Ohr va-Choshech (Light and Darkness)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כָּל הַדְלָקַת נֵרוֹת דִּקְדֻשָּׁה הֵם לְהַמְתִּיק בְּחִינַת מְאוֹרֵי־אֵשׁ בְּשָׁרְשָׁן, לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בָּהֶן (שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַחֲמִימוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא שֶׁל תַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת), עַד שֶׁיִּהְיוּ נִכְלָלִין הַמְּאוֹרֵי־אֵשׁ בְּשָׁרְשָׁן דִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת מְאוֹרֵי־אוֹר. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת בִּרְכַּת הַנֵּר שֶׁמְּבָרְכִין בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' מתנה, הל' ג, אות יד).
When Israel are on a lower level — this is the aspect of the blemish of the moon [pegam ha-levanah] — which is drawn through the moon's accusation [kitrug ha-yarei'ach]. From there all sins and blemishes come, G-d forbid, as is known. And through
מֵחֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁנַּעֲשָׂה עַל־יְדֵי פֵּרוּד כִּבְיָכוֹל בֵּין קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּסֵּדֶר וְשֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, מֵאָז נִתְקַלְלָה הָאֲדָמָה שֶׁהִיא מְרַמֶּזֶת עַל בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, וְנַעֲשָׂה הַכֹּל בִּבְחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, בְּחִינַת "וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ וְכוּ'". וְאָז צְרִיכָה הָאֲדָמָה וְהַשָּׂדֶה לְכַמָּה יְגִיעוֹת וַעֲבוֹדוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָהּ מִקִּלְלָתָה וְיוֹרֵד עָלֶיהָ מָטָר מִן הַשָּׁמַיִם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַשְׁפָּעָה מִבְּחִינַת כַּסֵּדֶר לִבְחִינַת מַלְכוּת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, וְאָז חוֹזֵר הַכֹּל כַּסֵּדֶר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּתִשְׁרֵי, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּשְׁרַ"ק, בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, אָז זְמַן חֲרִישָׁה וּזְרִיעָה, כִּי אָז עֲדַיִן הַשָּׂדֶה בִּבְחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי כָּל הָעֲבוֹדוֹת וְתִקּוּנִים שֶׁעוֹשִׂין בַּשָּׂדֶה וְיוֹרְדִין עָלֶיהָ גְּשָׁמִים כָּל יְמוֹת הַגְּשָׁמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר וּמְקַבֵּל חַיּוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁפַע הַגְּשָׁמִים, מִבְּחִינַת כַּסֵּדֶר, וְאָז בִּשְׁעַת גְּמַר הַתְּבוּאָה נִתְתַּקֵּן הַכֹּל וְחוֹזֵר הַכֹּל כַּסֵּדֶר וְאָז נִקְרֵאת הַתְּבוּאָה "אָבִיב", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב", וְאָבִיב הוּא בְּחִינַת אָלֶף־ בֵּית כַּסֵּדֶר, כַּמּוּבָא. וְזֶה בְּחִינַת עֶשֶׂר מִצְו?ֹת הַנּוֹהֲגוֹת בַּקַּרְקַע מֵעֵת הַחֲרִישָׁה עַד גְּמַר הַתְּבוּאָה שֶׁנִּגְמָר וְנַעֲשֶׂה פַּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיכִין חַיּוּת מִבְּחִינַת יוֹד, שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּסֵּדֶר, לִבְחִינַת מַלְכוּת. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת הָעֶשֶׂר תֵּבוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּבִרְכַּת "הַמּוֹצִיא". וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַדְגִּישׁ הֵא דְּ"הַמּוֹצִיא", שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁנִּמְשָׁךְ חַיּוּת מֵהַיּוֹד לְהַמַּלְכוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת דָּלֶת, וְאָז נַעֲשֵׂית הַמַּלְכוּת בִּבְחִינַת הֵא, וַאֲזַי נַעֲשֶׂה הַכֹּל כַּסֵּדֶר וְנִמְשָׁךְ עֲשִׁירוּת וָשֶׁפַע וּבְרָכָה גְדוֹלָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' חכירות, ה"ב, אותיות ד ה).
finding within oneself good points and thereby returning in teshuvah — this is the aspect of filling the moon from its blemish. And this is the aspect of the stars that Hashem, blessed be He, gave to her to appease her, as our Rabbis stated. For the stars hint at the aspect of the good points found within every Israelite — through which the Tzadikim judge everyone toward the scale of merit — until they truly bring them into the scale of merit and they return in teshuvah. This is the aspect of: "and those who justify the many — like the stars" [u-matzdikei ha-rabbim ka-kochavim] [Daniel 12:3]. (Likutay Halachos, Halachos of Rising in the Morning, Law 1, section 12) Day and night — which are the aspects of light and darkness — are the aspects of da'as and foolishness [kesilut] — which is the concealment of knowledge. For at night the darkness prevails — which is the absence of da'as. And then the gates of Gan Eden are sealed — namely the paths of intellect are blocked. And then the gardinei nimmosin nafkin
עִקַּר גְּמַר תִּקּוּן הַתְּבוּאָה הוּא כְּשֶׁנֶּאֱסֶפֶת מִן הַשָּׂדֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, אֶל הַבַּיִת, שֶׁהוּא דִּירַת הָאָדָם, בְּחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַקְּבִיעוּת לְמַעַשְׂרוֹת הִיא מִשֶּׁתִּרְאֶה הַתְּבוּאָה פְּנֵי הַבַּיִת וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא לְקַשֵּׁר בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר, לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת כַּסֵּדֶר, עַד שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה הַכֹּל בִּבְחִינַת כַּסֵּדֶר, שֶׁגַּם שֶׁלֹּא כַּסֵּדֶר יִתְהַפֵּךְ לִבְחִינַת כַּסֵּדֶר. וְעַל־כֵּן עִקַּר גְּמַר הַתְּבוּאָה וּזְמַן הָאָסִיף "בְּאָסְפְּךָ אֶת מַעֲשֶׂיךָ מִן הַשָּׂדֶה" הוּא דַּיְקָא בְּתִשְׁרֵי (מובן שם באותיות ז ט).
