Chapter 107
פרק קז
Source: https://ajew.org/reader/yimay-shmuel/1/107

Segment 1
HE:
והנה זכינו לקבל גם ראש חודש אלול ימי הרצון והרחמים, שנתן לנו השי״ת במתנה הימי רצון האלו על ידי משה רבינו עליו השלום, שנוכל בהם לשוב בתשובה ולהכין את עצמינו בהם לקראת היום הדין הגדול והנורא הוא ראש השנה הקדוש, וימי אלול הקדושים הם דרך כבושה לתשובה, והרבה יכולים לזכות בהם וכמובא בכתבי האר״י ז״ל ובשאר ספרים הקדושים, ובפרט בספרי רבינו ז״ל ומוהרנ״ת ז״ל אין לשער ולהעריך.

EN:
We then merited to welcome Rosh Chodesh Elul, the days of favor and mercy. Hashem granted us these days of favor as a gift through Moshe Rabbainu, peace be upon him, so that during them we may return in teshuvah and prepare ourselves for the great and awesome Day of Judgment—the holy Rosh Hashanah. The sacred days of Elul are a well-trodden road to teshuvah, and one can attain very much through them, as explained in the writings of the Arizal and in the other holy works. What is set forth in particular in the works of Rabbainu, of blessed memory, and of Moharnat, of blessed memory, is beyond estimation or appraisal.

Segment 2
HE:
הן מכוונות אלול אשר זה עיקר התשובה וכו׳ כמובא בהתורה "קרא את יהושע" וכו׳, והן למול ערלת לבבו ולבב זרעו ותיקון הברית שזה באלול וכו׳ והן בזכיית המקיפים הקדושים עוז והדר לבושה וכו׳, והן להפוך שלא כסדר לבחינת כסדר, והדרך כבושה שעשה משה רבינו עליו השלום בשביל כל ישראל, מהגדול שבגדולים ועד הקטן שבקטנים וכו׳, לתשובה ולעבודת ה׳, דווקא בימי אלול הקדושים.

EN:
There are the kavanos of Elul, which constitute the essence of teshuvah, and so forth, as explained in the lesson “Call Yehoshua,” and so forth. There are also the circumcision of the foreskin of one’s own heart and of the heart of one’s offspring, and the rectification of the Covenant, which pertains to Elul, and so forth; the attainment of the holy encompassing lights, “strength and splendor are her garment,” and so forth; the transformation of the aspect of “out of order” into the aspect of “in order”; and the well-trodden road that Moshe Rabbainu, peace be upon him, prepared for all Israel—from the greatest of the great to the least of the small—for teshuvah and the service of Hashem, specifically during the holy days of Elul.

Segment 3
HE:
והן מהאבידות ומבקשה וחיפוש אחריהם, ותקיעת השופר של המלאכים הקדושים המבקשים ומחפרים ומחפשים אחר האבידות, ותוקעים תר״ת וכו׳ כשמוצאים איזה אבידות וכו׳, ומענין האבידה שצריך בעל האבידה לחזור אחר אבידתו זו אשתו, ולמצוא הבת זוג בנקל ושלא תהיה מתנגדת עליו וכו׳, והכל על ידי אלול ובאלול נעשים התקונים האלו וכו׳.

EN:
There are also the lost objects and the petitioning and searching after them; the sounding of the shofar by the holy angels who seek, dig, and search for the lost objects, and who sound a tekiah-teruah-tekiah, and so forth, when they find some lost object, and so forth; and the matter of the lost object whose owner must go in search of it—namely, his wife—so that one may readily find one’s destined mate and she should not oppose him, and so forth. All this is accomplished through Elul, and in Elul these rectifications are effected, and so forth.

Segment 4
HE:
והאמת שבאלול כל ישראל מתעוררים בתשובה ותפלה וצדקה ומעשים טובים וחשבון הנפש מכל השנה וכו׳, וכמובא בדברי האר״י ז״ל: "ובכתה את אביה ואת אמה ירח ימים" שזה מרומז על אלול שצריך לבכות ולתקן מכל השנה וכו׳, וכן הוא באמת שישראל קדושים הולכים ומרבים בהליכה על קברי צדיקים בחודש אלול, וגם מרבים באמירת תהלים המעורר ומסוגל לתשובה בימי תשובה אלו.

