Chapter צ'

פרק צ' – ז' של תיקון הכללי

צ:א ת'פלה ל'משה א'יש ה'אלהים א'דני מ'עון א'תה ה'יית. ר"ת עם הח' אותיות בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: איש האלקים אדנ-י מעון אתה היית, עם הו' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: למשה איש האלקים אדנ-י מעון, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צ:ב בטרם הרים ילדו ותחולל ארץ ותבל ומעולם עד עולם אתה א-ל. בטרים הרים ילדו ותחולל ארץ ותבל ומעולם, עם הז' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ד"פ נ נח נחמ נחמן מאומן).

צ:ג תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם. תשב ע"ה, וכן הראשי וסופי תיבות של: תשב אנוש, בגמטריא רבי נ נח נחמ נחמן מאומן. תשב אנוש, עם התיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: אנוש עד דכא ותאמר בגמטריא פתקא ע"ה.

דכ"א ראשי תיבות דירה, כלים, אשה, וזה, ותאמר שובו בני אדם כמבואר בליקוטי מוהר"ן תורה נג, שהטעם שהצדיקים מייגעים את אצמם ורודפים אחר בני אדם לקרבם לעבודתו יתברך, הוא כדי להשלים דעתם, ומבואר שם שהם צריכים ג' הכנות לזה, אשה דירה וכלים [אשה – שיהא לו חומר ממוזג במזג השוה, שיהא ראוי לקבל שכל. דירה – יראה. כלים – תלמידים הגונים שיקבלו ממנו], ולכן כיון שאדם מגיע לדכא, הרי הוא מוכן להלשים דעתו על ידי קירוב, ותאמר שובו בני אדם.

צ:ה זרמתם שנה יהיו בבקר כחציר יחלף. הסופי תיבות של שנה יהיו בבקר כחציר יחלף, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צ:י ימי שנותינו בהם שבעים שנה ואם בגבורת שמונים שנה.

ס"ת המתמה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עמל ואון כי גז חיש ע"ה בגמטריא נ נח.

ידוע לפרש ימ"י בגמטריא ששים, שסתם ימי חיינו שבעים שנה, בהם - אלו שזוכים משיגים שבעים שנה, ואם בגבורות, ישיגו שמונים שנה.

ויש עוד רמז פה, כי "בהם" זה ב-הם, ב' פעמים הם, בגמטריא תשעים. ולפי זה יש כמה אופנים לדרוש. יש לפרש שאפילו מי שמשיג תשעים שנה, אין לו באמת אלא שבעים שנה, כי לא חשוב ימות הזקנה מרוב החולשה וכדומה.

ורהבם עמל ואון, רהבם בגמטריא רמ"ז, כי יש רמ"ח איברים וכולם נבלים ונבלעים לעפר בקבר, חוץ מעצם לוז שממנו יש תחית המתים, ועל כן כתיב ורהבם, שרמ"ז מהרמ"ח עמל וכו'.

מפתחות: ימי שנותינו בהם שבעים שנה וכו' ורהבם עמל ואון – שיחות הר"ן שח.

צ:יא מי יודע עז אפך וכיראתך עברתך. הראשי תיבות של: עז אפך וכיראתך עברתך ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: מי יודע עז אפך ע"ה בגמטריא נ נח.

צ:יב למנות ימינו כן הודע ונבא לבב חכמה. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח ע"ה.

צ:יג שׁוּבָה יְקוָה עַד-מָתָי וְהִנָּחֵם עַל-עֲבָדֶֽיךָ.

י' עד מתי, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן בן שמחה, רבינו נחמן מאומן. והנחם בגמטריא נ נח ע"ה.

הראשי תיבות של: שובה י' עד מתי והנחם על, בגמטריא רב נחמן בן פיגא, וע"ה בגמטריא רבי נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: ה' עד מתי והנחם על עבדיך, בגמטריא נ נח ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: שובה ה' עד מתי והנחם, עם הה' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צ:יז ויהי נעם אדנ"י אלקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו. הראשי תיבות של: אדנ"י אלקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה, בגמטריא נ נח.

