Segment 1
תּוֹרָה רלט - מַעֲלַת הַשָּׁלוֹם
א. עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת קָשֶׁה לְהִתְפַּלֵּל וּלְדַבֵּר דִּבּוּרִים דִּקְדֻשָּׁה, עַל־כֵּן קֹדֶם הַתְּפִלָּה צְרִיכִין לְקַבֵּל עָלָיו מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ, כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ אַהֲבָה וְשָׁלוֹם, כִּי עִקַּר הַדִּבּוּר הוּא מִשָּׁלוֹם:
ב. כָּל הַדִּבּוּרִים בָּאִים מֵחֲמִימוּת, וּמִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֲמִימוּת הַרְבֵּה בִּקְדֻשָּׁה, מְדַבֵּר הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ (עַיֵּן פְּנִים):
Through conflict — it is difficult to pray and speak words of holiness. Therefore before prayer — one must accept upon oneself the positive commandment of ""and you shall love your neighbour as yourself"" — in order to draw love and peace. For the primary speech is from peace.
All words come from warmth. And one who has much warmth in holiness — speaks much before Hashem Yisborach (see the main text).