשתים אז הכה סבכי החשתי את סף אשר בילדי הרפה. כן ותהי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
דוד המלך נקרא בשם אלחנן בן יערי, והנה אלחנן הוא ממש שם של נ נח כמו שכתבנו במ"א, והגמטריא של אלחנן בן יערי עם האותיות: נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דוד המלך בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 11
HE:
ויחרף את ישראל ויכהו יהונתן בן שמעי אחי דוד. בן שמעי אחי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 22
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/22/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 22
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/22

Segment 1
HE:
וינחם את פני מלך מואב וישבו עמו כל ימי היות דוד במצודה. וישבו עמו כל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
-

Segment 3
HE:
היום החלתי לשאול לו באלקים חלילה לי אל ישם המלך בעבדו דבר בכל בית אבי כי לא ידע עבדך בכל זאת דבר קטן או גדול. לשאול לו באלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
ויאמר המלך לרצים הנצבים עליו סבו והמיתו כהני יהוה כי גם ידם עם דוד וכי ידעו כי ברח הוא ולא גלו את אזנו ולא אבו עבדי המלך לשלח את ידם לפגע בכהני י'. עם דוד וכי ידעו כי ברח ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
ואת נב עיר הכהנים הכה לפי חרב מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק ושור וחמור ושה לפי חרב. ואת נב עיר הכהנים הכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הכהנים הכה לפי חרב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
-
א:כג-:ב וישאל דוד בי' לאמר האלך והכיתי בפלשתים האלה ויאמר י' אל דוד לך והכית בפלשתים והושעת את קעילה. לך והכית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
אלקי צורי אחסה בו מגני וקרן ישעי משגבי ומנוסי משעי מחמס תשעני. צורי אחסה בו מגני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
וירכב על כרוב ויעף וירא על כנפי רוח. הראשי וסופי תיבות של: כרוב ויעף בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וירא על ע"ה בגמטריא נ נח. וירא על כנפי, עם הי' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
הראשי וסופי תיבות של: חשרת מים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: חשרת מים עבי שחקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. סכות, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: סכות מחשרת מים בגמטריא נ נח.

Segment 10
HE:
הראשי וסופי תיבות של: מנגה נגדו בערו בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 11
HE:
ירעם מן שמים י' ועליון יתן קולו. הראשי תיבות של: מן שמים י' ועליון יתן קולו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שמים י' ועליון, בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. וכן: ירעם מן ע"ה בגמטריא תי"א. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מן שמים י' ועליון יתן קולו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 12
HE:
וישלח חצים ויפיצם ברק ויהם. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. חצים בגמטריא נחמן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: ויפיצם ברק, וכן של: ברק ויהם, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וישלח חצים ויפיצם בגמטריא נ נח.

Segment 13
HE:
ואהיה תמים לו ואשתמרה מעוני. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 14
HE:
עם חסיד תתחסד עם גבור תמים תתמם. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 15
HE:
הא-ל תמים דרכו אמרת יהוה צרופה מגן הוא לכל החסים בו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 16
HE:
הא-ל מעוזי חיל ויתר תמים דרכו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 23
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/23/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 23
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/23

Segment 1
HE:
הסופי תיבות של: נתן את פלשתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
א:כ-ג:טז ויקם יהונתן בן שאול וילך אל דוד חרשה ויחזק את ידו באלקים. ידו באלקים, בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
ויאמר אליו אל תירא כי לא תמצאך יד שאול אבי ואתה תמלך על ישראל ואנכי אהיה לך למשנה וגם שאול אבי ידע כן. ואנכי אהיה, בגמטריא נ נח. תמלך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
שאול מצד ההר מזה ודוד, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. מצד ההר מזה ויהי דוד נחפז ללכת מפני שאול ושאול ואנשיו עטרים אל דוד ואל אנשיו לתפשם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
כד:ה ויהי אחרי כן ויך לב דוד אתו על אשר כרת את כנף אשר לשאול.
אתו על בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה. את כנף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
במסכת ברכות (סב.) על הא דכתיב ויכרת את כנף המעיל (פסוק ד), אמר רבי יוסי ברבי חנינא כל המבזה את הגדים סוף אינו נהנה מהם, שנאמר (מלכים א:א:א) והמלך דוד זקן בא בימים ויכסהו בבגדים ולא יחם לו, ע"כ. ובאמת רואים כאן ויך לב דוד על אותו מעשה. וקשה שהרי במדרש תהלים (נז:ג, הובא ברש"י פסוק כ) סימן זה מסר לו שמואל שהקורע מעילו ימלך תחתיו, הרי מאת השם היתה זאת שדוד יקרע את המעיל (ובאותו מעשה של קריעת המעיל – טו:כז, יש ג' דעות במדרש ובילקוט, יש אומרים מעילו של שמואל קרע שאול, וי"א מעילו של שאול קרע שמואל, וי"א מעילו של שמואל קרע שמואל, ולא מצאנו ששמואל עשה לא כהוגן בזה).
ולכאורה זה הענין של הכל צפוי והרשות נתנוה (אבות ג:טו) ופירש הרמב"ם ז"ל כל מה שבעולם ידוע אצלו יתברך, והוא משיג אותו, והוא אמרו 'הכל צפוי', ואחר כך אמר: לא תחשוב שבהיותו יודע המעשים יתחייב ההכרח, כלומר שיהיה האדם מוכרח במעשיו על מעשה מן המעשים. אין העניין כן, אבל הרשות ביד האדם במה שיעשה, והוא אמרו 'הרשות נתונה', ע"כ.
וזה מש"כ ויך לב, ו' יך לב, דהיינו ו' פעמים ל"ב, עם הל"ב והכולל, בגמטריא בחירה.

Segment 5
HE:
משיח בגמטריא נ נח נחמ נחמן, עם הד' כוללים. ישי בגמטריא רבי נ נח. דוד האחרנים נאם דוד בן, עם כותבים האחרונים מלא ו', א"נ הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הקם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. יעקב ונעים, עם הב' תיבות, בגמטריא רבי נחמן.
הוקם על – לק"מ מט:ו דף נח..
נאום הגבר הוקם על ונעים זמירות ישראל – לקמ"ת עג דף לד:.

Segment 6
HE:
ומלתו בגמטריא נחמן מברסלב. על לשוני בגמטריא רב נחמן בן פיגא (רב ברסלב).
הראשי תיבות של: רוח י' דבר בי, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי תיבות של: בי ומלתו על לשוני, בגמטריא נ נח.

Segment 7
HE:
מושל בגמטריא רבינו נ נח. מושל יראת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ונ נח נחמ נחמן מאומן.
צדיק מושל ביראת אלקים – לק,מ כט:י דף מא.
צדיק מושל יראת אלקים – לק"מ צז דף צו:, קב דף צז:.

Segment 8
HE:
כי לא כן ביתי עם אל כי ברית עולם שם לי ערוכה בכל ושמרה כי כל ישעי וכל חפץ כי לא יצמיח. כן ביתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 9
HE:
הוא קם ויך בפלשתים עד כי יגעה ידו ותדבק ידו אל החרב ויעש י' תשועה גדולה ביום ההוא והעם ישבו אחריו אך לפשט. יגעה ידו, בגמטריא נ נח.

Segment 10
HE:
ודוד אז במצודה ומצב פלשתים אז בית לחם. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 11
HE:
ויתאוה דוד ויאמר מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשער. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 12
HE:
ויבקעו שלשת הגברים במחנה פלשתים וישאבו מים מבאר בית לחם אשר בשער וישאו ויבאו אל דוד ולא אבה לשתותם ויסך אתם לי'. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
עשה אל אחי יואב בשלשים אלחנן בן דדו בית לחם. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 14
HE:
צלק העמני (ס) נחרי הבארתי נשאי כלי יואב בן צריה. נשאי כלי יואב בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 24
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/24/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 24
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/24

Segment 1
HE:
ויקם דוד אחרי כן ויצא מן המערה ויקרא אחרי שאול לאמר אדני המלך ויבט שאול אחריו ויקד דוד אפים ארצה וישתחו. אחריו ויקד דוד אפים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
הנה היום הזה ראו עיניך את אשר נתנך יהוה היום בידי במערה ואמר להרגך ותחס עליך ואמר לא אשלח ידי באדני כי משיח י' הוא. לא אשלח ידי באדני כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 3
HE:
ואבי ראה גם ראה, עם הי"ב אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את כנף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

Segment 4
HE:
אחרי מי יצא מלך ישראל אחרי מי אתה רדף אחרי כלב מת אחרי פרעש אחד. כלב מת, בגמטריא נ נח נחמ נח-מן מאומן ע"ה.

Segment 5
HE:
ככלות דוד ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שאול הקלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 6
HE:
ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. הנה ידעתי בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. תמלוך בגמטריא רב נחמן בן פיגא (תמלך, חסר, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אכן עיין במדרש חסרות ויתירות אות קמט – כל תמלוך שבמקרא חסר בר מן אחד – עתה ידעתי כי מלך תמלוך, למה מלא, שאין מלכותו פוסקת לעולם, ועל תנאי שנאמר (תהלים קלב:יב) אם ישמרו בניך בריתי, ע"כ.) קמה, עם הג' אותיות בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: הנה ידעתי כי מלך תמלוך וקמה בידך ממלכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
וקמה דייקא, עיין ליקוטי מוהר"ן סוף תורה רלד ומש"כ שם.

Segment 7
HE:
ועתה השבעה לי בי' אם תכרית את זרעי אחרי ואם תשמיד את שמי מבית אבי. השבעה לי בי' אם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ויבא גד אל דוד ויגד לו ויאמר לו התבוא לך שבע שנים רעב בארצך אם שלשה חדשים נסך לפני צריך והוא רדפך ואם היות שלשת ימים דבר בארצך עתה דע וראה מה אשיב שלחי דבר. חדשים נסך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לפני צריך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
ויתן י' דבר בישראל מהבקר ועד עת מועד וימת מן העם מדן ועד באר שבע שבעים אלף איש. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. העם מדן ועד באר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 25
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/25/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 25
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/25

Segment 1
HE:
שאל את נעריך ויגידו לך וימצאו הנערים חן בעיניך כי על יום טוב בנו תנה נא את אשר תמצא ידך לעבדיך ולבנך לדוד. ולבנך, בגמטריא נ נח.

Segment 2
HE:
-

Segment 3
HE:
ותמהר אבוגיל ותקח מאתים לחם ושנים נבלי יין וחמש צאן עשוות וחמש סאים קלי ומאה צמקים ומאתים דבלים ותשם על החמרים. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
ותאמר לנעריה עברו לפני הנני אחריכם באה ולאישה נבל לא הגידה. ולאישה נבל לא הגידה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 5
HE:
אל נא ישים אדני את לבו אל איש הבליעל הזה על נבל כי כשמו כן הוא נבל שמו ונבלה עמו ואני אמתך לא ראיתי את נערי אדני אשר שלחת. אמתך לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 6
HE:
שא נא לפשע אמתך כי עשה יעשה י' לאדני בית נאמן כי מלמות י' אדני נחלם ורעה לא תמצא בך מימיך. אמתך כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ויקם אדם לרדפך ולבקש את נפשך והיתה נפש אדני צרורה בצרור החיים את י' אלקיך ואת נפש איביך יקלענה בתוך, עם הכ' תיבות והכולל, בגמטריא י"ב נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הי"ב כוללים. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. יקלענה בתוך ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב. כף הקלע, עם הו' אותיות, בגמטריא רב נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: אדם לרדפך ולבקש את נפשך והיתה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' אלקיך ואת נפש איביך יקלענה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 8
HE:
ולא תהיה זאת לך לפוקה ולמכשול לב לאדני ולשפך דם חנם ולהושיע אדני לו והיטב י' לאדני וזכרת את אמתך. ולהושיע אדני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 9
HE:
צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויהי בבקר בצאת היין מנבל ותגד לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את הדברים האלה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. וימת לבו, עם הב' תיבות, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. וימת לבו בקרבו והוא, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי תיבות של: ויהי בבקר בצאת היין מנבל ותגד לו אשתו את הדברים האלה וימת, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: ויהי בבקר בצאת היין מנבל ותגד, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: בצאת היין מנבל ותגד לו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בצאת היין מנבל ותגד לו אשתו, ושל: היין מנבל ותגד לו אשתו את, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מנבל וגדל לו אשתו את הדברים האלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 26
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/26/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 26
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/26

Segment 1
HE:
וישלח דוד מרגלים וידע כי בא שאול אל נכון. וידע כי בא שאול אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו. חנים, בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
ויען דוד ויאמר אל אחימלך החתי ואל אבישי בן צרויה אחי יואב לאמר מי ירד אתי אל שאול אל המחנה ויאמר אבישי אני ארד עמך. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 4
HE:
חלילה לי מיהוה משלח ידי במשיח יהוה ועתה קח נא את החנית אשר מראשתו ואת צפחת המים ונלכה לנו. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 5
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את קול דוד ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאמר הקולך זה בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: שאול את קול דוד ויאמר הקולך, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויכר שאול את, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: קול דוד ויאמר הקולך זה בני דוד ויאמר דוד קולי אדני, בגמטריא רבי נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
ועתה ישמע נא אדני המלך את דברי עבדו אם י' הסיתך בי ירח מנחה ואם בני האדם ארורים הם לפני י' כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת י' לאמר לך עבד אלהים אחרים. בי ירח מנחה ואם בני האדם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בנחלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
והנה כאשר גדלה נפשך היום הזה בעיני כן תגדל נפשי בעיני י' ויצלני מכל צרה. גדלה נפשך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 27
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/27/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 27
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/27

Segment 1
HE:
ויאמר דוד אל לבו עתה אספה יום אחד ביד שאול אין לי טוב כי המלט אמלט אל ארץ פלשתים ונואש ממני שאול לבקשני עוד בכל גבול ישראל ונמלטתי מידו. לבקשני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 2
HE:
ויעל דוד ואנשיו ויפשטו אל הגשורי והגרזי והעמלקי כי הנה ישבות הארץ אשר מעולם בואך שורה ועד ארץ מצרים. והגרזי והעמלקי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 28
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/28/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 28
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/28

Segment 1
HE:
ויהי בימים ההם ויקבצו פלשתים את מחניהם לצבא להלחם בישראל ויאמר אכיש אל דוד ידע תדע כי אתי תצא במחנה אתה ואנשיך. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
ויאמר שאול לעבדיו בקשו לי אשת בעלת אוב ואלכה אליה ואדרשה בה ויאמרו עבדיו אליו הנה אשת בעלת אוב בעין דור. ואלכה אליה, בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
ותאמר האשה את מי אעלה לך ויאמר את שמואל העלי לי. שמואל העלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 4
HE:
ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אתי ויאמר שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי ואלהים סר מעלי ולא ענני עוד גם ביד הנביאם גם בחלמות ואקראה לך להודיעני מה אעשה. מעלי ולא ענני עוד גם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הנביאם, בגמטריא נ נח.

Segment 5
HE:
ויאמר שמואל ולמה תשאלני ויהוה סר מעליך ויהי ערך. מעליך ויהי ערך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
ויתן י' גם את ישראל עמך ביד פלשתים ומחר אתה ובניך עמי גם את מחנה ישראל יתן יק ביד פלשתים. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 7
HE:
וימאן ויאמר לא אכל ויפרצו בו עבדיו וגם האשה וישמע לקלם ויקם מהארץ וישב אל המטה. ויפרצו בו עבדיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויקם מהארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 29
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/29/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 29
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/29

Segment 1
HE:
ויקבצו פלשתים את כל מחניהם אפקה וישראל חנים בעין אשר ביזרעאל. חנים, בגמטריא נ נח.

Segment 2
HE:
ויאמר דוד אל אכיש כי מה עשיתי ומה מצאת בעבדך מיום אשר הייתי לפניך עד היום הזה כי לא אבוא ונלחמתי באיבי אדני המלך. היום הזה כי, בגמטריא נ נח.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 3
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/3/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 3
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/3

Segment 1
HE:
והנער שמואל משרת את י' לפני עלי ודבר י' היה יקר בימים ההם אין חזון נפרץ. לפני עלי ודבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חזון נפרץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
ויסף יהוה קרא שמואל בשלשית ויקם וילך אל עלי ויאמר הנני כי קראת לי ויבן עלי כי יהוה קרא לנער. לי ויבן, בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
דבר בישראל בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר כל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. שתי אזניו ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: הנה אנכי עשה דבר בישראל אשר כל שמעו תצלינה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הדבר פלא שהנבואה הראשונה של שמואל הנביא בעודו נער (וכמו שכתוב בפירוש בפסוק ט – ויבן עלי כי ה' קרא לנער, וכן בריש הפרק ג:א והנער שמואל משרת את ה'), הוא בשורה על קיום הקללה לבית עלי רבו.
והנלע"ד בזה כי מבואר בפסוק טו – וישכב שמואל עד הבקר ויפתח את דלתות בית ה', ובספר מושיע חוסים פירש ז"ל ירמז בכך שהצדיק הזה זכה לפתח את דלתות הנבואה שהיו סגורות קדם לכן, כמו שנאמר למעלה (פסוק א) 'והנער שמואל משרת את ה' לפני עלי ודבר ה' היה יקר בימים ההם אין חזון נפרץ', עכ"ל.
ומבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ס:ה כי על ידי לידה נתגלה יראה וכו' ובפרט כשנפקדה עקרה, שהיו הדמים והגבורות נעצרין כל כך עד עתה, על כן אחר כך כשיוצאין נתגלה היראה ביותר ע"ש, ולכן כאשר דלתות הנבואה היו סגורות כל כך זמן, ועכשיו נפתחו, על כרחך היה התגלות של יראה ודינים.
וכל ענין הדינים האלו היה בענין בני אלי שחיללו שם שמים, וכן מכאן (שעלי אמר לשמואל בפסוק יז אל נא תכחד ממני כה יעשה לך אלקים וכו', ואף על פי ששמואל אמר לו כל הנבואה נתקיים בו שלא הלכו בניו בדרכו) לומדים שקללת חכם אפילו על תנאי היא באה (מכות יא.), וזה כל הענין שכאשר פותחים את הדלתות ומעוררים את האדם, צריכים לשמור עצמו מתלמידים שאינם הגונים (תורה ס:ז), ולא הצליחו בזה.

Segment 4
HE:
ביום ההוא אקים אל עלי את כל אשר דברתי אל ביתו החל וכלה. אל ביתו החל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 5
HE:
והגדתי לו כי שפט אני את ביתו עד עולם בעון אשר ידע כי מקללים להם בניו ולא כהה בם. ביתו עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי מקללים להם בניו ולא כהה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
אדניה בן חגית, אדניה חגית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ועמש"כ במלכים א:א:ה.

Segment 7
HE:
כה יעשה אלקים לאבנר וכה יסיף לו כי כאשר נשבע י' לדוד כי כן אעשה לו. נשבע י' לדוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 8
HE:
ודבר אבנר היה עם זקני ישראל לאמר גם תמול גם שלשם הייתם מבקשים את דוד למלך עליכם. מבקשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 9
HE:
ועתה עשו כי י' אמר אל דוד לאמר ביד דוד עבדי הושיע את עמי ישראל מיד פלשתים ומיד כל איביהם. דוד עבדי הושיע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
ויואב וכל הצבא אשר אתו באו ויגדו ליואב לאמר בא אבנר בן נר אל המלך וישלחהו וילך בשלום. אל המלך וישלחהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 11
HE:
וישמע דוד מאחרי כן ויאמר נקי אנכי וממלכתי מעם י' עד עולם מדמי אבנר בן נר. מעם י' עד עולם מדמי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 30
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/30/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 30
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/30

Segment 1
HE:
וישבו את הנשים אשר בה מקטן ועד גדול לא המיתו איש וינהגו וילכו לדרכם. לא המיתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 2
HE:
ויאמר דוד אל אביתר הכהן בן אחימלך הגישה נא לי האפד ויגש אביתר את האפד אל דוד. את האפד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 3
HE:
וירדף דוד הוא וארבע מאות איש ויעמדו מאתים איש אשר פגרו מעבר את נחל הבשור. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
וישא דוד והעם אשר אתו את קולם ויבכו עד אשר אין בהם כח לבכות. אין בהם, בגמטריא נ נח.

Segment 5
HE:
ויתנו לו פלח דבלה ושני צמקים ויאכל ותשב רוחו אליו כי לא אכל לחם ולא שתה מים שלשה ימים ושלשה לילות. אליו כי לא, בגמטריא נ נח.

