Section 36
אוצר היראה - Otzar HaYirah
עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת עֲמָלֵק הוּא לְהַפִּיל הַחֲלוּשֵׁי־כֹחַ שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כְּאִלּוּ אֵין לָהֶם עוֹד תִּקְוָה, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל כְּשֶׁזוֹכִין לִמְצֹא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדָּה טוֹבָה אֲפִלּוּ בְּעֵת נְפִילָתוֹ חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְנָע עֲמָלֵק (הל' השכמת הבוקר ה"א אות יד).
When the smallness [katnus] and the weakness of the mind intensifies greatly against the person. And they want to cast them down entirely — G-d forbid — through the pettiness of their deeds. Then one must strengthen oneself and search and find within oneself some good points. And give oneself life and strengthen oneself through them. And through this one can truly enter into the scale of merit and return in teshuva. And the entire matter of the Four Parshiyos that are read before Pesach revolves and proceeds around this. For through this one merits to the eternal redemption — in general and in particular — as explained in the main text.
עִקַּר הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים הוּא לְהַכְנִיעַ קְלִפַּת עֲמָלֵק, שֶׁהוּא עִקַּר הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת, וּלְגַלּוֹת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם; וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לַשִּׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשְּׂמָחוֹת - וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל פּוּרִים. וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה נִתְתַּקֵּן הָאֲכִילָה וּשְׁתִיַּת הַיַּיִן (עַיֵּן אֲכִילָה, אוֹת ד), כִּי מַכְנִיעִין קְלִפַּת הָמָן־עֲמָלֵק, שֶׁאֲחִיזָתָן מִבְּחִינַת מְזוֹנָא דְגוּפָא, וְזוֹכִין לִמְזוֹנָא דְנִשְׁמְתָא - וְעַל־כֵּן מִצְוָה לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת בְּפוּרִים (הל' ציצית הלכה ה).
The entire matter of the Four Parshiyos is to nullify the denials and the Sitra Achra. Which are the aspect of the shell of Haman-Amalek. From which all the sadness is drawn. Which is the aspect of the immensity of the shells — which are in the aspect of sadness. And to draw upon Israel complete faith. To rejoice in Hashem and to do His mitzvos in faith and wholeheartedness. Without any investigation of their reasons whatsoever. And to do the mitzvos with great joy specifically. Until through this one merits to receive great intellects [moichin]. And to repair the aspect of the one who arranges and settles the intellects. Until through this they become palaces to attain the light of the infinite holy One [Ain Sof] — in the aspect of "reaching and not reaching [matai v'lo matai]." And that the knowledge and the absence of knowledge be included in one totality. Which is the aspect of "the ultimate of knowledge — that we do not know [tachlis hayedi'ah asher lo naida]." And through this one is purified from all the impurities. And the blemish of the moon is filled. And one merits to complete redemption.
קְלִפַּת עֲמָלֵק הוּא בְּחִינַת הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי שֶׁקָּדַם לְכָל הַבְּרִיאָה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשַׁךְ בְּחִינַת מַה שֶּׁקְּלִפָּה קָדְמָה לַפְּרִי. וְעַל־כֵּן נִקְרָא עֲמָלֵק 'רֵאשִׁית', מֵחֲמַת שֶׁכֹּחוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁהוּא רֵאשִׁית וְקֹדֶם לָעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁעֵשָׂו נוֹלַד תְּחִלָּה וְהָיָה בְּכוֹר. אֲבָל בֶּאֱמֶת הַקְּדֻשָּׁה קוֹדֶמֶת לַכֹּל, כִּי בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ קָדַם לַכֹּל, וְהוּא יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ בָּרָא גַם הֶחָלָל הַפָּנוּי. וְעַל־כֵּן יִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי אֱמוּנָתָם בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁקָּדַם לַכֹּל, הֵם עוֹבְרִים עַל כָּל הַחָכְמוֹת וְהַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַבָּאִים מֵחָלָל הַפָּנוּי. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת יִשְׂרָאֵל הֵם בְּכוֹרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל", וְכֵן יַעֲקֹב לָקַח הַבְּכוֹרָה מֵעֵשָׂו. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי אֱמוּנָה מַכְנִיעִין קְלִפַּת הָמָן־עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (הל' תפלין ה"ה, אותיות ל לא).
The attainment of G-dliness is very very high. For "no thought can grasp Him at all [lais machshavah tefisah beih]." Except each one according to what they envision in their heart. And the essential is the learning of the totality of the worlds — upper within lower and lower within upper. Namely — how the attainment of "where is the place of His glory [ayeh mekom kevodo]" and the attainment of "the fullness of all the earth is His glory [m'lo chol ha'aretz kevodo]" are included together. Which all cannot be grasped in mind and heart — except through the aspect of hints [remozim]. Which are the aspect of the hands that are in the sea of wisdom. And the essential intensification of the denials — which are the aspect of the shell of Haman-Amalek — is only through wanting to understand with the human intellect literally the totality of the worlds — this world within the World to Come. Which is impossible to understand with the human intellect in any manner. Only through the hints that one receives from the true master [rav ha'emes] — who is the aspect of Moshe. And therefore the entire subduing of Amalek was through the hands of Moshe — which are the aspect of hints. And the essential totality of the worlds was in the Temple through the sacrifices that ascended as a pleasing fragrance before Hashem. And Hashem rested His Shechinah among the lower ones. Which is the aspect of "upper ones below and lower ones above [elyonim l'matah v'tachtonim l'ma'alah]" — the aspect of the totality of the worlds. But the essential of this learning is hinted in the Parah Adumah [Red Heifer]. Which contains a very deep secret. And about which it is said: "I said I will become wise — but it is far from me." And all its acts are outside. Only its service was facing the entrance of the Tent of Meeting. Which is the aspect of what the students who stand outside must gaze inward toward the Temple — toward the attainment of their master. Whose knowledge is the aspect of the Temple. But even so one must know that one is very far from this knowledge. And it is forbidden to enter into it with objections and answers. For it is in what is too wondrous for them. And about this it is said "I said I will become wise" — and so forth. And through this specifically one is purified from the impurity of the dead. And therefore after Purim — which is the subduing of the shell of Amalek — one reads Parshas Parah. And likewise Parshas HaChodesh alludes to the aspect of the totality of the worlds as mentioned — as explained in the main text.
עִקַּר סִטְרָא דְמוֹתָא נִמְשָׁךְ מִגֵּאוּת, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ קְלִפַּת הָמָן־עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמָם (שם הלכה ו אות כג).
The light of the flaming of the heart of a person of Israel toward Hashem is the aspect of the Infinite [Ain Sof]. For there is no end and no limit to their longing. Until through this it is impossible to come to any revelation from the attributes. Therefore one must contract the ardor and make an empty space in their heart. The aspect of "and my heart is hollow within me [v'libi chalal b'kirbi]." As explained in the main text. But immediately when one contracts the ardor — and from the aspect of the contractions — from there is the root of the hold of all the judgments and all the evil inclinations. Which are the evil thoughts that intensify against the heart of the person of Israel. Therefore one must fight against them and clear one's heart of every evil thought. And draw holy thoughts into one's heart. And through this one merits to good attributes — to serve Hashem in a graduated and measured manner. Until it is revealed that one accepts upon oneself the complete yoke of the Heavenly Kingdom. Which is the aspect of the revelation of the Kingdom. For the sake of which was the entire creation. And the entire matter of the Four Parshiyos revolves around this matter — as explained in the main text. And all of this is preparation for Pesach and Shavuos. Which are the Exodus from Egypt and the giving of the Torah. Which is for the sake of revealing His G-dliness in a graduated and measured manner through the arousal from below [is'arusa dilsata]. Until His Kingdom is revealed to all the inhabitants of the world forever.
בְּפוּרִים נִתְגַּלֶּה הֶאָרָה גְדוֹלָה וְנִפְלָאָה וַעֲצוּמָה מְאֹד, אֲפִלּוּ בְּתֹקֶף הָעֲשִׂיָּה; שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת מָרְדְּכַי, הַיְנוּ בְּחִינַת הֶאָרַת קְדֻשַּׁת הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ בְּחִינַת עֲנָוָה, וְנִתְבַּטֵּל הַגֵּאוּת, שֶׁהוּא קְלִפַּת הָמָן־עֲמָלֵק, כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִקְרָא מְגִלָּה, כִּי הֶאָרַת פְּנֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר גָּנוּז בְּתוֹךְ הַמְּגִלָּה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהִיא הַסֵּפֶר שֶׁלָּהֶם; וּכְשֶׁאָנוּ קוֹרִין הַמְּגִלָּה, עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר עָלֵינוּ הֶאָרַת פְּנֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, וְנֶחְשָׁב כְּאִלּוּ אָנוּ רוֹאִין אוֹתָן וּמִסְתַּכְּלִין בִּפְנֵיהֶם, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין וְכוּ', עַד שֶׁנִּתְבַּטֵּל הַגֵּאוּת וְזוֹכִין לַעֲנָוָה שְׁלֵמָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים, וְאָז נִכְלָל הָעֲנָוָה וְהַגַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּאֶחָד, בְּחִינַת בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ וְכוּ', שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְזֶה בְּחִינַת 'עַד דְּלָא יָדַע בֵּין אָרוּר הָמָן לְבָרוּךְ מָרְדְּכַי', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְאָז הַשִּׂמְחָה גְּדוֹלָה מְאֹד, בְּחִינַת שִׂמְחַת פּוּרִים (שם אות כח).
The matter of the Parah Adumah that is read after Purim — see the section on "Tzaddik" os 83.
עִקַּר הַתַּעֲנִית הוּא בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה, הַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן בּוּשָׁה עַד שֶׁמִּתְבַּיְּשִׁין לְהוֹשִׁיט הַמַּאֲכָל לְפִיו. וְעַל־יְדֵי הַבּוּשָׁה הַזֹּאת זוֹכִין לִתְשׁוּבָה, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמוֹחֵל עֲו?ֹנוֹתָיו וּמַעֲבִיר חֶרְפָּתוֹ וּבָשְׁתּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בַּיּוֹם הַהוּא לֹא תֵבוֹשִׁי מִכֹּל עֲלִילֹתַיִךְ" וְכוּ', וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מְבַקֵּשׁ אֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁיֹּאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ וְלֹא יִתְבַּיְּשׁוּ עוֹד, בְּחִינַת "וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְכוּ' וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם". וְזֶה בְּחִינַת תַּעֲנִית אֶסְתֵּר שֶׁקֹּדֶם פּוּרִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל, וְאָז אַחַר־ כָּךְ בְּפוּרִים מְבַקֵּשׁ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת יִשְׂרָאֵל: "אִכְלוּ רֵעִים וּשְׁתוּ וְשִׁכְרוּ דּוֹדִים" - וְזֶה מִצְוַת אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּמִשְׁלוֹחַ מָנוֹת בְּפוּרִים (שם אות לד).
