Segment 1
צריך להתירא ולפחד מן הכבוד, כי כבוד הוא סכנה גדולה, סכנות נפשות. כי הוא דן את כל הדינים, כמו שכתוב (תהלים כ"ד): "מלך הכבוד", כי כבוד הוא בחינת מלכות הדן את הכל. ואזי הכל חוקרים ושואלין "מי הוא זה מלך הכבוד", אם הוא ראוי לזה. וזה שכתוב (שמות כ"ט): "ונקדש בכבודי", 'אל תקרי בכבודי אלא במכבדי' (זבחים קטו:), כי על ידי הכבוד יוכל לגרם לו מיתה, חס ושלום, ואזי הוא נשקל במאזנים, אם, חס ושלום, יפגם בהכבוד כחוט השערה שלא יקבלו כמו שצריך, אזי, חס ושלום, כף חובה מכרעת. וזה: נקרא "מאזני צדק" (ויקרא י"ט) כי 'צדק מלכותא קדישא' (עיין תיקונים מאמר פתח אליהו) שהוא בחינת כבוד, מלך הכבוד כנ"ל. והינו מאזני צדק, כי אז נשקל במאזנים:
131 - If He Needs to Fear and Be Afraid from Honor
One must fear and dread honor, for honor is a grave danger—jeopardizing one’s life—because honor judges all judgments. As it is written: “King of honor” (Psalms 24:10). Honor represents regal authority that renders judgment, and all scrutinize and ask: “Who is this King of honor?” (Exodus 29:46)—is he truly worthy? The phrase: “And they shall be sanctified in My honor” (Leviticus 22:32) is interpreted not as “in My honor” but “in My honored [status]” (
Zevachim
115b). Too much honor may lead to spiritual death. One is weighed in balances: even a minute failure in honor renders the scale of guilt decisive. This is referred to as “scales of justice” (Leviticus 19:36), linking divine justice and regal honor (see
Tikkunim
Ma’amar
Patach
Eliyahu).