Segment 6
HE:
ויקח דוד את כל הצאן והבקר נהגו לפני המקנה ההוא ויאמרו זה שלל דוד. המקנה ההוא ויאמרו זה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 7
HE:
ויבא דוד אל מאתים האנשים אשר פגרו מלכת אחרי דוד וישיבם בנחל הבשור ויצאו לקראת דוד ולקראת העם אשר אתו ויגש דוד את העם וישאל להם לשלום. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מלכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ויאמר דוד לא תעשו כן אחי את אשר נתן י' לנו וישמר אתנו ויתן את הגדוד הבא עלינו בידנו. כן אחי את ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
ולאשר בחרמה ולאשר בבור עשן ולאשר בעתך. בעתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 31
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/31/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 31
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/31

Segment 1
HE:
ויאמר שאול לנשא כליו שלף חרבך ודקרני בה פן יבואו הערלים האלה ודקרני והתעללו בי ולא אבה נשא כליו כי ירא מאד ויקח שאול את החרב ויפל עליה. ולא אבה נשא כליו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 2
HE:
שמואל ב



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 4
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/4/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 4
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/4

Segment 1
HE:
ויבא העם אל המחנה ויאמרו זקני ישראל למה נגפנו יהוה היום לפני פלשתים נקחה אלינו משלה את ארון ברית יהוה ויבא בקרבנו וישענו מכף איבינו. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 2
HE:
ויהי כבוא ארון ברית יהוה אל המחנה וירעו כל ישראל תרועה גדולה ותהם הארץ. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
וישמעו פלשתים את קול התרועה ויאמרו מה קול התרועה הגדולה הזאת במחנה העברים וידעו כי ארון יהוה בא אל המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 4
HE:
ויראו הפלשתים כי אמרו בא אלהים אל המחנה ויאמרו אוי לנו כי לא היתה כזאת אתמול שלשם. המחנה, בגמטריא נ נח. בא אלקים אל המחנה ויאמרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
אוי לנו מי יצילנו מיד האלקים האדירים האלה אלה הם האלקים המכים את מצרים בכל מכה במדבר. מיד האלקים האדירים האלה אלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
וילחמו פלשתים וינגף ישראל וינסו איש לאהליו ותהי המכה גדולה מאד ויפל מישראל שלשים אלף רגלי. ותהי המכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ויען המבשר ויאמר נס ישראל לפני פלשתים וגם מגפה גדולה היתה בעם וגם שני בניך מתו חפני ופינחס וארון האלהים נלקחה. וגם שני בניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
וכלתו אשת פינחס הרה ללת ותשמע את השמעה אל הלקח ארון האלקים ומת חמיה ואישה ותכרע ותלד כי נהפכו עליה צריה. הלקח ארון האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
מובא כאן מדרשות חת"ס (ח"ב דרוש הספד על הגאון רבי מרדכי בנט) ז"ל כי בודאי שבית ארון אלקים הוא הפרעות הגדול החופה על הכל,ומה נחשב מות חמיה ואשה גם כי היה כהן גדול וסגן כהנה, ועלי היה נביא ושפט, מכל מקום הכל כאפס ואין מול צרת 'הלקח ארון אלקים'... על כן בחכמה הפסיקה בין הלקח ארון אלקים ובין מות חמיה ואשה. וחזרה ופרטה 'גלה כבוד מישראל כי נלקח ארון אלקים', לומר כי הוא עקר, ואינך כתוספת על העקר, ע"כ. וצע"ג על דבריו, כי הרי הגונב את הקסוה (אחד מכלי שרת) קנאים פוגעים בו (משנה סנהדרין ט:ו – פא: והיכא רמיזא (במדבר ד:כ ולא יבואו לראות כבלע את הקודש ומתו), והרי אינו בכלל קרוב לחומרת מיתת אדם מישראל. וארון שנשבה לא היה בהם הלוחות, כי שאול חטף אותם והצילם. ומלבד הראיה הנ"ל בודאי מיתת הצדיק הרבה יותר חמור מאבידת אחד מכלי המקדש, והרי דרשו חז"ל לה' מצקי ארץ וישת עליהם תבל, שהצדיקים הם ממש בבחינת אבן השתיה, ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, והצדיק ממש בבחינת שיעור קומה של כל הבית מקדש. ואע"פ ששמואל כבר היה נביא השם ועיקר, מכל מקום עלי היה צדיק גדול כנ"ל. וידוע הסיפור (מבועי הנחל, חשון תשמ"ג עמ' פ) שהבעל שם טוב אמר על עצמו לר' נחמן הורדנקה שהוא בחינת הארון.

Segment 10
HE:
ושני אנשים שרי גדודים היו בן שאול שם האחד בענה ושם השני רכב בני רמון הבארתי מבני בנימן כי גם בארות תחשב על בנימן. האחד בענה ושם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 11
HE:
ויבאו את ראש איש בשת אל דוד חברון ויאמרו אל המלך הנה ראש איש בשת בן שאול איבך אשר בקש את נפשך ויתן י' לאדני המלך נקמות היום הזה משאול ומזרעו. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 12
HE:
ויען דוד את רכב ואת בענה אחיו בני רמון הבארתי ויאמר להם חי יהוה אשר פדה את נפשי מכל צרה. פדה את ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
מאת אדני, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. את"י תורות בליקוטי מוהר"ן. בן מאת – ב-ןמאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותאמר השאלתי בן מאת אדני הלא אמרתי לא תשלה, עם הל"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
תשלה, פרש"י תשגה, וכן במצודת ציון פירש ענין שגגה ושכחה. ואולי י"ל שהוא ענין שאלה בלשון מפעיל, אל תביא אותי לעשות שאלה.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 5
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/5/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 5
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/5

Segment 1
HE:
וישלחו ויאספו את כל סרני פלשתים ויאמרו שלחו את ארון אלהי ישראל וישב למקמו ולא ימית אתי ואת עמי כי היתה מהומת מות בכל העיר כבדה מאד יד האלהים שם. מהומת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאד יד האלקים שם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
ויאמר ה', עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. אתה, בגמטריא רבנו נחמן, בא"ת ב"ש – תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. תרעה את, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. המוציא והמביא בגמטריא נ נח נ נח.
הסופי תיבות של: שלשום בהיות שאול מלך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שלשום בהיות שאול מלך עלינו בגמטריא נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות ש: את ישראל ויאמר, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: אתה תרעה את עמי את ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

Segment 3
HE:
ויקח דוד עוד פלגשים ונשים מירושלם אחרי באו מחברון ויולדו עוד לדוד בנים ובנות. מחברון ויולדו עוד לדוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 4
HE:
– עמש"כ בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה מחיגר, שהחכם התפלל מתוך האיום.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 6
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/6/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 6
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/6

Segment 1
HE:
ויקראו פלשתים לכהנים ולקסמים לאמר מה נעשה לארון י' הודענו במה נשלחנו למקומו. במה נשלחנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 2
HE:
ועתה קחו ועשו עגלה חדשה אחת ושתי פרות עלות אשר לא עלה עליהם על ואסרתם את הפרות בעגלה והשיבתם בניהם מאחריהם הביתה. עגלה, בגמטריא נ נח. ועשו עגלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עלה, עם האותיות בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
וראיתם אם דרך גבולו יעלה בית שמש הוא עשה לנו את הרעה הגדולה הזאת ואם לא וידענו כי לא ידו נגעה בנו מקרה הוא היה לנו: הזאת ואם לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם לא וידענו כי לא ידו נגעה בנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 4
HE:
בדרך על דרך, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא נחמן בן שמחה, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: שמש במסלה אחת הלכו הלךוגעו ולא סרו ימין ושמאול וסרני פלשתים הלכים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
וישרנה, פרש"י ז"ל הרי תבה זו אנדרוגינס (-לשון זכר ונקבה, מדלא כתיב 'ותשרנה' וכתוב ביו"ד הוא בלשון זכר, ומדלא כתיב 'ויישירו' וכתוב וישרנה, הוא גם לשון נקבה), מלמד שאף הולדות (-שהיו זכרים) היו אומרים שירה. ורבותינו פרשו שהיו אומרות שירה, רני רני השיטה (-עצי שטים – היינו הארון) התנופפי וכו' (-ונשאי את עצמך) כדאיתא במסכת עבודה זרה (כד:). ולפי פשוטו, וישרנה, לשון ישר, דרך ישר היו הולכות (ראה ב"ר נד:ד), עכ"ל.
ועיין שם במסכת עבודה זרה ז"ל מאי וישרנה, אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר שאמרו שירה. ורב זוטרא בר טוביה אמר רב שישרו פניהם כנגד ארון ואמרו שירה (-בתנחומא ויקהל ז – ועקמו פניהם כלפי הארון, והיו מנהיגין את הארון לפניהם וכו'), ע"כ.
והנה לפי רב זוטרא בר טוביה אמר רב הפרות הפכו פניהם כלפי הארון, והרי זה בחי' אחוריים, וזה כענין השיר של נ נח נחמ נחמן, שהוא באחוריים (פרה בגמטריא נחמן מאומן).
וכן י"ל בדברי רש"י שוישרנה זו אנדרוגינוס, כי בחי' אחוריים מינקת להפרצוף שתחתיו, והתחתון נחשב כנקבה להעליון. וכן הוא מרמז על שיר ושירה (-במסכת ע"ז כתוב שאמרו שירה, בב"ר נד:ז רבי מאיר אומר אמרו שירת הים, בזוהר ח"א קכג. אמרו שירה חדשה, מזמור שירו לה' שיר חדש, שירה היא בחי' כל התשע שירות שהיו, כמו שמנויין בתרגום ריש מגילת שיר השירים, שירה לשון נקבה (עיין תוספות במסכת פסחים קטז: ד"ה תאמר מה שהביא מהמכילתא, כמו שהנקבה יש לה צער לידה, אף כל הניסים יש אחריהם צער, חוץ מלעתיד שאין אחריה צער, ובמדרש רבה (שמו"ר כג:יא) – מה הנקבה הזאת מתעברת ויולדת, וחוזרת ויולדת, כך הן הצרות באות עליהן והיו אומרים שירות בלשון נקבות, לכך עמדו בבל ומדי ויוון ואדום ושיעבדו את ישראל, אבל לעתיד לבוא אין עוד צרות, באותה שעה אומרים שיר לשון זכר), שיר חדש, נ נח נחמ נחמן מאומן.
וע"ע בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, במעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו, בענין הכלי ששמים על בהמה והיה מנגן. ועיין בזוהר ח"א קכג. וישרנה הפרות וכו' וכיון שהארון נלקח מהם היו גועות כדרך שאר פרות העולם ולא אמרו שירה, ודאי הארון שעליהם עשו אותם לזמר.
וישרנה הפרות – בחינת Singapore.

Segment 5
HE:
ובית שמש קצרים קציר חטים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.
הסופי תיבות של: בעמק וישאו את עיניהם ויראו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י ז"ל היו מסתכלין היאך הוא בא לבדו (-וזה היה דבר פתאומי), ומשמחתם נהגו בו קלות ראש, שלא היו מסתכלין בו באימה ודרך כבוד (תנדב"א רבא פי"א וראה סוטה לה.), עכ"ל. עיין מש"כ בזה בספר המדות ערך אמונה אות לט, שמחמת שמחה יפחדו, ואילו כאן להיפוך.

Segment 6
HE:
ויך באנשי בית שמש כי ראו בארון י' ויך בעם שבעים איש חמשים אלף איש ויתאבלו העם כי הכה י' בעם מכה גדולה. ראו בארון י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 7
HE:
וירכבו את ארון האלהים אל עגלה חדשה וישאהו מבית אבינדב אשר בגבעה ועזא ואחיו בני אבינדב נהגים את העגלה חדשה. עגלה, בגמטריא נ נח. נהגים, בגמטריא נ נח.

Segment 8
HE:
ויחר אף ה' בעזה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ויכהו שם האלקים, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י ז"ל על השל, על השגגה, שהיה לו לדרוש קל וחומר, נושאיו נשא בירדן, הוא עצמו לא כל שכן, עכ"ל (וצב"ק למה דאג כ"כ שלא יפול, הלוא הארון עשוי לעמוד על הקרקע, ושמא דאג שיפול על צידו, או שיתלכלך, או שמא יש דין שעל כתף נישא ואסור לנחות על קרקע חול). וק"ק כי איתא במדרש איכה רבתי פרשה ג' שנהר דינור נפיק מן זיעתהון דחיותא ממה דטעונין בכורסיא, משמע שהם ממש נושאים את הכסא, ובעשרה מאמרות ביאר שרק בעתה רעה אז הכסא מכביד עליהם, אבל בעת רצון הכסא נושא את נושאיו ואין לחיות עמל ויגיעה (הבאתי כל זה בחלק ה' מאומן בערך נהר דינור). ולכאורה לפי זה השגגה של עזה היה, שהיה לו להבין שכעת היה עת רצון, אי נמי, אפילו היה עת רעה, שהכסא-והארון מכבידים, מכל מקום לא יפלו ח"ו.

Segment 9
HE:
והנה ארון י' בא עיר דוד ומיכל בת שאול נשקפה בעד החלון ותרא את המלך דוד מפזז ומכרכר לפני י' ותבז לו בלבה. ותבז לו בלבה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 7
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/7/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 7
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/7

Segment 1
HE:
במצפה בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: שם חטאנו לה' וישפט שמואל את, וכן של: חטאנו לה' וישפט שמואל את בני ישראל, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
במדרש שמואל (פי"ג) איתא: וישאבו מים וישפכו לפני ה', וכי מים שאבו, אלא מלמד ששאבו דברי תורה כמים. וישפכו לפני ה', וכי לפני ה' שפכו, אלא מלמד ששפכו לבן בתשובה כמים, ע"כ.
עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ט – כמה אנן מרחקינן ממיא, מבחי' (איכה ב) שפכי לבך כמים נכח פני ה', אמר לן, תניא בחינות, הינו למוד התורה, שהוא חמשה חמשי תורה, ושלשה תפלות ע"ש.
ויאמרו שם חטאנו לה' – בספר נפלאות חדשות: צריך להבין הלא מקדם (פסוק ב) כתיב, וינהו כל בית ישראל אחרי ה', גם כתיב מקודם (פסוק ד) ויעבדו את ה' לבדו, ולמה הצרכו שוב להתודות? שמעתי כי כל זמן שאדם נפרד מהשם יתברך אפלו אם מתודה אינו נחשב לו תשובה מחמת שאינו מכיר גדל החטא, רק כשהכינו לבבם ועבדו את השם יתברך לבדו ונתקשרו להשם יתברך, אז הכירו גדל החטא ונתחרטו מאד ועשו תשובה, ע"כ.
עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ו.

Segment 2
HE:
ויקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה כליל לה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה כליל לה' ויזעק שמואל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
בספר תורת העול (ח"ג פרק פ): קרבנו היה 'עולה כליל', עם היותו 'טלה חלב', להורות כי גם הוא היה כלו כליל לה' מיום שהיה יונק משדי אמו והיה כטלה חלב, ומאז היה בשלמותו וגדלתו, ולכן היה נענה אז בתפלתו וקרבנו שהקריב, ע"כ. עוד כז"ל דרשו ז"ל (ע"ז כד:) כי עולה זו נקבה היתה. להורות כי לא בא על חטא כשאר עולה הבא על הרהורי לבו ולכן בא מן הזכרים... רק שבא להורות שאף בקטנותו שהיה יונק שדי אמו, שאדם נשמך אחר חמרו, ורב בני אדם אין להם אז השגה כלל, אך הוא היה כליל לה', ואף חמרו נזדכך אז להיו שלום בתכלית, והוא המעיל שעשאה לו אמו, ע"ש.
עיין בליקוטי מוהר"ן תורה קעט שצריכים לצום ולהתענות (- כמו שהיו עושים אז, ככתוב בפסוק ו – ויצומו ביום ההוא) עד שיצטרך להשתמש בכח של הימים שינק משדי אמו, ואזי מחי' ומאי רכל הימים, ע"ש.

Segment 3
HE:
בכלי יקר: מדלא אמר 'ויגשו פלשתים' אלמא הכונה לומר גדל בטחון לב שמואל עליו השלום, מעין כענין 'צעדה בראשי הבכאים' (שמואל ב:ה:כד – שם מדובר במלאכים אשר השם יתברך שלח לעזרת דוד, אבל כוונתו, שגם שם היו קרובים מאד וכפתע ביניהם ובין המות, ועכ"ז היו צריכים לחכות, כמבואר במדרש תהלים כז:ב), שעם היות ש'ופלתשים נגשו למלחמה' עם כל זה לא פחד ולא הפסיק מהעלות העולה, ע"כ.
וזה ממש הענין שרבינו הקדוש תיאר בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה מחגר, כאשר בא מלך השדים לתוך העיגול של הזקן: אמר לו – אין אתה מתירא? ופשט עצמו ונעשה גדול מאד עד השמים ורצה לבלעו. אמר הזקן – אף על פי כן איני מתירא כלל, אך אם אני רוצה, תהיה אתה מתירא ממני, והלך והתפלל קצת וכו' ע"ש.

Segment 4
HE:
והלך מדי שנה בשנה וסבב בית אל והגלגל והמצפה ושפט את ישראל את כל המקומות האלה. אל והגלגל, בגמטריא נ נח.

Segment 5
HE:
שם ביתו ע"ה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ביתו ושם שפט, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי תיבות של: כי שם ביתו ושם שפט את ע"ה בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: ושם שפט את ישראל ויבן שם מזבח לה' ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב.
במסכת נדרים (לח) אמר רבי יוחנן כל הנביאים עשירים היו, מנלן ממשה ומשמואל מעמוס ומיונה וכו' שמואל דכתיב... ותשבתו הרמתה כי שם ביתו, ואמר רבא כל מקום שהלך ביתו עמו, ע"כ. והרי מבואר לכאורה שעשירים אפילו בנסיעות שלהם מתנהגים בעשירות, ודלא כפי מה שמספרים בשם הח"ח, כאשר ששאלו למה אין לו ריהוטים בביתו, ואמר שהוא רק בעולם הזה כנוסע, כי אפילו נוסע בעולם הזה יכול להיות נוסע כעשיר, וכמו שכמה צדיקים התנהגו כך (אכן ראיתי מובא מספר ח"ח על התורה פרשת וירא, שמפרש, תשבתו היתה הרמתה, לחשב בדברים העומדים ברומו של עולם, כי העולם הזה אינו אלא דירת עראי – כי שם ביתו, הבית הקבוע של האדם הוא בעולם הנצחי וכו' ע"ש, אכן הגמרא דרש כפשוטו כנ"ל).
על כל פנים מבואר מהגמרא הנ"ל שמפסוק זה רואים עשירותו של שמואל, ומיד אח"כ כתיב (ח:א) ויהי כאשר זקן שמואל, והוא ענין המבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ס, שעל ידי יראת שמים (ובפרט שמואל שנולד מחנה שהיתה בבחי' עקרה שלא היה לה בנים, והרי בלידתו נתגלה יראה יתרה כמבואר בתורה שם) זוכים לעשירות וזקנה. וא"ש טפי על פי דברי המאור עינים (ליקוטים ד"ה וקם הבית) שמפרש ז"ל התורה מתחלת בב' מפני שהיראה נקראת בית, כי כמו אדם שיש לו עשר ונכסים לרב, כשאין לו בית להכניס בו חפציו הרי כל חפציו משלכים הפקר וכל הרוצה לטלו ולהפסידו יוכל להפסידו, אבל כשיש לו בית נשמרים מכל הדברים. כן האדם שיש לו תורה וחכמה ואין לו יראה, הרי הם משלכים בלי דבר שיגבילם מלהיות חכמותיו בחוץ להשתמש בחיצוני ולהפסד. ולכן נאמר בשמואל, ותשבתו הרמתה כי שם ביתו, רצה לומר ששב אל רום המדרגות, מפני שכל מקום שהוא שם, ביותו עמו, היא היראה, ע"כ. הרי מבואר ממש כדברי רבינו, שעל ידי היראה שהיא בחי' עשאה כאוצר, בחי' בית, זוכים לזקנה ולעשירות. ושוב הכתוב מספרת על בניו שלא הלכו בדרכיו, והוא הענין שמצאנו אצל עלי לעיל, שמבואר בתורה ס' שם, שכאשר עוסקים לעורר בני אדם, שעל ידי זה יש יש יראה, צריכים להיזהר מתלמידים שאינם הגונים. וכן מבואר שם ששלמות היראה על ידי הבנים ההון של נחלת אבות, ושמואל לא זכה לזה, ולא האריך ימיו רק עד ב"ן שנה.

Segment 6
HE:
ויהי בלילה ההוא ויהי דבר יהוה אל נתן לאמר. ויהי בלילה, בגמטריא נ נח.

Segment 7
HE:
הוא יבנה בית לשמי וכננתי את כסא ממלכתו עד עולם. הוא יבנה בית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
אני אהיה לו לאב והוא יהיה לי לבן אשר בהעותו והכחתיו בשבט אנשים ובנגעי בני אדם. אהיה לו לאב והוא, בגמטריא נ נח.

Segment 9
HE:
ויגדל שמך לאמר י' צבאות אלקים על ישראל ובית עבדך דוד יהיה נכון לפניך. עד עולם לאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
כי אתה י"צ אלקי ישראל גליתה את אזן עבדך לאמר בית אבנה לך על כן מצא עבדך את לבו להתפלל אליך את התפלה הזאת. אבנה לך, בגמטריא נ נח.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 8
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/8/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 8
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/8

Segment 1
HE:
ויטו אחרי הבצע בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. ויטו אחרי הבצע ויקחו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: בניו בדרכיו ויטו אחרי הבצע ויקחו שחד, בגמטריא נ נח.

Segment 2
HE:
ויאמר ה', עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. אשר יאמרו ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. כי לא אתך, בגמטריא נחמן מברסלב, ועם הז' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאסו ע"ה בגמטריא נ נח. כי אתי מאסו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
ט:א ויהי איש מבנימין ושמו קיש בן אביאל בן צרור בן בכורת בן אפיח בן איש ימיני גבור חיל.
ושמו קיש בן אביאל בן צרור בן בכורת בן אפיח בן איש ימיני גבור, עם הי"ד תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (היינו ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
והנה אביאל, הוא נקרא נר בספר דברי הימים (א:ח:לג, ויקרא רבה ט:ב), והרי: בן נר בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי תיבות של: מבנימין ושמו קיש בן, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ושמו קיש בן, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: איש מבנימין ושמו קיש בן אביאל בן, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מבנימין ושמו קיש בן אביאל בן, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בן אפיח בן: בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: צרור בן בכורת בן אפיח בן ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויהי איש מבנימין, ושל: בן איש ימיני, בגמטריא רבי נחמן.

Segment 3
HE:
מתג אמה (בלי הה'), עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והמפרשים הראו שבדברי ימים (א:יח:א) כתיב – את גת ובנותיה מיד פלשתים, הרי גת ובנותיה היו נקראים מתג האמה. והנה ג"ת – גימל תו, בגמטריא מתג אמה, שעם הב' אותיות\תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

Segment 4
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ויך את מואב וימדדם בחבל ע"ה בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. שני בגמטריא רבי נחמן. להמית, אותיות תהלים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. החבל להחיות, עם הב' תיבות, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. השכב אותם ארצה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. נשאי, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. מנחה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: וימדד שני חבלים להמית ומלא החבל להחיות ותהי מואב לדוד לעבדים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ארצה וימדד שניחבלים להמית ומלא החבל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
מארם וממואב ומבני עמון ומפלשתים ומעמלק ומשלל הדדעזר בן רחב מלך צובה. ומבני, בגמטריא נ נח.

Segment 6
HE:
ויעש דוד, עם הב' תיבות, וכן: את ע"ה, וכן: שמונה ע"ה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. דוד שם בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ויעש דוד שם, עם הט' אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. שם בשבו מהכותו את ארם בגיא מלח שמונה עשר אלף ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי תיבות של: ויעש דוד שם בשבו מהכותו את ארם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה ע"ה.
הסופי תיבות של: שם בשבו מהכותו את ארם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שם בשבו מהכותו את ארם בגיא מלח שמונה עשר אלף, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בגיא מלח שמונה עשר אלף בגמטריא ברסלב.



