הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב הַדַּעַת - Otzar HaYirah

Rabbi Nachman of Breslov

Sections

39

הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב הַדַּעַת

Hisbodidus and Yishuv HaDa'as

אוצר היראה - Otzar HaYirah

← Previous Book Index All Books Next →

39

צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ 'חַשׁ־מַל' כַּנַּ"ל, וְאָז זוֹכִין לְהִתְקָרֵב בִּשְׁלֵמוּת לִפְנִימִיּוּת קְדֻשַּׁת הַמֶּרְכָּבָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּמַרְאֵה אֵשׁ הִיא מִתְהַלֶּכֶת בֵּין הַחַיּוֹת", שֶׁשָּׁם הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי ה' אֱלֹקֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא" - דַּאֲכַלָא כֹּלָּא וְשֵׁצֵי כֹּלָּא, הַיְנוּ שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה שׂוֹרְפִין וּמְכַלִּין כָּל הָאֵשׁ דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם כְּלַל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת, וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְקַבֵּל מִמֶּנּוּ חִיּוּת דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, בִּבְחִינַת "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּה' אֱלֹקֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם", וְזוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, בִּבְחִינַת "וּדְבָרָיו שָׁמַעְנוּ מִתּוֹךְ הָאֵשׁ", וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גזילה, הלכה ה, אותיות כב כג ובראשי פרקים). אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם לְיִרְאָה אֹתִי וְכוּ'" - אָמַר משֶׁה לְיִשְׂרָאֵל: כְּפוּיֵי טוֹבָה וְכוּ'; בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל 'מִי יִתֵּן' וְכוּ', הָיָה לָהֶם לוֹמַר: תֵּן אַתָּה וְכוּ', אַף משֶׁה לֹא רְמָזָהּ לָהֶם עַד אַחַר אַרְבָּעִים שָׁנָה וְכוּ'; וּמִזֶּה לָמְדוּ, שֶׁאֵין אָדָם עוֹמֵד עַל סוֹף דַּעְתּוֹ שֶׁל רַבּוֹ עַד אַרְבָּעִים שָׁנָה, עַיֵּן שָׁם בְּרַשִׁ"י וְתוֹסָפוֹת. וּמִכָּל זֶה מְבֹאָר כַּמָּה מַזְהִירִים רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל הִתְבּוֹדְדוּת, דְּהַיְנוּ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו שֶׁיִּתֵּן לָנוּ יִרְאַת־ שָׁמַיִם לְבִלְתִּי נֶחֱטָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם חוּץ מִיִּרְאַת־שָׁמַיִם, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל בְּיָדוֹ, וּצְרִיכִין לְבַקֵּשׁ אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא עַל זֶה, וְכַמְבֹאָר שָׁם בַּמַּהַרְשָׁ"א. וְכֵן מִדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַנִּזְכָּרִים צְרִיכִין לִלְמֹד, כַּמָּה צְרִיכִין לַעֲסֹק בָּזֶה לְהָבִין סוֹף דַּעְתָּם שֶׁל רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהִזְהִירוּ אוֹתָנוּ עַל זֶה, כִּי הַבַּעַל־דָּבָר מַחֲלִישׁ מְאֹד דַּעַת כָּל אֶחָד וְאֶחָד כְּאִלּוּ לֹא עָלָיו כִּוְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, לְפִי עֲכִירַת מַעֲשָׂיו וְקַשְׁיוּת עָרְפּוֹ וְכוּ'. אֲבָל בֶּאֱמֶת אֵינוֹ כֵן, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה שֶׁנָּבִין בְּעַצְמֵנוּ סוֹף דַּעְתּוֹ, שֶׁרְצוֹנוֹ וְחֶפְצוֹ שֶׁנְּבַקֵּשׁ אוֹתוֹ תָּמִיד: תֶּן לָנוּ אַתָּה יִתְבָּרַךְ לֵב טוֹב וְכָשֵׁר לְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ! וְעַיֵּן בְּתוֹסָפוֹת שָׁם, שֶׁמּשֶׁה בְּעַצְמוֹ לֹא שָׂם לִבּוֹ כָּל־כָּךְ לָזֶה, כִּי לֹא הָיָה צָרִיךְ לָזֶה, כִּי הָיָה צַדִּיק גָּדוֹל; אֲבָל יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא הָיוּ בְּמַדְרֵגָה זוֹ, הָיָה לָהֶם בְּיוֹתֵר לָשׂוּם עַל לִבָּם וּלְכַוֵּן דַּעַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּבַקְשׁוּ אוֹתוֹ שֶׁיִּשְׁמְרֵם מֵעֲבֵרוֹת וְשֶׁיִּתֵּן לָהֶם יִרְאַתשׂ שָׁמַיִם, בִּבְחִינַת 'תֵּן אַתָּה'. וַהֲרֵי מְבֹאָר בְּתוֹסָפוֹת הַנַּ"ל הֵפֶךְ הַדַּעַת שֶׁל קְצָת הַמְהַפְּכִין אֶת הָאֱמֶת, שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵין רָאוּי לַעֲסֹק בְּהִתְבּוֹדְדוּת לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, אֲבָל לֹא בְּנֵי הַנְּעוּרִים, וּבִפְרָט אֲנָשִׁים מְגֻשָּׁמִים וְכוּ'; וַהֲרֵי מְבֹאָר בְּתוֹסָפוֹת הַנַּ"ל הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ, שֶׁאַדְּרַבָּא משֶׁה רַבֵּנוּ לֹא הָיָה צָרִיךְ לָזֶה כָּל־כָּךְ כִּי הָיָה צַדִּיק גָּדוֹל, אֲבָל עַל יִשְׂרָאֵל דַּיְקָא הִקְפִּיד מְאֹד מֵאַחַר שֶׁיָּדְעוּ אֶת מַדְרֵגָתָם, מֵחֲמַת זֶה דַּיְקָא הָיוּ צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בְּהִתְבּוֹדְדוּת וּלְהָבִין סוֹף דַּעְתּוֹ שֶׁל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא עַצְמוֹ אוֹמֵר 'מִי יִתֵּן', שֶׁנִּרְאֶה מִזֶּה שֶׁאֵין הַדָּבָר בְּיָדוֹ כִּבְיָכוֹל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם חוּץ מִיִּרְאַתשׂ שָׁמַיִם, אַף־עַל־פִּי־כֵן רְצוֹנוֹ שֶׁנְּבַקֵּשׁ אוֹתוֹ: תֵּן אַתָּה! שֶׁזֶּה עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהִתְחַנֵּן וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, שֶׁיִּתֵּן לוֹ בְּרַחֲמָיו יִרְאַת־שָׁמַיִם לְבַל יֶחֱטָא עוֹד, כִּי בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ הַכֹּל בְּיָדוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכַּמָּה פְּסוּקִים וּמַאַמְרֵי רַזַ"ל מוֹרִים עַל זֶה, רַק שֶׁרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ דַּיְקָא לְבַקֵּשׁ אוֹתוֹ עַל זֶה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ כַּוָּנַת "מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה", הַיְנוּ שֶׁיָּשִׂימוּ לִבָּם הֵיטֵב לָזֶה לְבַקֵּשׁ וּלְהִתְחַנֵּן מִלְּפָנָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל זֶה וְלוֹמַר תֵּן אַתָּה וְכוּ', וְאָז בְּוַדַּאי יְזַכֶּה אוֹתָם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְיִרְאַת־ שָׁמַיִם וּלְכָל־טוּב. עַיֵּן בְּדַף הַסָּמוּךְ לְהִלְכוֹת שַׁבָּת.

39

The essential faculty of the Mochin [higher consciousness/mentality] of the Tefillin [phylacteries] — which embody the dimension of D'veykus [attachment/cleaving to G-d] — is the dimension of prayer and Hisbodidus [personal secluded dialogue with G-d]. For the very essence of D'veykus is prayer, and it is for this reason that the Tefillin are called "Tefillin" — a word rooted in Tefillah [prayer], as expressed in the verse: "Naftulai Elokim niftalti" [Beraishis 30:8], and Rashi explains: it is from the language of "ikaish u'fsaltol" — "I wrestled and entreated with many wrestlings and twistings before the Omnipresent to be made equal with my sister; 'Gam yachol'ti — and I prevailed." And in this dimension, one must multiply greatly — exceedingly and immeasurably — one's prayer and Hisbodidus every single day of one's life, for this is the very heart of it. And one must be a great Akshan [stubborn perseverer] in this, enormously so — even though it seems to him that his words are accomplishing nothing whatsoever, that he is very far from where his words should be taking him, and that for days and years he has been engaged in this and has yet achieved nothing at all. Even so, he must be an Akshan in this — like a true, literal stubborn person who does the thing without any rationale whatsoever. So too must one have tremendous stubbornness in all Avodas Hashem [Divine service], in every act and counsel. But above all, stubbornness is most essential in prayer and supplication, and most essentially in the conversations of Hisbodidus — for one must greatly strengthen oneself to multiply Hisbodidus and private conversation between oneself and one's Creator, even if it proceeds in a crooked and convoluted manner, many times without any taste or fragrance — for "He has not despised nor abhorred the affliction of the poor man" [Tehillim 22:25], even though that [affliction] might seem worthy of contempt and rejection; even so, Hashem, blessed be He, is always full of mercy. And see in the holy Zohar, where it speaks at great length about the immense preciousness of the prayer of a poor person. All of this applies even to an ordinary impoverished person praying about his material needs, his straits, and his poverty — how much more so, vastly more so, when a person begins to take pity upon himself and feels his poverty and dire need in the realm of good deeds, and makes his plea before Hashem blessed be He and supplicates before Him to draw him close to His service, and pours out his heart before Him in weeping and supplication — how precious beyond all measure is such a prayer in the eyes of Hashem blessed be He, more than all the prayers in the world! And even though he has been praying and engaging in Hisbodidus for some time and it seems to him that he has accomplished nothing at all — even so, not a single word is lost; all of them are counted, tallied, and hidden away in His treasuries, blessed be He. And furthermore, it is altogether impossible for a person in this physical world to know whether he has accomplished anything in his Divine service or not; and even if he has accomplished nothing throughout all the days of his life save but a single hairsbreadth — even that is more precious than all the life of this world. And therefore one must strengthen oneself in this immeasurably. When one is strong, as described, in the dimension of "Naftulai Elokim niftalti," then ultimately, certainly, he will merit to accomplish his request and to draw near to Hashem blessed be He truly, and to be equal with his worthy and righteous brothers. When a person pleads and converses and pours out his heart before Hashem blessed be He, and reveals his mind and will — that he truly, deeply desires to fulfill His blessed will, and what can he do? — S'or sheba'isa [the yeast in the dough, i.e., the Evil Inclination] stands in the way. As the Tanna [Mishnaic sage] declares: "It is revealed and known before You that it is my will to do Your will — and what prevents me? The yeast in the dough, etc." — and he beseeches and supplicates before Him blessed be He to merit to nullify and subdue the Evil Inclination, which is the yeast in the dough — through this [very act], one adds strength and courage to the Tzaddik HaEmes [the True Righteous One], who is always engaged in nullifying the yeast in the dough through the supernal Pidyon [redemption/release] drawn from the Metzach haRatzon haElyon [the forehead of the Supernal Will], through which he converts converts [geirim] and draws the distant near, elevating them from apostasy to [Divine] favor. And through the conversation between oneself and one's Creator as described above, one thereby merits a strengthening of the will, and draws upon oneself also the illumination of the Metzach haRatzon — the Forehead of [Supernal] Will — to nullify the yeast in the dough. And if one is very strong in this, then certainly, ultimately, all will be turned to good through the power of the Tzaddik who is engaged in the comprehensive supernal Pidyon as described, for there everything is repaired. The Hisbodidus must reach the point where one nullifies oneself entirely to Hashem blessed be He — nullifying all one's desires into the will of Hashem blessed be He. This is the dimension of Mishpat [judgment/self-reckoning], in which a person must judge himself and settle himself on every matter — whether this is how he ought to spend his days, etc. And the essential element of Hisbodidus and personal conversation must consist in strengthening one's good desires toward Hashem blessed be He, removing one's mind from all the vanities of the world, and nullifying one's will unto Him, blessed be He — until from all four corners of the world where his mind had been scattered, he returns from all of them to the "Dalet" of "Echad" [the letter Dalet of the word Echad—One], to be included in His unity and will, blessed be He. And in most cases, during Hisbodidus and Yishuv HaDa'as [settling of the mind], a person sees within himself that he has no place in all four corners of the world to flee and hide from the blows of the world — in physical and spiritual matters, in body, soul, and money — in the dimension of "Where shall I go from Your spirit, etc." [Tehillim 139:7]; until he sees that he has no escape but to return to Him blessed be He alone, in the dimension of "For from You I fled, and to You I returned." For Hashem blessed be He is present at all times for all who call upon Him, even if they have gone astray as they have, for His mercies are never exhausted. And whoever merits to be strong in this — that his will remains always firm toward the truth, and does not release the good will even when something passes over him — certainly, ultimately, his end will be good. And those who are habituated to Hisbodidus are protected from every oppressor, enemy, and Mastin [adversarial force], for they constantly hide themselves in the shadow of His wings, blessed be He — and who would dare draw near to Hashem blessed be He to trouble one who is hiding with Him? In the dimension of "For You, Hashem, are my refuge" [Tehillim 91:9]. And this is the dimension of: "And Yisrael shall dwell in safety, alone, etc." [Devarim 33:28], the dimension of "For You, Hashem, alone — in safety shall You seat me" [Tehillim 4:9] — that through Hisbodidus one dwells in safety. When one comes to lay out his personal conversation before Hashem blessed be He but cannot open his mouth at all — even so, he must strengthen himself to beseech mercy for this very thing itself: that he be helped from Above and his strength be fortified so that he will be capable of beseeching mercy. Through the recitation of Tehillim [Psalms] and personal conversation between oneself and one's Creator, one can thereby lay out one's personal discourse on everything and beseech Hashem blessed be He regarding this very thing itself — that we be able to ask: "Return us, Hashem, to You in truth!" — until this very act comes to be counted as an awakening on our part in the dimension of Is'arusa dil'sata [an awakening from below], and through this a great illumination for Teshuvah [repentance/return] is drawn upon us from Above as well, in the dimension of "Return to Me and I shall return to you" [Malachi 3:7]. Furthermore, through this one merits to receive an illumination from the holy and perfect counsels that are drawn from the sparkling of Mashiach, which is the dimension of the illumination of the Sha'ar HaChamishim [the Fiftieth Gate] of holiness — through which one can ascend from all the falls and descents in the world, and be saved from the desires and anxieties of money and livelihood, and know and truly believe that livelihood is drawn only from Him blessed be He, and to strengthen oneself in true trust in Hashem blessed be He. The virtue of holy speech — meaning the words of Hisbodidus, etc. — see [the entry] 'Dibbur' [Speech], Letter Dalet. Through Hisbodidus and prayer — cleaving to Hashem blessed be He at a time when the matter is concealed from him, and praying to attain it and to ascend to that level — through this one merits to strengthen oneself in joy and to prevail with the great Azus d'Kedushah [holy boldness/impudence] until the Azus d'Sitra Achra [the boldness of the Other Side] is broken — which is the dimension of the bodily boldness in its lusts, which asserts itself every time one wishes to go forth and ascend from level to level; and this is itself the very essence of the descent that precedes the ascent. And through the above, one merits to transform the descent into an ascent, and merits to attain what had been heard but was concealed — that which he had prayed for — and to receive the comprehension and illumination that the soul and the Tzaddik shine upon him, which is itself the attainment of what had been heard and concealed as described. And then that concealed dimension is called by the name "revealed" and it becomes actualized; and then one returns and prays and prostrates oneself before Hashem blessed be He, and multiplies conversation and Hisbodidus, that Hashem blessed be He guide him to the yet higher dimension of what is heard and concealed — which is also now still concealed from him. And through this he merits yet more to strengthen himself in joy and in Azus d'Kedushah as described, until he attains the higher level of what is heard and concealed — and so on, from level to level, from world to world. Through Hisbodidus and conversation between oneself and one's Creator — through this, one connects the Nekudah [the inner point of holiness] to the heart, through which all evil loves and all the shames that dwell upon the heart are nullified by the light of the holy love that abides with the Nekudah; and through this, the Sh'viras Kailim [the Breaking of the [Kabbalistic] Vessels] of Chessed [lovingkindness] that fell into Binah d'Vri'ah [the supernal Understanding of the World of Creation] is repaired. And when one merits this, one can then extend the illumination of the holy Nekudah also to all the other worlds and to all the lower levels — to announce and illuminate in them all the truth of His blessed Divinity and the holiness of His holy Torah, and to raise up all the Nitzutzos [Divine sparks] that fell there through our iniquities, which cause yet further aspects of the Breaking of Vessels — may the Merciful One save us. For now the Breaking is repaired through the light of the Nekudah that was connected to the heart through our conversation and prayer as described. The matter of the virtue of Hisbodidus and holy speech, and that upon it depends all victory in the battle — see [the entry] 'Dibbur,' Letters Vav–Zayin. Sometimes darkness and the absence of Da'as [higher awareness] overwhelm a person to such a degree that he is in the dimension of the absence of speech — the dimension of a "mute dove" [see Tehillim 56:1] — unable to open his mouth at all to pray, to practice Hisbodidus, or to lay out his conversation as befits him, in the dimension of "I was struck dumb, I opened not my mouth" [Tehillim 39:10], and it is further said: "I was struck dumb in silence, etc." [ibid. 39:3]. And truly, were it not for the power of the great Tzaddikim, one would utterly despair at such a time of praying and returning to Hashem. And this is the primary repair of the true Tzaddikei Emes [true righteous ones], who are in the dimension of our father Yaakov — they arouse and strengthen us even at such times to pray and return to Hashem, and never to despair of the cry and the prayer. And they instill in the heart of Yisrael that even in the utter bitterness of the Galus [exile] — in its generality and its particularity, in physical and spiritual matters — which is the dimension of the intensity of the darkness of night — nevertheless, let every person gaze upon the point of truth within himself in its true essence, until each one strengthens himself wherever he is with strong desires and good longings for Hashem blessed be He, in the dimension of: "In the night I recalled Your Name, Hashem" [Tehillim 119:55], and in the dimension of "Upon my bed in the nights I sought the one my soul loves, etc." [Shir HaShirim 3:1] — that even in the intensity of the darkness of night we search and seek Hashem blessed be He with very strong desires — for what ultimately will become of us? And through this he will spontaneously be strengthened to open his mouth in words of prayer even then, in the dimension of "I was struck dumb in silence, I held back from good, and my pain was stirred up" [Tehillim 39:3]. And afterward, through the very fact that he yearns and longs for Hashem blessed be He even so very much, and suffers over being in a state of the absence of speech — through this: "My heart grew hot within me, etc., I spoke with my tongue" [Tehillim 39:4] — he merits thereafter to speak holy words with great warmth of holiness, inasmuch as the words came forth through good desires and great longings for Hashem blessed be He. And in truth this is the very foundation of the perfection of prayer always: this is the essential counsel for prayer and conversation and Hisbodidus — that the matter not lie upon him as an obligation, as one who must discharge a duty. This is the dimension of: "Do not make your prayer a fixed matter, but rather [let it be] mercy and supplication" [Avos 2:13] — that one first arouse one's heart with very good desires and longings for Hashem blessed be He, and then afterward pray and beseech truly from the depths of his heart, by his own choice and good will — not merely in the manner of a yoke and an obligation alone. Yet even so, our Sages of blessed memory instituted obligatory prayer for the masses of the people, for without it one would not pray at all. But the essential perfection of these same prayers — to pray them with mercy and supplication, not as a fixed rote matter. And therefore the daytime prayers — Shacharis [morning] and Minchah [afternoon] — which are in the daytime, that is, while there is still an illumination of the Mochin — they are therefore in the dimension of obligatory [Chova]; and Yaakov instituted the evening prayer [Arvis], meaning: to pray even in the intensity of the darkness of night, at the time of the complete withdrawal of the Mochin. And then it is impossible to institute an obligatory prayer — meaning to impose an obligation upon him to pray at that time — because he is then in the dimension of the absence of Da'as and the absence of speech and cannot open his mouth at all. Therefore, the essential repair of prayer at that time is through the dimension of the voluntary Arvit prayer — to draw upon oneself even then the illumination of truth from the light of the countenance of the true Tzaddikim, who are the dimension of Yaakov; and the light of the countenance described is the dimension of Will [Ratzon]. And through this, he will merit to strengthen himself at any rate with desires and good longings — and then his mouth will automatically be opened in holy words, and he will pour out his heart like water before Hashem, by virtue of the intensity of his will and his good longings — which is the very foundation of the perfection of prayer always. The matter of the virtue of Hisbodidus and the recitation of Tehillim and making prayers out of Toras [Torah teachings] — meaning: to pray for the fulfillment of the Torah — and that through this is the primary drawing forth of the path of Teshuvah into the world — see [the entry] 'Elul Rosh HaShanah,' Letter 53; [the entry] 'Tzaddik,' Letter 94; [the entry] 'Teshuvah,' Letter 23. The essential element of Teshuvah [repentance/return] is in the dimension of: "Take with you words and return to Hashem" [Hoshea 14:3]. For certainly, at first glance, it seems very difficult to merit Teshuvah — for since even before sinning he had no power to stand up against the Evil Inclination, how much more so is it difficult to stand against it afterward, having already stumbled and been ensnared in what he was ensnared. Therefore the essential Teshuvah is through holy words as mentioned above — that is, to multiply the recitation of Tehillim and Hisbodidus, and most importantly, to make prayers out of the Toras — for then one can speak with his mouth at any rate and beseech Hashem blessed be He concerning all the matters of the Torah, concerning each and every Mitzvah, that he merit to fulfill it completely and to return to Him blessed be He; and especially concerning the things he has already transgressed — he should multiply his supplications that Hashem blessed be He forgive him and help him henceforth to be saved from every stumbling of iniquity, G-d forbid. And through this he will merit Teshuvah, in the dimension of "Take with you words and return to Hashem." And this is the dimension of all the Viduyim [confessions] of Yom Kippur and of all Baalei Teshuvah [those who return to G-d] — that all of this is the dimension of making prayer out of the Torah: they detail the sins, which are what they transgressed of the commandments of the Torah, and pray concerning them that Hashem blessed be He forgive them and that they be saved from further transgressions, as described — which is the dimension of making prayer out of the Torah as described. This path of making prayers out of Toras is being drawn now from the dimension of the sparkling of Mashiach who sparkles, coming speedily in our days — for certainly he will not delay much longer, G-d forbid. For this path of Hisbodidus, prayer, and supplication is the path that our forebears walked from of old: Avraham, Yitzchak, and Yaakov; Moshe, Aharon, Yosef, David — they are the seven shepherds of Yisrael — and all the early Tzaddikim who were engaged greatly in prayer and Hisbodidus to draw near to Hashem blessed be He. But at first there was not yet Torah in the world, until Moshe Rabbeinu merited — through the multitude of his prayers, in the dimension of "A prayer of Moshe" [Tehillim 90:1] — to draw down the reception of the Torah. But afterward the Erev Rav [the Mixed Multitude] corrupted things and caused Yisrael to sin; and Moshe multiplied prayer twice forty days, until he merited that this repair was revealed to him: to make prayers out of Toras — to pray for the fulfillment of the Torah. And then Torah and prayer were included together, which is the very essence of completeness — for through this one merits Teshuvah until everything is repaired. This is the secret of how through his prayers the Thirteen Attributes of Mercy were drawn forth — which are the root of all prayer as mercy and supplication — and the Second Tablets were given to him. And from that time this path began to sparkle in the world. Until King David, peace be upon him, came — he being the seventh shepherd and the root of the soul of Mashiach — and he was engaged in this most of all: making prayers out of Toras and thereby forging an open road to Teshuvah. This is the entire matter of the Book of Tehillim that King David established, peace be upon him — for the recitation of Tehillim is a Segulah (propitious means) for Teshuvah [see: Teshuvah, Letter 23]. But the essential completion of this matter in its fullness will be in the days of Mashiach, who will merit to draw forth very great and wondrous Torah novellae — the dimension of Oraisa d'Atika Stima'ah [the Torah of the Hidden Ancient One] — and through these innovations, this path of making prayers from Toras will be drawn forth in its fullness in the world. And through this path we shall never be shamed or disgraced, for in some way we shall always return to Hashem blessed be He in truth — for whoever is strong in this path to multiply Hisbodidus and make prayers out of Toras and multiply these prayers always, however he may be, his end will certainly be good, and ultimately he will surely return to Hashem blessed be He in truth on this path. And this path is drawn from the dimension of the Final Redemption, which has no interruption — for it flows from the wellsprings of salvation, which flow on and on without ceasing, which are boundless, endless, and infinite salvations — capable of saving everyone, whoever they may be, even as they are. And through this path we will merit to fulfill the Torah in the dimension of what is said concerning the future: "And I will place My Torah within them and upon their hearts shall I write it" [Yirmiyah 31:32] — for through making prayers from Toras, which is Avodah sheba'lev [service of the heart], through this we will merit that the words of the Torah be truly written upon our hearts, and through this we shall return to Him blessed be He truly and He shall draw us near in mercy — in the dimension of "And I will be their G-d and they shall be My people" [ibid. 31:32]. All of this is juxtaposed after the verse "How long will you waver, O wayward daughter" as described. The Torah is in the dimension of Adam [human being], the dimension of the holy Name Mem-Heh [מ"ה, gematria 45, corresponding to the higher level of the Name Havayah]; and prayer is in the dimension of Behaimah [animal], the gematria of the holy Name Beis-Nun [ב"ן, gematria 52, corresponding to the lower level of the Name Havayah], which is the dimension of Malchus [Kingship], the dimension of prayer. For the very essence of prayer is that one places oneself as a behaimah — as one who has no intellect to take counsel for his own soul — and simply beseeches mercy and supplication, in the dimension of "As a hart cries out for streams of water" [Tehillim 42:2], and as it is written: "As the beasts of the field do I cry out to You" [Yirmiyah 14:6], the dimension of "Like a swift, a crane — so do I chirp; I moan like a dove" [Yeshayah 38:14]. And through meriting to make prayers out of Toras — which is the dimension of Adam u'Behaimah [human being and animal] as described — through this one merits to draw salvation for all, even for those who are literally in the dimension of animals through their deeds, for through this path they too will merit Teshuvah and forgiveness of iniquities. And this is also alluded to there in the vicinity of the verse "How long will you waver" as described, where it is further said: "Behold, days are coming, says Hashem, and I will sow the house of Yisrael, etc., the seed of Adam and the seed of Behaimah" [Yirmiyah 31:26]. Our Sages of blessed memory said [regarding the verse]: "And the eyes of Leah were tender" [Beraishis 29:17] — that she wept so that she would not fall in the portion of Eisav [Esau]. This alludes to the congregation of Yisrael: every single person of Yisrael must weep as much as Leah, so that he not fall into the portion of the Sam"ech-Mem [the Adversary], G-d forbid — who is the dimension of Eisav. When a Jew enters to pray his prayer and conversation before Hashem blessed be He — to merit drawing near to Him and fulfilling His Torah and commandments — and wishes to make prayer out of the Torah, but as yet has no word on his tongue to speak, for he does not yet know the paths and signs of the Torah and does not know how to speak, converse, and pray — then the Torah itself takes pity upon that Jew who is praying, and transmits to him the signs of the Torah, so that good deeds may be born from it. And this is the dimension of the words that flow to a person at the time he enters into Hisbodidus to lay out his conversation before Hashem blessed be He — that at first he has no word at all to say, and when he is firm in his resolve and strengthens himself to speak anyway, then in most cases words come to him that he had not anticipated speaking; and these words are sent to him from Heaven in the dimension described. All the Tzaddikim merited to their level in completeness only through Hisbodidus and prayers — that they multiplied their supplications before Hashem blessed be He to merit fulfilling the Torah. For the essential subduing of the Sitra Achra [Other Side] in completeness is only through this — for Torah alone can at times provide nourishment for the Sitra Achra, G-d forbid, if one's mind is introduced to learn not for its own sake; and likewise prayer alone can allow the Sitra Achra to take hold, if one's mind is introduced to pray only for bodily needs. But when Torah and prayer are included together — and all one's prayer is solely that one fulfill the Torah, and all one's Torah study is in order to know how to make prayer out of the Torah, so as to merit to guard, do, and fulfill — then Torah and prayer are included together in the ultimate unification, and then all workers of iniquity are dispersed, and the Sitra Achra has no nourishment whatsoever; on the contrary, the evil is transformed as well to good, as explained within. In another place it is explained that one must proceed from level to level and make out of prayer — which is the dimension of the concealed — Torah, which is the dimension of the revealed. And above it is explained that one must make out of Torah, prayer. But in truth, both matters are one — for so long as one has not yet merited some level, such as even to fulfill some Mitzvah in its simplest form, one is thereby still far from fulfillment of that Mitzvah. For example, the Mitzvah of Tzedakah [charity] and the like — that Mitzvah and service is then in the dimension of the concealed relative to him, and he is then in the dimension of prayer, for he must still pray to merit that holy service. And afterward, when he merits to it, it becomes for him in the dimension of Torah — and then he must pray to attain a yet higher level. And this itself is also the matter of making prayer out of Torah — meaning: to pray that one merit to fulfill that Torah which one has not yet merited to fulfill. All the repairs, paths, and holy counsels that the holy Tzaddikim revealed to us through their Torah novellae — it is difficult to come to them except through prayer and supplication. For although they are truly great and profound counsels, even the counsel itself is difficult to fulfill — therefore one must greatly make prayers out of Toras and pray abundantly to Hashem blessed be He to merit going and fulfilling all the paths and holy counsels that our Sages of blessed memory revealed to us. One who desires to spare his soul and not forfeit his world, G-d forbid, must search and investigate very deeply for the truth, in order to return to Hashem blessed be He truly — for perhaps his mind is misleading him in some not-good path, G-d forbid, because he has not merited to picture the light of the Torah as it should be, because the vessels of his Mochin are not whole due to a blemish of the Bris [the covenant, i.e., sexual purity]. And the essential repair for all of this is: crying out, prayer, conversation, and Hisbodidus between oneself and one's Creator — one must cry out greatly to Hashem blessed be He with Mesirat Nefesh [total self-surrender/devotion], until one's soul practically departs, G-d forbid — as our Sages of blessed memory said: "A person's prayer is not heard unless he places his soul in his palm." For the essential repair of the Bris — to merit to emerge from the exile of this desire [sexual desire/licentiousness] in completeness — is through crying out greatly to Hashem blessed be He: one must cry out at