צא:ד באברתו יסך לך ותחת כנפיו תחסה צנה וסחרה אמתו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של באברתו יסך לך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: יסך לך ותחת עם האותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: תחסה צנה ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צא:ה לא תירא מפחד לילה מחץ יעוף יומם. לילה מחץ יעוף יומם, עם הט"ו אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צא:ז יפל מצדך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש. מצדך אלף ורבבה, עם הי"ב אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אלף ורבבה מימינך, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן – עם התיבות.

צא:ח רק בעיניך תביט ושלמת רשעים תראה. הראשי וסופי תיבות של: בעיניך תביט ושלמת רשעים, בגמטריא הפתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צא:ט כי אתה ה' מחסי עליון שמת מעונך. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי אתה הו' מחסי עליון בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הסופי תיבות של אתה ה' מחסי עליון שמת מעונך ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צא:יב על כפים ישאונך פן תגף באבן רגלך.

הראשי תיבות של: ישאונך פן תגף באבן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

התרגום של פסוקים יא-יב: ארום מאלכוי יפקד עלך למטרינך בכל אוחתך, על תוקפיהון יטלונך דלמא תתקל ביצרא בישא דמתיל לאבני רגלך, ע"כ. היינו שהתרגום מפרש שהמלאכים נפקדים לשמור אותו (את שלמה, ראה שם לעיל) בכל אורחותיו, ועל תוקף שלהם הוא יהיה נוטל שמא יהיה נתקל ביצר הרע הנמשל לאבני רגל - מוקשים.

וצריך עיון איזה שמירה המלאכים יתנו נגד היצר הרע, כי הרי הבחירה חפשית, וזה עבודתו של היצר הרע להסית ולפתות בני אדם לחטוא, אז איך יכנסו מלאכים לתמונה להגן בעדו.

אכן באמת על ידי תפילה בודאי יכולים לדחות את היצר הרע, וכן מצות מגינים נגד היצר הרע, וכל שכן תורה, אז יתכן שהדרך שעל ידי התורה, או מצות, או תפילה שהאדם ניצל מהיצר הרע, אינו דוקא שהשם יתברך מרחיק או מחליש את היצר הרע, אלא ששולח מלאכים לעזרתו, והרי היצר הרע יעמוד בתקפו, אבל האדם יהיה לו יותר תקיפות נגדו.

צא:יד כי בי חשק ואפלטהו אשגבהו כי ידע שמי. אפלטהו אשגבהו כי, עם הי"ד אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. הראשי תיבות של: בי חשק ואפלטהו אשגבהו כי ידע שמי, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

צא:טז ארך ימים אשביעהו ואראהו בישועתי, ישעותי – זה יש – עותי – עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צב:ג לְהַגִּ֣יד בַּבֹּ֣קֶר חַסְֽדֶּ֑ךָ וֶ֝אֱמֽוּנָתְךָ֗ בַּלֵּילֽוֹת.

כל הפסוק ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן אומן (-דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הג' פעמים.

מפתחות: ואמונתך בלילות – שיחות הר"ן קו.

צב:ד עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכינור. עלי בגמטרא נ נח, עם התיבות, וכן הוא הגמטריא של אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של כל הפסוק. הכיון בכנור, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

צב:ה כי שמחתני י' בפעלך במעשי ידיך ארנן. ידיך ארנן, עם הח' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן. ארנן בגמטריא מוהר"ן.

צב:ו מה גדלו מעשיך י' מאד עמקו מחשבתיך. גדלו מעשיך, עם הט' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. מחשבותיך (מלא ו') בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: גדלו מעשיך י' מאד עמקו ע"ה בגמטריא נחמן.

צב:ז איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת. הראשי וסופי תיבוות של: לא יבין את, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צב:ח בפרח רשעים כמו עשו ויציצו כל פעלי און להשמדם עדי עד. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כמו עשב ויציצו כל פעלי און להשמדם ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. להשמדם עדי עד, עם הג' תיבות, בגמטריא פתק.

צב:ט ואתה מרום לעלם י'. מרום לעולם (מלא ו') י', עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. מרום בגמטריא נחמן מאומן ע"ה.

צב:י כי הנה איביך י' כי הנה איביך י' כי הנה איביך יאבדו יתפרדו כל פעלי און. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: כי הנה יאביך יאבדו יתפרדו כל, בגמטריא נ נח.

