Chapter לב
Source: https://ajew.org/reader/likutay-nanach/volume-2/4

Segment 1
HE:
פרק לב – ב' של תיקון הכללי

Segment 2
HE:
לב:א לדוד משכיל אשרי נשוי פשע כסוי חטאה. הראשי תיבות של: פשע כסוי חטאה בגמטריא נ נח.

Segment 3
HE:
לב:ב אשרי אדם לא יחשב י' לו עון ואין ברוחו רמיה. הראשי תיבות של: לו עון ואין ברוחו, בגמטריא נ נח.

Segment 4
HE:
לב:ג כי החרשתי בלו עצמי בשאגתי כל היום. אותיות היסוד (שלפני הס"ת) של "כי החרשתי בלו עצמי" אי נמי "בלו עצמי בשאגתי כל" עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 5
HE:
לב:ה חטאתי אודיעך ועוני לא כסיתי אמרתי אודה עלי פשעי להוי"ה ואתה נשאת עון חטאתי סלה, הסופי תיבות של 'עלי פשעי להוי"ה ואתה נשאת עון חטאתי' ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 6
HE:
יש לפרש, ועוני – העון שלי היא זה שלא כסיתי – שנהגתי בחוסר צניעות, אי נמי שלא שמרתי את הסוד.

Segment 7
HE:
לב:ו על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא רק לשטף מים רבים אליו לא יגיעו. הסופי תיבות של על זאת יתפלל כל עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. יתפלל עם שני כוללים בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן, יתפלל כל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – נ נח ע"ה. הסופי תיבות של יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא רק, בגמטריא הפתק. הראשי תיבות של: על זאת יתפלל כל ע"ה בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 8
HE:
לב:ו-ז הסופי תיבות של 'אליו לא יגיעו אתה סתר לי מצר תצרני רני פלט תסובבי סלה אשכיל' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 9
HE:
לב:ז אתה סתר לי – עיין ליקוטי מוהר"ן ריג.

Segment 10
HE:
לב:ח אשכילך ואורך בדרך זו תלך איעצה עליך עיני, הראשי תיבות ובזתאע עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 11
HE:
לב:ט אל תהיו כסוס כפרד אין הבין במתג ורסן עדיו לבלום בל קרב אליך. הראשי תיבות של: במתג ורסן עדיו לבלום, וכן של: ורסן עדיו לבלום בל, בגמטריא נ נח. לבלום, בגמטריא נ נח.

Segment 12
HE:
לב:יב בזאת ידעתי כי חפצת בי כי לא יריע איבי עלי. הסופי תיבות של: חפצת בי כי לא יריע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 13
HE:
לב:יג ואני בתמי תמכת בי ותציבני לפניך לעולם. הסופי תיבות של: בתמי תמכת בי ותציבני לפניך לעולם, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 14
HE:
לג:ד כִּֽי-יָשָׁ֥ר דְּבַר-יְקוָ֑ה וְכָל-מַ֝עֲשֵׂ֗הוּ בֶּאֱמוּנָֽה.

Segment 15
HE:
כי ישר דבר, עם הג' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. וכל מעשהו באמונה, בגמטריא פתקא.

Segment 16
HE:
הסופי תיבות של: כי ישר דבר ה' ע"ה בגמטריא רבינו נחמן.

Segment 17
HE:
מפתחות: וכל מעשהו באמונה – שיחות הר"ן רכב.

Segment 18
HE:
לג:טז אין המלך נושע ברב חיל גבור לא ינצל ברב כח. הראשי תיבות של: אין המלך נושע ברב חיל גבור לא ינצל, בגמטריא נ נח ע"ה.

Segment 19
HE:
לג:יז שקר הסוס לתשועה וברב חילו לא ימלט. לתשועה וברב חילו ע"ה בגמטריא הפתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 20
HE:
לג:יח הנה עין י' אל יראיו למיחלים לחסדו. לחסדו, בגמטריא נ נח.