The wicked kingdom — the aspect of Haman-Amalek — the aspect of the blemish of the covenant [bris] — is always wrapped around the holy Kingdom. And the essential of its suckling is from the aspect of the feet of the holiness. Which is the aspect of the camp of Dan — after which Amalek was wrapped — as our Sages said. And likewise in the seasons of the year — the essential of its intensification is in the last season — which is the season of Teves [tekufas Teves]. Which corresponds to the flag of Dan. And this is the aspect of "and Esther was taken — and so forth — in the month of Teves." And likewise the essential intensification of Haman was against the month of Adar — which is the end of the year. And therefore one reads the Four Parshiyos then — to repair the holy Kingdom — which is the aspect of Dalet. For the entire matter of the Four Parshiyos is the aspect of the repair of the covenant. Which is the essential repair of the holy Kingdom — see the main text.
עֲמָלֵק הוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁכָּלוּל מִכָּל הָרַע שֶׁבְּאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, בִּפְרָט מִתַּאֲוַת נִאוּף וּפְגַם הַבְּרִית; וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמִּתְגָּרֶה עַצְמוֹ בְּקִנְאָה שִׂנְאָה וּמַרְבֶּה מַחֲלֹקֶת בְּיִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה רוֹצֶה לְהַעְלִים אוֹר הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁהוּא זָכָה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, וְעַל־יָדוֹ נִתְגַּלֶּה שֵׁם ה' וּגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִדּוֹר לְדוֹר, שֶׁזֶּה עִקַּר הַגְדָּלַת שֵׁם ה', לְסַפֵּר שְׁמוֹ וּגְדֻלָּתוֹ מִדּוֹר לְדוֹר, בְּחִינַת "דֹּר לְדֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן "מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר", וְאֵין שְׁמוֹ שָׁלֵם וְגוֹ' עַד שֶׁיִּמָּחֶה זֵכֶר עֲמָלֵק (שם הלכה ז).
The matter of the Four Parshiyos read before Purim and Pesach — all is in order to subdue the shell of Egypt and the shell of Amalek. In which are included all the four kingdoms. Whose root of hold is from the evil of the four elements of the body. And their subduing is through fasting and charity.
עִקַּר זֻהֲמַת הָמָן־עֲמָלֵק, שֶׁהִיא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, הוּא בְּחִינַת עַצְבוּת וּמָרָה שְׁחֹרָה, שֶׁמִּתְגַּבְּרִין בְּכָל עֵת עַל יִשְׂרָאֵל וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתָם לִשְׂמֹחַ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה; שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֻהֲמַת הַמְחַקְּרִים וְהַכּוֹפְרִים הַבּוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל עַל טַעֲמֵי הַמִּצְו?ֹת, כְּאִלּוּ הֵם נִימוּסִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְבַלְבְּלִין הַשִּׂמְחָה שֶׁל הַמִּצְו?ֹת, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן בְּפוּרִים, שֶׁאָז נִכְנָע קְלִפַּת הָמָן־ עֲמָלֵק, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַכּוֹפְרִים הַנַּ"ל, אָז הַמִּצְוָה הִיא שִׂמְחָה, לִשְׂמֹחַ בְּכָל עֹז וְלַעֲשׂוֹת כָּל מִינֵי צְחוֹק וּמִלֵּי דִשְׁטוּתָא שֶׁעוֹשִׂין בְּפוּרִים בִּשְׁבִיל לְהַגְדִּיל הַשִּׂמְחָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא מַעֲלִין נִיצוֹצֵי הַשְּׁכִינָה מִגָּלוּתָהּ, וְחוֹזְרִין וְעוֹלִין לִמְקוֹרָן וְשָׁרְשָׁן (נפילת אפים, הלכה ד, אותיות ד ה).
The matter of the Parah Adumah — that it is slaughtered facing the entrance of the Tent of Meeting and all its acts are outside — is: that through the great power of the tzaddik — who is the aspect of Moshe — one draws a wondrous sweetening from the supernal intellect. Which is the aspect of the supernal wisdom [chochma ila'ah]. Until from there wondrous mitzvos are drawn even for all those who stand outside — to purify them from the impurity of the dead. Which is the aspect of the immensity of the concealment that intensifies in the world — to cover the light of the truth. And through this wondrous sweetening — all the concealments are revealed even to those placed entirely outside. To reveal to them as well the truth to its truthfulness — in whatever place they are.
עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה שֶׁל פּוּרִים יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת גְּדוֹלוֹת, וְלָבוֹא לִבְחִינַת 'תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע', שֶׁשָּׁם נִכְלָל הַיְדִיעָה וְהֶעְדֵּר הַיְדִיעָה יַחַד וְשָׁם נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הָרַע לְגַמְרֵי, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד כֻּלּוֹ טוֹב (שם אות ז).
The matter of all the Four Parshiyos — all revolves and proceeds around the aspect of the repair of the Kingdom [malchus] — the lower wisdom [chochma tata'ah]. Which is through lovingkindness [chesed]. Through which one cuts it off from among the four kingdoms — whose totality is the shell of Amalek. And elevates it to the light of the countenance that shines on the three Pilgrimage Festivals [shalosh regalim]. From which is all the vitality of the Kingdom — the aspect of the above-mentioned lower wisdom. Until through this one merits through the truly true tzaddik to draw the supernal intellect of the attainments of G-dliness. And then the sun and the moon are joined and unified. And the blemish of the moon is filled. Which is the aspect of the mitzva of the sanctification of the new month [kiddush hachodesh]. And therefore one reads these Four Parshiyos before Pesach — which is the head of the three Pilgrimage Festivals as mentioned — see the main text.
עֲמָלֵק הוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, כַּמּוּבָא, וְעַל־ כֵּן הִזְהִירָה הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה "זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק וְכוּ' לֹא תִּשְׁכָּח". וּבְפוּרִים נִכְנָע קְלִפַּת עֲמָלֵק, בְּחִינַת שִׁכְחָה, וְזוֹכִין לְזִכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה; וְאָז עוֹלֶה הַיַּיִן מִבְּחִינַת שִׁכְחָה לִבְחִינַת זִכָּרוֹן, כִּי הַיַּיִן כְּשֶׁאֵינוֹ בִּקְדֻשָּׁה הוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכִין הוּא בִּבְחִינַת זִכָּרוֹן, וְאָז עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת עַל־יְדֵי הַיַּיִן דַּיְקָא, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן הוּא מִתּוֹךְ הַשִּׁכְחָה דַּיְקָא, בְּחִינַת "כִּיתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחשֶׁךְ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן בְּפוּרִים מִצְוָה לְהִשְׁתַּכֵּר בַּיַּיִן, כִּי אָז עוֹלֶה הַיַּיִן מִשִּׁכְחָה לְזִכָּרוֹן כַּנַּ"ל (ברכת הפירות הל' ג).
On Pesach — which is the time of the Exodus from Egypt — then is the beginning of the revelation of His G-dliness — which was revealed to Israel through the Exodus from Egypt and the splitting of the Sea of Reeds. And then we merited to accept upon ourselves the yoke of His Kingdom. Which is the aspect of the lower wisdom. Which is the aspect of the totality of the entire Torah. Through which one merits to the attainments of G-dliness. But since the external wisdoms — which are the aspect of the four kingdoms of the Sitra Achra — suckle from the aspect of the holy Kingdom — the aspect of the above-mentioned lower wisdom. Which is also the aspect of Dalet — as explained in the main text. And all the four kingdoms are called by the name of the exile of Egypt. And one must cut the holy Kingdom away from them through rebuke [toichachah]. Through which the wisdom of the person is revealed. And lovingkindness is revealed. Through which one reaps and cuts the Kingdom away from them and elevates it to the light of the countenance that shines on the three Pilgrimage Festivals. And Pesach is the head of the three Pilgrimage Festivals. Therefore before Pesach one reads the Four Parshiyos. Which are the repairs of the ascent of the Kingdom — which is also the aspect of Dalet as mentioned: Parshas Shekalim — which is the aspect of charity and lovingkindness — is the aspect of the above-mentioned lovingkindness. Parshas Zachor — which is the obliteration of Amalek — is the aspect of the subduing of the four kingdoms whose totality is Amalek — as explained in the main text. Parshas Parah Adumah is the aspect of the rebuke of the wise one [chacham]. And therefore it purifies the impure and makes impure the pure ones who engage in it. For all who engage in rebuke — some blemish from the sins of those they rebuke holds onto them — G-d forbid. But even so the reward of the rebuker exceeds their loss. For even though they also become somewhat impure — they purify themselves afterward easily through immersion and the setting of the sun [haarev shemesh]. But they — through their holy rebuke — merit to entirely purify the impure ones. Who were impure with the actual impurity of the dead — with the contamination of the serpent — the side of death [sitra d'mosa]. And through their rebuke — they return them in complete teshuva and purify them. And therefore the rebuke is the aspect of the mitzva of the purification of the Parah Adumah. And therefore the Parah Adumah's mitzva is performed by the deputy [sgan]. For the High Priest is the aspect of the master and the tzaddik himself. But since his great wisdom itself — we have no grasp of it at all. Therefore it can only be received through his distinguished students — who are the aspect of the deputies of the priesthood [sganei kehunah]. Which is the aspect of the translator [meturgeman] that was customary to station before the wise one who expounds in earlier times. And this is the aspect of what the repair of the Parah Adumah — which is the aspect of the rebuke of the truly wise one to purify Israel from their sins — is performed by the deputy of the priests specifically. The aspect of the translator. The aspect of the students of the truly wise one — who is the aspect of the High Priest as mentioned. Afterward one reads Parshas HaChodesh. Which is the aspect of the completeness of the ascent of the Kingdom. Which is the aspect of the moon. Which is the aspect of the Festivals that are counted by the months. For one must elevate the Kingdom to the light of the countenance that shines on the three Pilgrimage Festivals. And these repairs of the Kingdom included in the aspect of these Four Parshiyos — are the aspect of the four repairs of the Shechinah [arba tikkunai Shechinta]. Which are the bed [mitah] — the table [shulchan] — the chair [kisei] — and the candelabrum [menorah]. Corresponding to which Yaakov had four wives. And from them went forth four flags. Which are the four camps of the Shechinah. And they are the aspect corresponding to the four sons of whom the Torah spoke — as explained in the main text.