צב:יא ותרם כראים קרני בלתי בשמן רענן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: קרבני בלתי בשמן, וכן של: בלתי בשמן רענן, ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. בשמן ראשי תיבות מורינו נחמן בן שמחה.

צב:יב ותבט עיני בשורי בקמים עלי מרעים תשמענה אזני. הראשי וסופי תיבות של: מרעים תשמענה, עם הד' אותיות והתיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צב:יב-ג ת'שמענה א'זני צ'דיק. ר"ת בגימטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צב:יג צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה. הראשי תיבות של: צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון, עם האותיות והכולל, בגמטריא נחמן. ראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נחמן, עם הד' אותיות.

צב:יד שתולים בבית י' בחצרות אלקינו יפריחו. שתולים בגמטריא ברסלב נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צג:א, צו:י דברים הימים א:טז:ל – אף תכון תבל בל תמוט. אף תכון בגמטריא אני הנ נח נחמ נחמן מאומן.

צג:ה עדתיך נאמנו מאד לביתך נאוה קדש י' לארך ימים. נאוה קדש י', בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

שיר של יום רביעי

צד:א א"ל נקמות י' א"ל נקמות הופיע. הראשי וסופי תיבות של: א"ל נקמות י', וכן של: נקמות י' א"ל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם התיבות. כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן (דהיינו ג' פעמים נ נח נחמ נחמן מאומן), עם הכולל.

צד:ב הנשא שפט הארץ השב גמול על גאים. הנשא, עם הד' אותיות, בגמטריא רבי נחמן. השב גמול על גאים, עם הי"ג אותיות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הנשא שפט האר, וכן של: שפט הארץ השב, בגמטריא פתק.

צד:ג עד מתי רשעים י' עד מתי רשעים יעלזו. הראשי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נחמן נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של עד מתי רשעים יעלזו עם הד' אותיות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צד:ד יביעו ידברו עתק יתאמרו כל פעלי און. הסופי תיבות של: יביעו ידברו עתק יתאמרו בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: יתאמרו כל פעלי און, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות.

צד:ה עמך י' ידכאו ונחלתך יענו. הראשי וסופי תיבות של: עמך י' ידכאו ונחלתך ע"ה בגמטריא נחמן.

צד:ו אלמנה וגר יהרגו ויתומים ירצחו. הראשי וסופי תיבות של: וגר יהרגו ויתומים ירצחו ע"ה בגמטריא נחמן מאומן. אלמנה וגר יהרגו ויתומים, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

צד:ז ויאמרו לא יראה י"ה ולא יבין אלקי יעקב. ולא יבין בגמטריא נ נח ע"ה.

צד:ח בינו בערים בעם וכסילים מתי תשכילו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של בערים בעם וכסילים מתי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צד:ט הנטע אזן הלא ישמע אם יצר עין הלא יביט. הראשי וסופי תיבות של כל הפסוק, מתחיל מהתיבה השניה, אזן הלא וכו', עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צד:י היסר גוים הלא יוכיח המלמד אדם דעת. גוים הלא יוכיח בגמטריא נחמן ע"ה.

צד:יא ה' ידע מחשבות אדם כי המה הבל. הסופי תיבות של מחשבות אדם כי המה הבל עם האותיות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צד:יב אשרי הגבר אשר תיסרנו י"ה ומתורתך תלמדנו. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: הגבר אשר תיסרנו – נב"ש, ראשי תיבות נחמן בן שמחה.

צד:יג להשקיט לו מימי רע עד יכרה לרשע שחת. להשקיט לו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צד:יד כי לא יטש ה' עמו ונחלתו לא יעזב. "לא יטש י-ה-ו-ה עמו" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

אותיות היסוד (אלו שלפני הס"ת) של "יטש ה' עמו ונחלתו לא יעזב" בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צד:טו כי עד צדק ישוב משפט ואחריו כל ישרי לב. ישרי לב בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן. כי עד, עם הד' אותיות בגמטריא נ נח.

צד:טז מי יקום לי עם מרעים מי יתיצב לי עם פעלי און. יתיצב לי בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

צד:יז לולי ה' עזרתה לי כמעט שכנה דומה נפשי.

אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: לי כמעט שכנה דומה נפשי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: י' עזרתה לי כמעט שכנה דומה נפשי, עם הז' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

כמעט שכנה דומה נפשי. דוד המלך התפלל הרבה להנצל מעולמות של תוהו ודמיון, ולכאורה אם היה מחסר מהתפילות לא היה ניצל, שאפילו אם תיקן תפילתו לדורות, לכאורה שורש הדבר נמצא בו, איני יודע, אבל עכ"פ הרבה להתפלל על זה, וצריך ביאור איך אנשים כמותינו נוכל להנצל. כי אין לדחות שהקב"ה מדקדק עם צדיקים יותר, כי זה לפי מעשיהם, אבל כאן אדרבה, ככל מה שאין האדם צדיק יותר ניתן יותר להיות נעזב ח"ו לדמיונות שוא והבל ותוהו.

ויתכן שבאמת אפילו החיים שלנו בתורה ומצות היום, רובו הבל, רוב המחשבות והזמן שלנו הולכים לטמיון, ואפילו הלימוד תורה שלנו מגושם מאד, זאת אומרת שתפילות של דוד המלך להנצל מדומה וכדומה היו גם להנצל מהחיים מדולדלים שלנו. ולכן בערכנו, ככל מה שאנו לוחמים להמלט ולעלות מהדמיון וחיזו דהאי עלמא, הרי אנו שווים למטרת תפילות דוד המלך, ואם נזכה להתגבר לגמרי, אפילו במצב העולם הזה של עכשיו, לזכות לחיים אמיתים, זה כבר קיום הרבה של בקשת דוד המלך. וגם אנחנו צריכים להרבות מאד להתפלל על זה.

שוב שמתי לב שרבינו הקדוש כבר אמר את זה בפירוש בליקוטי מוהר"ן תנינא קיט ז"ל הנה הכל אומרים, שיש עולם הזה ועולם הבא. והנה עולם הבא - אנו מאמינים שיש עולם הבא, אפשר יש גם עולם הזה גם כן באיזה עולם, כי בכאן נראה שהוא הגיהנם, כי כלם מלאים יסורים גדולים תמיד. ואמר: שאין נמצא שום עולם הזה כלל, עכ"ל.

צד:יח אם אמרתי מטה רגלי חסדך י' יסעדני. אם אמרתי מטה, עם הג' אותיות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. אמרתי מטה רגלי חסדך י', עם הה' תיבות, בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן. הסופי תיבות של כל הפסוק, עם הז' אותיות והכולל, בגמטריא נ נח.

צד:יט ברב שרעפי בקרבי תנחומיך ישעשו נפשי. שרעפי בקרבי, עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. תנחומיך ישעשעו נפשי. ר"ת וס"ת בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

צד:כ היחברך כסא הוות יצר עמל עלי חק. הראשי תיבות של: עמל עלי חק, בגמטריא נחמן. הראשי תיבות של: כסא הוות יצר עמל, עם הד' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. יצר עמל עלי, עם הג' תיבות, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה. חק בגמטריא נ נח.

צד:כא יגודו על נפש צדיק ודם נקי ירשיעו. הסופי תיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צד:כב ויהי י-ה-ו-ה לי למשגב, עם האותיות והתיבות בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. ואלהי לצור מחסי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן עם התיבות.

צד:כג וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם יצמיתם י' אלקינו. הראשי וסופי תיבות של: את אונם וברעתם, עם הג' תיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: עליהם את אונם וברעתם יצמיתם י' בגמטריא נ נח.

צה:א לכו נרננה לה' נריעה לצור ישענו. נרננה בגמטריא נ נח נחמ נחמן ע"ה. הראשי וסופי תיבות של: נריעה לצור בגמטריא נחמן מאומן. הראשי וסופי תיבות של: נרננה לי' נריעה, עם הג' תיבות, בגמטריא נחמן. לכו נרננה, וכן: נרננה לי', בגמטריא תי"א כמנין סימנים שיש בלקוטי מוהר"ן קמא ותנינא. נרננה לי' נריעה, עם הג' תיבות, בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן. נרננה לי' נריעה לצור, בגמטריא פתקא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צה:ב נקדמה פניו בתודה בזמרות נריע לו. הסופי תיבות של כל הפסוק בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צה:ה אשר לו הים והוא עשהו ויבשת ידיו יצרו. לו הים והוא עשהו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי וסופי תיבות של: והוא עשהו ויבשת, עם התיבות, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צה:ו באו נשתחוה ונכרעה נברכה לפני י' עשנו. הראשי תיבות של: באו נשתחוה ונכרעה נברכה, בגמטריא נ נח. הראשי תיבות של: באו נשתחוה ונכרעה נברכה לפני י', בגמטריא נחמן.