# Likutay Nanach on Samuel — Chapter 9
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/9/

Likutay Nanach on Samuel — Chapter 9
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/9

Segment 1
HE:
משכמו בגמטריא רבנו נחמן. היה בן ושמו שאול בחור, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שאול בחור, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ישראל טוב ממנו משכמו ומעלה גבה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מבני ישראל טוב ממנו משכמו ומעלה גבה, ושל: ישראל טוב ממנו משכמו ומעלה גבה מכל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: היה בן ושמו שאול בחור וטוב ואין איש מבני ישראל טוב ממנו משכמו ומעלה גבה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: בחור וטוב ואין איש, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואין איש מבני, בגמטריא רבי נחמן.
משכמו ומעלה גבה. נראה לפרש בעזה"י, 'שכמו' חסר 'ומעלה' בגמטריא רט"ו, ועם 'גבוה' – מלא ו' דייקא, והכולל, בגמטריא רל"ב. והענין מבואר בספר אדיר במרום (עמ' שצא, מכון רמח"ל) ז"ל הנה 'ברוך' עולה רכ"ח, ועם ד' אותיותיו הוא רל"ב, שהם: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן. והפסוק אומר: ה' יבר"ך – שעולה רל"ב. וסוד הענין, הנה הברכה אינה אלא תוספת הכנה בשורש המשפיע, ובמקבל עצמו – לקבל יותר ממה שניתן לו בחוק ראשון של הבריאה. וכו' וכו'. כי אין אדם מתחדש בברכה, רק ההשפעה מתחדשת. וזה כי הכל נברא בשיעור מדוקדק, בכח קו המדה המעמיד הדברים בגבולם. ובריאת הכל הוא בכח ד' השמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, ובאמת בחכמה סתימאה נבנים בתחלה כל הדברים, בסוד: כולם בחכמה עשית (תהלים קד:כד), ונבראים בסוד הד' השמות האלה. וכפי אותו הגבול שניתן בתחילה, כך תהיה אותה הבריאה כל הימים, בין בעצמה ובין במקריה. אך הברכה תהיה שהחכמה סתימאה עצמה תשפיע יותר. וכל הד' הויות שנקבצו בשום גבול הבריאה ההיא ישפיעו ביותר רוחב וריווח וכו' וכו' שאין הבריאה מתחדשת חידוש גמור, אלא יתוסף אור וכו' וכו' ולכן מלת ברו"ך חסירה ד' מ[חשבון] ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, כי [ד' אותיות הוי"ה] זה קים, והרכ"ח משתוה לפי המאור וכו' ע"ש. ובזה י"ל כנ"ל שהתוספת בגובה שאול היתה בבחי' ברכה זו שעל ידי הרל"ב. ועכ"ז גבה כתוב חסר, כמו שברוך חסירה ד' מהחשבון כמבואר שם.

Segment 2
HE:
ותאבדנה האתנות לקיש אבי שאול ויאמר קיש אל שאול בנו קח נא אתך את אחד מהנערים וקום לך בקש את האתנת. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. בארץ שעלים ואין ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ואין ויעבר בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: ויעבר בארץ שלשה ולא מצאו, ושל: בארץ שלשה ולא מצאו ויעברו, ושל: שלשה ולא מצאו ויעברו בארץ, ושל: ולא מצאו ויעברו בארץ שעלים, ושל: מצאו ויעברו בארץ שעלים ואין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: ויעבר בהר אפרים ויעבר בארץ שלשה ולא מצאו ויעברו ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מצאו ויעברו בארץ שעלים ואין ויעבר בארץ ימיני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שבארץ שלשה ולא מצאו ויעברו, ושל: שלשה ולא מצאו ויעברו בארץ, בגמטריא נ נח.
יש לדייק בפסוק למה כתב בלשון יחיד: ויעבר בהר אפרים, ויעבר בארץ, הלוא שנים היו, וכן בתוך הפסוק כתוב, ויעברו בארץ שעלים לשון רבים. ואולי רמז בזה למה שראיתי (הבאתי בספר יהושע יט:נ) שהר אפרים היה מקום מובחר בשביל התבודדות, על כן כאשר הגיעו להר אפרים נפרדו זה מזה, וכל אחד הלך לדרכו, זה בהר אפרים וזה בארץ שלשה, בהתבודדות. ואכן מצינו שלשון שלשה הוא גם כן מרמז על דבר הנסתר להשם – שלישי שביניהם (עיין רש"י עה"פ נפש כי תחט ומעלה מעל בה' – ויקרא ה:כא). ומש"כ בסוף הפסוק: ויעבר בארץ ימיני, גם כן בלשון יחיד, י"ל שזה רמז למרדכי הצדיק הנקרא איש ימיני, ועליו כתוב במגילת אסתר, ויעבר מרדכי (אסתר ד:ז וע"ש שהיה צם ג' ימים ולא אכל מצות בליל סדר, וכן כאן היו מחפשים ג' ימים עד כי הלחם אזל מכליהם, ולא מצאו – לשון מצה).

Segment 4
HE:
ויאמר לו הנה נא איש אלהים בעיר הזאת והאיש נכבד כל אשר ידבר בוא יבוא עתה נלכה שם אולי יגיד לנו את דרכנו אשר הלכנו עליה. נלכה שם אולי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 5
HE:
ויאמר שאול לנערו והנה נלך ומה נביא לאיש כי הלחם אזל מכלינו ותשורה אין להביא לאיש האלקים מה אתנו. לאיש כי הלחם אזל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 6
HE:
ותענינה אותם ותאמרנה יש הנה לפניך מהר עתה כי היום בא לעיר כי זבח היום לעם בבמה. כי זבח היום, בגמטריא נ נח.

Segment 7
HE:
וי' גלה את אזן שמואל יום אחד לפני בוא שאול לאמר. אזן שמואל יום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
כעת מחר אשלח אליך איש מארץ בנימן ומשחתו לנגיד על עמי ישראל והושיע את עמי מיד פלשתים כי ראיתי את עמי כי באה צעקתו אלי. כעת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. יעצר בעמי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 10
HE:
העיר, בגמטריא נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: מהבמה העיר וידבר עם שאול על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י וידבר עם שאול על הגג, מוכיחו ומלמדו ליראה את הקדוש ברוך הוא, ע"כ. עיין מש"כ בספר המדות ערך בית ב:א.

Segment 11
HE:
ויאמר לו המלך איפה הוא ויאמר ציבא אל המלך הנה הוא בית מכיר בן עמיאל בלו דבר. איפה הוא, בגמטריא נ נח.

Segment 12
HE:
ועבדת לו את האדמה אתה ובניך ועבדיך והבאת והיה לבן אדניך לחם ואכלו ומפיבשת בן אדניך יאכל תמיד לחם על שלחני ולציבא חמשה עשר בנים ועשרים עבדים.לו את האדמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והיה לבן, בגמטריא נ נח. ולציבא חמשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.



# Likutay Nanach on Samuel
URL: https://ajew.org/reader-plain/tanach-shmuel/1/tanach-shmuel/

Likutay Nanach on Samuel
Source: https://ajew.org/reader/tanach-shmuel/1/tanach-shmuel

Segment 1
HE:
שתי בגמטריא נון חית מם נון. ולו שתי, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ולו שתי נשים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. שם אחת בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. שנית בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: נשים שם אחת חנה ושם השנית פננה ויהי לפננה ילדים ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ולו שתי נשים שם אחת ע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שתי נשים שם אחת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
בספר תורת משה (הפטרה יום א' דר"ה) כתב, קשה דהוה ליה למימר 'אין לה ולד'. ויש לומר דהכי פרושו דקרא, דמה שהיה אצל פנינה ילדים – לחנה לא היה נחשב ילדים, דאצלה לא היו נחשבים לבנים רק בנים טובים וצדיקים, וזה 'ויהי לפננה ילדים', ולחנה לא היו נחשבים אלו לילדים, ע"כ. ועיין בזה בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה לז שכז"ל גם הבנים שאינם נולדים בקדשה, הם גם כן מותרות ממש, כי הם באים ממותרות וסרחון ועכירת המח שיוצא לחוץ ומזה נתהוו הבנים, בחינת (אבות פרק ג) טפה סרוחה, סרחון ממש, ובבשביל זה נקראים הבנים עוללים, לשון טנוף וכו' ע"ש. ורבינו דיבר מצד זרע האב, ואילו כאן לכאורה הסרחה מצד האם, ולאו דוקא סרחה גמורה כמותרות ממש, רק לא חשיב ילדים ממש.

Segment 2
HE:
ויאמר לה אלקנה אישה חנה למה תבכי ולמה לא תאכלי ולמה ירע לבבך הלוא אנכי טוב לך מעשרה בנים. לא תאכלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 3
HE:
ותקם חנה אחרי אכלה בשלה ואחרי שתה ועלי הכהן ישב על הכסא על מזוזת היכל י'. הכהן ישב על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 4
HE:
מרת נפש ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. נפש ותתפלל על כו ובכה תבכה, עם ב' כוללים, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ותתפלל על י' ובכה תבכה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: מרת נפש ותתפלל על, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 5
HE:
ותדר נדר ותאמר י"צ אם ראה תראה בעני אמתך וזכרתני ולא תשכח את אמתך ונתתה לאמתך זרע אנשים ונתתיו לי' כל ימי חייו ומורה לא יעלה על ראשו. לאמתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
מדברת על, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וקולה ע"ה בגמטריא נחמן. ישמע ויחשבה בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. לא ישמע ויחשבה, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: על לבה רק שפתיה, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: היא מדברת על לבה רק שפתיה נעות, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.
הסופי תיבות של: נעות וקולה לא ישמע ויחשבה עלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
ויאמר אליה עלי עד מתי תשתכרין הסירי את יינך מעליך. את יינך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 8
HE:
ויהי לתקפות הימים, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. בן ותקרא בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. את שמו, עם הב' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, וע"ה בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: בן ותקרא את שמו שמואל כי ע"ה בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: שמו שמואל, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: שמואל כי מי', בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: חנה ותלד בן ותקרא את שמו שמואל כי מי' שאלתיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ויהי לתקפות הימים ותהר חנה ותלד בן ותקרא, בגמטריא נון חית מם נון. הסופי תיבות של: ויהי לתקפות הימים ותהר חנה ותלד בן ותקרא את שמו שמואל כי, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב ע"ה.

Segment 9
HE:
ותעלהו עמה כאשר גמלתו בפרים שלשה ואיפה אחת קמח ונבל יין ותבאהו בית י' שלו והנער נער. יין ותבאהו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 10
HE:
אל הנער הזה התפללתי ויתן י' לי את שאלתי אשר שאלתי מעמו. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 11
HE:
'אין קדוש כ' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (וע' בספר המדות ערך הצלחה אות ו', שתיכף לתלמידי חכמים ברכה במעשה ידיהם).
הראשי תיבות של: קדוש כי' כי אין בלתך ואין, בגמטריא נחמן ע"ה.
הסופי תיבות של: אין קדוש כה' כי אין בלתך ואין, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 12
HE:
י' ממית ומחיה מוריד שאול ויעל. ממית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
ע' בלקוטי מוהר"ן (תורה סא, ובתנינא א') שזה מעלת הצדיק האמיתי שהוא בחי' אבן שתיה ע"ש. יש"ת בגמטריא נחמן במילואו – נון חית מם נון. וע"ע מש"כ בערך כתבי האריז"ל שער רוח הקודש, שנ נח הפנימיות שכל הכיוונים. נחמן במילאוי כנ"ל עם האותיות בגמטריא תש"כ ע"ה, המבואר שם שהוא סוד הכיוונים בצירופו של ו' אותיות וכו' ע"ש (ועמש"כ בירמיה מט:יט).
וכן ראינו בכמה צדיקים העיקרים שעולים שמותיהם למנין תש"כ, יעקב ישראל עם התיבות והכולל בגמטריא תשכ"ו, ו' כוללים, והוא כמנין אפרים מנשה – תשכ"ו. ישחק רבקה ע"ה – תשכ"ו. תשכ"ו עם עוד כ"ז אותיות של הא"ב הרי זה כמספר אברהם שרה.
ועוד יש להעיר ש'הקטורת' בגמטריא תש"כ.
וישת: עיין בילקוט שושנים של רבי שמשון מאוסטריפולי, תשי"ו עצמות של אדם דקדושה, והאריכו בזה בספר מדרש לפירושים ובהגהות לספר מגלה עמוקות מהדורה תנינא פרשת וישלח (כב).

Segment 14
HE:
רגלי חסידיו ישמר ורשעים בחשך ידמו כי לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. כי לא בכח יגבר איש, עם הי"ד אותיות בגמטריא נון נון חית ע"ה. ורשעים בחשך ידמו כי לא, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות (-בחי' רגלין) של: חסידיו ישמר ורשעים בחשך ידמו כי לא בכח יגבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 15
HE:
יחתו מריביו עליו, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ירעם בגמטריא רבי נ נח. ארץ, עם הג' אותיות בגמטריא ברסלב. וירם קרן משיחו, עם הי"ב אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמים ירעם י', עם הי"ג אותיות בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. בשמים ירעם י' ידין, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי תיבות של: אפסי ארץ ויתן עז למלכו, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: וירם קרן, עם הב' אותיות, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: ארץ ויתן עז ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: עז למלכו וירם קרן משיחו בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 16
HE:
ובני עלי בני בליעל לא ידעו את י'. ידעו את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 17
HE:
כי פקד י' את חנה ותהר ותלד שלשה בנים ושתי בנות ויגדל הנער שמואל עם י'. י' את חנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 18
HE:
ויאמר להם למה תעשון כדברים האלה אשר אנכי שמע את דבריכם רעים מאת כל העם אלה: אנכי שמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאת כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 19
HE:
אל בני כי לוא טובה השמעה אשר אנכי שמע מעברים עם יהוה. אנכי שמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 20
HE:
אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים ואם לי' יחטא איש מי יתפלל לו ולא ישמעו לקול אביהם כי חפץ י' להמיתם. ואם לי' יחטא איש מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 21
HE:
לכן נאם כו מו ישראל אמור אמרתי ביתך ובית אביך יתהלכו לפני עד עולם ועתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. כי מכבדי, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח. כי מכבדי אכבד, עם הי"א אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נחמן. נאם ה' כי מכבדי אכבד ובזי יקלו, עם הט' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: י' חלילה לי כי מכבדי, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: לי כי מכבדי אכבד ובזי יקלו ע"ה בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: אמור אמרתי ביתך ובית, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: ובית אביך יתהלכו לפני עד עולם ועתה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של" עד עולם ועתה נאם ה' חלילה לי כי מכבדי אכבד ובזי יקלו, בגמטריא נחמן ע"ה.

Segment 22
HE:
הקימתי לי כהן נאמן, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. והקימתי לי כהן נאמן כאשר בלבבי ובנפשי יעשה ובניתי לו בית נאמן והתהלך לפני, בגמטריא ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. בית נאמן בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ובניתי לו בית נאמן, עם הד' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כהן נאמן, בגמטריא נ נח נ נח. כהן נאמן כאשר, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: כהן נאמן כאשר בלבבי ובנפשי יעשה, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: והקימתי לי כהן נאמן כאשר, ושל: לי כהן נאמן כאשר בלבבי, ושל: כהן נאמן כאשר בלבבי ובנפשי, בגמטריא רבי נ נח. הסופי תיבות של: והקימתי לי כהן נאמן כאשר בלבבי ובנפשי יעשה ובניתי, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הסופי תיבות של: בית נאמן והתהלך לפני משיחי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בלבבי ובנפשי יעשה ובניתי לו בית נאמן, ושל: יעשה ובני לו בית נאמן והתהלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 23
HE:
והיה כל הנותר בביתך יבוא להשתחות לו לאגורת כסף וככר לחם ואמר ספחני נא אל אחת הכהנות לאכל פת לחם. נא אל אחת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 24
HE:
והנער שמואל משרת את י' לפני עלי ודבר י' היה יקר בימים ההם אין חזון נפרץ. לפני עלי ודבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חזון נפרץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 25
HE:
ויסף יהוה קרא שמואל בשלשית ויקם וילך אל עלי ויאמר הנני כי קראת לי ויבן עלי כי יהוה קרא לנער. לי ויבן, בגמטריא נ נח.

Segment 26
HE:
דבר בישראל בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אשר כל ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. שתי בגמטריא נון חית מם נון. שתי אזניו ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: הנה אנכי עשה דבר בישראל אשר כל שמעו תצלינה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הדבר פלא שהנבואה הראשונה של שמואל הנביא בעודו נער (וכמו שכתוב בפירוש בפסוק ט – ויבן עלי כי ה' קרא לנער, וכן בריש הפרק ג:א והנער שמואל משרת את ה'), הוא בשורה על קיום הקללה לבית עלי רבו.
והנלע"ד בזה כי מבואר בפסוק טו – וישכב שמואל עד הבקר ויפתח את דלתות בית ה', ובספר מושיע חוסים פירש ז"ל ירמז בכך שהצדיק הזה זכה לפתח את דלתות הנבואה שהיו סגורות קדם לכן, כמו שנאמר למעלה (פסוק א) 'והנער שמואל משרת את ה' לפני עלי ודבר ה' היה יקר בימים ההם אין חזון נפרץ', עכ"ל.
ומבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ס:ה כי על ידי לידה נתגלה יראה וכו' ובפרט כשנפקדה עקרה, שהיו הדמים והגבורות נעצרין כל כך עד עתה, על כן אחר כך כשיוצאין נתגלה היראה ביותר ע"ש, ולכן כאשר דלתות הנבואה היו סגורות כל כך זמן, ועכשיו נפתחו, על כרחך היה התגלות של יראה ודינים.
וכל ענין הדינים האלו היה בענין בני אלי שחיללו שם שמים, וכן מכאן (שעלי אמר לשמואל בפסוק יז אל נא תכחד ממני כה יעשה לך אלקים וכו', ואף על פי ששמואל אמר לו כל הנבואה נתקיים בו שלא הלכו בניו בדרכו) לומדים שקללת חכם אפילו על תנאי היא באה (מכות יא.), וזה כל הענין שכאשר פותחים את הדלתות ומעוררים את האדם, צריכים לשמור עצמו מתלמידים שאינם הגונים (תורה ס:ז), ולא הצליחו בזה.

Segment 27
HE:
ביום ההוא אקים אל עלי את כל אשר דברתי אל ביתו החל וכלה. אל ביתו החל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 28
HE:
והגדתי לו כי שפט אני את ביתו עד עולם בעון אשר ידע כי מקללים להם בניו ולא כהה בם. ביתו עד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי מקללים להם בניו ולא כהה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 29
HE:
ויבא העם אל המחנה ויאמרו זקני ישראל למה נגפנו יהוה היום לפני פלשתים נקחה אלינו משלה את ארון ברית יהוה ויבא בקרבנו וישענו מכף איבינו. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 30
HE:
ויהי כבוא ארון ברית יהוה אל המחנה וירעו כל ישראל תרועה גדולה ותהם הארץ. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 31
HE:
וישמעו פלשתים את קול התרועה ויאמרו מה קול התרועה הגדולה הזאת במחנה העברים וידעו כי ארון יהוה בא אל המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 32
HE:
ויראו הפלשתים כי אמרו בא אלהים אל המחנה ויאמרו אוי לנו כי לא היתה כזאת אתמול שלשם. המחנה, בגמטריא נ נח. בא אלקים אל המחנה ויאמרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 33
HE:
אוי לנו מי יצילנו מיד האלקים האדירים האלה אלה הם האלקים המכים את מצרים בכל מכה במדבר. מיד האלקים האדירים האלה אלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 34
HE:
וילחמו פלשתים וינגף ישראל וינסו איש לאהליו ותהי המכה גדולה מאד ויפל מישראל שלשים אלף רגלי. ותהי המכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 35
HE:
ויען המבשר ויאמר נס ישראל לפני פלשתים וגם מגפה גדולה היתה בעם וגם שני בניך מתו חפני ופינחס וארון האלהים נלקחה. וגם שני בניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 36
HE:
וכלתו אשת פינחס הרה ללת ותשמע את השמעה אל הלקח ארון האלקים ומת חמיה ואישה ותכרע ותלד כי נהפכו עליה צריה. הלקח ארון האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 37
HE:
מובא כאן מדרשות חת"ס (ח"ב דרוש הספד על הגאון רבי מרדכי בנט) ז"ל כי בודאי שבית ארון אלקים הוא הפרעות הגדול החופה על הכל,ומה נחשב מות חמיה ואשה גם כי היה כהן גדול וסגן כהנה, ועלי היה נביא ושפט, מכל מקום הכל כאפס ואין מול צרת 'הלקח ארון אלקים'... על כן בחכמה הפסיקה בין הלקח ארון אלקים ובין מות חמיה ואשה. וחזרה ופרטה 'גלה כבוד מישראל כי נלקח ארון אלקים', לומר כי הוא עקר, ואינך כתוספת על העקר, ע"כ. וצע"ג על דבריו, כי הרי הגונב את הקסוה (אחד מכלי שרת) קנאים פוגעים בו (משנה סנהדרין ט:ו – פא: והיכא רמיזא (במדבר ד:כ ולא יבואו לראות כבלע את הקודש ומתו), והרי אינו בכלל קרוב לחומרת מיתת אדם מישראל. וארון שנשבה לא היה בהם הלוחות, כי שאול חטף אותם והצילם. ומלבד הראיה הנ"ל בודאי מיתת הצדיק הרבה יותר חמור מאבידת אחד מכלי המקדש, והרי דרשו חז"ל לה' מצקי ארץ וישת עליהם תבל, שהצדיקים הם ממש בבחינת אבן השתיה, ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, והצדיק ממש בבחינת שיעור קומה של כל הבית מקדש. ואע"פ ששמואל כבר היה נביא השם ועיקר, מכל מקום עלי היה צדיק גדול כנ"ל. וידוע הסיפור (מבועי הנחל, חשון תשמ"ג עמ' פ) שהבעל שם טוב אמר על עצמו לר' נחמן הורדנקה שהוא בחינת הארון.

Segment 38
HE:
וישלחו ויאספו את כל סרני פלשתים ויאמרו שלחו את ארון אלהי ישראל וישב למקמו ולא ימית אתי ואת עמי כי היתה מהומת מות בכל העיר כבדה מאד יד האלהים שם. מהומת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאד יד האלקים שם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 39
HE:
ויקראו פלשתים לכהנים ולקסמים לאמר מה נעשה לארון י' הודענו במה נשלחנו למקומו. במה נשלחנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 40
HE:
ועתה קחו ועשו עגלה חדשה אחת ושתי פרות עלות אשר לא עלה עליהם על ואסרתם את הפרות בעגלה והשיבתם בניהם מאחריהם הביתה. עגלה, בגמטריא נ נח. ועשו עגלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עלה, עם האותיות בגמטריא נ נח.

