[ { "kind": "pair", "owner": "92:1", "he": "כשבאה נשמה לעולם, אזי אותה הפעלה של אותה הנשמה מתחלת להתעלות.", "he_nikud": "כְּשֶׁבָּאָה נְשָׁמָה לָעוֹלָם, אֲזַי אוֹתָהּ הַפְּעֻלָּה שֶׁל אוֹתָהּ הַנְּשָׁמָה מַתְחֶלֶת לְהִתְעַלּוֹת.", "en": "When a soul comes to this world, then the task of that soul begins to be elevated." }, { "kind": "qualifications", "owner": "92:1", "id": "authority-92", "placement": "after-pair", "text": "The two supplied Hebrew fields are preserved independently. The saved HTML and DOCX provide corresponding English comparison text, not an authenticated user-original Hebrew edition or proof of authorial priority; no native printed source has been collated." }, { "kind": "pair", "owner": "92:2", "he": "כגון אם הנשמה של חכם, אזי החכמה מתחלת לעלות, ועולה למעלה למעלה מיום הולדו עד יום הסתלקותו. וכן אם היא נשמה של מלכות, אזי תכסיסי מלחמה ועסקי המלכות מתעלין.", "he_nikud": "כְּגוֹן אִם הַנְּשָׁמָה שֶׁל חָכָם, אֲזַי הַחָכְמָה מַתְחֶלֶת לַעֲלוֹת, וְעוֹלָה לְמַעְלָה לְמַעְלָה מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם הִסְתַּלְּקוּתוֹ. וְכֵן אִם הִיא נְשָׁמָה שֶׁל מַלְכוּת, אֲזַי תַּכְסִיסֵי מִלְחָמָה וְעִסְקֵי הַמַּלְכוּת מִתְעַלִּין.", "en": "For example, if it is the soul of a scholar, then scholarship begins to rise, and rises higher and higher from the day of his birth until the day he dies. And likewise, if it is a royal soul, then military strategy and the affairs of the kingdom are elevated." }, { "kind": "pair", "owner": "92:3", "he": "ולפי מהות החכמה איזה חכמה שהוא, אותה החכמה מתעלית בעת שבא הנשמה להעולם. וכן לפי מהות המלכות אם הוא מלכות הרשעה או מלכות טובה. הכלל: אותה הפעלה של אותה הנשמה מתחלת להתעלות מיום ביאת אותה הנשמה לעולם.", "he_nikud": "וּלְפִי מַהוּת הַחָכְמָה אֵיזֶה חָכְמָה שֶׁהוּא, אוֹתָהּ הַחָכְמָה מִתְעַלֵּית בָּעֵת שֶׁבָּא הַנְּשָׁמָה לְהָעוֹלָם. וְכֵן לְפִי מַהוּת הַמַּלְכוּת אִם הוּא מַלְכוּת הָרְשָׁעָה אוֹ מַלְכוּת טוֹבָה. הַכְּלָל: אוֹתָהּ הַפְּעֻלָּה שֶׁל אוֹתָהּ הַנְּשָׁמָה מַתְחֶלֶת לְהִתְעַלּוֹת מִיּוֹם בִּיאַת אוֹתָהּ הַנְּשָׁמָה לָעוֹלָם.", "en": "And according to the nature of the scholarship—whatever type of scholarship it is—that scholarship is elevated when the soul enters the world. And likewise according to the nature of the kingship, whether it is a wicked kingdom or a good one. In general, the task associated with a particular soul begins to be uplifted from the day the soul enters the world." }, { "kind": "pair", "owner": "92:4", "he": "ויש בימי חייו של האדם ימי עליה וימי עמידה וימי ירידה כגון אם ימי חייו שבעים שנה או שמונים שנה, אזי שליש ימיו הם ימי עליה ושליש ימי עמידה ושליש ימי ירידה, דהינו ששליש ימיו עולה מעלה מעלה עם כל הכחות, ושליש ימיו הוא עומד, ואחר־כך שליש ימי ירידה.", "he_nikud": "וְיֵשׁ בִּימֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם יְמֵי עֲלִיָּה וִימֵי עֲמִידָה וִימֵי יְרִידָה כְּגוֹן אִם יְמֵי חַיָּיו שִׁבְעִים שָׁנָה אוֹ שְׁמוֹנִים שָׁנָה, אֲזַי שְׁלִישׁ יָמָיו הֵם יְמֵי עֲלִיָּה וּשְׁלִישׁ יְמֵי עֲמִידָה וּשְׁלִישׁ יְמֵי יְרִידָה, דְּהַיְנוּ שֶׁשְּׁלִישׁ יָמָיו עוֹלֶה מַעְלָה מַעְלָה עִם כָּל הַכֹּחוֹת, וּשְׁלִישׁ יָמָיו הוּא עוֹמֵד, וְאַחַר־כָּךְ שְׁלִישׁ יְמֵי יְרִידָה.", "en": "And in every man’s life there are days of ascent and days of stability and days of decline; for example, if his lifetime is seventy years or eighty years, then a third of his days are days of ascent, and a third are days of stability, and a third are days of decline. That is, for a third