ספר במדבר
Source: https://ajew.org/reader/likutay-nanach/volume-1/20

Segment 1
HE:
במדבר

Segment 2
HE:
במדבר, ב' פעמים מדב"ר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. (וכן גבריאל גבריאל. וכן אברם אברהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 3
HE:
א:ז ליהודה נחשון בן עמינדב. הסופי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 4
HE:
א:ח ליששכר נתנאל בן צוער. חז"ל אמרו שיששכר זכו לתורה בזכות שכינתם בקרוב למשה רבינו. וזה בחי' רבי נתן שזכה להתבטל לרבינו בחי' יהושע למשה, ולכן נתנאל, נתן – אל, בגמטריא מנ נח נחמ נחמן מאומן, מתן מרבינו נ נח.

Segment 5
HE:
א:ט לזבולן אליאב בן חלן. אליאב בגמטריא אדם, בן חלן, אותיות לב נ נח! הרי שנשיא לבני זבולון היה אדם עם לב נ נח!

Segment 6
HE:
א:טז אלה קרואי העדה נשיאי מטות אבותם ראשי אלפי ישראל הם. הסופי תיבות של: מטות אבותם ראשי אלפי ישראל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 7
HE:
א:יז ויקח משה ואהרן את האנשים האלה אשר נקבו בשמות. הסופי תיבות של: ואהרן את האנשים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמות ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: משה ואהרן את האנשים האלה אשר נקבו בשמות, בגמטריא תרח"ם ע"ה, בגמטריא נחמן נתן (עיין חיי מוהר"ן קפה).

Segment 8
HE:
א:יח ואת כל העדה הקהילו באחד לחדש השני ויתילדו על משפחתם לבית אבתם במספר שמות מבן עשרים שנה ומעלה לגלגלתם. הסופי תיבות של: השני ויתילדו על משפחתם לבית עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של שמות מבן עשרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 9
HE:
משפחתם לבי'ת אבת'ם במספ'ר – האותיות יסוד (שלפני הס"ת) ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וכן (א:כ) במספר שמות' לגלגלתם' כ"ל הס"ת עם כל התיבה האחרונה והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עיקר היחוס של משפחות בני ישראל.

Segment 10
HE:
א:יט כאשר צוה ה' את משה ויפקדם במדבר סיני. הראשי וסופי תיבות של: את משה ויפקדם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ויפקדם במדבר, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 11
HE:
א:כ ויהיו בני ראובן בכר ישראל תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר שמות לגלגלתם כל זכר מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא. הראשי וסופי תיבות של: ראובן בכר ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 12
HE:
א:כב לבני שמעון תולדתם למפשחתם לבית אבתם פקדיו במספר שמות לגלגלתם כל זכר מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא. הראשי תיבות של: לבני שמעון תולדתם למשפחתם, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אבתם פקדיו במספר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
א:כד לבני גד תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר שמות מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא. הראשי וסופי תיבות של: לבני גד תולדתם, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: לבני גד תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. וכן הראשי תיבות של: עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות. הסופי תיבות של: שמות מבן עשרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לבית אתם במספר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 14
HE:
א:כה פקדיהם למטה גד חמשה וארבעים אלף ושש מאות וחמשים. ושש מאות וחמשים, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 15
HE:
א:לו לבני בנימן תולדתם למשפחתם לבית אבתם במספר שמת מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא. הראשי תיבות של: לבני בנימן תולדתם למשפחתם לבית, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של שמת מבן עשרים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 16
HE:
א:מא פקדיהם למטה אשר אחד וארבעים אלף וחמש מאות.

Segment 17
HE:
וחמש בגמטריא נ נח נחמ נחמן. למטה אשר אחד ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. אחד וארבעים אלף וחמש, עם הד' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

Segment 18
HE:
הסופי תיבות של: וארבעים אלף וחמש מאות ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הח' אותיות, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 19
HE:
א"ם אלפים, ואחריהם נפתלי עם ג"ן אלפים כמנין פרשיות התורה, עמש"כ בליקוטי מוהר"ן תורה רסו.

Segment 20
HE:
א:מג פקדיהם למטה נפתלי שלשה וחמשים אלף וארבע מאות.

Segment 21
HE:
הראשי וסופי תיבות של: נפתלי שלשה וחמשים אלף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 22
HE:
הסופי תיבות של: אלף וארבע מאות, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 23
HE:
והנה נפתלי הוא בחי' תפילין בגמטריא פתק. וכתוב (שופטים ד:יח) ונפתלי על מרומי שדה, והשדה הוא הגן, וכן מנין פקודיו ג"ן אלף. ועיין מש"כ בליקוטי מוהר"ן תורה רסו.

Segment 24
HE:
א:מט אך את מטה לוי לא תפקד ואת ראשם לא תשא בתוך בני ישראל. הסופי תיבות של: מטה לוי לא תפקד ואת ראשם לא תשא בתוך בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 25
HE:
א:נ ואתה הפקד את הלוים על משכן העדת ועל כל כליו ועל כל אשר לו המה ישאו את המשכן ואת כל כליו והם ישרתהו וסביב למשכן יחנו. את הלוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 26
HE:
א:נא ובנסע המשכן יורידו אתו הלוים ובחנת המשכן יקימו אתו הלוים והזר הקרב יומת. הסופי תיבות של: הלוים ובחנת המשכן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 27
HE:
א:נג והלוים יחנו סביב למשכן העדת ולא יהיה קצף על עדת בני ישראל ושמרו הלוים את משמרת משכן העדות.

Segment 28
HE:
העדות, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הלוים את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 29
HE:
הראשי וסופי תיבות של: למשכן העדת ולא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 30
HE:
הסופי תיבות של: העדת ולא יהיה קצף, עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 31
HE:
ב:ב איש על דגלו באתת לבית אבתם יחנו בני ישראל מנגד סביב לאהל מועד יחנו. הסופי תיבות של: אבתם יחנו בני ישראל מנגד סביב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 32
HE:
ב:ד וצבאו ופקדיהם ארבעה ושבעים אלף ושש מאות. הראשי וסופי תיבות של וצבאו ופקדיהם ארבעה ושבעים אלף ושש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות והכולל.

Segment 33
HE:
ב:ה והחנים עליו מטה יששכר ונשיא לבני יששכר נתנאל בן צוער. הסופי תיבות של: יששכר ונשיא לבני יששכר נתנאל בן, וכן של: ונשיא לבני יששכר נתנאל בן צוער, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 34
HE:
ב:כד כל הפקדים למחנה אפרים מאת אלף ושמנת אלפים ומאה לצבאתם ושלשים יסעו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלף ושמנת אלפים ומאה לצבאתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של אלף ושמנת, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 35
HE:
ב:כז והחנים עליו מטה אשר ונשיא לבני אשר פגעיאל בן עכרן. הסופי תיבות של: והחנים עליו מטה אשר ונשיא לבני אשר פגעיאל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשר ונשיא לבני אשר פגעיאל בן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אשר פגעיאל בן עכרן, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 36
HE:
ב:לא כל הפקדים למחנה דן מאת אלף ושבעה וחמשים אלף ושש מאות לאחרנה יסעו לדגליהם. "כל הפקדים למחנה דן" עם הט"ו אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מאות לאחרנה יסעו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 37
HE:
ב:לב אלה פקודי בני ישראל לבית אבתם כל פקודי המחנת לצבאתם שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמשים. הסופי תיבות של: פקודי בני ישראל לבית אבתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אבתם כל פקודי המחנת לצבאתם שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 38
HE:
ב:לג והלוים לא התפקדו בתוך בני ישראל כאשר צוה יהוה את משה. בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 39
HE:
ג:ד וימת נדב ואביהוא לפני ה' בהקרבם אש זרה לפני ה' במדבר סיני ובנים לא היו להם ויכהן אלעזר ואיתמר על פני אהרן אביהם. הסופי תיבות של: להם ויכהן אלעזר ואיתמר, וכן של: אלעזר ואיתמר על פני אהרן, ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. על פני אהרן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. ובנים, בגמטריא נ נח.

Segment 40
HE:
ג:ו הקרב את מטה לוי והעמדת אתו לפני אהרן הכהן ושרתו אתו. הראשי וסופי תיבות של: מטה לוי והעמדת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 41
HE:
ג:ט ונתתה את הלוים לאהרן ולבניו נתונם נתונם המה לו מאת בני ישראל. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של את הלוים לאהרן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. נתונם כתיב חסר, עם האותיות והכולל, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של נתונם המה לו מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 42
HE:
ג:יב ואני הנה לקחתי את הלוים מתוך בני ישראל תחת כל בכור פטר רחם מבני ישראל והיו לי הלוים. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של מתוך בני ישראל תחת כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 43
HE:
ג:יג כי לי כל בכור ביום הכתי כל בכור בארץ מצרים הקדשתי לי כל בכור בישראל מאדם עד בהמה לי יהיו אני ה'. הכותי (מלא) כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 44
HE:
ג:טו פקד את בני לוי לבית אבתם למשפחתם כל זכר מבן חדש ומעלה תפקדם. בני לוי, בגמטריא נ נח.

Segment 45
HE:
ג:יז ויהיו אלה בני לוי בשמתם גרשון וקהת ומררי. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אלה בני לוי בשמתם גרשון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: בשמתם גרשון וקהת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני לוי, בגמטריא נ נח.

Segment 46
HE:
ג:יט ובני קהת למשפחתם עמרם ויצהר חברון ועזיאל. הסופי תיבות של: ובני קהת למשפחתם עמרם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 47
HE:
ג:כג משפחת הגרשני אחרי המשכן יחנו ימה. המשכן יחנו, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 48
HE:
ג:כד ונשיא בית אב לגרשני אליסף בן לאל. הסופי תיבות של: בית אב לגרשני אליסף בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 49
HE:
ג:כה ומשמרת בני גרשון באהל מועד המשכן והאהל מכסהו ומסך פתח אהל מועד. הסופי תיבות של: ומשמרת בני גרשון באהל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתח עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: המשכן והאהל מכסהו ומסך פתח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 50
HE:
ג:כו וקלעי החצר ואת מסך פתח החצר אשר על המשכן ועל המזבח סביב ואת מיתריו לכל עבדתו. הסופי תיבות של: המשכן ועל המזבח סביב ואת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 51
HE:
ג:כז ולקהת משפחת העמרמי ומשפחת היצהרי ומשפחת החברני ומשפחת העזיאלי אלה הם משפחת הקהתי. הראשי וסופי תיבות של: אלה הם משפחת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 52
HE:
ג:כט משפחת בני קהת יחנו על ירך המשכן תימנה. הראשי וסופי תיבות של ירך המשכן תימנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 53
HE:
ג:לו ופקדת משמרת בני מררי קרשי המשכן ובריחיו ועמדיו ואדניו וכל כליו וכל עבדתו. "מררי קרשי המשכן" ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הג' כוללים. הסופי תיבות של: משמרת בני מררי קרשי המשכן ובריחיו ועמדיו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 54
HE:
ג:מא ולקחת את הלוים לי אני י' תחת כל בכר בבני ישראל ואת בהמת הלוים תחת כל בכור בבהמת בני ישראל. את הלוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 55
HE:
ג:מב ויפקד משה כאשר צוה ה' אתו את כל בכור בבני ישראל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: צוה ה' אתו את כל בכור בבני ישראל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן

Segment 56
HE:
ג:מה קח את הלוים תחת כל בכור בבני ישראל ואת בהמת הלוים תחת בהמתם והיו לי הלוים אני י'. קח, בגמטריא נ נח. את הלוים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 57
HE:
ג:מז ולקחת חמשת חמשת שקלים לגלגלת בשקל הקדש תקח עשרים גרה השקל. חמשת עם הכולל בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. לגלגלת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות.

Segment 58
HE:
ג:נ כל בכורי בני ישראל היו צריכים להיות נפדים על ידי הלוים, והיו 273 בכורי ישראל יותר ממה שהיו לוים, ואלו היו צריכים ליתן פדיון של חמשת שקלים, ופרש"י ז"ל (מהמדרש רבה, וסנהדרין יז) אמר, כיצד אעשה? בכור שאמר לו, תן חמשה שקלים, יאמר לי, אני מפדויי הלוים. מה עשה? הביא שנים ועשרים אלף פתקין וכתב עליהן "בן לוי" (גמטריא נחמ), ומאתים ושבעים ושלשה פתקין כתב עליהם "ה' שקלים" (כך הגרסא בכל הספרים הישנים, אבל בספרים החדשים פענחו את הה' לחמשה), וכו' עכ"ל. ה' שקלים עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

Segment 59
HE:
ג:נא ויתן משה את כסף הפדים לאהרן ולבניו על פי יהוה כאשר צוה י' את משה. לאהרן ולבניו על ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 60
HE:
ד:ב נשא את ראש בני קהת מתוך בני לוי למשפחתם לבית אבתם. הסופי תיבות של: בני קהת מתוך בני לוי למפשחתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בני לוי, בגמטריא נ נח.

Segment 61
HE:
ד:ה ובא אהרן ובניו בנסע המחנה והורדו את פרכת המסך וכסו בה את ארן העדת. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 62
HE:
ד:ו ונתנו עליו כוי עור תחש ופרשו בגד כליל תכלת מלמעלה ושמו בדיו. הראשי תיבות של: כסוי עור תחש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 63
HE:
ד:י ונתנו אתה ואת כל כליה אל מכסה עור תחש ונתנו על המוט. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואת כל כליה אל מכסה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 64
HE:
ד:יא ועל מזבח הזהב יפרשו בגד תכלת וכסו אתו במכסה עור תחש ושמו את בדיו. הראשי תיבות של: יפרשו בגד תכלת וכסו אתו במכסה עור בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 65
HE:
ד:יב ולקחו את כל כלי השרת אשר ישרתו בם בקדש ונתנו אל בגד תכלת וכסו אותם במכסה עור תחש ונתנו על המוט הסופי תיבות של: השרת אשר ישרתו בם בקדש ונתנו אל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בם בקדש ונתנו אל בגד תכלת וכסו אותם במכסה עור, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: וכסו אותם במכסה עור תחש ונתנו, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 66
HE:
ד:יד ונתנו עליו את כל כליו אשר ישרתו עליו בהם את המחתת את המזלגות ואת היעים ואת המזרקת כל כלי המזבח ופרשו עליו כסוי עור תחש ושמו בדיו. הראשי וסופי תיבות של ונתנו עליו את, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המזלגת עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: המזרקת כל כלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: המזרקת כל כלי המזבח ופרשו עליו כסוי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של כסוי עור תחש ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

Segment 67
HE:
ד:טו וכלה אהרן ובניו לכסת את הקדש ואת כל כלי הקדש בנסע המחנה ואחרי כן יבאו בני קהת לשאת ולא יגעו אל הקדש ומתו אלה משא בני קהת באהל מועד. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 68
HE:
ד:טז ופקדת אלעזר בן אהרן הכהן שמן המאור וקטרת הסמים ומנחת התמיד ושמן המשחה פקדת כל המשכן וכל אשר בו בקדש ובכליו. בו בקדש ובכליו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של המשחה פקדת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 69
HE:
ד:יט וזאת עשו להם וחיו ולא ימתו בגשתם את קדש הקדשים אהרן ובניו יבאו ושמו אותם איש איש על עבדתו ואל משאו. עשו להם וחיו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איש איש על עבדתו ואל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 70
HE:
ד:כ ולא יבאו לראות כבלע את הקדש ומתו. לראות כבלע בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של כבלע את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 71
HE:
ד:כב נשא את ראש בני גרשון גם הם לבית אבתם למשפחתם. את ראש ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. גם הם לבית אבותם (מלא ו'), עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 72
HE:
ד:כד זאת עבדת משפחת הגרשני לעבד ולמשא. הראשי וסופי תיבות של: משפחת הגרשני לעבד, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד של: הגרשני לעבד ולמשא: נב"ש, ראשי תיבות נחמן בן שמחה.

Segment 73
HE:
ד:כה ונשאו את יריעת המשכן ואת אהל מועד מכסהו ומכסה התחש אשר עליו מלמעלה ואת מסך פתח אהל מועד. הראשי וסופי תיבות של: המשכן ואת אהל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: המשכן ואת אהל מועד מכסהו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של מלמעלה ואת מסך פתח בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 74
HE:
ד:כו ואת קלעי החצר ואת מסך פתח שער החצר אשר על המשכן ועל המזבח סביב ואת מיתריהם ואת כל כלי עבדתם ואת כל אשר יעשה להם ועבדו. הסופי תיבות של: המשכן ועל המזבח סביב ואת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 75
HE:
ד:כז על פי אהרן ובניו תהיה כל עבדת בני הגרשני לכל משאם ולכל עבדתם ופקדתם עלהם במשמרת את כל משאם. הראשי תיבות של: פי אהרן ובניו תהיה, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תהיה כל עבדת בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: עבדת בני הגרשני לכל משאם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הגרשני לכל משאם ולכל עבדתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. במשמרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 76
HE:
ד:כט בני מררי למשפחתם לבית אבתם תפקד אתם. הראשי וסופי תיבות של אבתם תפקד אתם, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ליבת אבתם תפקד, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג"פ נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 77
HE:
ד:ל מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה תפקדם כל הבא לצבא לעבד את עבדת אהל מועד. הראשי תיבות של: תפקדם כל הבא לצבא לעבד, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: תפקדם כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה תפקדם כל הבא לצבא לעבד את עבדת, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים.

Segment 78
HE:
ד:לב ועמודי החצר סביב ואדניהם ויתדתם ומיתריהם לכל כליהם ולכל עבדתם ובשמת תפקדו את כלי משמרת משאם. ואדניהם ויתדותם (מלא ו'), בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. ובשמת ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. את כלי, עם הה' אותיות, בגמטריא ליקוטי מוהר"ן.

Segment 79
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ומיתריהם לכל כליהם ולכל עבדתם ובשמת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 80
HE:
ד:לג זאת עבדת משפחת בני מררי לכל עבדתם באהל מעוד ביד איתמר בן אהרן הכהן.

Segment 81
HE:
הראשי תיבות של: לכל עבדתם באהל מועד ביד איתמר בן אהרן, בגמטריא נחמן.

Segment 82
HE:
הסופי תיבות של: משפחת בני מררי לכל עבדתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ביד איתמר בן אהרן הכהן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

Segment 83
HE:
ד:לד ויפקד משה ואהרן ונשיאי העדה את בני הקהתי למשפחתם ולבית אבתם.

Segment 84
HE:
הסופי תיבות של: ויפקד משה ואהרן ונשיאי העדה את בני, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: משה ואהרן ונשיאי העדה את בני הקהתי, ושל: הקהתי למשפחתם ולבית אבתם, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 85
HE:
בני הקהתי בגמטריא פתקא ע"ה.

Segment 86
HE:
ד:לה מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל הבא לצבא לעבדה באהל מועד. הראשי תיבות של: מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל: בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 87
HE:
ד:לו ויהיו פקדיהם למפשחתם אלפים שבע מאות וחמשים. הראשי וסופי תיבות של מאות וחמשים עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 88
HE:
ד:לז אלה פקודי משפחת הקהתי כל העבד באהל מועד אשר פקד משה ואהרן על פי ה' ביד משה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העבד באהל מועד אשר פקד משה ואהרן, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 89
HE:
ד:לח ופקודי בני גרשון למשפחותם ולבית אבתם. הסופי תיבות של: גרשון למשפחותם ולבית ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 90
HE:
ד:לט מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל הבא לצבא לעבדה באהל מועד. הראשי תיבות של: מבן שלשים שנה ומעלה ועד בן חמשים שנה כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. לעבדה בגמטריא נ נח, עם האותיות.

