Section 28
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כָּל הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁמּוֹצְאִין בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, זֶה בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, כִּי עִקַּר הַטּוֹב הוּא מָשִׁיחַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר קִיּוּם וּבִנְיַן הָעוֹלָם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה עִקַּר בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְהַקְרָבַת קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת (הל' השכמת הבוקר ה"א אות ח).
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, sections 11, 12)
בְּעִקְּבוֹת מְשִׁיחָא, שֶׁאָז תִּתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם הַסִּטְרָא־אָחֳרָא מְאֹד כַּיָּדוּעַ, וְאָז יִהְיֶה גֹּדֶל הַבֵּרוּר וְהַצֵּרוּף, בִּבְחִינַת "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", וַאֲזַי יִהְיֶה עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁיָּדוּנוּ אֶת הַכֹּל לְכַף־זְכוּת וְיִמְצְאוּ נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת אֲפִלּוּ בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא יָבוֹא מָשִׁיחַ, כִּי זֶהוּ בְּחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל. וְזֶה מְרֻמָּז בְּסוֹף דָּנִיֵּאל: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְכוּ', וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ וְכוּ' וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (שם יב).
It is impossible to see the light of the face of the living King except through the aspect of garments — the aspect of: "in righteousness I shall behold Your face" [Tehillim 17:15] (and tzedek is the aspect of garments — as it is written: "I clothed myself with righteousness"). And through this sin — may the Merciful One save us — one is naked without garment as above. And therefore one does not merit to see the face of the King as stated in the holy Zohar. But through the aforementioned sweetening drawn from the supernal wisdom that Mashiach will draw into the world — through this one merits the light of the face — the aspect of: "You will gladden him with joy — Your face etc." [Tehillim 21:7] — as explained within. Also through the Torah that Mashiach will draw into the world — which is the aspect of the Torah of the Hidden Ancient One — the aspect of the revelation of the supernal wisdom without the investment of garments in which it is now invested — through this will be the complete rectification of this sin in completeness.
עִקַּר תִּקּוּן עֲו?ֹן פְּגַם הַבְּרִית הוּא רַק עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי מָשִׁיחַ יָבוֹא לְתַקֵּן זֶה הַחֵטְא בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָא וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' תפילין ה"ב אות יב).
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section as above)
מָשִׁיחַ יִהְיֶה כָּלוּל מִכָּל הַשְּׁלשָׁה צַדִּיקִים שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה, בְּרַעֲוָא דְרַעֲוִין, שֶׁהֵם יוֹסֵף משֶׁה דָּוִד. וְעַל־כֵּן הוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַמְתָּקַת כָּל הַבָּתֵּי־דִינִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה (הל' בה"ש ה"ה, אותיות יח כא).
The essential birth is through the refinement made through the union of mitzvah — through which holy sparks are refined from the depths of the kelippos. And therefore the Sitra Achra holds on there very strongly — since one must refine great holiness from the depths of the kelippos. And therefore one must pray greatly to Hashem and be strong and powerful to fulfill this mitzvah in great holiness and sanctify oneself properly. And one must then greatly prevail to distance melancholy and sadness — but prevail and strengthen in great joy — until one turns grief and sighing into joy — which is the essential completeness of joy. And through this holiness ascends from the depths of the kelippos — through which is the essential birth.
מָשִׁיחַ יִהְיֶה כָּלוּל מִבְּחִינַת משֶׁה וְדָוִד, שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּעַת וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא וְאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְאָז יָאִיר עָלֵינוּ הֶאָרַת בְּחִינַת כֶּתֶר שֶׁיַּשִּׂיג מָשִׁיחַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְגַּלֶּה הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ (הל' נפילת אפים הלכה ד, אות כד).
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, Law 3, section 7)
נְעִימוּת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁזֶּה יִהְיֶה קִבּוּל שָׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, וּלְעִקַּר הַשִּׁיר הַזֶּה יִזְכֶּה הַמֶּלֶךְ הָאֲמִתִּי שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא דָוִד־מָשִׁיחַ, וְכָל הַסְּמוּכִים אֵלָיו בְּיוֹתֵר, שֶׁהֵם רוֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ, הֵם יִזְכּוּ בְּיוֹתֵר לְנִפְלְאוֹת נְעִימוּת הַשִּׁיר הַזֶּה, וּמֵהֶם יְקַבְּלוּ כָּל יִשְׂרָאֵל, כָּל אֶחָד כְּפִי קֵרוּבוֹ לְרוֹאֵי פְּנֵי הַמֶּלֶךְ (הל' קה"ת הלכה ו, אותיות ה ז).
All the blemishes of all the sins are like throwing arrows at the Shechina — particularly the blemishes of the covenant — may the Merciful One save us. And there are many many aspects of blemishing the covenant — thousands and myriads of aspects. For certainly not all blemishes and sins are equal. And there are great Tzadikim who engage in rectifying this blemish — but they do not have the power to rectify all of them — only some types. And therefore they cannot yet heal the king's daughter — who is the aspect of the collective souls of Israel. And the essential healing of the king's daughter is through a Tzadik of greatly outstanding level — who gloried that he can extract all kinds of arrows even after they were already thrown and reached the one they were thrown into — even so he has such power that he can again draw them back and extract them and rectify them. And he can engage in the healing of the king's daughter in completeness. And the essential healing is through the ten types of melody — which are the aspect of the totality of joy — which have the power to transform all kinds of grief and sighing into joy.
גַּם כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, עֲדַיִן יִהְיֶה יֵצֶר הָרָע בָּעוֹלָם וְיִהְיֶה לָאָדָם בְּחִירָה, כִּי אִם לֹא כֵן, לֹא יוּכַל לְתַקֵּן הָעוֹלָם, כִּי כְּשֶׁאֵין יֵצֶר הָרָע וְאֵין בְּחִירָה, הֲרֵי הוּא תה כְּמֵת שֶׁנִּסְתַּלֵּק מִן הָעוֹלָם, שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ תִּקּוּן הַתְּשׁוּבָה, כִּי "הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם" כְּתִיב, אֲבָל בֶּאֱמֶת גַּם אָז יִהְיֶה לְהָאָדָם בְּחִירָה. אֲבָל מָשִׁיחַ יַמְשִׁיךְ בְּחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא שְׁנֵי בְּקִיאֻיּוֹת, בָּקִי בְּעָיֵל, בָּקִי בְּנָפֵק, בְּחִינַת "אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה, וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, הֵן בַּעֲלִיָּה הֵן בִּירִידָה, וְלֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם נָפַל לְתַכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה. וּמָשִׁיחַ יַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הַבְּקִיאֻיּוֹת הַנַּ"ל בְּהִתְגַּלּוּת נִפְלָא וּבְשֵׂכֶל נִפְלָא בֶּאֱמֶת כָּזֶה, עַד שֶׁכֻּלָּם יַחַזְרוּ עַל־יְדֵי־ זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּבְחִירָתָם דַּיְקָא (הלכות ברכת הפירות הלכה ה, אות יז).
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section 10)
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא אֶלָּא בְּהֶסַּח־הַדָּעַת. כִּי כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, אָז יַתְחִיל בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, כְּאִלּוּ אָז נִבְרָא הָעוֹלָם מֵחָדָשׁ, כִּי עִקַּר בְּחִינַת בְּרִיאַת הָעוֹלָם כְּתִקּוּנוֹ יִהְיֶה אָז. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה מִקֹּדֶם בְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי שֶׁהָיָה קֹדֶם לַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה הַצִּמְצוּם הוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָאוֹר. וְזֶה בְּחִינַת הַהֶסַּח־הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת אוֹר הַדָּעַת. וְתֵכֶף כְּשֶׁיַּגִּיעַ בְּחִינַת הֶסַּחשׂ הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּכְלִית הַצִּמְצוּם, אָז יָבוֹא מָשִׁיחַ, כִּי תֵּכֶף שֶׁנִּגְמָר הַצִּמְצוּם מַתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת אוֹר הַבְּרִיאָה מֵחָדָשׁ וְיָבוֹא מָשִׁיחַ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ (הל' תפלת המנחה ה"ד).
The dispersed [nidchei] of Israel are in the aspect of those displaced through their sins — particularly through blemishing the covenant — through which one causes, G-d forbid, the sparks and souls within the drops to be displaced and scattered to where they are scattered — may the Merciful One save us. And because of this is the essential length of the exile. And all the sparks displaced through the blemish of the covenant fall, G-d forbid, into the aspect of grief and sighing — which are Samech-Mem and Lilit — as brought in the Kavanot [Kabbalistic prayer directions]. And they oppress the drops, G-d forbid. And therefore the essential elevation and gathering of the displaced from them is through joy. And the essential matter: when one merits to rejoice in oneself so greatly through the good points within — until one transforms all kinds of grief and sighing into joy — saying: on the contrary — this is my essential joy — that one as distant and blemished and ruined and despised as I — as I know of myself — nevertheless I merited each day to say "Hear O Israel" twice etc. and other commandments — tzitzis and tefillin and Shabbos and festivals etc. — and in particular that we merit to unify His Name each day twice — which is the essential of everything that we merit in this lowly physical world — to know and believe in Hashem the Primordial Singular Who created all the worlds — One, unique, and unified — exalted beyond all — and there is nothing above Him — blessed is He and blessed is His Name forever and ever.
עִנְיַן נִפְלְאוֹת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁיַּמְשִׁיךְ מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יַכְנִיס קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא תוּכַל עוֹד הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְגַּבֵּר וּלְהָפֵר עֲצָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה אָז גְּאֻלַּת עוֹלָם שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָלוּת, וְשֶׁעַל־כֵּן נִקְרָא מָשִׁיחַ 'פֶּלֶא יוֹעֵץ' - עַיֵּן שַׁבָּת, אוֹת סז; עֵצָה, אוֹת ד, וְעַיֵּן פְּנִים גַּם־כֵּן.