Segment 21
HE:
לג:כ נפשנו חכתה לה': כל "נפש" רמז על רבינו נ'חמן בן פ'ייגא ובן ש'מחה. ובלקוטי תורה להאריז"ל גילה כאן שמהר"ת יוצא שם קדוש נח"ל שזה גם כן הראשי תיבות של נ'וצר ח'סד ל'אלפים (תיקון ח' וט' של הזקן, שמסוגל לכוון בו להנצל מהיצר הרע. והס”ת מרד וד”ל), וזה מעיקר תיקון של הי"ג מידות של רחמים, שהוא בחי' רוח של הצדיק כמבואר בתורה ח' של לק"מ, וגם לאלפים רמז על הצדיק כמש"כ אלופינו מסובלים, וגם נחל רמז על רבינו, נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה. ולכן אתי שפיר שהגמטריא של חכתה ליהו"ה עם התיבות הוא – נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 22
HE:
נפשנו עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 23
HE:
לג:כ-כא נפשנו כי חכתה לה' עזרנו ומגננו הוא. כי בו ישמח לבנו כי בשם קדשו בטחנו. חכתה לה'... "הוא כי בו ישמח לבנו" עם הכולל בגמטריא ונ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 24
HE:
לד:א לדוד בשנותו את טעמו לפני אבימלך ויגרשהו וילך. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: בשנותו את טעמו לפני בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 25
HE:
לד:ד גדלו לה' אתי ונרוממה שמו יחדו, אותיות היסוד ותממד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 26
HE:
לד:יג מי האיש החפץ חיים אוהב ימים לראות טוב. שמעתי מליעד נ"י הראשי תיבות בגמטריא נ נח.

Segment 27
HE:
ימים לראות טוב, הראשי וסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אהב ימים, בגמטריא נ נח.

Segment 28
HE:
לד:טז עֵינֵ֣י יְ֭קוָה אֶל-צַדִּיקִ֑ים וְ֝אָזְנָ֗יו אֶל-שַׁוְעָתָֽם.

Segment 29
HE:
אל צדיקים, בגמטריא נחמן מאומן. שועתם, עם הה' אותיות, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה.

Segment 30
HE:
הראשי תיבות של: י' אל צדיקים ואזניו אל, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של כל הפסוק, עם הז' אותיות בגמטריא תהלים (בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאמן – חסר ו').

Segment 31
HE:
מפתחות: עיני ה' אל צדיקים – שיחות הר"ן רנז.

Segment 32
HE:
לד:יז פני ה' בעשי רע להכרית מארץ זכרם. הסופי תיבות של פני ה' בעשי רע להכרית בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם ד' כוללים. הסופי תיבות של: להכרית מארץ ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 33
HE:
לד:יט קרוב ה' לנשברי לב ואת דכאי רוח יושיע. הסופי תיבות של: לב ואת דכאי רוח יושיע ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 34
HE:
לד:כ רבות רעות צדיק, הראשי תיבות ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 35
HE:
לה:י כ'ל ע'צמותי ת'אמרנה (נשמת כל חי), ר"ת בגימטריא (ע"ה) נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 36
HE:
לה:יא יקומון עדי חמס אשר לא ידעתי ישאלוני. חמס, בגמטריא נ נח.

Segment 37
HE:
לה:כא וירחיבו עלי פיהם אמרו האח האח ראתה עינינו. עלי פיהם אמרו, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 38
HE:
לו:ו אמונתך (וכן מצינו בכמה מקומות, כמו – להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילה), בגמטריא יהו"ה נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 39
HE:
לו:ח מה יקר חסדך אלקים ובני אדם בצל כנפיך יחסיון. אדם בצל כנפיך יחסיון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 40
HE:
לו:ט ירויון מדשן ביתך ונחל עדניך תשקם. דשן בגמטריא נ נח נחמ נחמן, ונחל זה רבינו הקדוש נחל נובע מקור חכמה, וזה עדנך, בלי יוד, עם האותיות בגמטריא נחמן. והיו"ד דרשו חז"ל שכל צדיק וצדיק זוכה לעדן בפני עצמו.

Segment 41
HE:
לו:יב אל תואני רגל גאוה ויד רשעים אל תנדני. ענין רגל גאוה נראה לפרש בעזה"י, כאשר האדם זוכה לפעול ולעשות בעבודת השם יבוא יאזה מחשבה של גאוה על זה שזכה לעשות ולפעול (וכן עיין בלקוטי מוהר"ן תורה צז), לרגל המלאכה שעשה, ועל זה בקש דוד המלך ע"ה להנצל מגאוה זו (וכן ידוע שהבעל שם טוב בעת פטירתו חזר על מילים אלו).