Segment 91
HE:
ד:מ ויהיו פקדיהם למשפחתם לבית אבתם אלפי ושש מאות ושלשים. הסופי תיבות של: ויהיו פקדיהם למשפחתם, וכן הראשי וסופי תיבות של: מאות ושלשים, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 92
HE:
ד:מא אלה פקודי משפחת בני גרשון כל העבד באהל מעוד אשר פקד משה ואהרן על פי י'. הסופי תיבות של: פקודי משפחת בני גרשון כל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: העבד באהל מועד אשר פקד משה ואהרן, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 93
HE:
ד:מב ופקודי משפחת בני מררי למשפחתם לבית אבתם. הסופי תיבות של: מררי למשפחתם לבית אבתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 94
HE:
ד:מד ויהיו פקדיהם למשפחתם שלשת אלפי ומאתים. הסופי תיבות של: ויהיו פקדיהם למשפחתם שלשת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מאתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 95
HE:
ד:מה אלה פקודי משפחת בני מררי אשר פקד משה ואהרן על פי י' ביד משה. אלה פקודי משפחות (מלא ו') ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 96
HE:
ד:מו כל הפקדים אשר פקד משה ואהרן ונשיאי ישראל את הלוים למשפחתם ולבית אבתם.

Segment 97
HE:
הסופי תיבות של: ואהרן ונשיאי ישראל את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 98
HE:
הראשי וסופי תיבות של ישראל את הלוים, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 99
HE:
את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

Segment 100
HE:
ד:מט על פי ה' פקד אותם ביד משה איש איש על עבדתו ועל משאו ופקדיו אשר צוה ה' את משה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איש איש על עבדתו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ביד משה איש איש בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 101
HE:
ה:ב צו את בני ישראל וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 102
HE:
ה:ג מזכר עד נקבה תשלחו אל מחוץ למחנה תשלחום ולא יטמאו את מחניהם אשר אני שכן בתוכם. הראשי תיבות של: נקבה תשלחו אל מחוץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: מחוץ למחנה תשלחום ולא יטמאו, עם החמש אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נקבה תשלחו אל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 103
HE:
ה:ד ויעשו כן בני ישראל וישלחו אותם אל מחוץ למחנה כאשר דבר ה' אל משה כן עשו בני ישראל. הסופי תיבות של: כאשר דבר ה' אל משה כן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 104
HE:
ה:ו דבר אל בני ישראל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם למעל מעל בה' ואשמה הנפש ההוא. הסופי תיבות של: אשה כי יעשו מכל חטאת האדם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 105
HE:
ה:ח ואם אין לאיש גאל להשיב האשם אליו האשם המושב לה' לכהן מלבד איל הכפרים אשר יכפר בו עליו. הראשי וסופי תיבות של: איל הכפרים אשר יכפר, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואם אין, בגמטריא נ נח.

Segment 106
HE:
ה:י ואיש את קדשיו לו יהיו איש אשר יתן לכהן לו יהיה. קדשיו לו יהיו, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 107
HE:
ה:יד וְעָבַ֨ר עָלָ֧יו רֽוּחַ-קִנְאָ֛ה וְקִנֵּ֥א אֶת-אִשְׁתּ֖וֹ וְהִ֣וא נִטְמָ֑אָה אֽוֹ-עָבַ֨ר עָלָ֤יו רֽוּחַ-קִנְאָה֙ וְקִנֵּ֣א אֶת-אִשְׁתּ֔וֹ וְהִ֖יא לֹ֥א נִטְמָֽאָה.

Segment 108
HE:
עבר עליו רוח קנאה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. קנא את בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אשתו, עם הד' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. אשתו והיא לא, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 109
HE:
הראשי תיבות של: קנאה וקנא את אשתו, בגמטריא נ נח.

Segment 110
HE:
הסופי תיבות של: וקנא את אשתו והוא נטמאה או עבר עליו רוח ע"ה בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: או עבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו והיא לא, בגמטריא נון נון חית.

Segment 111
HE:
מפתחות: והוא לא נטמאה – לקמ"ת לב דף כד..

Segment 112
HE:
ה:יז וְלָקַ֧ח הַכֹּהֵ֛ן מַ֥יִם קְדֹשִׁ֖ים בִּכְלִי-חָ֑רֶשׂ וּמִן-הֶֽעָפָ֗ר אֲשֶׁ֤ר יִֽהְיֶה֙ בְּקַרְקַ֣ע הַמִּשְׁכָּ֔ן יִקַּ֥ח הַכֹּהֵ֖ן וְנָתַ֥ן אֶל-הַמָּֽיִם.

Segment 113
HE:
ולקח, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. ולקח הכהן מים קדשים בכלי חרש ומן העפר אשר יהיה בקרקע המשכן יקח הכהן ונתן, עם הי"ז תיבות של כל הפסוק (דהיינו אלו ט"ו תיבות, ועם הב' כוללים של התיבות הסופות – אל המים) בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). העפר בגמטריא פצפצי"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. ונתן בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. המשכן ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 114
HE:
הראשי תיבות של: הכהן מים קדשים בכלי ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 115
HE:
הסופי תיבות של: חרש ומן העפר, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: המשכן יקח הכהן, ושל: יקח הכהן ונתן: נ נח!

Segment 116
HE:
מפתחות: מים קדושים – לקמ"ת טו דף כ:.

Segment 117
HE:
ה:יח והעמיד הכהן את האשה לפני י' ופרע את ראש האשה ונתן על כפיה את מנחת הזכרון מנחת קנאת הוא וביד הכהן יהיו מי המרים המאררים. הוא וביד הכהן יהיו מי המרים ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 118
HE:
ה:כה ולקח הכהן מיד האשה את מנחת הקנאת והניף את המנחה לפני י' והקריב אתה אל המזבח. המנחה, בגמטריא נ נח.

Segment 119
HE:
ה:כו וקמץ הכהן מן המנחה את אזכרתה והקטיר המזבחה ואחר ישקה את האשה את המים. המנחה, בגמטריא נ נח.

Segment 120
HE:
ו:ב דַּבֵּר֙ אֶל-בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְאָֽמַרְתָּ֖ אֲלֵהֶ֑ם אִ֣ישׁ אֽוֹ-אִשָּׁ֗ה כִּ֤י יַפְלִא֙ לִנְדֹּר֙ נֶ֣דֶר נָזִ֔יר לְהַזִּ֖יר לַֽיקֹוָֽה.

Segment 121
HE:
איש או אשה, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' כוללים. איש או אשה כי יפלא לנדר, עם הח"י אותיותי בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן. אלהם איש או אשה כי יפלא לנדר נדר נזיר להזיר לי', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 122
HE:
הסופי תיבות של: בני ישראל ואמרת אלהם איש או, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אשה כי יפלא לנדר נדר נזיר להזיר לה', בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: לנדר נדר נזיר, ושל: נדר נזיר להזיר, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 123
HE:
מפתחות: כי יפלא לנדור נדר – לק"מ נז:ב דף סח..

Segment 124
HE:
ו:ה כל ימי נדר נזרו תער לא יעבר על ראשו עד מלאת הימם אשר יזיר לי' קדש יהיה גדל פרע זער ראשו. לי' קדש יהיה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 125
HE:
ו:ט וכי ימות מת עליו בפתע פתאם וטמא ראש נזרו וגלח ראשו ביום טהרתו ביום השביעי יגלחנו. וכי ימות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 126
HE:
ו:י וביום השמיני יבא שתי תרים או שני בני יונה אל הכהן אל פתח אהל מועד. וביום השמיני יבא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 127
HE:
ו:יד והקריב את קרבנו לי' כבש בן שנתו תמים אחד לעלה וכבשה אחת בת שנתה תמימה לחטאת ואיל אחד תמים לשלמים: תמים (פעמיים בפסוק) ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 128
HE:
ו:טו וסל מצות סלת חלת בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן ומנחתם ונסכיהם. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 129
HE:
ו:יט ולקח הכהן את הזרע בשלה מן האיל וחלת מצה אחת מן הסל ורקיק מצה אחד ונתן על כפי הנזיר אחר התגלחו את נזרו. האיל וחלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 130
HE:
ו:כג דַּבֵּ֤ר אֶֽל-אַהֲרֹן֙ וְאֶל-בָּנָי֣ו לֵאמֹ֔ר כֹּ֥ה תְבָֽרֲכ֖וּ אֶת-בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אָמ֖וֹר לָהֶֽם.

Segment 131
HE:
דבר אל אהרן ואל בניו ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן. ואל בניו לאמר בגמטריא רבינו נ נח. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. בניו לאמר כה תברכו את בני, עם הכ' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' כוללים.

Segment 132
HE:
הראשי תיבות של: את בני ישראל, ראשי תיבות של: ישראל בער אודסר. הראשי תיבות של כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הי"ב אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 133
HE:
מפתחות: כה תברכו וכו' אמור להם – לק"מ רכג דף קיד..

Segment 134
HE:
ו:כד יְבָֽרֶכְךָ֥ יְקֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ.

Segment 135
HE:
ה' וישמרך, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ג' כוללים. אותיות האמצעיות של הפסוק – ברכ הו ישמר, עם הג' כוללים, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות האמצעיות של וישמרך, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 136
HE:
פרש"י ז"ל יברכך שיתברכו נכסיך. וישמרך, שלא יבואו עליך שודדים לטל ממונך, שהנותן מתנה וכו' וכיון שבאים לסטים עליו ונוטלים אותה ממנו מה הנאה וכו' ע"ש.

Segment 137
HE:
ומדוייק ברש"י שהשמירה הוא רק נגד שודדים ולסטים ולא נגד גניבה. ובפשטות לכאורה זה משום שעיקר השמירה הוא על גוף האדם, ולכן תינח שהברכה על האדם יביאו לו תוספת נכסים, אבל הנכסים בפני עצמם אינם בכלל האדם, ולכן השמירה על הנכסים תהיה רק מפאת האדם עצמו, וזה שמירה משודדים ולסטים ולא מגנבים שלא מתיחסים אליו רק לממון.

Segment 138
HE:
אכן יש דברים בגו, כי בבא קמא למדנו, וביותר בליקוטי מוהר"ן תורה סט, שהגוזל את חבירו ממון בזה הוא גוזל ממנו בנים וכו' עיין שם ובביאור באריכות שכל אדם כאשר הוא בא לעולם הוא בא עם בת זוגו המיוחדת לו ועם סכום ממון וכו' וכמה פירות היינו בנים וכו' והם בחי' אילן וענפים ופירות, שהיינו שאור נפשה הוא בחי' עיקר האילן, שממנו יוצאים ומתפשטים ענפים וכו' בחי' הממון וכו' עיין שם באריכות. ולפי כל הפירוש שם, מן הסתם היינו אומרים לא ישתנה איך שלוקח ממנו הממון, אכן באמת מדוייק בגמרא ובתורה שם כל פעם כותב דוקא הגוזל. ויש להבין את זה.

Segment 139
HE:
ו:כה יָאֵ֨ר יְקֹוָ֧ה | פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ.

Segment 140
HE:
כל הפסוק, עם הה' תיבות, בגמטריא רבנו נחמן מאומן. פניו אליך ויחנך בגמטריא מוהר"ן. פניו אליך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח.

Segment 141
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 142
HE:
הראשי וסופי תיבות של: יאר י' פניו, בגמטריא רב נ נח ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: י' פניו אליך ויחנך, בגמטריא נחמן. הראשי וסופי תיבות של: פניו אליך ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 143
HE:
אותיות האמצעיות של: אליך ויחנך, בגמטריא נ נח.

Segment 144
HE:
מפתחות: יאר ה' פניו – לק"מ ב:ו דף ב.. יאר ה' פניו אליך – לק"מ סג דף עז:. יאר ה' פניו אליך ויחונך – לקמ"ת ז:יא דף יד:.

Segment 145
HE:
ו:כו יִשָּׂ֨א יְקֹוָ֤ה | פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם.

Segment 146
HE:
ישא בגמטריא רב נ נח ע"ה. ישא ה' פניו, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. ישא ה' פניו אליך, בגמטריא רבנו נחמן מאומן ע"ה. פניו אליך, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נ נח. פניו אליך וישם לך, בגמטריא תרי"ג, ועם הי"ד אותיות וד' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. אליך וישם, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. וישם, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. וישם בגמטריא פצפצי"ה ע"ה. וישם לך, בגמטריא רבנו נחמן. שלום בגמטריא רבינו נ נח. וישם לך שלום, עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 147
HE:
הראשי תיבות של: ישא י' פניו אליך וישם ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 148
HE:
הראשי וסופי תיבות של: פניו אליך ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 149
HE:
ו:כז וְשָׂמ֥וּ אֶת-שְׁמִ֖י עַל-בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַֽאֲנִ֖י אֲבָֽרְכֵֽם.

Segment 150
HE:
ושמו את, עם הו' אותיות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. שמי בגמטריא רב נחמן. את שמי, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב ע"ה. על בני ישראל ואני, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן. על בני ישראל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 151
HE:
הראשי תיבות של: ושמו את שמי על, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: ושמו את שמי על בני ישראל ואני, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח.

Segment 152
HE:
הסופי תיבות של: ושמו את שמי, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 153
HE:
מפתחות: ואני אברכם – לק"מ עג דף פט:.

Segment 154
HE:
ז:ג ויביאו את קרבנם לפני י' שש עגלת צב ושני עשר בקר עגלה על שני הנשאים ושור לאחד ויקריבו אותם לפני המשכן. עגלה, בגמטריא נ נח.

Segment 155
HE:
בספר רגל ישרה למהרצ"א מדינוב מערכת י' אות יא-יג: אלוקים במילוי ו' (לפי המקרא דקרינן בוא"ו) בגמטריא 'פחד', וכן הויה במילוי שני יודין כזה 'יוד – היי ויו היי' בגמטריא צ"ב כמנין 'פחד'. והוא ממתיק הגבורה והפחד דאלקים (-עיין בספר המדות פחד יב – על ידי שתציר שם אלקים לנגד עיניך ילכו הפחדים ממך, ע"כ. וזה בלי לכוון הו'). והנה הנשיאים של י"ב שבטי ישורון הם התולדות של אבות העולם. על כן הקריבו שש עגלות 'צב' (במדבר ז:ג) נגד מילוי 'אבות' כזה: 'לף ית יו יו' בגמטריא ו' פעמים צ"ב, והמילוי הוא תולדה לעיקר. והמתיקו כבר האבות הדינים מכל הו' קצוות. והדברים ארוכים נ"ל, עכ"ל.

Segment 156
HE:
י"ל בזה החילוק בין שני פסוקי תהלים, בפרק יד:ז כתוב, מי יתן מציון ישועת ישראל בשוב ה' שבות עמו, אך בפרק נג:ז כתוב, מי יתן מציון ישועות ישראל בשוב אלקים שבות עמו. ועיין בספר פני דוד (לחיד"א סדר ויחי עה"פ דן ידין משם הרב המקובל מהר"י פיימיטה ז"ל כשישועה היא מצד רחמיו יתברך היא שועה אחת, וכשהיא מצד הדין נחשבת שתי ישועות עיין שם. וראיתי מי שרצה ליישב שהו' יתירה הוא כח התורה שמהפך אלקים לרחמים וזה ב' ישועות. אכן אין ו' יתירה, כי בפרק יד כתוב ישועת, ובפרק נג כתוב ישעות). כי לפי המבואר כאן, יש שם הוי"ה עם מילוי של שני יודי"ן, ונקרא אלו – ישועות, והם בחי' אלוקים. וגם יש לעשות כאן החשבון של מהרצ"א הנ"ל, כי שבות, יש להחליף אות ש' עם אות א' – כמו שמצינו בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה א. וכן המילוי של, בית ויו תיו, ביחד ע"ם ע"מו הכתוב אחריו, בגמטריא ו'.

Segment 157
HE:
ו' פעמים צ"ב בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. (ועם הכולל בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן). ורואים בזה שרבינו ממתיק את כל הדינים. ויש בזה רמז חזק להטנדרים של הננח – עגלות צב.... וזה ענין ש"ש עגלות צב, ראשי תיבות שש ושמח.

Segment 158
HE:
ז:ה קח מאתם והיוו לעבד את עבדת אהל מועד ונתתה אותם אל הלוים איש כפי עבדתו. קח, בגמטריא נ נח.

Segment 159
HE:
ז:ט ולבני קהת לא נתן כי עבדת הקדש עלהם בכתף ישאו. אחד מהשירים הכי ידועים של ברסלב הוא השיר, בך רבינו נגילה, ויש לזה רמז כאן, כי בכתף ישאו: בך- תפי – שאו. תפ"י עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן,ושאו הוא לשון שירה (ערכין יא.), הרי: בך נ נח נחמ נחמן מאומן נשירה ונגילה.

Segment 160
HE:
ז:יג וקרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 161
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 162
HE:
ז:יד כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 163
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 164
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 165
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 166
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 167
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 168
HE:
ז:טו פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 169
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 170
HE:
ז:טז שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 171
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 172
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 173
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 174
HE:
ז:יט הקרב את קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 175
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 176
HE:
ז:כ כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 177
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 178
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 179
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 180
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 181
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 182
HE:
ז:כא פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 183
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 184
HE:
ז:כב שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 185
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 186
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 187
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 188
HE:
ז:כה קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 189
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 190
HE:
ז:כו כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 191
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 192
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 193
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 194
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 195
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 196
HE:
ז:כז פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 197
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 198
HE:
ז:כח שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 199
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 200
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 201
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 202
HE:
ז:כט וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֘ בָּקָ֣ר שְׁנַ֒יִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן אֱלִיאָ֖ב בֶּן-חֵלֹֽן.

Segment 203
HE:
הראשי תיבות של: זה קרבן אליאב, בגמטריא נ נח.

Segment 204
HE:
ז:לא קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 205
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 206
HE:
ז:לב כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 207
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 208
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 209
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 210
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 211
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 212
HE:
ז:לג פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 213
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 214
HE:
ז:לד שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 215
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 216
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 217
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 218
HE:
ז:לה וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֘ בָּקָ֣ר שְׁנַ֒יִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן אֱלִיצ֖וּר בֶּן-שְׁדֵיאֽוּר.

Segment 219
HE:
הראשי תיבות של: זה קרבן אליצור, בגמטריא נ נח.

Segment 220
HE:
ז:לז קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 221
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 222
HE:
ז:לח כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 223
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 224
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 225
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 226
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 227
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 228
HE:
ז:לט פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 229
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 230
HE:
ז:מ שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 231
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 232
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 233
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 234
HE:
ז:מא וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֘ בָּקָ֣ר שְׁנַ֒יִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן שְׁלֻֽמִיאֵ֖ל בֶּן-צוּרִֽישַׁדָּֽי.

Segment 235
HE:
הראשי תיבות של: זה קרבן ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: קרבן שלמיאל בן צורישדי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 236
HE:
ז:מג קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 237
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 238
HE:
ז:מד כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 239
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 240
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 241
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 242
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 243
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 244
HE:
ז:מה פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 245
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 246
HE:
ז:מו שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 247
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 248
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 249
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 250
HE:
ז:מז ולזבח השלמים בקר שנים אילם חמשה עתדים חמשה כבשים בני שנה חמשה זה קרבן אליסף בן רעואל.

Segment 251
HE:
הראשי תיבות של: זה קרבן אליסף, בגמטריא נ נח.

Segment 252
HE:
ז:מט קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 253
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 254
HE:
ז:נ כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 255
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 256
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 257
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 258
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 259
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 260
HE:
ז:נא פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 261
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 262
HE:
ז:נב שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 263
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 264
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 265
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 266
HE:
ז:נג וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֘ בָּקָ֣ר שְׁנַ֒יִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן אֱלִֽישָׁמָ֖ע בֶּן-עַמִּיהֽוּד.

Segment 267
HE:
הראשי תיבות של: זה קרבן אלישמע בגמטריא נ נח.

