Opening Prayer — Chatzos and the Inner Mishkan
תפילה א — חצות והמשכן הפנימי
Source: https://ajew.org/reader/tefilos-haboker/1/1

Segment 1
HE:
מקור — תפילה על הלכות השכמת הבוקר.

EN:
Source — Prayer concerning the laws of rising in the morning.

Segment 2
HE:
זכרתי בלילה שמך ה׳ ואשמרה פקודיך. חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך. קדמתי בנשף ואשועה; לדברך יחלתי. קדמו עיני אשמורות לשיח באמרתך. קולי שמעת; אל תעלם אזנך לרווחתי, לשועתי.

EN:
I remembered Your Name at night, O Hashem, and I kept Your ordinances. At midnight I arise to thank You for Your righteous judgments. I came before the night-watch and cried out; for Your word I hoped. My eyes preceded the watches, to speak in Your utterance. You heard my voice; do not hide Your ear from my relief, from my cry.

Segment 3
HE:
ריבונו של עולם, מלא רחמים, מלא חסד, רחם עלי וזכני שאזכה לקום בכל לילה ולילה בחצות ממש, ואזכה להתעורר משנתי ולהתגבר על יצרי להתחיל לשוב בתשובה שלימה לפניך, ולסדר תיקון חצות בלב נשבר באמת, ולקונן על חורבן בית המקדש, ולשפוך לבי כמים נגדך על כל חטאי ופשעי שחטאתי ופשעתי נגדך מנעורי עד היום הזה, והארכתי את הגלות על ידי חטאי. ואתה תשלח לי מן השמים דברי חן ותחנונים, שאזכה לרצות ולפייס אותך, ואזכה למצוא בי גם כן נקודות טובות. והמעט מן המעט מן הטוב שיש בי עדיין ידחה כל הרע שיש בי, ויתברר הטוב מן הרע, עד שאזכה לצאת מכף חובה לכף זכות באמת, ויהיה נדחה הרע שלי לגמרי, ויתקיים בי מקרא שכתוב: לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל; ה׳ אלקיו עמו ותרועת מלך בו.

EN:
Master of the Universe, full of mercy, full of kindness, have mercy upon me and grant me merit, that I may merit to rise every night, every single night, at the actual point of Chatzos; that I may awaken from my sleep and prevail over my inclination, to begin returning in complete teshuvah before You; to arrange Tikkun Chatzos with a truly broken heart, to lament the destruction of the Beis HaMikdash, and to pour out my heart like water before You over all my sins and transgressions, which I have sinned and transgressed against You from my youth until this day, and by which I have lengthened the exile. Send me from Heaven words of grace and supplication, so that I may merit to appease and conciliate You, and that I may also find good points within myself. May the smallest remnant of the good that is still within me repel all the evil within me, and may the good be clarified from the evil, until I truly merit to pass from the scale of guilt to the scale of merit, and my evil be wholly rejected; and may the verse be fulfilled in me: “He has not seen iniquity in Yaakov, nor beheld perversity in Yisrael; Hashem his God is with him, and the trumpet-call of the King is in him.”

Segment 4
HE:
ריבונו של עולם, אתה יודע האמת שאין אני יודע שום דרך איך וכמה ללקט הנקודות טובות, ואיך לדין את עצמי לכף זכות, כי מחמת מעשי הרעים ומדותי המגונות נטמטם לבי, ונדמה בדעתי שאין בי שום טוב, כי כל הטוב שלי נבלע ונתערב בהרע כל כך עד שאין ניכר שום טוב. אף על פי כן עיני לך תלויות ומחכות עד שתרחם עלי בזכות צדיקי אמת, אשר גילו לנו התורה הקדושה הזאת, שצריך כל אחד למצוא בנפשו נקודות טובות, ועל ידי זה יזכה לצאת מכף חוב לכף זכות, כמו שכתוב: ועוד מעט ואין רשע, והתבוננת על מקומו ואיננו. אבל כה אומר ומה אדבר, אשר אין במוחי שום תפיסה בזה כלל, רק אני משליך את עצמי עליך לבד.