עִקַּר כָּל הָאֲבֵדוֹת, הַיְנוּ נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה הַנִּדָּחִין וְנֶאֱבָדִים חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי כָּל הַתַּאֲווֹת רָעוֹת, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית - כָּל זֶה בָּא עַל־יְדֵי זֻהֲמַת קְלִפַּת עֲמָלֵק, וְהוּא אוֹרֵב תָּמִיד עַל הָאֲבֵדוֹת הַנַּ"ל לְתָפְסָם בִּמְצוֹדָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם. וּמֵחֲמַת שֶׁכָּל הָאֲבֵדוֹת בָּאִין מִשִּׁכְחָה וְהֶסַּח הַדַּעַת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה בָּאִין לִידֵי אֲבֵדָה חַס וְשָׁלוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, וְעַל־כֵּן הַשִּׁכְחָה בְּעַצְמָהּ נִקְרֵאת בְּשֵׁם אֲבֵדָה, בִּבְחִינַת 'וּמָהִיר לְאַבֵּד' שֶׁפֵּרוּשׁוֹ שִׁכְחָה. וְעַל־כֵּן צִוָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכֹּר מַעֲשֵׂה עֲמָלֵק, כִּי צְרִיכִין לִזְכֹּר הֵיטֵב כָּל מַה שֶּׁאִבֵּד עַל־יְדֵי תַאֲווֹתָיו וּלְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְחַפֵּשׂ אַחַר אֲבֵדוֹתָיו, וְעַל־כָּל־פָּנִים לִזָּהֵר שֶׁלֹּא יְאַבֵּד עוֹד. וְהָעִקָּר הוּא הַזִּכָּרוֹן, כִּי כָּל זְמַן שֶׁזּוֹכֵר שֶׁיֵּשׁ אֲבֵדוֹת וּמְבַקֵּשׁ וְחוֹתֵר לְחַפֵּשׂ אַחֲרֵיהֶם, וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אֶת עַצְמוֹ כַּאֲבֵדָה לְאַחַר יֵאוּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, אָז יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה עֲדַיִן, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח, וּבְוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיוּ נִמְצָאִין כָּל הָאֲבֵדוֹת וְיִתְתַּקֵּן הַכֹּל; וְכָל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק יוֹתֵר בְּהַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר הָאֲבֵדוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְכוּ' וְהִתְקָרְבוּת לַצַּדִּיקִים, כְּמוֹ־כֵן יִזְכֶּה בְּיוֹתֵר שֶׁיַּחֲזִירוּ לוֹ אֲבֵדוֹתָיו בְּשָׁלוֹם. וְהָעִקָּר, שֶׁצְּרִיכִין לִמְצֹא אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא, וְאָז אֵין שׁוּם אֲבֵדָה בָּעוֹלָם, כִּי בְּכָל [הַ]מְּקוֹמוֹת מֶמְשַׁלְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאֵין שׁוּם נִיצוֹץ נֶאֱבָד וְנִדָּח מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה הָיָה תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים, כִּי אָז הָיָה בְּתֹקֶף הַגָּלוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲבֵדָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה" וְכוּ', וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא גָּבְרָה אָז כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁנִּלְקְחָה אֶסְתֵּר לְבֵית הַמֶּלֶךְ, וְסָבַר הָמָן־ עֲמָלֵק שֶׁחַס וְשָׁלוֹם אָפֵס תִּקְוָה, וְעַל־כֵּן אָמַר "יִכָּתֵב לְאַבְּדָם" וְכוּ', לְאַבְּדָם דַּיְקָא, חַס וְשָׁלוֹם, וְהַצָּרָה גָבְרָה אָז כָּל־כָּךְ, עַד אֲשֶׁר אֶסְתֵּר בְּעַצְמָהּ אָמְרָה "וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי אָבָדְתִּי". אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָמַל עָלֵינוּ וְהָפַךְ הַדָּבָר לְטוֹבָה בִּזְכוּת מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר, שֶׁלֹּא הִנִּיחוּ אֶת מְקוֹמָם וְהִרְבּוּ בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְצוֹמוֹת לְחַפֵּשׂ אַחַר הָאֲבֵדוֹת, עַד אֲשֶׁר לֹא דַי שֶׁלֹּא נֶאֶבְדָה אֶסְתֵּר, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'", אַף גַּם עַל־יָדָהּ דַּיְקָא זָכוּ לְתֹקֶף הַנֵּס, לְהַכְנִיעַ וּלְהַפִּיל קְלִפַּת הָמָן־עֲמָלֵק מַפָּלָה גְדוֹלָה וְלִמְצֹא אֲבֵדוֹת רַבּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגֵּרִים שֶׁנִּתְגַּיְּרוּ, וְיִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָן קִבְּלוּ עֲלֵיהֶם אָז עֹל הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "קִיְּמוּ וְקִבְּלֻ" וְכוּ', כִּי כְּשֶׁזּוֹכִין לְחַפֵּשׂ וּלְבַקֵּשׁ הֵיטֵב אַחַר הָאֲבֵדוֹת, אֲזַי נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי רִבּוּי הָאֲבֵדוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁאִבֵּד, עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא לֹא דַי שֶׁמּוֹצְאִין אוֹתָם הָאֲבֵדוֹת, אַף גַּם עַל־יְדֵישׂ ש זֶה מוֹצְאִין עוֹד הַרְבֵּה אֲבֵדוֹת שֶׁנֶּאֶבְדוּ מִימוֹת עוֹלָם; וְהַכֹּל בְּכֹחַ הַצַּדִּיק הַמְחַפֵּשׂ תָּמִיד אַחַר כָּל הָאֲבֵדוֹת, וּמַחֲזִיק לֵב כָּל אֶחָד לְבַל יִתְיָאֲשׁוּ עַצְמָן בְּשׁוּם אֹפֶן מִלְּבַקֵּשׁ וּמִלְּחַפֵּשׂ אַחַר הָאֲבֵדוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְכוּ' (שם הלכה ה, אותיות ג ד).
On Purim and throughout all the Four Parshiyos one engages in repairing the fear [yirah]. And in elevating all the fallen fears [yiros hanepulos] to their root. And in meriting to the supernal fear. Which is the essential of the Exodus from Egypt and the giving of the Torah. And therefore one engages in this before Pesach — and in the month of Adar. Which is the end of the months of the year. Which is the aspect of the fear of the Kingdom [yiras malchus] — which is called "the end of the matter [sof davar]."
פְּגַם אֲכִילָה וּפְגַם נִאוּף וּפְגַם אֱמוּנָה תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, וּבִימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ פָּגְמוּ בְּכֻלָּם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה הִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם קְלִפַּת הָמָן־עֲמָלֵק. גַּם עִקַּר הַכְנָעַת קְלִפַּת עֲמָלֵק הוּא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בָּאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ וְכוּ' תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק", כִּי מִשָּׁם מְקַבְּלִין כֹּחַ לְהַכְנִיעַ קְלִפָּתוֹ, וְאָז הָיָה בְּסוֹף גָּלוּת בָּבֶל, שֶׁהָיוּ רְחוֹקִים אָז מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן הִתְגַּבֵּר אָז מְאֹד. וְהַכְנָעָתוֹ הָיָה דַיְקָא עַל־יְדֵי לְקִיחַת אֶסְתֵּר לְבֵית הַמֶּלֶךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַבַּעַל כֹּחַ הַגָּדוֹל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין הַסִּטְרָא־אָחֳרָא מְאֹד עַד שֶׁמֻּכְרַחַת לְהָקִיא וּלְהוֹצִיא כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת שֶׁבָּלְעָה, אַף גַּם לְהוֹצִיא עַצְמוּת חִיּוּתָהּ מַמָּשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַגֵּרִים שֶׁמִּתְגַּיְּרִין עַל־יְדֵי זֶה. וְעַל־כֵּן גַּם אָז נִתְנַשְּׂאוּ הַיְּהוּדִים מְאֹד, וְרַבִּים מֵעַמֵּי הָאָרֶץ מִתְיַהֲדִים, עַד שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשֶׁכֶת נְבוּאָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁקִּבְּלוּ אָז הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשְּׂמָחוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה שֶׁל פּוּרִים; וְזוֹכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְנִשְׁמְתָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת הַסְּעוּדָה שֶׁל פּוּרִים, וּמְזוֹנָא דְנִשְׁמְתָא הוּא בְּחִינַת רֵיחַ - וְעַל־כֵּן נִקְרְאוּ מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר עַל שֵׁם הָרֵיחַ, כִּי גַם אֶסְתֵּר נִקְרֵאת הֲדַסָּה (הלכות ברכת הריח הלכה ד, אותיות ה ו ז).
On Purim and throughout all the Four Parshiyos one engages in subduing and nullifying the stormy spirit [ruach se'arah] — the spirit of impurity. Which is drawn from the aspect of the teacher of the shell [hara diklifah]. Who is the aspect of Esav and his chiefs. Whose entire suckling is from the evil of the four elements. And in intensifying and drawing the aspect of the holy spirit of life drawn from the truly true tzaddik. Through which all the deficiencies are completed. And the blemish of the moon is also filled.
