Segment 1
בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בִּשְׁנַת תקס"ז הַנַּ"ל בִּשְׁעַת אֲמִירַת כָּל נִדְרֵי, אַחַר שֶׁהִתְחִיל הַשְּׁלִיחַ-צִבּוּר הַפִּזְמוֹנִים וְהַסְּלִיחוֹת שֶׁאַחַר תְּפִלַּת שְׁמוֹנֶה-עֶשְׂרֵה, הָיָה שְׂרֵפָה גְּדוֹלָה פּה קְהִלַּת קדֶשׁ בְּרֶסְלַב, וְנִשְׂרְפוּ כַּמָּה וְכַמָּה בָּתִּים גְּדוֹלִים וְהָיָה רַעַשׁ גָּדוֹל מְאד וְנִתְבַּלְבֵּל הַתְּפִלָּה, כִּי כֻלָּם בָּרְחוּ לְמַלֵּט נַפְשָׁם וּבֵיתָם אֲבָל בֵּיתוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה לא נִשְׂרַף אָז בְּאוֹתָהּ שְׂרֵפָה אַחַר גְּמַר הַשְּׂרֵפָה בְּאוֹתָהּ הַלַּיְלָה שֶׁל יוֹם הַכִּפּוּרִים הָיָה פַּחַד וְרַעַשׁ גָּדוֹל מִבְּנֵי חַיִל שֶׁבָּאוּ לְבֵית הַמִּדְרָשׁ שֶׁלָּנוּ, וְהִכּוּ כַּמָּה אֲנָשִׁים בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ וּבַחוּץ הַכֵּה וּפָצוֹעַ שֶׁיֵּלְכוּ לְהַשְׁקִיט הָאֵשׁ וּלְכַבּוֹת הָאֵשׁ הַנִּשְׁאָר, וְהָיָה לָנוּ צַעַר וּפַחַד גָּדוֹל אַחַר כָּךְ בְּמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים אָמַר רַבֵּנוּ שֶׁרַבִּי שְׁמוּאֵל יִצְחָק הוֹדִיעַ לוֹ הַשְּׂרֵפָה וְכוּ' שְׁמוּאֵל יִצְחָק גִּימַטְרִיָּא שְׂרֵפָה כַּנִּרְשָׁם בְּמָקוֹם אַחֵר (חַיֵּי מוֹהֲרַ"ן קנ"א) וְאָז סִפֵּר שֶׁרָצָה לַעֲשׂוֹת עֻבְדָּא בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם הַכִּפּוּרִים דְּהַיְנוּ לְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכוּ' וְהָיוּ לוֹ כַּמָּה טְעָנוֹת עַל זֶה שֶׁאִם הָיָה כּוֹתְבָן הָיוּ נִכְתָּבִין עַל כַּמָּה בּוֹיְגִין אַךְ נִתְבַּלְבֵּל הַדָּבָר עַל יְדֵי הַשְּׂרֵפָה
In the year 5565 mentioned above, he commanded me to gather from his Torah teachings the pieces of advice [aytzos] and the practical points [uvda] that emerge from each and every teaching. At first I wrote something along these lines, but it did not please him. Afterward I understood his intention and returned and rewrote it — and it pleased him. This is the book Kitzur Likutay Moharan.