b'alma [the constables of enforcement go out into the world] — which are the aspects of the judgments and the kelipos — whose essential hold is through doubts [kushios] and challenges that flow from the withdrawal of da'as at night. "And then the world is conducted through the Matronisa" — meaning that at such times one must strengthen oneself only in faith
הֶעְדֵּר הָעֵצָה זֶה בְּחִינַת חֶשְׁכַת לַיְלָה, וְהִתְגַּלּוּת הָעֵצָה זֶה בְּחִינַת אוֹר יוֹם. כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת אוֹר הָעֵצוֹת טוֹבוֹת הוּא בַּיּוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁכָּל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת תַּרְיַ"ג עֵטִין, נִצְטַוָּה משֶׁה בַּיּוֹם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם רֹב קִיּוּם הַמִּצְו?ֹת הוּא בַּיּוֹם, כְּגוֹן צִיצִת וּתְפִלִּין וְכוּ', כִּי עִקַּר אוֹר יוֹם הוּא בְּחִינַת אוֹר הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִצְו?ֹת קְדוֹשׁוֹת אֲמִתִּיּוֹת אֵיךְ לִזְכּוֹת לְהַכִּיר אֶת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה הַנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם. וּכְשֶׁמַּגִּיעַ הַלַּיְלָה, וְאוֹר יוֹם נִסְתַּלֵּק וְחֶשְׁכַת לַיְלָה מַתְחִיל לְהַחֲשִׁיךְ, זֶה בְּחִינָה שֶׁמִּסְתַּלְּקִין אוֹר הָעֵצוֹת וּמִשָּׁם הַחשֶׁךְ, וְאָז צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְהִתְגַּבֵּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים וּלְהָאִיר אוֹר הָעֵצוֹת גַּם בְּתוֹךְ הַחֶשְׁכַת לַיְלָה, דְּהַיְנוּ לְהַמְשִׁיךְ מֵאוֹר הַיּוֹם אֶל הַלַּיְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדְלָקַת הַנֵּר בַּלַּיְלָה. כִּי כֹּחַ הָאֵשׁ שֶׁמִּמֶּנּוּ מַדְלִיקִין הַנֵּרוֹת נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ גַּם־כֵּן מֵאוֹר הַחַמָּה, כִּי יְסוֹד הָאֵשׁ הוּא תַּחַת גַּלְגַּל הַיָּרֵחַ וּמִשָּׁם מְקַבֵּל כֹּחוֹ, וְהַיָּרֵחַ מְקַבֵּל מֵהַשֶּׁמֶשׁ. נִמְצָא, שֶׁכֹּחַ מְאוֹרֵי־ אֵשׁ שֶׁמִּשָּׁם מַדְלִיקִין הַנֵּר בַּלַּיְלָה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מִמְּאוֹרֵי־אוֹר שֶׁהֵם אוֹר הַחַמָּה וְהַלְּבָנָה, שֶׁכָּל אוֹרָם נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי שֶׁמֶשׁ וּמָגֵן ה' אֱלֹקִים". וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַצַּדִּיקִים מַמְשִׁיכִין גַּם בַּלַּיְלָה בְּעֵת בְּחִינַת הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הָעֵצָה, מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן מֵאוֹר הָעֵצוֹת שֶׁל הַיּוֹם, עַד שֶׁגַּם בִּבְחִינַת לַיְלָה יָאִירוּ מְעַט מְעַט אוֹר הָעֵצוֹת שֶׁמִּשָּׁם הַדְלָקַת הַנֵּר בַּלָּיְלָה. כִּי הַצַּדִּיקִים מַמְשִׁיכִין אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה בִּבְחִינַת "גַּם חשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָֹּ, וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר". וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הַכֹּחַ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁתִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית בַּלַּיְלָה, הַיְנוּ שֶׁנּוּכַל לַחְתֹּר עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה כַּנַּ"ל (הלכות נזיקין, הל' ה, אות טל; וע' עצה אות לה).
alone — which is the aspect of Malchus — the aspect of: "and Your faithfulness in the nights" [ve-emunatcha ba-leilos] [Tehillim 92:3]. And this is the aspect of nighttime sleep. [See the section on Sheinah [Sleep], entry 4.] Now there are two kinds of challenges — which are the aspects of darkness and concealment of knowledge. For there are challenges that it is impossible to find any answer to in this world — and one must rely solely on faith. This is the aspect of the first half of the night [chatzi layl ha-rishon] — and then sleep is required, as above. But at midnight [chatzos] — then judgment is sweetened — and those aforementioned challenges whose answer cannot be known depart from the da'as. And then the darkness flows from those challenges that it is possible to find an answer to — only that sometimes the paths of intellect are blocked — and then it is impossible to settle even those challenges. Then one must open the paths of intellect through studying the Halachic decisors [poskirn], as explained in the discourse Va-Yases, section 62. And therefore at midnight one must rise and engage in Torah and
עִנְיַן מַה שֶּׁחַמָּה וּלְבָנָה הֵם בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, נִגְלֶה וְנִסְתָּר, וּמַה שֶׁהַצַּדִּיקִים עוֹסְקִין בִּכְלַל עֲבוֹדָתָם לְמַלֹּאת פְּגִימַת הַלְּבָנָה - עַיֵּן "יִרְאָה" וְכוּ', אוֹת קסו.
service — through which da'as is drawn and the paths of intellect are opened — to settle and understand the
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
When Israel are on a lower level — this is the aspect of the blemish of the moon [pegam ha-levanah] — which is drawn through the moon's accusation [kitrug ha-yarei'ach]. From there all sins and blemishes come, G-d forbid, as is known. And through finding within oneself good points and thereby returning in teshuvah — this is the aspect of filling the moon from its blemish. And this is the aspect of the stars that Hashem, blessed be He, gave to her to appease her, as our Rabbis stated. For the stars hint at the aspect of the good points found within every Israelite — through which the Tzadikim judge everyone toward the scale of merit — until they truly bring them into the scale of merit and they return in teshuvah. This is the aspect of: "and those who justify the many — like the stars" [u-matzdikei ha-rabbim ka-kochavim] [Daniel 12:3].
