{
  "bookId": "tanach-tehilim",
  "part": "1",
  "torah": "15",
  "title": "Likutay Nanach on Psalms — Chapter 15",
  "hebrewTitle": "",
  "sourceUrl": "/reader/tanach-tehilim/1/15",
  "plainUrl": "/reader-plain/tanach-tehilim/1/15/",
  "segments": [
    {
      "index": 1,
      "he": "הסופי תיבות של: ה' מי יגור באהלך מי ישכן בגמטריא ברסלב ע\"ה. הסופי תיבות של: מי יגור באהלך מי ישכן בהר ע\"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.",
      "en": ""
    },
    {
      "index": 2,
      "he": "תיקון הכללי\nעשרה מיני נגינה: הללוי\"ה, מזמור, הודו, ניגון, ברכה, שיר, אשרי, ניצוח, משכיל, תפילה.\nראשי תיבות המה נב\"ש [נ'חמן ב'ן ש'מחה] אנמ\"ת [בגמטריא - נ נח נחמ נחמן מאומן]!!!!\nפרק טז – א' של תיקון הכללי\nרבינו גילה עשרה פרקי תהלים להגיד בשביל תיקון הכללי. ורבי נתן כותב בפירוש להגיד אותם כסדרן.\nוהנה הקפיטל הראשון, פרק טז, מתחלת:\nמכתם לדוד.\nוזה לשון רש\"י:\nמכתם לדוד. אמרו רבותינו לדוד שהי' מך ותם שהיתה מכתו תמה שנולד מהול ואין שיטת המקרא נופל על המדרש כאן, יש מזמור שנאמר בו לדוד מכתם, שם יש לפרש שיר זה לדוד שהי' מך ותם אבל כאן שנאמר מכתם לדוד אין לפרשו כן ואומר אני שהוא אחד מן שמות מיני נעימות הזמר וחלוק בנעימות השיר, ד''א מכתם לדוד לשון עטרה כמו כתם שמשמע דבר זה היה רגיל לומר דוד שמרני אל כי חסיתי בך והי' לו כעטרה שנא' (לעיל ה) כ' כצנה רצון תעטרנו (סא''א).\nהרי מבואר שהפרק הזו ממש שייך לענין קדושת הברית, ש\"מכתם\" מראה שדוד המלך נולד מהול, והיה מכתו תם, היה שלם בבריתו.\nורש\"י מביא לפרש ש\"מכתם\" הוא אחד מהי' נגינות, אכן בלקוטי מוהר\"ן תנינא תורה צב, מחשיב את המזמור הזה להנגינה של \"ברכה\" וגם בפרק נט - שהוא גם מהתיקון הכללי וגם נזכר שם \"מכתם\" - למנצח אל תשחת לדוד מכתם, שם בתורה צב מונה אותה להנגינה של \"נצוח\" - למנצח.\nומבואר לפי הפירוש האחרון של רש\"י, ש\"מכתם\" הוא הכתר, והוא המילה הראשונה של התיקון הכללי, כתר. כראוי וכיאות.",
      "en": ""
    }
  ]
}