Segment 42
HE:
ונראה שזה גם כן ענין המשך הפסוק, ויד רשעים אל תנדני, כי תנ"ד אותיות נד"ת ומובא בלקוטי מוהר"ן (תנינא תורה ה) שהוא בבחינת ובגמטריא חות"ם שצריכים להעלות מבחינת החתים בשרו לחותם ברית קודש, והחותם דסטרא אחרא נעשה על ידי גאוה ע"ש. וכן עיין בלקוטי מוהר"ן תורה כב שיד – יוד דלת, גמטריא נד"ת, נדת זה טומאת עבודה זרה, כי הידים זה בחי' בחינת אמונה, ע"ש. וכן מבואר בתורה י' על פסוק זה, אל תבואני רגל גאוה, שזה בחי' עבודה זרה, שנתבטל על ידי רוח הצדיק, בחי' רוח שבלב ע"ש.

Segment 43
HE:
ובזה נראה לפרש ענין ויבה לבו בדרכי ה', וקיימא לן שת"ח צריך שמינית שבשמינית גאוה. והענין הוא שצריך גבהות הלב דהיינו רוח הצדיק הנ"ל ובפרט ברגל עשית דבר טוב הוא צריך הגבהות להבין שיש עוד הרבה מלאכה ועוד לא פעל כלום, כי בלי הגאוה הזו, הרי כבר יש סכנה שבאמת יחשוב את עבודתו שעשה ובאמת יפול לגאוה פסולה, אלא יגבה לבו להבין ברוח הצדיק שעוד לא התחיל בעבודת השם. ובזה ינצל מיד הרשעים שחותמים את האדם בטומאה.

Segment 44
HE:
וע"ע מש"כ בערך גאוה דקדושה.

Segment 45
HE:
לז:ג בְּטַח בַּֽיקוָה וַעֲשֵׂה-טוֹב שְׁכָן-אֶרֶץ וּרְעֵה אֱמוּנָֽה.

Segment 46
HE:
ארץ, עם הג' אותיות, בגמטריא ברסלב. בטח בה' ועשה טוב שכן, עם הה' תיבות וכולל, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה. בה' ועשה טוב שכן ארץ ורעה אמונה, עם הז' תיבות, בגמטריא ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הג' פעמים והכולל. אמונה, עם הה' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח. ועשה טוב שכן ארץ, עם הי"ג אותיות, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 47
HE:
הראשי תיבות של: בטח בה' ועשה טוב שכן ארץ, בגמטריא רבי נ נח.

Segment 48
HE:
הסופי תיבות של:ועשה טוב שכן ארץ, ושל: טוב שכן ארץ ורעה, עם הכולל, בגמטריא נחמן.

Segment 49
HE:
מפתחות: בטח בה' – לק"מ עט, חיי מוהר"ן לו.

Segment 50
HE:
לז:ד והתענג על י' ויתן לך משאלת לבך. י' ויתן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 51
HE:
לז:ח הרף מאף ועזב חמה אל תתחר אך להרע. הרף מאף ועזב, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 52
HE:
לז:י וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל-מְקוֹמוֹ וְאֵינֶֽנּוּ.

Segment 53
HE:
ועוד מעט ואין, בגמטריא רפ"ב ע"ה. אין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו, בגמטריא ד' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. על מקומו ואיננו ע"ה בגמטריא רבינו נחמן. על מקומו, עם הב' תיבות בגמטריא ברסלב.

Segment 54
HE:
מפתחות: לק"מ רפב. חיי מוהר"ן לד.

Segment 55
HE:
לז:טז טוֹב-מְ֭עַט לַצַּדִּ֑יק מֵ֝הֲמ֗וֹן רְשָׁעִ֥ים רַבִּֽים.

Segment 56
HE:
(במשלי טוב מעט ביראת ה', טוב מעט בצדקה)

Segment 57
HE:
מעט לצדיק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

Segment 58
HE:
הראשי תיבות של: טוב מעט לצדיק מהמון רשעים ע"ה בגמטריא רבי נ נח.