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Rising in the Morning, Law 1, section 12)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Day and night — which are the aspects of light and darkness — are the aspects of da'as and foolishness [kesilut] — which is the concealment of knowledge. For at night the darkness prevails — which is the absence of da'as. And then the gates of Gan Eden are sealed — namely the paths of intellect are blocked. And then the gardinei nimmosin nafkin b'alma [the constables of enforcement go out into the world] — which are the aspects of the judgments and the kelipos — whose essential hold is through doubts [kushios] and challenges that flow from the withdrawal of da'as at night. "And then the world is conducted through the Matronisa" — meaning that at such times one must strengthen oneself only in faith alone — which is the aspect of Malchus — the aspect of: "and Your faithfulness in the nights" [ve-emunatcha ba-leilos] [Tehillim 92:3]. And this is the aspect of nighttime sleep. [See the section on Sheinah [Sleep], entry 4.]
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Now there are two kinds of challenges — which are the aspects of darkness and concealment of knowledge. For there are challenges that it is impossible to find any answer to in this world — and one must rely solely on faith. This is the aspect of the first half of the night [chatzi layl ha-rishon] — and then sleep is required, as above. But at midnight [chatzos] — then judgment is sweetened — and those aforementioned challenges whose answer cannot be known depart from the da'as. And then the darkness flows from those challenges that it is possible to find an answer to — only that sometimes the paths of intellect are blocked — and then it is impossible to settle even those challenges. Then one must open the paths of intellect through studying the Halachic decisors [poskirn], as explained in the discourse Va-Yases, section 62. And therefore at midnight one must rise and engage in Torah and service — through which da'as is drawn and the paths of intellect are opened — to settle and understand the answers to those challenges that can be settled. And through this one merits complete da'as, complete faith, and prayer with intention.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Rising in the Morning, Law 3)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Every morning at dawn the morning star [ayeles ha-shachar] rises — which is the aspect of the pillar of dawn [amud ha-shachar] — which is the aspect of Malchus — the aspect of the lower wisdom [chachmah tata'ah] — through which one merits the apprehension of divinity [hasagas elokus]. For only for this were we created — bi-gin d'yishtamoda'in leih [so that they should know Him]. Therefore one must greatly strengthen oneself to rise early in the morning to engage in Torah and service — so that this aspect of the dawn should grow and rise and be awakened.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Rising in the Morning, Law 4, section 2)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Just as in the general sense the renewal of the world in the future is called "day" — and it is drawn through the rectification of faith in the exile which resembles night — in that through our strengthening ourselves in faith in Hashem, blessed be He, in the depth of our exile, we will merit the renewal of the world etc. — so too this occurs in the particular sense every day. Through the rectifications that Israel draws through the rising at midnight to engage in Torah — through which one merits faith [see the section on Chatzos, entry 6] — from there the light of morning is drawn every day.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Rising in the Morning, Law 5, section 3)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
At night the pulsing spirit [ruach ha-dofek] does not blow as strongly — and the movement of the limbs is heavy at night. Because of this the spiritual heaviness [atzvus ruach] prevails then — the aspect of: "in the evening weeping lodges" [ba-erev yalin bechi] [Tehillim 30:6]. And the essential prevailing is upon the hands — as explained in the discourse "U-ve-Yom ha-Bikkurim", section 56. Therefore in the morning — when the spiritual heaviness is nullified in the aspect of "and in the morning song" [ve-la-boker rinnah] — and the pulsing spirit returns to blow in proper order through all the limbs and especially the hands — therefore one must purify the hands specifically at that time.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Handwashing in the Morning, Law 1)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The essential light of day is the aspect of da'as, as above — for the light is only the light of Hashem, blessed be He, so to speak — the aspect of: "Hashem is my light" [Hashem ori] [Tehillim 27:1]. And it is written: "G-d is Hashem and He shone upon us" [El Hashem va-ya'er lanu] [Tehillim 118:27]. And this is the essential light of the sun — the aspect of: "for the sun and shield is Hashem of Hosts" [ki shemesh u-magen Hashem Tzevakos] [Tehillim 84:12]. Namely: when one knows that Hashem, blessed be He, conducts the world through providence alone — this is the essential light. And when one falls from this da'as, G-d forbid, and attributes things to nature — this is the aspect of the withdrawal of light — the aspect of night and darkness. And therefore the exile is compared to night and darkness — for the essential exile comes only because of attributing things to nature, G-d forbid. And then it is the aspect of night and darkness: the withdrawal of light.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Handwashing in the Morning, Law 2)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The blemish and diminishment of the moon — this is the aspect of the darkness of night — which is the aspect of the wisdom of nature that covers the light of providence. And in the future, nature will be nullified and the light of providence will be revealed. Then: "night will shine like day" [Tehillim 139:12] — and darkness will be nullified — and the moon will be filled — the aspect of: "and the light of the moon shall be as the light of the sun" [Yeshayahu 30:26].
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Handwashing in the Morning, Law 2, section 10)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Light and darkness — day and night — which are the aspects of providence and nature — are the aspects of the luminaries of light [me'orei or] and the luminaries of fire [me'orei eish]. For the essential dominion of the luminaries of fire is at night and in darkness — for fire is the aspect of the intensity of strict judgment drawn from the aspect of nature. And therefore fire was created at the departure of Shabbos through Adam — who struck two flints together — as our Rabbis stated. This hints at the aspect of nature: the concealment of providence. For nature is the aspect of: "my strength and the power of my hand made for me this wealth" [kochi v'otzem yadi asah li es ha-chayil ha-zeh] [Devarim 8:17] — which is the aspect of the creation of fire through human deed. And from there comes the essential hold of nature — which is the intensity of strict judgment.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
And therefore we recite Havdalah over it at Motzaei Shabbos. For nature — which is the aspect of fire — is the aspect of the Tree of Knowledge of Good and Evil. And through our reciting Havdalah over it — through this we refine the good and subdue the evil clinging to fire in the aspect of nature. And even fire — which is in the aspect of nature — is included in holiness. For in truth even nature is conducted only through His providence, blessed be He. And when one knows and believes this — that everything is through providence, and even nature itself is providence — then even fire is included in holiness. And this is why we bless: "Who creates the luminaries of fire" [boreh me'orei ha-eish] — believing that everything is from Hashem, blessed be He — and even fire in the aspect of nature, Hashem, blessed be He, Himself created. For nature is also providence, as above. And then everything is included in holiness — and the aspect of the Tree of Knowledge of Good and Evil is rectified. And then all the Sitra Achra — who draws sustenance from the wisdom of nature — through this specifically they fall — the aspect of: "from the fire they came forth and the fire shall consume them."