EN:
The truth is that during Elul all Israel is aroused to teshuvah, prayer, tzedakah, good deeds, and an accounting of the soul concerning the entire past year, and so forth. The Arizal cites the verse, “And she shall weep for her father and her mother a month of days,” as an allusion to Elul, when one must weep and rectify all that occurred throughout the year, and so forth. So it is in fact: holy Jews increasingly visit the graves of tzadikim during the month of Elul, and they also increase their recitation of Tehillim, which arouses and is especially conducive to teshuvah during these days of repentance.

Segment 5
HE:
ובפרט שאנו יש לנו כמה תורות מספרי רבינו ז״ל מחודש אלול ורמזיו, וכמה תפלות על אלול, ויש לנו לעשות מתורות תפלות והתבודדות ושיחות בינו לבין קונו, ולילך עם הדרכים הנאמר בתורות אלו, והלוואי שיספיק זמן כל החודש אלול שנוכל על כל פנים רק ליגע בהקדושות האלו.

EN:
We in particular possess several lessons in Rabbainu’s works concerning the month of Elul and its allusions, as well as several prayers for Elul. We must transform the lessons into prayers, hisbodedus, and conversations between ourselves and our Creator, and proceed along the paths stated in those lessons. Would that the entire month of Elul afford sufficient time for us at least to touch upon these sanctities!

Segment 6
HE:
ובפרט שצריכין להכין עצמינו לראש השנה (הראש של השנה), שאמר רבינו ז״ל בפירוש "גאר מיין זאך איז ראש השנה" שכל עסקו ועינו הוא רק ראש השנה, ואמר": קיין גרעסערס פין מיין ראש השנה איז ניטא, איי אנדערע זאגין ניט אזוי איז נאך אקשיא", וגם אמר העיקר הוא אצלי ראש השנה וכשעובר ראש השנה הוא מטה אזנו לשמוע איך דופקים לסליחות, כי כל השנה אינו כלום אצלו והעיקר הוא רק ראש השנה וכו׳ וכו׳.

EN:
Above all, we must prepare ourselves for Rosh Hashanah—the head of the year. Rabbainu, of blessed memory, explicitly said, “My entire concern is Rosh Hashanah,” meaning that his whole occupation and matter is solely Rosh Hashanah. He also said, “There is nothing greater than my Rosh Hashanah. What—others do not say so? That is another question.” He further said, “The principal thing for me is Rosh Hashanah”; and when Rosh Hashanah has passed, he bends his ear to hear how they are already knocking for Selichos, for the entire year is as nothing to him and the principal thing is only Rosh Hashanah, and so forth and so forth.

Segment 7
HE:
ובוודאי צריכים להכין עצמו לזאת, וכמובא בשלחן ערוך על ראש השנה, שמפני זה אומרים סליחות לא פחות מארבעה ימים לפני ראש השנה, כי כמו שקרבן צריך ביקור ארבעה ימים(, וכמובא לענין שבת הגדול שלקחו שה בעשור לחודש, לבקור ד׳ ימים ממום וכו׳ עד ערב פסח) ובראש השנה צריך כל אחד לעשות עצמו קרבן עולה להשי״ת, (כמו שמובא שבכל קרבנות המועדים נאמר "והקרבתם" ורק בראש השנה נאמר": ועשיתם עולה לה׳", ולמדו מזה חז״ל שצריכין לעשות עצמו עולה לה׳ וכו׳), וצריך ביקור ד׳ ימים אלו של סליחות לפני ראש השנה, ביקור ממום, אלו החטאים ועוונות ופשעים שהם עיקר המום וכו׳ וכו׳.

EN:
One must certainly prepare oneself for this. The Shulchan Aruch explains, in connection with Rosh Hashanah, that Selichos are therefore recited for no fewer than four days before Rosh Hashanah: just as a sacrificial offering requires examination for four days—as is also stated concerning Shabbos HaGadol, when they took the lamb on the tenth of the month and examined it for four days for any blemish until the eve of Pesach—so on Rosh Hashanah every person must make himself an elevation-offering to Hashem. In all the festival offerings Scripture says, “You shall offer,” whereas on Rosh Hashanah alone it says, “You shall make an elevation-offering to Hashem”; our Sages inferred from this that one must make oneself an elevation-offering to Hashem, and so forth. Accordingly, one requires the four days of Selichos before Rosh Hashanah as days of examination for blemishes—the sins, iniquities, and transgressions that constitute the essential blemish, and so forth and so forth.