And one who merits to habitually rejoice always in this joy — will certainly merit all goodness — and all his sins will be forgiven. And also through this a great unification is made above — and through this all the holy sparks that fell into the depths of the kelippos through the blemish of the covenant are refined and ascend. And the essential complete rectification of this will be through Mashiach who will come speedily in our days — through whom will be the essential gathering of the dispersed — kibbutz galuyos. And the entire rectification of these sparks when they return to holiness will be through the aforementioned aspect: "they shall obtain gladness and joy and sorrow and sighing shall flee" [Yeshayahu 51:11] — which is transforming grief and sighing into joy.
מָשִׁיחַ יַמְשִׁיךְ הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכּוּ יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וּלְקִיּוּם הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת. וְהַתְּפִלָּה תִּהְיֶה אָז בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, כִּי הַגְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הָיְתָה בִּבְחִינַת תּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁזָּכִינוּ עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי הִמְשִׁיךְ משֶׁה אָז גַּם תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, כִּי תּוֹרָה וּתְפִלָּה תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, אַף־עַל־פִּי־כֵן עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִתְחִיל עַל־יְדֵי דָוִד הַמֶּלֶךְ שֶׁיָּסַד סֵפֶר תְּהִלִּים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעָשָׂה מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וּגְמַר הַתִּקּוּן יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ, כִּי גְאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה הוּא בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, וְאָז יִהְיֶה נִשְׁלָם גַּם הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר, כִּי שְׁנֵיהֶם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה כַּנַּ"ל (הל' ר"ח ה"ה, אותיות ז כו לב).
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, sections 13, 14)
עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יִהְיֶה גְּמַר הַתִּקּוּן וְתִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה, זֶה יִהְיֶה רַק עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ, כִּי אָז יִהְיֶה עִקַּר תִּקּוּן הַמִּשְׁפָּט הַמְבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז יִתְתַּקֵּן כִּסֵּא דָוִד בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת "כִּסְאוֹת לְמִשְׁפָּט כִּסְאוֹת לְבֵית דָּוִד" (שם ה"ו, אותיות ו טו יט).
The nations are the aspect of grief and sighing — for they are attached only to this world which is full of grief and sighing, anger and pains. And therefore it is forbidden for Israel to intermarry with the nations — for there is no power to sweeten the grief and sighing of the nations. For even in the union among Israel great strengthening is required that the union be in great holiness — to be able to subdue the grief and sighing and turn it into joy — for the essential desire for marital relations comes from the aspect of sadness, grief, and sighing. And one must greatly prevail to sanctify oneself to break the physical desire which is the aspect of grief and sighing — and to attach oneself to the supernal holiness which is the aspect of joy. And then one merits to sweeten the grief and sighing and turn it into joy — which is the essential aspect of the holiness of the covenant. But the daughter of a non-Jew is the very substance of grief and sighing — and therefore it is forbidden to intermarry with them — for we do not have the power to turn them to holiness to the aspect of joy. On the contrary — the full force of grief and sighing will take hold of him as well — the full force of the Sitra Achra — and will uproot him from both worlds, G-d forbid. And therefore even King Solomon — of blessed memory — regretted this afterward — for he thought that through the greatness of his wisdom and the strength of his holiness he had the power to marry many foreign women and sweeten the very substance of grief and sighing that cleaves to them and turn it into joy — thinking thereby a great rectification would be made. For the greater the grief and sighing — the power of the Sitra Achra — when one merits to subdue it and turn it into joy and holiness — the greater and more complete the joy and holiness. And he thought he had such great power. But afterward he regretted greatly — for no sage or holy person in the world has the power to change any minor matter of the Torah of Moshe — G-d forbid — even if he were a great sage and holy as Shlomo.
גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הָיְתָה בִּבְחִינַת הֶכְרֵחַ, עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאוֹתוֹת וְכוּ', שֶׁאָז נִתְקַדְּשׁוּ כָּל הַיָּמִים טוֹבִים שֶׁהֵם זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. אֲבָל גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה תִּהְיֶה בִּבְחִינַת שַׁבַּת שָׁלוֹם, שֶׁמָּשִׁיחַ יִכְבּשׁ כָּל הָעוֹלָם בְּלִי מִלְחָמָה כְּלָל, רַק עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַדַּעַת שֶׁיְּגַלֶּה בָּעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְבַּטְּלוּ כָּל בְּחִינוֹת כֹּחוֹת הַמַּכְרִיחוֹת שֶׁהֵם נֶגֶד הַקְּדֻשָּׁה, וְהַכֹּל יֻמְשְׁכוּ אַחֲרָיו עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת כֹּחַ הַמּוֹשֵׁךְ שֶׁלּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לְפָנָיו יִכְרְעוּ צִיִּים וְאֹיְבָיו עָפָר יְלַחֵכוּ, וּכְתִיב: כִּי לֹא בְחִפָּזוֹן תֵּצֵאוּ (הל' יו"ט ה"ה אות ט).
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, sections 14, 15)
לֶעָתִיד כְּשֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, אָז יֻכְלְלוּ משֶׁה וְדָוִד בְּיַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, כִּי שִׁילֹה דָּא משֶׁה־מָשִׁיחַ, וְכֵן דָּוִד הוּא "מְשִׁיחַ אֱלֹקֵי יַעֲקֹב", כִּי נִשְׁמַת מָשִׁיחַ תִּהְיֶה כְּלוּלָה מִשְּׁנֵיהֶם, מִמּשֶׁה וְדָוִד. וְאָז תִּהְיֶה גְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת, כִּי נִזְכֶּה לִזְכֹּר הָאַזְהָרוֹת שֶׁל משֶׁה וּלְקַיְּמָם בִּשְׁלֵמוּת עַל־ יְדֵי בְּחִינַת דָּוִד, כִּי שְׁנֵיהֶם, משֶׁה וְדָוִד, יֻכְלְלוּ יָחַד. וְאָז כָּל הַשִּׁבְעִים אֻמּוֹת יִתְהַפְּכוּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְיִתְאַסְּפוּ כֻּלָּם אֶל משֶׁה־מָשִׁיחַ, שֶׁיִּהְיֶה כָּלוּל מִדָּוִד גַּם־כֵּן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר. עַיֵּן פְּנִים (הל' יין נסך הלכה ג, אות ו).
The blemish of the covenant — which is the sin of Er and Onan who corrupted their way — the greatest sin in the Torah. For not only does he not sweeten the grief and sighing — which is done through the union of holiness — but on the contrary — he draws the kelipah into the very force of the filth of grief and sighing — which are Samech-Mem and his mate — who receive the drops emitted in vain. And therefore his sin is immense. And the essential rectification of his teshuvah is through the true Tzadikim who can arouse all ten types of melody — which are the turning of grief and sighing into joy. For of this blemish it is said: "all who came to her shall not return and shall not attain the paths of life" [Mishlei 2:19] — which is the aspect of joy — as it is written: "You make me know the path of life — fullness of joy before Your face" [Tehillim 16:11]. And all this when he does not do teshuvah. But when he does teshuvah and abandons his evil way and evil thoughts — and prevails with all his strength to break the attribute of sadness — from which come all evil thoughts and evil meditations — and draws close to true Tzadikim and upright people who strive for his benefit — who know how to transform all kinds of grief and sighing into joy — through this is the essential rectification. And this is the aspect of the ten types of melody — particularly the ten kapitlech of Tehillim revealed by Rabbenu of blessed memory [the Ten Psalms of the Tikun HaKlali — listed in the first edition of this work, "Covenant," section 68] — which are a rectification for the blemish of the covenant — for they are the aspect of the transformation of grief and sighing into joy — through which is the essential rectification. And the complete rectification of this sin will be through Mashiach — for Mashiach will merit this in ultimate completeness — to transform all kinds of grief and sighing into joy. And through this will be the essential redemption. And therefore David — who is the root of Mashiach — engaged all his days in the Book of Tehillim which he composed — which is comprised of all ten types of melody — through which is the essential rectification of this sin. And it was the nature of David's soul to flow from the female side specifically. And David — Mashiach's soul — was entirely through the arousal from the female side — which is the aspect of the deeds of Lot's daughters, Tamar, and Ruth — all of which is the aspect of the transformation of grief and sighing — which clings to the female side specifically — into joy. And therefore David was worthy of being a nefel [stillborn] and had no life at all — and was in great danger all his days — as it is written: "for there is but a step between me and death" [Shmuel I 20:3]. And all this because he came from the female side — where is the essential hold of the grief and sighing of the death-side. But through the force of his strength and the pleasantness of his songs and the abundance of prayers, supplications, and requests that he merited to cry to Hashem always — which is the totality of the Book of Tehillim comprised of all ten types of melody — and for this he merited to transform grief and sighing into joy — until he merited to transform from extreme to extreme literally. For from having no life at all — he merited afterward to be included in life forever — the aspect of "David King of Israel lives and endures."
Translation not yet available
מַה שֶּׁיָּבוֹא אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא לְבַשֵּׂר גְּאֻלַּת מָשִׁיחַ - עַיֵּן 'שַׁבָּת', אוֹת קכא. עִנְיַן מַה שֶּׁמָּשִׁיחַ יַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים כָּל־כָּךְ בְּשָׁרְשָׁן, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְבַטֵּל לְגַמְרֵי כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יָשׁוּבוּ כָּל יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה וְתָבוֹא הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹת קנג.
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section 26) The union of Torah scholars is from Shabbos to Shabbos — for then the turning of grief and sighing into joy is completed in completeness — which is the essential aspect of holy union as above.