EN:
Master of the Universe, You know the truth: I know no path, nor how much, nor in what manner, to gather the good points, and how to judge myself toward the scale of merit. Because of my evil deeds and my degraded traits, my heart has been stopped up, and in my mind it seems that there is no good in me, for all my good has been so swallowed and mixed into the evil that no good is recognizable. Nevertheless, my eyes are lifted and waiting for You, until You will have mercy upon me in the merit of the true tzaddikim, who revealed to us this holy teaching: that each person must find good points in his own soul, and by this he will merit to pass from the scale of liability to the scale of merit, as it is written, “Yet a little, and the wicked one is not; you will contemplate his place, and he is gone.” But what shall I say, and what shall I speak, when my mind has no grasp of this at all? I only cast myself upon You alone.

Segment 5
HE:
והנה שפתי לא אכלא, וכל מה שיוכל להוציא פי אדבר: רחם רחם, הצל הצל, הושיע אדני, הכינני לעורר שלש עשרה מדות של רחמים. שעל ידי י״ג מדותיך הקדושים זוכין לתקן חטא העגל, שבו תלויים כל החטאים והפגמים של כל הדורות; ואפילו מה שנעשה עמי, השפל והפגום, הכל הוא על ידי חטא העגל. ועל ידי שאיש הישראלי זוכה להתעורר משנתו ולקום בחצות, ולשפוך לבו לפניך, על ידי זה אתה מעורר שלש עשרה מדותיך הקדושים; ואתה בעצמך מברר ומלקט כל הטוב שנמצא בכל אחד מישראל, ואתה בונה מזה המשכן הקדוש: מה טובו אהליך יעקב, משכנותיך ישראל. שעל ידי זה נתקן חטא העגל, ועל ידי זה אתה מתפאר עם כל אחד ואחד מישראל, כמו שכתוב: ישראל אשר בך אתפאר.

EN:
Behold, I will not restrain my lips; whatever my mouth is able to bring forth, I will speak: Have mercy, have mercy. Rescue, rescue. Save, my Lord. Prepare me to awaken the Thirteen Attributes of Mercy. Through Your holy Thirteen Attributes, one merits to repair the sin of the calf, upon which all the sins and blemishes of all generations depend; even what has happened with me, lowly and blemished as I am, is all by way of the sin of the calf. When a Jewish person merits to awaken from his sleep, rise at Chatzos, and pour out his heart before You, by this You awaken Your holy Thirteen Attributes. You Yourself clarify and gather all the good that is found in every single one of Yisrael, and from this You build the holy Mishkan: “How good are your tents, Yaakov; your dwellings, Yisrael.” Through this the sin of the calf is repaired, and through this You glory in every single one of Yisrael, as it is written: “Yisrael, in whom I will be glorified.”

Segment 6
HE:
ריבונו של עולם, עזרני וחנני שאזכה שיהיה לי חלק טוב בהמשכן הקדוש שאתה בונה מכל הטוב שאתה מוצא בכל אחד מישראל. עזרני וחנני שאזכה שאשלים כל הטוב שיש בשורש נשמתי, בנקודתי הטובה; אזכה לגלותה ולהאיר ולברר טוב נשמתי, ולקשר את עצמי להצדיק האמת שהוא עוסק בזה לבנות את המשכן הקדוש ולהקים אותו. כי עתה ידעתי שאין בי כח ושכל איך לברר הטוב שיש בי, רק אני מחויב להאמין שעל ידי דיבורים קדושים ולימוד התורה, שאזכה לעורר את עצמי בחצות ולפרש שיחתי לפניך, ה׳ אלקי ואלקי אבותי, על ידי זה מקבלין הצדיקי אמת את כל הטוב, ובונין מהם את המשכן, ומתקנין את חטא העגל שבו תלויים כל החטאים, ומעוררין הי״ג מדות הקדושים, וגורמין שאתה מתפאר עם כל אחד מישראל.

EN:
Master of the Universe, help me and favor me, that I may merit to have a good portion in the holy Mishkan that You build from all the good You find in every single one of Yisrael. Help me and favor me, that I may complete all the good that exists in the root of my soul, in my own good point; may I merit to reveal it, to illuminate it, to clarify the good of my soul, and to bind myself to the true tzaddik who is engaged in this — building the holy Mishkan and raising it up. For now I know that I have no strength or intellect to clarify the good within me; I am only obligated to believe that by means of holy words and Torah study, when I merit to awaken myself at Chatzos and set forth my speech before You, Hashem my God and God of my fathers, by this the true tzaddikim receive all the good, build from it the Mishkan, repair the sin of the calf upon which all sins depend, awaken the holy Thirteen Attributes, and cause You to glory in every one of Yisrael.

