Likutay Nanach on Psalms — Chapter 144
Source: https://ajew.org/reader/tanach-tehilim/1/144

Segment 1
HE:
המלמד ידי לקרב, עם הי"ב אותיות ג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.
צ"ב מה ענין האצבעות למלחמה, ויתכן שהתכוון ברוח הקודש של מלחמות של היום ברובה, שיורים עם האצבע, או מה שכותבים ומשתמשים במקלדת. ולכן אצל ידים כתוב לקרב, שהוא בקריבות הלוחמים זה לזה, מה שאין כן המלחמה שבאצבעות יכול להיות יותר ממרחק.
ויש לפרש שכמו שהשם יתברך לוחם באצבעות, וכמו שהחרמים אמרו על מכת כנים (שמות ח:טו) אצבע אלקים הוא, כן הצדיקים לוחמים באצבעות.
קמד – לדוד ברוך ה' צורי המלמד ידי לקרב … בפסוק ג': ה' מה אדם ותדעה"ו = נ נח נחמ נחמן מאומן. וזה בכלל רמז על ראש השנה, ובפרט שהר"ת איו"ם. ויש לפרש עוד בס"ד דהנה כל דבר כלול מעשר ספירות וגם 'כולם בחכמה עשית' אז עשר פעמים אד"ם = 450 ואם הוא זוכה עוד לבחינת "מה" אז הוא כבר יגיע ל"ותדעהו" – נ נח נחמ נחמן מאומן!
ועיין שם בכל הפרק. בפסוק ו, ברוק ברק ותפיצם שלח חציך ותהמ"ם – גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. - שלח ידיך ממרום פצני.... ע"ש מופיע הרבה פעמים הפ"ץ של המלאך פצפצי"ה הנזכר בפתק. ובפסוק ט: אלהים שיר חדש אשירה לך – השיר חדש – נ נח נחמ נחמן מאומן! ובפסוק יג: מזוינו מלאים מפיקים מזן אל זן – בחי' מלא וגדיש מקו לקו! אלפינו מסבלים – בחי' ברסלב. ויש להעיר למש"כ בפרק, המלמד ידי לקרב אצבעותי למלחמה, שגם באצבעות יש להצביע ולחתום נ נח, כמבואר לפנים בספר. וה"י יפתח עינינו להבין עוד רמזים ומהות הדבר אדני יסוד הדברים בפרק זה. אשרי העם שככה לו אשרי העם שה' אלהיו (הפסוק האחרון שבפרק) ה'עם שככה לו' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן (ומובא בכוונות שככ”ה בגמטריא משה)! ה'עם שי-ה-ו-ה אלקיו' עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אשרינו!

Segment 2
HE:
י' מה אדם ותדעהו בן אנוש ותחשבהו. ותדעהו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ועיין לעיל בפסוק א'.

Segment 3
HE:
ברוק ברק ותפיצם שלח חציך ותהמם. ותהמם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עיין לעיל פסוק.