Segment 41
HE:
וראיתם אם דרך גבולו יעלה בית שמש הוא עשה לנו את הרעה הגדולה הזאת ואם לא וידענו כי לא ידו נגעה בנו מקרה הוא היה לנו: הזאת ואם לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם לא וידענו כי לא ידו נגעה בנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 42
HE:
בדרך על דרך, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא נחמן בן שמחה, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: שמש במסלה אחת הלכו הלךוגעו ולא סרו ימין ושמאול וסרני פלשתים הלכים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
וישרנה, פרש"י ז"ל הרי תבה זו אנדרוגינס (-לשון זכר ונקבה, מדלא כתיב 'ותשרנה' וכתוב ביו"ד הוא בלשון זכר, ומדלא כתיב 'ויישירו' וכתוב וישרנה, הוא גם לשון נקבה), מלמד שאף הולדות (-שהיו זכרים) היו אומרים שירה. ורבותינו פרשו שהיו אומרות שירה, רני רני השיטה (-עצי שטים – היינו הארון) התנופפי וכו' (-ונשאי את עצמך) כדאיתא במסכת עבודה זרה (כד:). ולפי פשוטו, וישרנה, לשון ישר, דרך ישר היו הולכות (ראה ב"ר נד:ד), עכ"ל.
ועיין שם במסכת עבודה זרה ז"ל מאי וישרנה, אמר רבי יוחנן משום רבי מאיר שאמרו שירה. ורב זוטרא בר טוביה אמר רב שישרו פניהם כנגד ארון ואמרו שירה (-בתנחומא ויקהל ז – ועקמו פניהם כלפי הארון, והיו מנהיגין את הארון לפניהם וכו'), ע"כ.
והנה לפי רב זוטרא בר טוביה אמר רב הפרות הפכו פניהם כלפי הארון, והרי זה בחי' אחוריים, וזה כענין השיר של נ נח נחמ נחמן, שהוא באחוריים (פרה בגמטריא נחמן מאומן).
וכן י"ל בדברי רש"י שוישרנה זו אנדרוגינוס, כי בחי' אחוריים מינקת להפרצוף שתחתיו, והתחתון נחשב כנקבה להעליון. וכן הוא מרמז על שיר ושירה (-במסכת ע"ז כתוב שאמרו שירה, בב"ר נד:ז רבי מאיר אומר אמרו שירת הים, בזוהר ח"א קכג. אמרו שירה חדשה, מזמור שירו לה' שיר חדש, שירה היא בחי' כל התשע שירות שהיו, כמו שמנויין בתרגום ריש מגילת שיר השירים, שירה לשון נקבה (עיין תוספות במסכת פסחים קטז: ד"ה תאמר מה שהביא מהמכילתא, כמו שהנקבה יש לה צער לידה, אף כל הניסים יש אחריהם צער, חוץ מלעתיד שאין אחריה צער, ובמדרש רבה (שמו"ר כג:יא) – מה הנקבה הזאת מתעברת ויולדת, וחוזרת ויולדת, כך הן הצרות באות עליהן והיו אומרים שירות בלשון נקבות, לכך עמדו בבל ומדי ויוון ואדום ושיעבדו את ישראל, אבל לעתיד לבוא אין עוד צרות, באותה שעה אומרים שיר לשון זכר), שיר חדש, נ נח נחמ נחמן מאומן.
וע"ע בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, במעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו, בענין הכלי ששמים על בהמה והיה מנגן. ועיין בזוהר ח"א קכג. וישרנה הפרות וכו' וכיון שהארון נלקח מהם היו גועות כדרך שאר פרות העולם ולא אמרו שירה, ודאי הארון שעליהם עשו אותם לזמר.
וישרנה הפרות – בחינת Singapore.

Segment 43
HE:
ובית שמש קצרים קציר חטים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-היינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.
הסופי תיבות של: בעמק וישאו את עיניהם ויראו, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י ז"ל היו מסתכלין היאך הוא בא לבדו (-וזה היה דבר פתאומי), ומשמחתם נהגו בו קלות ראש, שלא היו מסתכלין בו באימה ודרך כבוד (תנדב"א רבא פי"א וראה סוטה לה.), עכ"ל. עיין מש"כ בזה בספר המדות ערך אמונה אות לט, שמחמת שמחה יפחדו, ואילו כאן להיפוך.

Segment 44
HE:
ויך באנשי בית שמש כי ראו בארון י' ויך בעם שבעים איש חמשים אלף איש ויתאבלו העם כי הכה י' בעם מכה גדולה. ראו בארון י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 45
HE:
במצפה בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: שם חטאנו לה' וישפט שמואל את, וכן של: חטאנו לה' וישפט שמואל את בני ישראל, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
במדרש שמואל (פי"ג) איתא: וישאבו מים וישפכו לפני ה', וכי מים שאבו, אלא מלמד ששאבו דברי תורה כמים. וישפכו לפני ה', וכי לפני ה' שפכו, אלא מלמד ששפכו לבן בתשובה כמים, ע"כ.
עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ט – כמה אנן מרחקינן ממיא, מבחי' (איכה ב) שפכי לבך כמים נכח פני ה', אמר לן, תניא בחינות, הינו למוד התורה, שהוא חמשה חמשי תורה, ושלשה תפלות ע"ש.
ויאמרו שם חטאנו לה' – בספר נפלאות חדשות: צריך להבין הלא מקדם (פסוק ב) כתיב, וינהו כל בית ישראל אחרי ה', גם כתיב מקודם (פסוק ד) ויעבדו את ה' לבדו, ולמה הצרכו שוב להתודות? שמעתי כי כל זמן שאדם נפרד מהשם יתברך אפלו אם מתודה אינו נחשב לו תשובה מחמת שאינו מכיר גדל החטא, רק כשהכינו לבבם ועבדו את השם יתברך לבדו ונתקשרו להשם יתברך, אז הכירו גדל החטא ונתחרטו מאד ועשו תשובה, ע"כ.
עיין ליקוטי מוהר"ן תורה ו.

Segment 46
HE:
ויקח שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה כליל לה', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: שמואל טלה חלב אחד ויעלהו עולה כליל לה' ויזעק שמואל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
בספר תורת העול (ח"ג פרק פ): קרבנו היה 'עולה כליל', עם היותו 'טלה חלב', להורות כי גם הוא היה כלו כליל לה' מיום שהיה יונק משדי אמו והיה כטלה חלב, ומאז היה בשלמותו וגדלתו, ולכן היה נענה אז בתפלתו וקרבנו שהקריב, ע"כ. עוד כז"ל דרשו ז"ל (ע"ז כד:) כי עולה זו נקבה היתה. להורות כי לא בא על חטא כשאר עולה הבא על הרהורי לבו ולכן בא מן הזכרים... רק שבא להורות שאף בקטנותו שהיה יונק שדי אמו, שאדם נשמך אחר חמרו, ורב בני אדם אין להם אז השגה כלל, אך הוא היה כליל לה', ואף חמרו נזדכך אז להיו שלום בתכלית, והוא המעיל שעשאה לו אמו, ע"ש.
עיין בליקוטי מוהר"ן תורה קעט שצריכים לצום ולהתענות (- כמו שהיו עושים אז, ככתוב בפסוק ו – ויצומו ביום ההוא) עד שיצטרך להשתמש בכח של הימים שינק משדי אמו, ואזי מחי' ומאי רכל הימים, ע"ש.

Segment 47
HE:
בכלי יקר: מדלא אמר 'ויגשו פלשתים' אלמא הכונה לומר גדל בטחון לב שמואל עליו השלום, מעין כענין 'צעדה בראשי הבכאים' (שמואל ב:ה:כד – שם מדובר במלאכים אשר השם יתברך שלח לעזרת דוד, אבל כוונתו, שגם שם היו קרובים מאד וכפתע ביניהם ובין המות, ועכ"ז היו צריכים לחכות, כמבואר במדרש תהלים כז:ב), שעם היות ש'ופלתשים נגשו למלחמה' עם כל זה לא פחד ולא הפסיק מהעלות העולה, ע"כ.
וזה ממש הענין שרבינו הקדוש תיאר בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה מחגר, כאשר בא מלך השדים לתוך העיגול של הזקן: אמר לו – אין אתה מתירא? ופשט עצמו ונעשה גדול מאד עד השמים ורצה לבלעו. אמר הזקן – אף על פי כן איני מתירא כלל, אך אם אני רוצה, תהיה אתה מתירא ממני, והלך והתפלל קצת וכו' ע"ש.

Segment 48
HE:
והלך מדי שנה בשנה וסבב בית אל והגלגל והמצפה ושפט את ישראל את כל המקומות האלה. אל והגלגל, בגמטריא נ נח.

Segment 49
HE:
שם ביתו ע"ה, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ביתו ושם שפט, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.
הראשי תיבות של: כי שם ביתו ושם שפט את ע"ה בגמטריא נון נון חית. הראשי תיבות של: ושם שפט את ישראל ויבן שם מזבח לה' ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב.
במסכת נדרים (לח) אמר רבי יוחנן כל הנביאים עשירים היו, מנלן ממשה ומשמואל מעמוס ומיונה וכו' שמואל דכתיב... ותשבתו הרמתה כי שם ביתו, ואמר רבא כל מקום שהלך ביתו עמו, ע"כ. והרי מבואר לכאורה שעשירים אפילו בנסיעות שלהם מתנהגים בעשירות, ודלא כפי מה שמספרים בשם הח"ח, כאשר ששאלו למה אין לו ריהוטים בביתו, ואמר שהוא רק בעולם הזה כנוסע, כי אפילו נוסע בעולם הזה יכול להיות נוסע כעשיר, וכמו שכמה צדיקים התנהגו כך (אכן ראיתי מובא מספר ח"ח על התורה פרשת וירא, שמפרש, תשבתו היתה הרמתה, לחשב בדברים העומדים ברומו של עולם, כי העולם הזה אינו אלא דירת עראי – כי שם ביתו, הבית הקבוע של האדם הוא בעולם הנצחי וכו' ע"ש, אכן הגמרא דרש כפשוטו כנ"ל).
על כל פנים מבואר מהגמרא הנ"ל שמפסוק זה רואים עשירותו של שמואל, ומיד אח"כ כתיב (ח:א) ויהי כאשר זקן שמואל, והוא ענין המבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ס, שעל ידי יראת שמים (ובפרט שמואל שנולד מחנה שהיתה בבחי' עקרה שלא היה לה בנים, והרי בלידתו נתגלה יראה יתרה כמבואר בתורה שם) זוכים לעשירות וזקנה. וא"ש טפי על פי דברי המאור עינים (ליקוטים ד"ה וקם הבית) שמפרש ז"ל התורה מתחלת בב' מפני שהיראה נקראת בית, כי כמו אדם שיש לו עשר ונכסים לרב, כשאין לו בית להכניס בו חפציו הרי כל חפציו משלכים הפקר וכל הרוצה לטלו ולהפסידו יוכל להפסידו, אבל כשיש לו בית נשמרים מכל הדברים. כן האדם שיש לו תורה וחכמה ואין לו יראה, הרי הם משלכים בלי דבר שיגבילם מלהיות חכמותיו בחוץ להשתמש בחיצוני ולהפסד. ולכן נאמר בשמואל, ותשבתו הרמתה כי שם ביתו, רצה לומר ששב אל רום המדרגות, מפני שכל מקום שהוא שם, ביותו עמו, היא היראה, ע"כ. הרי מבואר ממש כדברי רבינו, שעל ידי היראה שהיא בחי' עשאה כאוצר, בחי' בית, זוכים לזקנה ולעשירות. ושוב הכתוב מספרת על בניו שלא הלכו בדרכיו, והוא הענין שמצאנו אצל עלי לעיל, שמבואר בתורה ס' שם, שכאשר עוסקים לעורר בני אדם, שעל ידי זה יש יש יראה, צריכים להיזהר מתלמידים שאינם הגונים. וכן מבואר שם ששלמות היראה על ידי הבנים ההון של נחלת אבות, ושמואל לא זכה לזה, ולא האריך ימיו רק עד ב"ן שנה.

Segment 50
HE:
ויטו אחרי הבצע בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. ויטו אחרי הבצע ויקחו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: בניו בדרכיו ויטו אחרי הבצע ויקחו שחד, בגמטריא נ נח.

Segment 51
HE:
ויאמר ה', עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. אשר יאמרו ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. כי לא אתך, בגמטריא נחמן מברסלב, ועם הז' אותיות וג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאסו ע"ה בגמטריא נ נח. כי אתי מאסו, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
ט:א ויהי איש מבנימין ושמו קיש בן אביאל בן צרור בן בכורת בן אפיח בן איש ימיני גבור חיל.
ושמו קיש בן אביאל בן צרור בן בכורת בן אפיח בן איש ימיני גבור, עם הי"ד תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (היינו ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
והנה אביאל, הוא נקרא נר בספר דברי הימים (א:ח:לג, ויקרא רבה ט:ב), והרי: בן נר בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הראשי תיבות של: מבנימין ושמו קיש בן, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: ושמו קיש בן, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: איש מבנימין ושמו קיש בן אביאל בן, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: מבנימין ושמו קיש בן אביאל בן, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בן אפיח בן: בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: צרור בן בכורת בן אפיח בן ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויהי איש מבנימין, ושל: בן איש ימיני, בגמטריא רבי נחמן.

Segment 52
HE:
משכמו בגמטריא רבנו נחמן. היה בן ושמו שאול בחור, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שאול בחור, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: ישראל טוב ממנו משכמו ומעלה גבה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: מבני ישראל טוב ממנו משכמו ומעלה גבה, ושל: ישראל טוב ממנו משכמו ומעלה גבה מכל, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: היה בן ושמו שאול בחור וטוב ואין איש מבני ישראל טוב ממנו משכמו ומעלה גבה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: בחור וטוב ואין איש, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ואין איש מבני, בגמטריא רבי נחמן.
משכמו ומעלה גבה. נראה לפרש בעזה"י, 'שכמו' חסר 'ומעלה' בגמטריא רט"ו, ועם 'גבוה' – מלא ו' דייקא, והכולל, בגמטריא רל"ב. והענין מבואר בספר אדיר במרום (עמ' שצא, מכון רמח"ל) ז"ל הנה 'ברוך' עולה רכ"ח, ועם ד' אותיותיו הוא רל"ב, שהם: ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן. והפסוק אומר: ה' יבר"ך – שעולה רל"ב. וסוד הענין, הנה הברכה אינה אלא תוספת הכנה בשורש המשפיע, ובמקבל עצמו – לקבל יותר ממה שניתן לו בחוק ראשון של הבריאה. וכו' וכו'. כי אין אדם מתחדש בברכה, רק ההשפעה מתחדשת. וזה כי הכל נברא בשיעור מדוקדק, בכח קו המדה המעמיד הדברים בגבולם. ובריאת הכל הוא בכח ד' השמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, ובאמת בחכמה סתימאה נבנים בתחלה כל הדברים, בסוד: כולם בחכמה עשית (תהלים קד:כד), ונבראים בסוד הד' השמות האלה. וכפי אותו הגבול שניתן בתחילה, כך תהיה אותה הבריאה כל הימים, בין בעצמה ובין במקריה. אך הברכה תהיה שהחכמה סתימאה עצמה תשפיע יותר. וכל הד' הויות שנקבצו בשום גבול הבריאה ההיא ישפיעו ביותר רוחב וריווח וכו' וכו' שאין הבריאה מתחדשת חידוש גמור, אלא יתוסף אור וכו' וכו' ולכן מלת ברו"ך חסירה ד' מ[חשבון] ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, כי [ד' אותיות הוי"ה] זה קים, והרכ"ח משתוה לפי המאור וכו' ע"ש. ובזה י"ל כנ"ל שהתוספת בגובה שאול היתה בבחי' ברכה זו שעל ידי הרל"ב. ועכ"ז גבה כתוב חסר, כמו שברוך חסירה ד' מהחשבון כמבואר שם.

Segment 53
HE:
ותאבדנה האתנות לקיש אבי שאול ויאמר קיש אל שאול בנו קח נא אתך את אחד מהנערים וקום לך בקש את האתנת. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 54
HE:
בארץ ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. בארץ שעלים ואין ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ואין ויעבר בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.
הראשי תיבות של: ויעבר בארץ שלשה ולא מצאו, ושל: בארץ שלשה ולא מצאו ויעברו, ושל: שלשה ולא מצאו ויעברו בארץ, ושל: ולא מצאו ויעברו בארץ שעלים, ושל: מצאו ויעברו בארץ שעלים ואין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: ויעבר בהר אפרים ויעבר בארץ שלשה ולא מצאו ויעברו ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מצאו ויעברו בארץ שעלים ואין ויעבר בארץ ימיני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שבארץ שלשה ולא מצאו ויעברו, ושל: שלשה ולא מצאו ויעברו בארץ, בגמטריא נ נח.
יש לדייק בפסוק למה כתב בלשון יחיד: ויעבר בהר אפרים, ויעבר בארץ, הלוא שנים היו, וכן בתוך הפסוק כתוב, ויעברו בארץ שעלים לשון רבים. ואולי רמז בזה למה שראיתי (הבאתי בספר יהושע יט:נ) שהר אפרים היה מקום מובחר בשביל התבודדות, על כן כאשר הגיעו להר אפרים נפרדו זה מזה, וכל אחד הלך לדרכו, זה בהר אפרים וזה בארץ שלשה, בהתבודדות. ואכן מצינו שלשון שלשה הוא גם כן מרמז על דבר הנסתר להשם – שלישי שביניהם (עיין רש"י עה"פ נפש כי תחט ומעלה מעל בה' – ויקרא ה:כא). ומש"כ בסוף הפסוק: ויעבר בארץ ימיני, גם כן בלשון יחיד, י"ל שזה רמז למרדכי הצדיק הנקרא איש ימיני, ועליו כתוב במגילת אסתר, ויעבר מרדכי (אסתר ד:ז וע"ש שהיה צם ג' ימים ולא אכל מצות בליל סדר, וכן כאן היו מחפשים ג' ימים עד כי הלחם אזל מכליהם, ולא מצאו – לשון מצה).

Segment 55
HE:
ויאמר לו הנה נא איש אלהים בעיר הזאת והאיש נכבד כל אשר ידבר בוא יבוא עתה נלכה שם אולי יגיד לנו את דרכנו אשר הלכנו עליה. נלכה שם אולי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 56
HE:
ויאמר שאול לנערו והנה נלך ומה נביא לאיש כי הלחם אזל מכלינו ותשורה אין להביא לאיש האלקים מה אתנו. לאיש כי הלחם אזל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 57
HE:
ותענינה אותם ותאמרנה יש הנה לפניך מהר עתה כי היום בא לעיר כי זבח היום לעם בבמה. כי זבח היום, בגמטריא נ נח.

Segment 58
HE:
וי' גלה את אזן שמואל יום אחד לפני בוא שאול לאמר. אזן שמואל יום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 59
HE:
כעת מחר אשלח אליך איש מארץ בנימן ומשחתו לנגיד על עמי ישראל והושיע את עמי מיד פלשתים כי ראיתי את עמי כי באה צעקתו אלי. כעת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 60
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. יעצר בעמי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 61
HE:
העיר, בגמטריא נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: מהבמה העיר וידבר עם שאול על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י וידבר עם שאול על הגג, מוכיחו ומלמדו ליראה את הקדוש ברוך הוא, ע"כ. עיין מש"כ בספר המדות ערך בית ב:א.

Segment 62
HE:
אחר כן תבוא גבעת האלקים אשר שם נצבי פלשתים ויהי כבאך שם העיר ופגעת חבל נביאים ירדים מהבמה ולפניהם נבל ותף וחליל וכנור והמה מתנבאים. שם נצבי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 63
HE:
ויהי כל יודעו מאתמול שלשום ויראו והנה עם נבאים נבא ויאמר העם איש אל רעהו מה זה היה לבן קיש הגם שאול בנביאים. לבן קיש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 64
HE:
ויען איש משם ויאמר ומי אביהם על כן היתה למשל הגם שאול בנבאים. כן היתה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הגם שאול בנבאים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 65
HE:
ויאמר שאול אל דודו הגד הגיד לנו כי נמצאו האתנות ואת דבר המלוכה לא הגיד לו אשר אמר שמואל. הגיד לנו, בגמטריא נ נח.

Segment 66
HE:
ויאמר אל בני ישראל כה אמר י' אלקי ישראל אנכי העליתי את ישראל ממצרים ואציל אתכם מיד מצרים ומיד כל הממלכות הלחצים אתכם. מצרים ומיד כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 67
HE:
וישאלו עוד בי' הבא עוד הלם (ס) איש ויאמר יהוה הנה הוא נחבא אל הכלים. עוד בי', בגמטריא נ נח.

Segment 68
HE:
ויאמרו אליו זקני יביש הרף לנו שבעת ימים ונשלחה מלאכים בכל גבול ישראל ואם אין מושיע אתנו ויצאנו אליך. ואם אין, בגמטריא נ נח.

Segment 69
HE:
ויאמרו למלאכים הבאים כה תאמרון לאיש יביש גלעד מחר תהיה לכם תשועה בחם השמש ויבאו המלאכים ויגידו לאנשי יביש וישמחו. ויאמרו למלאכים הבאים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 70
HE:
ויאמרו אנשי יביש מחר נצא אליכם ועשיתם לנו ככל הטוב בעיניכם. מחר נצא אליכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 71
HE:
ויהי ממחרת וישם שאול את העם שלשה ראשים ויבאו בתוך המחנה באשמרת הבקר ויכו את עמון עד חם היום ויהי הנשארים ויפצו ולא נשארו בם שנים יחד. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 72
HE:
ויאמר שאול לא יומת איש ביום הזה כי היום עשה י' תשועה בישראל. הזה כי היום, בגמטריא נ נח. כי היום עשה י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 73
HE:
וילכו כל העם הגלגל וימלכו שם את שאול לפני י' בגלגל ויזבחו שם זבחים שלמים לפני י' וישמח שם שאול וכל אנשי ישראל עד מאד. שם את שאול בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: וימלכו שם את שאול לפני י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: וילכו כל העם הגלגל וימלכו שם את שאול לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את שאול לפני י' בגלגל ויזבחו שם זבחים שלמים לפני י' וישמח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 74
HE:
ועתה הנה המלך מתהלך לפניכם ואני זקנתי ושבתי ובני הנם אתכם ואני התהלכתי לפניכם מנערי עד היום הזה. מתהלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ד' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתכם ואנ התהלכתי לפניכם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 75
HE:
הנני ענו בי נגד י' ונגד משיחו את שור מי לקחתי וחמור מי לקחתי ואת מי עשקתי את מי רצותי ומיד מי לקחתי כפר ואעלים עיני בו ואשיב לכם. הראשי תיבות של: הנני ענו בי נגד י' ונגד משיחו את שור מי לקחתי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: את מי רצותי ומיד מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: לקחתי כפר ואעלים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 76
HE:
ויאמר אליהם עד יהוה בכם ועד משיחו היום הזה כי לא מצאתם בידי מאומה ויאמר עד. היום הזה כי, בגמטריא נ נח.