Segment 268
HE:
ז:נה קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 269
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 270
HE:
ז:נו כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 271
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 272
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 273
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 274
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 275
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 276
HE:
ז:נז פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 277
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 278
HE:
ז:נח שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 279
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 280
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 281
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 282
HE:
ז:נט וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֘ בָּקָ֣ר שְׁנַ֒יִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן גַּמְלִיאֵ֖ל בֶּן-פְּדָהצֽוּר.

Segment 283
HE:
הראשי תיבות של: בני שנה חמשה זה קרבן גמליאל בן פדהצור, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 284
HE:
ז:סא קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 285
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 286
HE:
ז:סב כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 287
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 288
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 289
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 290
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 291
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 292
HE:
ז:סג פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 293
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 294
HE:
ז:סד שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 295
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 296
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 297
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 298
HE:
ז:סה וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֘ בָּקָ֣ר שְׁנַ֒יִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן אֲבִידָ֖ן בֶּן-גִּדְעֹנִֽי.

Segment 299
HE:
הראשי תיבות של: זה קרבן אבידן בגמטריא נ נח.

Segment 300
HE:
ז:סז קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 301
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 302
HE:
ז:סח כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 303
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 304
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 305
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 306
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 307
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 308
HE:
ז:סט פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 309
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 310
HE:
ז:ע שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 311
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 312
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 313
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 314
HE:
ז:עא וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֘ בָּקָ֣ר שְׁנַ֒יִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן אֲחִיעֶ֖זֶר בֶּן-עַמִּֽישַׁדָּֽי.

Segment 315
HE:
הראשי תיבות של: זה קרבן אחיעזר בגמטריא נ נח.

Segment 316
HE:
ז:עג קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 317
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 318
HE:
ז:עד כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 319
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 320
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 321
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 322
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 323
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 324
HE:
ז:עה פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 325
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 326
HE:
ז:עו שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 327
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 328
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 329
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 330
HE:
ז:עט קרבנו קערת כסף אחת שלשים ומאה משקלה מזרק אחד כסף שבעים שקל בשקל הקדש שניהם מלאים סלת בלולה בשמן למנחה. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 331
HE:
הסופי תיבות של: הקדש שניהם מלאים סלת בלולה, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 332
HE:
ז:פ כַּ֥ף אַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת.

Segment 333
HE:
עשרה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא פתק. קטרת ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. מלאה קטרת, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן. אחת עשרה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים.

Segment 334
HE:
הראשי תיבות של: זהב מלאה קטרת ע"ה בגמטריא נחמן.

Segment 335
HE:
הסופי תיבות של: כף אחת עשרה זהב מלאה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: אחת עשרה זהב מלאה, ושל: עשרה זהב מלאה קטרת, עם הד' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 336
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אחת עשרה זהב, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: זהב מלאה קטרת, בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה ובגמטריא רבינו נחמן מאומן ע"ה.

Segment 337
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עשרה זהב מלאה קטרת, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 338
HE:
ז:פא פַּ֣ר אֶחָ֞ד בֶּן-בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשׂ-אֶחָ֥ד בֶּן-שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה.

Segment 339
HE:
הראשי תיבות של: פר אחד בן בקר איל אחד כבש אחד, בגמטריא נ נח.

Segment 340
HE:
ז:פב שְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת.

Segment 341
HE:
שעיר בגמטריא פתק. שעיר עזים, עם התיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. כל הפסוק – חוץ מהתיבה "אחד", בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב, שאחד היה.

Segment 342
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 343
HE:
הסופי תיבות של: אחד לחטאת, עם האותיות, בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 344
HE:
ז:פג וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֘ בָּקָ֣ר שְׁנַ֒יִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתֻּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥ן אֲחִירַ֖ע בֶּן-עֵינָֽן.

Segment 345
HE:
הראשי תיבות של: זה קרבן אחירע, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: בני שנה חמשה זה קרבן אחירע בן עינן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 346
HE:
ז:פט וּבְבֹ֨א מֹשֶׁ֜ה אֶל-אֹ֣הֶל מוֹעֵד֘ לְדַבֵּ֣ר אִתּוֹ֒ וַיִּשְׁמַ֨ע אֶת-הַקּ֜וֹל מִדַּבֵּ֣ר אֵלָ֗יו מֵעַ֤ל הַכַּפֹּ֨רֶת֙ אֲשֶׁר֙ עַל-אֲרֹ֣ן הָֽעֵדֻ֔ת מִבֵּ֖ין שְׁנֵ֣י הַכְּרֻבִ֑ים וַיְדַבֵּ֖ר אֵלָֽיו.

Segment 347
HE:
משה אל, בגמטריא רבינו נ נח. אתו בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. הכפרת, עם הה' אותיות, בגמטריא נון חית מם נון. על ארן, בגמטריא רב נחמן ע"ה. העדת, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה. שני בגמטריא רבי נחמן.

Segment 348
HE:
הסופי תיבות של: את הקול מדבר, וכן של: מעל הכפרת אשר, וכן של: הכפרת אשר על, בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: ארן העדת מבין שני הכרבים וידבר, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 349
HE:
פרש"י ז"ל מדבר (-עם חיריק), כמו מתדבר, כבודו של מעלה לומר כן, מדבר בינו לבין עצמו, ומשה שומע מאליו, ע"כ, וכן הוא ברש"י פרשת כי תשא (שמות לג:ט). ויש להעיר מספר שמואל (ב:יח:טז) ויתקע יואב בשפר וישב העם מרדף אחרי ישראל, שם כתוב מרדף עם חיריק, וכתב הרד"ק ז"ל שלא כמנהג, וכמוהו 'מרדף אחרי דוד' (שמואל א:כג:כח), 'מעצבך ומרגזך' (ישעיה יד:ג), ע"כ.

Segment 350
HE:
מפתחות: וישמע את הקול מבין שני הכרובים – לקמ"ת א:ו דף א:.

Segment 351
HE:
בהעלותך

Segment 352
HE:
ח:ב דבר אל אהרן ואמרת אליו בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות.

Segment 353
HE:
דבר אל אהרן ואמרת, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל מול ע"ה בגמטריא נ נח. מנורה, אותיות מוהר"ן.

Segment 354
HE:
הסופי תיבות של: אל אהרן ואמרת אליו, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בהעלתך את הנרת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: הנרת אל מול פני המנורה יאירו, ושל: אל מול פני המנורה יאירו שבעת, ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב. הסופי תיבות של: פני המנורה יאירו שבעת הנרות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

Segment 355
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אל אהרן ואמרת, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 356
HE:
מפתחות: בהעלותך את הנרות – לק"מ כא על התורה דף כט:.

Segment 357
HE:
ח:ג ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה י' את משה. אל מול ע"ה בגמטריא נ נח. את משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. העלה נרתיה, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 358
HE:
הראשי תיבות של: ויעש כן אהרן אל מול פני בגמטריא נחמן.

Segment 359
HE:
הסופי תיבות של: ויעש כן אהרן אל מול פני המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה', בגמטריא רבי נחמן מברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: המנורה העלה נרתיה כאשר צוה ה' את משה בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 360
HE:
ח:ד וזה מעשה המנרה מקשה זהב עד ירכה עד פרחה מקשה הוא כמראה אשר הראה י' את משה כן עשה את המנרה. הראשי וסופי תיבות של: עשה את המנרה, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 361
HE:
ח:ו קח את הלוים מתוך בני ישראל וטהרת אתם. קח, בגמטריא נ נח, את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

Segment 362
HE:
הראשי וסופי תיבות של: ישראל וטהרת אתם, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 363
HE:
ח:ז וכה תעשה להם לטהרם הזה עליהם מי חטאת והעבירו תער על כל בשרם וכבסו בגדיהם והטהרו. הראשי וסופי תיבות של: וכה תעשה להם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: תער על כל בשרם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כל בשרם וכבסו בגדיהם והטהרו, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 364
HE:
ח:ח ולקחו פר בן בקר ומנחתו סלת בלולה בשמן ופר שני בן בקר תקח לחטאת. ולקחו פר בן, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמן, ראשי תיבות, מורינו נחמן בן שמחה.

Segment 365
HE:
ח:ט והקרבת את הלוים לפני אהל מועד והקהלת את כל עדת בני ישראל. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. והקהלת, עם האותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 366
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אהל מועד והקהלת, עם הו' אותיות והג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 367
HE:
ח:י והקרבת את הלוים לפני ה' וסמכו בני ישראל את ידיהם על הלוים. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

Segment 368
HE:
הראשי וסופי תיבות של: את הלוים לפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ה' וסמכו בני ישראל את ידיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ישראל את ידיהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 369
HE:
ח:יא והניף אהרן את הלוים תנופה לפני ה' מאת בני ישראל והיו לעבד את עבדת ה'. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

Segment 370
HE:
הסופי תיבות של אהרן את הלוים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 371
HE:
הראשי תיבות של: תנופה לפני י' מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של עבדת י', עם הד' אותיות והב' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 372
HE:
הראשי וסופי תיבות של: מאת בני ישראל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ישראל והיו לעבד את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: הלוים תנופה לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 373
HE:
רש"י כתב זה לשונו השניה לבני גרשון, לקח נאמר בם תנופה לה' שאף עליהם היתה עבודת הקדש יריעות וקרסים הנראים בבית קדש הקדשים, והשלישית לבני מררי, עד כאן לשונו.

Segment 374
HE:
ותמוה שהרי הקרשים שהיו ביד מררי היו ממש קירות כל הקודש קדשים. ואולי יש לומר שעם כל זה הם היו שווים לכל הקרשים, ואילו הקרסים היו מיוחדים והם כמשמשים בבית קודש הקדשים לא רק חלק מהבנין, ולא ראוי הקרשים כראוי היריעות, וצריכים לחלק עוד בין היריעות שלצד קודש הקדשים עד הקרסים לבין היריעות מצד השני.

Segment 375
HE:
ח:יב והלוים יסמכו את ידיהם על ראש הפרים ועשה את האחד חטאת ואת האחד עלה לה' לכפר על הלוים. הסופי תיבות של: והלוים יסמכו את ידיהם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. עלה לה' לכפר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ואת האחד עלה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 376
HE:
ח:יג והעמדת את הלוים לפני אהרן ולפני בניו והנפת אתם תנופה לי'. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. והנפת אתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 377
HE:
הראשי וסופי תיבות של את הלוים לפני, עם הו' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 378
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בניו והנפת אתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 379
HE:
ח:יד והבדלת את הלוים מתוך בני ישראל והיו לי הלוים. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. מתוך בני ישראל, עם הג' תיבות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 380
HE:
ח:טו ואחרי כן יבאו הלוים לעבד את אהל מועד וטהרת אתם והנפת אתם תנופה. הסופי תיבות של: יבאו הלוים לעבד את אהל מועד, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: מועד וטהרת אתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אתם והנפת אתם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. והנפת אתם, וכן: אתם תנופה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. וטהרת אתם, עם האותיות והתיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 381
HE:
ח:טז כי נתנים נתנים המה לי מתוך בני ישראל תחת פטרת כל רחם בכור כל מבני ישראל לקחתי אתם לי. הראשי תיבות של: בני ישראל תחת פטרת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: רחם בכור כל מבני ישראל לקחתי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 382
HE:
ח:יז כי לי כל בכור בבני ישראל באדם ובבהמה ביום הכתי כל בכור בארץ מצרים הקדשתי אתם לי. הכותי (מלא ו') כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ובבהמה ביום הכתי כל בכור בארץ מצרים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 383
HE:
ח:יח ואקח את הלוים תחת כל בכור בבני ישראל. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל. הסופי תיבות של: את הלוים תחת כל בכור ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 384
HE:
ח:יט ואתנה את הלוים נתנים לאהרן ולבניו מתוך בני ישראל לעבד את עבדת בני ישראל באהל מועד ולכפר על בני ישראל ולא יהיה בבני ישראל נגף בגשת בני ישראל אל הקדש. את הלוים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה כנ"ל.

Segment 385
HE:
הסופי תיבות של: נגף בגשת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 386
HE:
ח:כ ויעש משה ואהרן וכל עדת בני ישראל ללוים ככל אשר צוה ה' את משה ללוים כן עשו להם בני ישראל. הסופי תיבות של ואהרן וכל עדת בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויעש משה ואהרן וכל עדת בני ישראל ללוים ככל אשר צוה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 387
HE:
ח:כא ויתחטאו הלוים ויכבסו בגדיהם וינף אהרן אתם תנופה לפני ה' ויכפר עליהם אהרן לטהרם. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ה' ויכפר עליהם אהרן לטהרם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אתם תנופה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן כנ"ל. הראשי וסופי תיבות של: אתם תנופה לפני, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 388
HE:
ח:כב ואחרי כן באו הלוים לעבד את עבדתם באהל מועד לפני אהרן ולפני בניו כאשר צוה ה' את משה על הלוים כן עשו להם.

Segment 389
HE:
הסופי תיבות של: באו הלוים לעבד את עבדתם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: צוה ה' את משה על הלוים, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 390
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ולפני בניו כאשר צוה ה' את משה על הלוים כן עשו, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 391
HE:
הראשי וסופי תיבות של: באו הלוים לעבד את, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 392
HE:
פרש"י ז"ל כאשר צוה ה' וגו' כן עשו, הלגיד שבח העושין והנעשה בהם, שאחד מהם לא עכב, ע"כ. יש לעיין לפי שיטת האבן עזרא שמעשה קרח היה מיד במינוי להוים, לכאורה אי אפשר לדרוש כן שאחד לא עיכב.

Segment 393
HE:
ח:כד זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל מועד. הסופי תיבות של: ועשרים שנה ומעלה יבוא לצבא צבא בעבדת אהל, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 394
HE:
ח:כה ומבן חמשים שנה ישוב מצבא העבדה ולא יעבד עוד. מבן חמשים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. חמשים שנה ישוב בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 395
HE:
ח:כו ושרת את אחיו באהל מועד לשמר משמרת ועבדה לא יעבד ככה תעשה ללוים במשמרתם. הראשי תיבות של: לא יעבד ככה תעשה ללוים במשמרתם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: ועבדה לא יעבד ככה תעשה, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: את אחיו באהל מועד, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 396
HE:
ט:ב ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 397
HE:
ט:ג בארבעה עשר יום בחדש הזה בין הערבים תעשו אתו במעדו ככל חקתיו וככל משפטיו תעשו אתו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הערבים תעשו אתו במעדו ככל חקתיו וככל משפטיו תעשו אתו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה (דהיינו ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה). הראשי וסופי תיבות של: וככל משפטיו תעשו, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בחדש הזה בין הערבים תעשו אתו במעדו ככל חקתיו וככל משפטיו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 398
HE:
ט:ד וידבר משה אל בני ישראל לעשת הפסח. פסח בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לעשת הפסח, בגמטריא רבי נחמן.

Segment 399
HE:
ט:ה ויעשו את הפסח בראשון בארבעה עשר יום לחדש בין הערבים במדבר סיני ככל אשר צוה ה' את משה כן עשו בני ישראל. הראשי וסופי תיבות של: ויעשו את הפסח בראשון בארבעה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הערבים במדבר סיני ככל אשר צוה ה' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 400
HE:
ט:ו ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשת הפסח ביום ההוא ויקרבו לפני משה ולפני אהרן ביום ההוא. ולפני אהרן ביום ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 401
HE:
הראשי וסופי תיבות של: לעשת הפסח ביום ההוא בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 402
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויקרבו לפני משה, נב"ש – נחמן בן שמח.

Segment 403
HE:
יקרבו לפני, עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 404
HE:
פרש"י ז"ל לפני משה ולפני אהרן, כששניהן יושבין בבית המדרש באו ושאלום. ולא יתכן לומר זה אחר זה, שאם משה לא היה יודע אהרן מנין, עכ"ל. (וכתבתי על זה במ"א)

Segment 405
HE:
ויש להקשות למה הזכירה התורה שהיה גם לפני אהרן. ולפי המ"ד שהאנשים היו טמאים לבני אהרן א"ש.

Segment 406
HE:
ט:ז ויאמרו האנשים ההמה אליו אנחנו טמאים לנפש אדם למה נגרע לבלתי הקריב את קרבן י' במעדו בתוך בני ישראל.

Segment 407
HE:
הסופי תיבות של: למה נגרע לבלתי הקריב את, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: את קרבן ה' במעדו בתוך בני, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 408
HE:
בתוך בני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 409
HE:
למה נגרע פרש"י ז"ל אמר להם עמדו ואשמעה, כתלמיד המובטח לשמוע מפי רבו, אשרי ילוד אשה שכך מובטח, שכל זמן שהיה רוצה היה מדבר עם השכינה. וראויה היתה פרשה זו להאמר על ידי משה כשאר כל התורה כולה, אלא שזכו אלו שתאמר על ידיהן, שמגלגלין זכות על ידי זכאי, ע"כ.

Segment 410
HE:
צריך ביאר, דאילו כאשר משה רבינו אמר שהדבר הקשה תקרבון אלי (דברים א:יז) פרש"י על דבר זה נסתלק ממנו משפט בנות צלפחד (ספרי יז), וכן שמואל אמר לשאול אנכי הרואה (שמואל א:ט:יט) אמר לו הקב"ה, חייך שאני מודיעך שאין אתה רואה וכו' עיין שם. ולמה אם כן כאן דבר בשבחו של משה, שזה גם כן כמין התפארות.

Segment 411
HE:
וי"ל שראינו שלקה בהעלמת פרשת בנות צלפחד על שאמר הדבר הקשה תקרבון אלי, ולכן גם כאשר נעלם ממנו פרשת פסח שני הרי זה כבר כמין ליקוי ופחיתות, ועל כרחך אין להתפאר בכגון זה, ועל כרחך אין דבריו אלא התחזקות שעוד יזכה להשלים ידיעתו בזה, כי הוא תלמיד שמובטח לשמוע מרבו.

Segment 412
HE:
ט:ח ויאמר אלהם משה עמדו ואשמעה מה יצוה ה' לכם.

Segment 413
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 414
HE:
ט:י דבר אל בני ישראל לאמר איש איש כי יהיה טמא לנפש או בדרך רחקה לכם או לדרתיכם ועשה פסח לה'. הסופי תיבות של: דבר אל בני ישראל לאמר איש איש ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. פסח בגמטריא נחמן, כנ"ל, אותיות היסוד של ועשה פסח בגמטריא רבי נחמן כנ"ל.

Segment 415
HE:
ט:יא בחדש השני בארבעה עשר יום בין הערבים יעשו אתו על מצות ומררים יאכלהו.