Segment 7
HE:
ריבונו של עולם, אין לי פה לדבר ולא מצח להרים ראש, כי לפי מעשי המכוערים איני יכול לפתוח פי; ואפילו כשאני מתחזק ומתחיל לדבר איזה דיבורים, הם מבולבלים ומעורבים מאוד, עד שאין אני יודע מה שאני מדבר. זכיני זכיני שאזכה לסדר שירות ותשבחות לפניך בכל יום ויום בקול נעים, בגילה ורנן, ואקיים מקרא שכתוב: אזמרה לאלקי בעודי; ואדבר כל דיבורי בלב שלם באמת, ואטה אזני לכל הדיבורים שיהיו יוצאין בקדושה מפי, עד שאזכה לעורר החוט של חסד, שהוא בוקר דאברהם אבינו עליו השלום, שהוא היה הראשון שזכה להכיר אותך בעולם, והוא היה הראשון שגילה סוד חצות לילה, כמו שכתוב: ויחלק עליהם לילה.

EN:
Master of the Universe, I have no mouth with which to speak and no forehead with which to raise my head, for according to my ugly deeds I cannot open my mouth. Even when I strengthen myself and begin to speak some words, they are very confused and mixed, until I do not know what I am saying. Grant me merit, grant me merit, that I may arrange songs and praises before You every day, with a pleasant voice, with joy and ringing song, and fulfill the verse: “I will sing to my God while I yet am.” May I speak all my words with a truly whole heart, and incline my ear to all the words that will issue from my mouth in holiness, until I merit to awaken the thread of kindness, which is the morning of Avraham our father, peace be upon him. He was the first to merit recognizing You in the world, and he was the first to reveal the secret of Chatzos night, as it is written: “He divided himself against them by night.”

Segment 8
HE:
זכיני בזכותו שנזכה לעמוד בכל לילה בחצות ממש לאונן ולקונן על חורבן בית המקדש, ואחר כך אזכה לעסוק בתורה בקדושה, עד שיומשך עלי החוט של חסד מבוקר דאברהם, ואזכה לקיים מקרא שכתוב: שויתי ה׳ לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוט. ואזכה לנחם את נפשי ולשמח את נפשי ולחזק את עצמי לבל אפול משום דבר חס ושלום. ועל ידי זה אזכה לברר בירורים, שהוא בחינת קטורת וקרבנות. ואזכה לעלות מבהמה לאדם, שלא אעשה עוד מעשי בהמה, ולהעלות הטוב אפילו מפושעי ישראל, ולהעלותם לכף זכות באמת, כי זה עיקר רצונך והשעשועים שלך.

EN:
Grant me merit in his merit, that we may merit to stand every night at the actual point of Chatzos, to mourn and lament the destruction of the Beis HaMikdash. Afterward may I merit to engage in Torah in holiness, until the thread of kindness from the morning of Avraham is drawn upon me; and may I merit to fulfill the verse: “I have set Hashem before me always; because He is at my right hand, I shall not falter.” May I merit to comfort my soul, gladden my soul, and strengthen myself not to fall because of anything, God forbid. By this may I merit to clarify clarifications, which is an aspect of the incense and the offerings. May I merit to ascend from animal to human, so that I no longer do animal deeds; and to elevate the good even from the sinners of Yisrael, and raise them truly to the scale of merit, for this is the essence of Your will and Your delight.

Segment 9
HE:
ריבונו של עולם, מרא דעלמא, רחם עלי ותן לי דיבורים קדושים לרצות ולפייס אותך, כי נאלמתי דומיה, החשיתי מטוב, ואין לי שום דיבורים לפרש שיחתי לפניך מחמת גודל העצבות והמרה שחורה שלי, אשר נדמה לי שאין בי שום טוב, ואין לי שום זכות שתרחם עלי, ואין אני יכול לפתוח פי לדבר שום דיבור. רחם עלי שאזכה לברר כל הד׳ יסודות, ואזכה לעלות הדומם, צומח, חי, לבחינת מדבר, עד שאעביר כל הרע שבי החופה כל מעשי הטוב שבי, ואזכה לגלותו ויהיה ניכר הטוב שבי; עד שאזכה להתוודות לפניך ולפרש מרירותי לפניך בכל יום, עד שיהיה נחשב לפניך כאילו הקרבתי כל הקרבנות בבית המקדש לפניך, ואקיים מקרא שכתוב: ונשלמה פרים שפתינו. ואתה תשמע קולנו.