Segment 77
HE:
ויאמר שמואל אל העם י' אשר עשה את משה ואת אהרן ואשר העלה את אבתיכם מארץ מצרים. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העם י' אשר עשה את משה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 78
HE:
ועתה התיצבו ואשפטה אתכם לפני י' את כל צדקות י' אשר עשה אתכם ואת אבותיכם. הסופי תיבות של: ואשפטה אתכם לפני ה' את כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתכם ואת אבותיכם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. צדקות בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 79
HE:
כאשר בא יעקב מצרים ויזעקו אבותיכם אל י' וישלח י' את משה ואת אהרן ויוציאו את אבתיכם ממצרים וישבום במקום הזה. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הסופי תיבות של: ויוציאו את אבתיכם ממצרים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: י' וישלח י' את משה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 80
HE:
ותראו כי נחש מלך בני עמון בא עליכם ותאמרו לי לא כי מלך ימלך עלינו וי' אלקיכם מלככם. מלך בני עמון בא עליכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 81
HE:
אם תיראו את י' ועבדתם אתו ושמעתם בקלו ולא תמרו את פי י' והיתם גם אתם וגם המלך אשר מלך עליכם אחר י' אלקיכם. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תמרו את פי י' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם וגם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 82
HE:
ואם לא תשמעו בקול י' ומריתם את פי י' והיתה יד י' בכם ובאבתיכם. את פי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. י' והיתה יד י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 83
HE:
הלוא קציר חטים היום אקרא אל י' ויתן קלות ומטר ודעו וראו כי רעתכם רבה אשר עשיתם בעיני י' לשאול לכם מלך. י' ויתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 84
HE:
ויקרא שמואל אל י' ויתן י' קלת ומטר ביום ההוא ויירא כל העם מאד את י' ואת שמואל. י' ויתן, וכן: ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 85
HE:
ויאמר שמואל אל העם אל תיראו אתם עשיתם את כל הרעה הזאת אך אל תסורו מאחרי י' ועבדתם את י' בכל לבבכם. הראשי תיבות של: תיראו אתם עשיתכם את כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: את כל הרעה הזאת אך אל תסורו מאחרי י' ועבדתם את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: תיראו אתם עשיתם את, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כל הרעה הזאת אך אל תסורו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אל תסורו מאחרי י' ועבדתם את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מאחרי י' ועבדתם את י' בכל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: כל הרעה הזאת אך, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל תסורו מאחרי, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשיתם את כל הרעה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 86
HE:
א:יב כב כי לא יטש י' את עמו בעבור שמו הגדול כי הואיל י' לעשות אתכם לו לעם. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
הסופי תיבות של: ה' לעשות אתכם לו לעם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי וסופי תיבות של: י' לעשות אתכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' את עמו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי הואיל י', בגמטריא נ נח.

Segment 87
HE:
גַּ֣ם אָנֹכִ֗י חָלִ֤ילָה לִּי֙ מֵחֲטֹ֣א לַֽיהוָ֔ה מֵחֲדֹ֖ל לְהִתְפַּלֵּ֣ל בַּעַדְכֶ֑ם וְהוֹרֵיתִ֣י אֶתְכֶ֔ם בְּדֶ֥רֶךְ הַטּוֹבָ֖ה וְהַיְשָׁרָֽה. הטובה והישרה בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 88
HE:
הראשי וסופי תיבות של: יראו את י' ועבדם אתו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: אתו באמת בכל לבבכם כי ראו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בכלל לבבכם כי ראו את, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 89
HE:
בן שנה שאול במלכו ושתי שנים מלך על ישראל. שנים מלך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 90
HE:
ועתה ממלכתך לא תקום בקש י' לו איש כלבבו ויצוהו י' לנגיד על עמו כי לא שמרת את אשר צוך י'. ויצוהו י' לנגיד על עמו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 91
HE:
והיה ביום מלחמת ולא נמצא חרב וחנית ביד כל העם אשר את שאול ואת יונתן ותמצא לשאול וליונתן בנו. וחנית ביד ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 92
HE:
ויהי היום ויאמר יונתן בן שאול אל הנער נשא כליו לכה ונעברה אל מצב פלשתים אשר מעבר הלז ולאביו לא הגיד. ולאביו לא הגיד, בגמטריא נ נח.

Segment 93
HE:
ואחיה בן אחטוב אחי איכבוד בן פינחס בן עלי כהן י' בשלו נשא אפוד והעם לא ידע כי הלך יונתן. ואחיה בן אחטוב, בגמטריא נ נח.

Segment 94
HE:
ויאמר לו נשא כליו עשה כל אשר בלבבך נטה לך הנני עמך כלבבך. כליו עשה כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 95
HE:
ויגלו שניהם אל מצב פלשתים ויאמרו פלשתים הנה עברים יצאים מן החרים אשר התחבאו שם. ויגלו שניהם אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 96
HE:
ותהי המכה הראשנה אשר הכה יונתן ונשא כליו כעשרים איש כבחצי מענה צמד שדה. ותהי המכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 97
HE:
ויאמר שאול לאחיה הגישה ארון האלקים כי היה ארון האלקים ביום ההוא ובני ישראל. ארון האלקים ביום ההוא ובני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 98
HE:
ויהי עד, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח. עד דבר, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. וההמון אשר, בגמטריא תרי"ג.
הראשי תיבות של: ויהי עד דבר שאול אל הכהן וההמון אשר במחנה פלשתים וילך הלוך ורב, וכן של: עד דבר שאול אל הכהן וההמון אשר במחנה פלשתים וילך הלוך ורב ויאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
ויאמר שאול אל הכהן אסף ידך – עמש"כ לעיל (א:ז:י) על הענין בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה מחיגר, שהחכם התפלל מתוך האיום ע"ש. ובסיפור הנ"ל הבאתי את המדרש השייך לפסוק זה ולענין הזה.

Segment 99
HE:
ואיש ישראל נגש ביום ההוא ויאל שאול את העם לאמר ארור האיש אשר יאכל לחם עד הערב ונקמתי מאיבי ולא טעם כל העם לחם. יאכל לחם עד הערב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 100
HE:
ויונתן לא שמע בהשביע אביו את העם וישלח את קצה המטה אשר בידו ויטבל אותה ביערת הדבש וישב ידו אל פיו ותראנה עיניו. בידו ויטבל אותה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 101
HE:
ויעש העם אל שלל ויקחו צאן ובקר ובני בקר וישחטו ארצה ויאכל העם על הדם. שלל ויקחו ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 102
HE:
ויאמר שאול פצו בעם ואמרתם להם הגישו אלי איש שורו ואיש שיהו ושחטתם בזה ואכלתם ולא תחטאו לי' לאכל אל הדם ויגשו כל העם איש שורו בידו הלילה וישחטו שם. ויגשו כל העם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 103
HE:
ויאמר שאול אל י' אלקי ישראל הבה תמים וילכד יונתן ושאול והעם יצאו. תמים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 104
HE:
ויאמר העם אל שאול היונתן ימות אשר עשה הישועה הגדולה הזאת בישראל חלילה חי ה' אם יפל משערת ראשו ארצה כי עם אלקים עשה היום הזה ויפדו העם את יונתן ולא מת. הסופי תיבות של הזאת בישראל חלילה חי ה' אם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של חי ה' אם יפל משערת ראשו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של העם את יונתן ולא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 105
HE:
ושאול לכד המלוכה על ישראל וילחם סביב בכל איביו במואב ובבני עמון ובאדום ובמלכי צובה ובפלשתים ובכל אשר יפנה ירשיע. ובמלכי, בגמטריא נ נח.

Segment 106
HE:
ותהי המלחמה חזקה על פלשתים כל ימי שאול וראה שאול כל איש גבור וכל בן חיל ויאספהו אליו. וכל בן, בגמטריא נ נח.

Segment 107
HE:
וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים מאתים אלף רגלי ועשרת אלפים את איש יהודה. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 108
HE:
ויחמל שאול והעם על אגג ועל מיטב הצאן והבקר והמשנים ועל הכרים ועל כל הטוב ולא אבו החרימם וכל המלאכה נמבזה ונמס אתה החרימו. הכרים ועל כל הטוב ולא ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 109
HE:
ויאמר שמואל ומה קול הצאן הזה באזני וקול הבקר אשר אנכי שמע. אנכי שמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 110
HE:
שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. שמואל אל שאול, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הרף בגמטריא נחמן מאומן. ואגידה לך את, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואגידה לך את אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נון חית מם נון.
הסופי תיבות של: לך את אשר דבר, ושל: את אשר דבר ה' אלי הלילה, עם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.
הרף, פרש"י ז"ל כתרגומו אוריך, פרוש, המתן, עכ"ל. המתן זה בחי' הכתר, כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ו', בחי' כתר לי, וזה בחי' נקודה העליונה של האלף, בחי' משה, ששמואל שקול כנגד משה ואהרן, וזה בחי' מצות בנין בית המקדש. אחר כך בפסוק יז, ויאמר שמואל הלוא אם קטן אתה בעיניך ראש שבטי ישראל אתה וימשחך ה' למלך על ישראל, זה בחי' דרך כוכב מיעקב וקם שבט מישראל (במדבר כד:יז), בחי' הו' של האלף, וזה בחי' מצות מינוי מלך. ואחר כך בפסוק יח, וישלחך ה' בדרך ויאמר לך והחרמתה את החטאים את עמלק ונלחמת בו עד כלותם אתם, בדרך זה בק"י ברצו בק"י בשוב, ומצוה הראשונה שנצטוו בכניסה לארץ, מחיית עמלק. בחי' חיריק ונקודה התחתונה של האלף. הכל כמבואר בתורה ו' שם.

Segment 111
HE:
שמעת עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. שלל בגמטריא רבי נחמן. בעיני, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן.
הראשי תיבות של: ולמה לא שמעת בקול י' ותעט, ושל: לא שמעת בקול י' ותעט אל השלל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
הסופי תיבות של: בקול ה' ותעט אל השלל ותעש הרע בעיני, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
נראה לפרש שאלו השלש תנאים של תשובה, כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ו:ה מהפסוק בישיעה ו', פן יראה בעיניו – ותעש הרע בעיני י', ובאזניו ישמע – לא שמעת בקול ה', ולבבו יבין – ותעט אל השלל, ופירש המצודת ציון, ענין פריחה, וזה בחי' לב, כי צדיק כתמר יפרח, ודרשו במסכת סוכות דף מה עמוד ב, מה תמר זה אין לו אלא לב אחד אף ישראל אין להם אלא לב אחד לאביהם שבשמים.

Segment 112
HE:
ויקח העם מהשלל צאן ובקר ראשית החרם לזבח לי' אלקיך בגלגל. החרם לזבח לי' אלקיך בגלגל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 113
HE:
ויאמר שאול אל שמואל חטאת כי עברתי את פי י' ואת דבריך כי יראתי את העם ואשמע בקולם. את פי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 114
HE:
ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. שא נא, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ועתה שא, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.
הראשי תיבות של: שא נא את חטאתי ע"ה בגמטריא רבי נחמן.
הסופי תיבות של: שא נא את, בגמטריא ברסלב נ נח.
שא נא חטאתי, יש כאן הוראה פלא על גודל כח הצדיק לכפר עון, ששאול ביקש משמואל למחול לא על חטאתו מה שלכאורה אינו תלוי אלא בהשם יתברך. אף על פי שלמעשה שמואל זעק אל השם כל הלילה (א:טו:יא) לבטל הגזר דין, ולא הועיל, שמא שאול לא ידע מזה, או שעם כל זה – אף על פי שלא נענה בתפילה, עדיין היה לו הכח לגזור שיימחל, כמבואר בתורה רכג (ז"ל יכול להיות שלא ימלאו בקשתו כי זמנין דשמע וזמנין דלא וכו' (זהר וירא דף קה:), אבל יש צדיק שיכול לגזר ולומר אני אומר שיהיה כן, עכ"ל).
וי"ל שאכן כאן שמואל לא היה יכול לגזור כך, כי הענין של צדיק גוזר ומבטל מבואר בדברים רבה (יב) הבאתיו בתורה סב:ו ז"ל שהצדיקים גורעים ומוסיפים על דבריו של הקב"ה כדי שיהיו הבריות יראין מלפניו... ברא הקב"ה את החרף שיהא חרף, ואת הקיץ שיהא קיץ, בא אליהו עושה את החרף קיץ, שכן כתיב (מלכים א:יז:א) חי ה' אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי. בא שמואל ועשה את הקיץ חורף שכך כתיב (שמואל א:יב:יז) הלוא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קלות ומטר, ע"כ. והרי כאן חטאתו של שאול היה בדיוק בענין זה שהרבה דברים והוסיף על דבר ה', כמבואר לעיל (פסוק כג) ואן ותרפים הפצר, ורש"י הביא את תרגום יונתן, דפצר ומוסיף, היינו שהרבה דברים (ויש שפירשו הכוונה להמדרש על וירב בנחל שרצה לדרוש וללמד לא להרגם) והוסיף (ויש שפירשו שהוסיף על מידותיו של הקב"ה ורחם על מה שהוא לא צוה, והתיר להביא מהשלל). ולכן שוב לא היה כח לשמואל להשתמש בכח הגזירה, שהוא ענין להוסיף ולגרוע כנ"ל.
[ועיין בכלי יקר לקמן עה"פ ושאול עלה אל ביתו (פסוק לד) שכתב שכונת הפסוק לומר שלא יתיאש אדם מן הרחמים ואפלו חרב מנחת על צוארו של אדם, שאלו הרבה והפציר שאול בתשובה ורדף אחרי שמואל רבו, בלי ספק שלא ינעלו לפניו שערי התשובה. אבל בכלל אשמתו הוא, כי – וילך שמואל הרמתה, ושאול (הלך) עלה אל ביתו גבעת שאול, ולא שת לבו, ע"כ. ועיין בכלי יקר שני פסוקים אחר כך, ריש פרק טז, ראיתי בבניו לי מלך, בחי' צדיק מושל ביראת אלקים, שיגזר אמר ויקם לו.]

Segment 115
HE:
וגם נצח ישראל, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וגם נצח ישראל לא, עם הי"ג אותיות וד' תיבות, וכן: לא ישקר ולא ינחם, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. נצח בגמטריא נחמן. ינחם, בגמטריא נ נח. ינחם כי לא אדם הוא להנחם ע"ה בגמטריא רבי נחמן.
הראשי תיבות של: לא ישקר ולא ינחם כי לא אדם ע"ה בגמטריא נ נח.
מפתתחות: וגם נצח ישראל לא ישקר – לק"מ קכב דף קא:.

Segment 116
HE:
ויאמר חטאתי עתה כבדני נא נגד זקני עמי ונגד ישראל ושוב עמי והשתחויתי ליהוה אלהיך. נא נגד, בגמטריא נ נח.

Segment 117
HE:
שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. שכלה בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. נשים חרבך, בגמטריא נון נון חית. תשכל בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.
הראשי תיבות של: תשכל מנשים אמך וישסף שמואל את אגג, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 118
HE:
ויעש שמואל את אשר דבר י' ויבא בית לחם ויחרדו זקני העיר לקראתו ויאמר שלם בואך. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 119
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. אך נגד ה' משיחו, עם הי"ד אותיות, בגמטרא נחמן מברסלב. ויהי בבואם וירא את אליאב, עם הה' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אליאב ויאמר אך נגד י' משיחו, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: את אליאב ויאמר אך נגד ה', בגמטריא נון נון חית ע"ה.
עיין מש"כ בשבחי הר"ן ח"א אות ב.

Segment 120
HE:
קומתו, וכן: מאסתיהו כי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. לא אשר יראה ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. האדם יראה לעינים, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: מראהו ואל גבה קומתו, בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: ואל גבה קומתו בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות -של: שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה.
הסופי תיבות של: כי האדם יראה לעינים וה' יראה ללבב ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: האדם כי האדם יראה לעינים וי' יראה ללבב ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו כי לא אשר יראה האדם כי האדם, בגמטריא רבי נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: ה' אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו כי לא אשר יראה האדם כי האדם יראה לעינים וה', בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אל תבט אל מראהו ואל גבה -קומתו כי מאסתיהו כי לא אשר יראה האדם כי האדם יראה לעינים, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: לא אשר יראה האדם כי האדם יראהל עינים וה' יראה ללבב ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
ביאור הטעות של שמואל הנביא ומה השיבו השם יתברך עיין מש"כ בשבחי הר"ן ח"א אות ב.

Segment 121
HE:
וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אדמוני בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. עם בגמטריא נ נח, עם הב' תיבות. וישלח ויביאהו והוא, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן. וישלח ויביאהו והוא אדמוני עם, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. והוא אדמוני עם יפה עינים וטוב ראי ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. יפה עינים, עם הח' אותיות וב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. אדמוני עם יפה עינים, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל בגמטריא רבי נחמן מאומן.
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נ נח.

Segment 122
HE:
שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. קרן, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. את קרן, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. אתו בקרב, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. השמן וימשח, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. ותצלח רוח ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
איתא בסדר עולם (פי"ג) שדוד היה בן כ"ט שנים (ובילקוט שמעוני בן כ"ח שנה). רמז לדבר, השם הכ"ט בע"ב שמות: רי"י, דהיינו רך, שהוא לשון מלך ומלכות בארמית.

Segment 123
HE:
סרה מעם ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. רוח רעה, עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ורוח י' סרה מעם שאול, ושל: י' סרה מעם שאול ובעתתו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: סרה מעם שאול ובעתתו, ושל: ובעתתו רוח רעה, בגמטריא רבנו נחמן. הראשי תיבות של: מעם שאול ובעתתו רוח רעה, ושל: שאול ובעתתו רוח רעה מאת, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. הראשי תיבות של: מעם שאול ובעתתו רוח רעה מאת, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 124
HE:
יאמר נא אדננו עבדיך לפניך יבקשו איש ידע מנגן בכנור והיה בהיות עליך רוח אלקים רעה ונגן בידו וטוב לך. אלקים רעה ונגן בידו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 125
HE:
ויען אחד, בגמטריא נחמן ע"ה. מהנערים ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ויען אחד מהנערים ויאמר, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. לישי בגמטריא רב נחמן. בן לישי בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אחד מהנערים ויאמר הנה ראיתי בן לישי בית הלחמי ידע נגן, בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' פעמים. ואיש תאר וה' עמו, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. וגבור חיל ואיש מלחמה, עם הד' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. ואיש מלחמה ונבון, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. נבון בגמטריא נ נח. ואיש מלחמה ונבון דבר בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ויען אחד מהנערים ויאמר, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של: ויען אחד מהנערים ויאמר הנה ראית בן ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: לישי בית הלחמי ידע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 126
HE:
וישלח שאול מלאכים אל ישי ויאמר שלחה אלי את דוד בנך אשר בצאן. מלאכים אל ישי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 127
HE:
ויאספו פלשתים את מחניהם למלחמה ויאספו שכה אשר ליהודה ויחנו בין שוכה ובין עזקה באפס דמים. הסופי תיבות של: ויספו פלשתים את מחניהם למלחמה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בין שוכה ובין, וכן של: עזקה באפס דמים, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. באפס, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. ויאספו שכה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את מחניהם בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאספו שכה אשר ליהודה ויחנו בין שוכה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למלחמה ויאספו שכה אשר בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 128
HE:
ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו בעמק האלה ויערכו מלחמה לקראת פלשתים. הראשי תיבות של: ישראל נאספו ויחנו בעמק האלה ויערכו מלחמה לקראת בגמטריא נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: נאספו ויחנו בעמק האלה ויערכו מלחמה בגמטריא נ נח ע"ה. האלה ויערכו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן. האלה ויערכו מלחמה, עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ושאול ואיש ישראל בגמטריא רבי נחמן. הסופי תביות של: ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו בעמק האלה ויערכו, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: ושאול ואיש ישראל נאספו ויחנו בעמק, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ויערכו מלחמה לקראת, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 129
HE:
ופלשתים עמדים אל ההר מזה וישראל עמדים אל ההר מזה והגיא ביניהם. הסופי תיבות של: ההר מזה וישראל עמדים אל ההר מזה והגיא ביניהם ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אל ההר מזה (מופיע פעמיים בפסוק) ע"ה בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הראשי וסופי תיבות של: ופלשתים עמדים אל ההר מזה וישראל, עם הי"ב אותיות וו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 130
HE:
ויצא איש הבנים ממחנות פלשתים גלית שמו מגת גבהו שש אמות וזרת. מגת גבהו שש, עם הט' אותיות וג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. גבהו שש אמות, עם הי' אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אמות וזרת, עם הח' אותיות ב' תיבות והכולל, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ויצא ע"ה בגמטריא נ נח. הבנים ע"ה בגמטריא נ נח. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

Segment 131
HE:
הראשי תיבות של: נחשת על ראשו ושריון קשקשים הוא לבוש ומשקל השריון חמשת אלפים, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: נחשת על ראשו ושריון, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: השריון חמשת אלפים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
חמשת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.
חמשת אלפים שקלים נחשת. מעניין, לדרוש שקלים, לפחות שנים, עם נחש"ת הרי תשס, ועם חמשת אלפים והכולל, בגמטריא ה'תשס"א השנה של הפלת הבנינים התאומים בכ"ג אלול. והרי גלית נקרא (פסוק ד) איש הבנים – בין שתי המערכות (רש"י שם), ובין שני התאומים הקימו פסל הכי גדול בעולם העשוי מנחשת, והיו קוראים לו הכדור. והמילה "קשקש" מאד מזכיר המילה באנגלית cascade, שמקורו בלאטין – casus – שפירושו נפילה מהירה והמונית. וכתוב קשקשים, לשון רבים, שני תאומים שנפלו.