Segment 416
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתו על מצות ומררים יאכלהו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 417
HE:
הראשי וסופי תיבות של מצות ומררים עם הד' אותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 418
HE:
מררים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מצות בגמטריא הם נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 419
HE:
ט:יב לא ישאירו ממנו עד בקר ועצם לא ישברו בו ככל חקת הפסח יעשו אתו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עד בקר ועצם לא ישברו בו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 420
HE:
ט:יד וכי יגור אתכם גר ועשה פסח לה' כחקת הפסח וכמשפטו כן יעשה חקה אחת יהיה לכל ולגר ולאזרח הארץ. הראשי וסופי תיבות של: וכי יגור אתכם גר ועשה, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אחת יהיה לכם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ולגר ולאזרח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 421
HE:
ט:טו וביום הקים את המשכן כסה הענן את המשכן לאהל העדת ובערב יהיה על המשכן כמראה אש עד בקר. הסופי תיבות של: הקים את המשכן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: העדת ובערב יהיה על המשכן כמראה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: לאהל העדת ובערב יהיה, עם הד' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. המשכן לאהל, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 422
HE:
ט:טז כן יהיה תמיד הענן יכסנו ומראה אש לילה. הראשי וסופי תיבות של: כן יהיה תמיד, עם התיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: יהיה תמיד הענן יכסנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יהיה תמיד, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 423
HE:
ט:יז ולפי העלות הענן מעל האהל ואחרי כן יסעו בני ישראל ובמקום אשר ישכן שם הענן שם יחנו בני ישראל. הסופי תיבות של: ולפי העלות הענן מעל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מעל האהל ואחרי כן, עם הי"ד אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ובמקום אשר ישכן שם הענן שם, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: ימי אשר ישכן הענן על המשכן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המשכן יחנו, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 424
HE:
ט:יט ובהאריך הענן על המשכן ימים רבים ושמרו בני ישראל את משמרת ה' ולא יסעו. הסופי תיבות של: רבים ושמרו בני ישראל את, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 425
HE:
ט:כא ויש אשר יהיה הענן מערב עד בקר ונעלה הענן בבקר ונסעו או יומם ולילה ונעלה הענן ונסעו. הראשי וסופי תיבות של: בקר ונעלה הענן בבקר ונסעו, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: עד בקר ונעלה הענן בבקר ונסעו או יומם ולילה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 426
HE:
ט:כב או ימים או חדש או ימים בהאריך הענן על המשכן לשכן עליו יחנו בני ישראל ולא יסעו ובהעלתו יסעו. הסופי תיבות של: ימים או חדש או ימים בהאריך הענן על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 427
HE:
ט:כג על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו את משמרת ה' שמרו על פי ה' ביד משה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: יחנו ועל פי ה' יסעו את משמרת ה', עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 428
HE:
י:ב עשה לך שתי חצוצרת כסף מקשה תעשה אתם והיו לך למקרא העדה ולמסע את המחנות. הראשי וסופי תיבות של: מקשה תעשה אתם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כסף מקשה תעשה אתם והיו ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: שתי חצוצרת כסף, וכן של: חצוצרת כסף מקשה תעשה, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: העדה ולמסע את, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 429
HE:
י:ג ותקעו בהן ונועדו אליך כל העדה אל פתח אהל מועד. תקעו, זה – התקעא, השנה שבו נפטר רבינו הקדוש. פתח עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 430
HE:
י:ד ואם באחת יתקעו ונועדו אליך הנשיאים ראשי אלפי ישראל. הסופי תיבות של: באחת יתקעו ונועדו אליך הנשיאים ראשי אלפי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אליך הנשיאים, עם האותיות תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ואם באחת יתקעו ונועדו אליך הנשיאים ראשי אלפי, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 431
HE:
י:ה ותקעתם תרועה ונסעו המחנות החנים קדמה. הסופי תיבות של: ותקעתם תרועה ונסעו המחנות החנים, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 432
HE:
י:ו ותקעתם תרועה שנית ונסעו המחנות החנים תימנה תרועה יתקעו למסעיהם. חנים בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: תרועה יתקעו למסעיהם בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 433
HE:
י:ז ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו. תתקעו, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 434
HE:
י:ח ובני אהרן הכהנים יתקעו בחצצרות והיו לכם לחקת עולם לדרתיכם. הסופי תיבות של: הכהנים יתקעו בחצצרות והיו לכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: והיו לכם לחקת עולם, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בחצצרות והיו לכם, עם הו' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אהרן הכהנים יתקעו בחצצרות והיו לכם לחקת עולם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יתקעו בחצצרות והיו לכם לחקת עולם, בגמטריא נחמן.

Segment 435
HE:
י:ט וכי תבאו מלחמה בארצכם על הצר הצרר אתכם והרעתם בחצצרת ונזכרתם לפני ה' אלקיכם ונושעתם מאיביכם. הסופי תיבות של: וכי תבאו מלחמה בארצכם על הצר הצרר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: והרעתם בחצצרת ונזכרתם לפני ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בחצצרת ונזכרתם לפני, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 436
HE:
י:י וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי חדשכם ותקעתם בחצצרת על עלתיכם ועל זבחי שלמיכם והיו לכם לזכרון לפני אלקיכם אני י' אלקיכם. הראשי תיבות של: ובמועדיכם ובראשי חדשכם ותקעתם בחצצרת על עלתיכם ועל זבחי שלמיכם, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עלתיכם ועל זבחי שלמיכם והיו לכם לזכרון לפני אלקיכם אני י' אלקיכם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ובראשי חדשכם ותקעתם בחצצרת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 437
HE:
י:יא ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש נעלה הענן מעל משכן העדת. הסופי תיבות של: השני בעשרים בחדש נעלה הענן מעל משכן, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: ויהי בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש נעלה ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 438
HE:
י:יב ויסעו בני ישראל למסעיהם ממדבר סיני וישכן הענן במדבר פארן. הראשי וסופי תיבות של: למסעיהם ממדבר סיני וישכן הענן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 439
HE:
י:יג ויסעו בראשנה על פי ה' ביד משה. בראשנה ראשי תיבות, רבינו האלקי נחמן בן שמחה.

Segment 440
HE:
י:יד ויסע דגל מחנה בני יהודה בראשנה לצבאתם ועל צבאו נחשון בן עמינדב. הסופי תיבות של: צבאו נחשון בן עמינדב בגמטריא נ נח. הראשי וסופי תיבות של: ויסע דגל מחנה בני יהודה בראשנה לצבאתם ועל צבאו נחמן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 441
HE:
י:טו ועל צבא מטה בני יששכר נתנאל בן צוער. צבא מטה ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: בני יששכר נתנאל בן צוער ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ועל צבא מטה בני יששכר בגמטריא נחמן (ומיד אחר כך כתוב: נתן!).

Segment 442
HE:
י:טז ועל צבא מטה בני זבולן אליאב בן חלן. צבא מטה ע"ה בגמטריא נחמן כנ"ל. הראשי תיבות של: ועל צבא מטה בני זבולן אליב בן, בגמטריא נחמן. אליאב בן, עם התיבות בגמטריא נחמן. חלן, אותיות נחל, בחי' רבינו הקדוש נחל נובע מקור חכמה.

Segment 443
HE:
י:יז והורד המשכן ונסעו בני גרשון ובני מררי נשאי המשכן. הראשי תיבות של: ונסעו בני גרשון ובני מררי נשאי ע"ה בגמטריא נ נח. מררי נשאי בגמטריא יש נ נח נחמ נחמן מאומן. נשאי בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

Segment 444
HE:
י:יח ונסע דגל מחנה ראובן לצבאתם ועל צבאו אליצור בן שדיאור. אליצו -ר בן ש – דיאור. ר בן ש, ראשי תיבות רבינו נחמן בן שמחה, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא.

Segment 445
HE:
הסופי תיבות של: ועל צבאו אליצור בן שדיאור, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 446
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לצבאתם ועל צבאו אליצור בן שדיאור, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 447
HE:
הראשי וסופי תיבות של: אליצור בן שדיאור ע"ה בגמטריא אני רב נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: בן שדיור, רנב"ש – ראשי תיבות רבינו נחמן בן שמחה.

Segment 448
HE:
י:כא ונסעו הקהתים נשאי המקדש והקימו את המשכן עד באם. המשכן עד, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 449
HE:
י:כה וְנָסַ֗ע דֶּ֚גֶל מַֽחֲנֵ֣ה בְנֵי-דָ֔ן מְאַסֵּ֥ף לְכָל-הַֽמַּחֲנֹ֖ת לְצִבְאֹתָ֑ם וְעַ֨ל-צְבָא֔וֹ אֲחִיעֶ֖זֶר בֶּן-עַמִּֽישַׁדָּֽי.

Segment 450
HE:
ונסע דגל מחנה בני דן מאסף, עם הו' תיבות והכולל, בגמטריא נון נון חית. ונסע דגל מחנה בני דן מאסף לכל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. מחנה, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. בני דן מאסף לכל, בגמטריא רבינו נ נח ע"ה. בני דן מאסף לכל המחנת לצבאתם, עם הכ"ג אותיות והו' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). מאסף לכל המחנת ע"ה בגמטריא רבי נחמן בן שמחה. ועל צבאו אחיעזר בן, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על צבאו אחיעזר בן עמישדי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 451
HE:
מפתחות: מאסף לכל המחנות – לק"מ נו:ה דף סו..

Segment 452
HE:
י:כט ויאמר משה לחבב בן רעואל המדיני חתן משה נסעי אנחנו אל המקום אשר אמר י' אתו אתן לכם לכה אתנו והטבנו לך כי ה' דבר טוב על ישראל. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: אתן לכם לכה אתנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 453
HE:
י:ל ויאמר אליו לא אלך כי אם אל ארצי ואל מולדתי אלך. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ארצי ואל מולדתי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 454
HE:
אלך כי אם אל ארצי ואל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מולדתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 455
HE:
י:לא ויאמר אל נא תעזב אתנו כי על כן ידעת חנתנו במדבר והיית לנו לעינים. הראשי תיבות של: תעזב אתנו כי על, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: אל נא תעזב אתנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: כי על כן ידעת ע"ה בגמטריא נ נח נחמנ חמן מאומן.

Segment 456
HE:
י:לא והיה כי תלך עמנו והיה הטוב ההוא אשר ייטיב י' עמנו והטבנו לך. הראשי תיבות של: כי תלך

Segment 457
HE:
עמנו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 458
HE:
י:לג ויסעו מהר י' דרך שלשת ימים וארון ברית י' נסע לפניהם דרך שלשת ימים לתור להם מנוחה.

Segment 459
HE:
הסופי תיבות של: שלשת ימים וארון, ושל: ימים וארון ברית, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 460
HE:
פרש"י ז"ל ומקדים לפניהם דרך שלשת ימים לתקן להם מקום חניה, ע"כ, ובפסוק הבא פרש על העננים ז"ל ואחד לפניהם מנמיך את הגבוה ומגביה את הנמוך והורג נחשים ועקרבים, ע"כ. ולכאורה עיקר תיקון החניה נעשה על ידי הענן, וצריך ביאור איזה תיקון עשה הארון, וי"ל כענין הכתוב (בראשית מו:כח) ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורת לפניו גשנה, ופרש"י ומדרש אגדה להורות לפניו לתקן לו בית תלמוד שמשם תצא הוראה, ע"כ. ומצאנו 'מנוחה' פירושה נבואה, וכן בית המקדש. ואם נפרש שהארון היה מתקן להם גשמי, התורה נעשה ממש קרדום, וחז"ל צעקו אל תעשה התורה קרדום. ועכ"ז מצאנו שאע"פ שאסור להשתמש בדברי תורה לרפואה, מותר בשביל הגנה (שבועות טו:), וכן חש בתורה יעסוק בתורה (עירובין נד.), ומותר ללמוד לשמה וגם בשביל הרפואה, ועוד כמה תירוצים ודרכים בזה בכל המפרשים.

Segment 461
HE:
י:לד וענן י' עליהם יומם בנסעם מן המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 462
HE:
י:לה ויהי בנסע הארן ויאמר משה קומה י' ויפצו איביך וינסו משנאיך מפניך.

Segment 463
HE:
משה קומה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. ויפצו, בחי' פצפ"ץ. וינסו, בחי' הנס הגדול של הפתק. איביך, בחי' אב"י ישראל בער אודסר.

Segment 464
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר משה קומה י' ויפצו איביך, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 465
HE:
הראשי וסופי תיבות של: ויאמר משה קומה י' ויפצו איביך וינסו משנאיך, עם הט"ז אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 466
HE:
פרש"י עשה לו סימניות מלפניו ומלאחריו לומר שאין זה מקומו וכו', ע"כ. והסימניות הם נו"ן הפוכה. ענין הפוכה שמסתכל אחורה, והרי א, ב, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כ, ל, מ, נ, בגמטריא במקומו ע"ה.

Segment 467
HE:
י:לו וּבְנֻחֹ֖ה יֹאמַ֑ר שׁוּבָ֣ה יְקֹוָ֔ה רִֽבְב֖וֹת אַלְפֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל.

Segment 468
HE:
שובה י' רבבות אלפי ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 469
HE:
לפני כעשרה חדשים – תשפ"ג, נתפרסם קליפ עם תינוק אומר בוכה 'אני רוצה לחזור בתשובה', ואישה, כנראה האמא, שואלת אותו מה זאת אומרת, והוא עונה להיות רגוע. והיא שואלת, מי אמר לך את זה? ועונה – אלקים ומכוון אצבע שלו למעלה, הוא אמר לי שם למעלה, ע"כ. ושכחתי אז לציין לדברי רש"י כאן.

Segment 470
HE:
הראשי תיבות של רבבות אלפי ישראל, איר, כי כן היה אז בשנה השנית בחדש השני בעשרים בחדש (י:יא). ואותיות אלו – יאר ידועים וכבר כתבתי הרבה עליהם בכמה מקומות, וכן עם הכולל בגמטריא רי"ב שנודע לכמה ענינים, והוא קליפת השכחה וכו'.

Segment 471
HE:
והסופי תיבות תלי, תלי בעולם כמלך על כסאו, גלגל בשנה כמלך במדינה, לב בנפש כמלך במלחמה (ספר יצירה ו:ד, ובפירוש של רא"ק כתב שהמקום היחיד שנזכר בתורה הוא בצוואת יצחק לעשו, שא נא כליך תליך וקשתך (בראשי כז:ג תליך זו מדי כדכתיב ויתלו את המן). והרי כאן שהשכינה בשובה ונחת, הרי אומר כמלך על כסאו, ולא כמלך במדינה או במלחמה. תלי, עם הכולל בגמטריא אמת.

Segment 472
HE:
יא:א ויהי העם כמתאננים רע באזני י' וישמע י' ויחר אפו ותבער בם אש י' ותאכל בקצה המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 473
HE:
יא:ב ויצעק העם אל משה ויתפלל משה אל י' ותשקע האש. העם אל משה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 474
HE:
יא:ד והאספסף אשר בקרבו התאוו תאוה וישבו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכלנו בשר.

Segment 475
HE:
אשר בקרבו בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

Segment 476
HE:
הראשי תיבות של: אשר בקרבו התאוו תאוה וישבו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכלנו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 477
HE:
הסופי תיבות של: והאספסף אשר בקרבו, בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בליקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תאוה וישבו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכלנו בשר ע"ה בגמטריא רבי נ נח.

Segment 478
HE:
בפסוק כתוב שהאספסף התאוו תאוה, וישבו גם בני ישראל לבקש בשר, ויתכן שהתאוה לא היה בשביל בשר, אלא בשביל זנות, כי זה היה במדבר פארן (רש"י לעיל י:יב – קברות התאוה היה במדבר פארן), וכבר כתבנו במ"א שפארן יש לפרשו כמו שהוא מובן היום ענין של נאוף, שהיו מנוסים ועושים תיקונים במדבר פארן על זה. וזה מה שאמרו (פסוק ה) זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם, ופרשו חז"ל נחם זו עריות, וכן מצינו (פסוק י) וישמע משה את העם בכה למשפחתיו, ופרש"י על עסקי משפחות, על עריות הנאסרות להם. ולכן י"ל שעיקר התאוה והנסיון כאן היה על נאוף, ולכן כאשר ראו בני ישראל התגברות תאוה זו, בקשו להניחו בתוך תאות אכילה, וכמו שרבינו הקדוש עשה בתחילת עבודתו (שבחי הר"ן אות טז, חיי מוהר"ן אות צב), ולכן בקשו בשר. כי בשר תרתי משמע (כמו שלמדים ממש"כ זב מבשרו (נדה מג) עד שיצא מבשרו).

Segment 479
HE:
יא:ה זָכַ֨רְנוּ֙ אֶת-הַדָּגָ֔ה אֲשֶׁר-נֹאכַ֥ל בְּמִצְרַ֖יִם חִנָּ֑ם אֵ֣ת הַקִּשֻּׁאִ֗ים וְאֵת֙ הָֽאֲבַטִּחִ֔ים וְאֶת-הֶֽחָצִ֥יר וְאֶת-הַבְּצָלִ֖ים וְאֶת-הַשּׁוּמִֽים.

Segment 480
HE:
זכרנו את, בגמטריא רב נחמן מברסלב. הדגה אשר נאכל, עם הי"א אותיות, בגמטריא נון נון חית. ואת האבטחים, בגמטריא נחמן מברסלב. , ועם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. השומים ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 481
HE:
הראשי תיבות של: זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם את הקשאים ואת האבטחים ואת החציר ואת, בגמטריא נ נח.

Segment 482
HE:
הסופי תיבות של: במצרים חנם את, ושל: חנם את הקשאים, ושל: הקשאים ואת האבטחים, ושל: הבצלים ואת השומים, עם הג' אותיות, בגמטריא נחמן מברסלב ע"ה.

Segment 483
HE:
פרש"י ז"ל אמר רבי שמעון מפני מה המן משתנה לכל דבר חוץ מאלו, מפני שהם קשים למיניקות וכו' ע"ש. והנה היום אדם שאסור לאכול סוכר יכול לאכול כל מיני החלפות של סוכר, כמו פרוקטוס וכדומה. אכן משמע מכאן שעל פי החכמה הקדומה, אי אפשר לחלק ככה, וצ"ע, וזה כתבתי לאמיתת הענין, כי יכולים ליישב בכמה דרכים, כי י"ל שכאשר המן היה נותן טעם של איזה אוכל, היה ממש בדיוק כאותו אוכל.

Segment 484
HE:
את הקשאים, תרגם אונקלוס, ית בוציניא, ופרש רש"י הם קוקומברי"ש בלע"ז. והנה בכל הזוהר רשב"י נקרא בוצינא קדישא, מנורה קדושה. ועיין בלקמ"ת מו, קשיא ראשי תיבות (תהלים כז) שמע י' קולי אקרא. ועיין בחיי מוהר"ן תקכח ז"ל פעם אחת דברו לפניו מדאגת פרנסה גער בהם ואמר מה לדאג על פרנסה, הלא לחם עם איגירקיס [מלפפון] הוא מאכל טוב, ע"כ. והנה אם היו אוכלים אותו כאשר היו עבדים במצרים, לכאורה ברור שהוא זול, ובהישג ידי עני, ושפיר תפס אותו לדוגמא. ואכן מבואר שיש בו רמז אפילו למנורה ולצדיק האמת.

Segment 485
HE:
יא:ו ועתה נפשנו יבשה אין כל בלתי אל המן עינינו. נפשנו עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל בלתי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 486
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בלתי אל המן עינינו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 487
HE:
יא:ז וְהַמָּ֕ן כִּזְרַע-גַּ֖ד ה֑וּא וְעֵינ֖וֹ כְּעֵ֥ין הַבְּדֹֽלַח.

Segment 488
HE:
והמן כזרע גד הוא, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. והמן כזרע גד הוא ועינו כעין ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. גד הוא ועינו כעין הבדלח, בגמטריא רבי נחמן. כל הפסוק ע"ה בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 489
HE:
מפתחות: והמן כזרע גד הוא – לק"מ כט:ה דף מ:.

Segment 490
HE:
יא:ח שטו העם ולקטו וטחנו ברחים או דכו במדכה ובשלו בפרור ועשו אתו עגות והיה טעמו כטעם לשד השמן.

Segment 491
HE:
או דכו במדכה, בגמטריא נ נח. ולקטו וטחנו ברחים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 492
HE:
מפתחות: שטו העם ולקטו – לק"מ ל:ד דף מב., נו:ו דף סו., קיט דף קא..

Segment 493
HE:
יא:ט וברדת הטל על המחנה לילה ירד המן עליו. המחנה, בגמטריא נ נח. המחנה לילה ירד המן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 494
HE:
יא:י וישמע משה את העם בכה למשפחתיו איש לפתח אהלו ויחר אף ה' מאד ובעיני משה רע.