כָּל הַמְשָׁכַת נִשְׁמַת מָשִׁיחַ הָיָה בְּהֶעְלֵם וּבְסוֹד וּבְתַחְבּוּלוֹת, כְּגוֹן עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה לוֹט עִם בְּנוֹתָיו, וּמַעֲשֵׂה יְהוּדָה וְתָמָר, וּמַעֲשֵׂה בֹּעַז וְרוּת, כִּי הַכֹּל הָיָה בְּסוֹד וּבְהֶעְלֵם גָּדוֹל כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ נִשְׁמָתוֹ בְּסוֹד וְכוּ' כַּמּוּבָא. כִּי מָשִׁיחַ הוּא בְּחִינַת סוֹד, בְּחִינַת שְׁתִיקָה, כִּי הוּא מִבְּחִינַת הַמַּקִּיפִים הָעֶלְיוֹנִים מְאֹד שֶׁהֵם בְּחִינַת כֶּתֶר, בְּחִינַת שְׁתִיקָה. וְעַל־כֵּן אָסוּר לְהַרְהֵר חַס וְשָׁלוֹם עַל אֲרִיכַת הַגָּלוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת, כִּי הוּא בְּחִינַת מַקִּיפִים הָעֶלְיוֹנִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם, כִּי הֵם בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה. וְעַל־כֵּן הַקֵּץ סָתוּם וְחָתוּם, וְהַמַּאֲמִין לֹא יָחוּשׁ, כִּי בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן (הל' ראשית הגז ה"ג אות טז).
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section 29)
עִנְיַן מַה שֶּׁמָּשִׁיחַ יַשִּׂיג בִּשְׁלֵמוּת הָאוֹר שֶׁהוּא בִּבְחִינַת אֲלָפִים, וְגַם תז הוּא יֵדַע בִּשְׁלֵמוּת אֵיךְ לְצַמְצֵם הָאוֹר וּלְחַלְּקוֹ לַחֲלָקִים, בִּבְחִינַת חֲלֻקַּת הָאֲלָפִים לְמֵאוֹת, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכְלוּ גַּם הַקְּטַנִּים לְהַשִּׂיגוֹ, וְעַל־כֵּן אָז תִּמְלָא הָאָרֶץ דֵּעָה - עַיֵּן 'בָּנִים', אוֹת
To bring the distant souls close to Hashem — this is the aspect of pursuing the grief and sighing and introducing it against its will into holiness and joy — and transforming the grief and sighing into joy. For great joy is added to all the worlds when one who is distant from Hashem wants to draw close to Him — for this is the essential greatness and pleasure of His blessed being when the distant ones return to Him. And therefore through the great joy caused through drawing the distant close — which is the aspect of the transformation of grief and sighing into joy — one thereby merits to rectify in great completeness the aspect of the blemish of the covenant — for the essential blemish is that one blemished joy and gave hold to the aspect of grief and sighing — and now through the closeness of the distant — the grief and sighing is transformed into great joy. And through this everything is rectified.
מָשִׁיחַ יַעֲסֹק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לְהַעֲלוֹת אֶת הַכֹּל מִבִּזָּיוֹן לְכָבוֹד, וּלְקַיֵּם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, לִבְלִי לְבַזּוֹת שׁוּם אָדָם שֶׁבָּעוֹלָם, רַק לַעֲסֹק עִם הַכֹּל לְתַקְּנוֹ וּלְהַעֲלוֹתוֹ מִכָּל מִינֵי חֲרָפוֹת וּבִזְיוֹנוֹת וּלְהַכְנִיסָם לְתוֹךְ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: "יָחֹס עַל דַּל וְאֶבְיוֹן וְכוּ' וְיֵיקַר דָּמָם בְּעֵינָיו", וְיֵיקַר דַּיְקָא, בְּחִינַת יְקָר וְכָבוֹד. וְעַל־כֵּן נִקְרָא מָשִׁיחַ, עַל שֵׁם שֶׁנִּמְשַׁח בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין הַכֹּל מִבִּזָּיוֹן לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה סוֹד מְשִׁיחַת הַמִּשְׁכָּן וְכֵלָיו וְכֹהֲנִים וְהַמְּלָכִים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות אפותיקי הלכה ה, אות ט).
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section 31)
עִקַּר סְמִיכַת הָעַרְבוּת שֶׁקִּבֵּל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל מַתַּן־תּוֹרָה הוּא עַל אֲנָשִׁים הַבְּטוּחִים בְּיוֹתֵר, שֶׁהֵם הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים הָאֲמִתִּיִּים. כִּי אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הֵם עֲרֵבִים זֶה בָּזֶה, אַף־עַל־פִּי־כֵן עַרְבָךְ עַרְבָא צָרִיךְ, עַל־כֵּן עִקַּר הַבְּטוּחוֹת וְהַסְּמִיכָה שֶׁל הָעַרְבוּת הוּא עַל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם מַזְהִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל וְשׁוֹמְרִים אוֹתָם מִכָּל הַמַּעֲשִׂים רָעִים וּמַצִּילִים אוֹתָם מִכָּל הַצָּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלַן בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְעִקַּר הַסְּמִיכָה וְהָעַרְבוּת הוּא עַל נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים שֶׁבְּכָל הַדּוֹרוֹת, וְהוּא יִגְמֹר כָּל הַתִּקּוּנִים וִיתַקֵּן כָּל הַקִּלְקוּלִים שֶׁקִּלְקְלוּ בְּכָל הַדּוֹרוֹת. וְעַל־כֵּן מָשִׁיחַ סָבֵל מַרְעִין עֲבוּר כָּל יִשְׂרָאֵל, מֵאַחַר שֶׁנַּעֲשָׂה עָרֵב בְּעַד כֻּלָּם. וְעַל־כֵּן דָּוִד הַמֶּלֶךְ, שֶׁהוּא מָשִׁיחַ, מְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: "עֲרֹב עַבְדְּךָ לְטוֹב וְכוּ'", הַיְנוּ, כִּי הֲלֹא אֲנִי נַעֲשֵׂיתִי עָרֵב (בִּתְחִלַּת מַחֲשֶׁבֶת בְּרִיאַת הָעוֹלָם) בְּעַד הַכֹּל, וְאֵין מִי שֶׁיַּעֲמֹד בְּעֶזְרִי לִגְמֹר וּלְקַיֵּם הָעַרְבוּת בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם אַתָּה לְבַד, וְעַל־כֵּן מְבַקֵּשׁ: "עֲרֹב עַבְדְּךָ לְטוֹב וְכוּ'" (הלכות ערב ה"ד, אותיות ג ד).
Why the essential battle and trial of the human is in this desire. See "Marriages etc.," sections 13, 15.
עִקַּר הָאֱמוּנָה - עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, כִּי הוּא יַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַגְּאֻלָּה (שם אות ט).
The act of Zimri and the dispute of Korach are bound together. See "Dispute," section 71.
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין מָשִׁיחַ בָּא אֶלָּא בְּהֶסַּח־הַדַּעַת, וְעַד שֶׁיִּתְיָאֲשׁוּ מִן הַגְּאֻלָּה. הַיְנוּ, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין שֶׁבְּוַדַּאי בֹּא יָבֹא וְלֹא יְאַחֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אִם יִתְמַהְמַהּ אַחֲכֶּה לוֹ וְכוּ'", אַף־עַל־פִּי־כֵן אָסוּר לְחַכּוֹת לְשׁוּם קֵץ קָבוּעַ, לוֹמַר שֶׁמֵּהָרָאוּי שֶׁיָּבוֹא בְּשָׁנָה זֹאת, כְּמוֹ שֶׁטָּעוּ הַרְבֵּה עַל שְׁנַת ת"ר הֶעָבַר, שֶׁאָמְרוּ שֶׁבְּשָׁנָה זֹאת יִהְיֶה הַקֵּץ. וְקִלְקְלוּ הַרְבֵּה, כִּי גָרְמוּ כַּמָּה כְּפִירוֹת וְחִלּוּל הַשֵּׁם כַּיָּדוּעַ, וְכֵן בְּשָׁנִים קַדְמוֹנִים אָמְרוּ קִצִּים כַּיָּדוּעַ, וְגֵם הֵמָּה שָׁגוּ בָּזֶה, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: תִּפַּח וְכוּ' שֶׁל מְחַשְּׁבֵי קִצִּין. אֶלָּא אָנוּ צְרִיכִין לְקַוּוֹת וּלְחַכּוֹת אֵלָיו תָּמִיד, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה בִּבְחִינַת הֶסַּח־הַדַּעַת, כִּי הוּא קֵץ הַפְּלָאוֹת, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין שׁוּם רֶמֶז וּרְמִיזָא בָּעוֹלָם מָתַי יָבוֹא, כִּי מִלִּבֵּהּ לְפֻמֵּהּ לָא גָלֵי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַזַ"ל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן יָבוֹא בְּוַדַּאי בִּזְמַנּוֹ וּבְמוֹעֲדוֹ פִּתְאֹם בְּהֶסַּח־הַדַּעַת, בְּעֵת שֶׁלֹּא חָשְׁבוּ עַל אוֹתָהּ שָׁנָה וְעַל אוֹתוֹ יוֹם כְּלָל. וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁקֵּץ הַגְּאֻלָּה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת דַּרְכֵי ה' שֶׁהֵם בְּחִינַת מִשְׁפָּט וּצְדָקָה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּשְׁנֵי הַבְּחִינוֹת יַחַד דַּיְקָא, בִּבְחִינַת "וְאַתָּה בְמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה", כִּי בֶּאֱמֶת הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה רַק בִּצְדָקָה וְחֶסֶד־חִנָּם לְבַד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה וְכוּ'", אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט, כִּי לֵית מִלְּתָא דָא תָּלְיָא אֶלָּא בִּתְיוּבְתָּא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב". אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם הָיָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִמָּנוּ רַק בְּמִדַּת הַמִּשְׁפָּט לְבַד, בְּוַדַּאי לֹא הָיְתָה הַתְּשׁוּבָה זֹאת מַסְפֶּקֶת שֶׁתָּבוֹא הַגְּאֻלָּה עַל־יָדָהּ; רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְתִּיק אֶת הַמִּשְׁפָּט עַל־יְדֵי צְדָקָה וְחֶסֶד נִפְלָא, עַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיס בְּלֵב יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה וְלִצְעֹק וּלְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקַבֵּל הַמְעַט דִּמְעַט תְּשׁוּבָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ בְּרָצוֹן, בְּאֹפֶן שֶׁיַּלְבִּישׁ בְּנִפְלְאוֹת נִפְלְאוֹתָיו הַצְּדָקָה בְּמִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה וִיקֻיַּם: "צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה". וְזֶה בְּחִינַת: 'עַד שֶׁיִּתְיָאֲשׁוּ מִן הַגְּאֻלָּה', כִּי מֵאַחַר שֶׁכְּבָר עָבְרוּ כַּמָּה קִצִּין וְלֹא בָא עֲדַיִן, וּמוּבָן מִזֶּה כִּי הַדָּבָר תָּלוּי רַק בִּתְשׁוּבָה, וְעַל־כֵּן יִתְיָאֲשׁוּ קְצָת לְפִי שָׁעָה, כִּי לְפִי תְּשׁוּבָתָם וּמַעֲשֵׂיהֶם יָבִינוּ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָהֶם עֲדַיִן לְהִגָּאֵל, אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְחַזְּקוּ לְקַוּוֹת וּלְחַכּוֹת לְחַסְדֵי הַשֵּׁם שֶׁיַּעֲשֶׂה צְדָקָה בְּמִשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה בִּבְחִינַת "לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה", וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּהְיֶה בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט גַּם־ כֵּן. וּמֵחֲמַת שֶׁכְּלָלִיּוּת וְאַחְדוּת הַצְּדָקָה בְּמִשְׁפָּט אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג בְּדַעְתֵּנוּ כְּלָל, עַל־כֵּן יָבוֹא מָשִׁיחַ בְּהֶסַּח הַדַּעַת כַּנַּ"ל (הל' מתנה ה"ה אות לג).