Segment 132
HE:
הסופי תיבות של: נחשת על רגיו וכידון, וכן של: על רגליו וכידון נחשת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: נחשת בין כתפיו בגמטריא לקוטי מוהר"ן.
נחשת ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. על רגליו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. בין כתפיו, עם התיבות, בגמטריא פתק.
הראשי וסופי תיבות של: נחשת על, עם התיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 133
HE:
ועץ חניתו כמנור ארגים ולהבת חניתו שש מאות שקלים ברזל ונשא הצנה הלך לפניו. הראשי תיבות של: ולהבת חניתו שש מאות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ועץ חניתו כמנור ארגים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 134
HE:
ויעמד ויקרא אל מערכת ישראל ויאמר להם למה תצאו לערך מלחמה הלוא אנכי הפלשתי ואתם עבדים לשאול ברו לכם איש וירד אלי. הראשי תיבות של: להם למה תצאו לערך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ו-אתם עבדים לשאול ברו, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: הלוא אנכי הפלשתי ואתם עבדים לשאול ברו לכם איש -וירד אלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לערך מלחמה הלוא אנכי הפלשתי ואתם עבדים, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: למה תצאו לערך בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תצאו לערך מלחמה הלוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 135
HE:
אם יוכל להלחם אתי והכני והיינו לכם לעבדים ואם אני אוכל לו והכיתיו והייתם לנו לעבדים ועבדתם אתנו. הראשי תיבות של: להלחם אתי והכני והיינו לכם לעבדים ואם, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: לו והכיתיו והייתם לנו לעבדים ועבדתם בגמטריא נ נח. אם יוכל ע"ה בגמטריא נ נח. ואם אני בגמטריא נ נח. אוכל לו והכיתיו, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותייות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לו והכיתיו והייתם לנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 136
HE:
הראשי תיבות של: ויאמר הפלשתי אני חרפתי את מערכות ישראל היום הזה תנו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמ-ן מאומן. הראשי תיבות של: מערכות ישראל היום הזה תנו לי איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: מערכות ישראל היום הזה תנו לי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 137
HE:
וישמע שאול וכל ישראל את דברי הפלשתי האלה ויחתו ויראו מאד. הסופי תיבות של: שאול וכל ישראל את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: וכל ישראל את דברי הפלשתי האלה ויחתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שאול וכל ישראל את דברי הפלשתי האלה ויחתו ויראו מאד, עם הי' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 138
HE:
א:-יז:יג וילכו שלשת בני ישי הגדלים הלכו אחרי שאול למלחמה ושם שלשת בניו אשר הלכו במלחמה אליאב הבכור ומשנהו אבינדב והשלשי שמה. שאול למלחמה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
אליאב ואבינדב ושמה ודוד (בחי' שיר פשוט כפול משולש מרובע), עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. (ושים לב איך ששמותיהם דומים לשמות נדב אביהו אליהו משה, ואכמ"ל).

Segment 139
HE:
ודוד הלך ושב מעל שאול לרעות את צאן אביו בית לחם. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 140
HE:
איפת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, הקלא (בלי היוד) רמז להשנה שרבינו הקדוש נולד ה' אלפים קל"ב לבריאת העולם (1772)!!!! ועשרה לחם הזה, בחי' תיקון הברית על ידי עשרה מיני נגינה, כי זה בחי' ברית כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה כז, ולחם מציאותה בחי' שלמות הברית כמבואר בלקוטי מוהר"ן תורה ז.
גם הסופי תיבות של לדוד בנו וכו' עד לחם - דוחאךתאההם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. קח, בגמטריא נ נח. ה-מחנה, בגמטריא נ נח.
-

Segment 141
HE:
ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. שלום בגמטריא רבינו נ נח. כל הפסוק בגמטריא י"ב פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הכולל.
הראשי תיבות של: תפקד לשלום ואת ערבתם, ושל: לשלום ואת ערבתם תקח, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות.
הסופי תיבות של: תפקד לשלום ואת ערבם תקח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 142
HE:
וישכם דוד בבקר ויטש את הצאן על שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל המערכה והרעו במלחמה. ישי ויבא המעגלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 143
HE:
ויטש דוד את הכלים מעליו על יד שומר הכלים וירץ המערכה ויבא וישאל לאחיו לשלום. הסופי תיבות של: דוד את הכלים מעליו על יד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הכלים מעליו על יד שומר, וכן של: מעליו על יד שומר הכלים, עם הה' אותיות, בגמטריא נחמן מאומן. לשלום בגמטריא רבנו נחמן. הראשי וסופי תיבות של: את הכלים מעליו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: וירץ המערכה, עם התיבות, בגמטריא נ נח.

Segment 144
HE:
והוא מדבר עמם והנה איש הבנים עולה גלית הפלשתי שמו מגת ממערכות פלשתים וידבר כדברים האלה וישמע דוד. הבנים ע"ה בגמטריא נ נח. עולה בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. הראשי תיבות של: הפלשתי שמו מגת ממערכות פלשתים וידבר כדברים, וכן של: שמו מגת ממערכות פלשתים וידבר כדברים האלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמ-ן מאומן.

Segment 145
HE:
וכל איש ישראל בראותם את האיש וינסו מפניו וייראו מאד. הסופי תיבות של: איש ישראל בראותתם את האיש וינסו בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איש ישראל בראותם את האיש ונסו מפניו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וינסו מפניו וייראו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 146
HE:
ויאמר איש ישראל הראיתם האיש העלה הזה כי לחרף את ישראל עלה והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עשר גדול ואת בתו יתן לו ואת בית אביו יעשה חפשי בישראל. עלה, עם הג' אותיות, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: עלה והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך, וכן של: והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עשר, עם הכולל, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: כי לחרף את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ישראל עלה והיה האיש אשר יכנו יעשרנו בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: גדול ואת בתו יתן לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר איש ישראל הראיתם האיש העלה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד של: את ישראל עלה והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 147
HE:
ויאמר דוד אל האנשים העמדים עמו לאמר מה יעשה לאיש אשר יכה את הפלשתי הלז והסיר חרפה מעל ישראל כי מי הפשלתי הערל הזה כי חרף מערכות אלקים חיים. הראשי תיבות של: מה יעשה לאיש אשר יכה את הפלשתי הלז והסיר, בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: האנשים העמדים עמו לאמר, בגמטריא רפ"ו סימנים שבלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כי חרף מערכות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר דוד אל האנשים העמדים עמו ע"ה בגמטריא נ נח. אותיות היסוד של: מה יעשה לאיש אשר יכה את הפלשתי בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 148
HE:
ויאמר דוד מה, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח. עתה הלוא דבר הוא, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: עשיתי עתה הלוא דבר בגמטריא נחמן ע"ה.
נראה לפרש, כי דוד המלך היה לו ענין בשאלתו (פסוקים כו, ל) מה יעשה לאיש אשר יכה וכו', והרי אפילו קודם ששאל כבר אמרו (פסוק כה) והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך וכו', וע"כ דוד היה לו ענין בשאלתו שהיה כבר פועל בזה להפיל את גלית. ורבינו גילה בליקוטי מוהר"ן (כב:ז) ז"ל דע כי כשנתעורר קול דקדשה, אזי מתעורר ממנו קול דסטרא אחרא וכו' תכף ומתחילין לצעק ולקטרג נגדו, וזהו קול ההברה שיוצא מקול הקדשה, ע"ש. ולכן כאשר דוד עשה שאלתו שהיה התעוררות של קול דקדשה, מי התעורר קול ההברה מהפה של אליאב, שכעס על דוד, ומזה הבין דוד כמה הוא כבר פעל בענין, עד כדי כך שכבר לנגדו התעורר "הלא דבר", ולכן דוד המשיך (פסוק ל) ושאל עוד. ואז (פסוק לא) וישמעו הדברים אשר דבר דוד ויגדו לפני שאול – הקול של קדשה של דוד הגיע לפני דייקא, כי הקול הברה בחי' חוץ כמבואר שם.

Segment 149
HE:
ויאמר דוד אל שאול, בגמטריא נון נון חית, עם הט' אותיות. ונשא שה מהעדר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ובא הארי ואת ע"ה בגמטריא נון נון חית, עם הג' תיבות.
הראשי תיבות של: ויאמר דוד אל שאול רעה היה עבדך לאביו בצאן ובא הארי ע"ה בגמטריא נון נון חית.

Segment 150
HE:
והכתיו והצלתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ונ נח נחמ נחמן מאומן. והחזקתי בזקנו, עם הב' תיבות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 151
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. גם את הארי גם, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. גם את הארי גם הדוב הכה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הארי בגמטריא נ נח נ נח. גם את הארי גם הדוב הכה עבדך והיה הפלשתי הערל הזה כאחד מהם כי חרף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי תיבות של: הארי גם הדוב הכה עבדך והיה הפלשתי הערל הזה, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: גם את הארי גם הדוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את הארי גם הדוב הכה עבדך והיה הפלשתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי חרף מערכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 152
HE:
וַיִּקַּח מַקְלוֹ בְּיָדוֹ וַיִּבְחַר לוֹ חֲמִשָּׁה חַלֻּקֵי אֲבָנִים מִן הַנַּחַל וַיָּשֶׂם אֹתָם בִּכְלִי הָרֹעִים אֲשֶׁר לוֹ וּבַיַּלְקוּט וְקַלְּעוֹ בְיָדוֹ וַיִּגַּשׁ אֶל הַפְּלִשְׁתִּי. חמשה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חלקי בגמטריא נחמן, הוא הנחל נובע מקור חכמה. ה' אבנים בגמטריא נ נח. ועיין הסוד שלהם ביחוד הגן בריש ספר אדיר במרום.

Segment 153
HE:
וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. דוד את ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. וישלח דוד את ידו אל ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. ויקלע בגמטריא נ נח נ נח. ותטבע, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. וישלח דוד את ידו אל הכלי ויקח משם אבן ויקלע ויך את הפלשתי אל ע"ה בגמטריא ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הו' כוללים. משם אבן ויקלע ויך את הפלשתי אל מצחו ותטבע האבן במצחו ויפל על פניו ארצה, בגמטריא ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הז' פעמים והכולל. על פניו ארצה, עם הי' אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ועם הכולל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויקלע ויך את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 154
HE:
ויהי ככלתו, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל. אל שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבהו, בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' פעמים והכולל.
הסופי תיבות של: ויהי ככלתו לדבר אל שאול ונפש יהונתן נקשרה, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הסופי תיבות של: ככלתו לדבר אל שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבהו יהונתן, ושל: לדבר אל שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבהו יהונתן כנפשו, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שאול ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד ויאהבהו, בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה.
א-:יח:כג וידברו עבדי שאול באזני דוד את הדברים האלה ויאמר דוד הנקלה בעיניכם התחתן במלך ואנכי איש רש ונקלה. במלך ואנכי איש ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 155
HE:
ויקם דוד וילך הוא ואנשיו ויך בפלשתים מאתים איש ויבא דוד את ערלתיהם וימלאום למלך להתחתן במלך ויתן לו שאול את מיכל בתו לאשה. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 156
HE:
וישם את נפשו בכפו ויך את הפלשתי ויעש י' תשועה גדולה לכל ישראל ראית ותשמח ולמה תחטא בדם נקי להמית את דוד חנם. בכפו, בגמטריא נ נח.

Segment 157
HE:
-

Segment 158
HE:
ותרד מיכל את דוד בעד החלון וילך ויברח וימלט. את דוד בעד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 159
HE:
ויפשט ע"ה בגמטריא רבנו נחמן. שמואל בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. ההוא וכל הלילה על כן יאמרו הגם שאול בנביאם ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. כן יאמרו הגם שאול בנביאם, עם הה' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. הגם שאול בנביאם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: ויפשט גם הוא בגדיו ויתנבא גם הוא לפני שמואל, בגמטריא רבי נחמן. הראשי תיבות של: שמואל ויפל ערם כל היום ההוא וכל הלילה על כן יאמרו הגם שאול, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הכ"א אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 160
HE:
וישבע עוד דוד ויאמר ידע ידע אביך כי מצאתי חן בעיניך ויאמר אל ידע זאת יהונתן פן יעצב ואולם חי י' וחי נפשך כי כפשע ביני ובין המות. ידע זאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 161
HE:
-

Segment 162
HE:
ועשית חסד על עבדך כי בברית יהוה הבאת את עבדך עמך ואם יש בי עון המיתני אתה ועד אביך למה זה תביאני. אביך למה, בגמטריא נ נח.

Segment 163
HE:
ויאמר יהונתן אל דוד יהוה אלהי ישראל כי אחקר את אבי כעת מחר השלשית והנה טוב אל דוד ולא אז אשלח אליך וגליתי את אזנך. כעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אל דוד ולא אז אשלח אליך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 164
HE:
ממחרת, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. אל יהונתן בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ישי בגמטריא רבי נ נח.
מדוע לא בא בן ישי, צדיקים ראו בזה שאלה למה לא בא משיח (שער יששכר, תשרי מאמר תקע בשופר אות יב, בשם הר"ר שמעלקא מניקלשבורג, והתירוץ – על הלחם, כי התפללו שני ימי ראש השנה – תמול היום – רק על הפרנסה. וברביד הזהב, פרשת משפטים הפטורת מחר חודש, התירוץ, גם תמול גם היום, מפני שאנו במדרגה אחת בעבודת כאשר היינו תמול כן אנו היום).
ויש לראות בזה שכל הגאולה תלוי בהשיר של עתיד שגילה רבינו בפתק הקדוש, כי גם תמול גם היום, גם לרבות, הרי שני ריבוים (וכן גם ע"ה בגמטריא מ"ד – ריבוע אהי"ה), והרי בחי' ריבוע הדיבור כעין מש"כ (שמות ד) לא איש דברים אנכי גם מתמול גם משלשום גם מאז דברך, וגילה רבינו בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה ב, שזה בחי' רבוע הדבור, עיין שם, והרי זה בחי' נ נח נחמ נחמן. אל הלחם, לחם, למד חית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה, והם' להשלמת המילה (כעין מה שמצינו באגרת ר' שמשון מאוסטרופולי בסוד מצרים). [עוד י"ל הלחם בחי' נחמן, כי ה' בחי' נ' בעשיריות, ול' נחלף בנ' באותיות הלשון דטלנ"ת כמש"כ רש"י עה"ת. ועוד י"ל לחם ע"ה בחי' לצם – צל"ם]. וכן יש לראות בפסוק הבא בתשובת יהונתן.

Segment 165
HE:
מעמדי, עמד"י בגמטריא קכ"ד, והוא הגמטריא של הראשי תיבות של (במדבר כ:יז) עד אשר נעבור גבולך, שעליהם גילה האריז"ל ליחד שם אדנ"י בריבוע (שעולה בגמטריא קכ"ו). הרי שדרכו של דוד, מ"עמדי" – ריבוע שם אדנ"י צריכים לבוא עד – "בית לחם" – נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 166
HE:
-
א-:כ:לד ויקם יהונתן מעם השלחן בחרי אף ולא אכל ביום החדש השני לחם כי נעצב אל דוד כי הכלמו אביו. לחם כי, בגמטריא נ נח.

Segment 167
HE:
ויהי בבקר ויצא יהונתן השדה למועד דוד ונער קטן עמו. למועד דוד ונער ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 168
HE:
והנער לא ידע מאומה אך יהונתן ודוד ידעו את הדבר. ידעו את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 169
HE:
הנער בא ודוד קם, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הנער בא ודוד קם מאצל הנגב ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. שלש בגמטריא נון נון חית. מאצל הנגב ויפל לאפיו ארצה וישתחו שלש פעמים וישקו איש את רעהו ויבכו איש את רעהו עד דוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (י' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. איש בגמטריא רב נ נח ע"ה. איש – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ישקו בגמטריא רבינו נחמן. את רעהו, עם הב' תיבות בגמטריא רב נחמן מברסלב. רעהו עד, בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה.

Segment 170
HE:
ויאמר דוד לאחימלך הכהן המלך צוני דבר ויאמר אלי איש אל ידע מאומה את הדבר אשר אנכי שלחך ואשר צויתך ואת הנערים יודעתי אל מקום פלני אלמוני. ויאמר דוד לאחימלך הכהן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 171
HE:
הכהן את ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. קדש יש אם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הנערים ע"ה בגמטריא רבינו נ נח.
הראשי תיבות של: ויען הכהן את דוד ויאמר אין לחם חל אל תחת ידי כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
פרש"י ז"ל בקשי אני מאכילן לזרים, אך זה אי אפשר שאאכילנו לטמאים, עכ"ל. עיין מש"כ בזה בחלק ה' מאומן, הלכות עשיית עבירה ג:ב, בענין למעט באיסורים.

Segment 172
HE:
היה שם בגמטריא רבי נחמן. לשום בגמטריא רבינו נ נח. לחם כי, בגמטריא נ נח. המוסרים בגמטריא רבי נחמן ע"ה. המוסרים מלפני ה', עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: ויתן לו הכהן קדש כי, בגמטריא רבינו נחמן. הסופי תיבות של: ויתן לו הכהן כקדש כי לא היה שם לחם כי אם, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן.

Segment 173
HE:
איש, בגמטריא רב נ נח ע"ה. איש – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ושם איש מעבדי, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ההוא נעצר לפני כו ושמו דאג האדמי אביר הרעים אשר לשאול, עם הי"א תיבות, בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הה' כוללים. ההוא נעצר לפני ה' ושמו דאג, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ועם הכולל בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה הראשונה, ועם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 174
HE:
ויאמר הכהן חרב גלית הפלשתי אשר הכית בעמק האלה הנה היא לוטה בשמלה אחרי האפוד אם אתה תקח לך קח כי אין אחרת זולתה בזה ויאמר דוד אין כמוה תננה לי. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 175
HE:
וינחם את פני מלך מואב וישבו עמו כל ימי היות דוד במצודה. וישבו עמו כל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 176
HE:
-

Segment 177
HE:
היום החלתי לשאול לו באלקים חלילה לי אל ישם המלך בעבדו דבר בכל בית אבי כי לא ידע עבדך בכל זאת דבר קטן או גדול. לשאול לו באלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 178
HE:
ויאמר המלך לרצים הנצבים עליו סבו והמיתו כהני יהוה כי גם ידם עם דוד וכי ידעו כי ברח הוא ולא גלו את אזנו ולא אבו עבדי המלך לשלח את ידם לפגע בכהני י'. עם דוד וכי ידעו כי ברח ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 179
HE:
ואת נב עיר הכהנים הכה לפי חרב מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק ושור וחמור ושה לפי חרב. ואת נב עיר הכהנים הכה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הכהנים הכה לפי חרב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 180
HE:
-
א:כג-:ב וישאל דוד בי' לאמר האלך והכיתי בפלשתים האלה ויאמר י' אל דוד לך והכית בפלשתים והושעת את קעילה. לך והכית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 181
HE:
הסופי תיבות של: נתן את פלשתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 182
HE:
א:כ-ג:טז ויקם יהונתן בן שאול וילך אל דוד חרשה ויחזק את ידו באלקים. ידו באלקים, בגמטריא נ נח.

Segment 183
HE:
ויאמר אליו אל תירא כי לא תמצאך יד שאול אבי ואתה תמלך על ישראל ואנכי אהיה לך למשנה וגם שאול אבי ידע כן. ואנכי אהיה, בגמטריא נ נח. תמלך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 184
HE:
שאול מצד ההר מזה ודוד, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. מצד ההר מזה ויהי דוד נחפז ללכת מפני שאול ושאול ואנשיו עטרים אל דוד ואל אנשיו לתפשם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
כד:ה ויהי אחרי כן ויך לב דוד אתו על אשר כרת את כנף אשר לשאול.
אתו על בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה. את כנף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
במסכת ברכות (סב.) על הא דכתיב ויכרת את כנף המעיל (פסוק ד), אמר רבי יוסי ברבי חנינא כל המבזה את הגדים סוף אינו נהנה מהם, שנאמר (מלכים א:א:א) והמלך דוד זקן בא בימים ויכסהו בבגדים ולא יחם לו, ע"כ. ובאמת רואים כאן ויך לב דוד על אותו מעשה. וקשה שהרי במדרש תהלים (נז:ג, הובא ברש"י פסוק כ) סימן זה מסר לו שמואל שהקורע מעילו ימלך תחתיו, הרי מאת השם היתה זאת שדוד יקרע את המעיל (ובאותו מעשה של קריעת המעיל – טו:כז, יש ג' דעות במדרש ובילקוט, יש אומרים מעילו של שמואל קרע שאול, וי"א מעילו של שאול קרע שמואל, וי"א מעילו של שמואל קרע שמואל, ולא מצאנו ששמואל עשה לא כהוגן בזה).
ולכאורה זה הענין של הכל צפוי והרשות נתנוה (אבות ג:טו) ופירש הרמב"ם ז"ל כל מה שבעולם ידוע אצלו יתברך, והוא משיג אותו, והוא אמרו 'הכל צפוי', ואחר כך אמר: לא תחשוב שבהיותו יודע המעשים יתחייב ההכרח, כלומר שיהיה האדם מוכרח במעשיו על מעשה מן המעשים. אין העניין כן, אבל הרשות ביד האדם במה שיעשה, והוא אמרו 'הרשות נתונה', ע"כ.
וזה מש"כ ויך לב, ו' יך לב, דהיינו ו' פעמים ל"ב, עם הל"ב והכולל, בגמטריא בחירה.

Segment 185
HE:
ויקם דוד אחרי כן ויצא מן המערה ויקרא אחרי שאול לאמר אדני המלך ויבט שאול אחריו ויקד דוד אפים ארצה וישתחו. אחריו ויקד דוד אפים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 186
HE:
הנה היום הזה ראו עיניך את אשר נתנך יהוה היום בידי במערה ואמר להרגך ותחס עליך ואמר לא אשלח ידי באדני כי משיח י' הוא. לא אשלח ידי באדני כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 187
HE:
ואבי ראה גם ראה, עם הי"ב אותיות ד' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את כנף ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

Segment 188
HE:
אחרי מי יצא מלך ישראל אחרי מי אתה רדף אחרי כלב מת אחרי פרעש אחד. כלב מת, בגמטריא נ נח נחמ נח-מן מאומן ע"ה.