עַכְשָׁו, הַהַתְחָלָה שֶׁל הַגְּאֻלָּה וְתִקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת הוּא מִפּוּרִים, שֶׁהוּא מְחִיַּת עֲמָלֵק, שֶׁזֶּה עִקַּר הַגְּאֻלָּה שֶׁל מָשִׁיחַ, כִּי מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר וְכוּ' עַד דּוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַקְדִּים רְפוּאָה לְמַכָּה, וְרָאָה שֶׁבַּגָּלוּת הָאַחֲרוֹן הַמַּר הַזֶּה, שֶׁהוּא גָלוּת אֱדוֹם שֶׁהוּא עֲמָלֵק, לֹא יִהְיֶה לָנוּ קִיּוּם חַס וְשָׁלוֹם אִם לֹא שֶׁיַּמְשִׁיךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה נִפְלָאָה וַעֲצוּמָה מִקֵּץ הָאַחֲרוֹן, שֶׁהוּא גְאֻלָּה אַחֲרוֹנָה שֶׁל מָשִׁיחַ, עַל־כֵּן בְּנִפְלְאוֹתָיו הַגְּדוֹלִים הִקְדִּים רְפוּאָה לְמַכָּה, וְעָשָׂה עִמָּנוּ נִפְלָאוֹת גְּדוֹלוֹת וְנוֹרָאוֹת בִּימֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר, עַד שֶׁעַל־יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס הִמְשִׁיכוּ הֶאָרָה נִפְלָאָה מֵהַגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה, שֶׁאָז יִהְיֶה גְּמַר מְחִיַּת עֲמָלֵק; וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הֶאָרָה הַנִּפְלָאָה הַמְּאִירָה בְּפוּרִים, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה יֵשׁ לָנוּ כֹּחַ עַכְשָׁו לְהִתְקַיֵּם בַּגָּלוּת הַמַּר הַזֶּה אֲשֶׁר יָרַדְנוּ פְּלָאִים, וְעַל־כֵּן עַכְשָׁו כָּל הַהַתְחָלוֹת מִפּוּרִים, וַאֲפִלּוּ מִצְוַת פֶּסַח, לִהְיוֹת נִזְהָרִין מֵחָמֵץ בְּפֶסַח, אֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת פּוּרִים, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהַתְחָלַת פּוּרִים מַתְחִיל מֵעִנְיַן פָּרָשַׁת שְׁקָלִים, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: רָשָׁע, כְּבָר קָדְמוּ שִׁקְלֵיהֶם לִשְׁקָלֶיךָ! כִּי עִקַּר קְלִפַּת הָמָן־עֲמָלֵק הוּא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה הָאֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן הָיָה כּוֹפֵר גָּדוֹל וְעָשָׂה עַצְמוֹ עֲבוֹדָה זָרָה. וְעַל־כֵּן הִפִּיל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל, כִּי גוֹרָל הוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן חֲלֻקַּת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, הָיָה עַל־יְדֵי הַגּוֹרָל; וְכֵן עִקַּר כַּפָּרַת יוֹם־ כִּפּוּר עַל־יְדֵי הַגּוֹרָל דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וְנָתַן עַל שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם גֹּרָלוֹת". וְהָמָן רָצָה לִפְגֹּם בַּגּוֹרָל דִּקְדֻשָּׁה עַל־יְדֵי גּוֹרָל דְּסִטְרָא־ אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שִׁקְלֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּתְּנוּ בִּשְׁבִיל מִסְפַּר וּמִנְיַן בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה (עַיֵּן 'קוֹמַת אָדָם וְאֵבָרָיו', אוֹת ה), עַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַכְנָעָתוֹ. וְעַל־כֵּן נִתְלָה בְּיוֹם רִאשׁוֹן לָעֹמֶר, כִּי מִצְוַת הָעֹמֶר הוּא גַם־כֵּן בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה. נִמְצָא כִּי הַהַתְחָלָה שֶׁל פּוּרִים הוּא מִשְּׁקָלִים, וְהַהַתְחָלָה שֶׁל פֶּסַח הוּא מִפּוּרִים, כִּי קְדֻשַּׁת פּוּרִים הוּא הֲכָנָה לְפֶסַח, וְעַל־כֵּן מַתְחִילִין לִדְרשׁ הִלְכוֹת פֶּסַח מִיּוֹם הַפּוּרִים בְּעַצְמוֹ, וְכָל עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל פֶּסַח וִיצִיאַת מִצְרַיִם, הַכֹּל בִּשְׁבִיל קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּשָׁבוּעוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַכֹּל; וְעַל־כֵּן גַּם כְּשֶׁמַּגִּיעִין לְשָׁבוּעוֹת קוֹרִין תְּחִלָּה פָּרָשַׁת בְּמִדְבַּר, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מְנוּ וְעִצְרוּ, כִּי מִנְיַן וּמִסְפַּר בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הוּא בִּשְׁבִיל בְּחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה (עַיֵּן קוֹמַת אָדָם, אוֹת הַנַּ"ל). נִמְצָא שֶׁנָּעוּץ סוֹפוֹ בִּתְחִלָּתוֹ וּתְחִלָּתוֹ בְּסוֹפוֹ וְהַכֹּל אֶחָד, כַּנַּ"ל (שם אות כה כו כז).
On Purim and throughout all the Four Parshiyos one engages in subduing the fiery luminaries [me'orai aish] — who are from the aspect of the "head of all the streets [rosh kol chutzos]." And in intensifying the aspect of the luminaries of light [me'orai or] — who are from the aspect of the truly true tzaddik. Who is the aspect of the head of the household [rosh habayis]. Through whom the Name of Hashem is magnified. And the intellects are drawn. Which are the aspect of the four parshiyos of the tefillin. The aspect of the four letters of the holy Name.
עַל־יְדֵי הַשִּׁכְרוּת שֶׁל פּוּרִים עַד דְּלָא יָדַע, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה בְּשָׁרְשׁוֹ, וּמְתַקְּנִין וּמְבַטְּלִין פְּגַם עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, שֶׁרָצָה לַחְקֹר שֹׁרֶשׁ כֹּחַ הַבְּחִירָה, שֹׁרֶשׁ הַטּוֹב וְהָרַע מֵהֵיכָן נִמְשָׁכִין, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגַם בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה. וְעַכְשָׁו עַל־יְדֵי הַשִּׁכְרוּת שֶׁל פּוּרִים עַד דְּלָא יָדַע דַּיְקָא בֵּין אָרוּר הָמָן וְכוּ', עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין וּמְתַקְּנִין זֶה הַפְּגָם, כִּי נִמְתָּק זֶה הַמְדַמֶּה בְּשָׁרְשׁוֹ בְּפוּרִים, מֵחֲמַת שֶׁאָז הוּא עִקַּר הַכְנָעַת הָמָן־עֲמָלֵק, שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה, וְאֵין שְׁלִיטָה אָז לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, לְהֵאָחֵז בְּהַשִּׁכְרוּת, שֶׁהוּא בִּלְבּוּל הַמְדַמֶּה, לְהַמְשִׁיךְ כְּפִירוֹת וֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת עַל־יְדֵי זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, רַק אַדְּרַבָּא זוֹכִין אָז לְהַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי הַמְדַמֶּה, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים (שם אות ל).
On Purim one merits to draw the illumination of the supernal encompassing lights [makifin elyonim]. Which it is impossible to understand at all. The aspect of "until one does not know [ad d'lo yada]" — and so forth. And therefore one reads Parah after Purim. For it is also from the aspect of the above-mentioned encompassing lights. The aspect of "the statute of the Torah [chukas haTorah]" — see the main text.
בְּכָל רֹאשׁ־חֹדֶשׁ מַמְשִׁיכִין תִּקּוּן לִפְגִימַת הַלְּבָנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלוֹם. וְעִקַּר תִּקּוּן לִפְגִימַת הַלְּבָנָה הוּא עַל־יְדֵי חֹדֶשׁ הָעִבּוּר, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַשְׁוִין שְׁנוֹת הַחַמָּה עִם שְׁנוֹת הַלְּבָנָה. וְעַל־כֵּן אֵין מְעַבְּרִין אֶלָּא אֲדָר, כִּי אָז נִמְשָׁךְ בְּחִינַת מְחִיַּת הָמָן־עֲמָלֵק, שֶׁהוּא הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל, וּמִמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲלוֹקוֹת וְהַחֻרְבָּנוֹת, שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת פְּגִימַת הַלְּבָנָה. וְעַל־כֵּן בְּפוּרִים, שֶׁאָז מַכְנִיעִין אוֹתוֹ וְזוֹכִין לְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת מִשְׁלוֹחַ מָנוֹת וְכוּ' וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים, הַכֹּל כְּדֵי לְהַרְבּוֹת שָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַמְּגִלָּה "דִּבְרֵי שָׁלוֹם וֶאֱמֶת". וְעַל־כֵּן עִקַּר הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים הָיָה עַל־יְדֵי תַּעֲנִית, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "דִּבְרֵי הַצּוֹמוֹת וְזַעֲקָתָם", כִּי עַל־יְדֵי תַּעֲנִית מְבַטְּלִין כָּל מִינֵי מַחֲלוֹקוֹת וְזוֹכִין לְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן פְּגִימַת הַלְּבָנָה, שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי בְּחִינַת עִבּוּר הַשָּׁנָה כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אֵין מְעַבְּרִין אֶלָּא אֲדָר (ברכת הראיה הלכה ד, אות יב).
Through the mitzva of the Parah Adumah we see that even in the ultimate of the external — in the aspect of actual death — may the Merciful One protect us — one can unify and connect even those places to Hashem. And specifically through contracting the mind — not to be arrogant — to be a wise person in one's own eyes — who wants to attain beyond one's intellect. Rather one contracts one's mind and humbles oneself like the hyssop [eizov] and the worm [tola'as]. And leans oneself upon faith. Through this specifically one merits to purify the ultimate of the external. And to connect it to the inner dimension of holiness.