The essential holiness of Israel is to guard oneself from the blemish of the desire for licentiousness — and therefore one must guard that unions be in great holiness — that there be no blemish from this desire, G-d forbid. And the essential protection from this blemish is through the three mochin — which are partitions spread before this desire — and this is the aspect of Kohen, Levi, Yisrael — which are the three mochin — and they are the essential boundary of the holy lineage [yichus] of Israel — as our Rabbis stated: "a Kohen, Levi, or Yisrael may intermarry with each other."
מַה שֶּׁעִקַּר גְּמַר הַתִּקּוּן לִפְגַם הַבְּרִית יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ, עַיֵּן 'בְּרִית', אוֹתִיּוֹת צג צד צז צט.
(Likutay Halachos, Halachos of Marriage, Law 2, section 2)
מַה שֶּׁנִּשְׁמַת דָּוִד־מָשִׁיחַ נִמְשָׁךְ מִסִּטְרָא דְנֻקְבָּא, וְלֹא הָיָה לוֹ חַיִּים כְּלָל, וְזָכָה אַחַר־כָּךְ לְחַיֵּי עוֹלָם, בְּחִינַת "דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל חַי וְקַיָּם" - עַיֵּן 'בְּרִית', אוֹת צט.
Since the essential holiness of union — holiness of the covenant — depends on the mochin and da'as as above — and da'as is the aspect of compassion — for anger and cruelty are the opposite of da'as — this is the aspect of the Nesinim [the Gibeonite servants] — David decreed that they not intermarry with Israel even though they had converted — because of the cruelty in them. And therefore even among Israel themselves our Rabbis stated: "a family that is quarrelsome and contentious — do not intermarry with them!" For the essential holiness of the covenant and union depends on compassion which is the aspect of da'as. And this is also the aspect of the prohibition of niddah — as explained within.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, sections 11, 12)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
It is impossible to see the light of the face of the living King except through the aspect of garments — the aspect of: "in righteousness I shall behold Your face" [Tehillim 17:15] (and tzedek is the aspect of garments — as it is written: "I clothed myself with righteousness"). And through this sin — may the Merciful One save us — one is naked without garment as above. And therefore one does not merit to see the face of the King as stated in the holy Zohar. But through the aforementioned sweetening drawn from the supernal wisdom that Mashiach will draw into the world — through this one merits the light of the face — the aspect of: "You will gladden him with joy — Your face etc." [Tehillim 21:7] — as explained within. Also through the Torah that Mashiach will draw into the world — which is the aspect of the Torah of the Hidden Ancient One — the aspect of the revelation of the supernal wisdom without the investment of garments in which it is now invested — through this will be the complete rectification of this sin in completeness.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section as above)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The essential birth is through the refinement made through the union of mitzvah — through which holy sparks are refined from the depths of the kelippos. And therefore the Sitra Achra holds on there very strongly — since one must refine great holiness from the depths of the kelippos. And therefore one must pray greatly to Hashem and be strong and powerful to fulfill this mitzvah in great holiness and sanctify oneself properly. And one must then greatly prevail to distance melancholy and sadness — but prevail and strengthen in great joy — until one turns grief and sighing into joy — which is the essential completeness of joy. And through this holiness ascends from the depths of the kelippos — through which is the essential birth.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, Law 3, section 7)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
All the blemishes of all the sins are like throwing arrows at the Shechina — particularly the blemishes of the covenant — may the Merciful One save us. And there are many many aspects of blemishing the covenant — thousands and myriads of aspects. For certainly not all blemishes and sins are equal. And there are great Tzadikim who engage in rectifying this blemish — but they do not have the power to rectify all of them — only some types. And therefore they cannot yet heal the king's daughter — who is the aspect of the collective souls of Israel. And the essential healing of the king's daughter is through a Tzadik of greatly outstanding level — who gloried that he can extract all kinds of arrows even after they were already thrown and reached the one they were thrown into — even so he has such power that he can again draw them back and extract them and rectify them. And he can engage in the healing of the king's daughter in completeness. And the essential healing is through the ten types of melody — which are the aspect of the totality of joy — which have the power to transform all kinds of grief and sighing into joy.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section 10)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The dispersed [nidchei] of Israel are in the aspect of those displaced through their sins — particularly through blemishing the covenant — through which one causes, G-d forbid, the sparks and souls within the drops to be displaced and scattered to where they are scattered — may the Merciful One save us. And because of this is the essential length of the exile. And all the sparks displaced through the blemish of the covenant fall, G-d forbid, into the aspect of grief and sighing — which are Samech-Mem and Lilit — as brought in the Kavanot [Kabbalistic prayer directions]. And they oppress the drops, G-d forbid. And therefore the essential elevation and gathering of the displaced from them is through joy. And the essential matter: when one merits to rejoice in oneself so greatly through the good points within — until one transforms all kinds of grief and sighing into joy — saying: on the contrary — this is my essential joy — that one as distant and blemished and ruined and despised as I — as I know of myself — nevertheless I merited each day to say "Hear O Israel" twice etc. and other commandments — tzitzis and tefillin and Shabbos and festivals etc. — and in particular that we merit to unify His Name each day twice — which is the essential of everything that we merit in this lowly physical world — to know and believe in Hashem the Primordial Singular Who created all the worlds — One, unique, and unified — exalted beyond all — and there is nothing above Him — blessed is He and blessed is His Name forever and ever.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
And one who merits to habitually rejoice always in this joy — will certainly merit all goodness — and all his sins will be forgiven. And also through this a great unification is made above — and through this all the holy sparks that fell into the depths of the kelippos through the blemish of the covenant are refined and ascend. And the essential complete rectification of this will be through Mashiach who will come speedily in our days — through whom will be the essential gathering of the dispersed — kibbutz galuyos. And the entire rectification of these sparks when they return to holiness will be through the aforementioned aspect: "they shall obtain gladness and joy and sorrow and sighing shall flee" [Yeshayahu 51:11] — which is transforming grief and sighing into joy.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, sections 13, 14)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The nations are the aspect of grief and sighing — for they are attached only to this world which is full of grief and sighing, anger and pains. And therefore it is forbidden for Israel to intermarry with the nations — for there is no power to sweeten the grief and sighing of the nations. For even in the union among Israel great strengthening is required that the union be in great holiness — to be able to subdue the grief and sighing and turn it into joy — for the essential desire for marital relations comes from the aspect of sadness, grief, and sighing. And one must greatly prevail to sanctify oneself to break the physical desire which is the aspect of grief and sighing — and to attach oneself to the supernal holiness which is the aspect of joy. And then one merits to sweeten the grief and sighing and turn it into joy — which is the essential aspect of the holiness of the covenant. But the daughter of a non-Jew is the very substance of grief and sighing — and therefore it is forbidden to intermarry with them — for we do not have the power to turn them to holiness to the aspect of joy. On the contrary — the full force of grief and sighing will take hold of him as well — the full force of the Sitra Achra — and will uproot him from both worlds, G-d forbid. And therefore even King Solomon — of blessed memory — regretted this afterward — for he thought that through the greatness of his wisdom and the strength of his holiness he had the power to marry many foreign women and sweeten the very substance of grief and sighing that cleaves to them and turn it into joy — thinking thereby a great rectification would be made. For the greater the grief and sighing — the power of the Sitra Achra — when one merits to subdue it and turn it into joy and holiness — the greater and more complete the joy and holiness. And he thought he had such great power. But afterward he regretted greatly — for no sage or holy person in the world has the power to change any minor matter of the Torah of Moshe — G-d forbid — even if he were a great sage and holy as Shlomo.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, sections 14, 15)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The blemish of the covenant — which is the sin of Er and Onan who corrupted their way — the greatest sin in the Torah. For not only does he not sweeten the grief and sighing — which is done through the union of holiness — but on the contrary — he draws the kelipah into the very force of the filth of grief and sighing — which are Samech-Mem and his mate — who receive the drops emitted in vain. And therefore his sin is immense. And the essential rectification of his teshuvah is through the true Tzadikim who can arouse all ten types of melody — which are the turning of grief and sighing into joy. For of this blemish it is said: "all who came to her shall not return and shall not attain the paths of life" [Mishlei 2:19] — which is the aspect of joy — as it is written: "You make me know the path of life — fullness of joy before Your face" [Tehillim 16:11]. And all this when he does not do teshuvah. But when he does teshuvah and abandons his evil way and evil thoughts — and prevails with all his strength to break the attribute of sadness — from which come all evil thoughts and evil meditations — and draws close to true Tzadikim and upright people who strive for his benefit — who know how to transform all kinds of grief and sighing into joy — through this is the essential rectification. And this is the aspect of the ten types of melody — particularly the ten kapitlech of Tehillim revealed by Rabbenu of blessed memory [the Ten Psalms of the Tikun HaKlali — listed in the first edition of this work, "Covenant," section 68] — which are a rectification for the blemish of the covenant — for they are the aspect of the transformation of grief and sighing into joy — through which is the essential rectification. And the complete rectification of this sin will be through Mashiach — for Mashiach will merit this in ultimate completeness — to transform all kinds of grief and sighing into joy. And through this will be the essential redemption. And therefore David — who is the root of Mashiach — engaged all his days in the Book of Tehillim which he composed — which is comprised of all ten types of melody — through which is the essential rectification of this sin. And it was the nature of David's soul to flow from the female side specifically. And David — Mashiach's soul — was entirely through the arousal from the female side — which is the aspect of the deeds of Lot's daughters, Tamar, and Ruth — all of which is the aspect of the transformation of grief and sighing — which clings to the female side specifically — into joy. And therefore David was worthy of being a nefel [stillborn] and had no life at all — and was in great danger all his days — as it is written: "for there is but a step between me and death" [Shmuel I 20:3]. And all this because he came from the female side — where is the essential hold of the grief and sighing of the death-side. But through the force of his strength and the pleasantness of his songs and the abundance of prayers, supplications, and requests that he merited to cry to Hashem always — which is the totality of the Book of Tehillim comprised of all ten types of melody — and for this he merited to transform grief and sighing into joy — until he merited to transform from extreme to extreme literally. For from having no life at all — he merited afterward to be included in life forever — the aspect of "David King of Israel lives and endures."