צה:ז כי הוא אלקינו ואנחנו עם מרעיתו וצאן ידו היום אם בקלו תשמעו. וצאן ע"ה בגמטריא נחמן. הסופי תיבות של: וצאן ידו היום אם בקלו תשמעו, וכן של: מרעיתו וצאן ידו היום אם בקלו, וכן של: ואנחנו עם מרעיתו וצאן ידו היום, בגמטריא נחמן. אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) של: היום אם בקלו תשמעו ע"ה בגמטריא נ נח.

צה:י אַרְבָּ֘עִ֤ים שָׁנָ֨ה | אָ֘ק֤וּט בְּד֗וֹר וָאֹמַ֗ר עַ֤ם תֹּעֵ֣י לֵבָ֣ב הֵ֑ם וְ֝הֵ֗ם לֹא-יָדְע֥וּ דְרָכָֽי.

הראשי וסופי תיבות של: תעי לבב הם, עם הג' תיבות והכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

הראשי תיבות של: עם תעי לבב הם והם לא ידעו ע"ה בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

צו:ג סַפְּר֣וּ בַגּוֹיִ֣ם כְּבוֹד֑וֹ בְּכָל-הָֽ֝עַמִּ֗ים נִפְלְאוֹתָֽיו.

ספרו בגוים כבודו בכל, בגמטריא רבי נחמן מאומן. העמים נפלאותיות ע"ה בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן. בכל העמים בגמטריא נ נח נ נח ע"ה.

מפתחות: ספרו בגוים את כבודו – שיחות הר"ן נב.

צו:ד כִּ֥י גָ֘ד֤וֹל יְקוָ֣ה וּמְהֻלָּ֣ל מְאֹ֑ד נוֹרָ֥א ה֝֗וּא עַל-כָּל-אֱלֹהִֽים.

כי גדול ה', עם הי' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה. ומהלל, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות. מאד נורא, בגמטריא מוהר"ן ע"ה. כל הפסוק בגמטריא רבינו נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

הראשי תיבות של: גדול י' ומהלל מאד נורא, בגמטריא נ נח ע"ה.

הסופי תיבות של: כי גדול י' ומהלל מאד נורא הוא על, בגמטריא נ נח, עם הג' אותיות.

צז:ט כי אתה י' עליון על כל הארץ מאד נעלית על כל אלקים. על כל הארץ מאד, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צז:יא אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּֽלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָֽה.

האריז"ל גילה שרבי עקיבה רמוז הסופי תיבות של הפסוק

אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה

והרמח"ל שקבור לידו, ויש אומרים שהוא התיקון לארבעים שנה הראשונים של ר' עקיבה, גילה יחוד נפלא לפסוק זה בקיצור הכוונות שלו על כל נדרי של יום הכיפורים - עת שנהרג ר' עקיבה על קידוש השם (או קרוב, כי יש כמה דעות, ועל כל פנים עיקר יום הזיכרון להריגתו הוא ביום כיפור).

ועכשיו תראה שאותיות היסוד - האותיות שלפני הסופי תיבות - של ולישרי לב שמחה, הם רחל - אשת רבי עקיבה!

ורחל אמנו נפטרה ונקברה לא עם יעק"ב בעלה אלא בדרך אפרתה, כאשר יעקב חזר לארץ ישראל, אפרתה עם הכולל שנת התרפ"ב שסבא ישראל קיבל את הפתק. וכן ציון רחל אשת רבי עקיבא קרוב לציון רבי מאיר בעל הנס תלמיד רבי עקיבא ששם סבא ישראל קיבל את הפתק הקדוש.

ובמקום אחר כתבנו איך ר' עקיבא ראשי תיבות עתיקא קדישא ישראל בער אודסר ועוד רמזים כי ליד הציון שלו סבא עשה התקעת כף עם ר' ישראל קרדונר שמזה נצמח הגאולה.

אור זרוע - עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן!