of his days he rises higher and higher with all his powers, and for a third of his days he stands still, and afterward a third are days of decline." }, { "kind": "pair", "owner": "92:5", "he": "וימי עמידה הוא במלואה שאז כל הכחות בשלמותן ובמלואן.", "he_nikud": "וִימֵי עֲמִידָה הוּא בְּמִלּוּאָהּ שֶׁאָז כָּל הַכֹּחוֹת בִּשְׁלֵמוּתָן וּבְמִלּוּאָן.", "en": "And your days of stability are those of fullness, when all your powers are in their completeness and fullness." }, { "kind": "pair", "owner": "92:6", "he": "והוא בחינת נגוד הלבנה.", "he_nikud": "וְהוּא בְּחִינַת נִגּוּד הַלְּבָנָה.", "en": "And this is in the category of the opposition of the moon." }, { "kind": "qualifications", "owner": "92:6", "id": "moon-comparison", "placement": "after-pair", "text": "The saved English comparison renders נגוד הלבנה as “the full moon [niggud halvana]”; the inherited English renders it as “the opposition of the moon.” The selected English retains “opposition”, with the following source clause explaining the moon facing the sun. The comparison wording is preserved without claiming either rendering establishes authorial priority." }, { "kind": "pair", "owner": "92:7", "he": "כי הלבנה בשעת המולד היא קטנה ואחר־כך עולה ונגדלת עד שבאה נגד השמש. ואזי הוא בחינת עמידה. ואחר־כך יורדת ונקטנת.", "he_nikud": "כִּי הַלְּבָנָה בִּשְׁעַת הַמּוֹלָד הִיא קְטַנָּה וְאַחַר־כָּךְ עוֹלָה וְנִגְדֶּלֶת עַד שֶׁבָּאָה נֶגֶד הַשֶּׁמֶשׁ. וַאֲזַי הוּא בְּחִינַת עֲמִידָה. וְאַחַר־כָּךְ יוֹרֶדֶת וְנִקְטֶנֶת.", "en": "For the moon at the time of the new moon is small, and afterward it rises and grows until it is opposite the sun. And then it is in the category of stability. And afterward it descends and decreases in size." }, { "kind": "qualifications", "owner": "92:7", "id": "apparatus-variants-153-194", "placement": "after-pair", "text": "The two retained apparatus versions differ: inherited note 153 cites Rosh HaShanah 2:6, 8, while saved comparison note 194 cites 2:8 only. These are supplementary English notes; neither version is independently verified here or silently treated as printed Hebrew." }, { "kind": "apparatus", "owner": "92:7", "id": "legacy-153", "placement": "after-pair", "text": "153 Cf. Tosfot Yom Tov , Rosh HaShanah 2:6, 8." }, { "kind": "apparatus", "owner": "92:7", "id": "saved-194", "placement": "after-pair", "text": "194. RAK: See Tosfos Yom Tov on Rosh HaShanah 2:8." }, { "kind": "pair", "owner": "92:8", "he": "וסגלת הלבנה היא לחלוחית, ועל־כן הים מעת מולד הלבנה מתחיל לעלות ולהגביה עצמו למעלה למעלה, ואחר־כך בסוף החדש נופל ויורד ונקטן.", "he_nikud": "וּסְגֻלַּת הַלְּבָנָה הִיא לַחְלוּחִית, וְעַל־כֵּן הַיָּם מֵעֵת מוֹלַד הַלְּבָנָה מַתְחִיל לַעֲלוֹת וּלְהַגְבִּיהַּ עַצְמוֹ לְמַעְלָה לְמַעְלָה, וְאַחַר־כָּךְ בְּסוֹף הַחֹדֶשׁ נוֹפֵל וְיוֹרֵד וְנִקְטָן.", "en": "And the property of the moon is moisture. And therefore, from the time of the new moon, the sea begins to rise and lift itself higher and higher. And afterward, at the end of the month, it falls, descends and becomes smaller." }, { "kind": "qualifications", "owner": "92:8", "id": "sea-statement", "placement": "after-pair", "text": "This passage translates the supplied description of the sea and the moon; it is not an independent scientific verification. The inherited spring-tide explanation is supplementary English apparatus, not a clause in either supplied Hebrew field." }, { "kind": "apparatus", "owner": "92:8", "id": "legacy-154", "placement": "after-pair", "text": "154 