הַכְנָסַת אוֹרְחִים
עצות_המבוארות - עצות_המבוארות
עַל יְדֵי הַכְנָסַת אוֹרְחִים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים לְבֵיתוֹ, הַיְנוּ, עַל יְדֵי קִיּוּם מִצְוַת הַכְנָסַת אוֹרְחִים, כַּאֲשֶׁר הָאוֹרְחִים יִרְאֵי ה' וְשׁוֹמְרֵי תּוֹרָה, זוֹכִים לֶאֱמוּנָה אֲמִתִּית וּשְׁבִירַת הַכְּפִירוֹת, הַיְנוּ הַדֵּעוֹת הָאֶפִּיקוֹרְסִיוֹת. וְעַל יְדֵי זֶה מְתַקְּנִים אֶת הַתּוֹרוֹת הֲלֹא טוֹבוֹת שֶׁל הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים הַכּוֹזְבִים, הַמְּכֻנִּים בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: "תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, שֵׁדִין יְהוּדָאיִן". כִּי מִתַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֵלּוּ יוֹצְאוֹת כָּל הַהִתְנַגְּדוּת וְהַמַחֲלֹקֶת עַל יִרְאֵי הַשֵּׁם הָאֲמִתִּיִּים. אֲבָל עַל יְדֵי מִצְוַת הַכְנָסַת אוֹרְחִים שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִים לְהִתְגַּבֵּר עַל הַמִּתְנַגְּדִים. הַיְנוּ שֶׁלֹּא לְהִבָּטֵל בִּפְנֵי שׁוּם מִתְנַגֵּד שֶׁחָפֵץ לִמְנוֹעַ מִן הָאֱמֶת.
Through welcoming Torah scholars as guests into one's home — that is, through fulfilling the commandment of hospitality when the guests are G-d-fearing and Torah-observant — one merits true faith and the breaking of heresies, meaning atheistic and skeptical views. And through this one rectifies the false teachings of the false Torah scholars, who are called in the holy Zohar: "תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, שֵׁדִין יְהוּדָאיִן" ["Torah scholars who are Jewish demons"]. For from these false scholars come all the opposition and strife against those who are truly G-d-fearing. But through the commandment of hospitality toward true Torah scholars one merits to overcome opponents — that is, not to be deterred before any opponent who wishes to prevent one from pursuing truth.
עַל יְדֵי מִצְוַת הַכְנָסַת אוֹרְחִים שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כַּמְּבֹאָר בְּסָעִיף א', מִתְתַּקֶּנֶת הַתְּפִלָּה. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד מְצוּיוֹת תְּפִלּוֹת לֹא טוֹבוֹת. הַיְנוּ שֶׁהָאָדָם מְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל עִנְיָנִים שֶׁאֵינָם נִצְרָכִים לוֹ מַמָּשׁ, רַק מֵחֲמַת רְצוֹנוֹ לְתַאֲווֹת וּלְתַעֲנוּגֵי עוֹלָם הַזֶּה, נִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵלּוּ דְּרוּשִׁים לוֹ בְּיוֹתֵר. וְצָרִיךְ לָדַעַת כִּי כַּאֲשֶׁר מְבַקְשִׁים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל צְרָכִים שֶׁאֵינָם נְחוּצִים מַמָּשׁ, הֵן אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, הֵן מַלְבּוּשִׁים, וְכֵן דְּבָרִים נוֹסָפִים שֶׁאֵינָם צְרָכִים דְחוּפִים אֲשֶׁר חָפֵץ בָּהֶם מֵחֲמַת תַאֲוָה, אֵלּוּ בִּכְלָל תְּפִלּוֹת רָעוֹת הֵם. גַּם צָרִיךְ לָדַעַת כִּי כָּל אוֹתָם דְּבָרִים שֶׁאָדָם חָפֵץ בָּהֶם מֵחֲמַת תַאֲוָה וְרָצוֹן לְהַרְחָבָה וּלְתַעֲנוּגֵי עוֹלָם הַזֶּה, מְכֻנִּים קְלִפּוֹת וּמוֹתָרוֹת, כַּמְּבֹאָר בְּסָעִיף י' (אוֹת "אֲכִילָה"), וּכְשֶׁמְּבַקְּשִׁים עַל אֵלּוּ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלוּ אִם מְבַקְשִׁים עַל דְּבָרִים הַנִּצְרָכִים לְקִיּוּם הַגּוּף, אֲבָל אֵין מִשְׁתַּמְּשִׁים בְּכֹחַ זֶה וּבְחִיּוּת זוֹ שֶׁמְּקַבְּלִים מִצְּרָכִים אֵלּוּ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַזְמִין, עֲבוּר קִיּוּם הַתּוֹרָה וּלְיִרְאַת הַשֵּׁם, כַּמְּבֹאָר בְּאוֹת "אֲכִילָה" סָעִיף י"ט, שֶׁצָּרִיךְ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכָל הַכֹּחוֹת לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, אֲזַי אִם אֵין מִשְׁתַּמְּשִׁים בְּכֹחַ זֶה שֶׁמְּקַבְּלִים מְהַהִצְטָרְכוּיוֹת שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַזְמִין, לַעֲבוֹדַת ה', אֲזַי גַּם הַתְּפִלּוֹת לְקַבָּלַת הַהִצְטָרְכוּיוֹת הָאֵלֶּה, מְכֻנּוֹת תְּפִלּוֹת רָעוֹת. וּבִפְרָט כַּאֲשֶׁר מְבַקְשִׁים מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל דְּבָרִים שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּוַדַּאי תְּפִלּוֹת רָעוֹת, הַמְבַלְבְּלוֹת אֶת הָאָדָם בְּעֵת שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תְּפִלָּה אֲמִתִּית. וְהַמִּצְוָה שֶׁל הַכְנָסַת אוֹרְחִים שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, תִּקּוּן הִיא וְעֵצָה לְהִנָּצֵל מִתְּפִלּוֹת רָעוֹת, וְלִזְכּוֹת לִתְפִלּוֹת טוֹבוֹת וַאֲמִתִּיּוֹת.
Through the commandment of hospitality toward true Torah scholars, as described in §1, prayer is rectified. For everyone has bad prayers within him [תְּפִלּוֹת לֹא טוֹבוֹת]. That is: a person asks Hashem for things that are not truly necessary for him — rather, because of his desire for lusts and pleasures of this world, they seem to him very urgent. And one must know that when one requests from Hashem things that are not truly necessary — whether food and drink, whether clothing, and other things that one desires but which are not truly pressing needs — these are in the category of bad prayers. And one must further know that all those things that a person desires out of lust and a wish for expansion and pleasures of this world are called klipos and luxuries, as described in §10 of "Eating." And when one requests these from Hashem — and even when one requests things that are needed for bodily sustenance, but does not use the strength and vitality received from those needs that Hashem provides, for Torah observance and fear of G-d, as described in "Eating" §19, which teaches that one must use all one's strengths for service of Hashem — then, if one does not use the strength one receives from the necessities that the Holy One, blessed be He, provides, for service of Hashem, even the prayers to receive those necessities are called bad prayers. And especially when one requests from Hashem things that are contrary to the Torah — these are certainly bad prayers, which confuse a person when he prays a true prayer before Hashem. And the commandment of hospitality toward true Torah scholars is a rectification and counsel for being saved from bad prayers, and for meriting good and true prayers.
Loading comments…