Segment 495
HE:
משה את, עם התיבות והכולל, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. "ובעיני" בגמטריא נחמן, שמתקן את הכל, "ובעיני משה" בגמטריא בנ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 496
HE:
הראשי תיבות של: משה את העם בכה למשפחתיו איש לפתח, בגמטריא נ נח ע"ה. הראשי תיבות של: מאד ובעיני משה רע בגמטריא רפ"ו סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא, ובגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

Segment 497
HE:
הסופי תיבות של: את העם בכה למשפחתיו איש לפתח בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לפתח אהלו ויחר אף בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. הסופי תיבות של: ויחר אף ה' בגמטריא נחמן מאומן.

Segment 498
HE:
רש"י מביא מרז"ל פירוש למשפחתיו, על עסקי משפחות, על עריות הנאסרות להם, ע"כ. ונראה לפרש ענין ובעיני משה רע, שהרי עיקר פגם עריות הוא בעינים, שאינם רק סרסורי העבירה, אלא גם טוב מראה עינים יפה מגופה של מעשה. וידוע שעיקר החטא של עריות אינו אלא על ידי חסרון דעת. וידוע מהאריז"ל ענין נשים דעתן קלות, ק"ל בגמטריא חמש פעמים הוי"ה, והם הגבורות שבדעת, דאילו בגברים יש עוד חמש פעמים הוי"ה והם החסדים שבדעת. ולכן משה רבינו כדי לתקן הפגם בשרשו היה בעיניו רע, קל"ה (חמש פעמים הוי"ה עם החמש) בכל עין ועין, ודו"ק.

Segment 499
HE:
וי"ל עוד ש'רע' מלשון שני רעים דלא מתפרשים, דהיינו אבא ואימא שזיווגם תמידית, ואילו ז"א ונוקביה אינם נקראים אלא דודים וזיווגם רק לזמנים. ולכן עיקר הנסיון של עריות אינו אלא בבחינת ז"א ונוקביא, ולכן משה החזיק בשרש בזיווג אבא ואימא.

Segment 500
HE:
יא:יא ויאמר משה אל י' למה הרעת לעבדך ולמה לא מצתי חן בעיני לשום את משא כל העם הזה עלי. הסופי תיבות של: משה אל י' למה הרעת לעבדך ולמה לא מצתי, עם הט' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: למה הרעת לעבדך ולמה לא מצתי חן בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: בעיניך לשום את משא כל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: את משא כל העם הזה עלי, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 501
HE:
יא:יב הֶאָֽנֹכִ֣י הָרִ֗יתִי אֵ֚ת כָּל-הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה אִם-אָֽנֹכִ֖י יְלִדְתִּ֑יהוּ כִּֽי-תֹאמַ֨ר אֵלַ֜י שָׂאֵ֣הוּ בְחֵיקֶ֗ךָ כַּֽאֲשֶׁ֨ר יִשָּׂ֤א הָֽאֹמֵן֙ אֶת-הַיֹּנֵ֔ק עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖עְתָּ לַֽאֲבֹתָֽיו.

Segment 502
HE:
הריתי, עם הה' אותיות, בגמטריא נון נון חית. הריתי את כל, בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן. ילדתיהו כי, עם הב' תיבות, בגמטריא רבי נחמן מאומן. ישא בגמטריא רב נ נח ע"ה. את ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. נשבעת בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

Segment 503
HE:
הראשי תיבות של: תאמר אלי שאהו בחיקך, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: כי תאמר אלי שאהו בחיקך כאשר ישא האמן את, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 504
HE:
הסופי תיבות של : האנכי הריתי את כל העם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ילדתיהו כי תאמר, ושל: כתאמר אלי שאהו, בגמטריא נ נח נ נח. הסופי תיבות של: ישא האמן את הינק ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמנ חמן מאומן. הסופי תיבות של: האמן את הינק על האדמה אשר בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 505
HE:
צ"ע מש"כ על האדמה אשר נשבעת לאבתיו, והרי אדרבה משה רבינו היה נגזר מליכנס. ועיין תרגום יונתן – עד זמן ימטון לארעא דקיימתון לאבתהון. ויש שרצו לפרש על פי אדרת אליהו שמשה רבינו היה טוען ומבקש כאן שיצוה לישא את ישראל בארץ ישראל. ובספר זאב יטרף מפרש שאכילת בשר היה פגם בדרגה דמשה, ואינו שייך אלא כאשר יכנסו לארץ ישראל (ולפי זה התרגום יונתן מובן להיפוך מהעולם), ורק בהסתלקות דרגה דמשה שייך אכילת בשר. ועיין בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה קט ז"ל ואמר כי (תהלים לז) צדיקים יירשו ארץ, הינו שהצדיקים אמתיים יורשים ארץ ישראל, שזוכין שמקום גניזתם (אומן – האמן) הוא קדוש בקדשת ארץ ישראל ממש, ע"כ. אכן כאן כתוב בפירוש על האדמה אשר נשבעת לאבתיו, משמע ארץ ישראל גופא.

Segment 506
HE:
מפתחות: כאשר ישא האומן את היונק – לק"מ נד:ג דף סא:.

Segment 507
HE:
יא:יד לא אוכל אנכי לבדי לשאת את כל העם הזה כי כבד ממני. הסופי תיבות שלאת כל העם הזה כי, עם האותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 508
HE:
יא:טו ואם ככה את עשה לי הרגני נא הרג אם מצאתי חן בעיניך ואל אראה ברעתי. ואם ככה את בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם שני כוללים.

Segment 509
HE:
יא:טז ויאמר י' אל משה אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אשר ידעת כי הם זקני העם ושטריו ולקחת אתם אל אהל מועד והתיצבו שם עמך.

Segment 510
HE:
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה, בגמטריא רבינו נ נח. משה אספה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 511
HE:
יא:יט לא יום אחד תאכלון ולא יומים ולא חמשה ימים ולא עשרה ימים ולא עשרים יום. ולא חמשה ימים, וכן: חמשים ימים ולא, עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 512
HE:
יא:כב הצאן ובקר ישחט להם ומצא להם אם את כל דגי הים יאסף להם ומצא להם. אם את כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 513
HE:
רש"י כז"ל זה אחד מארבעה דברים שהיה רבי עקיבא דורש ואין רבי שמעון דורש כמותו וכו' רבי שמעון אומר, חס ושלום לא עלתה על דעתו של אותו צדיק כך וכו' אלא כך אמר, שש מאות אלף רגלי וגו' ואתה אמרת בשר אתן לחדש ימים ואחר כך תהרוג אומה גדולה כזו, הצאן ובקר ישחט להם כדי שיהרגו, ותהא אכילה זו מספקתן עד עולם, וכי שבחך הוא זה, אומרים לו לחמור טול כור שעורים ונחתוך ראשך, השיבו הקב"ה ואם לא אתן יאמרו שקצרה ידי וכו' ע"ש.

Segment 514
HE:
עיין במסכת תענית דף ח: אמר להו ר' שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא, דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב דכתיב פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון, ע"כ.

Segment 515
HE:
מפתחות: הצאן ובקר ישחט להם ומצא להם אם את כל דגי הים – לק"מ רכא דף קיד..

Segment 516
HE:
יא:כו- כל הפרשה של אלדד ומידד יפה נדרש בס"ד בליקוטי מוהר"ן תנינא תורה קי, עמש"כ שם.

Segment 517
HE:
יא:כו וַיִּשָּֽׁאֲר֣וּ שְׁנֵֽי-אֲנָשִׁ֣ים | בַּֽמַּחֲנֶ֡ה שֵׁ֣ם הָֽאֶחָ֣ד | אֶלְדָּ֡ד וְשֵׁם֩ הַשֵּׁנִ֨י מֵידָ֜ד וַתָּ֧נַח עֲלֵהֶ֣ם הָר֗וּחַ וְהֵ֨מָּה֙ בַּכְּתֻבִ֔ים וְלֹ֥א יָֽצְא֖וּ הָאֹ֑הֱלָה וַיִּֽתְנַבְּא֖וּ בַּֽמַּחֲנֶֽה.

Segment 518
HE:
שני בגמטריא רבי נחמן. אנשים ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. שם האחד, עם הב' תיבות בגמטריא רבי נחמן. ושם השני בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. יצאו ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 519
HE:
הסופי תיבות של: וישאר שני אנשים במחנה שם האחד אלדד, בגמטריא נ נח ע"ה. הסופי תיבות של: במחנה שם האחד אלדד ושם השני מידד ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: ותנח עלהם הרוח והמה בכתבים ולא יצאו, בגמטריא נ נח. וישארו שני אנשים במחנה שם האחד אלדד ושם השני מידד ותנח עלהם הרוח והמה בכתבים, עם הט"ו תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 520
HE:
מפתחות: ותנח עליהם הרוח והמה בכתובים – לק"מ סא:ב דף עד:.

Segment 521
HE:
יא:כז וַיָּ֣רָץ הַנַּ֔עַר וַיַּגֵּ֥ד לְמֹשֶׁ֖ה וַיֹּאמַ֑ר אֶלְדָּ֣ד וּמֵידָ֔ד מִֽתְנַבְּאִ֖ים בַּֽמַּחֲנֶֽה.

Segment 522
HE:
וירץ, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נ נח. וירץ הנער בגמטריא נון נון חית ע"ה. למשה ע"ה בגמטריא רבינו נ נח. ויאמר אלדד ומידד, בגמטריא רבי נחמן. מתנבאים בגמטריא רבנו נחמן מאומן. כל הפסוק חוץ מהתיבה האחרונה, עם הל"ז אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' פעמים והכולל.

Segment 523
HE:
הראשי תיבות של: וירץ הנער ויגד למשה ויאמר אלדד ומידד מתנבאים, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח.

Segment 524
HE:
הסופי תיבות של: וירץ הנער ויגד, בגמטריא ברסלב. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 525
HE:
מפתחות: אלדד ומידד מתנבאים במחנה – לקמ"ת א:ז דף א:.

Segment 526
HE:
יא:כח וַיַּ֜עַן יְהוֹשֻׁ֣עַ בִּן-נ֗וּן מְשָׁרֵ֥ת מֹשֶׁ֛ה מִבְּחֻרָ֖יו וַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנִ֥י מֹשֶׁ֖ה כְּלָאֵֽם.

Segment 527
HE:
יהושע בן נון, יש לפרש, בן מלשון בנין, ציווי לבנות יהושע עם עוד נ"ן, והרי יהוש"ע עם עוד נ"ן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ויען יהושע בן נון, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. ויען יהושע בן נון משרת משה, חסר הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). ויען יהושע בן נון משרת משה מבחריו ויאמר אדני משה, עם הי' תיבות וט"ל אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הו' כוללים.

Segment 528
HE:
הראשי תיבות של: משה מבחריו ויאמר אדני משה כלאם ע"ה בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: מבחריו ויאמר אדני משה כלאם ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 529
HE:
הסופי תיבות של: בן נון משרת משה ע"ה, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות. הסופי תיבות של: בן נון משרת משה מבחריו ויאמר, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה. הסופי תיבות של: בן נון משרת משה מבחריו ויאמר אדני משה כלאם, בגמטריא רבי נחמן בן שמחה ע"ה.

Segment 530
HE:
מפתחות: אדני משה כלאם – לקמ"ת א:ז דף א:.

Segment 531
HE:
יא:כט ויאמר לו משה המקנא אתה לי ומי יתן כל עם יקוה נביאים כי יתן י' את רוחו עליהם.

Segment 532
HE:
אתה בגמטריא רבנו נחמן, אתה בא"ת ב"ש – תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. כי יתן ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 533
HE:
אפילו שכולם יהיו נביאים, אבל לא יהיו בדרגת הנבואה של משה רבינו. ואילו אליהו הנביא, מבואר בחז"ל שכמה וכמה נביאים זכו בזכותו להיות נביאים ממש כמותו.

Segment 534
HE:
יא:לא ורוח נסע מאת י' ויגז שלוים מן הים ויטש על המחנה כדרך יום כה וכדרך יום כה סביבות המחנה וכאמתים על פני הארץ. אמתים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: יום כה סביבות המחנה וכאמתים ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. המחנה (פעמיים), בגמטריא נ נח.

Segment 535
HE:
יא:לב ויקם העם כל היום ההוא וכל הלילה וכל יום המחרת ויאספו את השלו הממעיט אסף עשרה חמרים וישטחו להם שטוח סביבות המחנה. המחנה, בגמטריא נ נח. העם כל היום ההוא וכל הלילה וכל יום, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 536
HE:
יא:לג הבשר עודנו בין שניהם טרם יכרת ואף י' חרה בעם ויך י' בעם מכה רבה מאד. ויך י' בעם מכה רבה מאד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 537
HE:
יב:א וַתְּדַבֵּ֨ר מִרְיָ֤ם וְאַֽהֲרֹן֙ בְּמֹשֶׁ֔ה עַל-אֹד֛וֹת הָֽאִשָּׁ֥ה הַכֻּשִׁ֖ית אֲשֶׁ֣ר לָקָ֑ח כִּֽי-אִשָּׁ֥ה כֻשִׁ֖ית לָקָֽח.

Segment 538
HE:
מרים, עם הד' אותיות, בגמטריא ברסלב. כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-י' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

Segment 539
HE:
הראשי תיבות של: הכשית אשר לקח כי אשה כשית לקח ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 540
HE:
הסופי תיבות של: ותדבר מרים ואהרן במשה, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: ואהרן במשה על אדות האשה ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אשר לקח כי אשה כשית לקח, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

Segment 541
HE:
מפתחות: ותדבר וכו' במשה וכו' – לק"מ קצז דף קיא:.

Segment 542
HE:
יב:ב ויאמרו הרק אך במשה דבר י' הלא גם בנו דבר וישמע י'.

Segment 543
HE:
ויאמרו הרק אך, עם הי"א אותיות, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. במשה דבר, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 544
HE:
עיין מש"כ במסכת חגיגה, על ארבעה שנכנסו לפרדס, פרע"ה – פ"ה ר"ע, פה בגמטריא גם בם.

Segment 545
HE:
יב:ג וְהָאִ֥ישׁ מֹשֶׁ֖ה (ענו) עָנָ֣יו מְאֹ֑ד מִכֹּל֙ הָֽאָדָ֔ם אֲשֶׁ֖ר עַל-פְּנֵ֥י הָֽאֲדָמָֽה.

Segment 546
HE:
מכל האדם, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נחמן. האדם אשר ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, רבנו נחמן בן פיגא. על פני האדמה, בגמטריא ברסלב ע"ה. והאיש משה ענו מאד מכל האדם, עם הו' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. האיש (בלי הו') משה ענו מאד מכל האדם אשר, בגמרטיא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 547
HE:
הראשי תיבות של: משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני, עם הח' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

Segment 548
HE:
הסופי תיבות של: והאיש משה ענו מאד מכל האדם אשר, בגמטריא הפתק. הסופי תיבות של: משה ענו מאד מכל האדם אשר, בגמטריא נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נון נון חית. הסופי תיבות של: משה ענו מאד מכל האדם אשר על פני בגמטריא רבי נ נח.

Segment 549
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: והאיש משה עניו (הקרי, אבל הכתיב – ענו), בגמטריא רבי נ נח. אותיות היסוד של: מאד מכל האדם אשר על פני האדמה, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 550
HE:
הראשי וסופי תיבות של: והאשי משה, עם התיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. הראשי וסופי תיבות של: אשר על פני האדמה ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. הראשי וסופי תיבות של: מכל האדם אשר על, בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 551
HE:
והאיש משה ענו מאד מכל האדם. ראיתי לפני הרבה שנים כמדומני במרגליות הים מר' ראובן מרגליות, פירוש 'ומום אין בך', שקאי על סנהדרין בן ע"א, שהם נגד ע"א שמות של שם ע"ב, ולכן אין להם כנגד השם הע"ב – מו"ם. וי"ל עוד שזה מה שכתוב על משה רבינו ותחסרהו מעט מאלקים, כי משה הוא ע"א. ובראשי תיבות של הפסוק יש האותיות של מו"ם, אבל אינן כסדרן. ענו מאד מכל, ראשי תיבות של השם הב"ן – עמ(ר)ם, אות ר' בגמטריא 'נו מאד מכל', עם הח' אותיות אי נמי, בחישוב הע' של ענו לאות ח' באותיות אחה"ע. ועם הכולל. [וכן עיין בראשי תיבות של הפסוק (יהושע א:ב) משה עבדי מת ועתה].

Segment 552
HE:
והאיש משה ענו מאד ופרש"י ענו. שפל וסבלן, עד כאן לשונו.

Segment 553
HE:
והנה הראשי תיבות: עשו. והסופי תיבות בגמטריא אלקים, שהוא מדת הדין. והאותיות האמצעיות בגמטריא רכב - שזה ענין הענו שרוכב עליו מדת הדין והרשעים, והוא סובלן, כמו השם יתברך שסובל את הכל.

Segment 554
HE:
ויהי רצון שכבר לא נצטרך לסבול, וברסלב, שהוא רב סבל, יהפוך כבר ללב בשר.

Segment 555
HE:
והנה למחרת כתיבתי את הנ"ל למדתי בלקוטי מוהר"ן (סוף תורה ח) שכז"ל רכב אלקים רבתים אלפי שנאן (תהלים סח). אלפי - בחינת אלופי עשו, ועל ידי רכב אלקים רבתים, בחינת קבלת התורה וכו' וכו' ששם הרוח דהרב דקדשה, על ידי זה נתבטלין ונכנעין אלופי עשו וכו' ע"ש.

Segment 556
HE:
ולפי זה אתי שפיר כמין חומר הרמז הנ"ל, שהראשי תיבות, בחינת ראשית גוים עמלק הוא עשו, נופל ונמחק על ידי האותיות הבאות שהם בחי' רכ"ב אלקי"ם, בחינת קבלת התורה ששם רוחו של הצדיק הענו.

Segment 557
HE:
ענו מכל האדם, יש לפרש שעיקר האדם הוא משה בעצמו, וזה הענין שגילה רבינו הקדוש בליקוטי מוהר"ן תורה עט עה"פ שבו איש תחת מקומו, שמחזיק עצמו שפל למטה תחת מקומו ומדרגתו. וכן גילה על עצמו בחיי מוהר"ן אות רסט ז"ל אני ענו מכל המפרסמים, כי כל אחד יש לו עבודתו ואני ענו הינו כי אינם נחשבים אצלי כלל וכו' וכו' אך את מי אני מחזיק יותר לאין את עצמי או אותם וכו' ע"ש.

Segment 558
HE:
מפתחות: והאיש משה עניו מאד – לק"מ ד:ז דף ג:, קל דף קב., שבחי הר"ן ח"א כב. והאיש משה עניו מאוד מכל האדם – לק"מ עט דף צג., לקמ"ת לח דף כה..

Segment 559
HE:
יב:ד וַיֹּ֨אמֶר ה' פִּתְאֹ֗ם אֶל-מֹשֶׁ֤ה וְאֶֽל-אַהֲרֹן֙ וְאֶל-מִרְיָ֔ם צְא֥וּ שְׁלָשְׁתְּכֶ֖ם אֶל-אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד וַיֵּֽצְא֖וּ שְׁלָשְׁתָּֽם. שלשתם ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 560
HE:
רש"י פרש ז"ל פתאום, נגלה עליהם פתאום והם טמאים בדרך ארץ, והיו צועקים מים מים, להודיעם שיפה עשה משה מה שפירש מן האשה, מאחר שנגלית עליו שכינה תדיר, ואין עת קבוע לדבור, עכ"ל.

Segment 561
HE:
ובזה יש לפרש הגמרא בפ' אין דורשין (חגיגה יד:): תנו רבנן, ארבעה נכנסו בפרדס ואלו הן: בן עזאי, ובן זומא, אחר, ורבי עקיבא. אמר להם רבי עקיבא: כשאתם מגיעים אצל אבני שיש טהור הזהרו שאל תאמרו, מים מים, משום שנאמר: דובר שקרים לא יכון לנגד עיני! ע"כ.