Segment 189
HE:
ככלות דוד ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. שאול הקלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 190
HE:
ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. הנה ידעתי בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. תמלוך בגמטריא רב נחמן בן פיגא (תמלך, חסר, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אכן עיין במדרש חסרות ויתירות אות קמט – כל תמלוך שבמקרא חסר בר מן אחד – עתה ידעתי כי מלך תמלוך, למה מלא, שאין מלכותו פוסקת לעולם, ועל תנאי שנאמר (תהלים קלב:יב) אם ישמרו בניך בריתי, ע"כ.) קמה, עם הג' אותיות בגמטריא נחמן.
הסופי תיבות של: הנה ידעתי כי מלך תמלוך וקמה בידך ממלכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
וקמה דייקא, עיין ליקוטי מוהר"ן סוף תורה רלד ומש"כ שם.

Segment 191
HE:
ועתה השבעה לי בי' אם תכרית את זרעי אחרי ואם תשמיד את שמי מבית אבי. השבעה לי בי' אם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 192
HE:
שאל את נעריך ויגידו לך וימצאו הנערים חן בעיניך כי על יום טוב בנו תנה נא את אשר תמצא ידך לעבדיך ולבנך לדוד. ולבנך, בגמטריא נ נח.

Segment 193
HE:
-

Segment 194
HE:
ותמהר אבוגיל ותקח מאתים לחם ושנים נבלי יין וחמש צאן עשוות וחמש סאים קלי ומאה צמקים ומאתים דבלים ותשם על החמרים. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 195
HE:
ותאמר לנעריה עברו לפני הנני אחריכם באה ולאישה נבל לא הגידה. ולאישה נבל לא הגידה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 196
HE:
אל נא ישים אדני את לבו אל איש הבליעל הזה על נבל כי כשמו כן הוא נבל שמו ונבלה עמו ואני אמתך לא ראיתי את נערי אדני אשר שלחת. אמתך לא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 197
HE:
שא נא לפשע אמתך כי עשה יעשה י' לאדני בית נאמן כי מלמות י' אדני נחלם ורעה לא תמצא בך מימיך. אמתך כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 198
HE:
ויקם אדם לרדפך ולבקש את נפשך והיתה נפש אדני צרורה בצרור החיים את י' אלקיך ואת נפש איביך יקלענה בתוך, עם הכ' תיבות והכולל, בגמטריא י"ב נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הי"ב כוללים. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. יקלענה בתוך ע"ה בגמטריא רבי נחמן מברסלב. כף הקלע, עם הו' אותיות, בגמטריא רב נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: אדם לרדפך ולבקש את נפשך והיתה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ה' אלקיך ואת נפש איביך יקלענה, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 199
HE:
ולא תהיה זאת לך לפוקה ולמכשול לב לאדני ולשפך דם חנם ולהושיע אדני לו והיטב י' לאדני וזכרת את אמתך. ולהושיע אדני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 200
HE:
צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויהי בבקר בצאת היין מנבל ותגד לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את הדברים האלה, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. וימת לבו, עם הב' תיבות, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. וימת לבו בקרבו והוא, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.
הראשי תיבות של: ויהי בבקר בצאת היין מנבל ותגד לו אשתו את הדברים האלה וימת, בגמטריא נ נח ע"ה.
הסופי תיבות של: ויהי בבקר בצאת היין מנבל ותגד, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: בצאת היין מנבל ותגד לו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בצאת היין מנבל ותגד לו אשתו, ושל: היין מנבל ותגד לו אשתו את, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות של: מנבל וגדל לו אשתו את הדברים האלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 201
HE:
וישלח דוד מרגלים וידע כי בא שאול אל נכון. וידע כי בא שאול אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 202
HE:
ויקם דוד ויבא אל המקום אשר חנה שם שאול וירא דוד את המקום אשר שכב שם שאול ואבנר בן נר שר צבאו ושאול שכב במעגל והעם חנים סביבתו. חנים, בגמטריא נ נח.

Segment 203
HE:
ויען דוד ויאמר אל אחימלך החתי ואל אבישי בן צרויה אחי יואב לאמר מי ירד אתי אל שאול אל המחנה ויאמר אבישי אני ארד עמך. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 204
HE:
חלילה לי מיהוה משלח ידי במשיח יהוה ועתה קח נא את החנית אשר מראשתו ואת צפחת המים ונלכה לנו. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 205
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את קול דוד ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ויאמר הקולך זה בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הראשי תיבות של: שאול את קול דוד ויאמר הקולך, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק עם הכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ויכר שאול את, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: קול דוד ויאמר הקולך זה בני דוד ויאמר דוד קולי אדני, בגמטריא רבי נחמן מאומן.

Segment 206
HE:
ועתה ישמע נא אדני המלך את דברי עבדו אם י' הסיתך בי ירח מנחה ואם בני האדם ארורים הם לפני י' כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת י' לאמר לך עבד אלהים אחרים. בי ירח מנחה ואם בני האדם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בנחלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 207
HE:
והנה כאשר גדלה נפשך היום הזה בעיני כן תגדל נפשי בעיני י' ויצלני מכל צרה. גדלה נפשך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 208
HE:
ויאמר דוד אל לבו עתה אספה יום אחד ביד שאול אין לי טוב כי המלט אמלט אל ארץ פלשתים ונואש ממני שאול לבקשני עוד בכל גבול ישראל ונמלטתי מידו. לבקשני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 209
HE:
ויעל דוד ואנשיו ויפשטו אל הגשורי והגרזי והעמלקי כי הנה ישבות הארץ אשר מעולם בואך שורה ועד ארץ מצרים. והגרזי והעמלקי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 210
HE:
ויהי בימים ההם ויקבצו פלשתים את מחניהם לצבא להלחם בישראל ויאמר אכיש אל דוד ידע תדע כי אתי תצא במחנה אתה ואנשיך. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 211
HE:
ויאמר שאול לעבדיו בקשו לי אשת בעלת אוב ואלכה אליה ואדרשה בה ויאמרו עבדיו אליו הנה אשת בעלת אוב בעין דור. ואלכה אליה, בגמטריא נ נח.

Segment 212
HE:
ותאמר האשה את מי אעלה לך ויאמר את שמואל העלי לי. שמואל העלי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 213
HE:
ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אתי ויאמר שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי ואלהים סר מעלי ולא ענני עוד גם ביד הנביאם גם בחלמות ואקראה לך להודיעני מה אעשה. מעלי ולא ענני עוד גם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הנביאם, בגמטריא נ נח.

Segment 214
HE:
ויאמר שמואל ולמה תשאלני ויהוה סר מעליך ויהי ערך. מעליך ויהי ערך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 215
HE:
ויתן י' גם את ישראל עמך ביד פלשתים ומחר אתה ובניך עמי גם את מחנה ישראל יתן יק ביד פלשתים. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 216
HE:
וימאן ויאמר לא אכל ויפרצו בו עבדיו וגם האשה וישמע לקלם ויקם מהארץ וישב אל המטה. ויפרצו בו עבדיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויקם מהארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 217
HE:
ויקבצו פלשתים את כל מחניהם אפקה וישראל חנים בעין אשר ביזרעאל. חנים, בגמטריא נ נח.

Segment 218
HE:
ויאמר דוד אל אכיש כי מה עשיתי ומה מצאת בעבדך מיום אשר הייתי לפניך עד היום הזה כי לא אבוא ונלחמתי באיבי אדני המלך. היום הזה כי, בגמטריא נ נח.

Segment 219
HE:
וישבו את הנשים אשר בה מקטן ועד גדול לא המיתו איש וינהגו וילכו לדרכם. לא המיתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 220
HE:
ויאמר דוד אל אביתר הכהן בן אחימלך הגישה נא לי האפד ויגש אביתר את האפד אל דוד. את האפד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 221
HE:
וירדף דוד הוא וארבע מאות איש ויעמדו מאתים איש אשר פגרו מעבר את נחל הבשור. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 222
HE:
וישא דוד והעם אשר אתו את קולם ויבכו עד אשר אין בהם כח לבכות. אין בהם, בגמטריא נ נח.

Segment 223
HE:
ויתנו לו פלח דבלה ושני צמקים ויאכל ותשב רוחו אליו כי לא אכל לחם ולא שתה מים שלשה ימים ושלשה לילות. אליו כי לא, בגמטריא נ נח.

Segment 224
HE:
ויקח דוד את כל הצאן והבקר נהגו לפני המקנה ההוא ויאמרו זה שלל דוד. המקנה ההוא ויאמרו זה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 225
HE:
ויבא דוד אל מאתים האנשים אשר פגרו מלכת אחרי דוד וישיבם בנחל הבשור ויצאו לקראת דוד ולקראת העם אשר אתו ויגש דוד את העם וישאל להם לשלום. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מלכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 226
HE:
ויאמר דוד לא תעשו כן אחי את אשר נתן י' לנו וישמר אתנו ויתן את הגדוד הבא עלינו בידנו. כן אחי את ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 227
HE:
ולאשר בחרמה ולאשר בבור עשן ולאשר בעתך. בעתך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 228
HE:
ויאמר שאול לנשא כליו שלף חרבך ודקרני בה פן יבואו הערלים האלה ודקרני והתעללו בי ולא אבה נשא כליו כי ירא מאד ויקח שאול את החרב ויפל עליה. ולא אבה נשא כליו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 229
HE:
שמואל ב

Segment 230
HE:
ויהי ביום השלישי והנה איש בא מן המחנה מעם שאול ובגדיו קרעים ואדמה על ראשו ויהי בבאו אל דוד ויפל ארצה וישתחו. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 231
HE:
ויאמר אליו דוד מה היה הדבר הגד נא לי ויאמר אשר נס העם מן המלחמה וגם הרבה נפל מן העם וימתו וגם שאול ויהונתן בנו מתו. נס העם מן המלחמה וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 232
HE:
ויחזק דוד בבגדו ויקרעם וגם כל האנשים אשר אתו. בבגדו ויקרעם וגם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 233
HE:
ויאמר אליו דוד דמיך על ראשך כי פיך ענה בך לאמר אנכי מתתי את משיח י'. ויאמר אליו דוד דמיך על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 234
HE:
הרי בגלבע אל טל ואל מטר עליכם ושדי תרומת כי שם נגעל מגן גבורים מגן שאול בלי משיח בשמן. עליכם ושדי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 235
HE:
צר לי עליך אחי, עם הי"א אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי עליך אחי יהונתן בגמטריא נון חית מם נון. נעמת לי, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לי מאהבת, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי מאד נפלאתה אהבתך לי מאהבת נשים ע"ה, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הד' כוללים.
הסופי תיבות של: לי עליך אחי יהונתן נעמת, ושל: עליך אחי יהונתן נעמת לי, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 236
HE:
בן ארבעים שנה איש בשת בן שאול במלכו על ישראל ושתים שנים מלך אך בית יהודה היו אחרי דוד. שנים מלך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 237
HE:
ויהי מספר הימים אשר היה דוד מלך בחברון על בית יהודה שבע שנים וששה חדשים. היה דוד מלך בחברון על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 238
HE:
ויאמר לו אבנר נטה לך על ימינך או על שמאלך ואחז לך אחד מהנערים וקח לך את חלצתו ולא אבה עשהאל לסור מאחריו. על שמאלך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 239
HE:
ויסף עוד אבנר לאמר אל עשהאל סור לך מאחרי למה אככה ארצה ואיך אשא פני אל יואב אחיך. אשא פני אל יואב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 240
HE:
וירדפו יואב ואבישי אחרי אבנר והשמש באה והמה באו עד גבעת אמה אשר על פני גיח דרך מדבר גבעון. גיח דרך מדבר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 241
HE:
ויקרא אבנר אל יואב ויאמר הלנצח תאכל חרב הלוא ידעתה כי מרה תהיה באחרונה ועד מתי לא תאמר לעם לשוב מאחרי אחיהם. אל יואב ויאמר הלנצח ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 242
HE:
וישאו את עשהאל ויקברהו בקבר אביו אשר בית לחם וילכו כל הלילה יואב ואנשיו ויאר להם בחברון. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 243
HE:
אדניה בן חגית, אדניה חגית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, ועמש"כ במלכים א:א:ה.

Segment 244
HE:
כה יעשה אלקים לאבנר וכה יסיף לו כי כאשר נשבע י' לדוד כי כן אעשה לו. נשבע י' לדוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 245
HE:
ודבר אבנר היה עם זקני ישראל לאמר גם תמול גם שלשם הייתם מבקשים את דוד למלך עליכם. מבקשים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 246
HE:
ועתה עשו כי י' אמר אל דוד לאמר ביד דוד עבדי הושיע את עמי ישראל מיד פלשתים ומיד כל איביהם. דוד עבדי הושיע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 247
HE:
ויואב וכל הצבא אשר אתו באו ויגדו ליואב לאמר בא אבנר בן נר אל המלך וישלחהו וילך בשלום. אל המלך וישלחהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 248
HE:
וישמע דוד מאחרי כן ויאמר נקי אנכי וממלכתי מעם י' עד עולם מדמי אבנר בן נר. מעם י' עד עולם מדמי ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 249
HE:
ושני אנשים שרי גדודים היו בן שאול שם האחד בענה ושם השני רכב בני רמון הבארתי מבני בנימן כי גם בארות תחשב על בנימן. האחד בענה ושם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 250
HE:
ויבאו את ראש איש בשת אל דוד חברון ויאמרו אל המלך הנה ראש איש בשת בן שאול איבך אשר בקש את נפשך ויתן י' לאדני המלך נקמות היום הזה משאול ומזרעו. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 251
HE:
ויען דוד את רכב ואת בענה אחיו בני רמון הבארתי ויאמר להם חי יהוה אשר פדה את נפשי מכל צרה. פדה את ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 252
HE:
מאת אדני, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. את"י תורות בליקוטי מוהר"ן. בן מאת – ב-ןמאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ותאמר השאלתי בן מאת אדני הלא אמרתי לא תשלה, עם הל"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.
תשלה, פרש"י תשגה, וכן במצודת ציון פירש ענין שגגה ושכחה. ואולי י"ל שהוא ענין שאלה בלשון מפעיל, אל תביא אותי לעשות שאלה.

Segment 253
HE:
ויאמר ה', עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. אתה, בגמטריא רבנו נחמן, בא"ת ב"ש – תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. תרעה את, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. המוציא והמביא בגמטריא נ נח נ נח.
הסופי תיבות של: שלשום בהיות שאול מלך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שלשום בהיות שאול מלך עלינו בגמטריא נחמן בן פיגא, ועם הכולל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הסופי תיבות ש: את ישראל ויאמר, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: אתה תרעה את עמי את ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

Segment 254
HE:
ויקח דוד עוד פלגשים ונשים מירושלם אחרי באו מחברון ויולדו עוד לדוד בנים ובנות. מחברון ויולדו עוד לדוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 255
HE:
– עמש"כ בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה מחיגר, שהחכם התפלל מתוך האיום.

Segment 256
HE:
וירכבו את ארון האלהים אל עגלה חדשה וישאהו מבית אבינדב אשר בגבעה ועזא ואחיו בני אבינדב נהגים את העגלה חדשה. עגלה, בגמטריא נ נח. נהגים, בגמטריא נ נח.

Segment 257
HE:
ויחר אף ה' בעזה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. ויכהו שם האלקים, עם הי"ג אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
פרש"י ז"ל על השל, על השגגה, שהיה לו לדרוש קל וחומר, נושאיו נשא בירדן, הוא עצמו לא כל שכן, עכ"ל (וצב"ק למה דאג כ"כ שלא יפול, הלוא הארון עשוי לעמוד על הקרקע, ושמא דאג שיפול על צידו, או שיתלכלך, או שמא יש דין שעל כתף נישא ואסור לנחות על קרקע חול). וק"ק כי איתא במדרש איכה רבתי פרשה ג' שנהר דינור נפיק מן זיעתהון דחיותא ממה דטעונין בכורסיא, משמע שהם ממש נושאים את הכסא, ובעשרה מאמרות ביאר שרק בעתה רעה אז הכסא מכביד עליהם, אבל בעת רצון הכסא נושא את נושאיו ואין לחיות עמל ויגיעה (הבאתי כל זה בחלק ה' מאומן בערך נהר דינור). ולכאורה לפי זה השגגה של עזה היה, שהיה לו להבין שכעת היה עת רצון, אי נמי, אפילו היה עת רעה, שהכסא-והארון מכבידים, מכל מקום לא יפלו ח"ו.

Segment 258
HE:
והנה ארון י' בא עיר דוד ומיכל בת שאול נשקפה בעד החלון ותרא את המלך דוד מפזז ומכרכר לפני י' ותבז לו בלבה. ותבז לו בלבה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 259
HE:
ויהי בלילה ההוא ויהי דבר יהוה אל נתן לאמר. ויהי בלילה, בגמטריא נ נח.

Segment 260
HE:
הוא יבנה בית לשמי וכננתי את כסא ממלכתו עד עולם. הוא יבנה בית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 261
HE:
אני אהיה לו לאב והוא יהיה לי לבן אשר בהעותו והכחתיו בשבט אנשים ובנגעי בני אדם. אהיה לו לאב והוא, בגמטריא נ נח.

Segment 262
HE:
ויגדל שמך לאמר י' צבאות אלקים על ישראל ובית עבדך דוד יהיה נכון לפניך. עד עולם לאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 263
HE:
כי אתה י"צ אלקי ישראל גליתה את אזן עבדך לאמר בית אבנה לך על כן מצא עבדך את לבו להתפלל אליך את התפלה הזאת. אבנה לך, בגמטריא נ נח.

Segment 264
HE:
מתג אמה (בלי הה'), עם הב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והמפרשים הראו שבדברי ימים (א:יח:א) כתיב – את גת ובנותיה מיד פלשתים, הרי גת ובנותיה היו נקראים מתג האמה. והנה ג"ת – גימל תו, בגמטריא מתג אמה, שעם הב' אותיות\תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל.

Segment 265
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ויך את מואב וימדדם בחבל ע"ה בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. שני בגמטריא רבי נחמן. להמית, אותיות תהלים, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. החבל להחיות, עם הב' תיבות, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. השכב אותם ארצה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. נשאי, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. מנחה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.
הראשי תיבות של: וימדד שני חבלים להמית ומלא החבל להחיות ותהי מואב לדוד לעבדים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הסופי תיבות של: ארצה וימדד שניחבלים להמית ומלא החבל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 266
HE:
מארם וממואב ומבני עמון ומפלשתים ומעמלק ומשלל הדדעזר בן רחב מלך צובה. ומבני, בגמטריא נ נח.

Segment 267
HE:
ויעש דוד, עם הב' תיבות, וכן: את ע"ה, וכן: שמונה ע"ה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. דוד שם בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ויעש דוד שם, עם הט' אותיות בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן, ועם הכולל, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב. שם בשבו מהכותו את ארם בגיא מלח שמונה עשר אלף ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).
הראשי תיבות של: ויעש דוד שם בשבו מהכותו את ארם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה ע"ה.
הסופי תיבות של: שם בשבו מהכותו את ארם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: שם בשבו מהכותו את ארם בגיא מלח שמונה עשר אלף, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בגיא מלח שמונה עשר אלף בגמטריא ברסלב.

Segment 268
HE:
ויאמר לו המלך איפה הוא ויאמר ציבא אל המלך הנה הוא בית מכיר בן עמיאל בלו דבר. איפה הוא, בגמטריא נ נח.

Segment 269
HE:
ועבדת לו את האדמה אתה ובניך ועבדיך והבאת והיה לבן אדניך לחם ואכלו ומפיבשת בן אדניך יאכל תמיד לחם על שלחני ולציבא חמשה עשר בנים ועשרים עבדים.לו את האדמה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. והיה לבן, בגמטריא נ נח. ולציבא חמשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 270
HE:
ויאמר דוד אעשה חסד עם חנון בן נחש כאשר עשה אביו עמדי חסד וישלח דוד לנחמו ביד עבדיו אל אביו ויבאו עבדי דוד ארץ בני עמון. ביד עבדיו, בגמטריא נ נח.

Segment 271
HE:
ויאמרו שרי בני עמון אל חנון אדניהם המכבד דוד את אביך בעיניך כי שלח לך מנחמים הלוא בעבור חקור את העיר ולרגלה ולהפכה שלח דוד את עבדיו אליך. עמון אל חנון אדניהם המכבד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 272
HE:
ויקח חנון את עבדי דוד ויגלח את חצי זקנם ויכרת את מדויהם בחצי עד שתותיהם וישלחם. חצי, בגמטריא נ נח.

Segment 273
HE:
ויגדו לדוד וישלח לקראתם כי היו האנשים נכלמים מאד ויאמר המלך שבו בירחו עד יצמח זקנכם ושבתם. נכלמים מאד ויאמר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 274
HE:
ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. כל ישראל, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. צאת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
ויהי לעת תשובת השנה לעת צאת המלכים – לק"מ קלה דף קג..

Segment 275
HE:
וישכב אוריה פתח בית המלך את כל עבדי אדניו ולא ירד אל ביתו. אדניו ולא, בגמטריא נ נח.

Segment 276
HE:
חנים, בגמטריא נ נח. ואני אבוא אל, בגמטריא נ נח. נפשך עם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 277
HE:
ויקרא לו דוד ויאכל לפניו וישת וישכרהו ויצא בערב לשכב במשכבו עם עבדי אדניו ואל ביתו לא ירד. אדניו ואל, בגמטריא נ נח.

Segment 278
HE:
ויצאו אנשי העיר וילחמו את יואב ויפל מן העם מעבדי דוד וימת גם אוריה החתי. יואב ויפל מן העם מעבדי דוד ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 279
HE:
ויצו את המלאך לאמר ככלותך את כל דברי המלחמה לדבר אל המלך. המלחמה לדבר אל המלך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 280
HE:
ויאמר דוד אל המלאך כה תאמר אל יואב אל ירע בעיניך את הדבר הזה כי כזה וכזה תאכל החרב החזק מלחמתך אל העיר והרסה וחזקהו. יואב אל ירע בעיניך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 281
HE:
ויחר אף דוד באיש מאד ויאמר אל נתן חי י' כי בן מות האיש העשה זאת. י' כי בן, בגמטריא נ נח.