(וכתוב חסר: אור זרע - ולפי זה, צריכים להוסיף מנין האותיות).

שמחה עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

אור זרוע לצדיק ראשי תיבות אזל שפירושו ללכת.

ולישרי לב עם האותיות בגמטריא ירושלים!

ולישרי אותיות לי שיר, לי, לרבי נחמן, וכן לי מבואר בלקוטי מוהרן שהוא הקשר בין הרבי להתלמיד שקיבל הפתק.

לצדי - בגמטריא מאומן עם הכולל וכן - לצדי"ק-ול"ישרי קול עם הכולל בגמטריא מאומן.

אז כנראה בכח סבא ישראל יביאו כבר את רבינו הקדוש מאומן לירושלים.

צח:ג זכר חסדו ואמונתו לבית ישראל ראו כל אפסי ארץ את ישועת אלקינו. כל אפסי ארץ, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה.

צח:ו בַּ֭חֲצֹ֣צְרוֹת וְק֣וֹל שׁוֹפָ֑ר הָ֝רִ֗יעוּ לִפְנֵ֤י | הַמֶּ֬לֶךְ יְקוָֽה.

לפני המלך ה', עם הג' תיבות, בגמטריא ברסלב, נחמן בן פיגא.

הראשי תיבות של וקול שופר הריעו לפני המלך י', בגמטריא פצפצי"ה ע"ה.

הסופי תיבות של: בחצצרות וקול שופר, בגמטריא נון נון חית.

מפתחות:

בחצצרות וקול שופר הריעו לפני וכו' - לק"מ ה:א דף ה.. בחוצצרות - חיי מוהר"ן א.

צח:ח נהרות ימחאו כף יחד הרים ירננו. הסופי תיבות של: נהרות ימחאו כף יחד ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

צט:ז בעמוד ענן ידבר אליהם שמרו עדתיו וחק נתן למו. עדתיו ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

ק:ב עבדו את ה' בשמחה 'באו לפניו ברננה' בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן ע"ה!

ק:ג דְּע֗וּ כִּֽי-יְקוָה֮ ה֤וּא אֱלֹ֫קִ֥ים הֽוּא-עָ֭שָׂנוּ (ולא) וְל֣וֹ אֲנַ֑חְנוּ עַ֝מּ֗וֹ וְצֹ֣אן מַרְעִיתֽוֹ.

דעו כי ה' הוא, בגמטריא נחמן. דעו כי ה' הוא אלקים הוא עשנו ולא ע"ה בגמטריא נון חית מם נון. ה' הוא אלקים הוא עשנו ולו אנחנו עמו וצאן, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אנחנו – האותיות האמצעיות – נ נח. אנחנו עמו וצאן מרעיתו, אותיות היסוד בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. וצאן ע"ה בגמטריא נחמן.

הראשי תיבות של: עשנו ולא אנחנו עמו ע"ה בגמטריא נחמן.

מפתחות: דעו כי ה' הוא האלקים – שיחות הר"ן ריז.

ק:ד בֹּ֤אוּ שְׁעָרָ֨יו | בְּתוֹדָ֗ה חֲצֵרֹתָ֥יו בִּתְהִלָּ֑ה הֽוֹדוּ-ל֝֗וֹ בָּרְכ֥וּ שְׁמֽוֹ.

בתודה בגמטריא רבינו נחמן ע"ה. חצרתיו בתהלה בגמטריא רבינו נחמן בן שמחה מברסלב.

באו שעריו בתודה חצרתיו בתהלה, ראשי תיבות שמחה בן חוה ברכה, יש גם בראשי תיבות בגמטריא שם האבא, וכן שמו בגמטריא משה ע"ה.

קא:ב אשכילה בדרך תמים מתי תבוא אלי אתהלך בתם לבבי בקרב ביתי. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

קא:ו עיני בנאמני ארץ לשבת עמדי הלך בדרך תמים הוא ישרתני. תמים ע"ה, בגמטריא אני נ נח נחמ נחמן מאומן.

קב:י כִּי-אֵ֭פֶר כַּלֶּ֣חֶם אָכָ֑לְתִּי וְ֝שִׁקֻּוַ֗י בִּבְכִ֥י מָסָֽכְתִּי.