Segment 562
HE:
ורבו המפרשים בענין ההזהרה הזו שלא תאמרו מים מים (וע' בלקוטי מוהר"ן תורה נא שהוא ענין של שקר, כי מים מלוחים לא מרוים את הצמאה וצריכים עוד מים).

Segment 563
HE:
ולפי רש"י הנ"ל יש לפרש שרבי הזהיר אותם שיקפידו על הפרישות והטהרה שלא יקרה להם שיצטרכו לצעוק מים מים.

Segment 564
HE:
וזה האזהרה הוא רק כאשר מגיעים אצל אבני שיש טהור, לדרגה כזו שמשתדלים תמיד להיות באור פני ה', ולכן אם לא מתנהגים בפרישות הרי זה שקר מיניה וביה.

Segment 565
HE:
עוד יש לפרש בדברי רש"י. בפשטות טבלו קודם שהקריבו לשמוע דבר ה', והיו חסרים רק הערב שמש, עיין באור החיים. וזוכרני שבספר החזיונות לר' חיים ויטל, פעם מיד אחר שראה קרי זכה להתגלות האריז"ל.

Segment 566
HE:
והנה בעל קרי אסור במחנה לוי, וזוכרני שהאבן עזרא מפרש שנשותיהם של הלוים היו חוץ ממחנה לוי, ושם היו נזקקים להן. והרי בני קהת בצד דרום, ומרים במחנה יהודה במזרח, ואיך ואיפה פגשה את אהרן. ואולי אלישבע אשת אברהם, בת עמינדב היתה לה בית במטה אביה במחנה יהודה, ולכן אהרן היה סמוך למרים. ובזה יש ליישב למה לא היו מקפידים על טבילת עזרא, להיות מזדרזים לטבול מיד, כי במשך היום היו רחוקים, ורק כהאי גוונא היו קרובים ויכולים לדבר בקלות, ולכן לקחה מרים ההזדמנות.

Segment 567
HE:
וידוע מה שר' חיים וואלז'ין אמר שאפילו לספר סיפור על אמורא צריכים קודם לברך ברכת התורה, וזה מדוע לא יראתם לדבר בעבדי משה, כי אפילו לספר סיפור בעלמא על משה רבינו יש להקפיד על טבילת עזרא. ואילו היו טובלים קודם לא היו באים לכך.

Segment 568
HE:
אכן באמת אם על סיפור מהאמוראים צריכים ברכת התורה, בודאי גם סיפור על אהרן ומרים. ובודאי אפילו שיחת חולין שלהן, ועליהו לא יבול, צריכה לימוד. ולכאורה בדרגה כזו יקפידו לברך ברכת התורה ולטבול טבילת עזרא קודם שיפתחו פיהם בכלל. ושוב נדחוק כנ"ל.

Segment 569
HE:
אכן כבר בולט שעצם טענתם על משה רבינו שפירש מאשתו, ולא ידעו ליישב כמו שאמר להם השם יתברך שהיה מוכרח לעשות כן כיון שהיה צריך להיות תמיד מזומן להדיבור של השם יתברך, אותו הדבר הם נכשלו בו עכשיו, כי לא היו מוכנים לאותה השיחה שביניהם.

Segment 570
HE:
יב:ה וירד י' בעמוד ענן ויעמד פתח האהל ויקרא אהרן ומרים ויצאו שניהם. הראשי תיבות של: י' בעמוד ענן ויעמד פתח האהל ויקרא אהרן ומרים ויצא שניהם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ענן ויעמד פתח ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. פתח עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 571
HE:
יב:ו וַיֹּ֖אמֶר שִׁמְעוּ-נָ֣א דְבָרָ֑י אִם-יִֽהְיֶה֙ נְבִ֣יאֲכֶ֔ם יְקֹוָ֗ה בַּמַּרְאָה֙ אֵלָ֣יו אֶתְוַדָּ֔ע בַּֽחֲל֖וֹם אֲדַבֶּר-בּֽוֹ.

Segment 572
HE:
ויאמר שמעו נא דברי אם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. נביאכם י', בגמטריא נחמן ע"ה. במראה אליו, בגמטריא ברסלב ע"ה. במראה אליו אתודע בחלום אדבר בו, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 573
HE:
הראשי תיבות של: שמעו נא דברי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

Segment 574
HE:
מפתחות: בחלום אדבר בו – שיחות הר"ן רסב.

Segment 575
HE:
ספר מי השלוח סוף פרשת בהעלותך

Segment 576
HE:
ותדבר מרים ואהרן במשה וכו' אם יהיה נביאכם ה' במראה וכו' לא כן עבדי משה פה אל פה אדבר בו במראה ולא בחידת ותמנת ה' יביט. הענין מצינו בגמ' אף שלמה המלך בקשו למנות וכו' להטה אש סביבם וכו' עד שיצתה בת קול המעמך ישלמנה וכו' (סנהדרין ק"ד:). הענין בזה כי באמת נמסר לאנשי כנסת הגדולה כל הלכות כפי אשר יצא מאתם, ולכן כפי ההלכה רצו לפסוק להיות שלמה נמנה וכו', עד שיצתה בת קול המעמך ישלמנה, היינו שנפתח להם האור בפירוש של שלמה המלך ואז ראו מפורש האור שלו אשר הוא יותר ויותר מכפי השגתם, אזי עוד לא אמרו ולא מידי, וכן כשאמר הש"י להם כאן, לא כן עבדי משה, ובאמרו אליהם פה אל פה אדבר, היינו תיכף כשיצא הדבור מן הש"י המלות האלו אז ראו מפרש האור וההשגה של מרבע"ה עין בעין, וכאשר אמר הש"י תיבות בו, נעלם מהם ואז הבינו מדרגות משה רבינו ע"ה, וכמו כן כשאמר הש"י ותמונת ה' נכנס בלבם האור וההשגה של משה רבע"ה וכאשר אמר תיבת יביט נסתם מהם, וגם אח"כ נשאר בלבם זאת ההשגה שהיו משיגים לפעמים כהשגות משרבע"ה, אך שהיו יודעים שזה אין שייך להם רק למדרגות מרע"ה והשיגו מה שחסר להם נגד מדרגות מרע"ה, כי קודם זה היו סוברים שאין שום מדרגה למעלה ממדרגותם, ואח"ז נודע להם שיש למעלה, אך בשעת החטא לא הבינו שזה האור אין שייך לחלקם כי היה בדעתם שזה ההשגה הוא מצדם ולא מצד הש"י שירצה להראות להם מדרגות מרע"ה, ולכן טעמו אור גדול יותר מכפי אשר היו יכולים לטעום כאשר היו יודעים שאין שייך לחלקם, כי אז לא היו יכולים לטעום רק כפי אשר יתבונן האדם בחלק חבירו ולא כאשר יהנה בשלו, וכאשר היה דרך חטא וסברו שזה הוא חלקם אז טעמו כאדם הנהנה משלו, וזהו לפי שרצה הקב"ה להראות להם מדרגות מרבע"ה בלי מגרעת בכדי שיכירו את ערכו, וזה פירש הגמ' (ברכות ל"ה.) כל הנהנה מעולם הזה בלא ברכה כאילו מעל, כי הנהנה בברכה היינו שמכיר שאין שייך לו הדבר רק לה' ולכן לא יגיע לו הנאה מקדושת הדבר רק כאדם הרואה, וכאשר יאונה לאדם שיהנה בלא ברכה אז כאילו נהנה מקדשי שמים בשלימות, וזהו כאילו מעל, ודו"ק כי עמוק עמוק הוא. עכ"ל.

Segment 577
HE:
הדברים יפים אבל לא זכיתי להבין, שהלוא במתן תורה פנים בפנים דבר ה' עמכם, ועיין למשל בספורנו שמות יט, בעבור ישמע העם וכו' וגם בך יאמינו לעולם, יאמינו אפשרות נבואתך שתהיה פנים אל פנים, כי אמנם אדבר עמהם פנים בפנים בלתי שום חלום וכו' עיין שם. ואפילו אם נחלק שהדרגה של פנים בפנים הוא פחות ממה שכתוב במשה פנים אל פנים, ופה אל פה, לכאורה נסתר הרבה מפירושו הנ"ל.

Segment 578
HE:
אכן באמת צריך ביאור למה השם יתברך היה צריך להסביר לאהרן ומרים עכשיו מעלת נבואת משה רבינו אם כבר טעמו וידעו ממעלתו ממתן תורה. והמפרשים עה"ת פרשו שמרים אמרה גם בנו דבר, שהחזיקה שנבואת משה רבינו היה כמו נבואתה, וצ"ע למה חשבה כן, ולא הבינה ממתן תורה שנבואתו גבוה, והקב"ה היה יכול לענות לה סתם, זכרי את מתן תורה. ועל כרחך משום איזה סיבה, אין מתן תורה בא בחשבון, שהיה הופעה מיוחדת שאין לדון ממנה, רק בכללי, שנבאות משה מרומם.

Segment 579
HE:
ועיין בדרשות הר"ן שהוכיח מסברא שעל כרחך משה רבינו הוא בריאה מיוחד שראוי לנבואה בכל עת, כי בדרגת הנבואה שלא אי אפשר בדרך אחר. ולפי דבריו על כרחך בני ישראל לא השיגו דרגת נבואת משה רבינו במתן תורה, אם לא נדחק שנשתנו ברייתן לקבלת התורה, וכמו שבאמת השיגו חיים נצחיים, ושוב נשתנה אחר כך. אכן יתכן שגם אהרן היה בריאה מיוחד כזה, כי הפסוק אומר (שמואל א:יב:ו) ויאמר שמואל אל העם י' אשר עשה את משה ואת אהרן.

Segment 580
HE:
והרי מעיקר התוכחה שהשם יתברך הוכיח את אהרן ומרים, שהזמין אותם פתאום והיו צועקים מים מים, והראה להם שעל כרחך משה רבינו היה צריך לפרוש מאשתו. ודרגה זה להיות מוכן לנבואה כל שעה, לפי הדרשות הר"ן הוא מיוחד למשה רבינו שהיה בריאה מיוחדת לזה. ולפי כל זה, מה שהשם יתברך היה מסביר להם נבואת משה, מדובר במה שלא השיגו בעצמם במתן תורה. ואף על פי שמה שכן השיגו במתן תורה היה מספיק שלעולם יאמינו במעלת נבואת משה רבינו, וכדברי הספורנו הנ"ל, עם כל זה לא היה ידוע איך לגדור מה זה הדרגה הזו. ועם כל זה לכאורה אהרן ומרים עברו על גם בך יאמינו. [ומה שאיתא בילקוט ובמדרש, יען אשר מריתם, שמשה רבינו טען אני הקפדתי אהרן מה חטא, היינו בחטא של הכאת הסלע]

Segment 581
HE:
יב:ז לֹא-כֵ֖ן עַבְדִּ֣י מֹשֶׁ֑ה בְּכָל-בֵּיתִ֖י נֶֽאֱמָ֥ן הֽוּא.

Segment 582
HE:
לא כן עבדי משה, עם הי"א אותיות, בגמטריא רבנו נחמן מאומן. לא כן עבדי משה בכל ע"ה בגמטריא הפתק. לא כן עבדי משה בכל ביתי נאמן, עם הז' תיבות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. בכל ביתי נאמן הוא, עם הד' תיבות, בגמטריא נון נון חית ע"ה.

Segment 583
HE:
מפתחות: בכל ביתי נאמן הוא – לק"מ כא:ו דף ל..

Segment 584
HE:
צ"ב איך התואר הזה שבכל ביתי נאמן הוא בא לשלול ממשה רבינו נבואה בבחינת חלום. והרמב"ן פירש, נאמן הוא, שכבר יודע מעצמו כל המידות האלו.

Segment 585
HE:
ואולי י"ל שעל הקב"ה נאמר, אילו ידעתיו הייתיו, כי הוא יתברך אחד עם דעתו. וכל המדרגות של ההשתלשלות העולמות מאצילותו יתברך עד לתחתית המדרגות הכל כפי נשמות ישראל, כמבואר באריכות בספר נתיב מצותיך. ובעולמות הגבוהות, שבאמת כולו אחד, רק השם יתברך נותן להראות כוחות נפרדות כביכול, כמבואר בקל"ח פתחי חכמה פתח ה', אותו ההבדל הדק בין עולם לעולם, זה מנשמת ישראל כנ"ל. ולולא נשמת ישראל לא היה ניתן כלל לראות כלום, כי היה שולט יחודו יתברך בתכלית היחוד. וכן יהיה לעתיד על ידי נשמות יתברך בהיחוד העיקרי כמבואר במקומו. על כן כאשר יבוא הנבואה להנביא, יש להנביא סכנה גדולה משני צדדין, א' שלא להתבטל לגמרי, ב' כיון שמחזיק עצמו, שלא יהיה כאלישע אחר, שיראה עצמו כאילו ברשות אחר. ואחר שהיה תנא קדוש לא עמד בנסיון בעולם היצירה, ובקושי רבי עקיבא יצא בשלום, כי מבואר בספרים שגם רבי עקיבא טעה קצת ואכמ"ל, ואינו דומה כלל לעולם הבריאה, ששם נבואה ממש. ועל כן מן הנמנע מהנביאים להשיג נבואה ברורה מפורשת. ולא כן משה כי נאמן הוא באלו, ולכן פה אל פה אדבר בו, ב"ו ממש, ומראה ולא בחידות וכו'.

Segment 586
HE:
[ויש להעיר עוד שנאמנות הוא מידת המלכות, ומשה רבינו היה מלך ונביא, מה שכמעט לא מצינו (דוד ושלמה נמנים כנביאים הראשונים במסכת סוטה מח. וכן במדרש זוטא ריש ספר קהלת, ובמ"ח נביאים במסכת מגילה יד., וכן משמע בשמונה פרקים של הרמב"ם, ועם כל זה במו"נ ובהקדמת האברבנאל מבואר שאין הכוונה לנבואה ממש אלא רוח הקודש. ונשאר יהושע (וזה סוגיא גדולה איזה דין של מלך היה לו), כמבואר בספר בית אלקים למבי"ט, שער היסודות פרק כד, מפני שתלמידו של אדם כמותו, והיה לו הבטחת 'כאשר הייתי עם משה אהיה עמך, ומפני שהשגתו היתה רק כפני הלבנה, ויש להוסיף שהרי יהושע היה צריך לאלעזר הכהן במשפט האורים. והנה מלך קודם לנביא, עיין חיי מוהר"ן תסא, ומש"כ בלק"מ רפ. והרי הבא משני כוחות האלו, להיות מלך ונביא, ובודאי יצטרך להיות מיוסד היטב בנאמנות כמש"נ].

Segment 587
HE:
יב:ח פֶּ֣ה אֶל-פֶּ֞ה אֲדַבֶּר-בּ֗וֹ וּמַרְאֶה֙ וְלֹ֣א בְחִידֹ֔ת וּתְמֻנַ֥ת יְקֹוָ֖ה יַבִּ֑יט וּמַדּ֨וּעַ֙ לֹ֣א יְרֵאתֶ֔ם לְדַבֵּ֖ר בְּעַבְדִּ֥י בְמֹשֶֽׁה.

Segment 588
HE:
פה אל פה אדבר בו, בגמטריא רבינו נחמן. פה אל פה אדבר בו ומראה, עם הי"ז אותיות, בגמטריא רב נחמן מברסלב ע"ה. פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידת, עם הכ"ה אותיות והכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב. פה אדבר בו ומראה ולא בחידת ותמנת כו יביט ומדוע לא יראתם לדבר בעבדי במשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ז' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הז' פעמים והכולל. לא יראתם, עם הב' תיבות, בגמטריא רב נחמן מברסלב. לדבר בעבדי, בגמטריא נ נח נ נח נ נח. מדוע לא יראתם לדבר בעבדי במשה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 589
HE:
הראשי תיבות של: בחידת ותמנת י' יביט ומדוע לא יראתם לדבר בעבדי במשה, בגמטריא נ נח.

Segment 590
HE:
הסופי תיבות של: ומראה ולא בחידת ותמנת ה', בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: ותמנת ה' יביט ומדוע לא, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 591
HE:
מפתחות: פה אל פה אדבר בו ותמונת ה' יביט – לק"מ כא:ו דף ל.. ותמונת ה' יביט – לק"מ ריב דף קיג..

Segment 592
HE:
יב:ט ויחר אף י' בם וילך. בם וילך, בגמטריא נ נח.

Segment 593
HE:
יב:י וְהֶֽעָנָ֗ן סָ֚ר מֵעַ֣ל הָאֹ֔הֶל וְהִנֵּ֥ה מִרְיָ֖ם מְצֹרַ֣עַת כַּשָּׁ֑לֶג וַיִּ֧פֶן אַֽהֲרֹ֛ן אֶל-מִרְיָ֖ם וְהִנֵּ֥ה מְצֹרָֽעַת.

Segment 594
HE:
והענן סר מעל האהל והנה, עם הה' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב. סר מעל, עם הב' תיבות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. מרים, עם הד' אותיות בגמטריא ברסלב. כשלג ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

Segment 595
HE:
קשה למה לא נצטרע אהרן, ויש אומרים שכן נצטרע. יש לדרוש, אהרן, אותיות נהרא, ועם הד' אותיות בגמטריא דנור, ויפן לשון אופנים, והאופנים מטהרים עצמם בנהר דנור.

Segment 596
HE:
יפן בגמטריא ק"מ כי אמר רבי מאיר בשעה שאדם מצטער שכינה מה לשון אומרת קלני מראשי קלני מזרועי (חגיגה טו:), ראשי תיבות, קלני מראשי, וכן של, קלני מזרועי, ק"מ, וכן מבואר בליקוטי מוהר"ן תורה כג, כי היולדת צועקת ע' קולות, והשכינה צווחת הקלין כפולים, היינו פעמים ע', עיין שם כי מבואר שם שע"ז ותאוות ממון הם חשך, ולכן יש את הקולות הנ"ל לצאת לאור הפנים, וזה לשון ויפן. וצריך לשתף שם שמים בצערו (ועל ידי זה כופלין לו פרנסתו, ברכות סג., והאריך בזה הנפש החיים ב:יב).

Segment 597
HE:
פ"ן ראשי תיבות ידועות בכל הבתי קברות, פה נטמן. כי המצורע חשוב כמת.

Segment 598
HE:
מרים בגמטריא צר, הנה, ה' פעמים נ', נ' פעמים ה', ועם הב' ה"ה, בגמטריא שר"י או שי"ר, ועם צ"ר של מרים בגמטריא מצרעת. והרי רום מעלת מרים שהנהלה את כל הנשים בשירת הים, שיר מרים, והשיר בא מבחי' הצפורים שהם טהרת המצורע, כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה ג'. ועכשיו כפי רום מעלתה נפלה, ונכשלה על ידי ציפורה, ונהיה מצרעת בגמטריא שיר מרים.

Segment 599
HE:
מרים, בליקוטי מוהר"ן תורה כ' מבואר שהשם מורה על מרות, נשמה הסובלת, וכן מרים עם הד' אותיות בגמטריא רב סבל, אותיות ברסלב. ויש לפרש מר לשון טיפה, וכמו שכתוב הן גוים כמר מדלי, הרי מר-ים, טיפה מן הים. וכן, אם לוקחים את הר' מ'מרים' נשאר 'מים' והריש – אותיות שיר. ששוב מורה על שירת מרים על המים של הים סוף.

Segment 600
HE:
יב:יא ויאמר אהרן אל משה בי אדני אל נא תשת עלינו חטאת אשר נואלנו ואשר חטאנו. בי אדני אל, בגמטריא נ נח.

Segment 601
HE:
יב:יב אל נא תהי כמת אשר בצאתו מרחם אמו ויאכל חצי בשרו.