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section 26)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The union of Torah scholars is from Shabbos to Shabbos — for then the turning of grief and sighing into joy is completed in completeness — which is the essential aspect of holy union as above.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section 29)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
To bring the distant souls close to Hashem — this is the aspect of pursuing the grief and sighing and introducing it against its will into holiness and joy — and transforming the grief and sighing into joy. For great joy is added to all the worlds when one who is distant from Hashem wants to draw close to Him — for this is the essential greatness and pleasure of His blessed being when the distant ones return to Him. And therefore through the great joy caused through drawing the distant close — which is the aspect of the transformation of grief and sighing into joy — one thereby merits to rectify in great completeness the aspect of the blemish of the covenant — for the essential blemish is that one blemished joy and gave hold to the aspect of grief and sighing — and now through the closeness of the distant — the grief and sighing is transformed into great joy. And through this everything is rectified.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Pru u-Revu, section 31)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Why the essential battle and trial of the human is in this desire. See "Marriages etc.," sections 13, 15.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The act of Zimri and the dispute of Korach are bound together. See "Dispute," section 71.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The essential holiness of Israel is to guard oneself from the blemish of the desire for licentiousness — and therefore one must guard that unions be in great holiness — that there be no blemish from this desire, G-d forbid. And the essential protection from this blemish is through the three mochin — which are partitions spread before this desire — and this is the aspect of Kohen, Levi, Yisrael — which are the three mochin — and they are the essential boundary of the holy lineage [yichus] of Israel — as our Rabbis stated: "a Kohen, Levi, or Yisrael may intermarry with each other."
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Marriage, Law 2, section 2)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Since the essential holiness of union — holiness of the covenant — depends on the mochin and da'as as above — and da'as is the aspect of compassion — for anger and cruelty are the opposite of da'as — this is the aspect of the Nesinim [the Gibeonite servants] — David decreed that they not intermarry with Israel even though they had converted — because of the cruelty in them. And therefore even among Israel themselves our Rabbis stated: "a family that is quarrelsome and contentious — do not intermarry with them!" For the essential holiness of the covenant and union depends on compassion which is the aspect of da'as. And this is also the aspect of the prohibition of niddah — as explained within.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Marriage, sections 3, 5, 6)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The essential mitzvah to establish children in the world is in order to draw the holy mochin from generation to generation — for the brain of the son comes from the brain of the father — in order that his brain chase to attain the shining lights [oaros ha-tzachtzachos] — which are the aspect of the nine holy palaces [heichalin] that are above the aspect of Nefesh-Ruach-Neshamah. And since it is impossible to attain the aforementioned lights except through the pursuit of one's thought and brain to attain them — and the one who arranges and settles the intellect — which is the aspect of Keser — holds them back — and through both aspects specifically does one attain the light in the aspect of the nine palaces — therefore it is impossible to draw birth except through the union of man and woman. For man and woman are drawn at their supernal root from the two aforementioned aspects — of pursuit and restraint — for the man is in the aspect of the mochin — and the woman flows from the aspect of contraction and judgment — which flows at its root from the aforementioned aspect of the restrainer. For although above at its root the restrainer is pure and luminous light — being the one who arranges and settles the mochin — even so since it is in the aspect of restraining the mochin — the aspect of contraction cascades from it — from which the woman's hold comes. And therefore below the strict judgments hold her more strongly — and from there cascades the hold of the kelippos and Sitra Achra that hold on to her most strongly. But above at her root she flows from a very elevated aspect — being the one who arranges and settles the mochin — which is the aspect of Keser. And this is the aspect of: "a woman of valor is the crown of her husband" [Mishlei 12:4] — crown specifically — for it is impossible to attain any attainment and particularly to beget mochin except through the rectification of the arranger-settler as above. And since it is impossible to attain the aforementioned lights except through refining holiness from the palaces of reversals [heichalei ha-temuros] — as explained within — therefore there is the essential battle and trial in this desire. And since the essential refinement of holiness from the palaces of reversals is through joy — this is the aspect of what our Rabbis stated regarding children: "let him gladden his wife in a matter of mitzvah" — gladden specifically. And this is also the aspect of the mitzvah to gladden the bridegroom and bride.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Marriage, Law 4, section 2)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Although not every person merits to sanctify himself so greatly as to merit through his union to attain the aforementioned lights — and particularly since there is great battle in this matter since one must refine holiness from the palaces of reversals as above — even so when there is no transgression — at minimum the power of the mitzvah that Hashem commanded to beget children prevails — and holy mochin are drawn through the birth. And sometimes the children merit at minimum the attainment of the aforementioned lights. And therefore our Rabbis stated: "wherever there is kiddushin [holy marriage] and no transgression — the child follows the male" — from whom is the essential drawing of the mochin. But when there is transgression, G-d forbid — the palaces of reversals prevail and draw the child after the blemished one — for they always lie in wait for this to draw after the blemished one, G-d forbid — may Hashem save us.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Marriage, sections 4, 5)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The matter of the union of Torah scholars from Shabbos to Shabbos. See "Shabbos," sections 168, 169.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Union is in the aspect of an interruption of breath — and it is the opposite of longevity of days — for most people die from this desire as is known and as explained in the Shulchan Aruch, Halachos of Modesty. And it is also the opposite of da'as — for all the insane and those lacking da'as come through this as is known. But through holy union — in holiness and purity as is fitting — through this on the contrary life and longevity are added to him — the aspect of "see life with the woman whom you love etc." [Koheles 9:9]. And one merits great da'as and mochin through this specifically — for one receives mochin from the highest heights as is known. And this is the aspect of: "the fear of Hashem adds days" [Mishlei 10:27] — for the essential holy union — the aspect of guarding the covenant in great holiness — is in the aspect of awe — as it is written of Yosef the Tzadik: "I fear G-d" [Bereishis 42:18].
