Chapter 39
פרק לט
Source: https://ajew.org/reader/yimay-shmuel/1/39

Segment 1
HE:
והנה באלו הימים עסקתי יותר בנקיון הבית והכנה על פסח וכו׳, ולמדתי אז גם כן ענין פסח מספרי רבינו ז״ל, וכן הגיע בדיקת חמץ ביום ראשון בערב וביום שני ערב פסח, ועשיתי הכל כמו תמיד בענין שריפת החמץ על המגרש, וגם לקחנו אז בהלואה כלי מים מחרס גדולים שמחזיקים בהם יין, וגם הבאנו אחת כזאת מהמקזאן שהיה לנו בבתי אונגרין, וגם הכנו מים מהבור כדי שיהיה לנו על כל חג הפסח, ונקינו את בית המבשלת (קעך) והנחנו שם כל הצריך על פסח כגון המצות וכו׳ והמים, ואחר כך ניקינו הבית ואנחנו נשארים לאכול עד ערב פסח בחדר הפרוזדור הקטן.

EN:
During these days I occupied myself more extensively with cleaning the house and preparing for Pesach, and so forth. At that time I also studied the subject of Pesach in the books of Rabbainu, of blessed memory. Bedikas chametz then arrived on Sunday evening, with Monday being Erev Pesach. I did everything as always with regard to burning the chametz on the open lot. We also borrowed large earthenware water vessels of the kind in which wine is kept, and brought another such vessel from the storeroom that we had in Batei Ungarin. We likewise prepared water from the cistern so that we would have water for the entire festival of Pesach. We cleaned the cooking room (called the kikh [kitchen]) and placed there everything required for Pesach, such as the matzos, and so forth, and the water. Afterward we cleaned the house, while we continued eating until Erev Pesach in the small vestibule room.

Segment 2
HE:
וכן היינו בשבת הגדול עד בדיקת חמץ, ובעת בדיקת חמץ כבר הכל מוכרח להיות נקי ומוכשר על פסח, ועל כן היינו אוכלים כבר סעודת הערב על החצר אחר בדיקת חמץ שעבר עלי בקושי, כי מתאחר אצלי כמה שעות עד שאני גומרו, ואחר כך אכלנו כנ״ל, אבל אין לי כבר טעם באכילה כזו, ומוכרח להשגיח שלא ילכו הפירורין על המלבושים, וגם לנקות הילדים שלא יכניסו עמם חמץ, וגם על פי רוב יש רוח קר.

EN:
Thus we continued in this manner through Shabbos HaGadol, until bedikas chametz. By the time of bedikas chametz, everything already had to be clean and kashered for Pesach. We therefore ate the evening meal in the courtyard after bedikas chametz. I found the search difficult, for it takes me several hours before I complete it; afterward we ate, as stated above. Yet I no longer had any pleasure in eating in this manner, since I had to watch that the crumbs did not fall upon the garments and to clean the children so that they would not bring chametz in with them; moreover, there is generally a cold wind.

Segment 3
HE:
וגם אז הזמן לעורר את עצמו בתשובה ולחפש בחורין וסדקין חמץ רוחני גם כן ולנקות את עצמו ממנו וכו׳, ובבוקר התפללנו השכם כנהוג, ואני כבר לא אכלתי כלל כי איני כדאי ללכלך את עצמי מחמץ הפרורין וכו׳

EN:
That is also the time to arouse oneself to repentance, to search the holes and cracks for spiritual chametz as well, and to cleanse oneself of it, and so forth. In the morning we prayed early, as customary. I already ate nothing at all, for I did not deem it worthwhile to soil myself with crumbs of chametz, and so forth.

Segment 4
HE:
ואחר כך היה לי עבודה, כי לא הספקתי לנקות כל הספרים שלמדו בהם כל השנה והסידורים שהיה בהם פירורין, וכן המלבושים לחבטם והכיסים שיש בהם, וכן עבר כמה שעות, ואחר כך ענין שריפת החמץ והרהורי תשובה לבער השאור מקרבו וכו׳, ואחר כך הליכה לספר שערו ולבית המרחץ לכבוד יום טוב ומקוה.

EN:
Afterward I still had work to do, for I had not managed to clean all the books in which we had studied throughout the year, or the siddurim in which there were crumbs; likewise, the garments and the pockets in them had to be beaten out. Several hours passed in this manner. Then came the matter of burning the chametz and thoughts of repentance, to eradicate the leaven from within oneself, and so forth. Afterward I went to have my hair cut, and to the bathhouse and mikveh in honor of Yom Tov.

Segment 5
HE:
ואחר כך תיכף בחצות להתפלל מנחה אצל כותל המערבי ולומר סדר קרבן פסח, והייתי מבלה כמה שעות על זה, ובאמירת תהלים ותפלות של פסח ותיקון הכללי והתבודדות, והכנה על לילה קדושה כזאת שבאין מוחין דגדלות וקטנות ביחד, וחג קדוש כזה תחלת התקרבות ישראל לאביהם שבשמים.