1

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

1

The essential faculty of the Mochin [higher consciousness/mentality] of the Tefillin [phylacteries] — which embody the dimension of D'veykus [attachment/cleaving to G-d] — is the dimension of prayer and Hisbodidus [personal secluded dialogue with G-d]. For the very essence of D'veykus is prayer, and it is for this reason that the Tefillin are called "Tefillin" — a word rooted in Tefillah [prayer], as expressed in the verse: "Naftulai Elokim niftalti" [Beraishis 30:8], and Rashi explains: it is from the language of "ikaish u'fsaltol" — "I wrestled and entreated with many wrestlings and twistings before the Omnipresent to be made equal with my sister; 'Gam yachol'ti — and I prevailed." And in this dimension, one must multiply greatly — exceedingly and immeasurably — one's prayer and Hisbodidus every single day of one's life, for this is the very heart of it. And one must be a great Akshan [stubborn perseverer] in this, enormously so — even though it seems to him that his words are accomplishing nothing whatsoever, that he is very far from where his words should be taking him, and that for days and years he has been engaged in this and has yet achieved nothing at all. Even so, he must be an Akshan in this — like a true, literal stubborn person who does the thing without any rationale whatsoever. So too must one have tremendous stubbornness in all Avodas Hashem [Divine service], in every act and counsel. But above all, stubbornness is most essential in prayer and supplication, and most essentially in the conversations of Hisbodidus — for one must greatly strengthen oneself to multiply Hisbodidus and private conversation between oneself and one's Creator, even if it proceeds in a crooked and convoluted manner, many times without any taste or fragrance — for "He has not despised nor abhorred the affliction of the poor man" [Tehillim 22:25], even though that [affliction] might seem worthy of contempt and rejection; even so, Hashem, blessed be He, is always full of mercy. And see in the holy Zohar, where it speaks at great length about the immense preciousness of the prayer of a poor person. All of this applies even to an ordinary impoverished person praying about his material needs, his straits, and his poverty — how much more so, vastly more so, when a person begins to take pity upon himself and feels his poverty and dire need in the realm of good deeds, and makes his plea before Hashem blessed be He and supplicates before Him to draw him close to His service, and pours out his heart before Him in weeping and supplication — how precious beyond all measure is such a prayer in the eyes of Hashem blessed be He, more than all the prayers in the world! And even though he has been praying and engaging in Hisbodidus for some time and it seems to him that he has accomplished nothing at all — even so, not a single word is lost; all of them are counted, tallied, and hidden away in His treasuries, blessed be He. And furthermore, it is altogether impossible for a person in this physical world to know whether he has accomplished anything in his Divine service or not; and even if he has accomplished nothing throughout all the days of his life save but a single hairsbreadth — even that is more precious than all the life of this world. And therefore one must strengthen oneself in this immeasurably. When one is strong, as described, in the dimension of "Naftulai Elokim niftalti," then ultimately, certainly, he will merit to accomplish his request and to draw near to Hashem blessed be He truly, and to be equal with his worthy and righteous brothers.

2

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

2

When a person pleads and converses and pours out his heart before Hashem blessed be He, and reveals his mind and will — that he truly, deeply desires to fulfill His blessed will, and what can he do? — S'or sheba'isa [the yeast in the dough, i.e., the Evil Inclination] stands in the way. As the Tanna [Mishnaic sage] declares: "It is revealed and known before You that it is my will to do Your will — and what prevents me? The yeast in the dough, etc." — and he beseeches and supplicates before Him blessed be He to merit to nullify and subdue the Evil Inclination, which is the yeast in the dough — through this [very act], one adds strength and courage to the Tzaddik HaEmes [the True Righteous One], who is always engaged in nullifying the yeast in the dough through the supernal Pidyon [redemption/release] drawn from the Metzach haRatzon haElyon [the forehead of the Supernal Will], through which he converts converts [geirim] and draws the distant near, elevating them from apostasy to [Divine] favor. And through the conversation between oneself and one's Creator as described above, one thereby merits a strengthening of the will, and draws upon oneself also the illumination of the Metzach haRatzon — the Forehead of [Supernal] Will — to nullify the yeast in the dough. And if one is very strong in this, then certainly, ultimately, all will be turned to good through the power of the Tzaddik who is engaged in the comprehensive supernal Pidyon as described, for there everything is repaired.

3

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

3

The Hisbodidus must reach the point where one nullifies oneself entirely to Hashem blessed be He — nullifying all one's desires into the will of Hashem blessed be He. This is the dimension of Mishpat [judgment/self-reckoning], in which a person must judge himself and settle himself on every matter — whether this is how he ought to spend his days, etc. And the essential element of Hisbodidus and personal conversation must consist in strengthening one's good desires toward Hashem blessed be He, removing one's mind from all the vanities of the world, and nullifying one's will unto Him, blessed be He — until from all four corners of the world where his mind had been scattered, he returns from all of them to the "Dalet" of "Echad" [the letter Dalet of the word Echad—One], to be included in His unity and will, blessed be He. And in most cases, during Hisbodidus and Yishuv HaDa'as [settling of the mind], a person sees within himself that he has no place in all four corners of the world to flee and hide from the blows of the world — in physical and spiritual matters, in body, soul, and money — in the dimension of "Where shall I go from Your spirit, etc." [Tehillim 139:7]; until he sees that he has no escape but to return to Him blessed be He alone, in the dimension of "For from You I fled, and to You I returned." For Hashem blessed be He is present at all times for all who call upon Him, even if they have gone astray as they have, for His mercies are never exhausted. And whoever merits to be strong in this — that his will remains always firm toward the truth, and does not release the good will even when something passes over him — certainly, ultimately, his end will be good. And those who are habituated to Hisbodidus are protected from every oppressor, enemy, and Mastin [adversarial force], for they constantly hide themselves in the shadow of His wings, blessed be He — and who would dare draw near to Hashem blessed be He to trouble one who is hiding with Him? In the dimension of "For You, Hashem, are my refuge" [Tehillim 91:9]. And this is the dimension of: "And Yisrael shall dwell in safety, alone, etc." [Devarim 33:28], the dimension of "For You, Hashem, alone — in safety shall You seat me" [Tehillim 4:9] — that through Hisbodidus one dwells in safety.

4

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

4

When one comes to lay out his personal conversation before Hashem blessed be He but cannot open his mouth at all — even so, he must strengthen himself to beseech mercy for this very thing itself: that he be helped from Above and his strength be fortified so that he will be capable of beseeching mercy.

5

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

5

Through the recitation of Tehillim [Psalms] and personal conversation between oneself and one's Creator, one can thereby lay out one's personal discourse on everything and beseech Hashem blessed be He regarding this very thing itself — that we be able to ask: "Return us, Hashem, to You in truth!" — until this very act comes to be counted as an awakening on our part in the dimension of Is'arusa dil'sata [an awakening from below], and through this a great illumination for Teshuvah [repentance/return] is drawn upon us from Above as well, in the dimension of "Return to Me and I shall return to you" [Malachi 3:7]. Furthermore, through this one merits to receive an illumination from the holy and perfect counsels that are drawn from the sparkling of Mashiach, which is the dimension of the illumination of the Sha'ar HaChamishim [the Fiftieth Gate] of holiness — through which one can ascend from all the falls and descents in the world, and be saved from the desires and anxieties of money and livelihood, and know and truly believe that livelihood is drawn only from Him blessed be He, and to strengthen oneself in true trust in Hashem blessed be He.

6

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

6

The virtue of holy speech — meaning the words of Hisbodidus, etc. — see [the entry] 'Dibbur' [Speech], Letter Dalet.

7

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

7

Through Hisbodidus and prayer — cleaving to Hashem blessed be He at a time when the matter is concealed from him, and praying to attain it and to ascend to that level — through this one merits to strengthen oneself in joy and to prevail with the great Azus d'Kedushah [holy boldness/impudence] until the Azus d'Sitra Achra [the boldness of the Other Side] is broken — which is the dimension of the bodily boldness in its lusts, which asserts itself every time one wishes to go forth and ascend from level to level; and this is itself the very essence of the descent that precedes the ascent. And through the above, one merits to transform the descent into an ascent, and merits to attain what had been heard but was concealed — that which he had prayed for — and to receive the comprehension and illumination that the soul and the Tzaddik shine upon him, which is itself the attainment of what had been heard and concealed as described. And then that concealed dimension is called by the name "revealed" and it becomes actualized; and then one returns and prays and prostrates oneself before Hashem blessed be He, and multiplies conversation and Hisbodidus, that Hashem blessed be He guide him to the yet higher dimension of what is heard and concealed — which is also now still concealed from him. And through this he merits yet more to strengthen himself in joy and in Azus d'Kedushah as described, until he attains the higher level of what is heard and concealed — and so on, from level to level, from world to world.

8

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

8

Through Hisbodidus and conversation between oneself and one's Creator — through this, one connects the Nekudah [the inner point of holiness] to the heart, through which all evil loves and all the shames that dwell upon the heart are nullified by the light of the holy love that abides with the Nekudah; and through this, the Sh'viras Kailim [the Breaking of the [Kabbalistic] Vessels] of Chessed [lovingkindness] that fell into Binah d'Vri'ah [the supernal Understanding of the World of Creation] is repaired. And when one merits this, one can then extend the illumination of the holy Nekudah also to all the other worlds and to all the lower levels — to announce and illuminate in them all the truth of His blessed Divinity and the holiness of His holy Torah, and to raise up all the Nitzutzos [Divine sparks] that fell there through our iniquities, which cause yet further aspects of the Breaking of Vessels — may the Merciful One save us. For now the Breaking is repaired through the light of the Nekudah that was connected to the heart through our conversation and prayer as described.

9

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

9

The matter of the virtue of Hisbodidus and holy speech, and that upon it depends all victory in the battle — see [the entry] 'Dibbur,' Letters Vav–Zayin.

10

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

10

Sometimes darkness and the absence of Da'as [higher awareness] overwhelm a person to such a degree that he is in the dimension of the absence of speech — the dimension of a "mute dove" [see Tehillim 56:1] — unable to open his mouth at all to pray, to practice Hisbodidus, or to lay out his conversation as befits him, in the dimension of "I was struck dumb, I opened not my mouth" [Tehillim 39:10], and it is further said: "I was struck dumb in silence, etc." [ibid. 39:3]. And truly, were it not for the power of the great Tzaddikim, one would utterly despair at such a time of praying and returning to Hashem. And this is the primary repair of the true Tzaddikei Emes [true righteous ones], who are in the dimension of our father Yaakov — they arouse and strengthen us even at such times to pray and return to Hashem, and never to despair of the cry and the prayer. And they instill in the heart of Yisrael that even in the utter bitterness of the Galus [exile] — in its generality and its particularity, in physical and spiritual matters — which is the dimension of the intensity of the darkness of night — nevertheless, let every person gaze upon the point of truth within himself in its true essence, until each one strengthens himself wherever he is with strong desires and good longings for Hashem blessed be He, in the dimension of: "In the night I recalled Your Name, Hashem" [Tehillim 119:55], and in the dimension of "Upon my bed in the nights I sought the one my soul loves, etc." [Shir HaShirim 3:1] — that even in the intensity of the darkness of night we search and seek Hashem blessed be He with very strong desires — for what ultimately will become of us? And through this he will spontaneously be strengthened to open his mouth in words of prayer even then, in the dimension of "I was struck dumb in silence, I held back from good, and my pain was stirred up" [Tehillim 39:3]. And afterward, through the very fact that he yearns and longs for Hashem blessed be He even so very much, and suffers over being in a state of the absence of speech — through this: "My heart grew hot within me, etc., I spoke with my tongue" [Tehillim 39:4] — he merits thereafter to speak holy words with great warmth of holiness, inasmuch as the words came forth through good desires and great longings for Hashem blessed be He. And in truth this is the very foundation of the perfection of prayer always: this is the essential counsel for prayer and conversation and Hisbodidus — that the matter not lie upon him as an obligation, as one who must discharge a duty. This is the dimension of: "Do not make your prayer a fixed matter, but rather [let it be] mercy and supplication" [Avos 2:13] — that one first arouse one's heart with very good desires and longings for Hashem blessed be He, and then afterward pray and beseech truly from the depths of his heart, by his own choice and good will — not merely in the manner of a yoke and an obligation alone. Yet even so, our Sages of blessed memory instituted obligatory prayer for the masses of the people, for without it one would not pray at all. But the essential perfection of these same prayers — to pray them with mercy and supplication, not as a fixed rote matter. And therefore the daytime prayers — Shacharis [morning] and Minchah [afternoon] — which are in the daytime, that is, while there is still an illumination of the Mochin — they are therefore in the dimension of obligatory [Chova]; and Yaakov instituted the evening prayer [Arvis], meaning: to pray even in the intensity of the darkness of night, at the time of the complete withdrawal of the Mochin. And then it is impossible to institute an obligatory prayer — meaning to impose an obligation upon him to pray at that time — because he is then in the dimension of the absence of Da'as and the absence of speech and cannot open his mouth at all. Therefore, the essential repair of prayer at that time is through the dimension of the voluntary Arvit prayer — to draw upon oneself even then the illumination of truth from the light of the countenance of the true Tzaddikim, who are the dimension of Yaakov; and the light of the countenance described is the dimension of Will [Ratzon]. And through this, he will merit to strengthen himself at any rate with desires and good longings — and then his mouth will automatically be opened in holy words, and he will pour out his heart like water before Hashem, by virtue of the intensity of his will and his good longings — which is the very foundation of the perfection of prayer always.

11

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

11

The matter of the virtue of Hisbodidus and the recitation of Tehillim and making prayers out of Toras [Torah teachings] — meaning: to pray for the fulfillment of the Torah — and that through this is the primary drawing forth of the path of Teshuvah into the world — see [the entry] 'Elul Rosh HaShanah,' Letter 53; [the entry] 'Tzaddik,' Letter 94; [the entry] 'Teshuvah,' Letter 23.

12

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

12

The essential element of Teshuvah [repentance/return] is in the dimension of: "Take with you words and return to Hashem" [Hoshea 14:3]. For certainly, at first glance, it seems very difficult to merit Teshuvah — for since even before sinning he had no power to stand up against the Evil Inclination, how much more so is it difficult to stand against it afterward, having already stumbled and been ensnared in what he was ensnared. Therefore the essential Teshuvah is through holy words as mentioned above — that is, to multiply the recitation of Tehillim and Hisbodidus, and most importantly, to make prayers out of the Toras — for then one can speak with his mouth at any rate and beseech Hashem blessed be He concerning all the matters of the Torah, concerning each and every Mitzvah, that he merit to fulfill it completely and to return to Him blessed be He; and especially concerning the things he has already transgressed — he should multiply his supplications that Hashem blessed be He forgive him and help him henceforth to be saved from every stumbling of iniquity, G-d forbid. And through this he will merit Teshuvah, in the dimension of "Take with you words and return to Hashem." And this is the dimension of all the Viduyim [confessions] of Yom Kippur and of all Baalei Teshuvah [those who return to G-d] — that all of this is the dimension of making prayer out of the Torah: they detail the sins, which are what they transgressed of the commandments of the Torah, and pray concerning them that Hashem blessed be He forgive them and that they be saved from further transgressions, as described — which is the dimension of making prayer out of the Torah as described.

13

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

13

This path of making prayers out of Toras is being drawn now from the dimension of the sparkling of Mashiach who sparkles, coming speedily in our days — for certainly he will not delay much longer, G-d forbid. For this path of Hisbodidus, prayer, and supplication is the path that our forebears walked from of old: Avraham, Yitzchak, and Yaakov; Moshe, Aharon, Yosef, David — they are the seven shepherds of Yisrael — and all the early Tzaddikim who were engaged greatly in prayer and Hisbodidus to draw near to Hashem blessed be He. But at first there was not yet Torah in the world, until Moshe Rabbeinu merited — through the multitude of his prayers, in the dimension of "A prayer of Moshe" [Tehillim 90:1] — to draw down the reception of the Torah. But afterward the Erev Rav [the Mixed Multitude] corrupted things and caused Yisrael to sin; and Moshe multiplied prayer twice forty days, until he merited that this repair was revealed to him: to make prayers out of Toras — to pray for the fulfillment of the Torah. And then Torah and prayer were included together, which is the very essence of completeness — for through this one merits Teshuvah until everything is repaired. This is the secret of how through his prayers the Thirteen Attributes of Mercy were drawn forth — which are the root of all prayer as mercy and supplication — and the Second Tablets were given to him. And from that time this path began to sparkle in the world. Until King David, peace be upon him, came — he being the seventh shepherd and the root of the soul of Mashiach — and he was engaged in this most of all: making prayers out of Toras and thereby forging an open road to Teshuvah. This is the entire matter of the Book of Tehillim that King David established, peace be upon him — for the recitation of Tehillim is a Segulah (propitious means) for Teshuvah [see: Teshuvah, Letter 23]. But the essential completion of this matter in its fullness will be in the days of Mashiach, who will merit to draw forth very great and wondrous Torah novellae — the dimension of Oraisa d'Atika Stima'ah [the Torah of the Hidden Ancient One] — and through these innovations, this path of making prayers from Toras will be drawn forth in its fullness in the world. And through this path we shall never be shamed or disgraced, for in some way we shall always return to Hashem blessed be He in truth — for whoever is strong in this path to multiply Hisbodidus and make prayers out of Toras and multiply these prayers always, however he may be, his end will certainly be good, and ultimately he will surely return to Hashem blessed be He in truth on this path. And this path is drawn from the dimension of the Final Redemption, which has no interruption — for it flows from the wellsprings of salvation, which flow on and on without ceasing, which are boundless, endless, and infinite salvations — capable of saving everyone, whoever they may be, even as they are. And through this path we will merit to fulfill the Torah in the dimension of what is said concerning the future: "And I will place My Torah within them and upon their hearts shall I write it" [Yirmiyah 31:32] — for through making prayers from Toras, which is Avodah sheba'lev [service of the heart], through this we will merit that the words of the Torah be truly written upon our hearts, and through this we shall return to Him blessed be He truly and He shall draw us near in mercy — in the dimension of "And I will be their G-d and they shall be My people" [ibid. 31:32]. All of this is juxtaposed after the verse "How long will you waver, O wayward daughter" as described.