The highest tides during this cycle are called spring tides, and occur during the periods of the new and full moons." }, { "kind": "pair", "owner": "92:9", "he": "ודע, שהדבורים שמדברים ברבים, כל מה שהעולם הם רבים יותר, הדבורים נמתקים ביותר.", "he_nikud": "וְדַע, שֶׁהַדִּבּוּרִים שֶׁמְּדַבְּרִים בָּרַבִּים, כָּל מַה שֶּׁהָעוֹלָם הֵם רַבִּים יוֹתֵר, הַדִּבּוּרִים נִמְתָּקִים בְּיוֹתֵר.", "en": "And know: the words spoken before many people—the more numerous the people are, the more the words are sweetened." }, { "kind": "pair", "owner": "92:10", "he": "וזה בחינת של \"ההינו דאמרי אינשי\" שהם דבורים של גויים ואחר־כך כשבאו בתוך ישראל שנדברו ביניהם על־ידי־זה נמתקו ונעשו מהם דברים עליונים.", "he_nikud": "וְזֶה בְּחִינַת שֶׁל \"הַהַיְנוּ דְּאָמְרֵי אִינְשֵׁי\" שֶׁהֵם דִּבּוּרִים שֶׁל גּוֹיִים וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁבָּאוּ בְּתוֹךְ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּדְבְּרוּ בֵּינֵיהֶם עַל־יְדֵי־זֶה נִמְתְּקוּ וְנַעֲשׂוּ מֵהֶם דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים.", "en": "And this is in the category of “It is what people say”: these are non-Jewish sayings, and afterward, when they came among Israel and were spoken among them, through this they were sweetened and became lofty concepts." }, { "kind": "qualifications", "owner": "92:10", "id": "independent-spelling", "placement": "after-pair", "text": "The independent unpointed field prints “ההינו דאמרי אינשי”, while the pointed field prints “הַהַיְנוּ דְּאָמְרֵי אִינְשֵׁי”. Both complete fields remain unchanged. The selected English renders their shared “as people say” expression; no normalized Hebrew replacement or priority is inferred." }, { "kind": "qualifications", "owner": "92:10", "id": "apparatus-variants-155-195", "placement": "after-pair", "text": "The two retained apparatus versions differ in extent and references: inherited note 155 includes Berakhot 48a and Shabbat 54a, while saved comparison note 195 prints Berachos 48b and Shabbas 54b and a shorter list. Both remain distinct supplementary English witnesses; no external source has resolved their differences." }, { "kind": "apparatus", "owner": "92:10", "id": "legacy-155", "placement": "after-pair", "text": "155 Berakhot 2b, 5b, 48a, 62b; Shabbat 54a, 62b, 145b; Yoma 18a, 20b, 75b; Ta'anit 6b, 33a; Megilah 4a, 12a, 14b; Chagigah 2b, 15b; Moed Katan 9b; Yebamot 63b; Gittin 63b; Bava Kama 91a, 92b; Bava Metzia 59a, 85a; Bava Batra 5a, 16b; Sanhedrin 7a, 44a, 82a, 95b, 103a, etc." }, { "kind": "apparatus", "owner": "92:10", "id": "saved-195", "placement": "after-pair", "text": "195. RAK: Berachos 2b, 5b, 48b, 62b. Shabbas 54b, 62b. And in many other places." }, { "kind": "pair", "owner": "92:11", "he": "וזה בחינת מי הים שהם מלוחים ואי אפשר לשתותם, וכשהולכים דרך הרים של חול על־ידי־זה נמתקים, כי החול ממתיק המים ואזי ראויין לשתות (ולא באר יותר).", "he_nikud": "וְזֶה בְּחִינַת מֵי הַיָּם שֶׁהֵם מְלוּחִים וְאִי אֶפְשָׁר לִשְׁתּוֹתָם, וּכְשֶׁהוֹלְכִים דֶּרֶךְ הָרִים שֶׁל חוֹל עַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִים, כִּי הַחוֹל מַמְתִּיק הַמַּיִם וַאֲזַי רְאוּיִין לִשְׁתּוֹת (וְלֹא בֵּאֵר יוֹתֵר).", "en": "And this is like seawater. Seawater is too salty to drink. But when it travels through mountains of sand, through this it becomes fresh and sweet, for sand sweetens the water and then it is fit to drink. (And the Rebbe did not elaborate