EN:
Master of the Universe, Master of the world, have mercy upon me and give me holy words with which to appease and conciliate You, for “I became mute in silence; I was still from good.” I have no words with which to set forth my speech before You, because of the greatness of my sadness and my black melancholy, until it seems to me that there is no good in me and that I have no merit by which You should have mercy on me, and I cannot open my mouth to speak any word. Have mercy upon me, that I may merit to clarify all four elements, and to elevate mineral, vegetable, and animal to the aspect of speaker, until I remove all the evil within me that covers all the good deeds within me, and I merit to reveal it so that the good within me becomes recognizable. May I merit to confess before You and set forth my bitterness before You every day, until it is accounted before You as though I had offered all the offerings in the Beis HaMikdash before You, and may I fulfill the verse: “Let our lips compensate for bulls.” And You will hear our voice.

Segment 10
HE:
ואזכה שאתה, עם כל הצדיקים שבגן עדן, תהיו מקשיבים לקולי, ויערב לפניך קולי הפגום, ותקבל שעשועים אפילו ממני, ותכריעני לכף זכות, ותביאני לכף זכות באמת, וארנן לפניך בכל יום שירות ותשבחות הרבה. ויהיה נחשב לפניך כאילו הכהנים מקריבין הקרבנות לפניך, והלוים מנגנים בשיר, וישראל במעמדם, עד שיעורר בוקר דאברהם, בחינת חידוש מעשה בראשית בכל יום, על ידי עסקי בתורה ובתפילה מחצות לילה; עד שאבטל התוהו ובוהו והחושך שנמשך על ידי מעשי הרעים, הכל אבטלם מעלי ומעל כל ישראל על ידי דיבורי תורה ותפילה, שהם בחינת רוחו של משיח; ולגלות הטוב, ולעלות מכף חובה לכף זכות באמת.

EN:
May I merit that You, together with all the tzaddikim in Gan Eden, listen attentively to my voice. May my blemished voice be pleasant before You; may You receive delight even from me, incline me toward the scale of merit, and bring me truly to the scale of merit. May I sing before You every day many songs and praises, and may it be accounted before You as though the kohanim were offering the offerings before You, the Leviim were singing their song, and Yisrael were standing in their stations, until the morning of Avraham is awakened — the aspect of the daily renewal of the act of Creation — through my engagement in Torah and prayer from Chatzos night. May I thereby nullify the void, chaos, and darkness drawn by my evil deeds; may I nullify them all from upon me and from upon all Yisrael through words of Torah and prayer, which are an aspect of the spirit of Mashiach; and may the good be revealed, and may I truly ascend from the scale of guilt to the scale of merit.

Segment 11
HE:
וזכיני לברך ברכות קריאת שמע ולקרות קריאת שמע ולהתפלל בכל יום ויום בכוונה גדולה ובאמת, בלב שלם, עד שאזכה על ידי זה לבנות כל ההיכלין של הקדושה, ושיהיה נעשה על ידי זה יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה, שתתפאר השכינה עם נשמתי לפני השם יתברך: חזי במאי ברא קאתינא לגבך. ריבונו של עולם, אתה ידעת כמה אני רחוק מזה עתה, וכמה אני צריך לצעוק ולבכות לפניך שלא איעול בכסופא קמך, שלא תתבייש השכינה עמדי; כי פגמתי בכל היכלי הקדושה, ואיך יוכל מטונף כזה ליעול קמי מלכא.

EN:
Grant me merit to bless the blessings of Krias Shema, to read Krias Shema, and to pray every single day with great intention and truth, with a whole heart, until through this I merit to build all the chambers of holiness, and through this a union of the Holy One, blessed be He, and His Shechinah will be made. May the Shechinah glory with my soul before the blessed Hashem: “See with what a son I come before You.” Master of the Universe, You know how far I am from this now, and how much I must cry and weep before You so that I not enter before You in shame, and so that the Shechinah not be ashamed with me; for I have blemished all the chambers of holiness, and how can such a soiled one enter before the King?