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Kiddushin, Law 2, section 8)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
It is explained in many places that the essential free choice and trial of the human in this world is in the desire for marital relations — for it is impossible to know Hashem in complete knowledge as is truly fitting except through the holiness of the covenant. And likewise it is impossible to come to any revelation in Torah and service except through first being tested and purified in the exile of this desire. And the essential closeness of Israel to their Father in Heaven is only through rectification of the covenant. And likewise in all the books — particularly in the holy Zohar and the Tikunim — it is also explained that the essential holiness is in this. And in the story of the Ba'al Tefilah [the Master of Prayer] it is explained that the desire for money is even worse — for from all the desires in the world one can extract the one who fell there — but from one who fell into the desire for money it is impossible to extract him except through the path of the hero — from which the hero receives the power of his heroism as explained there.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Yet in truth the essential trial of the human from his youth is in the desire for marital relations that burns in the person from his youth. And each person is obligated to have mercy on himself to break this desire completely — for for this purpose he came to the world. And then he will merit what he merits. And every person is obligated to sanctify himself greatly even in what is permitted — and the essential point in this desire — for there is the essential holiness that each person must sanctify. And at minimum let him guard himself greatly — and have mercy on himself and on the soul of his children and daughters and all the generations that depend on him — and guard himself from blemishing any blemish of prohibition in this, G-d forbid. And in our many sins in these generations one needs for this as well great battles and great strengthening and many supplications and requests and closeness to true Tzadikim and upright people etc. — in order to merit that his union be in the permitted manner at least according to the law of our holy Torah without any trace of blemish of prohibition whatsoever, G-d forbid. And then this is also in the category of guarding the covenant — even if one is not yet as holy and ascetic as is fitting — since at least his union is in completely permitted fashion according to the Torah — this is the aspect of guarding the covenant — in the aspect of yichuda tata'ah — the aspect of weekday union — as explained within.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
For truly there are thousands and myriads of levels in the matter of guarding the covenant. And even if one stumbled, G-d forbid, in transgressions — and even if one transgressed what one transgressed — even so there is nothing that stands before teshuvah. And the essential teshuvah is to no longer do what one did — namely when one comes to the same places and aspects as before — and now turns away from them and does not do what one did — this is the essential foundation of teshuvah. And therefore even he — if he will start from now to abandon his evil way and evil thoughts and accustom himself to engaging in Torah and prayer etc. and not return to his folly — he is also in the category of guardians of the covenant.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
In any case — the essential trial of the human from his youth is in this desire for marital relations. And one who does not merit to stand in this and blemishes the covenant, G-d forbid, then falls through this itself into the desire for money — which is called "pit" etc. — from which it is impossible to be saved except through guarding the covenant. And when one falls, G-d forbid, and is immersed in the desire for money — then, G-d forbid, hope is nearly lost to extract him from there. And all these falls come through the blemish of the covenant — namely the adversary brings him through this to the desire for money — and the yoke of livelihood and enormous pressures and much anger and many pains regarding money fall upon him — the aspect of: "in sorrow shall you eat it" [Bereishis 3:17]. And he is troubled all his days — G-d forbid — in the desire for money. And through this his mind becomes so confused that it seems to him that he has no leisure at all to strive for the saving of his soul. And this is the essential fall that comes through the desire for marital relations and the blemish of the covenant.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Kiddushin, Law 3, sections 2, 3, 4, 5, 11)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Through the holiness of the covenant one merits to ascend higher and higher — to behold the pleasantness of Hashem [no'am Hashem] at the root of the supernal abundance — which is the aspect of the light of the face. And then one merits to draw all the wealth and abundance to Kneses Yisrael alone — the aspect of: "and I will pour out for you blessing until there is no more etc." [Malachi 3:10]. For guarding the covenant is the channel of all the influences — as is known. And therefore through guarding the covenant one merits to draw all the abundance and holy wealth to Kneses Yisrael alone. And through this the desire and greed for money is nullified. For one who blemishes the covenant — the channel of abundance — he then cannot draw the abundance to holiness and Kneses Yisrael alone. And then the nations and kelippos suckle from the abundance, G-d forbid. And then when the abundance descends below — the holiness of divinity which is the root of the abundance is concealed and hidden — and the wealth becomes materialized and the kelippos hold on to it even more — until money becomes actual idolatry — which is the desire for money and pursuit of this world with great effort — which is idolatry encompassing all the idolatries of the seventy nations. And then the Shechina and Kneses Yisrael are as it were in poverty and destitution — and the Tzadikim and upright people are mostly in great poverty — and the nations and the wicked have great wealth — for all the abundance and all the wealth flows to them.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
But in truth their wealth is no wealth at all — for all their days are anger and pains and they are full of worries and griefs all their days. And the more wealth and money they have — the more they lack — for this is because they blemished the covenant and do not receive the wealth from holiness but through the kelippos and Sitra Achra — which is the aspect of the exile of the Shechina and Kneses Yisrael — the aspect of the diminishment of the moon — the aspect of me'oros without the Vav [deficient]. And because of this they are always full of deficiencies and griefs — the aspect of: "the curse of Hashem is in the house of the wicked" [Mishlei 3:33] — the aspect of me'oros without the Vav.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
And the essential rectification for this is tzedakah to worthy poor people — for through this one breaks the desire for money and then returns to cleave to the root of holy abundance — and to receive the money in holiness — to be happy with one's portion etc. — and to trust in Hashem always — which is the essential wealth — the aspect of: "who is wealthy? — one who is happy with his portion." And then one merits to draw all the abundance to holiness. And also since through tzedakah one merits guarding the covenant — the abundance flows to holiness as above — and the heresies and idolatries of the desire for money are nullified. And through this same matter one merits to be saved from coming to the blemish of the covenant.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Kiddushin, section 11)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The essential attaining of the true purpose — which is the aspect of "the end of the deed is in the thought first" — depends on guarding the covenant and holy union in completeness.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Kesubos, Law 2; see "Marriages etc.," section 26)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The woman at her root is the aspect of lower wisdom [chachmah tata'ah] — the aspect of Malchus. And since the Sitra Achra and kelippos — which are the aspect of external wisdoms — the aspect of the exile of the four kingdoms — are close to there and always burrowing and prevailing to suckle from there and hold on there more strongly — therefore even in what is permitted it is a great battle. And how much more so one who blemishes in prohibition, G-d forbid — through this he gives them power to suckle even more — until actual heresies are made from this — may the Merciful One save us. And this is what our Rabbis stated: "if she has acted unfaithfully toward her husband" [uma'alah ma'al be-ishah] [Bamidbar 5:12] — unfaithful toward the Master of war Above — namely toward Hashem — and toward the husband below. For she certainly acts unfaithfully toward the Master Above — since heresies prevail through this. And this is what our Rabbis stated: "if his wife strays" — the adulterers do not commit adultery unless a spirit of foolishness [ruach shetus] enters them. For certainly blemish of the covenant and adultery flow only from the kelippos — which are the aspect of external wisdoms — which are truly complete foolishness and stupidity in relation to true holy wisdom.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Divorce, Law 4, section 5)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The blemish of the covenant — that one does not merit to sanctify oneself in what is permitted and to intend only for the sake of mitzvah as is fitting — flows from the blemish of faith in the Sages [emunás chachamim]. For faith and rectification of the covenant are one aspect.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
(Likutay Halachos, Halachos of Yibum, Law 3, sections 11, 17)
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
The matter of the rectification of the covenant and the nullification of the desire for licentiousness — which depends only on humility and smallness [katnuss] — and the essential wholeness: that bigness [gadluss] and smallness should be included as one. See "Pride and Humility," section 33.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Overview. This is the longest chapter in the first volume of Oatzar HaYeerah — 115 entries covering an immense range of topics united by a single axis: the covenant, its blemish, and its rectification. Every aspect of Torah life, Kabbalistic structure, and human psychology is eventually connected here to the covenant — for guarding it is, as entry 26 states, "the foundation of the entire Torah."
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Entries 1–3: The architecture of the blemish and its only true rectification. Entry 1 establishes the fundamental Kabbalistic picture: through the breaking of the vessels, evil loves arose and the light of chesed withdrew to the holy point — the Yesod, the Tzadik. Holy union draws that light from Yesod to Malchus. Wasted seed draws the point itself outward — as if re-breaking the vessels, uprooting one's own cosmic root. The only true teshuvah for this blemish is through the Tzadik of the generation — who can illuminate a new point and a new chesed. Entry 2: the complete rectification will come through Mashiach. Entry 3: the Tzadik's light is concealed through this blemish — the rectification is weeping and mourning at midnight over the Temple's destruction and the concealment of the Tzadik's name.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Entries 4–30: The range of what is affected. These entries map the extraordinary reach of the covenant — governing faith, prayer, the Land of Israel, memory, time, clothing, garments, awe, da'as, mochin, secrecy, the power of imagination, destruction of impure birds, astrology, the evil time, lifespan and death, heresy, the exile, and even the ability to receive true counsel. Entry 27 is philosophically fundamental: the distinction between "before creation" and "after creation" — man is "before creation," woman is "after creation." The human trial is precisely here — in the joining of these two: it is either the act that unifies them (holy birth, rectification) or the act that tears them apart (licentiousness, falsehood).
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Entries 31–56: Union, niddah, and the rectification cycle. Entry 33 is one of the most expansive in the chapter — explaining the Kabbalistic deep structure of the mitzvah of procreation: birth draws the encompassing lights (makifim) of da'as from generation to generation. The seven days of niddah correspond to the seven mochin — for the kelippos hold most strongly at the seven attributes. The mikveh and the seven clean days are the structural purification that enables Torah to be revealed without giving the external forces sustenance. Entry 35 is the fulcrum: stripping da'as from faith is the exact sin — and the exact teshuvah is re-joining them through simple faith, casting away one's ruined intellect and believing with ultimate simplicity. Entry 47 introduces the shattering equation: kares (excision) is being permanently trapped under time; keser (crown) is the rectification — above time — which flows through the true Tzadik who is the holy elder.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
Entries 46–48: Time, forgetting, and woman. These entries form a profound cluster: the essential hold of time comes from the feminine side — from the deficiency of da'as. The entire work of the human is to connect time (= woman = below) to above-time (= memory = masculine = eternity). Time-bound mitzvos for women are exempt precisely because their root is time itself — only the masculine side can lift time above itself. Entry 48: the trial is precisely here — one who falls to the physical desire falls further into time and death; one who sanctifies himself in holy union elevates time to eternity and reveals divinity.