EN:
Immediately thereafter, at midday, I went to pray Minchah at the Western Wall and to recite Seder Korban Pesach [the order of the Pesach offering]. I spent several hours in this, in reciting Tehillim, the prayers for Pesach, and the Tikkun Haklali, in hitbodedus, and in preparation for so holy a night, in which mochin de-gadlus and mochin de-katnus [expanded and constricted states of consciousness] come together, and for so holy a festival—the beginning of Israel’s drawing near to their Father in Heaven.

Segment 6
HE:
ואחר כך חזרתי הביתה לסייע לסדר השלחנות והמיטות לכבוד הסדר, וגם לנקות החסה בשביל המרור ולבדוק מתולעים וכו׳, וגם לקנות היין משובח ואדום, וגם הביאו לי השלשה מצות שאפה נתנאל בתנורו בערב פסח, וגם היינו אצל ר׳ אברהם נ״י לשמוע ממנו סיפורים ודיבורים מעניני פסח וכו׳, וכן עבר הערב פסח והלכנו אחר כך להתפלל ערבית בבית מדרשינו והיה ר׳ אברהם מתפלל בהתעוררות ונעימות, ואחר כך אמירת ההלל בהתעוררות גדול והתלהבות נפלא, ואחר התפלה עשינו ריקודין בנגונים של פסח והניגון קרב וכו׳

EN:
Afterward I returned home to help arrange the tables and beds in honor of the Seder, to clean the lettuce for maror and inspect it for worms, and so forth, and to purchase fine red wine. They also brought me the three matzos that Netanel had baked in his oven on Erev Pesach. We were also at Rabbi Avraham’s, may his light shine, to hear from him stories and conversations concerning Pesach, and so forth. Thus Erev Pesach passed. Afterward we went to pray Maariv in our bais midrash. Rabbi Avraham prayed with awakening and sweetness; Hallel was then recited with great awakening and wondrous fervor. Following the prayer, we engaged in dancing to Pesach melodies and to the melody “Kareiv,” and so forth.

Segment 7
HE:
והלכנו לביתינו במוחין שמחים ונתנו אגוזים לתינוקות כדי שלא ישנו כמובא בשלחן ערוך, וסדרנו הכסאות והשלחנות שנוכל להסב על המטה כדת וכדין, ואצלי הסיב בני נ״י הקטן בן ב׳ שנים וחצי והוא שאל ה״ארבע קשיות" של מה נשתנה כראוי מה שלמד אתו רבו, ועשינו הקידוש בהתעוררות ובהתרוממות המוחין.

EN:
We went home in joyous states of mind and gave nuts to the small children so that they would not fall asleep, as brought in the Shulchan Aruch. We arranged the chairs and tables so that we could recline upon the bed in accordance with law and ordinance. My little son, may his light shine, aged two and a half, reclined beside me, and he properly asked the “four questions” of Mah Nishtanah, which his teacher had taught him. We made Kiddush with awakening and elevation of mind.

Segment 8
HE:
וכן אמרנו ההגדה בקול רם ובכוונה ובהתעוררות הלב כמובא בדברי רבינו ז״ל, וכמעט כולם החזיקו מעמד עד סוף הסדר שארך עד אחר חצות לילה, ובפרט בני אהרון נ״י אמר כל ההגדה ותרגם על זשרגאן (אידיש) הכל בהתעוררות, וכן גמרנו ב״ה הסדר בהתעוררות והתלהבות ושמחת הלב.

EN:
We likewise recited the Haggadah in a loud voice, with intention and arousal of the heart, as brought in the words of Rabbainu, of blessed memory. Nearly all of them held out until the end of the Seder, which lasted until after midnight. In particular, my son Aharon, may his light shine, recited the entire Haggadah and translated all of it into zhargon (Yiddish), with awakening. Thus, thank God, we completed the Seder with awakening, fervor, and joy of heart.

Segment 9
HE:
ואיזה מאנשי שלומינו הלכו לראות הסדר אצל ר׳ אברהם, אבל אני אף על פי שרציתי לא יכולתי כי ארך אצלי כל כך וכבר הייתי עייף ויגע, וכן עבר בי׳ ה הלילה בשמחה וטוב לב והתעוררות ותשובה ותשוקה לעבודת השם, ובבוקר התפללנו ותיקין שחרית בבית המדרש בבתי מחסה, וגם הייתי עושה גלילה והגבה לספר תורה (כי קניתי שם על חצי שנה עבור איזו גרוש אבל אחר כך על ראש השנה כבר לא זכיתי לקנות מאז ועד היום הזה).