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
And this is the aspect of: "there is no burning of chametz except by fire" [ein bi'ur chametz ela srefah] — for chametz is the aspect of the wisdom of nature — from which the essential hold of the Sitra Achra comes. And on Pesach the light of His providence is revealed — which is the aspect of matzah. And then one must burn the chametz in fire — for it is revealed that even nature in the aspect of fire is conducted only through His providence. And then the hold of the Sitra Achra within the chametz is subdued and nullified specifically through fire — the aspect of "and the fire shall consume them."
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Handwashing in the Morning, Law 2, section 11)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The light of day is the aspect of wisdom and da'as, as above — the aspect of Adam — the aspect of "in order" [ka-seder]. And night is the aspect of Malchus — the aspect of Chavah — the aspect of "not in order" [she-lo ka-seder]. For when things go for a person not in order — when time does not proceed with him as he wishes — he is like one walking in darkness and night — who then walks not in order — for he cannot direct himself on the straight path because of the darkness. Therefore at night judgment dominates — for all judgments flow from the aspect of not-in-order — which is the aspect of judgments — from which come all afflictions, G-d forbid — which are against the person's will — the aspect of not-in-order. And this itself is the aspect of body and soul — which are the aspects of man and woman — the aspects of in-order and not-in-order, as above.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Rising in the Morning, Law 3, section 2)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
At night the side of death [Sitra d'Mosa] dominates — which is drawn from pride and the blemish of humility. And the light of day is the aspect of the awakening from sleep — the aspect of the resurrection of the dead — through which humility and lowliness are revived. But great discernment is needed — to distinguish between day and night. For sometimes humility is invalid humility — which is the aspect of arrogance — the aspect of night. And sometimes one must use holiness in the aspect of holy greatness and holy boldness [azus d'kedushah] — to stand against all who obstruct etc. — and then even such greatness is the aspect of the light of day. For holy humility and holy greatness are all one — the aspect of: "in the place of His greatness there you find His humility" [Megillah 31a].
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Tefillin, Law 6, sections 16, 19)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Day and night are the aspects of the luminaries of light and the luminaries of fire, as above. And the essential rectification is to subdue and nullify the evil within the luminaries of fire — which is the aspect of the warmth of the Evil Inclination toward desires and the like — the aspect of "a fire was in Amram's house" [Kiddushin 81a] — and to convert it to holiness: to blaze toward Hashem, blessed be He, and His Torah and service with fiery flames. And all of this one merits through being included in the name of the true Tzadik — from whom all the luminaries of light flow and shine. For in truth even the luminaries of fire receive from the luminaries of light. And through this the attribute of night is included in the attribute of day — the aspect of: "and there was evening and…one day" [Bereishis 1:5] — and then even night shines like day.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Tefillin, Law 7)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Before one attains the light that comes from above — when it is still contracted and sealed [kmi'tz u-stim] — since the light has not yet taken form — it is then the aspect of darkness from the depth of what is being apprehended. And from there flows the aspect of the darkness of night that precedes the light of day. And afterward — when the light descends and takes form below in the aspect of tzeirei [two horizontal dots] — this is the essential aspect of the light: the aspect of "Who forms the light" [yotzer or]. And this is the aspect of the light of day — for during the day that is when the entry of the mochin is essential — and then the light takes form as a blessing.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Krias Shema, Law 4, section 7)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The sun and moon — their light flows from the aspect of the light of Ein Sof [the Infinite]. For from there is the essential light of all the luminaries in all the worlds. Since the light of Ein Sof cannot be apprehended except through two aspects: the aspect of pursuit [redifah] and the aspect of restraint [me'akev]. For the mochin pursue to apprehend the light of Ein Sof — only they cannot apprehend it because of the excess of light — for it is above the aspect of nefesh-ruach-neshamah — above all aspects of the mochin. Therefore the essential apprehension is through the pursuit of the mochin to apprehend the light — and that which orders and settles the mochin — which is the aspect of Keser — restrains and delays the mochin from their pursuit. Through these two aspects specifically, vessels are made to apprehend the light of Ein Sof, as explained within.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
And from these two aspects flow and descend the aspect of the two great luminaries: the sun and the moon. For the sun is the aspect of knowledge [yedi'ah] — the aspect of the pursuit of the mochin to apprehend. And the moon is the aspect of the absence of knowledge — which is the aspect of the restrainer. And in truth at their root both are equal — for through both together specifically one apprehends the light of Ein Sof, as above. And this is also the aspect of da'as and the aspect of faith — for the restrainer is the aspect of faith: restraining the mochin from their pursuit — relying only on faith. And through both together specifically comes the essential apprehension of His divinity, blessed be He — when both are included together. Then day and night are included together — the aspect of: "and it shall be one day — it shall be known to Hashem — not day and not night" [Zechariah 14:7] — and the aspect of: "and at evening time there shall be light" [ve-hayah l'eis erev yihyeh or] [ibid. 14:7].
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
For the essential apprehension of the light — which is the light of Ein Sof — is specifically through the orderer and settler — which is the aspect of restrainer — the aspect of darkness. And this is the aspect of: "He made darkness His concealment" [yashet choshech sitro] [Tehillim 18:12] — for this darkness is above all the lights — for through it specifically one apprehends the light of Ein Sof. And therefore in the order of creation: be-reisha chashuchah va-hadar nehorah [first darkness and then light]. And therefore through performing the mitzvos with joy — through which one merits to apprehend the light of Ein Sof in the aspect of matei v'la matei [reaching and not reaching] through the pursuit and the restrainer — through this the blemish of the moon is filled.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Prostration [Nefillas Apayim], Law 4, section 20)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The growth of fruits and plants and the cycle of sowing and reaping and harvest every year — see the section on Pesach, entries 23–24.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Light and darkness — day and night — sun and moon — all of this is the aspect of the upper point above the Alef and the lower point — the aspect of the two levels of expertise [bekiyus] that one who wishes to walk in the paths of teshuvah must have: the aspect of baki b'ratzo [expert in running forward] and baki b'shov [expert in returning] — baki b'ayel [expert in entering] and baki b'nafek [expert in exiting]. The aspect of: "If I ascend to the heavens — You are there, and if I spread out in the underworld — You are there" [Tehillim 139:8].