ְסוֹדוֹת נִפְלָאִים, וְעַל־ יְדֵי־זֶה שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהַאֲמִין כָּל־כָּךְ בְּהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא עִקַּר יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ וְעִקַּר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וּבִטּוּל כָּל הַדִּינִים, וּבָזֶה תָּלוּי קִיּוּם כָּל הַתּוֹרָה (שם הלכה ה, אות ב). קלז. בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ", וְתַרְגּוּם "בְּרֵאשִׁית" - בְּחֻכְמְתָא, וּבְוַדַּאי נֶעְלָם בְּחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ רָזִין עִלָּאִין בִּכְלָל וּבִפְרָט, בְּכָל פְּרָטֵי הַבְּרִיאָה, בְּכָל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב וּבְכָל אֵיבָר וְאֵיבָר שֶׁל כָּל בַּעַל־חַי, וְכֵן בְּכָל פְּרָט וּפְרָט. אֲבָל "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְכוּ'", שֶׁמְּרַמֵּז עַל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהֵם יוֹנְקִים מֵחָכְמוֹת הַנְּפוּלוֹת שֶׁהֵן הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, וְכֵן חָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל וּשְׁטוּת וָשֶׁקֶר שֶׁל שְׁאָר הָעוֹלָם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִסְתָּר וְנֶעְלָם מְאֹד כָּל הָרְמָזִים הַקְּדוֹשִׁים וְכָל הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁמְּלֻבָּשִׁין בְּכָל הַבְּרִיאָה בִּכְלָל וּבִפְרָט. אֲבָל "וְרוּחַ אֱלֹקִים" - דָּא רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל כָּל הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים; "מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" - דָּא אַנְפֵּי אוֹרַיְתָא; עַל־יְדֵי־זֶה: "וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר" - "אוֹר" רָזָא אִתְקְרֵי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ; הַיְנוּ, שֶׁעַל־ יְדֵי צַדִּיקֵי־אֱמֶת וְעַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת חִדּוּשֵׁי־ תוֹרָה שֶׁלָּהֶם, נִתְגַּלִּין וּמְאִירִין הָרָזִין עִלָּאִין שֶׁבְּכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה כָּל עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִיאָה, בְּחִינַת "וַיְהִי אוֹר" (שם אות טז). קלח. עִנְיַן מַה שֶּׁמְּחִצּוֹת הַבַּיִת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שְׁתִיקָה, שֶׁהוּא סְיָג לַחָכְמָה, וֶאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת הַפֶּתַח שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם נִכְנָסִין לְבֵית הַחָכְמָה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ מִשָּׁם - עַיֵּן "בַּיִת", אוֹת טז. קלט. הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָּךְ כְּלָל, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל, רַק נִתַּן רְשׁוּת לְדַבֵּר בְּנִפְלְאוֹתָיו וּמִדּוֹתָיו יִתְבָּרַךְ עַד מָקוֹם שֶׁיָּכוֹל כָּל אֶחָד לְהָבִין וּלְדַבֵּר, כִּי גַּם מִדּוֹתָיו וּדְרָכָיו יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי־אִם עַד הַגְּבוּל שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד בְּדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת "נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ", כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְזֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ, וַאֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא־אִם־כֵּן הוּא חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ, כִּי הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ זֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה־ מֶרְכָּבָה, שֶׁזֶּה אִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר וּלְגַלּוֹת לַחֲבֵרוֹ כְּלָל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "יִהְיוּ לְךָ לְבַדֶּךָ, וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי צְרִיכִין לְדַבֵּר גַּם עִם חֲבֵרוֹ מֵהַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, לֵידַע וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל צְרִיכִין לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ רַק בְּנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאוֹתָיו" וְכַיּוֹצֵא בְּכַמָּה פְּסוּקִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא נִתְחַזֵּק הָאֱמוּנָה בְּלִבּוֹ וּבְלֵב חֲבֵרוֹ; אֲבָל עֶצֶם הַהִתְנוֹצְצוּת מִידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, זֶה אִי אֶפְשָׁר לְסַפֵּר לַחֲבֵרוֹ כְּלָל. וְהַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים הֵם בְּהֵפֶךְ מִכָּל זֶה, כִּי הֵם חוֹתְרִים לְסַלֵּק מֵהַדַּעַת הַיְדִיעָה בִּכְלָל, שֶׁאֶפְשָׁר לְכָל אֶחָד לֵידַע מֵאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי עֹצֶם הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בִּיצִיאַת־ מִצְרַיִם וּקְרִיעַת יַם־סוּף וּמַתַּן־תּוֹרָה, וְכֵן מַה שֶּׁעָשָׂה עִמָּנוּ נִסִּים נִפְלָאִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבַּדּוֹר. וְהַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל הֵם כּוֹפְרִים בְּכָל זֹאת, רַק רוֹצִים לַחְקֹר בִּידִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַשָּׂגַת הַדַּעַת בִּלְבַד, וְנִכְנָסִין בָּזֶה לַחְקֹר בָּרַבִּים דַּיְקָא בִּדְבָרִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן הֵם מִבְּחִינַת הָעֵרֶב־ רַב, 'עֵרֶב־רַב' דַּיְקָא, שֶׁמְּעָרְבִין דַּעַת רַבִּים מֵהֶם בְּיַחַד בְּעִנְיַן הַחֲקִירוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַיְדִיעָה הַזֹּאת בַּקְּדֻשָּׁה, בֶּאֱמֶת הוּא רַק לְכָל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְדַבֵּר מִזֶּה כְּלָל אֲפִלּוּ אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ, מִכָּל־שֶׁכֵּן בָּרַבִּים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ בַּחֲקִירַת חָכְמָתָם, וְהֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, אותיות טו, יז). קמ. כָּל הַטָּעֻיּוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים שֶׁעָבְדוּ עֲבוֹדָה זָרָה, וְשֶׁל עַכְשָׁו שֶׁל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים, הַכֹּל נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי תַּאֲווֹת רָעוֹת, וּבִפְרָט הַתַּאֲוָה הַכְּלָלִית, שֶׁהֵם מְשֻׁקָּעִים בָּזֶה בְּיוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וְעַל־כֵּן הֵם נוֹטִים אַחַר סְבָרוֹת מְזֻיָּפוֹת וּמְהֻפָּכוֹת מִן הָאֱמֶת; וְיָדוּעַ מַה שֶּׁרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הִזְהִירוּ מְאֹד בְּאַזְהָרוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁלֹּא לַהֲגוֹת בְּסִפְרֵיהֶם. וְעַל־כֵּן אֱמֶת, בַּדּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים הָיוּ הַפִילוֹסוֹפִים כּוֹפְרִים בְּדִבְרֵי חַכְמֵי הַתַּלְמוּד, וְגַם עַכְשָׁו אָנוּ יוֹדְעִין הָאֱמֶת שֶׁהֵם כּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ בְּסָמוּךְ הִתְנַכְּלוּ בְּעַרְמִימִיּוּת הַרְבֵּה, בְּדִבְרֵי שְׁטוּת וּמִרְמָה, לְהַשְׁווֹת גַּם דַּעַת חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בַּתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ עִם דֵּעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְרוֹצִים לְהַכְנִיס שְׁטוּת חָכְמָתָם הָרָעָה בְּדִבְרֵי הַתַּלְמוּד הַקָּדוֹשׁ וְגַם בְּסִפְרֵי קַבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, אַחֲרֵי דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַמָּרָה וְהַטְּמֵאָה וְהַמְזֻיֶּפֶת; אֲבָל מִי פֶתִי וּכְסִיל שֶׁלֹּא יָבִין עַרְמִימִיּוּת שֶׁלָּהֶם? וְהָאִישׁ הֶחָפֵץ בְּהָאֱמֶת, לִשָּׁאֵר בִּנְקֻדַּת יַהֲדוּתוֹ, בְּוַדַּאי לֹא יֹאבֶה לָהֶם וְלֹא יִשְׁמַע לְדִבְרֵיהֶם, לַהֲסָתוֹת וּפִתּוּיִים שֶׁלָּהֶם, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב (שם אות יט). קמא. יִחוּד קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין, זֶהוּ בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. כִּי דַע כְּלָל זֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל נִקְרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא, וְהַמְשָׁכַת חַיּוּתוֹ מַה שֶּׁמְּחַיֶּה כָּל הָעוֹלָמוֹת, זֶהוּ בְּחִינַת שְׁכִינָה. וּבֶאֱמֶת כֹּלָּא חַד, כִּי ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד, כִּי חַיּוּתוֹ דָּבוּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאַחְדוּת גָּמוּר, רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה נָתַן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מָקוֹם לִטְעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, עַד שֶׁיֵּשׁ כּוֹפְרִים וּמִינִים שֶׁאֵינָם מַאֲמִינִים בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, הַיְנוּ בֵּין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבֵין כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר הוּא יִתְבָּרַךְ מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם עַל־יְדֵי שְׁכִינַת עֻזּוֹ כַּנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דָּבָר זֶה אֵיךְ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְרוֹמָם עַל כֹּל, הוּא מַנְהִיג וּמְחַיֶּה אֶת כָּל הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, וְכֵן אֵיךְ כְּלַל הַבְּרִיאָה נִכְלָל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בְּאַחְדוּת גָּמוּר, בִּבְחִינַת אָב וּבֵן כַּחֲדָא, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּתְקַיֵּם הַבְּרִיאָה וְלֹא תִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת - כָּל זֶה קָשֶׁה מְאֹד לְהַשִּׂיג, וַאֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִתְקַשָּׁה בָּזֶה, וְהוּא סוֹד קְרִיעַת יַם־סוּף כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְדָבָר זֶה אִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם דַּעַת, רַק בֶּאֱמוּנָה לְבָד; כִּי עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם, עַל־יְדֵי שֶׁאָנוּ מַטִּין דַּעְתֵּנוּ לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְשֶׁגַּם עַתָּה אַחַר הַבְּרִיאָה הַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ עָלֵינוּ אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל, וְזֶהוּ עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שלוחין, הל' ג). קמב. כְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָם הוּא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקִית לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הַכֹּל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְכָל מַעֲשֵׂהוּ בֶּאֱמוּנָה"; אֲבָל אֱמוּנָה מַלְכוּת אִי אֶפְשָׁר לְהִתְגַּלּוֹת בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם אַחַר הַבְּרִיאָה עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים, כִּי אֵין מֶלֶךְ בְּלֹא עָם. וְכֵן אֱמוּנָה אֵין שַׁיָּךְ כִּי־אִם בְּדָבָר שֶׁאֵין רוֹאִים וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ, שֶׁזֶּה רַק אַחַר שֶׁנִּתְרַחֲקָה הַבְּרִיאָה מֵהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן, שֶׁאָז אִי אֶפְשָׁר לִרְאוֹת וּלְהָבִין אֶת הַמַּאֲצִיל יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־כֵּן בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה לֹא הָיָה לְהַבְּרִיאָה שְׁלֵמוּת, מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְגַּלָּה מִדַּת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־כֵּן נִבְרָא צָפוֹן חָסֵר, לְהוֹרוֹת שֶׁעֲדַיִן הַבְּרִיאָה חֲסֵרָה, עַד שֶׁיָּבוֹאוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם מַמְשִׁיכִים רוּחָנִיּוּת אֱלָקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים (שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ צָפוֹן. עַיֵּן פְּנִים), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֶּנֶת הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן וּשְׁלֵמוּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (הל' הפקר ונכסי הגר ה"ד, אות ד). קמג. הָאֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת 'אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר', כִּי אֱמוּנָה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה הוּא רַק בְּמַה שֶּׁאֵין יוֹדְעִים, וְדָבָר הַנִּסְתָּר וְנֶעְלָם הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת וָחשֶׁךְ, בְּחִינַת "יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ", וְשָׁם עִקַּר הָאֱמוּנָה, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנָה עַד שֶׁתָּאִיר לוֹ הָאֱמוּנָה כְּאִלּוּ רוֹאֶה בְּעֵינָיו מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עֲלִיַּת הַשַּׁחַר, בְּחִינַת "וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַּהּ, הוֹלֵךְ וָאוֹר וְכוּ'", כִּי הֵם מִתְחַזְּקִים בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה מִתּוֹךְ חֶשְׁכַת לַיְלָה, עַד שֶׁעוֹלָה וּמֵאִירָה לָהֶם כַּשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם (שם אות הנ"ל). קמד. כְּמוֹ שֶׁעַל יְדֵי עֵצוֹת דִּקְדֻשָּׁה נִתְגַּלֶּה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי עֵצוֹת רָעוֹת, בְּחִינַת עֲצַת רְשָׁעִים, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נֶחְלְשָׁה הָאֱמוּנָה דִּקְדֻשָּׁה, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִמְשָׁכִין אֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת וּכְפִירוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הָעֵצוֹת שְׁמִירָה גְדוֹלָה (שם אות ח). קמה. כְּשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ, וְרַק הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְדָן אֶת כָּל אֶחָד לְפִי מְקוֹמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁל "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ, צַדִּיק וְרַע לוֹ וְכוּ'". כִּי בְּוַדַּאי הוּא יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הָאָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל־טוּב בְּזֶה הָעוֹלָם, וּלְהֵפֶךְ, הָאַחֵר אֵינוֹ יָכוֹל לָבוֹא לְתַכְלִיתוֹ הַנִּצְחִי כִּי־אִם עַל־יְדֵי עֲנִיּוּת וְדַחְקוּת גָּדוֹל בְּזֶה הָעוֹלָם, וְהַכֹּל כְּפִי מְקוֹמוֹ שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁזֶּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם אָדָם, רַק הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם כַּנַּ"ל (שם אות יב). קמו. עִקַּר חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא רַק בְּעִנְיַן עֲלִיַּת וּבֵרוּר הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּהִתְחַדְּשׁוּת נִפְלָא בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ' (שם אות יט, וע' חדוש מעשה בראשית, אות ט). קמז. יֵשׁ בְּחִינַת עֶצֶם הַנְּקֻדָּה שֶׁל מַלְכוּת אֱמוּנָה, שֶׁזֹּאת הַנְּקֻדָּה קַיֶּמֶת לָעַד וְאֵינָהּ נִפְסֶקֶת לְעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וּמַלְכוּתוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לָעַד קַיָּמֶת". וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁפָּעַת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּשְׁפַּעַת עָלֵינוּ מִלְמַעְלָה תָּמִיד, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הָאֱמוּנָה שֶׁנִּקְבָּע בְּלֵב כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל. אֲבָל עֲדַיִן צְרִיכִין לְהוֹסִיף תּוֹסְפוֹת הֶאָרָה וְחַיּוּת וּמֹחִין עַל נְקֻדַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, וּלְהַגְדִּילָהּ וְלִבְנוֹתָהּ בִּבְחִינַת פַּרְצוּף שָׁלֵם, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן מַעֲשֵׂינוּ כַּמּוּבָן כָּל זֶה בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל. וּמִשְּׁנֵי בְּחִינוֹת אֵלּוּ נִמְשָׁכִין בְּחִינוֹת טַל וּמָטָר, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כח, וע' טל ומטר, אות י). קמח. לֶעָתִיד יִהְיוּ יְשִׁיבוֹת שְׁלֵמוֹת קְדוֹשׁוֹת שֶׁיִּלְמְדוּ בָהֶם הַלִּמּוּד שֶׁל אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּבְחִינַת "עֹד אוֹשִׁיבְךָ בָאֳהָלִים כִּימֵי מוֹעֵד". וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י: כִּימֵי מוֹעֵד הָרִאשׁוֹן שֶׁהָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ אִישׁ תָּם ישֵׁב אֹהָלִים. וְכָל הַיְשִׁיבָה שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁלָּמַד עִם בָּנָיו וְעִם תַּלְמִידָיו כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַכֹּל הָיָה בְּהַלִּמּוּד שֶׁל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַמִּצְו?ֹת עֲדַיִן לֹא נִתְּנוּ אָז, וְעִקַּר לִמּוּדָם הָיָה בְּעִנְיַן אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לְבַטֵּל כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת, וּלְהַמְשִׁיךְ וְלִטַּע וְלִקְבֹּעַ בְּלֵב כָּל אֶחָד וְאֶחָד הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לב). קמט. לֶעָתִיד יִתְעַסְּקוּ רַק בָּזֶה, לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא שֶׁעָשָׂה עִמָּנוּ בְּזֶה הָעוֹלָם לְהַכְנִיס בָּנוּ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. וְאָנוּ צְרִיכִין גַּם עַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינָה זֹאת, בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, דְּהַיְנוּ לְהוֹדוֹת לוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת עַל כָּל הַחֶסֶד הַנִּפְלָא הַזֶּה, שֶׁסִּבֵּב בְּנִפְלְאוֹתָיו לְהַכְנִיס בָּנוּ אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲשֶׁר הוּא חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ וְכָל קִיּוּמֵנוּ לָעַד וְלָנֶצַח (שם אות לג). קנ. עִקַּר כְּלֵי הַשֶּׁפַע שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתְּפִלָּה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה הַשְּׁלֵמָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּלִי לְקַבֵּל כָּל טוּב. וּכְמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהוּא בּוֹרֵא הַכֹּל וּמַנְהִיג וּמוֹשֵׁל וּמַשְׁגִּיחַ, וּבְיָדוֹ לְשַׁנּוֹת הַטֶּבַע כִּרְצוֹנוֹ וּלְהַשְׁפִּיעַ כָּל־טוּב, כְּמוֹ־כֵן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֱמוּנָה בְּעַצְמוֹ, לְהַאֲמִין בֶּאֶמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹמֵע
There are two aspects of prayer. There is prayer that is below the Torah and is subsidiary to the Torah. And there is prayer that is actually one aspect together with the Torah — and is also higher than the Torah. Namely: there is prayer that one prays for one's needs — that is, for livelihood and children and life and healing — and this prayer is called temporal life [chayei sha'a]. And it is below the Torah and subsidiary to it. For certainly one who prays for bodily needs and has no intention at all for the sake of the Torah — only that Hashem give them children life and sustenance for their own pleasure and bodily needs — this prayer certainly has no completeness at all. For one who does not look toward the true ultimate purpose — why does one need life? And what nachas ruach [satisfaction] does Hashem have from this prayer — that one prays for Hashem to give livelihood and money in order to fill one's belly's desire? And it is possible that it will be in the aspect of "wealth guarded by its owner for their own harm." And therefore about such prayers the holy Zohar cries out: "they cry out like dogs — give us life — give us sustenance" — for Hashem has no satisfaction from prayer that is for bodily needs — except when the one praying intends in their prayer for the sake of the Torah — that they have children life and sustenance in order to merit to do His will and fulfill His Torah and commandments in truth. And if their intention is truly for this — certainly Hashem has satisfaction from this prayer. Only even so such prayer is below the Torah and subsidiary to it. For is not the essential the Torah? Only they pray for bodily needs in order to be able to fulfill the Torah through this. And therefore certainly engaging in the Torah itself is certainly greater than such prayer. And such prayer requires great guarding so that the outside forces not cling to it — for since one prays for bodily needs only that the intention is for the sake of the Torah — the Sitra Achra can easily cling to it and deflect the intention toward the bodily needs themselves. And therefore when the prayer — which is the aspect of Kingship — is in this aspect — this is the aspect of the Kingship cleaving as it were to Zeir Anpin face to face so that the outside forces not draw from it. Namely for then the Kingship — which is the aspect of prayer — has no form of its own. Rather it is cleaved to the Torah — which is the aspect of Zeir Anpin. And without the Torah it has no matter or importance at all as mentioned. And it also needs guarding so that the outside forces not cling to it as mentioned. But the essential completeness of the building of the prayer is when the person prays only for the needs of their soul alone — namely that all their prayers are to merit to the fear of Hashem and His service and to merit to fulfill the entire Torah one learns. For not the learning is the essential but the doing. And such prayer is not subsidiary to the study of Torah — on the contrary — it is the essential fulfillment of the Torah. Since one requests only to fulfill the Torah — which is the essential completeness of the Torah. And this prayer is equal to the Torah and higher than it as it were. For is not the essential intention in studying Torah in order to fulfill the Torah? And this is all their intention in their prayer — that they request only to fear Hashem and to fulfill the Torah. As David said: "one thing have I asked of Hashem." It is found that Torah and prayer are both equal in stature. And furthermore the prayer is even higher. The aspect of "a woman of valor is a crown to her husband." And the aspect of "the beginning of wisdom is the fear of Hashem." Namely — such prayer which is the aspect of "a woman who fears Hashem" is the beginning and above the wisdom — which is the Torah. For through it one merits to fulfill the Torah — which is the essential. And this is the aspect of all the intentions of the Nesira [separation] that we engage in on Rosh Hashana — as explained in the writings of the holy Arizal. Namely we engage then to draw the completeness of the repair of prayer into the world — that each person's essential prayer be only for fear — to fear the honored and awesome Name and to fulfill His commandments in completeness. And therefore on Rosh Hashana one begins with "and therefore place Your dread" — for this is the essential completeness of the prayer as mentioned.
Loading comments…