on this further.)" }, { "kind": "pair", "owner": "209:1", "he": "אמר: שכל התורות והשיחות שלו אינם בשבילנו לחוד. כי אם \"את אשר ישנו פה ואשר איננו פה\" (דברים כט) (ועין ברש\"י שפרש ואשר איננו פה, ואף עם דורות העתידים לבוא, והבן).", "he_nikud": "אָמַר: שֶׁכָּל הַתּוֹרוֹת וְהַשִּׂיחוֹת שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁבִילֵנוּ לְחוּד. כִּי אִם \"אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה וַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה\" (דְּבָרִים כט) (וְעַיֵּן בְּרַשִׁ\"י שֶׁפֵּרֵשׁ וַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה, וְאַף עִם דּוֹרוֹת הָעֲתִידִים לָבוֹא, וְהָבֵן).", "en": "The Rebbe said that all his lessons and discussions are not only for us, but for “those who are here and those who are not here” (Deuteronomy 29). (And see Rashi, who explains “and those who are not here”: “and also with generations yet to come.” And understand this.)" }, { "kind": "qualifications", "owner": "209:1", "id": "authority-209", "placement": "after-pair", "text": "The two supplied Hebrew fields are preserved independently. The saved HTML and DOCX provide corresponding English comparison text, not an authenticated user-original Hebrew edition or proof of authorial priority; no native printed source has been collated. Their quotation includes “with us today”, which is absent from both supplied Hebrew quotations; the English here follows the shorter supplied quotation. The Hebrew reference names chapter 29 only; verse 14 in the inherited and comparison English is retained as supplementary apparatus, not a printed Hebrew locator." }, { "kind": "apparatus", "owner": "209:1", "id": "legacy-209-verse", "placement": "after-pair", "text": "Inherited English supplementary reference (not printed in the supplied Hebrew): (Deuteronomy 29:14)" }, { "kind": "pair", "owner": "209:2", "he": "וכמה פעמים דברנו עמו מענין זה, ורמז לנו בדבריו: להודיע לדורות הבאים את כל מעשי ה' הגדול שעשה עמנו.", "he_nikud": "וְכַמָּה פְּעָמִים דִּבַּרְנוּ עִמּוֹ מֵעִנְיָן זֶה, וְרָמַז לָנוּ בִּדְבָרָיו: לְהוֹדִיעַ לַדּוֹרוֹת הַבָּאִים אֶת כָּל מַעֲשֵׂי ה' הַגָּדוֹל שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ.", "en": "And we spoke to the Rebbe about this matter many times, and he hinted to us in his words that we should make known to future generations all the deeds of Hashem the Great that He did with us." }, { "kind": "qualifications", "owner": "209:2", "id": "deeds-reading", "placement": "after-pair", "text": "The supplied wording “כל מעשי ה' הגדול שעשה עמנו” and independently supplied pointed wording “כָּל מַעֲשֵׂי ה' הַגָּדוֹל שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ.” retain the singular modifier הגדול. This edition reads “Hashem the Great” in accordance with the singular adjective; the saved comparison reads “all the great works of Hashem”. Both Hebrew fields are unchanged. This is an explicit editorial translation choice, not verification of authorial intent or a printed edition. The inherited supplementary cross-reference remains unauthenticated." }, { "kind": "apparatus", "owner": "209:2", "id": "legacy-209-deeds-ref", "placement": "after-pair", "text": "Inherited English supplementary reference (not printed in the supplied Hebrew): (ibid., 11:7)" }, { "kind": "pair", "owner": "209:3", "he": "ופעם אחת אמר בפרוש: גם לבניכם תודיעו את כל התורות והשיחות הנפלאות והנוראות והמעשיות וכיוצא בהם אשר גלה לנו, ואמר אז זה הפסוק