כי אפר בגמטריא רב נ נח ע"ה. שקוי בגמטריא רבינו נחמן. כלחם אכלתי ושקוי ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: ושקוי בבכי מסכתי – לק"מ רסב, חיי מוהר"ן לא.

קב:יד אתה תקום תרחם ציון כי עת לחננה כי בא מועד. תרחם ציון ר"ת תצ ע"ה גמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: אתה תקום תרחם ציון כי עת ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן. אותיות ציו של ציון זה נון, והרי תר-חםציון – נעשה חםנן- אותיות נחמן.

אתה תקום תרחם ציון כי עת לחננה כי בא מועד, ר"ת בגמטריא הוי"ה נ נח נחמ נחמן מאומן, אדנ"י נ נח נחמ נחמן מאומן (= 1073). וזה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן עם ב' כוללים.

קג:יא כי כגבה שמים על הארץ גבר חסדו על יראיו. שמים על ע"ה בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

קג:טז כי רוח עברה בו ואיננו ולא יכירנו עוד מקומו. רוח עברה, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

קג:כ בָּרְכ֥וּ יְקוָ֗ה מַלְאָ֫כָ֥יו גִּבֹּ֣רֵי כֹ֭חַ עֹשֵׂ֣י דְבָר֑וֹ לִ֝שְׁמֹ֗עַ בְּק֣וֹל דְּבָרֽוֹ.

ברכו ה' מלאכיו, בגמטריא רבי נחמן ע"ה. מלאכיו ע"ה בגמטריא נ נח. גברי ע"ה בגמטריא נ נח נ נח. ברכו ה' מלאכיו גברי כח עשי, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הב' כוללים. מלאכיו גברי כח עשי, עם הט"ו אותיות וד' תיבות, בגמטריא רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן.

הסופי תיבות של: גברי כח עשי דברו לשמע, עם ה' אותיות, בגמטריא נ נח ע"ה.

מפתחות: עושי דברו לשמע בקול דברו – חיי מוהר"ן כג. לשמוע בקול דברו – שיחות הר"ן רו.

קד:ד משרתיו אש לוהט, אש לוהט עם התיבות והכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן.

קד:ז מן גערתך ינוסון מן קול רעמך יחפזון. רעמך יחפזון, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

קד:כ כל חיתו יער, אותיות היסוד (אלו שלפני הסופי תיבות) כת"ע עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

קד:כא שאגים לטרף ולבקש מא"ל אכלם. הסופי תיבות עם הכולל בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן.

קד:כה תתן להם ילקטון תפתח ידך ישבעון טוב. בספר שבחו של צדיק הביא מר' יוסף חיים סוננפלד ז"ל רב של ירושלים רמז לרבינו, תתן' להם' ילקטון' תפתח', שהס"ת שהמילים הראשונים – נחמן, ויש בזה רמז ללקוטי מוהר"ן מהמלה "ילקטון" וגם רמז לרבי נתן במלת "תתן".

קד:כט תַּסְתִּ֥יר פָּנֶיךָ֮ יִֽבָּהֵ֫ל֥וּן תֹּסֵ֣ף ר֭וּחָם יִגְוָע֑וּן וְֽאֶל-עֲפָרָ֥ם יְשׁוּבֽוּן.

תסתיר ע"ה בגמטריא פתק נ נח נחמ נחמן מאומן.

ת'סתיר פ'ניך י'בהלון ת'סף, הראשי תיבות של תסתיר פניך יבהלון, אי נמי פניך יבהלון תסף, עם הכולל, בגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן. הראשי תיבות של: יבהלון תסף רוחם יגעון ואל, עם הה' אותיות, בגמטריא נון נון חית ע"ה. הראשי תיבות של: פניך יבהלון תסף רוחם יגועון ואל עפרם ישובון, בגמטריא ברסלב (=נחמן בן פיגא) נ נח נחמ נחמן מאומן.

מפתחות: תוסף רוחם יגועון – חיי מוהר"ן לז.

קד:לג אשירה לה' בחיי אזמרה לאלקי בעודי.

לה' בחיי אזמרה לאלקי בעודי, בגמטריא רבי נחמן בן פיגא ע"ה ובגמטריא נ נח נחמ נחמן מאומן, עם הט"ו אותיות והכולל.

עיין קמו:ב אהללה ה' בחיי אזמרה לאלקי בעודי.