הָמָן הוּא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּמֶּנּוּ נִמְשָׁכִין פְּגַם הַל"ט מְלָאכוֹת דְּסִטְרָא־ אָחֳרָא. וְעַל־כֵּן הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל עַל שֶׁהֵם מְשַׁמְּרִים אֶת הַשַּׁבָּת וּמְבַטְּלִין אָז כָּל הַמְּלָאכוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין אוֹתוֹ. וְעַל־כֵּן זֶה הָיָה עִקַּר מְסִירָתוֹ "וְאֶת דָּתֵי הַמֶּלֶךְ אֵינָם עֹשִׂים", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: דְּדָחֵי לָהּ לְכֹלָּא שַׁתָּא בְּשַׁבָּת הַיּוֹם פֶּסַח הַיּוֹם וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׂרָאֵל מְשַׁמְּרִים אֶת הַשַּׁבָּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְתוֹךְ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, לְקַדֵּשׁ גַּם הַל"ט מְלָאכוֹת וְעוֹבָדִין דְּחֹל שֶׁיִּהְיוּ בִּבְחִינַת מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הַמְּלָאכָה נַעֲשֵׂית מֵאֵלֶיהָ וְאֵין לְזֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שׁוּם אֲחִיזָה בָּהֶם; וְהָמָן רָצָה לְהִתְגַּבֵּר עַל זֶה, עַל־כֵּן אָמַר: "וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף אֶשְׁקוֹל" וְכוּ', כִּי רָצָה לְבַטֵּל כֹּחַ הַשְּׁקָלִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁמֵּהֶם נַעֲשָׂה הַמִּשְׁכָּן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: רָשָׁע, כְּבָר קָדְמוּ שִׁקְלֵיהֶם וְכוּ'. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם: "עַל יְדֵי עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה" דַּיְקָא, כִּי רָצָה לְהַמְשִׁיךְ דַּיְקָא בְּחִינַת עֲשִׂיַּת מְלָאכָה בְּגַשְׁמִיּוּת, שֶׁהוּא מִבְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁנִּכְנַע הָמָן, אָז נִתְגַּלָּה קְדֻשַּׁת פּוּרִים, שֶׁמֵּאִיר בּוֹ הֶאָרָה גְדוֹלָה מְאֹד, בִּבְחִינַת הֶאָרַת שַׁבָּת וְיוֹתֵר, כַּמּוּבָא בַּכַּוָּנוֹת - וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן מֻתָּר בִּמְלָאכָה דַּיְקָא, וּבָזֶה מְגַלִּין שֶׁיֵּשׁ לָנוּ כֹּחַ אֲפִלּוּ בִּימֵי הַחֹל לִדְחוֹת וּלְבַטֵּל זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם אֲחִיזָה בְּהַל"ט מְלָאכוֹת, עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין עֲלֵיהֶם קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, כְּמוֹ שֶׁרוֹאִין זֹאת בְּחוּשׁ בְּפוּרִים שֶׁמֻּתָּרִין בּוֹ כָּל הַמְּלָאכוֹת, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מֵאִיר בּוֹ הֶאָרָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹתֵר (הלכות שבת הלכה ג, אות י).
The entire matter of Purim and Pesach is to subdue Amalek and Pharaoh. Who are the aspect of the blemish of the holy remembrance [zikaron dikdusha]. Which is to attach thought to the World to Come [alma d'ase]. And therefore after Purim one reads Parshas Parah Adumah. Which purifies from the impurity of the dead. Which is the aspect of the above-mentioned forgetfulness — as explained in the main text. And through this one can bring the Passover sacrifice in purity. And one is redeemed from Pharaoh and Egypt. And one merits to the aspect of the above-mentioned holy remembrance. And see the main text — where it is explained there regarding the beheaded calf [eglah arufah] that Yosef occupied himself with when he separated from his father. And regarding the greatness of Yosef through the dream of the cows that he dreamed for Pharaoh.
מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר הֵם בְּחִינַת הֶאָרַת בֵּן לְתַלְמִיד, בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה - וְזֶה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַסְּעוּדָה בְּפוּרִים. וְעַל־כֵּן נוֹתְנִין בּוֹ צְדָקָה לָעֲנִיִּים, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן תִּקּוּנִים אֵלּוּ (שם. עיין צדקה, אות טז).
The matter of the cedar tree [eitz erez] and the hyssop [eizov] in the Parah Adumah — see the section on "Pride and Humility [Ga'avah va'Anavah]" os 33.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
When the smallness [katnus] and the weakness of the mind intensifies greatly against the person. And they want to cast them down entirely — G-d forbid — through the pettiness of their deeds. Then one must strengthen oneself and search and find within oneself some good points. And give oneself life and strengthen oneself through them. And through this one can truly enter into the scale of merit and return in teshuva. And the entire matter of the Four Parshiyos that are read before Pesach revolves and proceeds around this. For through this one merits to the eternal redemption — in general and in particular — as explained in the main text.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The entire matter of the Four Parshiyos is to nullify the denials and the Sitra Achra. Which are the aspect of the shell of Haman-Amalek. From which all the sadness is drawn. Which is the aspect of the immensity of the shells — which are in the aspect of sadness. And to draw upon Israel complete faith. To rejoice in Hashem and to do His mitzvos in faith and wholeheartedness. Without any investigation of their reasons whatsoever. And to do the mitzvos with great joy specifically. Until through this one merits to receive great intellects [moichin]. And to repair the aspect of the one who arranges and settles the intellects. Until through this they become palaces to attain the light of the infinite holy One [Ain Sof] — in the aspect of "reaching and not reaching [matai v'lo matai]." And that the knowledge and the absence of knowledge be included in one totality. Which is the aspect of "the ultimate of knowledge — that we do not know [tachlis hayedi'ah asher lo naida]." And through this one is purified from all the impurities. And the blemish of the moon is filled. And one merits to complete redemption.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The attainment of G-dliness is very very high. For "no thought can grasp Him at all [lais machshavah tefisah beih]." Except each one according to what they envision in their heart. And the essential is the learning of the totality of the worlds — upper within lower and lower within upper. Namely — how the attainment of "where is the place of His glory [ayeh mekom kevodo]" and the attainment of "the fullness of all the earth is His glory [m'lo chol ha'aretz kevodo]" are included together. Which all cannot be grasped in mind and heart — except through the aspect of hints [remozim]. Which are the aspect of the hands that are in the sea of wisdom. And the essential intensification of the denials — which are the aspect of the shell of Haman-Amalek — is only through wanting to understand with the human intellect literally the totality of the worlds — this world within the World to Come. Which is impossible to understand with the human intellect in any manner. Only through the hints that one receives from the true master [rav ha'emes] — who is the aspect of Moshe. And therefore the entire subduing of Amalek was through the hands of Moshe — which are the aspect of hints. And the essential totality of the worlds was in the Temple through the sacrifices that ascended as a pleasing fragrance before Hashem. And Hashem rested His Shechinah among the lower ones. Which is the aspect of "upper ones below and lower ones above [elyonim l'matah v'tachtonim l'ma'alah]" — the aspect of the totality of the worlds. But the essential of this learning is hinted in the Parah Adumah [Red Heifer]. Which contains a very deep secret. And about which it is said: "I said I will become wise — but it is far from me." And all its acts are outside. Only its service was facing the entrance of the Tent of Meeting. Which is the aspect of what the students who stand outside must gaze inward toward the Temple — toward the attainment of their master. Whose knowledge is the aspect of the Temple. But even so one must know that one is very far from this knowledge. And it is forbidden to enter into it with objections and answers. For it is in what is too wondrous for them. And about this it is said "I said I will become wise" — and so forth. And through this specifically one is purified from the impurity of the dead. And therefore after Purim — which is the subduing of the shell of Amalek — one reads Parshas Parah. And likewise Parshas HaChodesh alludes to the aspect of the totality of the worlds as mentioned — as explained in the main text.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The light of the flaming of the heart of a person of Israel toward Hashem is the aspect of the Infinite [Ain Sof]. For there is no end and no limit to their longing. Until through this it is impossible to come to any revelation from the attributes. Therefore one must contract the ardor and make an empty space in their heart. The aspect of "and my heart is hollow within me [v'libi chalal b'kirbi]." As explained in the main text. But immediately when one contracts the ardor — and from the aspect of the contractions — from there is the root of the hold of all the judgments and all the evil inclinations. Which are the evil thoughts that intensify against the heart of the person of Israel. Therefore one must fight against them and clear one's heart of every evil thought. And draw holy thoughts into one's heart. And through this one merits to good attributes — to serve Hashem in a graduated and measured manner. Until it is revealed that one accepts upon oneself the complete yoke of the Heavenly Kingdom. Which is the aspect of the revelation of the Kingdom. For the sake of which was the entire creation. And the entire matter of the Four Parshiyos revolves around this matter — as explained in the main text. And all of this is preparation for Pesach and Shavuos. Which are the Exodus from Egypt and the giving of the Torah. Which is for the sake of revealing His G-dliness in a graduated and measured manner through the arousal from below [is'arusa dilsata]. Until His Kingdom is revealed to all the inhabitants of the world forever.