Segment 12
HE:
אך על רחמיך הרבים אני בטוח, שאתה מקבל תענוג והתפארות אפילו מן הקל שבקלים, ואפילו ממני, אף על פי שאני כמו שאני, כפי שידעתי ערכי השפל והפחות והבזוי. אף על פי כן חסדך גדול גם עלי, וכל נקודה טובה שתמצא בי בוודאי תתפאר ותשתעשע עמי, כמו שכתוב: ישראל אשר בך אתפאר; ואמרו רז״ל: כל זמן ששם ישראל נקרא עליו. על כן אני מבקש ממך שתזכיני להתחיל מעתה להיטיב מעשי ולהתחזק בך, ולתת לב לכל דיבורי התפילה מתחילה ועד סוף, עד שאזכה לדבר דיבורי אמת, עד שאזכה לבנות כל ההיכלין דקדושה, ולהעלות הקדושה מעמקי הקליפות, ולחבר הקדושה בבחינת: והיה המשכן אחד.

EN:
Yet I trust in Your abundant mercy, that You receive delight and glory even from the lowest of the low, even from me, although I am as I am, according to my own knowledge of my low, inferior, and despised worth. Nevertheless, Your kindness is great even upon me, and every good point that You find in me — surely You will glory in it and take delight with me, as it is written: “Yisrael, in whom I will be glorified”; and our Sages said: so long as the name Yisrael is called upon him. Therefore I ask You to grant me merit to begin from now to improve my deeds, strengthen myself in You, and set my heart to every word of prayer from beginning to end, until I merit to speak words of truth, to build all the chambers of holiness, to raise holiness from the depths of the shells, and to join holiness in the aspect of: “and the Mishkan shall be one.”

Segment 13
HE:
שיתאחדו כל ההיכלין דקדושה, ואהיה משכן לשכינת אלקותך. ואזכה ליתן צדקה הרבה בכל יום בקדושה גדולה, עד שאזכה על ידי הצדקה שאתן בנדבת לבי להכניע ולהשפיל קליפת עמלק ימח שמו, על ידי הצדקה שאתן, שיהיה כל הצדקה שלי בבחינת השקלים שזכו ישראל ליתן על המשכן, שעל ידי זה נזכה למחות זכר עמלק מתחת השמים, כמו שאמרו רז״ל: כבר קדמו שקליכם לשקליו. ועל ידי זה יהיה נמשך עלינו ועל כל ישראל אור הפנים דקדושה, ויקוים בנו מקרא שבתורה: אני בצדק אחזה פניך, שעל ידי זה נהיה משכן לשכינת עוזך. וכמו שכתוב: ושכנתי בתוך בני ישראל, שכל אחד מישראל יהיה לבו מלא משכנות עוזך, על ידי שיתבטל קליפת עמלק ימח שמו.

EN:
May all the chambers of holiness be united, and may I be a Mishkan for the Shechinah of Your Godliness. May I merit to give much tzedakah every day in great holiness, until by the tzedakah that I give with a willing heart I merit to subdue and lower the shell of Amalek, may his name be erased. May all my tzedakah be in the aspect of the shekalim that Yisrael merited to give for the Mishkan, through which we merit to blot out the memory of Amalek from beneath the heavens, as our Sages said: your shekalim already preceded his shekalim. Through this may the holy light of the Face be drawn upon us and upon all Yisrael, and may the verse in the Torah be fulfilled in us: “As for me, in righteousness I will behold Your face.” Through this may we become a Mishkan for the Shechinah of Your might, as it is written: “I will dwell among the children of Yisrael”; may the heart of each person of Yisrael be filled with the dwellings of Your might, through the nullification of the shell of Amalek, may his name be erased.

Segment 14
HE:
שהוא רוצה להפיל את לב איש הישראלי ולהכניס מחשבות והרהורים רעים, ולהפיל עליו התרחקות, שיהיה נדחה מהשם יתברך ומהתורה הקדושה שהיא משמחת לב; והתורה מעוררת את האדם שימצא בכל עת נקודות טובות, בחינת: ועוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו. ריבונו של עולם, רחם עלי ותן לי דעת ושכל אמיתי איך לעבוד אותך בכל עת, ולדבק את עצמי תמיד בך ובתורתך ובצדיקי אמת, אשר הם יודעים לעורר את כל אחד במקום שהוא, אפילו במדריגה פחותה, לעוררו ולהקיצו ולחזקו, שיוכל למצוא בעצמו בכל עת נקודות טובות, אפילו בשעת נפילתו של כל אחד ואחד, שהבעל דבר מפילו; ויאמין בהשם יתברך שהשם יתברך לא כלו רחמיו ממנו, ועדיין חיבתו גבן, ורוצה בתשובתן של רשעים ואינו חפץ במיתתם חלילה. ועל ידי זה יזכה לצאת מצרות נפשו ולזכות להיות משכן לשכינת עוזו.