14

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

14

The Torah is in the dimension of Adam [human being], the dimension of the holy Name Mem-Heh [מ"ה, gematria 45, corresponding to the higher level of the Name Havayah]; and prayer is in the dimension of Behaimah [animal], the gematria of the holy Name Beis-Nun [ב"ן, gematria 52, corresponding to the lower level of the Name Havayah], which is the dimension of Malchus [Kingship], the dimension of prayer. For the very essence of prayer is that one places oneself as a behaimah — as one who has no intellect to take counsel for his own soul — and simply beseeches mercy and supplication, in the dimension of "As a hart cries out for streams of water" [Tehillim 42:2], and as it is written: "As the beasts of the field do I cry out to You" [Yirmiyah 14:6], the dimension of "Like a swift, a crane — so do I chirp; I moan like a dove" [Yeshayah 38:14]. And through meriting to make prayers out of Toras — which is the dimension of Adam u'Behaimah [human being and animal] as described — through this one merits to draw salvation for all, even for those who are literally in the dimension of animals through their deeds, for through this path they too will merit Teshuvah and forgiveness of iniquities. And this is also alluded to there in the vicinity of the verse "How long will you waver" as described, where it is further said: "Behold, days are coming, says Hashem, and I will sow the house of Yisrael, etc., the seed of Adam and the seed of Behaimah" [Yirmiyah 31:26].

15

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

15

Our Sages of blessed memory said [regarding the verse]: "And the eyes of Leah were tender" [Beraishis 29:17] — that she wept so that she would not fall in the portion of Eisav [Esau]. This alludes to the congregation of Yisrael: every single person of Yisrael must weep as much as Leah, so that he not fall into the portion of the Sam"ech-Mem [the Adversary], G-d forbid — who is the dimension of Eisav.

16

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

16

When a Jew enters to pray his prayer and conversation before Hashem blessed be He — to merit drawing near to Him and fulfilling His Torah and commandments — and wishes to make prayer out of the Torah, but as yet has no word on his tongue to speak, for he does not yet know the paths and signs of the Torah and does not know how to speak, converse, and pray — then the Torah itself takes pity upon that Jew who is praying, and transmits to him the signs of the Torah, so that good deeds may be born from it. And this is the dimension of the words that flow to a person at the time he enters into Hisbodidus to lay out his conversation before Hashem blessed be He — that at first he has no word at all to say, and when he is firm in his resolve and strengthens himself to speak anyway, then in most cases words come to him that he had not anticipated speaking; and these words are sent to him from Heaven in the dimension described.

17

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

17

All the Tzaddikim merited to their level in completeness only through Hisbodidus and prayers — that they multiplied their supplications before Hashem blessed be He to merit fulfilling the Torah. For the essential subduing of the Sitra Achra [Other Side] in completeness is only through this — for Torah alone can at times provide nourishment for the Sitra Achra, G-d forbid, if one's mind is introduced to learn not for its own sake; and likewise prayer alone can allow the Sitra Achra to take hold, if one's mind is introduced to pray only for bodily needs. But when Torah and prayer are included together — and all one's prayer is solely that one fulfill the Torah, and all one's Torah study is in order to know how to make prayer out of the Torah, so as to merit to guard, do, and fulfill — then Torah and prayer are included together in the ultimate unification, and then all workers of iniquity are dispersed, and the Sitra Achra has no nourishment whatsoever; on the contrary, the evil is transformed as well to good, as explained within.

18

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

18

In another place it is explained that one must proceed from level to level and make out of prayer — which is the dimension of the concealed — Torah, which is the dimension of the revealed. And above it is explained that one must make out of Torah, prayer. But in truth, both matters are one — for so long as one has not yet merited some level, such as even to fulfill some Mitzvah in its simplest form, one is thereby still far from fulfillment of that Mitzvah. For example, the Mitzvah of Tzedakah [charity] and the like — that Mitzvah and service is then in the dimension of the concealed relative to him, and he is then in the dimension of prayer, for he must still pray to merit that holy service. And afterward, when he merits to it, it becomes for him in the dimension of Torah — and then he must pray to attain a yet higher level. And this itself is also the matter of making prayer out of Torah — meaning: to pray that one merit to fulfill that Torah which one has not yet merited to fulfill.

19

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

19

All the repairs, paths, and holy counsels that the holy Tzaddikim revealed to us through their Torah novellae — it is difficult to come to them except through prayer and supplication. For although they are truly great and profound counsels, even the counsel itself is difficult to fulfill — therefore one must greatly make prayers out of Toras and pray abundantly to Hashem blessed be He to merit going and fulfilling all the paths and holy counsels that our Sages of blessed memory revealed to us.

20

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

20

One who desires to spare his soul and not forfeit his world, G-d forbid, must search and investigate very deeply for the truth, in order to return to Hashem blessed be He truly — for perhaps his mind is misleading him in some not-good path, G-d forbid, because he has not merited to picture the light of the Torah as it should be, because the vessels of his Mochin are not whole due to a blemish of the Bris [the covenant, i.e., sexual purity]. And the essential repair for all of this is: crying out, prayer, conversation, and Hisbodidus between oneself and one's Creator — one must cry out greatly to Hashem blessed be He with Mesirat Nefesh [total self-surrender/devotion], until one's soul practically departs, G-d forbid — as our Sages of blessed memory said: "A person's prayer is not heard unless he places his soul in his palm." For the essential repair of the Bris — to merit to emerge from the exile of this desire [sexual desire/licentiousness] in completeness — is through crying out greatly to Hashem blessed be He: one must cry out at least seventy voices, and within these seventy voices are included countless voices, cries, prayers, and supplications throughout all the days of one's life. For the seventy years of a person correspond to the seventy faces of the Torah, to which a person must merit. And every person can understand within his own soul how far he still is even from one face of the Torah — how much more so from all of them. Therefore even if one has not blemished greatly, and even if one has already cried out greatly to Hashem blessed be He and has been engaged greatly in Torah and Mitzvos — even so, since one has not yet attained even a thousandth of a thousandth of this, certainly how very much one still needs to cry out to Hashem blessed be He all the days of one's life. And it is already known that it is forbidden to ever despair of the crying out — for even if one has blemished greatly, and even if one is still as one is — if one does not despair of the cry and prayer and supplication, one can merit the revelation of some face of the Torah truly, and even all seventy faces — for Hashem blessed be He is good to all, only some Is'arusa dil'sata [awakening from below] is needed. And the essential thing is to cry out greatly to Hashem blessed be He until one merits to shatter all the desires — and primarily the desire mentioned above — and then one will merit the revelation of the Torah, in the dimension of the seventy faces of the Torah. And all of this cannot be merited except through the power of the true Tzaddikim — who are the dimensions of Moshe and Mashiach — as explained within: that through their holy Torah novellae one merits to know the paths of true simplicity that our forebears walked from of old. And then one who walks in simplicity walks in safety, and can thereby merit all good.

21

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

21

The matter of strengthening oneself in Hisbodidus even though it seems to him each time that his heart is very blocked and he has no words and does not know at all what to say, etc. — see [the entry] 'Yir'ah' [Awe], Letter 74, and see there also Letter 76.

22

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

22

Hisbodidus and personal conversation between oneself and one's Creator — through which one merits to connect oneself at all times to the Nekudah that belongs to one's heart at this moment — all of this is the dimension of Mishpat [judgment/self-reckoning]: judging, adjudicating, and admonishing oneself to fulfill all the words of the Torah. And one must direct this Mishpat to judge oneself at all times and every day according to the time — in the dimension of: "To render the judgment of His servant, etc., each day's matter in its day" [Melachim I, 8:59]; and before that it is written: "And may these words of mine, with which I have supplicated, etc." [ibid. 8:59] — which is the dimension of the supplications and the Hisbodidus described, through which one draws forth the dimension of the Mishpat: each day's matter in its day, as befits that time and day and hour. And to merit this is through Tzedakah [charity], in the dimension of: "Blessed are those who keep justice, who do charity at all times" [Tehillim 106:3].

23

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

23

The matter of the caution one must take to practice Hisbodidus between oneself and one's Creator each day and to judge oneself well in all one's ways — and that upon this depends all of Yisrael's Divine service, both great and small — see [the entry] 'Yir'ah va'Avodah' [Awe and Service], Letter 81.

24

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

24

A person must know the depth of his distance from Hashem blessed be He — and yet even so know and believe that from the side of His blessed mercy He is very close to every single person, even to those who are very far. And the essential means is through speech — for through speech we are able to call to Him from very far away, and He draws near to us through this, as it is written: "Hashem is close to all who call upon Him, to all who call upon Him in truth" [Tehillim 145:18], and it is written: "And what other great nation has G-d so close to it as Hashem our G-d whenever we call upon Him" [Devarim 4:7]. And this is the dimension of "Creator of the fruit of the lips" [Yeshayah 57:19] — the dimension of speech — through this specifically one merits the dimension of: "Peace, peace to the far and to the near" [ibid. 57:19] — the dimension of both the distancing and the drawing near as described: that one truly knows the distancing from one's own side, and the closeness from the side of His blessed mercy. And one who takes heed to carefully understand the meaning of the words of this verse: "Creator of the fruit of the lips" — will be able to understand from it counsels for how to strengthen oneself in this matter… 📜 Translator's Summary — Chapter: Hisbodidus and Yishuv HaDa'as The following summary is from the translator and is not part of the original text. This chapter is a treasury of teachings on Hisbodidus — the practice of secluded personal prayer and conversation with G-d — drawn from the holy Likutay Halachos of Reb Nosson of Breslov, who compiled the teachings of our holy Rebbe, Rabbainu Nachman of Breslov, and wove them into the framework of Jewish law and daily life. The core teachings of this chapter can be summarized as follows: The Primacy of Hisbodidus. Hisbodidus is the very essence of D'veykus (cleaving to G-d), just as the Tefillin — called by the name of Tefillah — symbolize the highest attachment to the Divine. Every person must multiply this practice daily with absolute stubbornness (Akshanus), regardless of whether it "feels" effective. Never Give Up. Not a single word of prayer is lost. Even if one accomplishes a single hairsbreadth in a lifetime, it is more precious than all worldly life. The person praying must cry out, even if he cannot speak, even if he is like a mute dove — his very yearning will ultimately burst into holy speech. Torah and Prayer as One. The ultimate repair is to "make prayers out of Toras" — to take every Torah teaching and turn it into a personal supplication. This is the path of Teshuvah that Moses initiated through the forty-day prayers and the revelation of the Thirteen Attributes of Mercy. King David continued this through Tehillim, and Mashiach will complete it. The Tzaddik's Role. The true Tzaddikim strengthen us to pray even in the darkest moments — the "night" of exile, spiritual numbness, and blocked speech. Through their light, one can always find the point of truth within. The Power of Speech. Even from the greatest distance, a word — a single sincere cry — reaches G-d, for "Hashem is close to all who call upon Him." The "fruit of the lips" is the very tool of closeness. The Spiral of Hisbodidus — Path of Ascent Darkness / blocked speech / inability to pray ↓ Kindle desire (kisufin) even without words — the yearning itself ↓ Mouth opens — words flow (sent from Heaven) ↓ Make Torah teachings into personal prayers (Toras → Tefilos) ↓ Teshuvah and D'veykus — drawing close to Hashem ↓ Revealed level becomes a new platform → pray again for the next hidden level ↑ ↻ From level to level, from world to world — endlessly נ נח נחמ נחמן מאומן May we merit to speak to Him always, and may He answer us with great mercy. Amen.

25

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

25

The matter of strengthening oneself to speak holy words of prayer and Hisbodidus wherever one may be, even in one's current state — and that through this one can merit Teshuvah, and the iniquities will first be transformed into inadvertent transgressions [shgagos], and afterward, through the power of the Tzaddik, into complete good — see [the entry] 'Dibbur' [Speech], Letter 14.

26

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

26

At times the sufferings and obstacles grow so powerful that one cannot even open one's mouth to lay out one's personal conversation before Him blessed be He. Therefore one must take care that every time one comes to lay out one's conversation before Hashem blessed be He, one should remind oneself of the great multitude of kindnesses and mercies that Hashem blessed be He has done for him from his birth until this very day. Through this, one's heart will be strengthened to trust in Hashem that He will hear one's prayer even now, and through this one will be able to draw near to Him blessed be He and lay out one's conversation before Him fittingly.

27

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

27

Against the length of this present exile — called the exile of Edom, the dimension of the overpowering of the Kelipos [husks/forces of impurity] of Amalek and Eisav — there is no counsel, no wisdom, and no understanding, except to multiply prayer, supplication, cries, outcries, and pleas without limit, until Hashem looks down and sees from the heavens. For prayer is above all and encompasses all fifty gates of holiness, for prayer is the dimension of Eden which no eye has seen — "no eye has seen, O G-d, besides You" [Yeshayah 64:3] — which is the root of the Torah, from which flows the root of all the wellsprings of wisdom of the holy Torah. For prayer is the dimension of "a path that the vulture's eye has not known" [Iyov 28:7] — the dimension of the Fiftieth Gate, which no one has attained. Meaning: one who engages in prayer and strengthens himself with all his might to multiply prayers and conversations between himself and his Creator awakens the Supernal Eden, which is the dimension of the Fiftieth Gate, the dimension of "a path that the vulture's eye has not known" — for no intellect can comprehend how far the power of Yisrael's prayers reaches, even those of the very lowest of the low; especially when each person prays concerning the anguish of his soul in being far from Hashem blessed be He. For even the holy angel who receives the prayers of Yisrael and weaves from them crowns for his Creator does not know to where to raise this awesome crown — he merely adjures it to rise by itself and rest upon the head of its Creator, as our Sages of blessed memory said. And therefore, regarding the Final Redemption it is written: "With weeping shall they come, and through supplications shall I lead them" [Yirmiyah 31:8]. For this exile is in the dimension of "she descended wondrously" [Eichah 1:9] — the dimension of the overpowering of the Fiftieth Gate of impurity — therefore the essential complete redemption of the future will be only through prayer, which is also from the dimension of the Fiftieth Gate as described.

28

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

28

The essential redemption of souls from the evil and the Sitra Achra that has taken hold of them, and their essential drawing close to Hashem blessed be He — through the Tzaddik who labors to bring the souls of Yisrael near to Hashem blessed be He — the essential [mechanism] is through the fire of Mishpat [self-judgment/self-reckoning]: meaning, through Hisbodidus and conversation between themselves and their Creator, in which they pour out their hearts before Him blessed be He and judge and evaluate themselves concerning all their deeds, conduct, and affairs, etc. Through this, the heart becomes ignited and the fire of Mishpat is aroused to burn away all the evil surrounding those souls. For even though the essential subduing and nullification of the evil clinging to their souls comes through the power of the great fire aroused by the Mishpat of the Tzaddik himself who labors to draw them near to Hashem blessed be He — even so, certainly all the souls drawing near must also themselves engage in the Mishpat described, judging themselves on their own as well, and practicing Hisbodidus as described. For when they are also engaged in the Mishpat, this adds strength and illumination to the fire of the Tzaddik's Mishpat — the Is'arusa dil'sata [awakening from below], their own self-arousal, augments the power and illumination of the Tzaddik's Mishpat, which toward them is the dimension of Is'arusa dil'eila [arousal from above]. And furthermore, all the souls who draw close to the Tzaddik must themselves also labor to draw additional souls to Hashem blessed be He, each according to his own dimension — so as not to be dry trees, G-d forbid, as explained elsewhere. For it is a sign of one who has truly drawn close when other souls are drawn close through him. For there is a tree with branches and leaves, and branches upon branches — the Tzaddik is the body of the tree, the souls that draw close are the dimension of branches, and from them further branches must go forth, until many more trees grow from them, until the face of the earth will be filled with produce, as it is written: "They sowed fields and planted vineyards and yielded fruitful produce; and He blessed them and they multiplied greatly" [Tehillim 107:37–38].

29

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

29

Every person must strengthen himself at all times in prayer, supplication, Hisbodidus, and outcry to Hashem blessed be He — whatever may come upon him. For even if he sees that his prayer is not accomplishing anything, G-d forbid — on the contrary, the evil overpowers him increasingly — even so he must know and believe that his prayer and outcry are accomplishing a great deal. For his cry and prayer are, at the very least, a dimension of Mecha'ah [protest/objection], as explained in the law of chezkas karka'os [presumptive possession of land]: so long as one protests, the possessor's presumptive claim is entirely void. Similarly in this matter — for the holiness of every person of Yisrael is the dimension of the holiness of Eretz Yisrael [the Land of Yisrael]. And when evil overpowers a person with desires and evil traits, it is as if they wish to banish him, G-d forbid, from inheriting the heritage of Hashem, which is Eretz Yisrael. And when he strives to return to his holiness they do not permit it due to the intensity of their provocation against him, and he cannot overpower them as he should. Therefore, when he prevails even so in prayer and outcry to Hashem blessed be He, they cannot banish him or conquer his portion in Eretz Yisrael, G-d forbid, in any manner whatsoever — for his prayer and outcry constitute a Mecha'ah, through which the Sitra Achra cannot establish a presumptive claim upon his inheritance, G-d forbid, in any manner — for no presumptive claim is valid when there is a protest against it.

30

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

30

The immense virtue of making prayers out of Toras — for the essential blemish of all transgressions lies in the letter-combinations [Tzirufim] of the holy Torah inherent in the matter one transgressed and blemished; and the essential root of all holy combinations comes into being through prayer, for prayer is the root of the Torah. Therefore the essential formation of the holy combinations from which all the Torah is woven comes about through prayer. Hence it is impossible to attain any comprehension in the Torah except through prayer — and therefore one must make prayers out of Toras: meaning, to pray that one merit to fulfill all the words of the Torah one studies. How much more so when one knows within oneself that one has transgressed words of Torah — then certainly one must pray greatly to Hashem blessed be He to forgive him for the past, and to merit henceforth at any rate to fulfill all that is written in this Torah. For through prayer one will merit to repair everything — for one will return and repair and form the combinations and restore them to their place in greater splendor, since the essential formation of the combinations is through prayer as described.

31

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

31

The essential strengthening to always be strengthened in Hashem blessed be He through the dimension of "the whole earth is full of His glory" [Yeshayah 6:3] (as explained elsewhere) — is through oral speech, that is, through conversation, prayer, and Hisbodidus, etc.

32

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

32

The essential Teshuvah is prayer. For Teshuvah is the dimension of that which is above the Torah — where everything is transformed for the good and deliberate sins are converted into merits. And this is merited through prayer, for prayer is also the dimension of that which is above the Torah, as explained within. And therefore, whoever wishes to truly return to Hashem blessed be He — the essential complete Teshuvah is through prayer: meaning, one must always pray to Hashem blessed be He to forgive and pardon him for what he has blemished, and to have mercy upon him henceforth and save him from iniquities. For truly, every person is in great and immense danger in this world — and especially the Ba'al Teshuvah [one who returns to G-d], who has already stumbled in what he stumbled, and every day his Evil Inclination overpowers him, etc. — how will he merit to return? For as soon as he wishes to overpower what he must overpower, it overpowers him even more. Therefore the essential thing is prayer and Hisbodidus — one must habituate oneself to practice Hisbodidus every day between himself and his Creator, and to pour out his supplication before Hashem blessed be He, Who is full of mercy at all times, to merit true complete Teshuvah. Even if he sees that his prayer is not yet effective — that he is still overpowered — even so he must do his part and pray always to Hashem blessed be He; perhaps He will take pity, perhaps He will have mercy, as it is written: "Hope to Hashem, etc." [Tehillim 27:14], and our Sages of blessed memory said: if your prayer was not received, return and hope. And so long as a person is not firm in his resolve to always hope to Hashem and beseech Him even if something comes upon him — his Teshuvah is not yet complete, for who knows what the day will bring; perhaps a trial or stumbling will come upon him, and who knows if he will withstand the battles of war? But if a person is firm in his resolve — that even if, G-d forbid, he does not withstand a trial, and even if things become, G-d forbid, however they become — even so he will always hope to Hashem blessed be He, in the dimension of "if I make my bed in the grave [sheol], behold — You are there" [Tehillim 139:8] — then he is certain to ultimately merit complete Teshuvah, for eventually he will return to Hashem blessed be He, since he is firm in his resolve not to fall from anything whatsoever in the world.

33

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

33

Our Sages of blessed memory said: the first redemption was followed by an interruption, but the final redemption will have no interruption after it. For the first redemption was the dimension of Torah — for then Yisrael merited to receive the five books of Tehillim, which correspond to the Five Books of the Torah. For all of David's prayers — which is the Book of Tehillim, encompassing all the prayers of Yisrael — are entirely for the sake of meriting to fulfill the Torah in completeness. And only through this does one merit to complete redemption after which there is no exile.

34

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

34

As long as a person does not merit prayer in completeness, he has as yet no place for Hashem and is still wandering, drifting, and unsteady. And even if he engages in Torah, he is not yet secure that he will remain standing, for who knows what will come upon him. As we see how many people engaged in Torah with great diligence for many years, and afterward distanced themselves from the Torah and fell to where they fell — may the Merciful One save us. Therefore the essential place and foothold of holiness is prayer — for through prayer one merits to remain standing always, whatever may come. For if one merits only Torah alone — although this is certainly exceedingly good and the essential purpose, for it is our life and the length of our days — even so, when one falls, G-d forbid, from the Torah, then one has nothing through which to revive oneself. But when one merits prayer, one has hope forever, even if something comes upon him, for through prayer one can always draw near to Hashem blessed be He, even as one is — for even though he is far from all holiness and all Torah and cannot revive himself through anything, even so, if he lifts his eyes heavenward and prays to Hashem blessed be He from wherever he is, he still has hope. In the dimension of what King David, peace be upon him, said on behalf of all of Yisrael: "I am sunk in the miry deep and there is no standing, etc." [Tehillim 69:3] — and he concluded: "But I — my prayer is to You, Hashem, at a time of favor" [ibid. 69:14]. For through prayer and supplication to Hashem blessed be He one can always strengthen oneself — for prayer is the dimension of standing and place even in the miry deep, G-d forbid, where there is no standing. And this is the dimension of: There is no standing except prayer — for prayer is the essential standing of every person. Therefore whoever wishes to be a true person of Yisrael must hold to both of them — Torah and prayer — for the two together are specifically good: if one falls, G-d forbid, the other will raise up its companion.

35

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

35

The Evil Inclination and the Sitra Achra are the dimension of Ona'ah [deception/fraudulent overcharging] — they deceive and mislead people with countless varieties of deceptions and errors, until they exchange the enduring world for the passing world, G-d forbid, and lead a person astray from good life — eternal life — to follow them like sheep to the slaughter, toward the ways of the grave [sheol], bitter as death even in this world, and all the more so in the World to Come. And there is no greater deception in the world than the deception of the Evil Inclination. And the essential counsel and stratagem to be fully saved from this great and bitter deception is only through prayer and supplication — for if a person is strong and courageous in his resolve always to pray to Hashem blessed be He to draw him close to His service truly, whatever may happen — then certainly the Evil Inclination will no longer be able to deceive and mislead him in any manner. And this is the dimension of: there is no Ona'ah for [real] estate [land cannot be sold under false pretenses — a Halachic principle applied spiritually here], as explained within. And this is also the dimension of the semichas ge'ulah l'tefillah [juxtaposition of redemption and prayer], for the essential foundation of our hope and reliance for complete redemption speedily in our days — in general and in particular — is only through prayer as described. For even if a person has been ensnared in what he was ensnared, G-d forbid, he still has hope, reliance, and standing through prayer and supplication and requests, even in the miry deep where there is no standing, as it is written: "I hoped and hoped to Hashem; He inclined toward me and heard my cry. He drew me up from the pit of turbulence, from the miry clay; and He set my feet upon a rock, establishing my steps" [Tehillim 40:2–3].

36

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

36

The essential prayer is the dimension of strong desires and longings for Hashem blessed be He, in total D'veykus and self-nullification to the light of the Infinite [Ayn Sof] — until one arrives at speech, with Hashem blessed be He having mercy upon him and opening his mouth to articulate his conversation before Him. And this is the dimension of: "Man's are the arrangements of the heart, and from Hashem comes the tongue's response". And the essential [practice] is to make prayers out of Toras, as explained elsewhere — meaning to pray before Hashem blessed be He that one merit to attain and fulfill what is concealed from him: that which he has not yet merited to attain and fulfill. And then when he merits to act upon his request — to attain and fulfill this dimension too — this is the dimension of making Torah out of prayer, from the concealed to the revealed, from 'Nishma' [we will hear] to 'Na'aseh' [we will do], as explained within. And then he must pray to attain a yet higher level — in the attainment of Torah, and above all in the fulfillment of the Torah — and so from level to level without end. For through prayer one can ascend from the very lowest of the lowest rung to the very highest level without end, until one merits to the Torah of Hashem and the prayer of Hashem truly.