Segment 59
HE:
הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא ננננ"מ ע"ה.

Segment 60
HE:
טוב מעט לצדיק, האריז"ל הראה ש'כסא הכבוד' (עם הכולל) בגמטריא קיט (לקוטי תורה פרשת וישלח, ד"ה ויאבק). לצדיק, עם הה' אותיות, בגמטריא פעמיים מע"ט עם הכולל, כי זה טוב לו, לכן משנה ירשו. טוב מעט לצדיק, מ-עט, עט ע"ה בגמטריא כס, כי דיו לעבד להיות כרבו, והרי עד שימחק עמלק אין הכסא שלם, כמו שכתוב כי יד על כס י"ה. והצדיקים הם המרכבה לשכינה.

Segment 61
HE:
והנה פעמיים קי"ט עם השני כוללים, בגמטריא עמלק. וענין של עמלק הוא גאוה, כמו שכתוב אשר קרך בדרך, לשון יקר, כמו שכתוב (משלי יז:כז) וקר (והקרי – יקר) רוח איש תבונה. וכדי להשלים י"ה צריכים ואו הא, ואו פעמים הא, עם הכולל בגמטריא עט, וזה טוב מע"ט לצדיק, שהצדיק משלים את שם השם. כי י"ה הוא גאות השם, כמו שמבואר בכתבי האריז"ל גאוה בגמטריא י"ה (וכמדמני שרבי נתן כתב בזה כי עיקר הגאוה אינו אלא על ידי המוחין). והגאוה הוא לבוש ה' כמו שכתוב ה' מלך גאות לבש. בחי' עוטה אורה כשלמה. והרי ע"ט חסר י"ה, נשאר ס"ד, שמהם טוב מעט לצדיק, כי תלמיד חכם צריך שיהא בו אחד משמונה בשמינית (סוטה ה), דהיינו אחד מס"ד. וזה 'טוב', כי טוב, בגמטריא י"ז, דהיינו חלקו בי"ה ושני חלקים בס"ד, בחי' משנה ירשו. וכן טוב מעט לצדיק, לצדיק, עם האותיות, בגמטריא רל"ט, אז ועוד מעט, יגיע למנין ר"ם הנ"ל, וישלים הכסא רם ונשא, וכן על הצדיק כתוב (ישעיה נב:יג) הנה ישכיל עבדי ירום ונשא וכו', 'מהמון רשעים רבים', ראשי תיבות ר"מ. ולכן כאשר לוקחים אותיות 'עמלק' מהתיבות 'מעט לצדיק' נשאר: יט צד, בגמטריא כסא הי"הוה ע"ה, כסא שלם והשם שלם.

Segment 62
HE:
ע"ע מש"פ בס"ד בבא קמא דף ל. להיות חסיד על ידי לימוד מע"ט דפים ע"ש.

Segment 63
HE:
וע"ע מש"פ בס"ד בסנהדרין דף ד: בענין שמואל הקטן, ומיעוט הירח, וצל"ם אלקים.

Segment 64
HE:
שמע ישראל י'א'י' אחד, בגמטריא 1118, האלף חוזר לא', הרי מע"ט.

Segment 65
HE:
לז:כו כל היום חונן ומלוה וזרעו לברכה. חונן ומלוה וזרעו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 66
HE:
לז:כח כי י' אהב משפט ולא יעזב את חסידיו לעולם נשמרו וזרע רשעים נכרת. יעזב את ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 67
HE:
לז:לב צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו. להמיתו בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 68
HE:
לז:לז שמר תם וראה ישר כי אחרית לאיש שלום.

Segment 69
HE:
שמר תם, עם הב' תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. שלום בגמטריא רבינו נ נח.

Segment 70
HE:
הסופי תיבות של: כי אחרית לאיש שלום, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של: כי אחרית לאיש, בגמטריא נון חית מם נון.

Segment 71
HE:
בעולם אומרים שמר תם מרמז לתפילין של רבינו תם, וראה ישר, תפילין של רש"י.

Segment 72
HE:
וי"ל לאיש שלום, בלי השני' ל' – אותיות שימושא!