Segment 282
HE:
את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. עשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. עשה את, עם הה' אותיות בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. את הדבר הזה ע"ה בגמטריא נון נון חית. לא חמל בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 283
HE:
ואתנה לך את בית אדניך ואת נשי אדניך בחיקך ואתנה לך את בית ישראל ויהודה ואם מעט ואספה לך כהנה וכהנה. אדניך ואת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 284
HE:
כה אמר י' הנני מקים עליך רעה מביתך ולקחתי את נשיך לעיניך ונתתי לרעיך ושכב עם נשיך לעיני השמש הזאת. עם נשיך לעיני השמש הזאת. עם נשיך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 285
HE:
ויבקש דוד את האלקים בעד הנער ויצם דוד צום ובא ולן ושכב ארצה. את האלקים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. האלקים בעד הנער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 286
HE:
ויהי ביום השביעי וימת הילד ויראו עבדי דוד להגיד לו כי מת הילד כי אמרו הנה בהיות הילד חי דברנו אליו ולא שמע בקולנו ואיך נאמר אליו מת הילד ועשה רעה. הילד ויראו עבדי דוד להגיד לו כי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בהיות הילד חי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 287
HE:
וינחם דוד את בת שבע אשתו ויבא אליה וישכב עמה ותלד בן ויקרא את שמו שלמה וי' אהבו. ותלד בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 288
HE:
ולאמנון רע ושמו יונדב בן שמעה אחי דוד ויונדב איש חכם מאד. אחי דוד ויונדב איש חכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 289
HE:
תגיד בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. אמנון ע"ה, וכן: בן המלך ע"ה, בגמטריא נחמן. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. אתה בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 290
HE:
ב:יג ט ותקח את המשרת ותצק לפניו וימאן לאכול ויאמר אמנון הוציאו כל איש מעלי ויצאו כל איש מעליו. לאכול ויאמר אמנון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עליה קרעה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 291
HE:
ותקח תמר אפר על ראשה וכתנת הפסים אשר עליה קרעה ותשם ידה על ראשה ותלך הלוך וזעקה. עליה קרעה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 292
HE:
ויצו אבשלום את נעריו לאמר ראו נא כטוב לב אמנון ביין ואמרתי אליכם הכו את אמנון והמתם אתו אל תיראו הלוא כי אנכי צויתי אתכם חזקו והיו לבני חיל: ויצו אבשלום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והמתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 293
HE:
ויען יונדב בן שמעה אחי דוד ויאמר אל יאמר אדני את כל הנערים בני המלך המיתו כי אמנון לבדו מת כי על פי אבשלום היתה שומה מיום ענתו את תמר אחתו. המיתו כי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 294
HE:
ואבשלום ברח וילך אל תלמי בן עמיחור מלך גשור ויתאבל על בנו כל הימים. בנו כל, בגמטריא נ נח.

Segment 295
HE:
ותכל בגמטריא לקוטי מוהר"ן. לצאת אל בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. דוד המלך, בגמטריא נ נח ע"ה. אמנון ע"ה בגמטריא נחמן.
הראשי תיבות של: המלך לצאת אל אבשלום כי נחם, ע"ה, בגמטריא נ נח.
סופי תיבות של: המלך לצאת אל אבשלום, וכן של: על אמנון כי מת, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 296
HE:
ותאמר האשה התקעית אל המלך ותפל על אפיה ארצה ותשתחו ותאמר הושעה המלך. על אפיה ארצה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 297
HE:
והנה קמה כל המשפחה על שפחתך ויאמרו תני את מכה אחיו ונמתהו בנפש אחיו אשר הרג ונשמידה גם את היורש וכבו את גחלתי אשר נשארה לבלתי שום לאישי שם ושארית על פני האדמה. את מכה אחיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 298
HE:
כי ישמע המלך להציל את אמתו מכף האיש להשמיד אתי ואת בני יחד מנחלת אלקים. ואת בני יחד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 299
HE:
ויאמר המלך היד יואב אתך בכל זאת ותען האשה ותאמר חי נפשך אדני המלך אם אש להמין ולהשמיל מכל אשר דבר אדני המלך כי עבדך יואב הוא צוני והוא שם בפי שפחתך את כל הדברים האלה. יואב אתך בכל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דבר אדני המלך כי עבדך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אדני המלך כי עבדך יואב הוא צוני והוא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 300
HE:
לבעבור סבב את פני הדבר עשה עבדך יואב את הדבר הזה ואדני חכם כחכמת מלאך האלהים לדעת את כל אשר בארץ. עשה עבדך יואב ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 301
HE:
ויפל יואב אל פניו ארצה וישתחו ויברך את המלך ויאמר יואב היום ידע עבדך כי מצאתי חן בעיניך אדני המלך אשר עשה המלך את דבר עבדו. יואב אל פניו ארצה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 302
HE:
ובגלחו את ראשו והיה מקץ ימים לימים אשר יגלח כי כבד עליו וגלחו ושקל את שער ראשו מאתים שקלים באבן המלך. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 303
HE:
ויולדו לאבשלום שלושה בנים ובת אחת ושמה תמר היא היתה אשה יפת מראה. יפת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 304
HE:
ויהי מאחרי כן ויעש לו אבשלום מרכבה וססים וחמשים איש רצים לפניו. כן ויעש לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 305
HE:
ויאמר אליו אבשלום ראה דברך טובים ונכחים ושמע אין לך מאת המלך. לך מאת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 306
HE:
והיה בקרב איש להשתחות לו ושלח את ידו והחזיק לו ונשק לו. לו ונשק, וכן: ונשק לו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 307
HE:
ויעש אבשלום כדבר הזה לכל ישראל אשר יבאו למשפט אל המלך ויגנב אבשלום את לב אנשי ישראל. למשפט אל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 308
HE:
כי נדר נדר עבדך בשבתי בגשור בארם לאמר אם ישיב ישיבני י' ירושלם ועבדתי את י'. ועבדתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 309
HE:
וישלח אבשלום מרגלים בכל שבטי ישראל לאמר כשמעכם את קול השפר ואמרתם מלך אבשלום בחברון. כשמעכם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 310
HE:
ואת אבשלום הלכו מאתים איש מירושלם קראים והלכים לתמם ולא ידעו כל דבר. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 311
HE:
וישלח אבשלום את אחיתפל הגילני יועץ דוד מעירו מגלה בזבחו את הזבחים ויהי הקשר אמץ והעם הולך ורב את אבשלום. הגילני, בגמטריא נ נח.

Segment 312
HE:
ויאמר דוד אל אתי לך ועבר ויעבר אתי הגתי וכל אנשיו וכל הטף אשר אתו. אל אתי לך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 313
HE:
והנה גם צדוק וכל הלוים אתו נשאים את ארון ברית האלהים ויצקו את ארון האלהים ויעל אביתר עד תם כל העם לעבור מן העיר. תם כל ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 314
HE:
הנה שם עמם שני בניהם אחימעץ לצדוק ויהונתן לאביתר ושלחתם בידם אלי כל דבר אשר תשמעו. שם עמם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 315
HE:
ודוד עבר מעט מהראש והנה ציבא נער מפי בשת לקראתו וצמד חמרים חבשים ועליהם מאתים לחם ומאה צמוקים ומאה קיץ ונבל יין. מאתים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 316
HE:
ויאמר המלך אל ציבא מה אלה לך ויאמר ציבא החמורים לבית המלך לרכב ולהלחם והקיץ לאכול הנערים והיין לשתות היעף במדבר. ציבא מה אלה לך ויאמר, וכן: מה אלה לך ויאמר ציבא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 317
HE:
השיב עליך י' כל דמי בית שאול אשר מלכת תחתו ויתן י' את המלוכה ביד אבשלום בנך והנך ברעתך כי איש דמים אתה. מלכת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 318
HE:
יראה ה' בעיני, יש לפרש, בשם ע"ב, השם הס"ט הוא רא"ה, וזה ירא"ה ה' בעיני, בעיני, בינ"י בגמטריא ע"ב, והע' רמז לשם הע', היינו המשכה משם הס"ט שהוא רא"ה לשם הע' יב"מ, ראשי תיבות משיח בן יוסף, וגם מצות יבום, והרי אבשלום מת בלי בנים, וע"כ אשתו נפלה ליבום, וזה מש"כ בישעיה (נג:י) יראה זרע יאריך ימים, כי זרע, אותיות רז ע', שניצל מיב"ם, ובאים לשם ע"א את הי"י לאלפי רבבה, ולילדים שאין בהם מו"ם. ולכן השמות האחרונים של שם ע"ב, חב"ו (בחי' חוב ויצא חייב) רא"ה יב"מ הי"י מו"ם בגמטריא אבשלום עם הו' אותיות.
יראה בגמטריא נ נח נ נח. תחת, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.
הסופי תיבות של: לי טובה תחת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 319
HE:
ועצת אחיתפל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל בדבר האלקים כן כל עצת אחיתפל גם לדוד גם לאבשלם. לדוד גם לאבשלם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 320
HE:
ויאמר אחיתפל בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. שר אלף, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רב נחמן מברסלב. איש – אלף יוד שין, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של: אל אבשלם אבחרה נא שנים בגמטריא נ נח נחמ נחמן.
ספר מי השילוח: מה שאמר רק שנים עשר אלף, ולא יעץ לו שיקבץ כמה שיוכל, כי באמת היה יודע את כח דוד המלך עליו השלום, כי בכחו לעורר רחמים גדולים וישועה על ידי תפלתו, אך לזה בחר רק שנים עשר אלף, שחשב כי נגד שנים עשר אלף יבטח דוד בכח עצמו ולא ירבה בתפלה, ואז ינצחו אותו מפני החטא, ע"כ. וק"ק כי מבואר בפסוקים (פסוק כג) ועצת אחיתפל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל איש בדבר האלקים וכו', ולפי פירושו קובע אם כן שדוד באמת היה טועה וסומך על כחו ולא ירבה בתפלה. ונראה לתקן לשונו, שבין כך ובין כך דוד המלך לא היה סומך על כוחו והיה מרבה בתפלה, רק בזה היה טועה לדעת מאיפה הגזרה, ואיפה צריכים לעשות את הפדיון. כמבואר כי יש כ"ד בתי דינים כמבואר בזוהר ובספר חיי מוהר"ן נה, ולפעמים צריך לעשות פדיון על כולם, ולפעמים צריכים לעשות אפילאציע (ערעור – appeal) מבית דין לבית דין, ויש גם את הענין של 'אנדענסעניא' דהינו לשלח הדבר להקיסר בעצמו, כמבואר כל זה בספר שיחות הר"ן קה (ועוד עיין בסיפורי מעשיות משנים קדמוניות, מעשה ממלך ענו). וכאשר יראה רק שנים עשר אלף איש יסתפק לעשות פדיון באחד מהבתי דינים הנמוכים ולא לעשות אפילאציע וכדומה.

Segment 321
HE:
ואשיבה כל העם אליך כשוב הכל האיש אשר אתה מבקש כל העם יהיה שלום. מבקש כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 322
HE:
הנה עתה הוא נחבא באחת הפחתים או באחד המקומת והיה כנפל בהם בתחלה ושמע השמע ואמר היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלם. בהם בתחלה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 323
HE:
ויהונתן ואחימעץ עמדים בעין רגל והלכה השפחה והגידה להם והם ילכו והגידו למלך דוד כי לא יוכלו להראות לבוא העירה. והגידה להם, בגמטריא נ נח.

Segment 324
HE:
ויבאו עבדי אבשלום אל האשה הביתה ויאמרו איה אחימעץ ויהונתן ותאמר להם האשה עברו מיכל המים ויבקשו ולא מצאו וישבו ירושלם. ויבאו עבדי אבשלום ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 325
HE:
ויהי אחרי לכתם ויעלו מהבאר וילכו ויגדו למלך דוד ויאמרו אל דוד קומו ועברו מהרה את המים כי ככה יעץ עליכם אחיתפל. לכתם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 326
HE:
ויאמר העם לא תצא כי אם נס ננוס לא ישימו אלינו לב ואם ימתו חצינו לא ישימו אלינו לב כי עתה כמנו עשרה אלפים ועתה טוב כי תהיה לנו מעיר לעזיר (ס). תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 327
HE:
בכפו, בגמטריא נ נח. שבטים בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

Segment 328
HE:
וישב העם מרדף, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. כי חשך יואב, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.
הראשי תיבות של: ויתקע יואב בשפר וישב העם מרדף אחרי ישראל כי חשך, וכן של: בשפר וישב העם מרדף אחרי ישראל כי חשך יואב את העם, בגמטריא נ נח.
הסופי תיבות של: מרדף אחרי ישראל כי חשך יואב את, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.
ברד"ק כז"ל מרדף, המ"ם בחיר"ק שלא כמנה, וכמוהו וכו'. עיין מש"כ בסוף פרשת נשא (במדבר ז:פט) על הקול מדבר אליו, ברש"י.

Segment 329
HE:
ואבשלם לקח ויצב לו בחיו את מצבת אשר בעמק המלך כי אמר אין לי בן בעבור הזכיר שמי ויקרא למצבת על שמו ויקרא לה יד אבשלם עד היום הזה. ויצב, בגמטריא נ נח.

Segment 330
HE:
וירא הצפה איש אחר רץ ויקרא הצפה אל השער ויאמר הנה איש רץ לבדו ויאמר המלך גם זה מבשר. הצפה איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 331
HE:
והנה הכושי בא ויאמר הכושי יתבשר אדני המלך כי שפטך יהוה היום מיד כל הקמים עליך. היום מיד כל הקמים עליך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 332
HE:
וירגז המלך ויעל על עלית השער ויבך וכה אמר בלכתו בני אבשלום בני בני אבשלום מי יתן מותי אני תחתיך אבשלום בני בני. בני אבשלום מי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 333
HE:
לאהבה את שנאיך ולשנא את אהביך כי הגדת היום כי אין לך שרים ועבדים כי ידעתי היום כי לא אבשלום חי וכלנו היום מתים כי אז ישר בעיניך. מתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 334
HE:
כי ידע עבדך כי אני חטאתי והנה באתי היום ראשון לכל בית יוסף לרדת לקראת אדני המלך. לכל בית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 335
HE:
ויאמר דוד מה לי ולכם בני צרויה כי תהיו לי היום לשטן היום יומת איש בישראל כי הלוא ידעתי כי היום אני מלך על ישראל. כי תהיו לי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לי היום לשטן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 336
HE:
ב:יט: לג וברזלי זקן מאד בן שמנים שנה והוא כלכל את המלך בשיבתו במחנים כי איש גדול הוא מאד. בן שמנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. במחנים כי איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 337
HE:
בן שמנים שנה אנכי היום האדע בין טוב לרע אם יטעם עבדך את אשר אכל ואת אשר אשתה אם אשמע עוד בקול שרים ושרות ולמה יהיה עבדך עוד למשא אל אדני המלך. בן שמנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אשמע עוד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 338
HE:
ויעבר המלך הגלגלה וכמהן עבר עמו וכל עם יהודה ויעברו את המלך וגם חצי עם ישראל. חצי, בגמטריא נ נח. וכל עם יהודה ויעברו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 339
HE:
והנה כל איש ישראל באים אל המלך ויאמרו אל המלך מדוע גנבוך אחינו איש יהודה ויעברו את המלך ואת ביתו את הירדן וכל אנשי דוד עמו. אנשי דוד עמו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 340
HE:
ויען כל איש יהודה על איש ישראל כי קרוב המלך אלי ולמה זה חרה לך על הדבר הזה האכול אכלנו מן המלך אם נשאת נשא לנו. כל איש יהודה על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המלך אלי ולמה זה חרה לך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 341
HE:
ויעל כל איש ישראל מאחרי דוד אחרי שבע בן בכרי ואיש יהודה דבקו במלכם מן הירדן ועד ירושלם. מאחרי דוד אחרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. במלכם מן הירדן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 342
HE:
ויבא דוד אל ביתו ירושלם ויקח המלך את עשר נשים פלגשים אשר הניח לשמר הבית ויתנם בית משמרת ויכלכלם ואליהם לא בא ותהיינה צררות עד יום מתן אלמנות חיות. מתן ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 343
HE:
ויאמר דוד אל אבישי עתה ירע לנו שבע בן בכרי מן אבשלום אתה קח את עבדי אדניך ורדף אחריו פן מצא לו ערים בצרות והציל עיננו. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 344
HE:
ועמשא לא נשמר בחרב אשר ביד יואב ויכהו בה אל החמש וישפך מעיו ארצה ולא שנה לו וימת (ס) ויואב ואבישי אחיו רדף אחרי שבע בן בכרי. לו וימת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 345
HE:
ועמשא מתגלל בדם בתוך המסלה וירא האיש כי עמד כל העם ויסב את עמשא מן המסלה השדה וישלך עליו בגד כאשר ראה כל הבא עליו ועמד. וישלך עליו בגד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 346
HE:
ויקרב אליה ותאמר האשה האתה יואב ויאמר אני ותאמר לו שמע דברי אמתך ויאמר שמע אנכי. שמע אנכי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 347
HE:
לא כן הדבר כי איש מהר אפרים שבע בן בכרי שמו נשא ידו במלך בדוד תנו אתו לבדו ואלכה מעל העיר ותאמר האשה אל יואב הנה ראשו משלך אליך בעד החומה. במלך בדוד, בגמטריא נ נח.

Segment 348
HE:
ויואב אל כל הצבא ישראל ובניה בן יהוידע על הכרי ועל הפלתי. בן יהוידע על הכרי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 349
HE:
ינתן לנו שבעה אנשים מבניו והוקענום לי' בגבעת שאול בחיר יהוה ויאמר (ס) המלך אני אתן. מבניו, בגמטריא נ נח.

Segment 350
HE:
ותקח רצפה בת איה את השק ותטהו לה אל הצור מתחלת קציר עד נתך מים עליהם מן השמים ולא נתנה עוף השמים לנוח עליהם יומם ואת חית השדה לילה. ותטהו לה אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 351
HE:
ויעזר לו אבישי בן צרויה ויך את הפלשתי וימיתהו אז נשבעו אנשי דוד לו לאמר לא תצא עוד אתנו למלחמה ולא תכבה את נר ישראל. תצא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 352
HE:
ויהי אחרי כן ותהי עוד המלחמה בגוב עם פלשתים אז הכה סבכי החשתי את סף אשר בילדי הרפה. כן ותהי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 353
HE:
דוד המלך נקרא בשם אלחנן בן יערי, והנה אלחנן הוא ממש שם של נ נח כמו שכתבנו במ"א, והגמטריא של אלחנן בן יערי עם האותיות: נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. דוד המלך בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 354
HE:
ויחרף את ישראל ויכהו יהונתן בן שמעי אחי דוד. בן שמעי אחי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 355
HE:
אלקי צורי אחסה בו מגני וקרן ישעי משגבי ומנוסי משעי מחמס תשעני. צורי אחסה בו מגני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 356
HE:
וירכב על כרוב ויעף וירא על כנפי רוח. הראשי וסופי תיבות של: כרוב ויעף בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: וירא על ע"ה בגמטריא נ נח. וירא על כנפי, עם הי' אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 357
HE:
הראשי וסופי תיבות של: חשרת מים, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.
הסופי תיבות של: חשרת מים עבי שחקים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. סכות, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: סכות מחשרת מים בגמטריא נ נח.

Segment 358
HE:
הראשי וסופי תיבות של: מנגה נגדו בערו בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 359
HE:
ירעם מן שמים י' ועליון יתן קולו. הראשי תיבות של: מן שמים י' ועליון יתן קולו בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. הראשי וסופי תיבות של: שמים י' ועליון, בגמטריא תי"א סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. וכן: ירעם מן ע"ה בגמטריא תי"א. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: מן שמים י' ועליון יתן קולו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 360
HE:
וישלח חצים ויפיצם ברק ויהם. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. חצים בגמטריא נחמן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: ויפיצם ברק, וכן של: ברק ויהם, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: וישלח חצים ויפיצם בגמטריא נ נח.

Segment 361
HE:
ואהיה תמים לו ואשתמרה מעוני. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 362
HE:
עם חסיד תתחסד עם גבור תמים תתמם. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 363
HE:
הא-ל תמים דרכו אמרת יהוה צרופה מגן הוא לכל החסים בו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 364
HE:
הא-ל מעוזי חיל ויתר תמים דרכו. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 365
HE:
משיח בגמטריא נ נח נחמ נחמן, עם הד' כוללים. ישי בגמטריא רבי נ נח. דוד האחרנים נאם דוד בן, עם כותבים האחרונים מלא ו', א"נ הה' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הקם, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן. יעקב ונעים, עם הב' תיבות, בגמטריא רבי נחמן.
הוקם על – לק"מ מט:ו דף נח..
נאום הגבר הוקם על ונעים זמירות ישראל – לקמ"ת עג דף לד:.

Segment 366
HE:
ומלתו בגמטריא נחמן מברסלב. על לשוני בגמטריא רב נחמן בן פיגא (רב ברסלב).
הראשי תיבות של: רוח י' דבר בי, בגמטריא נ נח נ נח. הראשי תיבות של: בי ומלתו על לשוני, בגמטריא נ נח.

Segment 367
HE:
מושל בגמטריא רבינו נ נח. מושל יראת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ונ נח נחמ נחמן מאומן.
צדיק מושל ביראת אלקים – לק,מ כט:י דף מא.
צדיק מושל יראת אלקים – לק"מ צז דף צו:, קב דף צז:.

Segment 368
HE:
כי לא כן ביתי עם אל כי ברית עולם שם לי ערוכה בכל ושמרה כי כל ישעי וכל חפץ כי לא יצמיח. כן ביתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 369
HE:
הוא קם ויך בפלשתים עד כי יגעה ידו ותדבק ידו אל החרב ויעש י' תשועה גדולה ביום ההוא והעם ישבו אחריו אך לפשט. יגעה ידו, בגמטריא נ נח.

Segment 370
HE:
ודוד אז במצודה ומצב פלשתים אז בית לחם. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 371
HE:
ויתאוה דוד ויאמר מי ישקני מים מבאר בית לחם אשר בשער. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 372
HE:
ויבקעו שלשת הגברים במחנה פלשתים וישאבו מים מבאר בית לחם אשר בשער וישאו ויבאו אל דוד ולא אבה לשתותם ויסך אתם לי'. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 373
HE:
עשה אל אחי יואב בשלשים אלחנן בן דדו בית לחם. בית לחם ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 374
HE:
צלק העמני (ס) נחרי הבארתי נשאי כלי יואב בן צריה. נשאי כלי יואב בן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 375
HE:
ויבא גד אל דוד ויגד לו ויאמר לו התבוא לך שבע שנים רעב בארצך אם שלשה חדשים נסך לפני צריך והוא רדפך ואם היות שלשת ימים דבר בארצך עתה דע וראה מה אשיב שלחי דבר. חדשים נסך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. לפני צריך ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 376
HE:
ויתן י' דבר בישראל מהבקר ועד עת מועד וימת מן העם מדן ועד באר שבע שבעים אלף איש. ויתן י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. העם מדן ועד באר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.