37

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

37

It is good to habituate oneself during the time of Hisbodidus and personal conversation to mention each time the great multitude of mercies that Hashem has already shown both to us in general and to him personally — and through this one will merit to awaken His mercies and lovingkindnesses blessed be He and bring them from concealment to revelation, and to strengthen oneself with Azus d'Kedushah [holy boldness] through all the descents in the world, not allowing oneself to fall in any manner, until one returns to Hashem and He has mercy on him.

38

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

38

Whatever degree to which a person sees that the Dinim [strict judgments] — which are the root of the dimension of the Evil Inclination's overpowering — increase against him, he must precisely then overpower himself even more to multiply and press his prayer and entreaty more and more, in order to draw the supernal righteousness [Tzedakah] and lovingkindness [Chessed] to sweeten and nullify the intensity of the Dinim. And therefore the essential Hisbodidus — the personal conversation between oneself and one's Creator — is mentioned most specifically in connection with Yitzchak, as it is written: "And Yitzchak went out to converse [la'suach] in the field" [Beraishis 24:63] — because he embodies the dimension of strict judgment [Din]. And therefore our Sages of blessed memory were especially emphatic about being careful in the Minchah [afternoon] prayer specifically, which corresponds to Yitzchak.

39

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

39

[Translator's note: The compilers wrote טל (tet-lamed = tal, meaning dew — a symbol of blessing and Divine abundance) instead of the standard לט (lamed-tet, which carries the connotation of curse). This is a deliberate and beautiful substitution — transforming even the section number into a blessing.] A person must multiply prayer exceedingly all the days of his life. And even when he sees that he has been praying greatly and is not answered, and the desires and confusions overpower him increasingly each time — even so he must not err to think that his prayers are in vain, G-d forbid. Rather he must know and believe that not a single word is ever lost, and every prayer and conversation between himself and his Creator makes an impression. The true Tzaddikim gather all these prayers and conversations and build from them wondrous structures — the dimension of the construction of the Mishkan [Tabernacle]. And every person must greatly strengthen himself in prayer and conversation always, whatever may come — until through the multitude of prayers the structure will be completed, and then His mercies blessed be He will be stirred and He will draw him close in completeness, and he will return to Hashem and He will have mercy upon him. Yet even so, when he experiences some salvation, he must not err to think that his prayers and good deeds accomplished it — rather he must know that it all comes only from His blessed lovingkindness. And although we know that it is impossible for us to effect the complete salvation through our prayers alone as described, even so we must do our part and multiply prayer with all our strength, and then His mercies blessed be He will be stirred and He will act through His lovingkindness and save us soon for His Name's sake. And this is also included in what is explained elsewhere: that in prayer one must be kolei'a el hasa'arah v'lo yachti — shooting precisely at the hair without missing — meaning not to veer to the right or to the left, not to err, G-d forbid, that the prayers are in vain when one has been crying out for some time without being saved [that is the error of veering left]; and also not to err and say: what use is multiplying prayer, since the essential salvation is only through His lovingkindness alone — so let us rely only on His lovingkindness [that is the error of veering right]. For truly one must multiply prayer greatly always, and yet know the truth: that we are not sufficient through our prayers alone except through His lovingkindness; and even so, we must do our part — multiply prayer always — and Hashem blessed be He will do His part and draw His lovingkindness upon us for His sake and save us speedily for His Name's sake.

40

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

40

All the Torah that a person studies enters into prayer and is renewed there. Therefore, whoever wishes to merit true life requires both of them: engagement in Torah and prayer — for they illuminate each other and strengthen each other. And this applies even when the Torah one is engaged in does not have an obvious direct connection to the prayer, for example when one studies monetary laws and afterward prays about guarding the Bris [covenant] and similar matters. How much more so when a person merits to make prayer directly out of the very Torah he is engaged in — then Torah and prayer are in the most complete unity and strengthen and illuminate each other more and more. And therefore this matter of making prayers out of Toras is exceedingly precious — and from it are made immense delights Above that have no parallel, as cited elsewhere.

41

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

41

Yisrael, through their prayers, awaken His blessed mercies little by little each time, until speedily He will be aroused, as it were, from His sleep — in the dimension of "Then Hashem awoke as if from sleep" [Tehillim 78:65] — and will redeem us speedily. For in truth there is no sleep before Him blessed be He, as it is written: "Behold — He does not slumber nor sleep, the Guardian of Yisrael" [Tehillim 121:4]; it is only that on account of the Attribute of Judgment He blessed be He is, as it were, as one hiding His face from us, until it appears as if He is sleeping, G-d forbid. And we are obligated to pray and cry out to Him blessed be He always and to arouse His blessed mercies as one awakens another from sleep, as it were, in the dimension of "Awake! Why do You sleep, Hashem?" [Tehillim 44:24] — until through the multitude of prayers He will be fully aroused, as it were, and will return to us and have mercy on us. See further in the matter of how one must strengthen oneself to multiply prayer and supplications always, even when one already sees the sprouting of the horn of salvation — [the entry] 'Tefillah' [Prayer], Letters 107–112.

42

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

42

The matter of Hisbodidus — that this conversation is prayer, and every person must pour out his conversation before Hashem blessed be He every single day, beseeching Hashem blessed be He for his soul to draw him near to His service truly — and that all the Divine service and all the Jewishness of a person of Yisrael depends on this; and that all the Tzaddikim and the righteous ones merited to arrive where they arrived only through this — through the conversation between themselves and their Creator in the language they are accustomed to speak, for example in this country [i.e., the Diaspora of the time] in the Ashkenazic tongue [Yiddish], and in other countries — in whatever language is spoken there, so that one can lay out one's conversation well, and speak before Hashem blessed be He all that is in one's heart, and pour out one's heart like water before the face of Hashem. Now this appears difficult — did not our Sages of blessed memory say: everything is in the hands of Heaven, except for the fear of Heaven [yiras shamayim]? If so, how is prayer applicable for this, since Hashem blessed be He has placed the choice in our hands alone? However, even so, we find that all the early Tzaddikim were also engaged in this and established many prayers for it — to merit being saved from the Evil Inclination and to merit drawing near to Hashem blessed be He and fearing before Him and loving Him blessed be He and serving Him truly. And all of Sefer Tehillim is full of this, as are the prayers that the Men of the Great Assembly established for us to recite every day concerning Teshuvah and drawing close — such as the blessing Hashiveinu [Restore us to You] and similar ones, and the blessing Ahavah Rabbah, and many other prayers found in the Gemara, Midrash, and other classical works, in which they prayed greatly each day for this. But in truth, this itself is the very essence of a person's free choice — for it is impossible to fully merit to despise the evil and choose the good and arrive in completeness at where a person must arrive in this world through his own choice, except through multiplying prayers and supplications and conversations between himself and his Creator, outcries and pleas and extensive, extensive entreaties and appeasements to Hashem blessed be He to draw him near to His service. This is the very essence of prayer, as in: "For this shall every pious person pray to You at a time of finding — only the flood of many waters shall not reach him" [Tehillim 32:6] — that the flood of the great wicked waters, which are the evil desires of this world that pour continuously, and have swept away very many, may the Merciful One save us — these cannot be withstood through any wisdom or understanding or counsel, except through prayer and supplication to Hashem blessed be He to save him from them. For although a person possesses free choice, even so the essential is prayer and supplication to Hashem blessed be He for this — for the free choice operates through the intellect [seichel], which has the power to choose good and reject evil. But there are confusions and hostile forces and hindrances from holiness that come from the dimension of the Chalal HaPanuy [the void/empty space — a Kabbalistic concept — referring to spiritual forces utterly beyond intellect's reach], where it is impossible to find His blessed Divinity through any intellect or wisdom — only through faith alone, which is the dimension of prayer and supplication and outcries to Hashem blessed be He to save him from the Kelipos and the Evil Inclination drawn from there. And our Sages of blessed memory said: A person's Evil Inclination overpowers him, and were it not that the Holy One Blessed be He helped him, he would fall into its hands — for from this Evil Inclination, whose root is drawn from there, from the Chalal HaPanuy, it is impossible to be saved in any manner through the person's own intellectual free choice alone, but only through Siy'ata d'Shmaya [Heavenly assistance]. Therefore one must multiply prayer and supplication exceedingly to be saved from it, for there no intellect avails — on the contrary, through intellect and wisdom one sinks there even deeper, G-d forbid. The essential is faith, which is the dimension of prayer. And truly this itself is the very essential foundation of the power of free choice — namely, that a person has the power of free choice to utterly nullify his intellect and rely on faith alone and multiply prayer and supplication to Hashem blessed be He. For the Evil Inclination so distorts a person's heart that even this is difficult for him, although in truth it is a very simple thing to converse each time all that is in one's heart before Hashem blessed be He and beseech Him for one's soul. Even so, the adversary confuses and distorts a person's mind so much that usually this very matter of prayer and Hisbodidus is more difficult for a person to fulfill than any hard labor. And all of this comes from a lack of faith — that he does not have complete faith that this is the very essence and foundation of everything, as our Sages of blessed memory said: Chavakuk came and stood them all on one — "and the righteous one shall live by his faith" [Chavakuk 2:4]. And therefore in this very thing lies the essential power of a person's free choice — for whoever merits to choose true life, chooses the essential by the path of faith and prayer, in the dimension of: "The way of faith I have chosen" [Tehillim 119:30]. And then when he has faith and multiplies prayers and conversations before Hashem blessed be He to merit returning to Him truly — through this he sweetens and nullifies all the Kelipos and Sitra Achra drawn in their root from the dimension of the Tzimtzum of the Chalal HaPanuy; then Hashem blessed be He helps him to serve Him blessed be He in Torah and Mitzvos and illuminates his eyes in His Torah, until he merits to understand in Torah and Avodah as much as human intellect can understand — and through this he subdues and nullifies all the Kelipos and Sitra Achra drawn in their root from the dimension of the Breaking of Vessels, and elevates from there all the holy sparks. And this is the dimension of the comprehensive service of Yisrael: Torah and prayer, which are the dimension of intellect and faith — through which everything is repaired and the entire foundation of all free choice is established.

43

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

43

The matter of how one must greatly habituate oneself in Hisbodidus and conversation between oneself and one's Creator, and that through this one merits to be saved from all evil ways — called "the paths of the violent" — and one merits that Hashem blessed be He supports a person's steps that he merit to walk in His paths, in the dimension of: "Support my steps in Your paths, that my feet not falter" [Tehillim 17:5] — see [the entry] 'Dibbur,' Letter 24.

44

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

44

The virtue of the Hisbodidus and the holy longings [Kisufin] of the great Tzaddikim and the righteous ones who seek and beseech Hashem always — as King David, peace be upon him, said: "I have gone astray like a lost sheep — seek out Your servant" [Tehillim 119:176] — such that through this they elevate everything, and even those who oppose them are repaired through them — see [the entry] 'Machloket' [Controversy/Opposition], Letter 56.

45

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

45

The essential thing is that at all times and moments, in whatever passes over a person, one should cleave only to the truth and pray and pour out one's heart before Hashem blessed be He in words of truth in its very essence — in the dimension of "speaking truth in his heart" [Tehillim 15:2], as Rashi explains there: that the truth in his heart is what he speaks with his mouth. Meaning: the essential thing is that according to whatever he perceives the truth to be in his heart at that hour — that is what he should speak with his mouth. For the heart of a person of Yisrael burns and yearns always for Hashem blessed be He, and in his heart he always understands the truth — and he must speak with his mouth according to the truth in his heart, each one according to his own dimension, according to the person and according to the place and according to the hour. For there are great differences between each and every person, and there are times when what is a descent for one person is the dimension of an ascent for another, who is on a lower level; and even in one person, no hour is like another — for there are twenty-eight times for good or its opposite, G-d forbid. Therefore the essential thing is that a person always pay attention at every hour to the point of truth in its very essence as perceived in his heart, and seek to bring that truth out with his mouth and multiply conversation before Him blessed be He — in the dimension of "before Hashem he shall pour out his conversation" [Tehillim 102:1], and it is written: "With my heart I converse and my spirit searches, etc." [Tehillim 77:7]. And one must habituate oneself to make prayers out of Toras — to speak the true counsel of each teaching aloud and to seek and find within it additional deep counsels not explicitly stated there; but each one according to what he perceives in his heart, and according to the times passing over him at that moment — if he is wise, he will understand from his own mind many counsels hinted within it, as to how to cleave to the point of truth in its very essence at all times. And then certainly the light of truth will shine upon him — how to emerge from the darkness — and he will merit to be saved from all evil in physical and spiritual matters, and to transform all bad times, G-d forbid, to good. For truth is the essential repair of prayer — through this one merits to transform all times into the dimension of "a time of favor," in the dimension of: "But I — my prayer is to You, Hashem, at a time of favor, etc. — answer me in the truth of Your salvation" [Tehillim 69:14].

46

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

46

The matter of how every person must each day draw to himself the dimension of the elucidations of the Torah [be'urei haTorah], and that it is impossible to draw them except by meriting to the dimension of words hot as coals of fire — and one must pour out one's heart for this before Hashem blessed be He like water, and stand as a pauper and a poor man and beseech only mercy and supplication. For although he is necessarily required to arouse also the staff of his service's strength — namely the merit and power of his good points and the merit and strength of the true Tzaddikim upon whom he relies — this is only to subdue the evil within him; but before Hashem blessed be He he should pour out his conversation only with mercy and supplication, and not rely upon his own merit at all, nor try to force the hour, etc. — see all of this in [the entry] 'Talmud Torah' [Torah Study], Letter 104.

47

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

47

Whoever wishes to approach holiness and merit drawing near to Hashem blessed be He — the essential is to multiply prayer and conversation between himself and his Creator, as has already been explained many times. But this itself is also very heavy upon a person — it seems to him that he has no words and does not know how to begin to speak; and often it seems to him that his heart is not with him, and if he does speak some words, they are also without any arousal of the heart. Therefore one must at first stand as a mute — only yearning, waiting, and lifting his eyes heavenward that He send him hot words like coals of fire; and settling his mind well as to where he is in the world and where he has strayed, and the immense depth of the pity due his soul that has become so far from his Father in Heaven. Even so, one must also use the staff of strength — meaning to seek and find within oneself the good points remaining in him, and the power and merit of the true Tzaddikim upon whom he relies. But all of this should be used only to subdue the evil — meaning so that the evil within him does not cast him into complete despair, G-d forbid, from everything. Rather, one should strengthen oneself with all the above to subdue the evil and to hope for Hashem's salvation. But before Hashem blessed be He one should stand as a pauper and a poor man and as one mute who does not open his mouth — only standing, waiting, and yearning that Hashem blessed be He send him hot words as above, so that he merit to draw upon himself the holiness of the Torah, to merit from now on to receive and fulfill the words of Torah. And through this very act he afterward merits great arousal and speaks with the great warmth of holiness — in the dimension of "I was struck dumb, I held back from good, and my pain was stirred" [Tehillim 39:3]; and through this specifically: "My heart grew hot within me; in my meditation a fire burned; I spoke with my tongue" [Tehillim 39:4]. And this is the dimension of Chash-Mal [the Chashmal of Yechezkel's vision] — as our Sages of blessed memory expounded: "sometimes silent (chash), sometimes speaking (mal)" [Chagigah 13b]; and they further expounded: "living fire-beings speaking." Meaning: the essential repair of speech is through being silent and mute first — not opening one's mouth — only yearning with strong desire for Hashem blessed be He and taking great pity upon oneself, as each person knows the depth of pity due to him at all times. And through this specifically, Hashem's mercies are aroused, until one begins to chirp and speak a little — in the dimension of "and from the dust your speech shall chirp" [Yeshayah 29:4] — until one thereafter merits to hot words like coals of fire, which is the dimension of "living fire-beings speaking." And through this one merits to draw near to holiness and to the dimension of receiving the Torah in completeness. And this is also the dimension of what our Sages of blessed memory said: Mantzpach — the Seers [Tzofim] instituted them — for Mantzpach [the five letters with final forms: Mem, Nun, Tzadi, Peh, Chaf] are the dimension of the five Gvuros [severities/powers], which are the dimension of fire, and they are the root of the five articulatory positions of the mouth — this is the dimension of words hot as coals of fire, which one merits through first being silent and gazing, waiting, and hoping for the lovingkindness of Hashem. Through silence, waiting, and hoping, the fullness of holy speech described comes about. And this is also the dimension of: "Through all the earth their line [kav] goes out" [Tehillim 19:5] — from the language of kivuy and yi'chul [hoping and yearning] for Hashem's lovingkindness — and through this: "and to the ends of the earth, their words." And in the order of creation, darkness and night precede light — for darkness is the dimension of the darkness of awareness and the absence of speech, the dimension of the silence that precedes speech, the Chash-Mal described. For at night is the dimension of yearning and longing for Hashem blessed be He — in the dimension of "Upon my bed in the nights I sought the one my soul loves" [Shir HaShirim 3:1], and it is said: "I remember my melody in the night; with my heart I converse, etc." [Tehillim 77:7]. And afterward one merits through this to the light of day, which is the dimension of the fullness of speech — which is the very essence of light, in the dimension of "the opening of Your words gives light" [Tehillim 119:130]. The general rule: it is altogether impossible to force the hour — for as soon as one wants to truly draw near to Hashem blessed be He, one must be very careful not to rush to demolish [harisah], not to force the hour, G-d forbid — for most catastrophes, G-d forbid, come only from this. This is the dimension of the warning "lest they break through" [Shemos 19:21] which Hashem warned Yisrael at the time of the giving of the Torah. Rather one must wait and gaze and hope at length for Hashem's salvation. This is the dimension of: "one who comes to purify himself — he is assisted; they say to him: specifically wait." And one must multiply only prayer and supplication before Hashem blessed be He — and even in this it is forbidden to force the hour, wanting one's request to be fulfilled immediately. This is the dimension of: do not make your prayer a fixed matter, but rather mercy and supplication before the Omnipresent [Avos 2:13]. And if Hashem blessed be He grants — He grants; if not — one must wait and multiply supplication further before Him; as our Sages of blessed memory said regarding strengthening prayer: "Hope to Hashem" [Tehillim 27:14] — and if your request was not fulfilled, return and hope. But even within the very words of prayer itself it is impossible to force the hour — this is the dimension of what everyone would want: that as soon as one enters into Hisbodidus and laying out one's conversation before Him, Hashem blessed be He would immediately open one's mouth, and immediately and at once one would speak many words before Hashem blessed be He — complete words, hot as coals of fire, with great arousal. And because not every person merits this, and each time it seems to a person that he has no words and no arousal whatsoever — through this he becomes completely lax even in prayer and supplication. Therefore one must know this matter well: for even this is the dimension of forcing the hour, since it is impossible to draw down the fullness of speech described except through the silence and hoping that precede speech — for one must first be silent and still, only waiting and longing and yearning for the lovingkindness of Hashem, that He send him complete words; and afterward one thereby merits to lay out one's conversation before Hashem blessed be He with great arousal, all that is in one's heart. And this is also the dimension of the general matter of the Merkavah [Divine Chariot] — for the Tzaddikim are the Chariot of the Omnipresent, and every person must make himself a chariot for the Shchinah [Divine Presence]. Therefore it is impossible to force the hour, for one must first pass through the three completely impure Kelipos — which are: the storm wind, the great cloud, and the flaming fire; and afterward one must pass through the Kelipas Nogah [the intermediate shell of mixed good and evil]; and one must overpower oneself to enter and exit through all of these and merit to pass through them all in peace. Each time one must draw upon oneself the light of the Chashmal — from which begins the holy Merkavah, as depicted in Yechezkel's vision, where he saw the storm wind and the great cloud and the flaming fire, and a radiance around it, and from within it like the appearance of the Chashmal. And the essential drawing of the holiness of the Chashmal is through the process described — the Chash-Mal — and then one merits to draw near in completeness to the inner sanctum of the holy Merkavah, which is the dimension of fire, as it is written: "like the appearance of fire moving among the living creatures" [Yechezkel 1:13] — where the revelation of His blessed Divinity dwells — in the dimension of "for Hashem your G-d is a consuming fire" [Devarim 4:24] — that which consumes everything and annihilates everything — meaning that through this all the fire of the Sitra Achra is burned and consumed, which are the totality of desires and evil character traits, and one merits to draw near to Hashem blessed be He and receive from Him holy vitality in completeness — in the dimension of "But you who cling to Hashem your G-d are all alive today" [Devarim 4:4].

