תּוֹרָה קסט
תּוֹרָה קסט
Source: https://ajew.org/reader/kitzur-likutay-moharan/1/172

Segment 1
HE:
תּוֹרָה קסט
א. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת שֶׁדָּן וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְהִתְנַהֵג, וּמְתַקֵּן מַעֲשָׂיו שֶׁיִּתְנַהֵג עַל־פִּי דִּינֵי וּמִשְׁפְּטֵי הַתּוֹרָה, נִמְתָּקִין הַדִּינִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחָה עַד שֶׁיִּרְקֹד מֵחֲמַת שִׂמְחָה:
ב. עִקַּר פְּגַם הַבְּרִית הוּא עַל־יְדֵי עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחוֹרָה, וְכֵן לְהִפּוּךְ עַל־יְדֵי שִׂמְחָה אָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ שׁוֹמֵר לוֹ אֶת הַבְּרִית, הַיְנוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ עוֹזֵר לוֹ לִשְׁמֹר אֶת הַבְּרִית קֹדֶשׁ:

EN:
Through hisbodidus — in which one judges and sentences oneself as to whether one is conducting oneself properly — and one corrects one's deeds to conduct oneself according to the laws and ordinances of the Torah — the judgments are sweetened. And through this one merits to joy — until one dances from great joy.

The primary blemish of the "bris" comes through sadness and melancholy [marah sh'chorah]. And likewise in reverse — through joy — Hashem Yisborach Himself guards one's "bris". That is — Hashem Yisborach Himself helps one to guard the holy "bris".