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Blessings over Fruits, Law 5, sections 15, 19)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The essential light of the sun and the light of the moon is the light of Hashem, blessed be He, that shines within them — for from there comes the essential light — as it is written: "Hashem is my light". Namely: the light of da'as that Hashem, blessed be He, shines in His goodness each day into the da'as of every person — that one should remember the World to Come — for that is the essential purpose — and only for this do we endure in the world. And this remembrance is in general and in particular, as explained within. And this is the aspect of the light of the sun — which corresponds to the general remembrance — and the light of the moon corresponds to the light of remembrance in the particular.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Blessings upon Sight, Law 5, section 18)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Sun and moon are the aspects of the expansion of da'as [hagdalas ha-da'as] and the contraction [tzimtzum]. And therefore Israel counts by the moon and the nations count by the sun. For the contraction is the aspect of faith — for where one cannot understand with da'as, one must contract one's intellect and rely on the holy faith that we received from our fathers and holy masters. And this is the essential wholeness of the holiness of Israel — for they are believers the children of believers. For the holy people Israel are humble — they make themselves small — the aspect of: "for you are the fewest of all peoples" [Devarim 7:7] — and they know that His greatness is beyond measure — and human da'as is too narrow to apprehend in wholeness.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Therefore before entering into the apprehension of da'as — one first rectifies the contraction — which is the aspect of faith. And this is the secret of why tzitzis precedes tefillin — for it is impossible to begin to enter into the holy da'as unless one has holy contraction — being strong in the contraction not to go beyond the boundary in the expansion of one's da'as, G-d forbid. Rather in the place where one cannot understand and apprehend — one should rely on faith — and be so strong in one's faith that it should be as if one actually apprehended the matter with one's da'as and sees it with one's eyes.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
And this is the essential rectification of the blemish of the moon: that the light of the moon (the aspect of holy contraction — the aspect of faith) should be as the light of the sun (the aspect of holy da'as). Through this they are cleaving and connected to Him, blessed be He — in faith and da'as — and both rise in their hand. But the wicked nations count by the sun — not wanting to contract their da'as and rely on faith — wanting to understand everything with their da'as. And because of this both fail them — for with human da'as one certainly cannot apprehend anything of His holy ways, blessed be He. And this is the aspect of the breaking of vessels — from which the Sitra Achra and the nations draw sustenance.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Blessings upon Sight, Law 5, section 12)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The light of Ein Sof is the aspect of sun — the aspect of: "for the sun and shield is Hashem etc." And the world in its totality is the aspect of the moon — which is the aspect of Malchus — for the aspect of Malchus conducts the totality of creation.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Minchah Prayer, Law 4)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Light and darkness flow from the aspects of mochin d'gadlus [greater-moach] and mochin d'katnus [lesser-moach] — which are the aspects of day and night — the greater luminary and the lesser luminary.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Minchah Prayer, Law 4, section 5, sub-section 1)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The light of day flows from the aspect of the illumination of His glory, blessed be He — which is revealed through the influence of supernal pleasantness [no'am ha-elyon] — all of which is the aspect of the light of day. And at night — then the mochin withdraw — which are the aspect of no'am. And this is the aspect of the sealing of the gates of Gan Eden at night — for in Gan Eden the essential flowing of the aforementioned pleasantness resides — which is the aspect of Eden — "the eye has not seen". And then at night is the essential time of the dominion of the destroyers — for "in it all the beasts of the forest prowl" — which are the aspects of the destroyers. See within.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Minchah Prayer, Law 6, sections 1, 5)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Day is the aspect of the Written Torah — the aspect of the Holy Tongue. And night is the aspect of the Oral Torah — the aspect of Targum. And since in Targum there is a hold of good and evil — therefore the night too is divided into two halves [see the section on Chatzos, entry 21]. And therefore then is the time of slumber and sleep — which comes from the aspect of Targum, as is known.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Evening Prayer, Law 2)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
Each of the six days of the week has a particular utterance [ma'amar] through which the creation of that day was made. And between each day and the next there is a boundary and contraction whose root flows from the concealment of the sealed utterance [ha-ma'amar ha-satum]. And this is the aspect of the darkness that preceded the light. Therefore in the darkness of night "all the beasts of the forest prowl" — for then is the essential dominion of the Sitra Achra and the kelipos — who draw their sustenance from the aspect of the darkness drawn from the concealment of the sealed utterance.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of the Shabbos Boundary [Techumim], Law 6, section 16)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The essential dominion of the imagination [koach ha-medameh] — from which come all confusions and muddles, through the confusion of the imagination not being properly refined — is at night and darkness — which is the aspect of erev [evening] — the aspect of intermixing [irvuv] and confusion — which is the aspect of the imagination. For just as in darkness one can err through one's imagination — so too is the aspect of the imagination.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
And just as in the evening one must kindle the lamp in order to illuminate within the darkness — so that one can refine all things — and the kindling of the lamp is the aspect of drawing an illumination from the light of day — as it is written: "G-d called the light day" — drawing from it an illumination to illuminate even the darkness of night. Likewise the essential light of Torah and prophecy is the aspect of day — as our Rabbis stated: "on the day He commanded" — this teaches that He spoke with him only by day. And when night arrives and darkness spreads — which is the aspect of intermixing and confusion of the imagination — one must draw an illumination from the light of day — which is the aspect of the light of Torah — which is the totality of prophecy. And through it the essential refinement of the imagination — which is the aspect of night — until one merits complete faith that must be cultivated at night: the aspect of "and Your faithfulness in the nights."
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
And the drawing of this illumination from the light of day to illuminate the darkness of night through a lamp of mitzvah — this is the aspect of the kindling of the menorah lamps in the Temple. And likewise every other lamp of mitzvah — this too is the aspect of drawing the holiness of Shabbos into the six weekdays — for the six weekdays in general are the aspect of night and darkness. This is the aspect of the domination of the confusion of the imagination against the holiness of Shabbos — which is the aspect of the light of day — for in it the essential light of da'as and the light of Torah and prophecy shines. And therefore fire was created at Motzaei Shabbos — and we recite a blessing over it at Havdalah — all of this in order to draw the holiness of Shabbos upon the weekdays. This itself is the aspect of the lamplight that illuminates at night.