Segment 602
HE:
צאת בגמטריא נ

Segment 603
HE:
נח נחמ נחמן מאומן. חצי בגמטריא נ נח.

Segment 604
HE:
הסופי תיבות של: כמת אשר בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תהי כמת אשר בצאתו מרחם אמו ויאכל חצי ע"ה בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 605
HE:
מפתחות: אל נא וכו' בצאתו מרחם אמו – חיי מוהר"ן טז.

Segment 606
HE:
יב:יג וַיִּצְעַ֣ק מֹשֶׁ֔ה אֶל-יְקֹוָ֖ה לֵאמֹ֑ר אֵ֕"ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ.

Segment 607
HE:
משה אל ה', בגמטריא ברסלב נ נח.

Segment 608
HE:
הראשי תיבות של: לאמר א'ל נא רפא נא לה, בגמטריא רבי נחמן ע"ה.

Segment 609
HE:
ניצוצי שמשון פרשת ואתחנן

Segment 610
HE:
שכשעלה משה למרום לקבל התורה, נתנו לו מלאכי השרת מתנות, ושר העולם נתן לו מתנה שם של ק"ב שכל המתפלל בו אין תפלתו שבה ריקם. לכן כשהתפלל משה על מרים אחותו אמר א-ל 'נא' רפא 'נא' לה. כי פעמיים נא עולה קב. ונתקבלה תפלתו. עיין שם. וזה לא כפרש"י (במדבר יב:יג) שכז"ל מפני מה לא האריך משה בתפלה, שלא יהיו ישראל אומרים אחותו עומדת בצרה והוא עומד ומרבה בתפלה, ד"א שלא יאמרו ישראל בשביל אחותו הוא מאריך בתפלה, אבל בשבילנו אינו מאריך בתפלה, ע"כ. אלא דיש לדחות, ובפרט על פי הכלל שראיתי בהספר על חיי ר' חיים שמולביץ מישיבת מיר לפני הרבה שנים, שהיה במצב סכנה גדולה והתנה אם השם יתברך שאם יצילו יהיה לו כך וכך, שכן יכולים להתנות במצב כזה. וכן כאן לפי ר' שמשון י"ל שמשה רבינו היה כבר בטוח שתפילתו היתה נשמעת, ועם כל זה ועל כל זה היה לו להמשיך להתפלל ולפעול עוד ועוד בשבילה דייקא עכשיו (-ועיין במקום אחר שרבי נתן הסביר ההבדל בין קליפות עשו וישמעאל, שעשו אינו מתפלל וישמעאל מסתפק בהצלה פורטא). ועל זה רש"י יישב כנ"ל.

Segment 611
HE:
ועיין בליקוטי מוהר"ן תורה לד:ב, ד ז"ל הכלל שהממשלה ביד הצדיק לפעול פעולות כרצונו, כמו שדרשו חז"ל (מ"ק טז:) צדיק מושל וכו' מי מושל בי צדיק, וזהו בחי' (בראשית מב) ויוסף הוא השליט, והוא שורש כלליות נשמות ישראל וכו' וכו' וכו' - כי קודם מתן תורה היה הממשלה ביד הש"י, ואחר מתן תורה נתן הממלשלה ליד כל ישראל כל אחד לפי בחינתו עיין שם.

Segment 612
HE:
ולפי זה יש לפרש 'נא' רמז לאחר מתן תורה שאז כבר ניתן הממשלה להצדיק, כי מתן תורה היתה ביום נ"א לספירת העומר. ומה שהשם יתברך אמר לו אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה. שלא יבוא מכח יוסף, כי מבואר בתורה לד שם כי יוסף היה לו את הממשלה הזו אפילו שהיה לפני מתן תורה, ועיין בליקוטי נ נח שם מה שפירשנו ליישב, ועל כל פנים כן הוא, שיוסף היה לו את הממשלה הזו, ולכן הוצרך הקב"ה לומר למשה אל תוסף – לא לבוא מכח הממשלה של יוסף

Segment 613
HE:
ועוד עיין בליקוטי מוהר"ן תורה רכג, כשהצדיק צריך לבקש מאת השם יתברך יכול להיות שלא ימלאו בקשתו, כי זמנין דשמע וזמנין דלא וכו' (זהר וירא קה:), אבל יש צדיק שיכול לגזר ולומר אני אומר שיהיה כן וכו' עיין שם.

Segment 614
HE:
ועוד עיין בתורה רטו שיש פדיון מיחד שכולל כל העשרים וארבעה בתי דינין וכו' כי אם חד בדרא שידע זה הפדיון, ופעמים אפלו כשזה הצדיק עושה פדיון אף על פי כן אינו מועיל, וזה מחמת כי גם למעלה תאבים מאד לפדיון כזה, כי לאו בכל פעם בא להם מלמטה פדיון כזה שיוכל להמתיק כל הכ"ד בתי דינין בבת אחת, ועל כן כשבא להם זאת ההמתקה הם משתמשים עמה לצדר דבר אחר וכו' עיין שם.

Segment 615
HE:
מפתחות: א-ל נא רפא נא לה – לק"מ קה דף צח:, קעד דף קח..

Segment 616
HE:
יב:יד ויאמר י' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם שבעת ימים תסגר שבעת ימים מחוץ למחנה ואחר תאסף.

Segment 617
HE:
ויאמר י', עם הב' תיבות בגמטריא נחמן מאומן. י' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אל משה בגמטריא רבינו נ נח. ירק בגמטריא רב נ נח. תכלם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מחוץ, עם הד' אותיות, בגמטריא נחמן. תאסף בגמטריא ה' פעמים: נ נח, ע"ה. אביה ירק ירק בפניה הלא, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. תכלם שבעת ימים תסגר שבעת ימים מחוץ למחנה ואחר תאסף, בגמטריא ח"פ נ נח נחמ נחמן מאומן, עם ב' כוללים.

Segment 618
HE:
הראשי תיבות של: ויאמר י' אל משה ואביה ירק ירק בפניה הלא תכלם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. תכלם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: בפניה הלא תכלם שבעת ימים תסגר שבעת ימים מחוץ, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם ג' כוללים.

Segment 619
HE:
מפתחות: לק"מ כא:ו דף ל..

Segment 620
HE:
יב:טו ותסגר מרים מחוץ למחנה שבעת ימים והעם לא נסע עד האסף מרים. הסופי תיבות של: למחנה שבעת ימים והעם לא, עם האותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 621
HE:
יג:ב שלח לך אנשים ויתרו את ארץ כנען אשר אני נתן לבני ישראל איש אחד איש אחד למטה אבתיו תשלחו כל נשיא בהם.

Segment 622
HE:
הסופי תיבות של: את ארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 623
HE:
הראשי וסופי תיבות של: את ארץ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: אני נתן לבני ישראל איש, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 624
HE:
שלח בגמטריא רבי נ נח חי. אנשים ע"ה בגמטריא ברסלב נ נח. ארץ, עם הג' אותיות בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא. לבני ישראל, בגמטריא נון נון חית, עם הג' אותיות. תשלחו, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. נשיא בגמטריא רבי נחמן ע"ה כנ"ל.

Segment 625
HE:
יג:ג וישלח אתם משה ממדבר פארן על פי ה' כלם אנשים ראשי בני ישראל המה. וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. כלם אנשים בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 626
HE:
יג:ז למטה יששכר יגאל בן יוסף. לכאורה משמו נוכל ללמוד שהיה ממש בחי' משיח בן יוסף (והנה יששכר לידתו ופטירתו בי' באב ממש בבחי' לידת משיח בט' באב), ועמש"כ בפרשת וישלח עה"פ יששכר חמר גרם (מט:יט). (ועיין במדרש תנחומא פרשת האזינו (אות ז) זכור ימות עולם וכו' לעולם יבדק אדם בשמות לקרא לבנו, הראוי להיות צדיק, כי לפעמים השם גורם טוב או גורם רע, כמו שמצינו במרגלים וכו' יגאל בן יוסף, על שהוציא דבה על הארץ, לכך נאסף בלא עתו, עכ"ל, והוא סתום, ולכאורה פירושו ששמו היה לו לנצח בענין ארץ ישראל, כי כן יוסף הצטיין בזה אפילו יותר ממשה רבינו כמו שאמרו חז"ל שאצל יוסף כתוב נער עברי ואילו אצל משה רבינו כתוב איש מצרי, וכן היה לו להביא גאולה. יגאל בן ע"ה בגמטריא אומן. והנה עון דיבה, עון לשון הרע הוא אומנתו של הנחש שאין לו רווח, ולהיפך לשון צו, אין צו אלא לשון זרוז מיד ולדורות אמר רבי שמעון ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס (רש"י ריש פרשת צו, ויקרא ו:א), צ"ו בגמטריא יגאל בן – של נשיא יששכר, יש שכר דייקא, ע"ה בגמטריא אומן. וצריכים לקיים יגאל – לגאול – בן יוסף, הצדיק הוא רבינו הקדוש האסור באומן. וזה מש"כ במגילת רות (ג:יג) אם יגאלך טוב יגאל, שכדי לזכות להגאולה, אם יגאלך, אז טוב יגאל, צריכים לגאול את הטוב, אמרו צדיק כי טוב, צריכים להביא את רבינו לארץ, שנשמר מסיפא של הפסוק – ואם לא יחפץ לגאלך וגאלתיך אנכי חי י' שכבי עד הבקר, בחי' (יחזקאל (כ:לג) חי אני נאם א"י אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם, כי הגאולה תהיה בסוף אפילו אם לא תחפץ, והשבעתי אתכם בנות ירושלים וכו' עד שתחפץ, וה' חפץ דכאו החלי אם תשים אשם נפשו זרע יאריך ימים וחפץ ה' בידו יצלח. יש חפץ של דכאון החלי רחמנא ליצלן, וזה אם תשים אשם נפשו, שנפש רבינו נמצא באשמת העם בטומאת כבר לאורך ימים, ויש חפץ ה' בידו יצלח, יצלח לשון בקיעה, לבקוע שערים ולהביא את רבינו לארץ, בבחי' (יד:ח) אם חפץ בנו י' והביא אתנו אל הארץ הזאת ונתנה לנו ארץ אשר היא זבת חלב ודבש בב"א. וע"ע מש"כ בחלק ד' – נחמן – בערך ציון – להביא ציון רבינו הקדוש לארץ ישראל, באריכות איך שסבא ניסה בזה לתקן חטא המרגלים הקשורה בזה.

Segment 627
HE:
ונוכל עוד לראות שנשיא זה היה ממש בחי' משיח בן יוסף, כי אחריו נזכר (פסוק ח) למטה אפרים הושע בן נון, שהיה ממש משיח בן יוסף. והרי התורה הזכירה כמה נשיאים עד שהזכירה, למטה יוסף למטה מנשה גדי בן סוסי, הרי שהקדימה "למטה יוסף" לפני שהזכירה למטה מנשה, וכן בכל התורה, מזכירה קודם בכללי, למטה יוסף קודם שמזכרת מטה שני בנותיו. ואילו כאן התורה הקדים להזכיר מטה אפרים, ולא הקדימה למטה יוסף רק למטה מנשה. ולכאורה אין זה כי אם בגלל שכיון שהזכיר את יגאל בן יוסף, שהיה ממש בחי' משיח בן יוסף, מיד סמכה אליו יהושע בן נון למטה אפרים.

Segment 628
HE:
למטה יששכר יגאל בן יוסף, בגמטריא חוגג ראש השנה נחמן מאומן.

Segment 629
HE:
יג:ח למטה אפרים הושע בן נון. למטה אפרים ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. נראה לפרש שיהושע הוא כבנו של משה רבינו, וזה בן נון, כי באנגלית נן פירושו בלי כלום, וזה בחי' משה שהיה ענו ובחי' מה.

Segment 630
HE:
יג:ט למטה בנימן פלטי בן רפוא.

Segment 631
HE:
כל הפסוק בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 632
HE:
הראשי תיבות של: בנימן פלטי בן רפוא ע"ה בגמטריא נחמן מאומן.

Segment 633
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק, אותיות, בבלפר, וכבר הארכתי בחלק ה' מאומן בענין בלפור ובעל פעור. וכן , רפוא אותיות פעור, בחילוף הא' לע'. והרי בנימין על שם לידתו בארץ ישראל.

Segment 634
HE:
יג:י למטה זבולן גדיאל בן סודי. זבולן על שם בית המקדש בית זבול, והוא בחי' סתרי תורה (לקוטי מוהר"ן טו:ו). ולעומתו מגדיאל זו רומי, כשזה קם זה נופל. ועיין במשנה (שבת קג.) נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל.

Segment 635
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

Segment 636
HE:
יג:יא למטה יוסף למטה מנשה גדי בן סוסי. עיין מש"כ לעיל (פסוק ז) על נשיא יששכר.

Segment 637
HE:
והנה שמו של נשיא מנשה דומה ממש לנשיא זבולן שלפניו. גדי – גדיאל, סוסי – סודי. ואכן זבולן הוא בית זבול (ובמדרש תנחומא פרשת האזינו (אות ז) גדיאל בן סודי, דבר דברים קשים כגידין, ע"כ, וזה ענין הסמיכות למנשה, שהוא לשון גיד הנשה, שנשו וקפצו ממקומו של עולם (מובא בלקוטי מוהר"ן תורה נו, ע"ש ג' בחינות שהנשיה)), ואילו מנשה היה לו לתקן בשרש את שני העגלים של ירבעם, ונראה שהיה בזה תיקון על הערכים לגד שלחן (ישעיה סה, ועיין במסכת שבת דף סז: גד אינו אלא לשון עבודה זרה, ושם דף פח: דודי לי בכרמי עין גדי, מי שהכל שלו מכפר לי על עון גדי – פירוש על עון העגל שהוא מין בהמה כגדי א"נ שגדי הוא לשון ע"ז כנ"ל), וזה בחי' סוסי ג"כ כסוסתי ברכבי פרעה, במרכבה של הטומאה.

Segment 638
HE:
הראשי תיבות של: מנשה גדי בן סוסי, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 639
HE:
יג:יב לְמַטֵּ֣ה דָ֔ן עַמִּיאֵ֖ל בֶּן-גְּמַלִּֽי.

Segment 640
HE:
למטה דן עמיאל בן, עם הי"ג אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן. דן עמיאל בן גמלי, עם הי"ג אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

Segment 641
HE:
הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 642
HE:
יג:יג לְמַטֵּ֣ה אָשֵׁ֔ר סְת֖וּר בֶּן-מִֽיכָאֵֽל.

Segment 643
HE:
למטה אשר, בגמטריא הפתק, אשרינו שזכינו. סתור בן מיכאל, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה.

Segment 644
HE:
הראשי תיבות של: אשור סתור בן מיכאל, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. [הראשי תיבות של כל הפסוק בסמא"ל. הראשי תיבות של סתור בן מיכאל, בגמטריא בני"ם, וכמש"כ ברוך מבנים אשר, וע' ספר המידות, תפילה ט – יש תפלות שאינם נתקבלים למעלה עד שנותנים כל כך מעות לצדקה וכו' תן לי בנים וכו', ע"ש, ועי' חיי מוהר"ן תעז, בקש אחד אותו על בנים ואמר לו שיתן צדקה וכו' שיהיה לו אמונה וכו' ע"ש. מ' וס' בנס היו עומדים, והוא נגד השכחה, כמנין מיכאל – מאה ואחד פעמים, שמבטל סתור, והאיש של ראובן שמוע בן זכור]

Segment 645
HE:
הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 646
HE:
יג:יד לְמַטֵּ֣ה נַפְתָּלִ֔י נַחְבִּ֖י בֶּן-וָפְסִֽי.

Segment 647
HE:
נפתלי ע"ה בגמטריא תקעא, השנה שרבינו נפטר. נחבי נוטריקון, נחמן ישראל בער.

Segment 648
HE:
הראשי תיבות של, נפתלי נחבי בן ופסי, בגמטריא נ נח.

Segment 649
HE:
יג:טו לְמַטֵּ֣ה גָ֔ד גְּאוּאֵ֖ל בֶּן-מָכִֽי.

Segment 650
HE:
גד גאואל בן, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 651
HE:
יג:טז אלה שמות האנשים אשר שלח משה לתור את הארץ ויקרא משה להושע בן נון יהושע. הסופי תיבות של: את הארץ ויקרא, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בן נון יהושע, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 652
HE:
יג:יז וישלח אתם משה לתור את ארץ כנען ויאמר אלהם עלו זה בנגב ועליתם את ההר.

Segment 653
HE:
וישלח בגמטריא נ נח נחמ נחמן כנ"ל. אתם משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. משה לתור ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. ארץ, עם הג' אותיות בגמטריא ברסלב.

Segment 654
HE:
הסופי תיבות של את ארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 655
HE:
הראשי וסופי תיבות של: את ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 656
HE:
אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: ויאמר אלהם עלו זה בנגב ועליתם את ההר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 657
HE:
מפתחות: עלו זה בנגב וראיתם את ההר (-כך כתוב פעמים בהוצאת תקפ"א, ואח"כ תיקנו אותו) – לק"מ פא דף צד..

Segment 658
HE:
יג:כ ומה הארץ השמנה הוא אם רזה היש בה עץ אם אין והתחזקתם ולקחתם מפרי הארץ והימים ימי בכורי ענבים. היש בה עץ, עם האותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 659
HE:
היש בה עץ פרש"י אם יש בהם אדם כשר שיגין עליהם בזכותו, עכ"ל. ועיין בחיי מוהר"ן תא שהצדיק נקרא אילן. זה עוד ראיה מהרבה מקומות בחז"ל שענין של הצדיק עוד למעלה הרבה מקודשת ארץ ישראל. ואע"פ שזה דבר פשוט, ורבינו כבר גילה בליקוטי מוהר"ן שכל קדושת ארץ ישראל בא מהצדיק, כמה אנשים צריכים הוכחות לזה.

Segment 660
HE:
יג:כח אפס כי עז העם הישב בארץ והערים בצרות גדלת מאד וגם ילדי הענק ראינו שם.

Segment 661
HE:
כי עז ע"ה בגמטריא נ נח. בצרות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הענק ראינו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 662
HE:
בצרות, פרש"י ז"ל לשון חזק, ותרגומו כריכן, לשון בירניות עגלות, ובלשון ארמי כריך, עגל, עכ"ל [י"ל שזה לשון בצרות, מלשון כי תצור, כאשר צרים על עיר, מקיפים אותו, ואלו העירות היו כבר עגולים וכאילו מוקפים בחוזק עצמן]. (ראיתי פעם בספר גן רוה, שענין לשון הרע בזה, כי אין דין בית מנוגע בבית עגול, והרי לא ימצאו המטמונים). מצינו בארמית שכריך פירוש לאכול, וכמו (תענית כג:) יתיב וכריך ריפתא, אלא שזה גופא לשון של עיגול, כמו הסיבה, שמסובין לאכול, וכמו שפירש רבינו בליקוטי מוהר"ן תורה ס"ב – ויהי בשלח וכו' ויסב, שהוא לשון סעודה. ולכן יהושע וכלב אמרו (לקמן יד:ט) אך בה' אל תמרדו ואתם אל תיראו את עם הארץ כי לחמנו הם, ופרש"י נאכלם כלחם, ע"כ.

Segment 663
HE:
וכן מצינו שמצה נקראת עוגה שהוציאו ממצרים, ועוגה לשון עיגול (רש"י תענית כג. עוגה שהיא עגולה). ובזה יש ליתן טעם למה עושים המצה שמורה עבודת יד דוקא עגולות. וכן שמורה ענין בצורה.