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The matter of the Parah Adumah that is read after Purim — see the section on "Tzaddik" os 83.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The wicked kingdom — the aspect of Haman-Amalek — the aspect of the blemish of the covenant [bris] — is always wrapped around the holy Kingdom. And the essential of its suckling is from the aspect of the feet of the holiness. Which is the aspect of the camp of Dan — after which Amalek was wrapped — as our Sages said. And likewise in the seasons of the year — the essential of its intensification is in the last season — which is the season of Teves [tekufas Teves]. Which corresponds to the flag of Dan. And this is the aspect of "and Esther was taken — and so forth — in the month of Teves." And likewise the essential intensification of Haman was against the month of Adar — which is the end of the year. And therefore one reads the Four Parshiyos then — to repair the holy Kingdom — which is the aspect of Dalet. For the entire matter of the Four Parshiyos is the aspect of the repair of the covenant. Which is the essential repair of the holy Kingdom — see the main text.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The matter of the Four Parshiyos read before Purim and Pesach — all is in order to subdue the shell of Egypt and the shell of Amalek. In which are included all the four kingdoms. Whose root of hold is from the evil of the four elements of the body. And their subduing is through fasting and charity.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The matter of the Parah Adumah — that it is slaughtered facing the entrance of the Tent of Meeting and all its acts are outside — is: that through the great power of the tzaddik — who is the aspect of Moshe — one draws a wondrous sweetening from the supernal intellect. Which is the aspect of the supernal wisdom [chochma ila'ah]. Until from there wondrous mitzvos are drawn even for all those who stand outside — to purify them from the impurity of the dead. Which is the aspect of the immensity of the concealment that intensifies in the world — to cover the light of the truth. And through this wondrous sweetening — all the concealments are revealed even to those placed entirely outside. To reveal to them as well the truth to its truthfulness — in whatever place they are.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The matter of all the Four Parshiyos — all revolves and proceeds around the aspect of the repair of the Kingdom [malchus] — the lower wisdom [chochma tata'ah]. Which is through lovingkindness [chesed]. Through which one cuts it off from among the four kingdoms — whose totality is the shell of Amalek. And elevates it to the light of the countenance that shines on the three Pilgrimage Festivals [shalosh regalim]. From which is all the vitality of the Kingdom — the aspect of the above-mentioned lower wisdom. Until through this one merits through the truly true tzaddik to draw the supernal intellect of the attainments of G-dliness. And then the sun and the moon are joined and unified. And the blemish of the moon is filled. Which is the aspect of the mitzva of the sanctification of the new month [kiddush hachodesh]. And therefore one reads these Four Parshiyos before Pesach — which is the head of the three Pilgrimage Festivals as mentioned — see the main text.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
On Pesach — which is the time of the Exodus from Egypt — then is the beginning of the revelation of His G-dliness — which was revealed to Israel through the Exodus from Egypt and the splitting of the Sea of Reeds. And then we merited to accept upon ourselves the yoke of His Kingdom. Which is the aspect of the lower wisdom. Which is the aspect of the totality of the entire Torah. Through which one merits to the attainments of G-dliness. But since the external wisdoms — which are the aspect of the four kingdoms of the Sitra Achra — suckle from the aspect of the holy Kingdom — the aspect of the above-mentioned lower wisdom. Which is also the aspect of Dalet — as explained in the main text. And all the four kingdoms are called by the name of the exile of Egypt. And one must cut the holy Kingdom away from them through rebuke [toichachah]. Through which the wisdom of the person is revealed. And lovingkindness is revealed. Through which one reaps and cuts the Kingdom away from them and elevates it to the light of the countenance that shines on the three Pilgrimage Festivals. And Pesach is the head of the three Pilgrimage Festivals. Therefore before Pesach one reads the Four Parshiyos. Which are the repairs of the ascent of the Kingdom — which is also the aspect of Dalet as mentioned: Parshas Shekalim — which is the aspect of charity and lovingkindness — is the aspect of the above-mentioned lovingkindness. Parshas Zachor — which is the obliteration of Amalek — is the aspect of the subduing of the four kingdoms whose totality is Amalek — as explained in the main text. Parshas Parah Adumah is the aspect of the rebuke of the wise one [chacham]. And therefore it purifies the impure and makes impure the pure ones who engage in it. For all who engage in rebuke — some blemish from the sins of those they rebuke holds onto them — G-d forbid. But even so the reward of the rebuker exceeds their loss. For even though they also become somewhat impure — they purify themselves afterward easily through immersion and the setting of the sun [haarev shemesh]. But they — through their holy rebuke — merit to entirely purify the impure ones. Who were impure with the actual impurity of the dead — with the contamination of the serpent — the side of death [sitra d'mosa]. And through their rebuke — they return them in complete teshuva and purify them. And therefore the rebuke is the aspect of the mitzva of the purification of the Parah Adumah. And therefore the Parah Adumah's mitzva is performed by the deputy [sgan]. For the High Priest is the aspect of the master and the tzaddik himself. But since his great wisdom itself — we have no grasp of it at all. Therefore it can only be received through his distinguished students — who are the aspect of the deputies of the priesthood [sganei kehunah]. Which is the aspect of the translator [meturgeman] that was customary to station before the wise one who expounds in earlier times. And this is the aspect of what the repair of the Parah Adumah — which is the aspect of the rebuke of the truly wise one to purify Israel from their sins — is performed by the deputy of the priests specifically. The aspect of the translator. The aspect of the students of the truly wise one — who is the aspect of the High Priest as mentioned. Afterward one reads Parshas HaChodesh. Which is the aspect of the completeness of the ascent of the Kingdom. Which is the aspect of the moon. Which is the aspect of the Festivals that are counted by the months. For one must elevate the Kingdom to the light of the countenance that shines on the three Pilgrimage Festivals. And these repairs of the Kingdom included in the aspect of these Four Parshiyos — are the aspect of the four repairs of the Shechinah [arba tikkunai Shechinta]. Which are the bed [mitah] — the table [shulchan] — the chair [kisei] — and the candelabrum [menorah]. Corresponding to which Yaakov had four wives. And from them went forth four flags. Which are the four camps of the Shechinah. And they are the aspect corresponding to the four sons of whom the Torah spoke — as explained in the main text.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
On Purim and throughout all the Four Parshiyos one engages in repairing the fear [yirah]. And in elevating all the fallen fears [yiros hanepulos] to their root. And in meriting to the supernal fear. Which is the essential of the Exodus from Egypt and the giving of the Torah. And therefore one engages in this before Pesach — and in the month of Adar. Which is the end of the months of the year. Which is the aspect of the fear of the Kingdom [yiras malchus] — which is called "the end of the matter [sof davar]."
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
On Purim and throughout all the Four Parshiyos one engages in subduing and nullifying the stormy spirit [ruach se'arah] — the spirit of impurity. Which is drawn from the aspect of the teacher of the shell [hara diklifah]. Who is the aspect of Esav and his chiefs. Whose entire suckling is from the evil of the four elements. And in intensifying and drawing the aspect of the holy spirit of life drawn from the truly true tzaddik. Through which all the deficiencies are completed. And the blemish of the moon is also filled.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
On Purim and throughout all the Four Parshiyos one engages in subduing the fiery luminaries [me'orai aish] — who are from the aspect of the "head of all the streets [rosh kol chutzos]." And in intensifying the aspect of the luminaries of light [me'orai or] — who are from the aspect of the truly true tzaddik. Who is the aspect of the head of the household [rosh habayis]. Through whom the Name of Hashem is magnified. And the intellects are drawn. Which are the aspect of the four parshiyos of the tefillin. The aspect of the four letters of the holy Name.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