48

התבודדות וישוב הדעתתְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד: שִׁפְכִי כַמַּיִם לִבֵּךְ נֹכַח פְּנֵי ה': א. עִקַּר הַמֹּחִין שֶׁל הַתְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת דְּבֵקוּת, הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת. כִּי עִקַּר הַדְּבֵקוּת הוּא תְּפִלָּה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִין 'תְּפִלִּין' – לְשׁוֹן תְּפִלָּה, בְּחִינַת: "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", וּפֵרֵשׁ רַשִּׁ"י: מִלְּשׁוֹן "עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל" – נִתְעַקַּשְׁתִּי וְהִפְצַרְתִּי פְּצִירוֹת וּפִתּוּלִים הַרְבֵּה לַמָּקוֹם לִהְיוֹת שָׁוָה עִם אֲחוֹתִי; "גַּם יָכֹלְתִּי" – שֶׁהִסְכִּים עַל־יָדִי. וּבִבְחִינָה זוֹ צָרִיךְ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת מְאֹד מְאֹד כָּל יָמָיו, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְצָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן גָּדוֹל בָּזֶה מְאֹד מְאֹד, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁדְּבָרָיו אֵינָם מוֹעִילִים כְּלָל וְהוּא רָחוֹק מִדְּבָרָיו מְאֹד, וְזֶה יָמִים וְשָׁנִים שֶׁעוֹסֵק בָּזֶה וַעֲדַיִן לֹא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ לִהְיוֹת עַקְשָׁן בָּזֶה, כְּמוֹ הָעַקְשָׁן מַמָּשׁ שֶׁעוֹשֶׂה הַדָּבָר בְּלִי שׁוּם טַעַם, כֵּן צְרִיכִין עַקְשָׁנוּת גָּדוֹל מְאֹד בְּכָל עֲבוֹדַת־הַשֵּׁם, בְּכָל עֻבְדָּא וְעֵצָה. אֲבָל עִקַּר עַקְשָׁנוּת בְּיוֹתֵר צְרִיכִין בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, וְהָעִקָּר בְּשִׂיחוֹת שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק מְאֹד לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּהְיֶה בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל כַּמָּה פְּעָמִים בְּלִי טַעַם וָרֵיחַ, כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁרָאוּי לְבַזּוֹתוֹ וּלְשַׁקְּצוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת. וְעַיֵּן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, מַאֲרִיךְ מְאֹד בְּגֹדֶל יִקְרַת תְּפִלַּת הֶעָנִי. וְכָל זֶה נֶאֱמַר אֲפִלּוּ בְּעָנִי סְתָם, שֶׁמִּתְפַּלֵּל עַל צְרָכָיו, עַל דָּחְקוֹ וַעֲנִיּוּתוֹ בְּגַשְׁמִיּוּת - מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־ שֶׁכֵּן כְּשֶׁמַּתְחִיל הָאָדָם לְרַחֵם עַל עַצְמוֹ וּמַרְגִּישׁ עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְטוֹעֵן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִתְחַנֵּן אֵלָיו לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְשׁוֹפֵךְ לִבּוֹ לְפָנָיו בִּבְכִיָּה וּבְתַחֲנוּנִים - כַּמָּה וְכַמָּה יְקָרָה תְּפִלָּה זוֹ בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר מִכָּל הַתְּפִלּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל וּמִתְבּוֹדֵד, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁלֹּא פָעַל כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר אֵינוֹ נֶאֱבָד, וְכֻלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים וּגְנוּזִים בְּאוֹצְרוֹתָיו יִתְבָּרַךְ. וְגַם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהָאָדָם כְּלָל לֵידַע בְּזֶה הַגּוּף אִם פָּעַל בַּעֲבוֹדַת־הַשֵּׁם אִם לָאו; וַאֲפִלּוּ אִם לֹא פָעַל כָּל יְמֵי חַיָּיו כִּי אִם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה אַחַת, גַּם זֶה יָקָר מִכָּל חַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר. וּכְשֶׁיִּהְיֶה חָזָק כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת "נַפְתּוּלֵי אֱלֹקִים נִפְתַּלְתִּי", אֲזַי סוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְלִהְיוֹת שָׁוֶה עִם אֶחָיו הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים (הלכות תפלין, הלכה ה, אות מג). ב. עַל־יְדֵי־זֶה שֶׁטּוֹעֵן הָאָדָם וּמֵשִׂיחַ וְשׁוֹפֵךְ אֶת לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְגַלֶּה דַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ שֶׁרוֹצֶה מְאֹד לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק מַה יַּעֲשֶׂה - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה מְעַכֵּב; כְּמַאֲמַר הַתַּנָּא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב - שְׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה וְכוּ'; וּמְבַקֵּשׁ וּמִתְחַנֵּן לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁהוּא הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה - עַל־יְדֵי־זֶה מוֹסִיף כֹּחַ וָאֹמֶץ לְהַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁעוֹסֵק תָּמִיד לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה הַנַּ"ל עַל־יְדֵי הַפִּדְיוֹן הָעֶלְיוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִמֵּצַח הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְגַיֵּר גֵּרִים וּמְקָרֵב הָרְחוֹקִים וּמַעֲלֶה אוֹתָם מִשְּׁמָד לְרָצוֹן. וְעַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְחַזְּקוּת הָרָצוֹן, וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם־כֵּן הֶאָרַת מֵצַח הָרָצוֹן הַנַּ"ל לְבַטֵּל הַשְּׂאוֹר שֶׁבָּעִסָּה. וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה מְאֹד, אָז בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק בְּפִדְיוֹן הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל הַנַּ"ל, כִּי שָׁם נִתְתַּקֵּן הַכֹּל (הלכות ברכת השחר, הלכה ה, אות כב). ג. הַהִתְבּוֹדְדוּת צָרִיךְ לִהְיוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, שֶׁיְּבַטֵּל כָּל רְצוֹנוֹתָיו לִרְצוֹן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וּלְיַשֵּׁב אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, אִם כָּךְ רָאוּי לוֹ לְבַלּוֹת יָמָיו וְכוּ'. וְעִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה צָרִיךְ לִהְיוֹת בְּהִתְחַזְּקוּת רְצוֹנוֹת טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וִיסַלֵּק מַחֲשַׁבְתּוֹ מִכָּל הַבְלֵי עוֹלָם וִיבַטֵּל רְצוֹנוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמִּכָּל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁנִּתְפַּזֵּר דַּעְתּוֹ לְשָׁם, יָשׁוּב מִכֻּלָּם לְדָלֶת דְּ"אֶחָד", לְהִכָּלֵל בְּאַחְדוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־פִּי־רֹב בִּשְׁעַת הִתְבּוֹדְדוּת וְיִשּׁוּב־הַדַּעַת רוֹאֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם לִבְרֹחַ לְשָׁם וּלְהִתְחַבֵּא שָׁם מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, בְּחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", עַד שֶׁרוֹאֶה שֶׁאֵין לוֹ מָנוֹס כִּי אִם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְבַד, בִּבְחִינַת "כִּי מִמְּךָ נַסְתִּי וְשַׁבְתִּי עָדֶיךָ". כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִמְצָא בְּכָל עֵת לְכָל קוֹרְאָיו, אֲפִלּוּ אִם נִתְעוּ כְּמוֹ שֶׁנִּתְעוּ, כִּי רַחֲמָיו אֵינָם כָּלִים לְעוֹלָם. וְכָל מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחַזֵּק בָּזֶה לִהְיוֹת רְצוֹנוֹ חָזָק תָּמִיד אֶל הָאֱמֶת, וְלֹא יַרְפֶּה אֶת הָרָצוֹן הַטּוֹב אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה - בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב. וְאֵלּוּ שֶׁרְגִילִים בְּהִתְבּוֹדְדוּת הֵם בְּטוּחִים מִכָּל צַר וְאוֹיֵב וּמַסְטִין, כִּי הֵם מַסְתִּירִים עַצְמָם בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וּמִי זֶה עָרֵב אֶת לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם מַסְתִּירִים עַצְמָן אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי". וְזֶה בְּחִינַת: "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד וְכוּ'", בְּחִינַת "כִּי אַתָּה ה' לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי", שֶׁעַל יְדֵי הַהִתְבּוֹדְדוּת שׁוֹכְנִים בֶּטַח (שם אות פז). ד. כְּשֶׁבָּא לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, אַף־עַל־פִּי־ כֵן הוּא צָרִיךְ לְהִתְחַזֵּק לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁיְּסַיְּעוּהוּ מִלְמַעְלָה וִיאַמְּצוּ אֶת כֹּחוֹ שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים (שם אות צז). ה. עַל־יְדֵי אֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ עַל הַכֹּל וּלְבַקֵּשׁ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁנּוּכַל לְבַקְשׁוֹ: הֲשִׁיבֵנוּ ה' אֵלֶיךָ בֶּאֱמֶת! עַד שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ יִהְיֶה נֶחְשָׁב לְהִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּנוּ בִּבְחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, וְעַל־יְדֵי־זֶה יֻמְשַׁךְ עָלֵינוּ הֶאָרָה גְדוֹלָה לִתְשׁוּבָה גַּם מִלְמַעְלָה, בְּחִינַת "שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם". גַּם עַל־יְדֵי־ זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל הֶאָרָה מֵהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַתְּמִימוֹת הַנִּמְשָׁכִין מֵהִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הֶאָרַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִכָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּלְהִנָּצֵל מִתַּאֲווֹת וְטִרְדוֹת הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה, וְלֵידַע וּלְהַאֲמִין בֶּאֱמֶת שֶׁהַפַּרְנָסָה נִמְשֶׁכֶת רַק מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהִתְחַזֵּק בְּבִטָּחוֹן בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת (הל' קריאת־שמע, הל' ה, אותיות יא טו טז). ו. מַעֲלַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ הַדִּבּוּרִים שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹת ד. ז. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה, שֶׁמְּדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעֵת שֶׁהַדָּבָר נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וּמִתְפַּלֵּל עַל זֶה לְהַשִּׂיגוֹ וְלַעֲלוֹת לְמַדְרֵגָה זוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְהִתְגַּבֵּר בְּעַזּוּת וְעַקְשָׁנוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, עַד שֶׁמְּשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף בְּתַאֲווֹתָיו, שֶׁמִּתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם שֶׁרוֹצֶה לָצֵאת וְלַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַיְרִידָה שֶׁקֹּדֶם הָעֲלִיָּה. קמא וְעַל־יְדֵי זֶה הַנִּזְכַּר לְעֵיל זוֹכִין לַהֲפֹךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה וְזוֹכִין לְהַשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר שֶׁהִתְפַּלֵּל עָלָיו, וּלְקַבֵּל הַהַשָּׂגָה וְהַהֶאָרָה שֶׁהַנְּשָׁמָה וְהַצַּדִּיק מְאִירִין בּוֹ, שֶׁזֶּה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת הַשָּׂגַת הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַנַּ"ל; וְאָז הַבְּחִינַת נִסְתָּר הַזֶּה נִקְרָא בְּשֵׁם נִגְלֶה וְנַעֲשֶׂה, וְאָז חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וּמִשְׁתַּטֵּחַ עַצְמוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמַרְבֶּה בְּשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁיּוֹרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַבְּחִינַת נִשְׁמָע וְנִסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר מִזֶּה, שֶׁהוּא גַּם עַכְשָׁו נִסְתָּר מִמֶּנּוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה בְּיוֹתֵר לְהִתְחַזֵּק בְּשִׂמְחָה וּלְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל, עַד שֶׁמַּשִּׂיג הַנִּשְׁמָע וְהַנִּסְתָּר הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּמֵעוֹלָם לְעוֹלָם (הלכות נשיאת כפים, הל' ד, אותיות ה ו). ח. עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְקַשְּׁרִין הַנְּקֻדָּה אֶל הַלֵּב, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבַּטְּלִין כָּל אֲהָבוֹת רָעוֹת וְכָל הַחֲרָפוֹת הַשּׁוֹרִין עַל הַלֵּב עַל־יְדֵי אוֹר הָאַהֲבָה הַקְּדוֹשָׁה הַשּׁוֹרֶה אֵצֶל הַנְּקֻדָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקֵּן שְׁבִירַת כְּלֵי הַחֶסֶד שֶׁנָּפְלוּ אֶל בִּינָה דִבְרִיאָה. וּכְשֶׁזּוֹכִין לָזֶה, אֲזַי יְכוֹלִין לְהַמְשִׁיךְ הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה גַּם לְכָל שְׁאָר הָעוֹלָמוֹת וּלְכָל הַמַּדְרֵגוֹת הַתַּחְתּוֹנוֹת, לְהוֹדִיעַ וּלְהָאִיר בְּכֻלָּם אֲמִתַּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וּקְדֻשַּׁת תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם עַל־יְדֵי עֲו?ֹנוֹתֵינוּ, שֶׁגּוֹרְמִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי עַתָּה נִתְתַּקֵּן הַשְּׁבִירָה עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה שֶׁנִּתְקַשְּׁרָה אֶל הַלֵּב עַל־יְדֵי שִׂיחָתֵנוּ וּתְפִלָּתֵנוּ כַּנַּ"ל (שם הלכה ה, אות יח). ט. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה, וְשֶׁבּוֹ תָּלוּי כָּל נִצְחוֹן הַמִּלְחָמָה - עַיֵּן 'דִּבּוּר', אוֹתִיּוֹת ו ז. י. לִפְעָמִים גּוֹבֵר הַחַשְׁכוּת וְהֶעְדֵּר הַדַּעַת כָּל־כָּךְ עַל הָאָדָם, עַד שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, בְּחִינַת יוֹנָה אִלֶּמֶת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי לוֹ, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי לֹא אֶפְתַּח פִּי", וְנֶאֱמַר: "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה וְכוּ'". וּבֶאֱמֶת לוּלֵא כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, הָיוּ מִתְיָאֲשִׁים אָז לְגַמְרֵי מִלְּהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם. וְזֶה עִקַּר תִּקּוּן הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁהֵם מְעוֹרְרִים וּמְחַזְּקִים אוֹתָנוּ גַּם אָז לְהִתְפַּלֵּל וְלָשׁוּב אֶל הַשֵּׁם וְלִבְלִי לְהִתְיָאֵשׁ מִן הַזְּעָקָה וּמִן הַתְּפִלָּה לְעוֹלָם, וּמַכְנִיסִין בְּלֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁגַּם בְּתֹקֶף מְרִירַת הַגָּלוּת בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת תֹּקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן יִסְתַּכֵּל כָּל אֶחָד עַל נְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, עַד שֶׁכָּל אֶחָד יִתְחַזֵּק מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: "זָכַרְתִּי בַלַּיְלָה שִׁמְךָ ה'" וּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", שֶׁגַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת הַלַּיְלָה נְבַקֵּשׁ וּנְחַפֵּשׂ אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּרְצוֹנוֹת חֲזָקִים מְאֹד, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מֵאִתָּנוּ; עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִמֵּילָא יִתְחַזֵּק לִפְתֹּחַ פִּיו בְּדִבּוּרֵי תְפִלָּה ק גַּם אָז, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר". וְאַחַר־כָּךְ, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא כּוֹסֵף וּמִשְׁתּוֹקֵק אַף־עַל־פִּי־כֵן מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמִצְטַעֵר עַל זֶה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, עַל־יְדֵי־זֶה: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי" - שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, מֵאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַדִּבּוּרִים עַל־יְדֵי רְצוֹנוֹת טוֹבִים וְכִסּוּפִין גְּדוֹלִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד, וְזֶה עִקַּר הָעֵצָה לְהַתְּפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁלֹּא יְהֵא הַדָּבָר עָלָיו כְּחוֹבָה, כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת יְדֵי חוֹבָתוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים; שֶׁבַּתְּחִלָּה יְעוֹרֵר לִבּוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁאָז מִתְפַּלֵּל וּמְבַקֵּשׁ אַחַר־כָּךְ בֶּאֱמֶת מִקִּירוֹת לִבּוֹ בִּרְשׁוּתוֹ וּרְצוֹנוֹ הַטּוֹב, לֹא בְּדֶרֶךְ עֹל וְחִיּוּב לְבַד, רַק שֶׁאַף־עַל־פִּי־כֵן תִּקְּנוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל תְּפִלַּת חוֹבָה בִּשְׁבִיל הֲמוֹןשׂ עָם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא יִתְפַּלֵּל כְּלָל. אֲבָל עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלּוֹת אֵלּוּ בְּעַצְמָם - לְהִתְפַּלֵּל אוֹתָם בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ קֶבַע. וְעַל־ כֵּן תְּפִלּוֹת שֶׁל יוֹם, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, שֶׁהֵם בַּיּוֹם, הַיְנוּ בִּשְׁעַת הֶאָרַת הַמֹּחִין עֲדַיִן, עַל־כֵּן הֵם בְּחִינַת חוֹבָה; וְיַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת־עַרְבִית, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל גַּם בְּתֹקֶף חֶשְׁכַת לַיְלָה, בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּת הַמֹּחִין לְגַמְרֵי, וְאָז אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן תְּפִלַּת חוֹבָה, דְּהַיְנוּ לְהַטִּיל עָלָיו חִיּוּב לְהִתְפַּלֵּל אָז, מֵחֲמַת שֶׁהוּא אָז בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לִפְתֹּחַ פִּיו כְּלָל, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה עַל־יְדֵי בְּחִינַת תְּפִלַּת־עַרְבִית רְשׁוּת, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ גַּם אָז הֶאָרַת הָאֱמֶת מֵאוֹר הַפָּנִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַעֲקֹב, וְאוֹר הַפָּנִים הַנַּ"ל הוּא בְּחִינַת רָצוֹן, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ עַל־כָּל־פָּנִים בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין טוֹבִים, וְאָז מִמֵּילָא יִהְיֶה נִפְתָּח פִּיו בְּדִבּוּרִים קְדוֹשִׁים, וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לִפְנֵי ה' מֵחֲמַת תֹּקֶף הָרָצוֹן וְכִסּוּפָיו הַטּוֹבִים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה תָּמִיד (הלכות תפלת המנחה, הל' ז, אות פט). יא. עִנְיַן מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וַאֲמִירַת תְּהִלִּים וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְשֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה עִקַּר הַמְשָׁכַת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם - עַיֵּן 'אֱלוּל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה' אוֹת נג, 'צַדִּיק' אוֹת צד, 'תְּשׁוּבָה' אוֹת כג. יב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא בִּבְחִינַת: "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". כִּי בְּוַדַּאי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה, כִּי מֵאַחַר שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁחָטָא לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע, מִכָּל־שֶׁכֵּן אֵיךְ יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ אַחַר־כָּךְ, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל וְנִתְפַּס בְּמַה שֶּׁנִּתְפַּס. עַל־כֵּן עִקַּר הַתְּשׁוּבָה - עַל־ יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, הַיְנוּ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וּבְהִתְבּוֹדְדוּת, וְהָעִקָּר לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁאָז יָכוֹל לְדַבֵּר בְּפִיו עַל־כָּל־פָּנִים וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיְּמָהּ בִּשְׁלֵמוּת וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; בִּפְרָט עַל הַדְּבָרִים שֶׁכְּבָר עָבַר עֲלֵיהֶם יַרְבֶּה בְּתַחֲנוּנִים, שֶׁיִּמְחַל לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיַּעְזְרֵהוּ מֵעַתָּה שֶׁיִּנָּצֵל מִכָּל מִכְשׁוֹל עָו?ֹן, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'". וְזֶה בְּחִינַת כָּל הַוִּדּוּיִים שֶׁל יוֹם־כִּפּוּר וְשֶׁל כָּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינָה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, שֶׁפּוֹרְטִין אֶת הַחֲטָאִים, שֶׁהֵם מַה שֶּׁעָבְרוּ עַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּמִתְפַּלְלִין עֲלֵיהֶם, שֶׁיִּמְחַל לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשֶׁיִּנָּצְלוּ עַל לְהַבָּא כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות ר"ח, הל' ה, אות כה). יג. זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, זֶה נִמְשָׁךְ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ שֶׁמִּתְנוֹצֵץ לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יִתְמַהְמַהּ עוֹד, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל־כָּךְ. כִּי זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים הוּא הַדֶּרֶךְ שֶׁדָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם: אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, משֶׁה, אַהֲרֹן, יוֹסֵף, דָּוִד, שֶׁהֵם שִׁבְעָה רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בִּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת הַרְבֵּה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. אַךְ בַּתְּחִלָּה לֹא הָיְתָה עֲדַיִן הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם, עַד שֶׁזָּכָה משֶׁה רַבֵּנוּ בְּרִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו, בְּחִינַת "תְּפִלָּה לְמשֶׁה", לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה. אֲבָל אַחַר־כָּךְ קִלְקְלוּ הָעֵרֶב־רַב וְהִכְשִׁילוּ אֶת יִשְׂרָאֵל גַּם בְּחֵטְא, וְהִרְבָּה משֶׁה בִּתְפִלָּה שְׁתֵּי פְּעָמִים אַרְבָּעִים יוֹם, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁנִּתְגַּלָּה לוֹ תִּקּוּן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת לְהִתְפַּלֵּל עַל קִיּוּם הַתּוֹרָה, וְאָז נִכְלַל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בְּיַחַד, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת, כִּי עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לִתְשׁוּבָה עַד שֶׁיִּתְתַּקֵּן הַכֹּל, שֶׁזֶּה סוֹד מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁלּוֹ נִמְשְׁכוּ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ כָּל הַתְּפִלָּה שֶׁהוּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְנִתְּנוּ לוֹ הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ זֶה הַדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם. עַד שֶׁבָּא דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הָרוֹעֶה הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא הָיָה שֹׁרֶשׁ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ, וְהוּא עָסַק בָּזֶה בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וְלַעֲשׂוֹת עַל־יְדֵי־זֶה דֶּרֶךְ כְּבוּשָׁה לִתְשׁוּבָה, שֶׁזֶּה כָּל עִנְיַן סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲמִירַת תְּהִלִּים מְסֻגָּל לִתְשׁוּבָה (עי' תשובה כג). אֲבָל עִקַּר הַגְּמָר שֶׁל זֶה הָעִנְיָן בִּשְׁלֵמוּת יִהְיֶה בִּימֵי מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא יִזְכֶּה לְהַמְשִׁיךְ חִדּוּשֵׁי־תוֹרָה גְּבוֹהִים וְנִפְלָאִים מְאֹד, בְּחִינַת אוֹרַיְתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה, וְעַל־יְדֵי חִדּוּשִׁין אֵלּוּ יִהְיֶה נִמְשָׁךְ זֶה הַדֶּרֶךְ בִּשְׁלֵמוּת בָּעוֹלָם לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת (עי' צדיק אות צד). וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם, כִּי אֵיךְ־שֶׁהוּא נָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, כִּי מִי שֶׁהוּא חָזָק בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה לְהַרְבּוֹת בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְלַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת אֵלּוּ תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה אַחֲרִיתוֹ טוֹב, וְסוֹף כָּל סוֹף בְּוַדַּאי יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת עַל זֶה הַדֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁן כַּנַּ"ל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחִיל לְהִתְחַדֵּשׁ וּלְהִתְנוֹצֵץ עַתָּה מִבְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מָשִׁיחַ, וּגְמַר תִּקּוּן זֶה הַדֶּרֶךְ יִהְיֶה עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְעַל זֶה הִתְנַבְּאוּ הַנְּבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְהוּא מְרֻמָּז בִּנְבוּאַת יִרְמְיָה, קַפִּיטְל לא, בְּפָסוּק: "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה, כִּי בָרָא ה' חֲדָשָׁה בָּאָרֶץ נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר", שֶׁזֶּה בְּחִינַת זֶה הַדֶּרֶךְ הֶחָדָשׁ לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה לֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מִלָּשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד אַחֲרֵי כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם. וְדֶרֶךְ זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת גְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה שֶׁאֵין לָהּ הֶפְסֵק, כִּי הוּא נוֹבֵעַ מִמַּעְיְנֵי הַיְשׁוּעָה, שֶׁהַיְשׁוּעוֹת נוֹבְעִים וְהוֹלְכִים וְאֵינָם פּוֹסְקוֹת לְעוֹלָם וְהֵם יְשׁוּעוֹת בְּלִי גְבוּל וָסוֹף וְתַכְלִית כְּלָל, וִיכוֹלִים לְהוֹשִׁיעַ לַכֹּל, יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא. וְעַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה נִזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמָר לֶעָתִיד: "וְנָתַתִּי אֶת תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם וְעַל לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה", וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁהוּא עֲבוֹדָה שֶׁבַּלֵּב, עַל־יְדֵי־זֶה נִזְכֶּה שֶׁיִּהְיוּ דִּבְרֵי הַתּוֹרָה נִכְתָּבִים בֶּאֱמֶת עַל לִבֵּנוּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וִיקָרֵב אוֹתָנוּ בְּרַחֲמִים, בְּחִינַת "וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹקִים וְהֵמָּה יִהְיוּ לִי לְעָם", שֶׁכָּל זֶה נִסְמָךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל (שם אותיות טו כג כו). יד. הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת שֵׁם מ"ה הַקָּדוֹשׁ, וּתְפִלָּה הִיא בְּחִינַת בְּהֵמָה, גִּימַטְרִיָּא שֵׁם ב"ן הַקָּדוֹשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה. כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה - שֶׁיָּשִׂים עַצְמוֹ כִּבְהֵמָה, כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת לָשִׁית עֵצוֹת לְנַפְשׁוֹ, רַק יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, בִּבְחִינַת "כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כְּבַהֲמוֹת שָׂדַי אֶעֱרֹג אֵלֶיךָ", בְּחִינַת "כְּסוּס עָגוּר כֵּן אֲצַפְצֵף, אֶהְגֶּה כַּיּוֹנָה". וְעַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אָדָם וּבְהֵמָה כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ יְשׁוּעָה לְכֻלָּם, אֲפִלּוּ לְאוֹתָם שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּהֵמוֹת מַמָּשׁ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם, כִּי עַל־יְדֵי דֶּרֶךְ זֶה יִזְכּוּ גַּם הֵם לִתְשׁוּבָה וְלִסְלִיחַת עֲו?ֹנוֹת. וְזֶה מְרֻמָּז גַּם־כֵּן שָׁם בְּסָמוּךְ אַחַר פָּסוּק "עַד מָתַי תִּתְחַמָּקִין" הַנַּ"ל נֶאֱמַר שָׁם: "הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם ה' וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל וְכוּ' זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה". עַיֵּן פְּנִים (שם אות כו). טו. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת", שֶׁהָיְתָה בּוֹכָה שֶׁלֹּא תִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל עֵשָׂו - זֶה רֶמֶז עַל כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לִבְכּוֹת כָּל־כָּךְ כְּמוֹ לֵאָה, שֶׁלֹּא יִפֹּל בְּחֶלְקוֹ שֶׁל הַס"ם, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵשָׂו (שם כז). טז. בְּעֵת שֶׁאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי נִכְנָס לְהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ וְשִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיִּזְכֶּה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו וּלְקַיֵּם תּוֹרָתוֹ וּמִצְו?ֹתָיו, וְרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אֲבָל עֲדַיִן אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנוֹ לְדַבֵּר, כִּי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכֵי וְסִימָנֵי הַתּוֹרָה, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיךְ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ וּלְהִתְפַּלֵּל - אֲזַי הַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ מְרַחֶמֶת עַל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי הַזֶּה הַמִּתְפַּלֵּל וּמוֹסֶרֶת לוֹ הַסִּימָנִים שֶׁל הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נוֹלָדִין מִזֶּה מַעֲשִׂים טוֹבִים. וְזֶה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים הַנִּשְׁפָּעִים לָאָדָם בְּעֵת שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁבַּתְּחִלָּה אֵינוֹ יוֹדֵעַ שׁוּם דִּבּוּר לְדַבֵּר, וּכְשֶׁהוּא חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִתְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ אַף־עַל־פִּי־כֵן לְדַבֵּר, אֲזַי עַל־פִּי־רֹב בָּאִים לוֹ דִּבּוּרִים שֶׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁיְּדַבֵּר אוֹתָם, וְאֵלּוּ הַדִּבּוּרִים נִשְׁלָחִים לוֹ מִן הַשָּׁמַיִם מִבְּחִינָה הַנַּ"ל (שם כט). יז. כָּל הַצַּדִּיקִים לֹא זָכוּ לְמַדְרֵגָתָם בִּשְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וּתְפִלּוֹת, שֶׁהִרְבּוּ לְהִתְחַנֵּן לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַכְנָעַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא בִּשְׁלֵמוּת הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, כִּי מִתּוֹרָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ יֵשׁ לִפְעָמִים יְנִיקָה לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לִלְמֹד שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, חַס וְשָׁלוֹם; וְכֵן מִתְּפִלָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ תּוּכַל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהִתְאַחֵז, שֶׁמַּכְנִיס בְּדַעְתּוֹ לְהִתְפַּלֵּל לְצֹרֶךְ גּוּפוֹ לְבַד. אֲבָל כְּשֶׁנִּכְלָל תּוֹרָה וּתְפִלָּה יַחַד, וְכָל תְּפִלָּתוֹ הוּא רַק שֶׁיְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה, וְכֵן כָּל לִמּוּדוֹ אֶת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת וּלְקַיֵּם, וְאָז נִכְלָל הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה יַחַד בְּתַכְלִית הַיִּחוּד, וְאָז יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן וְאֵין לְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שׁוּם יְנִיקָה, אַדְּרַבָּא הָרַע נִתְהַפֵּךְ גַּם־כֵּן לְטוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות כז; ע' תלמוד תורה, אות לח). יח. בְּמָקוֹם אַחֵר מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לֵילֵךְ מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּכָל פַּעַם וְלַעֲשׂוֹת מֵהַתְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִסְתָּר, לַעֲשׂוֹת מִמֶּנָּה תּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת נִגְלֶה; וּלְעֵיל מְבֹאָר, שֶׁצְּרִיכִין לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה. אַךְ בֶּאֱמֶת שְׁנֵי הָעִנְיָנִים הֵם אֶחָד, כִּי כָל זְמַן שֶׁלֹּא זָכָה לְאֵיזֶה מַדְרֵגָה, כְּגוֹן אֲפִלּוּ לְקַיֵּם אֵיזֶה מִצְוָה בִּפְשִׁיטוּת, נִמְצָא, שֶׁאָז הוּא רָחוֹק עֲדַיִן מִקִּיּוּם הַמִּצְוָה הַזֹּאת, כְּגוֹן מִמִּצְוַת צְדָקָה וְכַיּוֹצֵא, וְאָז זֹאת הָעֲבוֹדָה וְהַמִּצְוָה הוּא בְּחִינַת נִסְתָּר אֶצְלוֹ, וְהוּא אָז בִּבְחִינַת תְּפִלָּה, כִּי צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל עֲדַיִן שֶׁיִּזְכֶּה לָעֲבוֹדָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת, וְאָז אַחַר־ כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה אֵלֶיהָ, אָז הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת תּוֹרָה, וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג מַדְרֵגָה גְדוֹלָה יוֹתֵר. וְזֶה בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן הָעִנְיָן לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לְקַיְּמָהּ כַּנַּ"ל (שם אות לב). יט. כָּל הַתִּקּוּנִים וְהַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ הַצַּדִּיקִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי־תוֹרָתָם קָשֶׁה לָבוֹא עֲלֵיהֶם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בֶּאֱמֶת עֵצוֹת גְּדוֹלוֹת וַעֲמֻקּוֹת, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם הָעֵצָה בְּעַצְמָהּ קָשֶׁה לְקַיֵּם, עַל־כֵּן צְרִיכִין מְאֹד לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִזְכּוֹת לֵילֵךְ וּלְקַיֵּם כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁגִּלּוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (הל' תערובות הל' ה, אות ד). כ. מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל נַפְשׁוֹ שֶׁלֹּא יְאַבֵּד אֶת עוֹלָמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, צָרִיךְ לְחַפֵּשׂ וְלַחְקֹר מְאֹד אַחַר הָאֱמֶת, כְּדֵי לָשׁוּב אֶל ק ה' בֶּאֱמֶת, כִּי אוּלַי מַטְעֶה אוֹתוֹ דַּעְתּוֹ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ לֹא טוֹב, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁלֹּא זָכָה לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה כָּרָאוּי, מֵחֲמַת שֶׁכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ אֵינָם בִּשְׁלֵמוּת מֵחֲמַת פְּגַם הַבְּרִית. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא צְעָקָה וּתְפִלָּה וְשִׂיחָה וְהִתְבּוֹדְדוּת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּמְסִירַת־נֶפֶשׁ, עַד שֶׁכִּמְעַט תֵּצֵא נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא־ אִם־כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפּוֹ. כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַבְּרִית, לִזְכּוֹת לָצֵאת מִגָּלוּת הַתַּאֲוָה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת, הוּא עַל־יְדֵי צְעָקָה הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק שַׁבְעִין קָלִין לְפָחוֹת, וּבְאֵלּוּ שַׁבְעִין קָלִין כְּלוּלִין קוֹלוֹת וּצְעָקוֹת וּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים הַרְבֵּה לְאֵין מִסְפָּר כָּל יְמֵי חַיָּיו שֶׁל הָאָדָם, כִּי שִׁבְעִים שָׁנִים שֶׁל הָאָדָם הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִזְכּוֹת לָהֶם. וְכָל אֶחָד יָכוֹל לְהָבִין בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה הוּא רָחוֹק עֲדַיִן אֲפִלּוּ מִבְּחִינַת פָּנִים אֶחָד לַתּוֹרָה, מִכָּל־שֶׁכֵּן מִכֻּלָּם. וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם לֹא פָּגַם הַרְבֵּה, וַאֲפִלּוּ אִם כְּבָר צָעַק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְעָסַק הַרְבֵּה בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵאַחַר שֶׁעֲדַיִן לֹא הִשִּׂיג אֲפִלּוּ חֵלֶק אֶלֶף וּרְבָבָה מִזֶּה, בְּוַדַּאי כַּמָּה וְכַמָּה הוּא צָרִיךְ עֲדַיִן לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כָּל יְמֵי חַיָּיו. וּכְבָר יָדוּעַ, שֶׁאָסוּר לְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה לְעוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם פָּגַם מְאֹד, וַאֲפִלּוּ אִם עֲדַיִן הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא - אִם לֹא יִתְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ מִן הַצְּעָקָה וּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, יָכוֹל לִזְכּוֹת לְהִתְגַּלּוּת אֵיזֶה פָּנִים לַתּוֹרָה בֶּאֱמֶת, וַאֲפִלּוּ לְכָל הַשִּׁבְעִים פָּנִים, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טוֹב לַכֹּל, רַק שֶׁצְּרִיכִין אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא. וְהָעִקָּר לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְשַׁבֵּר כָּל הַתַּאֲווֹת, וְהָעִקָּר הוּא תַּאֲוָה הַנַּ"ל, וְאָז יִזְכֶּה לְהִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה. וְכָל זֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם בְּכֹחַ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, שֶׁהֵם בְּחִינוֹת משֶׁה מָשִׁיחַ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, שֶׁעַל־יְדֵי חִדּוּשֵׁי תוֹרָתָם הַקְּדוֹשִׁים זוֹכִים לֵידַע דַּרְכֵי הַתְּמִימוּת בֶּאֱמֶת אֲשֶׁר הָלְכוּ בָּהֶם אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, וְאָז הוֹלֵךְ בַּתֹּם יֵלֶךְ בֶּטַח, וִיכוֹלִין לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לְכָל־טוּב (הלכות יין נסך ה"ד, אותיות יז, יט כ). כא. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת בְּהִתְבּוֹדְדוּת, אַף־עַל־ פִּי־כֵן שֶׁנִּדְמֶה לוֹ בְּכָל פַּעַם שֶׁלִּבּוֹ אָטוּם עַכְשָׁו מְאֹד וְאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה לְּדַבֵּר כְּלָל וְכוּ' - עַיֵּן 'יִרְאָה' אוֹת עד, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת עו. כב. הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת - כָּל זֶה הוּא בְּחִינַת מִשְׁפָּט, שֶׁשּׁוֹפֵט וְדָן אֶת עַצְמוֹ וּמוֹכִיחַ אֶת עַצְמוֹ לְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. וּצְרִיכִין לְכַוֵּן הַמִּשְׁפָּט הַזֶּה לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת וּבְכָל יוֹם כְּפִי הָעֵת, בִּבְחִינַת: "לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וְכוּ' דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ"; וְקֹדֶם לָזֶה כְּתִיב: "וְיִהְיוּ דְבָרַי אֵלֶּה אֲשֶׁר הִתְחַנַּנְתִּי וְכוּ'", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַתַּחֲנוּנִים וְהַהִתְבּוֹדְדוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יָדָם מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כָּרָאוּי לְפִי זֶה הַזְּמַן וְהַיּוֹם וְהַשָּׁעָה. וְלִזְכּוֹת לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, בְּחִינַת: "אַשְׁרֵי שֹׁמְרֵי מִשְׁפָּט עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָלשׂעֵת" (הלכות מלמדים, הל' ד, אות יב). כג. עִנְיַן הַזְּהִירוּת שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְהִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דְּרָכָיו, וְשֶׁבָּזֶה תָּלוּי כָּל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל כְּקָטֹן כְּגָדוֹל - עַיֵּן 'יִרְאָה וַעֲבוֹדָה', אוֹת פא. כד. הָאָדָם צָרִיךְ לֵידַע עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁמִּצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ הוּא קָרוֹב מְאֹד לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, אֲפִלּוּ לְהָרְחוֹקִים מְאֹד. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר אָנוּ יְכוֹלִין לִקְרוֹת אוֹתוֹ מֵרָחוֹק מְאֹד, וְהוּא מִתְקָרֵב אֵלֵינוּ עַל־יְדֵי־זֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת", וּכְתִיב: "וּמִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹקִים קְרֹבִים אֵלָיו, כַּה' אֱלֹקֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו". וְזֶה בְּחִינַת: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", בְּחִינַת הַדִּבּוּר - עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִבְחִינַת: "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" - בְּחִינַת הַהִתְרַחֲקוּת וְהַהִתְקָרְבוּת הַנַּ"ל, שֶׁיּוֹדֵעַ בֶּאֱמֶת הַהִתְרַחֲקוּת מִצַּד עַצְמוֹ וְהַהִתְקָרְבוּת מִצַּד רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ. וּמִי שֶׁנּוֹתֵן לֵב לְדַקְדֵּק וּלְהָבִין פֵּרוּשׁ הַמִּלּוֹת שֶׁל הַמִּקְרָא הַזֶּה: "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם", יוּכַל לְהָבִין מִזֶּה עֵצוֹת, אֵיךְ לְהִתְחַזֵּק בְּעִנְיַן הַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתִּקּוּן לְעִנְיַן רָחוֹק וְקָרוֹב הַנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל יוּכַל לְפָרֵשׁ וְלָשִׂיחַ הַכֹּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְפָרֵשׁ בְּשִׂיחָתוֹ עֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא, עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עֹצֶם רִבּוּי רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ בְּלִי שִׁעוּר, כַּאֲשֶׁר גִּלּוּ לָנוּ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל עַל־פִּי־רֹב הַשִּׂיחָה הַנַּ"ל בְּעַצְמָהּ קָשָׁה מְאֹד, כִּי בְּעֹצֶם הִתְרַחֲקוּתוֹ אֵין לוֹ דִּבּוּרִים לְדַבֵּר כְּלָל, כַּיָּדוּעַ לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בָּזֶה, אֲבָל כְּבָר הִזְהִירוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זְצַ"ל לְהִתְחַזֵּק בְּכָל מִינֵי הִתְחַזְּקוּת לִנְהֹג הַנְהָגָה זֹאת בְּכָל יוֹם, כִּי הַהֲכָנָה וְהָרָצוֹן שֶׁמֵּכִין אֶת עַצְמוֹ וְרוֹצֶה לְדַבֵּר, רַק שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְדַבֵּר - גַּם זֶה יָקָר מְאֹד אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאִם יִהְיֶה חָזָק בָּזֶה הַרְבֵּה, בְּוַדַּאי יַעֲזֹר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִבְרָא לוֹ דִּבּוּרִים, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא מַמָּשׁ, כִּי הַדִּבּוּרִים הַבָּאִים לְהָאָדָם הֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, כִּי בְּוַדַּאי הוּא רָחוֹק מִדִּבּוּרִים מְאֹד מֵחֲמַת הִתְרַחֲקוּתוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲבָל כְּשֶׁהוּא חָזָק בַּעֲבוֹדָה זוֹ וְהֵכִין עַצְמוֹ לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְחָזָק בָּזֶה אֵיזֶה שָׁעָה בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים, אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזְרוֹ וְשׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת בְּרִיאָה חֲדָשָׁה מַמָּשׁ, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּרַחֲמָיו בָּרָא לוֹ דִּבּוּרִים וְהִזְמִינָם לְתוֹךְ פִּיו, בִּבְחִינַת "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם" - בּוֹרֵא דַּיְקָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא זוֹכֶה לִבְחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "לְאָדָם מַעַרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", שֶׁהָאָדָם צָרִיךְ לְהַעֲרִיךְ לִבּוֹ, הַיְנוּ בְּחִינַת הַהֲכָנָה הַנַּ"ל, וַאֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לוֹ דִּבּוּרִים לְתוֹךְ פִּיו בִּבְחִינַת "וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "אֲדֹנָי שְׂפָתַי תִּפְתָּח וְכוּ'", שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל פּוֹתֵחַ לוֹ אֶת שְׂפָתָיו לְדַבֵּר וְלָשׂוּחַ אֶת אֲשֶׁר בִּלְבָבוֹ, כִּי הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ בִּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין קְדוֹשִׁים, וַה' יַעְזְרוֹ לְדַבֵּר וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי בִּשְׁלֵמוּת (הל' שילוח הקן, הל' ה, אותיות יט כ). כה. עִנְיַן הִתְחַזְּקוּת לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר הוּא שָׁם, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה וְשֶׁהָעֲו?ֹנוֹת יִתְהַפְּכוּ תְּחִלָּה לִשְׁגָגוֹת, וְאַחַר־ כָּךְ בְּכֹחַ הַצַּדִּיק יְכוֹלִין לְהִתְהַפֵּךְ לְטוֹב גָּמוּר (עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת יד). כו. לִפְעָמִים מִתְגַּבְּרִין הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁאֵין יְכוֹלִין אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי (הלכות כלאי בהמה, הל' ד, אות ד; וע' הודאה אות ה; יסורין וישועה, אותיות כ כא). כז. כְּנֶגֶד אֲרִיכַת הַגָּלוּת הַזֶּה שֶׁל עַכְשָׁו, שֶׁנִּקְרָא גָּלוּת אֱדוֹם, בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת קְלִפּוֹת עֲמָלֵק וְעֵשָׂו, אֵין עֵצָה וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה, כִּי אִם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּצְעָקוֹת וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת בְּלִי שִׁעוּר, עַד יַשְׁקִיף וְיֵרֶא ה' מִשָּׁמָיִם, כִּי תְּפִלָּה לְמַעְלָה מֵהַכֹּל וְכוֹלֵל כָּל הַחֲמִשִּׁים שְׁעָרִים דִּקְדֻשָּׁה, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת עֵדֶן עַיִן לֹא רָאָתָה, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ כָּל הַמַּעְיְנוֹת הַחָכְמָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה. כִּי הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, שֶׁאֵין מִי שֶׁהִשִּׂיג אוֹתוֹ; הַיְנוּ מִי שֶׁעוֹסֵק בִּתְפִלָּה וּמִתְחַזֵּק בְּכָל עֹז לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ הוּא מְעוֹרֵר עֵדֶן הָעֶלְיוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים, בְּחִינַת "נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט", כִּי אֵין שׁוּם שֵׂכֶל שֶׁיּוּכַל לְהַשִּׂיג וּלְהָבִין עַד הֵיכָן מַגִּיעַ הַכֹּחַ שֶׁל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ שֶׁל הַפָּחוּת שֶׁבַּפְּחוּתִים, בִּפְרָט מַה שֶּׁמִּתְפַּלֵּל כָּל אֶחָד עַל צָרַת נַפְשׁוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי אֲפִלּוּ הַמַּלְאָךְ הַקָּדוֹשׁ שֶׁמְּקַבֵּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל וְקוֹשֵׁר מֵהֶם כְּתָרִים לְקוֹנוֹ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהֵיכָן לְהַעֲלוֹת הַכֶּתֶר הַנּוֹרָא הַזֶּה, רַק הוּא מַשְׁבִּיעַ אוֹתוֹ שֶׁיַּעֲלֶה מֵעַצְמוֹ וְיֵשֵׁב בְּרֹאשׁ קוֹנוֹ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־כֵּן בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה כְּתִיב: "בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם", כִּי הַגָּלוּת הַזֶּה הוּא בִּבְחִינַת "וַתֵּרֶד פְּלָאִים", בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַטֻּמְאָה, עַל־כֵּן עִקַּר הַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁלֶּעָתִיד הִיא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהִיא גַּם־כֵּן מִבְּחִינַת שַׁעַר הַחֲמִשִּׁים כַּנַּ"ל (הלכות העושה שליח לגבות חובו, הל' ג, אותיות יב יג). כח. עִקַּר גְּאֻלַּת הַנְּפָשׁוֹת מֵהָרַע וְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא הַנֶּאֱחָז בָּהֶם, וְעִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הָעוֹסֵק בָּזֶה לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינָם לְבֵין קוֹנָם, שֶׁמְּשִׂיחִין אֶת לְבָבָם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹפְטִין וְדָנִין אֶת עַצְמָם עַל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם וְהַנְהָגוֹתֵיהֶם וְעִנְיְנֵיהֶם וְכוּ'; וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְלַהֵב הַלֵּב וְנִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט לִשְׂרֹף אֶת כָּל הָרַע שֶׁסְּבִיב הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַכְנָעַת וּבִטּוּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּנַפְשׁוֹתֵיהֶם הוּא עַל־יְדֵי כֹּחַ הָאֵשׁ הַגָּדוֹל שֶׁנִּתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ הָעוֹסֵק לְקָרֵב נַפְשׁוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן בְּוַדַּאי גַּם כָּל הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין, עִקַּר הִתְקָרְבוּתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע שֶׁלָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן וּמִתְבּוֹדְדִין כַּנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהֵם עוֹסְקִים גַּם־כֵּן בַּמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמוֹסִיפִין כֹּחַ בְּהָאֵשׁ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק לְקָרְבָן, כִּי בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָם, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתּוֹסֵף כֹּחַ וְהֶאָרָה בְּכֹחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא כְּנֶגְדָּם בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא. וְגַם כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין לְהַצַּדִּיק צְרִיכִין הֵם גַּם־כֵּן לַעֲסֹק לְקָרֵב עוֹד נְפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ בְּחִינַת עֵצִים יְבֵשִׁים, חַס וְשָׁלוֹם, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי זֶה סִימָן שֶׁנִּתְקָרֵב בֶּאֱמֶת כְּשֶׁנִּתְקָרְבִין עַל־יָדוֹ עוֹד נְפָשׁוֹת. כִּי יֵשׁ אִילָן וַעֲנָפִים וְעָלִין, וַעֲנָפִים לַעֲנָפִים; וְהַצַּדִּיק הוּא גּוּפָא דְאִילָנָא, וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁמִּתְקָרְבִין הֵם בְּחִינַת עֲנָפִים, וְצָרִיךְ שֶׁיֵּצְאוּ מֵהֶם עוֹד עֲנָפִים וְכוּ', עַד שֶׁיִּצְמְחוּ מֵהֶם עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה אִילָנוֹת, עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא פְּנֵי תֵבֵל תְּנוּבָה; כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וַיִּטְּעוּ כְרָמִים וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה, וַיְבָרֲכֵם וַיִּרְבּוּ מְאֹד" וְכוּ'. וְעַל־כֵּן גַּם הַנְּפָשׁוֹת הַמִּתְקָרְבִין צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּעִנְיַן הַמִּשְׁפָּט הַנַּ"ל, בִּכְדֵי לְבַעֵר וּלְבַטֵּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת, שֶׁהֵם עוֹסְקִים עִמָּהֶם לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכֹּל עַל־יְדֵי כֹּחַ הַמִּשְׁפָּט שֶׁל הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת בְּעַצְמוֹ, שֶׁנִּתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר עַל־יְדֵי בְּחִינַת הַמִּשְׁפָּט שֶׁשּׁוֹפְטִין אֶת עַצְמָן בְּעַצְמָן גַּם־כֵּן כַּנַּ"ל (הלכות הרשאה, הל' ד, אות י יג). כט. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְהִתְבּוֹדְדוּת וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה. כִּי אֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בִּתְפִלָּתוֹ, אַדְּרַבָּא הָרַע מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁפּוֹעֵל הַרְבֵּה בִּתְפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ, כִּי עַל־כָּל־פָּנִים צַעֲקָתוֹ וּתְפִלָּתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, הַמְבֹאָר בְּדִין חֶזְקַת קַרְקָעוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהוּא מוֹחֶה, אָז אֵין חֶזְקַת הַמַּחֲזִיק מוֹעֶלֶת כְּלוּם; כְּמוֹ־כֵן לְעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן, כִּי קְדֻשַּׁת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁהָרַע מִתְגַּבֵּר עַל הָאָדָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, זֶה בְּחִינָה שֶׁרוֹצִים לְגָרְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' שֶׁהוּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכָל מַה שֶּׁחוֹתֵר לָשׁוּב לִקְדֻשָּׁתוֹ אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מֵעֹצֶם הַהִתְגָּרוּת שֶׁמִּתְגָּרִין בּוֹ, וְהוּא אֵינוֹ מִתְגַּבֵּר נֶגְדָּם כָּרָאוּי. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּתְפִלָּה וּצְעָקָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי לֹא יוּכְלוּ לְגָרְשׁוֹ וְלִכְבּשׁ חֶלְקוֹ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי תְּפִלָּתוֹ וְצַעֲקָתוֹ הוּא בְּחִינַת מְחָאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה אֵין יְכוֹלָה הַסִּטְרָא־אָחֳרָא לְהַחֲזִיק בְּנַחֲלָתוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אֵין חֲזָקָה מוֹעֶלֶת כְּשֶׁיֵּשׁ מְחָאָה נֶגְדָּהּ (הלכות חזקת מטלטלין, הל' ה, אות יג). ל. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת - כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁל כָּל הָעֲבֵרוֹת הוּא בְּהַצֵּרוּפֵישׂאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁיֵּשׁ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁעָבַר עָלָיו וּפָגַם בּוֹ, וְעִקַּר שֹׁרֶשׁ כָּל הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים נִתְהַוִּים עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה, כִּי הַתְּפִלָּה הוּא שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמֵּהֶם נֶאֶרְגָה כָּל הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לְשׁוּם הַשָּׂגָה בַּתּוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, דְּהַיְנוּ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. מִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, הוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל לוֹ עַל הֶעָבָר וְשֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה עַל־כָּל־פָּנִים לְקַיֵּם הַכֹּל הַכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַזֹּאת, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יִזְכֶּה לְתַקֵּן הַכֹּל, כִּי יַחֲזֹר וִיתַקֵּן וְיַעֲשֶׂה הַצֵּרוּפִים וְיַחֲזִירֵם עַל מְכוֹנָם בְּיֶתֶר שְׂאֵת, כִּי עִקַּר הִתְהַוּוּת הַצֵּרוּפִים הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל (הלכות נזקי שכנים, הל' ד, אות ז). לא. עִקַּר הַהִתְחַזְּקוּת לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד עַל־יְדֵי בְּחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר), הוּא עַל־יְדֵי דִּבּוּר־פֶּה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שִׂיחָה וּתְפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת וְכוּ' (הל' שותפים בקרקע, הל' ה, בראשי פרקים). לב. עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הוּא תְּפִלָּה. כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה וּזְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת. וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, עִקַּר הַתְּשׁוּבָה שְׁלֵמָה הוּא עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּמְחַל וְיִסְלַח לוֹ עַל מַה שֶּׁפָּגַם, וִירַחֵם עָלָיו מֵעַתָּה וְיַצִּילֵהוּ מֵעֲו?ֹנוֹת. כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה וַעֲצוּמָה בְּזֶה הָעוֹלָם, וּבִפְרָט הַבַּעַל־ תְּשׁוּבָה, שֶׁכְּבָר נִכְשַׁל בַּמֶּה שֶׁנִּכְשַׁל, וּבְכָל יוֹם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו וְכוּ', וְאֵיךְ יִזְכֶּה לָשׁוּב? כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצֶה לְהִתְגַּבֵּר עַל מַה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר, מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר. עַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁצָּרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהִתְבּוֹדֵד בְּכָל יוֹם בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּלְהַפִּיל תְּחִנָּתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַמָּלֵא רַחֲמִים בְּכָל עֵת, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בֶּאֱמֶת; וַאֲפִלּוּ אִם רוֹאֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹעֵל עֲדַיִן בִּתְפִלָּתוֹ, כִּי עֲדַיִן מִתְגַּבְּרִין עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיִתְפַּלֵּל תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אוּלַי יָחוּס, אוּלַי יְרַחֵם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֵּה אֶל ה' וְכוּ'", וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: וְאִם לֹא נִתְקַבְּלָה תְּפִלָּתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. וְכָל זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁתָּמִיד יְקַוֶּה לַה' וְיַעְתִּיר אֵלָיו אַף אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, עֲדַיִן אֵין תְּשׁוּבָתוֹ שְׁלֵמָה, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יֵּלֶד יוֹם, אוּלַי יָבוֹא עָלָיו נִסָּיוֹן אוֹ מִכְשׁוֹל וְכוּ', וּמִי יוֹדֵעַ אִם יַעֲמֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה. אֲבָל אִם הָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ אִם, חַס וְשָׁלוֹם, לֹא יַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן, וַאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה, חַס וְשָׁלוֹם, אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה - אַף־עַל־פִּי־כֵן יְקַוֶּה תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל הִנֶּךָֹּ", אֲזַי הוּא בָּטוּחַ שֶׁבְּוַדַּאי יִזְכֶּה לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁחָזָק בְּדַעְתּוֹ שֶׁלֹּא יִפֹּל מִשּׁוּם דָּבָר שֶׁבָּעוֹלָם (הלכות אונאה, ה"ג, אות ב). לג. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: גְּאֻלָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה לֹא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ הֶפְסֵק. כִּי גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הִיא בְּחִינַת תּוֹרָה, כִּי אָז זָכוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת הַחֲמִשָּׁה סְפָרִים שֶׁבַּתְּהִלִּים, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. כִּי כָל תְּפִלּוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, שֶׁהוּא סֵפֶר־ תְּהִלִּים, שֶׁכָּלוּל מִכָּל תְּפִלּוֹת יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל הוּא רַק בִּשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת, וְרַק עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה שֶׁאֵין אַחֲרֶיהָ גָּלוּת (שם אותיות ב ג). לד. כָּל־זְמַן שֶׁאֵין הָאָדָם זוֹכֶה לִתְפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת, אָז עֲדַיִן אֵין לוֹ מָקוֹם לַה' וַעֲדַיִן הוּא נָע וָנָד וּמְטֻלָטָל. וַאֲפִלּוּ אִם עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, עֲדַיִן אֵינוֹ בָּטוּחַ שֶׁיִּשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ, כִּי מִי יוֹדֵעַ מַה יַּעֲבֹר עָלָיו. כְּמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה וְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁעָסְקוּ בַּתּוֹרָה בְּהַתְמָדָה גְדוֹלָה כַּמָּה וְכַמָּה שָׁנִים, וְאַחַר־כָּךְ נִתְרַחֲקוּ מֵהַתּוֹרָה וְנָפְלוּ לְמַה שֶּׁנָּפְלוּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן עִקַּר הַמָּקוֹם וְהַמַּעֲמָד דִּקְדֻשָּׁה הוּא תְּפִלָּה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה זוֹכִין לִשָּׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה. כִּי אִם אֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְתוֹרָה לְבַד, אַף־עַל־פִּי שֶׁבְּוַדַּאי טוֹב מְאֹד וְזֶה עִקַּר הַתַּכְלִית, כִּי הֵם חַיֵּינוּ וְאֹרֶךְ יָמֵינוּ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנּוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִן הַתּוֹרָה, אָז אֵין לוֹ בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ; אֲבָל כְּשֶׁזּוֹכֶה לִתְפִלָּה יֵשׁ לוֹ תִּקְוָה לְעוֹלָם, אֲפִלּוּ אִם יַעֲבֹר עָלָיו מָה, כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, אֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא רָחוֹק מִכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וּמִכָּל הַתּוֹרָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אִם יִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם וְיִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם שֶׁהוּא שָׁם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ'", וְסִיֵּם אַחַר־כָּךְ: "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן"; כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְכוֹלִים לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ תָּמִיד, כִּי תְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת מָעֳמָד וּמָקוֹם אֲפִלּוּ בִּיוֵן־מְצוּלָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֵין שׁוּם מַעֲמָד. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין עֲמִידָה אֶלָּא תְּפִלָּה, כִּי תְּפִלָּה הוּא עִקַּר הַמַּעֲמָד שֶׁל כָּל אֶחָד. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בֶּאֱמֶת, צָרִיךְ לֶאֱחֹז בִּשְׁנֵיהֶם, בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, כִּי שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד דַּיְקָא טוֹבִים, אֲשֶׁר אִם יִפֹּל, חַס וְשָׁלוֹם, הָאֶחָד יָקִים אֶת חֲבֵרוֹ, כַּנַּ"ל (שם). לה. הַיֵּצֶר הָרָע וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת אוֹנָאָה, שֶׁמְּאַנִּין וּמַטְעִין אֶת הַבְּרִיּוֹת בְּכַמָּה מִינֵי אוֹנָאוֹת וְטָעֻיּוֹת בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַד שֶׁמַּחֲלִיפִין עוֹלָם עוֹמֵד בְּעוֹלָם עוֹבֵר, חַס וְשָׁלוֹם, וּמַתְעִין אֶת הָאָדָם מֵחַיִּים טוֹבִים, חַיִּים נִצְחִיִּים, לֵילֵךְ אַחֲרֵיהֶם כְּצֹאן לַטֶּבַח יוּבָל, לְדַרְכֵי שְׁאוֹל וּמַר מִמָּוֶת אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, וְאֵין אוֹנָאָה גְדוֹלָה בָּעוֹלָם כְּאוֹנָאַת הַיֵּצֶר הָרָע. וְעִקַּר הָעֵצָה וְהַתַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל בִּשְׁלֵמוּת מֵהָאוֹנָאָה הַגְּדוֹלָה וּמָרָה הַזֹּאת הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים, כִּי אִם הָאָדָם חָזָק וְאַמִּיץ בְּדַעְתּוֹ, שֶׁתָּמִיד יִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּקָרְבֵהוּ לַעֲבוֹדָתוֹ בֶּאֱמֶת, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא יוּכַל הַיֵּצֶר הָרָע לְהוֹנוֹתוֹ וּלְהַטְעוֹתוֹ עוֹד בְּשׁוּם אֹפֶן. וְזֶה בְּחִינַת: אֵין אוֹנָאָה לְקַרְקָעוֹת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, כִּי עִקַּר תִּקְוָתֵנוּ וּסְמִיכָתֵנוּ לִגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, בִּכְלָלִיּוּת וּפְרָטִיּוּת, הוּא רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כַּנַּ"ל, כִּי אֲפִלּוּ אִם נִתְפַּס הָאָדָם בַּמֶּה שֶׁנִּתְפַּס, חַס וְשָׁלוֹם, עֲדַיִן יֶשׁ לוֹ תִּקְוָה וּסְמִיכָה וּמַעֲמָד עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּבַקָּשׁוֹת, אֲפִלּוּ בְּהַיְוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "קַוֹּה קִוִּיתִי ה' וַיֵּט אֵלַי וַיִּשְׁמַע שַׁוְעָתִי. וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן, וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי כּוֹנֵן אֲשֻׁרָי" וְכוּ', וְכַמְבֹאָר עוֹד בִּפְנִים (שם אותיות ג ד). לו. עִקַּר הַתְּפִלָּה הוּא בְּחִינַת רְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִין חֲזָקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּדְבֵקוּת וּבִטּוּל גָּמוּר אֶל אוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁבָּא לְדִבּוּרִים, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּפוֹתֵחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו. וְזֶה בְּחִינַת: "לְאָדָם מַעֲרְכֵי לֵב, וּמֵה' מַעֲנֵה לָשׁוֹן". וְהָעִקָּר הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם אֶת הַנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ, הַיְנוּ מַה שֶּׁלֹּא זָכָה לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם עֲדַיִן. וְאָז כְּשֶׁזּוֹכֶה לִפְעֹל בַּקָּשָׁתוֹ לְהַשִּׂיג וּלְקַיֵּם גַּם בְּחִינָה זוֹ, זֶה בְּחִינָה שֶׁעוֹשֶׂה מִתְּפִלָּה תּוֹרָה, מִנִּסְתָּר נִגְלֶה, מִ'נִּשְׁמָע' 'נַעֲשֶׂה', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְאָז צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיַּשִּׂיג עוֹד מַדְרֵגָה גְבוֹהָה מִזּוֹ, הֵן בְּהַשָּׂגַת הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה, וְכֵן מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא עַד אֵין סוֹף. כִּי עַל־יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לַעֲלוֹת מִתַּכְלִית תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה עַד תַּכְלִית מַעֲלָה הָעֶלְיוֹנָה עַד אֵין סוֹף, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לְתוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ (הלכות מתנה, הל' ה, אותיות ז ח). לז. טוֹב לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בִּשְׁעַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ לְהַזְכִּיר בְּכָל פַּעַם רִבּוּי רַחֲמָיו שֶׁכְּבָר עָשָׂה עִמָּנוּ וְעִמּוֹ בִּפְרָטִיּוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לְעוֹרֵר רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ וּלְהוֹצִיאָם מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי וּלְהִתְחַזֵּק בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה בְּכָל הַיְרִידוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא יַנִּיחַ עַצְמוֹ לִפֹּל בְּשׁוּם אֹפֶן, עַד אֲשֶׁר יָשׁוּב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ (שם אות יז). לח. כָּל־מַה שֶּׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁהַדִּינִים, שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר, מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּיוֹתֵר, הוּא דַּיְקָא צָרִיךְ לְהִתְגַּבֵּר בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת וּלְהַפְצִיר בִּתְפִלָּה וָעֶתֶר יוֹתֵר וְיוֹתֵר, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ הַצְּדָקָה וְהַחֶסֶד הָעֶלְיוֹן לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל תֹּקֶף הַדִּינִים. וְעַל־ כֵּן עִקַּר הַהִתְבּוֹדְדוּת, שֶׁהוּא שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, נֶאֱמַר אֵצֶל יִצְחָק בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה", מֵחֲמַת שֶׁהוּא מִבְּחִינַת הַדִּין. וְעַל־כֵּן הִזְהִירוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת זָהִיר בִּתְפִלַּת הַמִּנְחָה דַּיְקָא, שֶׁהִיא כְּנֶגֶד יִצְחָק (שם אותיות מב מג). טל. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד מְאֹד כָּל יְמֵי חַיָּיו. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁרוֹאֶה שֶׁמִּתְפַּלֵּל הַרְבֵּה וְאֵינוֹ נַעֲנֶה, וְהַתַּאֲווֹת וְהַבִּלְבּוּלִים מִתְגַּבְּרִים עָלָיו בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר, אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל יִטְעֶה שֶׁתְּפִלּוֹתָיו הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, רַק יֵדַע וְיַאֲמִין שֶׁאֵין שׁוּם דִּבּוּר נֶאֱבָד לְעוֹלָם, וְכָל תְּפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ עוֹשָׂה רשֶׁם, וְהַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת מְלַקְּטִים כָּל אֵלּוּ הַתְּפִלּוֹת וְהַשִּׂיחוֹת וּבוֹנִים מֵהֶם בִּנְיָנִים נִפְלָאִים, בְּחִינַת בִּנְיַן הַמִּשְׁכָּן. וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהִתְחַזֵּק הַרְבֵּה בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה תָּמִיד, יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִהְיֶה נִשְׁלָם הַבִּנְיָן בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וִיקָרֵב אוֹתוֹ בִּשְׁלֵמוּת, וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁיִּהְיֶה לוֹ אֵיזֶה יְשׁוּעָה, אַל יִטְעֶה שֶׁעַל־יְדֵי תְּפִלּוֹתָיו וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים פָּעַל זֹאת, רַק יֵדַע שֶׁהַכֹּל רַק בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לִפְעֹל הַיְשׁוּעָה הַשְּׁלֵמָה בִּתְפִלָּתֵנוּ לְבַד כַּנַּ"ל, אַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֵת שֶׁלָּנוּ, לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בְּכָל כֹּחֵנוּ, וְאָז יִכָּמְרוּ רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ וְיַעֲשֶׂה בְּחַסְדּוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ בְּקָרוֹב לְמַעַן שְׁמוֹ. וְגַם זֶה בִּכְלַל מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁצְּרִיכִין בִּתְפִלָּה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִיא, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטֶּה לְיָמִין אוֹ לִשְׂמֹאל, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַתְּפִלּוֹת הֵם לָרִיק, חַס וְשָׁלוֹם, מֵחֲמַת שֶׁזֶּה כַּמָּה שֶׁצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נוֹשָׁעִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לִשְׂמֹאל; וְכֵן אַל יִטְעֶה לוֹמַר, מַה לָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁעִקַּר הַיְשׁוּעָה הוּא רַק בְּחַסְדּוֹ לְבַד, אִם־כֵּן נִסְמֹךְ רַק עַל חַסְדּוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נוֹטֶה לְיָמִין שֶׁלֹּא כָּרָאוּי. כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה מְאֹד תָּמִיד וְלֵידַע אַף־עַל־ פִּי־כֵן הָאֱמֶת, שֶׁאֵין אָנוּ כְּדַאי לִפְעֹל בִּתְפִלָּתֵנוּ כִּי אִם בְּחַסְדּוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת אֶת שֶׁלָּנוּ לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה תָּמִיד, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ חַסְדּוֹ לְמַעֲנוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ מְהֵרָה לְמַעַן שְׁמוֹ (הלכות נחלות, הל' ד, אותיות י כ). מ. כָּל הַתּוֹרָה שֶׁאָדָם לוֹמֵד הִיא בָּאָה בְּתוֹךְ הַתְּפִלָּה וּמִתְחַדֶּשֶׁת שָׁם. וְעַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים צָרִיךְ שְׁנֵיהֶם: עֵסֶק הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה, כִּי הֵם מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה; וְזֶה אֲפִלּוּ כְּשֶׁהַתּוֹרָה שֶׁעוֹסֵק בָּהּ אֵין לָהּ שַׁיָּכוּת בִּפְשִׁיטוּת עִם הַתְּפִלָּה, כְּגוֹן כְּשֶׁלּוֹמֵד דִּינֵי מָמוֹנוֹת, וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל עַל שְׁמִירַת הַבְּרִית וְכַיּוֹצֵא; וּמִכָּל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת תְּפִלָּה מֵהַתּוֹרָה בְּעַצְמָהּ שֶׁעוֹסֵק בָּהּ, שֶׁאָז הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה הֵם אַחְדוּת גָּמוּר בְּיוֹתֵר וּמְחַזְּקִין זֶה אֶת זֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן עִנְיָן זֶה לַעֲשׂוֹת מִתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת יָקָר מְאֹד מְאֹד וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה שַׁעֲשׁוּעִים גְּדוֹלִים לְמַעְלָה שֶׁאֵין דֻּגְמָתָם, כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות כב). מא. יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי תְּפִלָּתָם מְעוֹרְרִים רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ מְעַט מְעַט בְּכָל פַּעַם, עַד שֶׁבִּמְהֵרָה יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל מִשְּׁנָתוֹ, בִּבְחִינַת "וַיִּקַּץ כְּיָשֵׁן ה'", וְיִגְאָלֵנוּ מְהֵרָה. כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שֵׁנָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שֹׁמֵר יִשְׂרָאֵל", רַק שֶׁמֵּחֲמַת מִדַּת־הַדִּין, הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל כְּמַסְתִּיר פָּנִים מֵאִתָּנוּ עַד שֶׁנִּדְמֶה כְּיָשֵׁן, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָנוּ מְחֻיָּבִים לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ תָּמִיד וּלְעוֹרֵר רַחֲמָיו יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁמְּעוֹרְרִין מֵהַשֵּׁנָה כִּבְיָכוֹל, בְּחִינַת "עוּרָה לָמָּה תִישַׁן ה'", עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת יִתְעוֹרֵר כִּבְיָכוֹל בִּשְׁלֵמוּת וְיָשׁוּב אֵלֵינוּ וִירַחֲמֵנוּ (שם אות יא). וְעַיֵּן עוֹד מֵעִנְיַן שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְחַזֵּק לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים תָּמִיד, אֲפִלּוּ כְּשֶׁכְּבָר רוֹאִין צְמִיחַת קֶרֶן יְשׁוּעָה - 'תְּפִלָּה', אוֹתִיּוֹת קז קח קט קי קיא קיב. מב. עִנְיַן הַהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה זוֹ תְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם, לְבַקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וְכָל עֲבוֹדַת אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי וְכָל יַהֲדוּתוֹ תָּלוּי בָּזֶה, וְכָל הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים לֹא זָכוּ לָבוֹא לְמַה שֶּׁבָּאוּ כִּי אִם עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בַּלָּשׁוֹן שֶׁרְגִילִין לְדַבֵּר בּוֹ, כְּגוֹן בִּמְדִינָה זוֹ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז, וּבִמְדִינוֹת אֲחֵרוֹת - בַּלָּשׁוֹן שֶׁמֻּרְגָּלִים לְדַבֵּר שָׁם, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ הֵיטֵב, וְאֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ יָשִׂיחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם נֹכַח פְּנֵי ה'. וְלִכְאוֹרָה קָשֶׁה - הֲלוֹא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם; וְאִם־כֵּן, אֵיךְ שַׁיָּךְ עַל זֶה תְּפִלָּה, מֵאַחַר שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מָסַר הַבְּחִירָה רַק לָנוּ? אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן מָצָאנוּ, שֶׁכָּל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים עָסְקוּ גַּם־כֵּן בָּזֶה וְיָסְדוּ עַל זֶה כַּמָּה תְּפִלּוֹת, לִזְכּוֹת לְהִנָּצֵל מֵהַיֵּצֶר הָרָע וְשֶׁיִּזְכּוּ לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְיִרְאָה מִלְּפָנָיו וְלֶאֱהֹב אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבֹד אוֹתוֹ בֶּאֱמֶת, וְכָל סֵפֶר־תְּהִלִּים מָלֵא מִזֶּה, וְכֵן הַתְּפִלּוֹת שֶׁיָּסְדוּ לָנוּ אַנְשֵׁי־כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם עַל הַתְּשׁוּבָה וְהַהִתְקָרְבוּת, כְּמוֹ בְּבִרְכַּת "הֲשִׁיבֵנוּ" וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן בְּבִרְכַּת "אַהֲבָה רַבָּה", וְכֵן עוֹד כַּמָּה וְכַמָּה תְּפִלּוֹת שֶׁנִּמְצָא בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וּשְׁאָר סִפְרֵי הַקַּדְמוֹנִים, שֶׁהִתְפַּלְלוּ בְּכָל יוֹם הַרְבֵּה עַל זֶה. אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת בִּשְׁלֵמוּת לִמְאֹס בָּרַע וְלִבְחֹר בַּטּוֹב וְלָבוֹא לְמַה שֶּׁצָּרִיךְ הָאָדָם לָבוֹא בִּשְׁלֵמוּת בְּזֶה הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ, כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיַּרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחוֹת בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ וּזְעָקוֹת וּשְׁוָעוֹת וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה הַרְבֵּה מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁיְּזַכֵּהוּ לְקָרְבוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ, וְזֶהוּ עִקַּר הַתְּפִלָּה, כִּי "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁלֹּא יִשְׁטְפוּהוּ שֶׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים, שֶׁהֵם תִּאוּבְתִּין בִּישִׁין דְּהַאי עָלְמָא, הַשּׁוֹטְפִין בְּכָל עֵת, וּכְבָר נִשְׁטְפוּ רַבִּים רַבִּים מְאֹד עַל־יָדָם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְאֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לַעֲמֹד נֶגְדָּם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהֶם. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהָאָדָם הוּא בַּעַל בְּחִירָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה, כִּי הַבְּחִירָה הוּא בְּהַשֵּׂכֶל, שֶׁיֶּשׁ לוֹ כֹּחַ לִבְחֹר בַּטּוֹב וְלִמְאֹס בָּרַע, אַךְ שֵׂכֶל הָאָדָם אֵין כֹּחַ כִּי אִם לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַתַּאֲווֹת וְהַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת הַבָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁשָּׁם יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהֵם נִיצוֹצֵי הַשֵּׂכֶל, כִּי כֻּלָּם בְּמַחֲשָׁבָה אִתְבְּרִירוּ. אֲבָל יֵשׁ בִּלְבּוּלִים וְסִטְרִין אָחֳרָנִין וּמְנִיעוֹת מֵהַקְּדֻשָּׁה, הַבָּאִים מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, שֶׁשָּׁם אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי שׁוּם שֵׂכֶל וְחָכְמָה, כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה לְבַד, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וּזְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ מֵהַקְּלִפּוֹת וְהַיֵּצֶר הָרָע הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ הָיָה נוֹפֵל בְּיָדוֹ, כִּי מֵהַיֵּצֶר הָרָע הַזֶּה הַנִּמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל בְּשׁוּם אֹפֶן עַל־יְדֵי בְּחִירַת הָאָדָם בַּשֵּׂכֶל עַצְמוֹ לְבַד, כִּי אִם עַל־יְדֵי סִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי שָׁם אֵין מוֹעִיל שׁוּם שֵׂכֶל, אַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי שֵׂכֶל וְחָכְמָה נִשְׁקָעִין שָׁם בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם, רַק הָעִקָּר הוּא אֱמוּנָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. וּבֶאֱמֶת זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא עִקַּר יְסוֹד כֹּחַ הַבְּחִירָה, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁיֵּשׁ לְהָאָדָם כֹּחַ הַבְּחִירָה לְבַטֵּל שִׂכְלוֹ לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבַד וּלְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הַיֵּצֶר הָרָע מְעַקֵּם לֵב הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁגַּם זֶה קָשֶׁה עַל הָאָדָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הוּא דָּבָר קַל מְאֹד לָשׂוּחַ בְּכָל פַּעַם אֶת כֹּל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְבַקֵּשׁ מִלְּפָנָיו עַל נַפְשׁוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן הַבַּעַל־דָּבָר מְבַלְּבֵּל וּמְעַקֵּם דַּעַת הָאָדָם כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁעַל־פִּי־רֹב עִנְיָן זֶה שֶׁל תְּפִלָּה וְהִתְבּוֹדְדוּת קָשֶׁה עַל הָאָדָם לְקַיֵּם יוֹתֵר מִכָּל הָעֲבוֹדוֹת קָשׁוֹת, וְכָל זֶה מֵחֲמַת חֶסְרוֹן אֱמוּנָה, שֶׁאֵין לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת שֶׁזֶּה עִקַּר וִיסוֹד הַכֹּל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת - "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה". וְעַל־כֵּן בְּזֶה עַצְמוֹ עִקַּר כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁל הָאָדָם, כִּי מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחֹר בְּחַיִּים אֲמִתִּיִּים הוּא בּוֹחֵר הָעִקָּר בְּדֶרֶךְ אֱמוּנָה וּתְפִלָּה, בִּבְחִינַת: "דֶּרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי", וְאָז כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱמוּנָה וּמַרְבֶּה בִּתְפִלּוֹת וְשִׂיחוֹת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיְּזַכֵּהוּ לָשׁוּב אֵלָיו בֶּאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְהַסִּטְרָא־אָחֳרָא הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי, אֲזַי עוֹזְרוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לַעֲבֹד אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּתוֹרָה וּמִצְו?ֹת וּמֵאִיר עֵינָיו בְּתוֹרָתוֹ, עַד שֶׁזּוֹכֶה לְהָבִין בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה מַה שֶּׁאֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהָבִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל כָּל הַקְּלִפּוֹת וְסִטְרָא־אָחֳרָא, הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, וּמַעֲלֶה מִשָּׁם כָּל נִיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת כְּלַל עֲבוֹדַת יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל וֶאֱמוּנָה; כִּי עַל־יְדֵי עֲבוֹדַת הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים; אַךְ מֵחֲמַת שֶׁבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן בְּשָׁרְשׁוֹ מִתֹּקֶף הַצִּמְצוּם שֶׁל בְּחִינַת חָלָל הַפָּנוּי, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַמְתִּיק בִּשְׁלֵמוּת זֶה הַצִּמְצוּם שֶׁל חָלָל הַפָּנוּי (עַד שֶׁיִּתְבַּטְּלוּ גַּם אֵלּוּ הַקְּלִפּוֹת וְהַמְּנִיעוֹת וְכוּ', שֶׁיְּנִיקָתָם מִשָּׁם), כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, עַל־כֵּן עִקַּר יְסוֹד שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה וּמִצְו?ֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שֵׂכֶל, הוּא גַּם־כֵּן רַק עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וֶאֱמוּנָה, בְּחִינַת "כָּל מִצְו?ֹתֶיךָ אֱמוּנָה", וְעַל־ כֵּן בָּזֶה עִקַּר יְסוֹד כָּל כֹּחַ הַבְּחִירָה כַּנַּ"ל (הלכות פקדון, הל' ג, אותיות ז ח ט י). מג. עִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ הַרְבֵּה בְּהִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְשֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַדְּרָכִים רָעִים, שֶׁהֵם 'אָרְחוֹת פָּרִיץ', וְזוֹכִין שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תּוֹמֵךְ אֲשׁוּרָיו שֶׁל הָאָדָם שֶׁיִּזְכֶּה לֵילֵךְ בְּמַעְגְּלוֹתָיו, בִּבְחִינַת "תָּמֹךְ אֲשׁוּרַי בְּמַעְגְּלוֹתֶיךָ בַּל נָמוֹטּוּ פְעָמָי" - עַיֵּן 'דִּבּוּר' אוֹת כד. מד. מַעֲלַת הַהִתְבּוֹדְדוּת וְהַכִּסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים, שֶׁדּוֹרְשִׁים וּמְבַקְשִׁים אֶת ה' תָּמִיד, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ", עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַעֲלִין אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֵלּוּ הַחוֹלְקִין עֲלֵיהֶם נִתְתַּקְּנִין גַּם־כֵּן עַל־יָדָם - עַיֵּן 'מַחֲלֹקֶת' אוֹת נו. מה. הָעִקָּר שֶׁבְּכָל עֵת וְשָׁעָה, בְּכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם, יְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ רַק אֶל הָאֱמֶת וְיִתְפַּלֵּל וְיָשִׂיחַ לִבּוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּדִבּוּרֵי אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, שֶׁהָאֱמֶת שֶׁבִּלְבָבוֹ הוּא מְדַבֵּר בְּפִיו, הַיְנוּ שֶׁהָעִקָּר כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ הָאֱמֶת שֶׁבְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה - יְדַבֵּר בְּפִיו, כִּי לֵב אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר וְחוֹשֵׁק תָּמִיד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבִלְבָבוֹ מֵבִין הָאֱמֶת תָּמִיד, וְצָרִיךְ לְדַבֵּר בְּפִיו כְּפִי הָאֱמֶת שֶׁבְּלִבּוֹ, כָּל אֶחָד כְּפִי בְּחִינָתוֹ, כְּפִי הָאָדָם וּכְפִי הַמָּקוֹם וּכְפִי הַשָּׁעָה, כִּי יֵשׁ חִלּוּקִים רַבִּים בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, וְיֵשׁ שֶׁיְּרִידָה שֶׁל זֶה הוּא בְּחִינַת עֲלִיָּה לַחֲבֵרוֹ הַנָּמוּךְ מִמֶּנּוּ בְּמַדְרֵגָתוֹ; וַאֲפִלּוּ בְּאָדָם אֶחָד אֵין שָׁעָה דּוֹמָה לַחֲבֶרְתָּהּ, כִּי יֵשׁ כ"ח עִתִּים לְטוֹבָה אוֹ לְהֵפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן הָעִקָּר, קנז שֶׁיָּשִׂים לִבּוֹ תָּמִיד בְּכָל שָׁעָה לִנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ, וְלִרְאוֹת לְהוֹצִיא הָאֱמֶת בְּפִיו וּלְהַרְבּוֹת בְּשִׂיחָה לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, בְּחִינַת "וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ", וּכְתִיב: "עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וַיְחַפֵּשׂ רוּחִי וְכוּ'", וּלְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרוֹת תְּפִלּוֹת, לְדַבֵּר אֲמִתַּת הָעֵצוֹת שֶׁבְּכָל הַתּוֹרוֹת בְּפִיו וּלְבַקֵּשׁ וּלְחַפֵּשׂ שָׁם עוֹד עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת שֶׁאֵינָם מְבֹאָרוֹת שָׁם בְּפֵרוּשׁ, רַק כָּל חַד כְּפֻם מָה דִּמְשַׁעֵר בְּלִבֵּהּ וּכְפִי הָעִתִּים הָעוֹבְרִים עָלָיו אָז, אִם הוּא חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ עֵצוֹת הַרְבֵּה מְאֹד הַמְרֻמָּזִים שָׁם, אֵיךְ לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בִּנְקֻדַּת הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי יָאִיר לוֹ אוֹר הָאֱמֶת אֵיךְ לָצֵאת מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ, וְיִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל רַע בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת וְלַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים הָרָעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, לְטוֹבָה, כִּי הָאֱמֶת הוּא עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לַהֲפֹךְ כָּל הָעִתִּים לִבְחִינַת "עֵת רָצוֹן", בִּבְחִינַת "וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה' עֵת רָצוֹן וְכוּ' עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". וְהָעִקָּר, שֶׁבְּכָל עֵת, כְּפִי מַה שֶּׁהוּא יִסְתַּכֵּל עַל הָאֱמֶת וְלֹא יַטְעֶה אֶת עַצְמוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם עֵת וּזְמַן שֶׁלֹּא יוּכַל אָז לָצֵאת מֵהַחשֶׁךְ עַל־יְדֵי הָאֱמֶת, שֶׁהוּא אוֹר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ (הל' גניבה ה"ה, אות כא כה). מו. מַה שֶּׁצָּרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַמְשִׁיךְ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת בֵּאוּרֵי הַתּוֹרָה, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיכָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ עַל זֶה כַּמַּיִם לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וִיבַקֵּשׁ רַק רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים. כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁמֻּכְרָח לְעוֹרֵר אָז גַּם מַטֵּה עֻזּוֹ שֶׁל עֲבוֹדָתוֹ, הַיְנוּ הַכֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל נְקֻדּוֹתָיו הַטּוֹבִים וְכֹחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַחוֹסֶה בָּהֶם - אֵין זֶה רַק בִּשְׁבִיל לְהַכְנִיעַ הָרַע שֶׁבּוֹ, אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים, וְלֹא יִתְלֶה בִּזְכוּת עַצְמוֹ כְּלָל וְגַם לֹא יִדְחַק אֶת הַשָּׁעָה וְכוּ'. עַיֵּן כָּל זֶה 'תַּלְמוּד תּוֹרָה' אוֹת קד. מז. כָּל הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהָעִקָּר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר כְּבָר כַּמָּה פְּעָמִים; אֲבָל גַּם זֶה בְּעַצְמוֹ כָּבֵד עַל הָאָדָם מְאֹד וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין לוֹ שׁוּם דִּבּוּרִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמַּה לְּהַתְחִיל לְדַבֵּר, וּבְרֹב הַפְּעָמִים נִדְמֶה לוֹ שֶׁלִּבּוֹ בַּל עִמּוֹ, וְאִם יְדַבֵּר אֵיזֶה דִּבּוּרִים, הֵם גַּם־כֵּן בְּלִי שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת הַלֵּב. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין בַּתְּחִלָּה לַעֲמֹד כְּאִלֵּם, רַק יִשְׁתּוֹקֵק וִיצַפֶּה וְיִתְלֶה עֵינָיו לַמָּרוֹם שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, וִייַשֵּׁב דַּעְתּוֹ הֵיטֵב הֵיכָן הוּא בָּעוֹלָם וּלְהֵיכָן נִתְעָה, וְגֹדֶל עֹצֶם הָרַחֲמָנוּת שֶׁיֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ שֶׁנִּתְרַחֲקָה כָּל־כָּךְ מֵאָבִיהָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם; רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן יִשְׁתַּמֵּשׁ גַּם־כֵּן עִם הַמַּטֵּה עֹז, הַיְנוּ שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא בְּעַצְמוֹ הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עֲדַיִן כֹּחַ וּזְכוּת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הַנִּשְׁעָן עֲלֵיהֶם; רַק שֶׁבְּכָל זֶה יִשְׁתַּמֵּשׁ רַק לְהַכְנִיעַ הָרַע, דְּהַיְנוּ בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַפִּיל אוֹתוֹ הָרַע שֶׁלּוֹ לְיָאֵשׁ עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, לְגַמְרֵי מִכֹּל וָכֹל, רַק יְחַזֵּק עַצְמוֹ בְּכָל הַנִּזְכָּר לְעֵיל לְהַכְנִיעַ הָרַע וּלְצַפּוֹת לִישׁוּעַת הַשֵּׁם. אֲבָל לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יַעֲמֹד כְּדָל וּכְרָשׁ וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק עוֹמֵד וּמְצַפֶּה וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ דִּבּוּרִים חַמִּים כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ קְדֻשַּׁת הַתּוֹרָה, שֶׁיִּזְכֶּה מֵעַתָּה לְקַבֵּל וּלְקַיֵּם אֶת דִּבְרֵי הַתּוֹרָה, עַד אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל וּמְדַבֵּר בַּחֲמִימוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וְכוּ'", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַּיְקָא: "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי בַּהֲגִיגִי תִבְעַר אֵשׁ דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי". וְזֶה בְּחִינַת חַשְׁמַ"ל, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עִתִּים חָשׁוֹת, עִתִּים מְמַלְלוֹת; וְדָרְשׁוּ עוֹד: חַיּוֹת־ אֵשׁ מְמַלְלוֹת. הַיְנוּ, שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַדִּבּוּר הוּא עַל־יְדֵי שֶׁחָשִׁים וְשׁוֹתְקִין תְּחִלָּה כְּאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, רַק מִשְׁתּוֹקְקִין בְּרָצוֹן חָזָק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמְרַחֲמִין עַל עַצְמוֹ בְּרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר כָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ גֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת שֶׁעָלָיו בְּכָל עֵת, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַּיְקָא נִתְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁמַּתְחִילִין לְצַפְצֵף וּלְדַבֵּר קְצָת, בִּבְחִינַת "וּמֵעָפָר אִמְרָתֵךְ תְּצַפְצֵף", עַד שֶׁזּוֹכֶה אַחַר־כָּךְ לְדִבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַיּוֹת אֵשׁ מְמַלְלוֹת', וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְלִבְחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "מַנְצְפַ"ךְ - צוֹפִים אָמְרוּ", כִּי מַנְצְפַ"ךְ הֵם בְּחִינַת חֲמִשָּׁה גְבוּרוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת אֵשׁ, וְהֵם שֹׁרֶשׁ חֲמִשָּׁה מוֹצָאוֹת הַפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹתְקִין תְּחִלָּה וְצוֹפִים וּמְיַחֲלִים וּמְחַכִּים לְחַסְדֵי ה', בִּבְחִינַת "וַאֲנִי בַּה' אֲצַפֶּה אוֹחִילָה לֵאלֹקֵי יִשְׁעִי", בְּחִינַת "טוֹב וְיָחִיל וְדוּמָם לִתְשׁוּעַת ה'", עַל־יְדֵי־ זֶה דַּיְקָא זוֹכִין לִשְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת: "אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים וְכוּ'", בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, רַק עַל־יְדֵי הַתִּקְוָה וְהַיִּחוּל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּכָל הָאָרֶץ יָצָא קַוָּם" - מִלְּשׁוֹן קִוּוּי וְיִחוּל לְחַסְדֵי ה', וְעַל־יְדֵי־זֶה: "וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם". וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מַה שֶּׁבְּסֵדֶר הַבְּרִיאָה הַחשֶׁךְ וְהַלַּיְלָה קֹדֶם לָאוֹר - כִּי הַחשֶׁךְ הוּא בְּחִינַת חֶשְׁכַת הַדַּעַת וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַשְּׁתִיקָה שֶׁקֹּדֶם לַדִּבּוּר, בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל' הַנַּ"ל; כִּי בַּלַּיְלָה אָז הוּא בְּחִינַת הִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי וְכוּ'", וְנֶאֱמַר: "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה, עִם לְבָבִי אָשִׂיחָה וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לְאוֹר יוֹם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים, שֶׁהֵם עִקַּר הָאוֹר, בִּבְחִינַת "פֵּתַח דְּבָרֶיךָ יָאִיר". וְהַכְּלָל - כִּי אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁרוֹצִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, אֲזַי צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד מֵהֲרִיסָה, שֶׁלֹּא לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רֹב הַהַרְפַּתְקָאוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא רַק עַל־יְדֵי־ זֶה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַזְהָרַת "פֶּן יֶהֶרְסוּ", שֶׁהִזְהִירָם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה - רַק צְרִיכִין לְהַמְתִּין וּלְצַפּוֹת וּלְחַכּוֹת הַרְבֵּה לִתְשׁוּעַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: הַבָּא קנט לִטָּהֵר, מְסַיְּעִין לוֹ; אוֹמְרִים לוֹ: הַמְתֵּן דַּיְקָא. וּצְרִיכִין לְהַרְבּוֹת רַק בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְגַם בָּזֹאת אָסוּר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁיִּרְצֶה שֶׁיִּפְעַל בַּקָּשָׁתוֹ תֵּכֶף, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם; וְאִם יִתֵּן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - יִתֵּן, וְאִם לָאו - יַמְתִּין עוֹד וְיַרְבֶּה עוֹד לְהִתְחַנֵּן לְפָנָיו; וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן חִזּוּק הַתְּפִלָּה: "קַוֵּה אֶל ה'", וְאִם לֹא נִתְמַלְאָה בַּקָּשָׁתְךָ, חֲזֹר וְקַוֵּה. אַךְ אֲפִלּוּ בְּדִבּוּרֵי הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהָיָה רוֹצֶה כָּל אֶחָד, שֶׁתֵּכֶף שֶׁנִּכְנָס לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֲזַי יִפְתַּח פִּיו, וְתֵכֶף וּמִיָּד יְדַבֵּר דִּבּוּרִים הַרְבֵּה לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דִּבּוּרִים שְׁלֵמִים וְחַמִּים כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ וּבְהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל. וּמֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה, וּבְכָל פַּעַם נִדְמֶה לְהָאָדָם שֶׁאֵין לוֹ דִּבּוּרִים וְאֵין לוֹ שׁוּם הִתְעוֹרְרוּת כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מִתְרַשֵּׁל לְגַמְרֵי גַּם מִתְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לֵידַע זֹאת הֵיטֵב, כִּי גַּם זֶה הוּא בְּחִינַת דּוֹחֵק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ שְׁלֵמוּת הַדִּבּוּרִים הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַשְּׁתִיקָה וְהַיִּחוּל שֶׁקֹּדֶם הַדִּבּוּר, כִּי צְרִיכִין תְּחִלָּה לִדֹּם וְלִשְׁתֹּק, רַק לְהַמְתִּין וּלְהִתְגַּעְגֵּעַ וְלִכְסֹף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְחַסְדֵי הַשֵּׁם, שֶׁיַּשְׁפִּיעַ לוֹ דִּבּוּרִם שְׁלֵמִים, וְאַחַר־כָּךְ זוֹכֶה עַל־יְדֵי־ זֶה בְּעַצְמוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהִתְעוֹרְרוּת גָּדוֹל כְּכֹל אֲשֶׁר עִם לְבָבוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת 'חַשׁ־מַל', בְּחִינַת: עִתִּים חָשׁוֹת עִתִּים מְמַלְלוֹת, חַיּוֹת־אֵשׁ מְמַלְלוֹת, הַנַּ"ל. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת כְּלַל מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, כִּי הַצַּדִּיקִים הֵם מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, וְכָל אָדָם צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת עַצְמוֹ מֶרְכָּבָה לַשְּׁכִינָה. וְעַל־ כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲבֹר תְּחִלָּה דֶּרֶךְ שָׁלשׁ קְלִפּוֹת הַטְּמֵאוֹת לְגַמְרֵי, שֶׁהֵם: רוּחַ־סְעָרָה, וְעָנָן גָּדוֹל, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת; וְאַחַר־כָּךְ צְרִיכִין לַעֲבֹר וְלֵילֵךְ דֶּרֶךְ קְלִפַּת נֹגַהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת מְעֹרָב טוֹב וָרָע; וּצְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר לִכָּנֵס וְלָצֵאת דֶּרֶךְ כָּל הַנַּ"ל וְלִזְכּוֹת לַעֲבֹר כֻּלָּם בְּשָׁלוֹם, וּבְכָל פַּעַם צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַחַשְׁמַל, שֶׁמִּשָּׁם הַתְחָלַת הַמֶּרְכָּבָה דִקְדֻשָּׁה, כַּמְבֹאָר בְּמִרְכֶּבֶת יְחֶזְקֵאל, שֶׁרָאָה רוּחַ סְעָרָה וְעָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת וְנֹגַהּ לוֹ סָבִיב, וּמִתּוֹכָהּ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וְעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הַחַשְׁמַל הוּא עַל־יְדֵי בְּחִינָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנ

48

Our Sages of blessed memory said [regarding the verse]: "Would that their heart would always be thus, to fear Me, etc." [Devarim 5:26] — Moshe said to Yisrael: ungrateful ones, etc.; when the Holy One blessed be He said "would that" to Yisrael, they should have said: Give it — You! etc. And even Moshe did not hint this to them until forty years later, etc.; and from this they learned that a person does not fully grasp the final intent of his master until forty years. See Rashi and Tosafos there. And from all of this it is clear how emphatically our Sages of blessed memory warn us about Hisbodidus — meaning, to lay out one's conversation before Hashem blessed be He and beseech Him to give us fear of Heaven so that we not sin — even though everything is in the hands of Heaven except for fear of Heaven; even so, everything is in His hands, and one must beseech Him blessed be He specifically for this, as explained there by the Maharsha. And so from the words of our Sages of blessed memory cited above one must learn how greatly one must engage in this to grasp the final intent of our Sages of blessed memory who warned us about it — for the adversary greatly weakens the mind of every single person as if our Sages of blessed memory did not mean him, on account of the murkiness of his deeds and the stubbornness of his neck, etc. But in truth it is not so — rather Hashem blessed be He wants us to understand His final intent ourselves: that His will and desire is that we always beseech Him: Give us, You blessed be He, a good and upright heart to fear Your Name! And see in Tosafos there: that Moshe himself did not pay as much attention to this, for he did not need it — for he was a great Tzaddik. But upon Yisrael, who were not at that level, He was much more stringent — since they knew their own level, precisely therefore they needed to strengthen themselves in Hisbodidus and grasp Hashem's blessed final intent: that although He Himself says "would that" — from which it appears as if the matter is not in His hands, as it were — as our Sages of blessed memory said: everything is in the hands of Heaven except fear of Heaven — even so, His will is that we beseech Him: Give it — You! This is the matter of Hisbodidus — to lay out one's conversation between himself and his Creator and to entreat and beseech Him for one's soul, that He give him in His mercy fear of Heaven so that he sin no more. For in truth and in absolute truth, everything is in His blessed hands — as many verses and statements of our Sages of blessed memory demonstrate — only His blessed will is specifically to be besought for this. And this is itself the intent of "would that their heart would always be thus" — that they should set their hearts well to this, to always beseech and entreat before Him blessed be He and say: Give it — You! etc. And then certainly Hashem blessed be He will grant them fear of Heaven and all good. See the adjacent pages concerning the laws of Shabbos. הִתְחַזְּקוּת — Hischazkus Strengthening Oneself "Hope to Hashem; be strong and let your heart take courage; and hope to Hashem" [Tehillim 27:14]. "Be strong and let your hearts take courage, all you who hope to Hashem" [Tehillim 31:25]. "Have I not commanded you — be strong and courageous; do not be terrified and do not be dismayed, for Hashem your G-d is with you wherever you go" [Yehoshua 1:9]. 📜 Translator's Summary — Completion of Hisbodidus Chapter The following summary is from the translator. The concluding sections of this chapter deepen and complete the teachings of the first part with extraordinary richness. Several major themes emerge: Sections 24–26: The act of preparing to speak is itself precious. Even if no words come, the very preparation and the will to speak is treasured by Hashem. He is the Creator of the fruit of the lips — meaning He literally creates new words for us when we prepare and yearn. Sections 27–29: Prayer in the exile — our sole weapon. Against Galus Edom and all the forces of the Sitra Achra, there is no strategy except unceasing prayer. The prayer of even the lowest person reaches heights no angel can fathom. And one who prays is protected — his prayer constitutes a legal mecha'ah [protest] that prevents the forces of evil from establishing permanent dominion over him. Sections 30–36: Prayer as the root of everything. Prayer is the very root of Torah — from prayer emerge the holy letter-combinations of the Torah. Torah study and prayer are two wings of a bird; without both, one cannot remain steady. And prayer is the one constant foothold — even in the deepest "miry clay," prayer gives standing when nothing else can. Sections 37–39: Never despair — each prayer builds the Mishkan. The Tzaddikim gather every prayer and word uttered in Hisbodidus and construct from them the spiritual Mishkan. Not a word is lost. One must multiply prayer even if the Evil Inclination overpowers — and must avoid the twin errors: thinking prayer is futile (veering left) or that Hashem's grace makes prayer superfluous (veering right). Sections 42–45: The deepest foundation — faith and free choice. The deepest insight: the Evil Inclination's hold at the level of the Chalal HaPanuy (the empty void) cannot be broken by intellect alone — only by faith, which expresses itself as prayer. The very essence of free choice is choosing the path of faith and prayer. And truth — speaking honestly from one's heart at each moment — is the core repair of prayer. Sections 47–48: Chashmal — silence before speech. One of the most beautiful teachings: one must first be silent, yearning like a mute — and precisely from this silence, holy burning speech bursts forth. This is the mystery of Chashmal — times of silence, times of speech; living fire-beings speaking. One must never force the hour. And section 48 concludes with a powerful Halachic-Chassidic insight: even though yiras shamayim is in our hands, Hashem wants us to ask Him for it — "Give it — You!" נ נח נחמ נחמן מאומן May we merit to speak, to be silent, and to speak again — until we arrive.

← Previous Book Index All Books Next →

Keyboard Shortcuts

Hebrew modeH

English modeE

Both columnsB

Toggle nikudN

FullscreenF

Search in textCtrl+F

Save bookmarkS

Listen / PauseL

PrintP

Next segmentJ / ↓

Prev segmentK / ↑

Toggle favoriteG

Previous/Next← →

Show shortcuts?

💬 Comments

…

Loading comments…

More

Important links

Today:

Tomorrow:

Coming Up:

Sections

Hisbodidus and Yishuv HaDa'as

Keyboard Shortcuts

💬 Comments