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
(Likutay Halachos, Halachos of Chol ha-Mo'ed, Law 4, sections 9, 10, 11)
שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטֵּל טַעֲנַת הָעַכּוּ"ם "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזָּהֵר לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע וָאֹנֶס, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּזֵלָה כִּבְיָכוֹל; כִּי עַל־ יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה כָּאֵלּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כִּי תָשׁוּב טַעֲנַת "לִסְטִים אַתֶּם וְכוּ'" לִמְקוֹמָהּ, מֵאַחַר שֶׁהַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁלָּהֶם נִמְשְׁכוּ בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן דֶּרֶךְ בְּחִינַת גְּזֵלָה וָאֹנֶס, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְגַּלּוּת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְעִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּנֵי הַתְּשׁוּבָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁמַּמְשִׁיכִין חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים כַּנַּ"ל (הלכות גזילה, הלכה ה, אות ג). סט. אֲפִלּוּ כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִים עַל אַדְמָתָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֲדַיִן צְרִיכִים בְּכָל עֵת לְבַעֵר וּלְבַטֵּל מוֹצִיאֵי דִּבַּת הָאָרֶץ רָעָה, שֶׁהֵם הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־ יָדָם הָיָה כָּל הַקִּלְקוּלִים וְהַפְּגָמִים כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁנִּתְגָּרְשׁוּ עַל־ יְדֵי־זֶה מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם אוֹרְבִים תָּמִיד עַל יִשְׂרָאֵל לְגָרְשָׁם מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה'. וְעַל־כֵּן אָנוּ צְרִיכִין בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת הַלֶּחֶם בְּכַמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כְּדֵי לְבָרֵר הַלֶּחֶם מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַמּוֹנְעִים מֵאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָדָם הָרִאשׁוֹן כְּשֶׁפָּגַם בַּאֲכִילַת עֵץ־הַדַּעַת נִתְגָּרֵשׁ מֵהַגַּן־עֵדֶן שֶׁיָּשַׁב שָׁם וּמִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁמִּשָּׁם נִבְרָא כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ כְּשֶׁבָּאִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים בֵּרוּרִים וְתִקּוּנִים גְּדוֹלִים לְבָרֵר הַמּוֹנְעִים מִקְּדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא כְּלַל קְדֻשַּׁת הָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כב כט). ע. עִקַּר הָאֹרַח וְהַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלְכִין בְּכָל מָקוֹם בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, הַכֹּל הוּא לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי שָׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָשׁוּב לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי מְתִינוּת רַב לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, עַיֵּן פְּנִים וְתָבִין (שם בהר"פ). עא. עַל־יְדֵי הִשְׁתַּטְּחוּת עַל קִבְרֵי הַצַּדִּיקִים זוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד ה' בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ" שֶׁנֶּאֱמַר עַל אֲסִיפַת הַצַּדִּיקִים, וְעַל־כֵּן שׁוֹרֶה שָׁם כְּבוֹד ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִפְּגַם הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשְׁרָאַת שְׁכִינָתוֹ וּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הָלַךְ כָּלֵב וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת כְּדֵי לְהִנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים שֶׁלֹּא לִפְגֹּם בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁזּוֹכִין לְהִכָּלֵל בִּקְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּבוֹד ה', אֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחַיּוּת חָדָשׁ עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁהוּא בְּחִינַת "אֵם כָּל חָי", כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְזֶה בְּחִינַת "וִיהוֹשֻׁעַ וְכָלֵב חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים וְכוּ'", עַיֵּן פְּנִים (הל' חובל בחבירו, הל' ג, אותיות יא יב). עב. הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים הוּא דָּבָר נִפְלָא וְנוֹרָא מְאֹד מְאֹד וּמוֹעִיל הַרְבֵּה מְאֹד לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר; גַּם מְסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, בִּבְחִינַת "צַדִּיקִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְכוּ'". עַיֵּן פְּנִים "יְמֵי מוֹהַרְנַ"תְּ" בִּנְסִיעָתוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (וְעַיֵּן "לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת", הִלְכוֹת נְטִילַת יָדַיִם לִסְעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וּבְהִלְכוֹת דְּבָרִים הַנּוֹהֲגִים בַּסְּעוּדָה, הֲלָכָה ד, אוֹת ו, וְתָבִין בְּיוֹתֵר). עג. לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא כִּי־אִם עַל־יְדֵי יִסּוּרִין. וְכַמָּה וְכַמָּה צַדִּיקִים גְּדוֹלִים וְנוֹרָאִים מְאֹד, שֶׁלֹּא בָאוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָבְרוּ עֲלֵיהֶם יִסּוּרִים רַבִּים וְסַכָּנוֹת עֲצוּמוֹת, וְשָׁבְרוּ עַל זֶה מְנִיעוֹת רַבּוֹת וּגְדוֹלוֹת מְאֹד. וּמִכָּל־שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וּכְשֵׁרִים, בְּוַדַּאי מְחֻיָּבִים לִמְסֹר נַפְשָׁם בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר אֶלֶף פְּעָמִים לָבוֹא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כִּי הֲלוֹא הַצַּדִּיקִים הַנַּ"ל, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁבָּאוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קְדֻשָּׁתָם וּפְרִישָׁתָם וּמַעֲלָתָם וְצִדְקָתָם גְּבוֹהָה וְנִשְׂגָּבָה וְנַעֲלָה מְאֹד מְאֹד, וְלֹא נָסְעוּ לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל כִּי־אִם בִּשְׁבִיל לְהַשִּׂיג הַשָּׂגוֹת נִשְׂגָּבוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן מָסְרוּ נַפְשָׁם כָּל־כָּךְ בִּשְׁבִיל זֶה; מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ אֲנַחְנוּ יַתְמֵי דְיַתְמֵי צְרִיכִין לְהִתְגּוֹלֵל בְּרֶפֶשׁ וָטִיט וְלִרְחשׁ עַל הָאָרֶץ גַּם בֵּין נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים עַד שֶׁנִּזְכֶּה לְנַשֵּׁק עֲפַר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלִשְׁאֹב מֵאֲוִירָהּ הַקָּדוֹשׁ וְהַנּוֹרָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִין וּמַשִּׂיגִין כְּלָל מַה הוּא אֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל - דַּי לָנוּ בְּמַה שֶּׁהוֹדִיעָה לָנוּ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה וְרָמְזָה לָנוּ בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָצְמוּ מִסְּפֹר גֹּדֶל מַעֲלַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁכָּל קְדֻשַּׁת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי תָּלוּי בָּזֶה, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִקְבֹּעַ דִּירָתוֹ שָׁם בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַךְ אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה רַק לֵילֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, גַּם זֶה טוֹב וְיָפֶה מְאֹד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם). עד. עַל־פִּי־רֹב אֵלּוּ הַנּוֹסְעִים לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְסַבֵּב עִמָּם שֶׁצְּרִיכִין לְסַבֵּב הַדֶּרֶךְ הַרְבֵּה קֹדֶם שֶׁבָּאִין לְשָׁם, וּצְרִיכִין לִסַּע דֶּרֶךְ מְקוֹמוֹת שֶׁלִּכְאוֹרָה לֹא הָיָה הֶכְרֵחַ כָּל־כָּךְ לִסַּע דֶּרֶךְ שָׁם, כִּי יֵשׁ דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וּקְרוֹבָה מִזּוֹ. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת "וְלֹא נָחָם אֱלֹקִים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים כִּי קָרוֹב הוּא וְכוּ'", וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְגַּבֵּר הַחֵשֶׁק דִּקְדֻשֶּׁה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר וְיוֹתֵר עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַמְּנִיעוֹת שֶׁל רִחוּק וְטִלְטוּל הַדֶּרֶךְ וְכוּ', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ בְּיוֹתֵר לְקַבֵּל וְלֵהָנוֹת מִקְּדֻשָּׁתָהּ הָעֲצוּמָה (שם). עה. שִׂמְחָה דִּקְדֻשָּׁה מְסֻגָּל בְּיוֹתֵר לְעִנְיַן הַנְּסִיעָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (שם). אכילה ושתיה וברכת הנהנין ומאכלות אסורותכִּי לֹא עַל הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם כִּי עַל כָּל מוֹצָא פִי ה' יִחְיֶה הָאָדָם. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם: א. מַאֲכַל יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה גְדוֹלָה מְאֹד. כִּי כְּשֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל בִּקְדֻשָּׁה, עַל־יְדֵי־זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת שֶׁל אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, וְנוֹפֵל בְּטָעוּת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ'. וְאָמַרְתָּ בִּלְבָבֶךָ, כֹּחִי וְעֹצֶם יָדִי עָשָׂה לִּי אֶת הַחַיִל הַזֶּה", דְּהַיְנוּ שֶׁתּוֹלֶה בְּטֶבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ הַפַּרְנָסָה בָּאָה בְּכֹחוֹ וְעֹצֶם יָדוֹ וְאֵינוֹ מוֹדֶה בְּהַשְׁגָּחָה. וְעַל זֶה סִיֵּם הַכָּתוּב: "וְזָכַרְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לְקַדֵּשׁ אֶת מַאֲכָלָם מְאֹד, וְזֶה בְּחִינַת כַּמָּה מִצְו?ֹת הַתְּלוּיִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וְזֶה בְּחִינַת "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ וְכוּ'", שֶׁתְּבָרֵךְ אֶת ה' אַחַר הָאֲכִילָה, שֶׁתֵּדַע שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְזֶהוּ: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה", כִּי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה כַּיָּדוּעַ. וּכְשֶׁמַּאֲמִינִים שֶׁהַפַּרְנָסָה בָּאָה הַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד בְּלִי שׁוּם דֶּרֶךְ הַטֶּבַע כְּלָל - זֶה בְּחִינַת אֲכִילַת מָן, וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, כִּי מַצָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת מָן כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל־יְדֵי אֲכִילַת מַצָּה בְּפֶסַח נִמְשָׁךְ דַּעַת גָּדוֹל וְיוֹדְעִין שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד; וְעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (ליקוטי הלכות, הלכות נטילת ידים שחרית, ה"ב, אות עו). ב. כְּלֵי־אֲכִילָה שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם - אִם נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר עַל־יְדֵי אֵשׁ, צְרִיכִין לִבּוּן אוֹ הַגְעָלָה; וְאִם לֹא נִבְלַע בָּהֶם אִסּוּר, אַף־עַל־פִּי־כֵן, מֵחֲמַת שֶׁהָיָה בִּרְשׁוּת עַכּוּ"ם, הַיְנוּ תַּחַת רְשׁוּת דַּעְתּוֹ. כִּי עִקַּר הָאָדָם הוּא הַדַּעַת, וְכֵן עִקַּר רְשׁוּתוֹ שֶׁל הָאָדָם הוּא דַּעְתּוֹ, שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעְתּוֹ שֶׁהַחֲפָצִים אֵלּוּ הֵם שֶׁלּוֹ וְתַחַת רְשׁוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁדַּעַת הָעַכּוּ"ם וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם מִבְּחִינַת הַטֶּבַע וּרְחוֹקִים מִדַּעַת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן אֵין הַכְּלִי שֶׁהָיוּ בִּרְשׁוּת וְדַעַת הָעַכּוּ"ם רָאוּי לִסְעוּדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעִקַּר תִּקּוּנָהּ עַל־יְדֵי אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה, עַל־כֵּן צְרִיכִין טְבִילָה בְּמִקְוֶה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה הַנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, קֵץ הָאַחֲרוֹן (ע' מקוה אות א). וְאִם נִבְלַע אִסּוּר בַּכְּלִי עַל־יְדֵי אֵשׁ - צְרִיכָה הֶכְשֵׁר בְּאֵשׁ גַּם־כֵּן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת חָכְמַת הַטֶּבַע בְּשָׁרְשָׁהּ, בְּחִינַת "כִּי מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּאכְלֵם", כִּי הָאֵשׁ הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע (שם אות הנ"ל, וע' "אור וחושך", אות ח). ג. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: כְּשֶׁזּוֹכֶה, נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ עַל־יְדֵי הַיַּיִן וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנַת הַהַשְׁגָּחָה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַדַּעַת; וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁפּוֹגֵם עַל־יְדֵי־זֶה בְּהַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה וְעַל־יְדֵי־זֶה בָּא עֲנִיּוּת, בְּחִינַת 'לֹא זָכָה, נַעֲשֶׂה רָשׁ'. וְכֵן כְּשֶׁזּוֹכֶה, אֲזַי עַל־יְדֵי הַיַּיִן נִתְעוֹרֵר מֵהַשֵּׁנָה, וְנִמְשָׁךְ הַדִּבּוּר הַשָּׁלֵם שֶׁבָּא מֵהַדַּעַת, כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב וְכוּ', דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים", וְזֶה בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְעוֹרְרוּת הַשֵּׁנָה (ע' שינה אות ח). וּכְשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה, אֲזַי אַדְּרַבָּא הַיַּיִן מֵבִיא שֵׁנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַטֶּבַע וְהַסְתָּרַת הַהַשְׁגָּחָה. וּשְׁנֵי בְּחִינוֹת הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאָתֵי, כַּיָּדוּעַ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַהַשְׁגָּחָה; וְהַהֵפֶךְ הוּא בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, בְּחִינַת בִּלְבּוּל הַדָּעַת. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר הַיַּיִן מִמַּגַּע הָעַכּוּ"ם בְּיָדָיו, כִּי עַל־יְדֵי נְגִיעָה שֶׁלּוֹ לְבַד נִמְשָׁךְ עַל הַיַּיִן אֲחִיזַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ רָאוּי לִשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל, כִּי אֲכִילַת וּשְׁתִיַּת יִשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִהְיוֹת בִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה כַּנַּ"ל (שם). ד. הַיַּיִן יֵשׁ בּוֹ שְׁתֵּי בְּחִינוֹת: בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ וְיַיִן הַמְשַׁכֵּר כַּנַּ"ל. כִּי הַיַּיִן הוּא מֵבִיא שֵׁנָה בְּטֶבַע, וְשֵׁנָה הוּא בְּחִינַת כֹּחַ הַמְדַמֶּה, וְגַם כִּי נִסְתַּלֵּק דַּעְתּוֹ קְצָת עַל־יְדֵי שְׁתִיַּת הַיַּיִן כְּמוֹ בִּשְׁעַת שֵׁנָה וְנִשְׁאָר רַק כֹּחַ הַמְדַמֶּה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לְבָרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ, אֲזַי הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה, כִּי נִתְרוֹמֵם דַּעְתּוֹ וְנִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלּוֹ בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁמָּצִינוּ שֶׁהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זוֹכִין לְקַבֵּל דַּיְקָא בִּשְׁעַת שֵׁנָה בְּחִינַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וּנְבוּאָה, בְּחִינַת "בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ"; וְעַל־כֵּן גַּם עַל־יְדֵי הַיַּיִן שֶׁמֵּבִיא שֵׁנָה וְדִמְיוֹן, זוֹכִין הַצַּדִּיקִים לִבְחִינַת בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר שֶׁיִּתְּעַר לֶעָתִיד, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַשִּׁירוֹת וְכָל הַשְּׂמָחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, בְּחִינַת 'זָכָה - מְשַׂמְּחוֹ', וְזֶה בְּחִינַת 'אֵין אוֹמְרִים שִׁיר אֶלָּא עַל הַיָּיִן'. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס יַיִן שֶׁל קִדּוּשׁ, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת שַׁבָּת וְיוֹם־טוֹב הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָאֱמוּנָה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אָז, שֶׁזֶּה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, וְאָז נִדְחֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז הַמְדַמֶּה מְבֹרָר וּמְתֻקָּן, וְאָז הַיַּיִן בִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ, כִּי עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה וּלְשִׁיר הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַקִּדּוּשׁ, בְּחִינַת הַשִּׁיר שֶׁאוֹמְרִים עַל הַיַּיִן דַּיְקָא. וְזֶה בְּחִינַת כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, כִּי אָנוּ צְרִיכִין לְבָרֵר הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ", וְעַל־יְדֵי הַשִּׁיר הַנַּ"ל זוֹכִין לְהַגְבִּיר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא עַל מְזוֹנָא דְּגוּפָא; וּלְהַמְשִׁיךְ הַשִּׁיר הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה וּשְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרְכִים עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא שֶׁשָּׁם זוֹכִין לְבֵרוּר הַמְדַמֶּה וְלֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת יַיִן דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן מְבָרְכִין בִּרְכַּת־ הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס; אֲבָל כְּשֶׁאֵין הַמְדַמֶּה מְבֹרָר, אָז הַיַּיִן הוּא בִּבְחִינַת יַיִן הַמְשַׁכֵּר, וְנִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי־זֶה, וְעַל־ יְדֵי־זֶה נִפְגְּמָה גַּם הָאֱמוּנָה בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם (הל' ציצית, הל' ה). ה. עַל־יְדֵי שֶׁמַּפְרִישִׁין חַלָּה זוֹכִין שֶׁיִּהְיֶה הַלֶּחֶם וְהַמָּזוֹן בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא, בִּבְחִינַת אֲכִילַת הַצַּדִּיקִים, בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ" (שם אות כט). ו. עִקַּר הַחַיּוּת נִמְשָׁךְ לְהָאָדָם עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁתִּהְיֶה הָאֲכִילָה בִּקְדֻשָּׁה עַל־פִּי הַתּוֹרָה, וְאָז נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָאֲכִילָה הַחַיּוּת מֵהַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים שֶׁל הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא עֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיִן, כִּי הָאֲכִילָה הוּא שֶׁמְּכַלֶּה הַמַּאֲכָל לְגַמְרֵי, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְבָרֵר מִמֶּנּוּ פְּנִימִיּוּת חַיּוּתוֹ, שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבְּתוֹכוֹ, שֶׁהֵם רוּחָנִיִּים לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם בְּחִינַת אַיִן, כִּי בֶּא
The darkness of night is the aspect of the darkness of counsel [cheshkas ha-etzah] — when one does not know how to give counsel to oneself. And the light of day is the aspect of the revelation of the depth of counsel. Therefore one prays specifically at night: "and direct us with good counsel from before You" [ve-takneinu b'etzah tovah milfanecha].
Loading comments…