On Purim one merits to draw the illumination of the supernal encompassing lights [makifin elyonim]. Which it is impossible to understand at all. The aspect of "until one does not know [ad d'lo yada]" — and so forth. And therefore one reads Parah after Purim. For it is also from the aspect of the above-mentioned encompassing lights. The aspect of "the statute of the Torah [chukas haTorah]" — see the main text.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
Through the mitzva of the Parah Adumah we see that even in the ultimate of the external — in the aspect of actual death — may the Merciful One protect us — one can unify and connect even those places to Hashem. And specifically through contracting the mind — not to be arrogant — to be a wise person in one's own eyes — who wants to attain beyond one's intellect. Rather one contracts one's mind and humbles oneself like the hyssop [eizov] and the worm [tola'as]. And leans oneself upon faith. Through this specifically one merits to purify the ultimate of the external. And to connect it to the inner dimension of holiness.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The entire matter of Purim and Pesach is to subdue Amalek and Pharaoh. Who are the aspect of the blemish of the holy remembrance [zikaron dikdusha]. Which is to attach thought to the World to Come [alma d'ase]. And therefore after Purim one reads Parshas Parah Adumah. Which purifies from the impurity of the dead. Which is the aspect of the above-mentioned forgetfulness — as explained in the main text. And through this one can bring the Passover sacrifice in purity. And one is redeemed from Pharaoh and Egypt. And one merits to the aspect of the above-mentioned holy remembrance. And see the main text — where it is explained there regarding the beheaded calf [eglah arufah] that Yosef occupied himself with when he separated from his father. And regarding the greatness of Yosef through the dream of the cows that he dreamed for Pharaoh.
ירוֹת רְחוֹקוֹת, עַד שֶׁמִּתְרַחֲקִים מֵהָאֱמֶת לְגַמְרֵי וּבָאִים לִשְׁקָרִים וּכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת. וּמִבְּחִינָה זֹאת הֵם כָּל הַהַטְעָאוֹת וַהֲסָתוֹת שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁמַּטְעֶה אֶת הָאָדָם בְּכַמָּה מִינֵי טָעֻיּוֹת הַרְבֵּה, וּמִתְּחִלָּה מַתְחִיל לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאֵיזֶה אֱמֶת, כְּגוֹן אֵיזֶה קֻשְׁיָא שֶׁקָּשֶׁה בֶּאֱמֶת אוֹ אֵיזֶה יִסּוּרִים שֶׁיֶּשׁ לוֹ בֶּאֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַטְעֶה אוֹתוֹ לִדְבָרִים רָעִים מְאֹד וּמֵסִית וּמַדִּיחַ אוֹתוֹ וּמַטְעֶה אוֹתוֹ לְמַה שֶּׁמַּטְעֶה, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְהַכְּלָל, שֶׁעַל כָּל מִינֵי קֻשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לְהָאָדָם עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹ עַל הַצַּדִּיקִים אוֹ עַל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק רַק בֶּאֱמוּנָה לְבַד וְכוּ', וְצָרִיךְ לְהִתְבַּיֵּשׁ מְאֹד עַל שֶׁקִּלְקֵל וּפָגַם אֶת מֹחוֹ וְדַעְתּוֹ כָּל־כָּךְ עַד שֶׁבָּאִים עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת, כִּי אִם הָיָה קָדוֹשׁ וְטָהוֹר בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי לְאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, בְּוַדַּאי לֹא הָיוּ עוֹלִין עַל דַּעְתּוֹ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁהֵם שְׁטוּת בֶּאֱמֶת. וְכֵן בְּעִנְיַן הַיִּסּוּרִים וְדַחְקוּת הַפַּרְנָסָה שֶׁיֵּשׁ לְכָל אֶחָד, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן, וְלִהְיוֹת נִדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה וְלִסְבֹּל הַיִּסּוּרִים, עַד אֲשֶׁר יְרֻחַם מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד הַשֵּׁם. וְאִם אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בְּכַשְׁרוּת עַל־פִּי הַתּוֹרָה - מַה טּוֹב, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה עֵסֶק בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּבֵרַכְךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה"; אֲבָל אִם אֵינוֹ מוֹצֵא בַּמֶּה לְהִשְׂתַּכֵּר - מַה לַּעֲשׂוֹת? אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה בְּשׁוּם אֹפֶן, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל הַדּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ', וּמִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא לְהַפְלִיג עַצְמוֹ לְמֶרְחַקִּים וּלְהַפְקִיר עַצְמוֹ מֵעוֹלָם הַזֶּה וּמֵעוֹלָם הַבָּא בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתוֹ - רַחֲמָנָא לִצְּלַן מִדֵּעוֹת כָּאֵלּוּ, רַק יִסְבֹּל וְיַמְתִּין לִישׁוּעַת הַשֵּׁם, וְיִבְטַח בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי בְּוַדַּאי לֹא יַעַזְבֶנּוּ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וּכְבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר כִּי אִי אֶפְשָׁר לַעֲבֹר זֶה הָעוֹלָם בִּשְׁלֵמוּת כִּי־אִם עַל־יְדֵי מִדַּת הַסַּבְלָנוּת, כִּי צְרִיכִין לִסְבֹּל הַרְבֵּה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וּלְהַמְתִּין וּלְקַוּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: סַמָּא דְּיִסּוּרֵי - שַׁתּוֹקֵי וְקַבּוֹלֵי וְכוּ'. וְכֵן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת, שֶׁכַּמָּה בְּנֵי־אָדָם נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם מֵחֲמַת שֶׁיּוֹדְעִים הָאֱמֶת שֶׁפָּגְמוּ הַרְבֵּה מְאֹד, וְיֵשׁ שֶׁנָּפְלוּ לַעֲבֵרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמֵחֲמַת זֶה נוֹפְלִים בְּדַעְתָּם וּמִתְיָאֲשִׁים לְגַמְרֵי מֵעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, וְיֵשׁ שֶׁנְּפִילָתָם עֲמֻקָּה מְאֹד מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה הוּא רַק מִתַּחְבּוּלוֹת הַיֵּצֶר הָרָע, כִּי הַנְּפִילָה וְהַיֵּאוּשׁ גָּרוּעַ מִכָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁעָבַר; וּצְרִיכִין לְהָשִׁיב לוֹ לְהַיֵּצֶר הָרָע: [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁבְּוַדַּאי אֱמֶת שֶׁפָּגַם וְקִלְקֵל הַרְבֵּה, אַךְ אִם־כֵּן מִשּׁוּם הַאי יְקַלְקֵל יוֹתֵר?! כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְאַל תִּרְשַׁע הַרְבֵּה"; וְכִי מִי שֶׁאָכַל שׁוּם וְרֵיחוֹ נוֹדֵף, יַחְזֹר וְיֹאכַל שׁוּם וְיִהְיֶה רֵיחוֹ נוֹדֵף יוֹתֵר?! בְּוַדַּאי צָרִיךְ הָאָדָם לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֵב נִשְׁבָּר מְאֹד, עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְגִּישׁ עֹצֶם רִחוּקוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, עַל־יְדֵי הַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁמַּרְגִּישׁ בְּעַצְמוֹ וְעַל־יְדֵי הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה לוֹ עַל עַצְמוֹ. וְאִם רוֹאֶה בְּאֵיזֶה סֵפֶר שֶׁמַּחְמִיר מְאֹד בְּעִנְיָן זֶה שֶׁפָּגַם, יָשִׂים עַל לִבּוֹ הֵיטֵב שֶׁכַּוָּנַת דִּבְרֵי הַסֵּפֶר הַזֶּה הוּא רַק לְחַיִּים וְלֹא לַמָּוֶת, הַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁיִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל לֹא לְהִתְרַחֵק יוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַלשׂזֶה נֶאֱמַר: "וָחַי בָּהֶם" - וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם וְכוּ'. וּכְבָר מְבֹאָר בִּדְבָרֵינוּ כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַחָכְמָה הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין עַל־יָדָהּ לְעֵצוֹת אֲמִתִּיּוֹת וְכוּ'; וְזֶה שַׁיָּךְ גַּם־כֵּן לְעִנְיָן זֶה הַנַּ"ל, כְּגוֹן לְעִנְיַן הַנְּפִילוֹת הַנַּ"ל צָרִיךְ הָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל לִבּוֹ הָאֱמֶת: יָדַעְתִּי בְּעַצְמִי כִּי קִלְקַלְתִּי מְאֹד וּפָגַמְתִּי הַרְבֵּה וְכוּ', אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה לִפֹּל בְּדַעְתִּי לְגַמְרֵי, עַד עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לָבוֹא לְמַה שֶּׁיָּבוֹא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן?! וְכֵן בְּכַמָּה דְּבָרִים, שֶׁיֵּשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִנְּשׁוֹתֵיהֶם, וּמֵחֲמַת זֶה הֵם רוֹצִים לְגָרְשָׁם, אַךְ עַל־פִּי־רֹב אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהוֹצִיא מַחֲשַׁבְתָּם לְפֹעַל מַמָּשׁ, כִּי הָאִשָּׁה אֵינָהּ רוֹצָה בָּזֶה אוֹ מֵחֲמַת מְנִיעוֹת אֲחֵרוֹת, וּבִשְׁבִיל זֶה הֵם גּוֹרְמִים לְעַצְמָם עַל־פִּי־רֹב יִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד וּמְלֵאִים קְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת בְּכָל עֵת, וְעַל־פִּי־רֹב הֵם נָעִים וְנָדִים וּמְטֻלְטָלִים וְסוֹבְלִים יִסּוּרִים עֲצוּמִים בִּשְׁבִיל זֶה, וּצְרִיכִין לִשְׁאֹל לָהֶם גַּם־כֵּן: וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! אֲפִלּוּ הָיָה יָכוֹל לְמַלֹּאת רְצוֹנוֹ וּלְגָרֵשׁ אֶת אִשְׁתּוֹ בִּשְׁבִיל שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה בֶּאֱמֶת יִסּוּרִים הַרְבֵּה, אֲבָל מִי יוֹדֵעַ, אוּלַי אִשְׁתּוֹ הַשְּׁנִיָּה תִּהְיֶה גְּרוּעָה וְרָעָה עוֹד בְּיוֹתֵר? כַּאֲשֶׁר נִמְצָא בֶּאֱמֶת עַל־פִּי־רֹב, וּבִפְרָט שֶׁהִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא לְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה וְכוּ', וּבִפְרָט מֵאַחַר שֶׁיֶּשׁ לוֹ מְנִיעוֹת גַּם־כֵּן עַל זֶה, וְכִי זוֹ הִיא הָעֵצָה לְבַלּוֹת יָמָיו בִּקְטָטוֹת וּמְרִיבוֹת וְכַעַס וּמַכְאוֹבוֹת וּלְהַעֲמִיק מַחֲשַׁבְתּוֹ בִּתְמִידוּת בְּהַחֶסְרוֹנוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאִשְׁתּוֹ וּבְהַיִּסּוּרִין שֶׁסּוֹבֵל מִמֶּנָּה, וְלַחְשֹׁב תַּחְבּוּלוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם, אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אֵין עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לָזֶה, כִּי־אִם "בִּרְצוֹת ה' דַּרְכֵי אִישׁ, גַּם אֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: זוֹ אִשְׁתּוֹ; וּכְבָר אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גַּרְמָא דְּנָפַל בְּחוּלָקָךְ, טָב אוֹ בִישׁ - גָּרְרֵהּ וְכוּ'. וְכֵן בִּשְׁאָר מִינֵי יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת הָעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לוֹ תַּחְבּוּלוֹת וְעֵצוֹת אֵיךְ לְהִנָּצֵל מֵהֶם וּלְתַקְּנָם; אֲבָל צָרִיךְ לְהִתְיַשֵּׁב בַּדָּבָר הֵיטֵב, שֶׁלֹּא יִפֹּל עַל־יְדֵי עֲצוֹתָיו וְתַחְבּוּלוֹתָיו לְיִסּוּרִים קָשִׁים וּמָרִים וְלִדְבָרִים זָרִים וּגְרוּעִים עוֹד בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן צָרִיךְ לָשׂוּם זֹאת אֶל לִבּוֹ וְלִשְׁאֹל אֶת עַצְמוֹ: הָאֱמֶת שֶׁהַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים וּמָרִים כָּל־כָּךְ וְקָשֶׁה לְסָבְלָם, אֲבָל וְכִי כָּךְ הוּא הָעֵצָה?! כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה דְּרָכִים נְבוֹכִים וְעֵצוֹת מְקֻלְקָלוֹת, אֲשֶׁר הָעֵצוֹת גְּרוּעִים בְּיוֹתֵר מֵהַיִּסּוּרִים הַקָּשִׁים אֲלָפִים פְּעָמִים וְכוּ'. וְעִנְיָן זֶה נוֹגֵעַ גַּם לְמַה שֶּׁרְגִילִין אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל אֲשֶׁר נִתְעוּ וְנָבוֹכוּ אַחַר דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים וְלִמְצֹא חֶסְרוֹנוֹת וְקֻשְׁיוֹת בְּמִנְהֲגֵי יִשְׂרָאֵל, וְלִפְעָמִים מוֹצְאִין אֵיזֶה דָּבָר שֶׁהוּא חִסָּרוֹן וְקֻשְׁיָא בֶּאֱמֶת, רַק שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה, כְּגוֹן עַל מִנְהָג שֶׁהָיָה בִּימֵי קֶדֶם לִשְׂכֹּר הָרַבָּנוּת אֵצֶל הַשָּׂרִים וְהָאֲדוֹנִים. וּבֶאֱמֶת מִנְהָג זֶה הָיָה מִנְהָג גָּרוּעַ בְּיוֹתֵר וְנַעֲשָׂה שֶׁלֹּא בִּרְצוֹן הַחֲכָמִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, כַּאֲשֶׁר צָוְחוּ הַקַּדְמוֹנִים זַ"ל עַל זֶה, כַּמּוּבָא בְּמַהַרְשָׁ"א זַ"ל וְכוּ'; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לְהָשִׁיב לָהֶם לְאֵלּוּ הַנַּ"ל גַּם־כֵּן [וְתִסְבְּרָא - אֶלָּא מַאי], הַיְנוּ שֶׁהֲגַם שֶׁהָאֱמֶת שֶׁדָּבָר זֶה בְּוַדַּאי הוּא עִוּוּת גָּדוֹל וּצְרִיכִין לְתַקְּנוֹ (וְכַאֲשֶׁר בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם כְּבָר נִתְתַּקֵּן הַדָּבָר וְנִתְבַּטֵּל מִנְהָג זֶה מִיָּמִים קַדְמוֹנִים), אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל זְמַן שֶׁקָּשֶׁה לְתַקֵּן הַדָּבָר מֵחֲמַת מְנִיעוֹת הַרְבֵּה שֶׁהָיָה עַל זֶה, אוֹ אַף אִם הִמָּצֵא יִמָּצֵא עוֹד אֵיזֶה מִנְהָג גָּרוּעַ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל אֲשֶׁר קָשֶׁה לְתַקְּנוֹ - וְכִי מִשּׁוּם הָא טוֹב יוֹתֵר לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי הַפּוֹרְקֵי־עֹל לְגַמְרֵי וְכוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וְהוֹפְכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּרְחוֹקִים מִקְּדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל לְגַמְרֵי, וְהֵם רוֹצִים לְהוֹרוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל וּלְהַנְהִיג אוֹתָם בְּמִנְהֲגֵיהֶם וְדַרְכֵיהֶם - לֹא תִהְיֶה כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם! כִּי לֹא יִטּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ וְכוּ'. וְאִם יֵשׁ אֵיזֶה עִוּוּת בְּאֵיזֶה אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל (אֲשֶׁר זֶה נִמְשָׁךְ מֵרֹב הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת וּתְלָאוֹת רַבּוֹת וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אֲשֶׁר עָבְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל), אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּהַשֵּׁם בָּטַחְנוּ, כִּי בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם יִתְתַּקֵּן הַכֹּל עַל־יְדֵי צַדִּיקִים וּמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. וְעַיֵּן פְּנִים עוֹד מַה שֶּׁמַּאֲרִיךְ בְּעִנְיָן זֶה לְהִתְרַחֵק מִדַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת וְכוּ', וְאֵיךְ שֶׁהַקַּדְמוֹנִים זַ"ל גַּם־כֵּן צָוְחוּ עַל זֶה הַרְבֵּה, כְּגוֹן הָרַב הַאי גָּאוֹן וְהָרַשְׁבָּ"א זַ"ל וְעוֹד הַרְבֵּה גְּדוֹלִים וְצַדִּיקִים מֵהָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים זַ"ל. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מַה שֶּׁמְּבָאֵר גְּרִיעוּת וּשְׁטוּת הַסְּבָרוֹת שֶׁל הָרוֹצִים לְהַשְׁווֹת חָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָה עִם חָכְמַת הַקַּבָּלָה (אֲשֶׁר בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים זֹאת רַק לְפָנִים, כִּי רֹב הָאֲנָשִׁים הַנַּ"ל כּוֹפְרִים בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַף בְּהַדְּבָרִים הַקְּרוֹבִים אֶל שֵׂכֶל הָאָדָם וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בְּחָכְמַת הַקַּבָּלָה). וּבֶאֱמֶת, לְבַד מַה שֶּׁחָכְמַת הַקַּבָּלָה גָּבְהָה וְשָׂגְבָה מְאֹד לְמַעְלָה לְמַעְלָה לְגַמְרֵי מֵחָכְמַת הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, שֶׁנִּבְנֵית רַק עַל שֵׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי וְיֵשׁ בָּהּ מַחֲלֹקֶת וְטָעוּת וּמְבוּכוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל חָכְמַת הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה הוּא רַק מִסִּינַי, מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (וְכֵן הָאַחֲרוֹנִים זַ"ל שֶׁזָּכוּ לִלְמֹד חָכְמָה זוֹ מִפִּי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אוֹ אֵלּוּ שֶׁזָּכוּ עַל־כָּל־פָּנִים לְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֲמִתִּי, זַךְ וָצַח וּבָרוּר וְקָדוֹשׁ בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה וְהַהַשָּׂגָה הָאֲמִתִּית, אֲשֶׁר חַכְמֵי הַפִילוֹסוֹפְיָא וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם רְחוֹקִים לְגַמְרֵי מִכָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל). וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַדְּרַבָּא, בְּרֹב הַדְּבָרִים חָכְמַת הַקַּבָּלָה סוֹתֶרֶת לְגַמְרֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירָה וְהַפִילוֹסוֹפְיָא, בִּפְרָט כַּוָּנַת הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל עַל־פִּי חֲקִירָה וְכוּ'. עַל־כֵּן מַה לָּהֶם וָלָנוּ? יְהִי לָהֶם אֲשֶׁר לָהֶם, וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם ה' אֱלֹקֵינוּ נַזְכִּיר וְכוּ' (שם בהשיחות הנ"ל). ריא. פַּעַם אַחַת אָמַר לְאֶחָד: אֲגַלֶּה לְךָ סוֹד שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם, כִּי מִלְמַעְלָה יָבוֹא אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן. וַאֲנִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנָשִׁים שֶׁלִּי גַּם בְּלֹא זֶה יִתְחַזְּקוּ בֶּאֱמוּנָה בֶּאֱמֶת וְיִשָּׁאֲרוּ קַיָּמִים בֶּאֱמוּנָתָם, אַךְ אֲנִי מְגַלֶּה לְךָ זֹאת כְּדֵי שֶׁיִּתְחַזְּקוּ יוֹתֵר כְּשֶׁיִּרְאוּ שֶׁדִּבְּרוּ מִזֶּה מִקֹּדֶם. וְכַדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִשְׁמַע מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ כַּמָּה פְּעָמִים, וְהָיָה מִתְאַנֵּחַ מְאֹד עַל זֶה וְאָמַר: אוֹי! אֵיךְ יוּכְלוּ לַעֲמֹד אֲנָשִׁים מוּעָטִים נֶגֶד כָּל הָעוֹלָם? וְהִנֵּה סָמוּךְ מְאֹד אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל רָאִינוּ בְּעֵינֵינוּ זֹאת, שֶׁתֵּכֶף הִתְחִיל לְהִתְפַּשֵּׁט אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל בָּעוֹלָם מַה שֶּׁלֹּא הָיָה כָּזֹאת מִימֵי קֶדֶם, כִּי אַף־עַל־ פִּי שֶׁכְּבָר הִתְחִיל לִצְמֹחַ נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הַזֹּאת בִּמְדִינוֹת רְחוֹקוֹת, הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים דְּשָׁם כַּמְפֻרְסָם, וְחִבְּרוּ חִבּוּרִים רָעִים, בִּפְרָט סִפְרֵי 'הַמְאַסֵּף' וְכוּ', אֲבָל עֲדַיִן לֹא נִתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע בִּמְדִינָתֵנוּ. עַד אֲשֶׁר בְּיָמֵינוּ אַחַר הִסְתַּלְּקוּתוֹ זַ"ל וְהִסְתַּלְּקוּת עוֹד גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים זַ"ל, פָּשְׂתָה נֶגַע הַמִּסְפַּחַת הָרָעָה הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ. וּכְבָר צָוְחוּ כִּכְרוּכְיָא הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לָהֶם, כִּי יָדָם תַּקִּיפָה, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. אוֹי לָנוּ מַה שֶּׁהִגִּיעַ לָנוּ בְּדוֹרוֹתֵינוּ אֵלֶּה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִצְמְחָה הַגְּזֵרָה הָרָעָה בְּיָמֵינוּ שֶׁנִּמְשְׁכָה עַל־יָדָם, אוֹי מֶה הָיָה לָנוּ! וְנִתְקַיֵּם בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים כַּאֲשֶׁר הוֹדִיעַ אַדְמוּ"ר זַ"ל הַנּוֹרָא מִקֹּדֶם בְּרוּחַ־קָדְשׁוֹ, וַעֲדַיִן הוֹלְכִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בְּכָל עֵת, אוֹי מִי יוֹדֵעַ מַה יִּהְיֶה בַּיָּמִים הַבָּאִים! וּכְבָר כָּתַבְנוּ מַה שֶּׁאָמַר הוּא זַ"ל, שֶׁעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ כָּל נְבִיאֵינוּ, בִּפְרָט דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר: "יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצָּרְפוּ רַבִּים וְכוּ'", שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם הָיָה, שֶׁבְּאַחֲרִית הַיָּמִים הָאֵלֶּה יִתְנַסּוּ וְיִצְטָרְפוּ יִשְׂרָאֵל בֶּאֱמוּנָה, שֶׁיַּעַמְדוּ וְיָקוּמוּ רַבִּים שֶׁיִּרְצוּ לְהַטְעוֹת אוֹתָם מֵהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהֵם הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ. וּמֵאַחַר שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ זֹאת מִקֹּדֶם שֶׁזֶּה יִהְיֶה הַנִּסָּיוֹן, הָיָה רָאוּי לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִהְיֶה נִסָּיוֹן גָּדוֹל, עַד אֲשֶׁר רַבִּים יִהְיוּ נִכְשָׁלִים מְאֹד. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ כּוֹתְבִים כָּל זֹאת, לְמַעַן יֵדְעוּ הַחֲפֵצִים בֶּאֱמֶת וּבֶאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁכְּבָר הוֹדִיעַ הוּא זַ"ל לָנוּ אֶת כָּל זֹאת מִקֹּדֶם, לְמַעַן יִהְיֶה לָהֶם לְמֵשִׁיבשׂ נֶפֶשׁ לְחַזֵּק לִבָּם בְּהַשֵּׁם וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּפוֹסְקִים (שיחות הר"ן, אות רכ). ריב. וְאָמַר שֶׁהוֹלֵךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל עַל הָעוֹלָם, וְכֵן סִפֵּר כַּמָּה פְּעָמִים, שֶׁהוֹלֵךְ וְנִמְשָׁךְ אֶפִּיקוֹרְסוּת גָּדוֹל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, בָּעוֹלָם, אַשְׁרֵי מִי שֶׁיַּחֲזִיק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה בְּאֵלּוּ הָעִתִּים! וְאָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל כְּלָל מַה שֶּׁהוּא מְסַפֵּר זֹאת, שֶׁיִּהְיֶה אֶפִּיקוֹרְסוּת בָּעוֹלָם וְשֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אוֹמֵר זֹאת, אַף־עַל־פִּי־כֵן מִתְגַּבֶּרֶת הָאֶפִּיקוֹרְסוּת וְהַבִּלְבּוּלִים. כִּי הֲלוֹא גַּם דָּנִיֵּאל וְכַיּוֹצֵא בּוֹ הוֹדִיעוּ מִקֹּדֶם, שֶׁקֹּדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ יִתְבָּרְרוּ וְיִתְלַבְּנוּ וְיִצְטָרְפוּ רַבִּים, וְהִרְשִׁיעוּ רְשָׁעִים וְהַמַּשְׂכִּילִים יָבִינוּ וְכוּ'. וְ
The matter of the cedar tree [eitz erez] and the hyssop [eizov] in the Parah Adumah — see the section on "Pride and Humility [Ga'avah va'Anavah]" os 33.
Loading comments…