Segment 73
HE:
וענין השני ל' י"ל שכל אחד כ"ח וב', כי שיטת השימושא רבה ששיעור הבתים הוא אצבעיים על אצבעיים, והאצבע הוא רוחב של ז' שעורים, הרי כל ב' צדדים כ"ח שעורים, הרי ל' לשני צדדים, ול' לשני צדדים.

Segment 74
HE:
ויש מהדרין גם אחר שיטת הראב"ד. ובזה איניו רואה את האותיות, אבל אחרית, יש אותיות רא. נשארת חית לאותיות ב"ד. ואחר שלוקחים ד', נשאר ב' בית. או י"ל הסופי תיבות של שמר תם וראה ישר, ררהם, ר' נתחלף בג' בא"ת ב"ש, וג' הוא א"ב, הרי אברהם.

Segment 75
HE:
לח:יח כי אני לצלע נכון ומכאובי נגדי תמיד. אני לצלע נכון ומכאובי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 76
HE:
לח:כב אַל-תַּֽעַזְבֵ֥נִי יְקוָ֑ה אֱ֝לֹהַ֗י אַל-תִּרְחַ֥ק מִמֶּֽנִּי.

Segment 77
HE:
ה' אלקי אל תרחק, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה.

Segment 78
HE:
מפתחות: אל תעזבני ה' אלקי – שיחות הר"ן רל.

Segment 79
HE:
לט:ו הנה טפחות נתתה ימי וחלדי כאין נגדך אך כל הבל כל אדם נצב סלה. אך כל הבל, בגמטריא נ נח.

Segment 80
HE:
לט:ז אך בצלם יתהלך איש אך הבל יהמיון יצבר ולא ידע מי אספם. איש אך הבל יהמיון ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 81
HE:
לט:יב בתוכחות על עון יסרת איש ותמס כעש חמודו אך הבל כל אדם סלה. אך הבל כל, בגמטריא נ נח.

Segment 82
HE:
מ:ב קוה קויתי י' ויט אלי וישמע שועתי. ויט אלי וישמע, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

Segment 83
HE:
מ:ד ויתן בפי שיר חדש תהלה לאלקינו יראו רבים וייראו ויבטחו בה'.

Segment 84
HE:
ויתן בגמטריא ליקוטי מוהר"ן. יתן בפי, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. ויתן בפי שיר, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. שיר חדש, בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה ע"ה. רבים וייראו ויבטחו בה', בגמטריא נחמן בן שמחה ע"ה, רבינו נחמן מאומן ע"ה. ויתן בפי שיר חדש תהלה לאלקינו יראו רבים, עם הל"ב אותיות וב' כוללים, בגמטריא ה' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 85
HE:
הראשי תיבות של: בפי שיר חדש תהלה, בגמטריא נון חית מם נון. הראשי תיבות של: בפי שיר חדש תהלה לאלקינו יראו, בגמטריא רבינו נחמן מברסלב, ובגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: יראו רבים וייראו בגמטריא נ נח נ נח.

Segment 86
HE:
בדרך צחות, אל תקרי רבים אלא רביים, כאשר המפרסמים של שקר רואים השיר חדש – נ נח נחמ נחמן מאומן, ייראו.

Segment 87
HE:
מ:ז זבח ומנחה לא חפצת אזנים כרית לי עולה וחטאה לא שאלת. אזנים, בגמטריא נ נח.

Segment 88
HE:
מ:ט לעשות רצונך אלקי חפצתי ותורתך בתוך מעי.

Segment 89
HE:
לעשות עם הה' אותיות, בגמטריא רבנו נחמן בן שמחה. ותורתך בתוך, עם הי' אותיות, ב' תיבות, והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (-ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן).

Segment 90
HE:
הראשי תיבות של: רצונך אלקי חפצתי ותורתך בתוך, בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.

Segment 91
HE:
הסופי תיבות של כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

Segment 92
HE:
ותורתך בתוך מעי, רמז למה שרבינו גילה בליקוטי מוהר"ן תורה ס', שצריכים עשירות בשביל התבוננות בתורה, כי המעיים בחי' מעות, כמו שכתוב בשיחות הר"ן קפג.

Segment 93
HE:
מ:יב (ובפסוקי דזמרה – הודו) אתה ה' לא תכלא רחמיך, לא תכלא עם האותיות והתיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.