EN:
Some members of our fellowship went to see the Seder at Rabbi Avraham’s. Although I wished to do so, I could not, for my Seder had lasted so long and I was already tired and weary. Thus, thank God, the night passed in joy and gladness of heart, in awakening, repentance, and longing for the service of Hashem. In the morning we prayed Shacharis at vasikin in the bais midrash of Batei Machaseh. I also performed gelilah and hagbah for the Torah scroll (for I had purchased these honors there for half a year for a few grush; later, however, by Rosh Hashanah, I no longer merited to purchase them, from then until this very day).

Segment 10
HE:
והיינו בבית המדרש שלנו והלכנו להתפלל מוסף ביחד אצל כותל המערבי, ותפלת טל בנעימות, ומשם עלינו על גג בית המדרש שלנו לראות הרצפה של הר הבית, ו״אמרנו" ו״מפני חטאנו" ו״מלך רחמן" וכו׳ ובקשנו על בנין בית המקדש, ואחר כך הלכנו לאכול סעודת יום טוב בשמחה והתעוררות הלב, ואחרי השינה מעט ישבתי עם בני וגם עם בנו של יעקב זאב חברי ולמדנו דיני ספירה בשולחן ערוך, ואחר כך הלכנו לבית המדרש שלנו והתפללנו מנחה.

EN:
We were in our bais midrash, and went together to pray Musaf at the Western Wall; Tefillas Tal was recited with sweetness. From there we ascended to the roof of our bais midrash to view the pavement of the Temple Mount. We recited “Umipnei Chata’einu” and “Melech Rachaman,” and so forth, and prayed for the rebuilding of the Temple. Afterward we went to eat the Yom Tov meal with joy and arousal of the heart. After sleeping a little, I sat with my son and also with the son of my friend Yaakov Zev, and we studied the laws of Sefirah in the Shulchan Aruch. Afterward we went to our bais midrash and prayed Minchah.

Segment 11
HE:
ואחר כך אכלנו אגוזים ושקדים ושתינו יין, ועשינו ריקודין ונגונים וזמירות ובפרט של פסח המעוררים מאד, ומהגדה הפזמונים", אז רוב נסים"", חסל סידור פסח"", והיא שעמדה"", קרב יום"", חד גדיא", "אחד מי יודע"", אדיר במלוכה" וכו׳, בנגונים וזמירות נאים ויפים המעוררים הלב.

EN:
Afterward we ate nuts and almonds and drank wine. We engaged in dancing, melodies, and songs—particularly the very stirring melodies of Pesach, as well as the refrains from the Haggadah: “Az Rov Nissim,” “Chasal Siddur Pesach,” “Vehi Sheamdah,” “Kareiv Yom,” “Chad Gadya,” “Echad Mi Yodea,” “Adir Bimeluchah,” and so forth—with fine and beautiful melodies and songs that arouse the heart.

Segment 12
HE:
וגם למד ר׳ אברהם ענין פסח וספירה, וכן שהינו איזה זמן בלילה, ואחר כך התפללנו ערבית בהתעוררות ואחר כך ברכנו על הספירה בהתעוררות גדול ובכיסופין והשתוקקות לעבודת הי, ובבחינת הכנה לשבועות בתשובה על ידי בושה והכרת פחיתותו כמובא בלקוטי הלכות הרבה מזה וכו׳, ואחר כך עשינו ריקוד עם ניגון על מזמור "למנצח וכבר בנגינות" שאומרים אחר הספירה בניגון המעורר הלב מאד. נכספנו והשתוקקנו מאד לל״ג בעומר ־ הלולא דרבי שמעון בר יוחאי זכותו יגן עלינו אמן ולשבועות קבלת התורה שהוא הגמר של פסח, כי פסח הוא התחלה ובינתיים הוא ימי הספירה כמו חול המועד ואחר כך הוא שבועות גמר היום טוב של פסח וכו׳.

EN:
Rabbi Avraham also taught concerning Pesach and Sefirah. We remained for some time into the night, after which we prayed Maariv with awakening. We then recited the blessing over the Counting with great awakening and with yearning and longing for the service of Hashem, in the aspect of preparing for Shavuos through repentance by means of shame and recognition of one’s own lowliness, as this is discussed extensively in Likutay Halachos, and so forth. Afterward we danced to a melody for the psalm “Lamnatzeiach Binginos,” which is recited after the Counting—a melody that greatly arouses the heart. We yearned and longed intensely for Lag BaOmer—the hillula of Rabbi Shimon bar Yochai, may his merit shield us, Amen—and for Shavuos, the receiving of the Torah, which is the completion of Pesach. For Pesach is the beginning; in the interval are the days of the Counting, which are like Chol HaMoed; and afterward comes Shavuos, the completion of the Yom Tov of Pesach, and so forth.