Segment 664
HE:
יג:ל ויהס כלב את העם אל משה ויאמר עלה נעלה וירשנו אתה כי יכול נוכל לה. העם אל משה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 665
HE:
יג:לב וַיֹּצִ֜יאוּ דִּבַּ֤ת הָאָ֨רֶץ֙ אֲשֶׁ֣ר תָּר֣וּ אֹתָ֔הּ אֶל-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר הָאָ֡רֶץ אֲשֶׁר֩ עָבַ֨רְנוּ בָ֜הּ לָת֣וּר אֹתָ֗הּ אֶ֣רֶץ אֹכֶ֤לֶת יֽוֹשְׁבֶ֨יהָ֙ הִ֔וא וְכָל-הָעָ֛ם אֲשֶׁר-רָאִ֥ינוּ בְתוֹכָ֖הּ אַנְשֵׁ֥י מִדּֽוֹת.

Segment 666
HE:
דבת, וכן: אתה, בגמטריא רבנו נחמן. ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. ארץ אכלת, עם הז' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. ראינו בתוכה, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. אנשי בגמטריא רבי נחמן ע"ה. אנשי מדות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. דבת הארץ אשר תרו אתה אל בני ישראל לאמר הארץ אשר, עם הי"א תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (- ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). אתה ארץ, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. הוא וכל העם אשר, בגמטריא רב נחמן מברסלב.

Segment 667
HE:
הראשי תיבות של: ויציאו דבת הארץ אשר תרו, בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: אשר תרו אתה אל בני ישראל לאמר הארץ אשר עברנו בה לתור, ושל: תרו אתה אל בני ישראל לאמר הארץ אשר עברנו בה לתור אתה, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: אשר עברנו בה לתור אתה ארץ אכלת יושביה הוא וכל העם אשר ראינו בתוכה אנשי מדות, בגמטריא רבינו נ נח.

Segment 668
HE:
הסופי תיבות של: דבת הארץ, ושל: לאמר הארץ אשר, ושל: ארץ אכלת, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: ויציאו דבת הארץ, ושל: לאמר הארץ אשר עברנו, ושל: ארץ אכלת יושביה הוא, בגמטריא רב נחמן בן פיגא.

Segment 669
HE:
מפתחות: ארץ אוכלת יושבי – לק"מ מז דף נה:, קכט דף קב., קפז דף קי..

Segment 670
HE:
יד:ג ולמה י' מביא אתנו אל הארץ הזאת לנפל בחרב נשינו וטפנו יהיו לבז הלוא טוב לנו שוב מצרימה. לבז הלוא טוב לנו שוב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 671
HE:
יד:ד וַיֹּֽאמְר֖וּ אִ֣ישׁ אֶל-אָחִ֑יו נִתְּנָ֥ה רֹ֖אשׁ וְנָשׁ֥וּבָה מִצְרָֽיְמָה. ויאמרו איש אל אחיו בגמטריא נון נון חית.

Segment 672
HE:
הסופי תיבות של: אחיו נתנה ראש ונשובה מצרימה בגמטריא רבי נ נח ע"ה.

Segment 673
HE:
יין בלקוטי הלכות חושן משפט מיצרנות ד:ה באריכות איך שפירש זה בענין החטא שהולכים אחר מפרסמים של שקר ולא הצדיק האמת. לא סתם שזה נשמט מהליקוט של תורות ברסלב על התורה...

Segment 674
HE:
ויש לפרש עוד:

Segment 675
HE:
ב"ה ראש זה נתן בגמטריא, השנה, זה רבינו, נ'חמן ש'מחה.

Segment 676
HE:
נתנ'ה ראש זה ללכת עם הברסלב הישן בלי התחדשות. ונשו"בה - נחמן בן שמחה, מצרימה, להמיצר. היפוך של נ נח נחמ נחמן מאומן שהולך ומתרחב.

Segment 677
HE:
נתנה ראש, פרש"י ז"ל כתרגומו זמני רישא, נשים עלינו מלך. ורבותינו פרשו ( (אותיות דרבי עקיבא, פסיקתא זוטא. וראה פירוש רש"י במדבר כו:סד ז"ל האנשים אומרים נתנה ראש, והנשים אומרות תנו לנו אחוזה, ע"כ) לשון עבודה זרה, עכ"ל. והרי רבינו אמר שכל ענין שלו זה ראש השנה, והרבה מתנגדים צועקים על ברסלב שזה ע"ז, כי הם עדיין אוחזים בחטא של נתנה ראש, וכן הזקנים שלא מחדשים ימיהם ומעכבים כביכול להביא את ציון רבינו לארץ ישראל לאחוזתו. ועל חטא המרגלים קבלו עונש לתקן על ידי בחי' יום לשנה, שזה בחי' ראש השנה, שבו יש את הסקירה מראשית השנה עד סוף השנה.

Segment 678
HE:
ועיין בחלק ה' מאומן, ערך להביא הציון של רבינו הקדוש לארץ ישראל, מה שסבא רימז שהוא עוסק בתיקון חטא המרגלים בחתימתו: החותר ומרגל לכלית האמת.

Segment 679
HE:
יד:ז ויאמרו אל כל עדת בני ישראל לאמר הארץ אשר עברנו בה לתור אתה טובה הארץ מאד מאד. אתה בגמטריא רבנו נחמן.

Segment 680
HE:
בפרשת והיה אם שמוע כתוב: ואבדתם מהרה מעל הארץ הטבה, ולפי הכוונות שמכוונים הע"ב שמות, הארץ – מנ"ק, הטבה – אי"ע. מנ"ק בגמטריא ק"ץ, והוא תיקון ללשון הרע בחי' קץ כל בשר (עי' לקוטי מוהר"ן תורה לח), כי הוא בחי' מ"נ מזו"נ שהם ק', היפוך הקטרוג של לשון הרע. אי"ע בגמטריא א"ף, והוא תיקון החרון אף של חטא עץ הדעת כמבואר בזוהר הקדוש. והוא ראשי תיבות – אם ירצה ע' - כי ע' הם הנקודות של השם בתכלית השורש של הבריאה, והרי הוא כולו רצון היפוך החרון אף. וזה מה שרצו יהושע וכלב לעורר ולתקן באמרם טובה הארץ. ושני השמות ביחד בגמטריא רע"א בגמטריא אור נוגה בסוד ואורח צדיקים כאור נוגה, כמבואר סודו בספר אדיר במרום.

Segment 681
HE:
הראשי תיבות של: הארץ אשר עברנו בה לתור בגמטריא נ נח.

Segment 682
HE:
הסופי תיבות של: לאמר הארץ אשר ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: אתה טובה הארץ מאד מאד בגמטריא נ נח.

Segment 683
HE:
יד:ט אַ֣ךְ בַּֽיקֹוָה֘ אַל-תִּמְרֹ֒דוּ֒ וְאַתֶּ֗ם אַל-תִּֽירְאוּ֙ אֶת-עַ֣ם הָאָ֔רֶץ כִּ֥י לַחְמֵ֖נוּ הֵ֑ם סָ֣ר צִלָּ֧ם מֵֽעֲלֵיהֶ֛ם וַֽיקֹוָ֥ה אִתָּ֖נוּ אַל-תִּֽירָאֻֽם.

Segment 684
HE:
אל תמרדו ואתם אל תיראו את עם הארץ כי לחמנו הם סר צלם מעליהם וכו אתנו אל ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (- ח' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן). אתנו אל, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 685
HE:
הראשי תיבות של: אך בה' אל תמרדו ואתם אל תיראו, ושל: בה' אל תמרדו ואתם אל תיראו את, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הראשי תיבות של: אל תיראו את עם הארץ כי, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תיראו את עם הארץ כי, בגמטריא רב נחמן בן פיגא.

Segment 686
HE:
מפתחות: לחמנו הם סר צילם מלעיהם – לק"מ לא:ט דף מד:.

Segment 687
HE:
יד:יא ויאמר ה' אל משה עד אנה ינאצני העם הזה ועד אנה לא יאמינו בי בכל האתות אשר עשיתי בקרבו.

Segment 688
HE:
אל משה, בגמטריא רבינו נ נח. עד אנה, בגמטריא שם מ"ה באחוריים כידוע מהכוונות לתיקון חצות. ינאצני ע"ה בגמטריא רבי. לא יאמינו בגמטריא נחמן. האתות בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה ע"ה. בקרבו בגמטריא רב נ נח.

Segment 689
HE:
הסופי תיבות של: בכל האתות אשר בגמטריא נון נון חית.

Segment 690
HE:
בכל האתות, פרש"י ז"ל בשביל כל הנסים שעשיתי להם היה להם להאמין שהיכלת בידי לקים הבטחתי, ע"כ. הרי עוד מקום שאנו רואים שנסים האם באמת סיבה לחיזוק האמונה, ולא כדברי הטועים ברוב חכמות.

Segment 691
HE:
יד:יז וְעַתָּ֕ה יִגְדַּל-נָ֖א כֹּ֣חַ אֲ-דֹנָ֑י כַּֽאֲשֶׁ֥ר דִּבַּ֖רְתָּ לֵאמֹֽר.

Segment 692
HE:
ועתה ע"ה בגמטריא נחמן מברסלב.

Segment 693
HE:
הראשי תיבות של: ועתה יגדל נא כח א' כאשר ע"ה בגמטריא נ נח.

Segment 694
HE:
הסופי תיבות של: אדנ"י כאשר דברת לאמר ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

Segment 695
HE:
מפתחות: ועתה יגדל נא כח אדנ"י כאשר דברת לאמר – לק"מ יט:ו דף כו:.

Segment 696
HE:
יד:יט סְלַֽח-נָ֗א לַֽעֲוֹ֛ן הָעָ֥ם הַזֶּ֖ה כְּגֹ֣דֶל חַסְדֶּ֑ךָ וְכַֽאֲשֶׁ֤ר נָשָׂ֨אתָה֙ לָעָ֣ם הַזֶּ֔ה מִמִּצְרַ֖יִם וְעַד-הֵֽנָּה.

Segment 697
HE:
סלח נא, וכן: כגדל חסדך בגמטריא נחמן ע"ה. וכאשר נשאתה לעם הזה ממצרים ועד, עם הכ"ה אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן) ע"ה.

Segment 698
HE:
הסופי תיבות של: סלח נא לעון העם הזה כגדל חסדך וכאשר, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: סלח נא לעון העם הזה כגדל חסדך וכאשר נשאתה ע"ה בגמטריא רבי נחמן. הסופי תיבות של: העם הזה כגדל חסדך וכאשר, וכן של: כגדל חסדך וכאשר נשאתה לעם, בגמטריא ברסלב ע"ה. הסופי תיבות של: וכאשר נשאתה לעם הזה ממצרים ועד, בגמטריא ברסלב.

Segment 699
HE:
מפתחות: סלח נא לעון העם הזה – לקמ"ת ז:יא דף יד:.

Segment 700
HE:
יד:כ וַיֹּ֣אמֶר יְקֹוָ֔ה סָלַ֖חְתִּי כִּדְבָרֶֽךָ.

Segment 701
HE:
ויאמר ה', עם הב' תיבות, בגמטריא נחמן מאומן. ה' סלחתי, עם הט' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן מאומן.

Segment 702
HE:
אותיות האמצעיות של כל הפסוק, עם הד' תיבות, בגמטריא נון חית מם נון.

Segment 703
HE:
מפתחות: ויאמר ה' סלחתי כדברך – לק"מ קעז דף קח..

Segment 704
HE:
יד:לד בְּמִסְפַּ֨ר הַיָּמִ֜ים אֲשֶׁר-תַּרְתֶּ֣ם אֶת-הָאָ֘רֶץ֘ אַרְבָּעִ֣ים יוֹם֒ יוֹם לַשָּׁנָ֞ה יוֹם לַשָּׁנָ֗ה תִּשְׂאוּ֙ אֶת-עֲוֹנֹ֣תֵיכֶ֔ם אַרְבָּעִ֖ים שָׁנָ֑ה וִֽידַעְתֶּ֖ם אֶת-תְּנֽוּאָתִֽי.

Segment 705
HE:
במספר הימים, עם הי' אותיות בגמטריא רבי נחמן מאומן. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. את הארץ, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. ארבעים יום יום לשנה ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. ארבעים יום יום לשנה יום לשנה תשאו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הד' כוללים. תשאו את עונתיכם ארבעים שנה וידעתם, עם הו' תיבות וכ"ז אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ו' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 706
HE:
הראשי תיבות של: במספר הימים אשר תרתם את הארץ ארבעים ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. הראשי תיבות של: תרתם את הארץ ארבעים יום, בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. הראשי תיבות של: תרתם את הארץ ארבעים יום יום לשנה יום לשנה, בגמטריא רבי נחמן מאומן. הראשי תיבות של: ארבעים יום יום לשנה יום לשנה תשאו, ושל: יום יום לשנה יום לשנה תשאו את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: תשאו את עונתיכם ארבעים שנה וידעתם את, ושל: את עונתיכם ארבעים שנה וידעתם את תנועתי, עם הז' אותיות, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 707
HE:
הסופי תיבות של: יום לשנה תשאו את עונתיכם, ושל: לשנה תשאו את עונתיכם ארבעים, ושל: תשאו את עונתיכם ארבעים שנה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: הימים אשר תרתם את הארץ ארבעים, ושל: אשר תרתם את הארץ ארבעים יום, עם הכולל, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 708
HE:
מפתחות: יום לשנה יום לשנה – לק"מ נד:ו סב:.

Segment 709
HE:
יד:לו והאנשים אשר שלח משה לתור את הארץ וישבו וילונו עליו את כל העדה להוציא דבה על הארץ. וילונו, בגמטריא נ נח.

Segment 710
HE:
יד:לח ויהושע בן נון וכלב בן יפנה חיו מן האנשים ההם ההלכים לתור את הארץ.

Segment 711
HE:
ויהושע בן נון וכלב בן יפנה ע"ה בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. את ע"ה בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. האנשים בגמטריא רבנו נחמן. מן האנשים, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, ועם הכולל בגמטריא רבי נחמן מאומן. את הארץ, עם הו' אותיות, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 712
HE:
הראשי תיבות של: יפנה חיו מן האנשים ההם ההלכים לתור את הארץ, בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 713
HE:
הסופי תיבות של: נון וכלב בן יפנה ע"ה בגמטריא נ נח. הסופי תיבות של: את הארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של: לתור את הארץ, עם הג' אותיות והכולל, בגמטריא רבי נחמן מברסלב.

Segment 714
HE:
פרש"י ז"ל ויהושע וכלב חיו, מה תלמוד לומר 'חיו מן האנשים ההם', אלא מלמד שנטלו חלקם של מרגלים בארץ וקמו תחתיהם לחיים, עכ"ל. עיין ליקוטי מוהר"ן סט, שהממון הוא ממש שורש הנפש והחיים.

Segment 715
HE:
יד:מא ויאמר משה למה זה אתם עברים את פי י' והוא לא תצלח. את פי בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 716
HE:
יד:מד ויעפלו לעלות אל ראש ההר וארון ברית יהוה ומשה לא משו מקרב המחנה, בגמטריא נ נח.

Segment 717
HE:
טו:ג ועשיתם אשה לי' עלה או זבח לפלא נדר או בנדבה או במעדיכם לעשות ריח ניחח לי' מן הבקר או מן הצאן. אשה לי' עלה או זבח, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. לעשות, עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

Segment 718
HE:
טו:ד והקריב המקריב קרבנו לי' מנחה סלת עשרון בלול ברבעית ההין שמן. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 719
HE:
טו:ו או לאיל תעשה מנחה סלת שני עשרנים בלולה בשמן שלשית ההין. סלת ע"ה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 720
HE:
טו:ט והקריב על בן הבקר מנחה סלת שלשה עשרנים בלול בשמן חצי ההין, בגמטריא נ נח. סלת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 721
HE:
טו:י ויין תקריב לנסך חצי ההין אשה ריח ניחח לי'. חצי, בגמטריא נ נח.

Segment 722
HE:
טו:טו הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר חקת עולם לדרתיכם ככם כגר יהיה לפני י'. הקהל – הי קוף הי למד – עם ד' אותיות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.

Segment 723
HE:
הסופי תיבות של: עולם לדרתיכם ככם כגר, בגמטריא רבי נ נח. הסופי תיבות של: כגר יהיה לפני ע"ה בגמטריא נ נח נ נח.

Segment 724
HE:
הראשי תיבות של: חקת עולם לדרתיכם בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: חקת עולם לדרתיכם ככם כגר בגמטריא נחמן.

Segment 725
HE:
טו:יט וְהָיָ֕ה בַּֽאֲכָלְכֶ֖ם מִלֶּ֣חֶם הָאָ֑רֶץ תָּרִ֥ימוּ תְרוּמָ֖ה לַֽיקֹוָֽה.

Segment 726
HE:
והיה באכלכם, עם הי' אותיות, בגמטריא נחמן ע"ה. והיה באכלכם מלחם הארץ, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן, ובגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. תרומה לה', עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון.

Segment 727
HE:
מפתחות: והיה באכלכם מלחם הארץ תרימו תרומה – לק"מ נה:ח דף סד..

Segment 728
HE:
טו:כ רֵאשִׁית֙ עֲרִסֹ֣תֵכֶ֔ם חַלָּ֖ה תָּרִ֣ימוּ תְרוּמָ֑ה כִּתְרוּמַ֣ת גֹּ֔רֶן כֵּ֖ן תָּרִ֥ימוּ אֹתָֽהּ.

Segment 729
HE:
גרן כן ע"ה בגמטריא נ נח נ נח נ נח. אתה בגמטריא רבנו נחמן, ובא"ת ב"ש תא"צ בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. כתרומת גרן כן תרימו אתה, עם הה' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

Segment 730
HE:
הראשי תיבות של: תרימו תרומה כתרומת ע"ה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

Segment 731
HE:
הסופי תיבות של: ערסתכם חלה תרימו תרומה כתרומת, ושל: כתרומת גרן כן תרימו, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא, ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – עם הט"ו אותיות.

Segment 732
HE:
מפתחות: מראשית ערסתיכם (-כך מתחיל פסוק כא) חלה תרימו תרומה – לק"מ נה:ח דף סד..

Segment 733
HE:
טו:כב וכי תשגו ולא תעשו את כל המצות האלה אשר דבר ה' אל משה.

Segment 734
HE:
תשגו ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. את ע"ה, וכן: ה' אל משה, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח. אשר דבר, עם הב' תיבות והכולל, בגמטריא נון חית מם נון. אל משה בגמטריא רבינו נ נח.

Segment 735
HE:
פרש"י ז"ל אשר דבר ה' אל משה, אני ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום וכו' עיין שם. ואעפ"כ יש בחירה לעבור חס ושלום, כי ה' דבר אל משה, כמבואר בליקוטי מוהר"ן קצ (וכן בסנגוריא של משה, עיין רש"י יתרו כ:ב). וכן לקמן פסוק לא.

Segment 736
HE:
טו:לא כי דבר ה' בזה ואת מצות הפר הכרת תכרת הנפש ההוא עונה בה.

Segment 737
HE:
כי דבר ה' בזה ואת ע"ה בגמטריא רב נחמן מברסלב. ואת בגמטריא רבנו נחמן ע"ה. הפר בגמטריא נחמן מאומן. הכרת, עם הד' אותיות והכולל, בגמטריא נון נון חית. תכרת הנפש ההוא ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 738
HE:
הראשי תיבות של: כי דבר ה' בזה ואת מצותו הפר הכרת תכרת, ושל: הפר הכרת תכרת הנפש ההוא עונה בה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 739
HE:
הסופי תיבות של: הפר הכרת, בגמטריא נ נח נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: תכרת הנפש ההוא עונה בה, בגמטריא נון חית מם נון ע"ה.

Segment 740
HE:
פרש"י דבר ה', אזהרת עבודה זרה מפי הגבורה, והשאר מפי משה, ע"כ. וכן לעיל פסוק כב, עיין שם, שאע"פ ששמעו מפי הגבורה, לא ניתן להם הבחירה, כמבואר בליקוטי מוהר"ן קצ, כי הדיבור היה למשה ובני ישראל היו שומעים.