בהתלהבות גדול כגחלי אש: \"והודעתם לבניך ולבני בניך\" (דברים ד־ט).", "he_nikud": "וּפַעַם אַחַת אָמַר בְּפֵרוּשׁ: גַּם לִבְנֵיכֶם תּוֹדִיעוּ אֶת כָּל הַתּוֹרוֹת וְהַשִּׂיחוֹת הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת וְהַמַּעֲשִׂיּוֹת וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם אֲשֶׁר גִּלָּה לָנוּ, וְאָמַר אָז זֶה הַפָּסוּק בְּהִתְלַהֲבוּת גָּדוֹל כְּגַחֲלֵי אֵשׁ: \"וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ\" (דְּבָרִים ד־ט).", "en": "And once he said explicitly that we must also teach our children all the wonderful and awesome lessons and discussions, and the tales and the like that he revealed to us. And he then said this verse with great fervor, like burning coals: “And you shall make them known to your children and to your children’s children” (Deuteronomy 4:9)." }, { "kind": "qualifications", "owner": "209:3", "id": "adjective-scope", "placement": "after-pair", "text": "The Hebrew has “התורות והשיחות הנפלאות והנוראות והמעשיות וכיוצא בהם”; the selected English attaches “wonderful and awesome” to the lessons and discussions and retains the tales and “the like”. The saved comparison instead says “Toroth and discourses and wondrous and awesome stories” and also adds “and told us”, where the supplied Hebrew says “revealed to us.” That complete alternate is preserved, not silently harmonized." }, { "kind": "apparatus", "owner": "209:3", "id": "legacy-209-coals-ref", "placement": "after-pair", "text": "Inherited English supplementary reference (not printed in the supplied Hebrew): ( Avot 2:10)" }, { "kind": "pair", "owner": "209:4", "he": "(ואמר בזו הלשון: אייערע קינדער זאלט איר מודיע זיין וואס דא האט זיך גיטאן) ואמר ברתת וזיע בהתלהבות נורא: \"והודעתם לבניך ולבני בניך\".", "he_nikud": "(וְאָמַר בְּזוֹ הַלָּשׁוֹן: אַיֶיערֶע קִינְדֶער זָאלְט אִיר מוֹדִיעַ זַיין וָואס דָּא הָאט זִיךְ גִּיטָאן) וְאָמַר בְּרֶתֶת וְזִיעַ בְּהִתְלַהֲבוּת נוֹרָא: \"וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ\".", "en": "(And he said in these words: “Eiyere kinder zalt ihr moidia zein vas da hat zich getan”—“You should tell your children what was done here.”) And he said with trembling and shaking, with awesome fervor: “And you shall make them known to your children and to your children’s children.”" }, { "kind": "qualifications", "owner": "209:4", "id": "yiddish-witness", "placement": "after-pair", "text": "The English retains the inherited Yiddish romanization “Eiyere kinder zalt ihr moidia zein vas da hat zich getan” and supplies its directive sense. The saved comparison spells it “Ayeyer kinder zolt ir moidia zayn vos do hot zich geton.” Neither romanization replaces or independently verifies the spelling and points of the two complete supplied Hebrew/Yiddish fields." }, { "kind": "apparatus", "owner": "209:4", "id": "legacy-209-trembling-ref", "placement": "after-pair", "text": "Inherited English supplementary reference (not printed in the supplied Hebrew): ( Berakhot 22a)" }, { "kind": "pair", "owner": "209:5", "he": "ואמר: דע והאמן, אם אפשר להוציא אחד מן הרפש, גם מי שיתאחז בו – יוציאו אותו גם כן.", "he_nikud": "וְאָמַר: דַּע וְהַאֲמֵן, אִם אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא אֶחָד מִן הָרֶפֶשׁ, גַּם מִי שֶׁיִּתְאַחֵז בּוֹ – יוֹצִיאוּ אוֹתוֹ גַּם כֵּן.", "en": "And he said, “Know this and believe: if it is possible to drag a person out of a bog, also another who is holding on to him will be pulled out as well.”" } ]