Segment 8
HE:
ובפרט שעל ראש השנה יש הרבה תורות גדולות ונוראות בדברי רבינו ז״ל, אשר הלואי שיספיק זמן כל השנה לילך עם תורות אלו ולהרבות תפלה והתבודדות עליהם וכו׳, וממש אין בדברי רבינו ז״ל עוד שום זמן שאמר עליו רבינו ז״ל כל כך הרבה תורות וגדולות כאלו כמו על ראש השנה וכו׳, וגם כמה תפלות גדולות יש על ראש השנה וכו׳.

EN:
Furthermore, Rabbainu’s words contain many great and awesome lessons concerning Rosh Hashanah. Would that the entire year afford sufficient time to proceed with these lessons and to increase prayer and hisbodedus upon them, and so forth! Indeed, there is no other occasion concerning which Rabbainu, of blessed memory, delivered so many lessons of such greatness as he did concerning Rosh Hashanah, and so forth; and there are likewise many great prayers concerning Rosh Hashanah, and so forth.

Segment 9
HE:
ובוודאי צריכים להכין עצמו על יום הקדוש הזה יום הרת עולם, יום שעל המדינות בו יאמר איזה לחיים וכו׳ ובריות בו יפקדו וכו׳ מי לא נפקד כהיום הזה, ומלאכים בו יחפזון וחיל ורעדה יאחזון וכו׳.

EN:
One must certainly prepare oneself for this holy day, “the day on which the world was conceived”; the day on which it is pronounced concerning the countries which is destined for life, and so forth; on which the creatures are remembered, and so forth—“who is not remembered on this day?”—and on which the angels hasten and trembling and dread seize them, and so forth.

Segment 10
HE:
וכמו שאמר הרב הצדיק ר׳ לוי יצחק מברדיטשוב ז״ל שכאשר מזכיר את עצמו שהולכין ימים הנוראים דוקר לו גבו", אז ער דער מאנט זיך עס גייאין די ימים נוראים שטעכט אים דער רוקין", ואמר מוהרנ״ת ז״ל "דעו־ וואט שטעכט אים ניט וויפל דארף איהם ערשט שטעכין וכו"׳, (ומי שלא דוקר לו הגב אז כמה צריך לדקור לו הגב).

EN:
Thus the righteous rabbi R. Levi Yitzchak of Berditchev, of blessed memory, said that when he reminded himself that the Days of Awe were approaching, his back began to sting: “When he recalls that the Days of Awe are coming, his back stings him.” Moharnat, of blessed memory, commented, “And the one whose back does not sting—how much more ought his back to sting him,” and so forth.

Segment 11
HE:
וכמו שאמר אחד מאנ״ש שכאשר מגיע ימי אלול, איז שוין דער סמאטס וואט מען דארף זיך שוין צו גרייטין ציא מלחמה, פיצט מען שוין דיא גווער די ביקס וכו׳(, אז זה כבר הסיסמה להתכונן למלחמה כבר מכינים את הנשק ומנקים אותו) כמו כן בימי אלול כבר לוקחין הכלי זיין זה תפלה ותשובה וכו׳ ומנקין ומכינין אותם וכו׳ ומלמדין את עצמם עליהם וכו׳, והכלל שימים אלו הן הנבחרין מכל השנה לתשובה ולזכות בהם וכו׳.

EN:
Similarly, one member of our fellowship said that when the days of Elul arrive, “the signal has already been given that one must prepare for battle; they are already polishing and cleaning the weapons and rifles,” and so forth. So too, during the days of Elul one takes up the weapons—namely, prayer and teshuvah, and so forth—cleans and prepares them, and trains oneself in their use, and so forth. In sum, these days are the choicest of the entire year for teshuvah and for attaining what one can attain through them, and so forth.