EN:
For he wishes to cast down the heart of the Jewish person, to introduce evil thoughts and imaginings, and to impose distance upon him, so that he be pushed away from the blessed Hashem and from the holy Torah, which gladdens the heart. The Torah awakens a person to find good points at every time, in the aspect of: “Yet a little, and the wicked one is not; you will contemplate his place, and he is gone.” Master of the Universe, have mercy upon me and give me true da’as and intellect — how to serve You at every time, and to cleave myself always to You, to Your Torah, and to the true tzaddikim, who know how to awaken every person in whatever place he is, even on a low level, to rouse him, awaken him, and strengthen him, so that he can always find good points within himself, even at the hour of each person’s fall, when the ba’al davar casts him down. May he believe in the blessed Hashem, that the blessed Hashem’s mercies have not ended from him, and His affection is still with us; He desires the repentance of the wicked and does not desire their death, Heaven forbid. Through this he will merit to leave the troubles of his soul and to become a Mishkan for the Shechinah of His might.

Segment 15
HE:
ועל ידי זה יזכה לקדושת הפרה אדומה, שהיא מרמזת על כל הנ״ל, שצריך כל אחד למצוא נקודות טובות בעצמו, ועל ידי זה יזכה לכל זה באמת, ויזכה למלאות פגימת הלבנה שמשם נמשכין כל החטאים. ועל ידי שאמצא בי בעצמי נקודות, בחינת: ועוד מעט ואין רשע, אזכה לקדושה ולחזור בתשובה שלימה. וגם על ידי שאדון את כל אדם לכף זכות, על ידי זה אזכה לעוררן ולהשיבם בתשובה, ויחזרו אל הקדושה, שעל ידי זה ממלאין פגימת הלבנה; ואזכה לקדושת יציאת מצרים בכל יום. וכל זה על ידי קימת חצות לילה, לדבק את עצמו בהשם יתברך ולחדש כנשר נעורינו, שזה בחינת הארבע פרשיות שקורין קודם פסח בכל שנה, שהם מרמזין על כל הנ״ל. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך, ה׳ צורי וגואלי. אמן.

EN:
Through this he will merit the holiness of the red heifer, which alludes to all the above: that each person must find good points within himself. By this he will truly merit all this, and he will merit to fill the blemish of the moon, from which all sins are drawn. By finding points within myself, in the aspect of “Yet a little, and the wicked one is not,” I will merit holiness and complete teshuvah. Also, by judging every person toward the scale of merit, I will thereby merit to awaken them and return them in teshuvah, and they will return to holiness; through this the blemish of the moon is filled, and I will merit the holiness of the Exodus from Egypt every day. All this comes by rising at Chatzos night, cleaving oneself to the blessed Hashem, and renewing our youth like the eagle — the aspect of the four parshiyos read before Pesach every year, which allude to everything above. May the words of my mouth and the meditation of my heart be acceptable before You, Hashem, my Rock and my Redeemer. Amen.

Segment 16
HE:
תוספת מאת המתרגם — סיכום תפילה א: התפילה בונה מהלך מן הקימה בחצות ותיקון חצות, אל מציאת נקודות טובות גם בתוך נפילה, ומשם אל תיקון חטא העגל, בניין המשכן הפנימי, צדקה, ביטול עמלק, ודין לכף זכות לכל ישראל.

EN:
Translator’s Addition — Summary of Prayer A: The prayer moves from rising at Chatzos and Tikkun Chatzos, to finding good points even within a fall, and from there to the repair of the sin of the calf, the building of the inner Mishkan, tzedakah, the nullification of Amalek, and judging all Yisrael toward merit.

Segment 17
HE:
תוספת מאת המתרגם — תרשים תפילה א.
חצות ותיקון חצות
→
מציאת נקודות טובות
→
בניין המשכן הפנימי
→
כף זכות וגאולה

EN:
Translator’s Addition — Diagram for Prayer A.
Chatzos / Tikkun Chatzos
→
Finding good points
→
Inner Mishkan built
→
Merit and redemption