Limmud Tinokos Shel Beis Rabban (Teaching Children)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
יֵשׁ קְלִפָּה חֲזָקָה מְאֹד, בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה, שֶׁרוֹצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם. וּקְלִפָּה הַזֹּאת הִוא בְּחִינַת שׁוֹר מוּעָד, שׁוֹר הַמַּזִּיק, כִּי "תּוֹלָע" גִּימַטְרִיָּא "שׁוֹר", כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וּפְגָמֵי אֱמוּנָה, שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵחֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר וְכוּ'". וְעִקַּר הַהִתְגַּבְּרוּת הוּא עַל יַלְדֵי וְנַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יֶרֶק הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ". וְאִם הָיוּ זוֹכִים לְהִתְגַּדֵּל בְּדַרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּגְמָרָא וּפוֹסְקִים וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי־ מוּסָר וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הָיוּ מִתְגַּדְּלִים מֵהֶם פֵּרוֹת נִפְלָאִים, בְּחִינַת "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וְכוּ' וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה". אַךְ הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק, פְּגַם אֱמוּנַת הָרָצוֹן, הֵם עוֹסְקִים לְלַחֲכָם וּלְעָקְרָם מִנְּעוּרֵיהֶם. וְזֶה בְּחִינַת: "כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֶת יֶרֶק הַשָּׂדֶה", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֶּגַע הַמִּסְפַּחַת שֶׁפָּשְׂתָה בְּיָמֵינוּ לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם אֶת הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁלָּהֶם, וּלְהַשְׁרִישׁ בִּלְבָבָם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק הַנַּ"ל. וְכֵן נִרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁרֹב הַנְּעָרִים הַמִּתְחַנְּכִים בְּלִמּוּדִים אֵלּוּ מִנְּעוּרֵיהֶם הֵם אַחַר־כָּךְ פּוֹרְקִין עֹל לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹי לְעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! עַל־כֵּן צָרִיךְ לִרְאוֹת לְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדָּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַעֲלוֹת מִשְּׁמָד לְרָצוֹן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַדֵּעוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמָד מַמָּשׁ, וּלְהָאִיר אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, וּלְהִתְחַזֵּק עַל־יְדֵי־זֶה בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (הלכות ברה"ש הלכה ה, אותיות כח פד).
There is a very powerful husk [klifah] — the aspect of the worm within the husk [tola she'baklipah — the internal worm of destruction hidden within the outer shell of evil; tola = worm, whose numerical value [gematria] equals shor = ox] — that wants to overpower and destroy Israel every day, G‑d forbid. And this husk is the aspect of the warned ox [shor mu'ad — the ox that has gored repeatedly and whose owner has been warned; in halachic terms, the ox that causes damage willfully; here used as the spiritual image of a power that repeatedly attacks with full intent], the damaging ox — for tola has the same numerical value as shor, as is known. And from there flow all the heresies and flaws of faith — whose root is from the sin of the Golden Calf — which is the aspect of the ox — as it is written: "Vayamiru es k'vodam b'tavnis shor — And they exchanged their glory for the form of an ox" . And the essential attack is against the children and youths of Israel — who are the aspect of the y'rek hasadeh ha'elyonah [the green of the supernal field; the tender young shoots of Israel's future, vulnerable to being grazed down before they can grow] — the aspect of: "R'vavah k'tzemach hasadeh n'tatich — Like the plants of the field I made you numerous" . And if they had merited to be raised in the ways of holy faith — to learn Chumash with Rashi's commentary, Gemara, the legal codes [poskim], Midrashim, books of ethical instruction [mussar], and the holy Zohar — wondrous fruits would have grown from them — the aspect of: "Vayizr'u sados… vaya'asu p'ri t'vuah — They sowed fields… and they yielded a harvest of fruit" . But the husks described above — the aspect of the damaging ox, the flaw of emunos haratzón [emunos haratzón — faith of the Will; the faith that everything is governed by G‑d's will alone, with no independent operation of nature — the opposite of the naturalist worldview] — are busy licking them down and uprooting them from their youth. And this is the aspect of: "Ki'lchoich hashor es y'rek hasadeh — Like the ox licking down the grass of the field" [] — which is the aspect of the spreading plague [nega hamispachas — the spreading skin affliction described in Leviticus; here used metaphorically for the spreading contamination of false education] that has spread in our times — to teach the children of Israel from their youth their evil studies — and to plant in their hearts the evil opinions and heresies of the naturalist scholars — who are the aspect of evil wild beasts that tear and rend many of our people — the aspect of the damaging ox described above. And it is plainly seen that most of the youths raised in these studies from their youth afterward throw off the yoke entirely, G‑d forbid — woe to the eyes that see such things! Therefore one must strive to overpower and subdue the aspect of the husks described above — and to stand against them with the power of the true Tzadik — whose entire occupation is to raise from forced apostasy to [divine] will [l'ha'alos mishm'ad l'ratzón — to elevate those whose faith has been crushed by external coercion (religious compulsion, cultural pressure) back to voluntary, joyful will] — meaning: to subdue and nullify the evil opinions described above — which are actual forced apostasy — and to illuminate emunos haratzón in the world — to know that everything is governed only by His will, may He be blessed, with no natural necessity whatsoever — and to strengthen oneself through this with new will at every time for His service.
צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִלְמֹד מִקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, בִּפְרָט עִם נַעֲרֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, כִּי רַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ. אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרֵשׁ עַל־פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ, מֵבִיא עַל־ פִּי־רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְרָשׁוֹת בְּזֶה הַמִּקְרָא; וּבְתוֹךְ־כָּךְ מִתְחַנְּכִים הַנְּעָרִים מִיַּלְדוּתָם (קֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּבֵּשׁ שִׂכְלָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת כָּל־כָּךְ) לְהַאֲמִין בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבִדְרָשׁוֹתָם, שֶׁזֶּה יְסוֹד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הַתּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁכּוֹפְרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה ח"ו, אֲזַי מִמֵּילָא כּוֹפְרִים גַּם בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לַאֲמִתּוֹ בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וּבַעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בְּיִשְׂרָאֵל, לַעֲזֹב פֵּרוּשֵׁי הַמִּקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּדְרָשׁוֹת חֲזַ"ל, וּמַכְרִיחִין עַצְמָן לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא, וְעַל זֶה נִתְרַבּוּ בְּיָמֵינוּ אֵלֶּה הַבֵּאוּרִים הַחֲדָשִׁים, וְאֶרֶס נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב טָמוּן תַּחַת לְשׁוֹנָם, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכָּר לְעֵין כֹּל, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם קנא מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־ פֶּה וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּלְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה בִּלְבַד, כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָהֶם וּלְנַפְשָׁם! וְהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וּמַסְפֶּדֶת עַל זֹאת, כִּי בְּכָל קוֹץ וָקוֹץ וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא, עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית. עַל־כֵּן הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִלְמֹד בֵּאוּרִים אֵלּוּ, כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה יוֹתֵר, כִּי קָצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת. וְהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת יָבִין מִדַּעְתּוֹ (הל' תפלה ה"ד).
One must be very careful to teach Scripture with Rashi's commentary — especially with the youths of Israel — for holy Rashi makes every effort to explain Scripture according to its plain meaning. But in all places where it is impossible to explain it according to its plain meaning due to the tradition of our Sages of blessed memory — he explains it according to the words of our Sages. Also in places where he does explain Scripture according to its plain meaning — he most often brings the words of our Sages from the Midrashim and Gemara — to convey that there are yet more interpretations within that passage of Scripture. And in the process the youths are educated from childhood — before their intellect has been confused by desires and evil character traits to such a degree — to believe in the words of our Sages and their homiletical interpretations [d'rashos] — which is the foundation of the Oral Torah — which is the essential foundation of the Torah. For when people deny the Oral Torah, G‑d forbid — they automatically deny the Written Torah as well — for nothing in the Written Torah can be truly known without the words of our Sages in the Gemara and Midrashim — which is the Oral Torah. And through our many sins this plague has spread in Israel — to abandon the explanation of Scripture with Rashi's commentary and the homilies of our Sages — and to force themselves to explain Scripture according to the plain meaning alone — and for this reason there have multiplied in our days these new commentaries — and the venom of the serpent, the burning [venom] of the scorpion, is hidden under their tongues — and the inner evil of their intention is visible to all eyes: that their entire intent is to divert the hearts of the children of Israel from their youth [Printing artifact: kuf-nun-aleph (קנא) appears at this point in the source — silently handled] from the Oral Torah and the homilies of our Sages — and to explain Scripture only according to the ways of literary style alone — as though it contains no inner dimension whatsoever, G‑d forbid. Woe to them and their souls! And the Torah girds herself in sackcloth and laments over this — for in every thorn and thorn, in every point and point of the holy Torah, there are supernal mysteries and mysteries of mysteries upon higher upon higher — without end and without limit. Therefore one who separates himself from Rashi's commentary and from the homilies of our Sages — to study these [new] commentaries — is as one who separates himself from life — and uproots himself from the Living of Lives and from our holy Torah. It is impossible to elaborate on this further — for the abundance of parchment sheets runs short. And one who truly desires [truth] will understand on his own.
הַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְהֶעֱמִיד עַכְשָׁו הַכִּתּוֹת הָרָעוֹת, שֶׁרוֹצִים לְחַנֵּךְ אֶת הַנְּעָרִים בְּלִמּוּד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְלַהֲבִיאָם לִידֵי כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְכָל עִקַּר כַּוָּנָתָם הָרָעָה שֶׁל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַבַּעַל־דָּבָר הוּא רַק לַעֲקֹר מֵהֶם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַבַּעַל־ דָּבָר אֵינוֹ מִסְתַּפֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהָרִשְׁעוּת הַגָּדוֹל שֶׁהִכְנִיס בָּהֶם, כַּאֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים בְּנַפְשָׁם, רַק רוֹצֶה לְעָקְרָם לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת; וְהָעִקָּר מַה שֶּׁרוֹצֶה - לְעָקְרָם מִשֵּׁם ה', שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִקְרָא עֲלֵיהֶם שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁכָּל פְּעֻלּוֹתֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם הוּא רַק לְהִדַּמּוֹת עַצְמָן לַנָּכְרִים לְגַמְרֵי בְּכָל הַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם, וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמוֹ, שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁרוֹצֶה לִלְחֹם נֶגֶד שֵׁם ה' עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד". עַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו וְעַל חַיֵּי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יִתְרַחֵק מִן הַכִּתּוֹת הָאֵלּוּ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, וְאֵיךְ שֶׁהוּא עַל־כָּל־פָּנִים יְשַׂמַּח אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בַּמֶּה שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו עַל־כָּל־פָּנִים (הל' שבת ה"ה, אות טו).
The Evil One has attacked Israel intensely — through our many sins — and has now established the evil factions that want to educate the youths in secular wisdom and the languages of the nations — and to bring them to complete heresy, G‑d spare us — as is plainly seen. And the entire essential evil intention of the Other Side and the Evil One is only to uproot the Name of G‑d from them, G‑d forbid — for the Evil One is not satisfied with the great wickedness he has already introduced into them — as they themselves know in their own souls — but wants to uproot them entirely from both worlds. And the essential thing he wants — is to uproot them from the Name of G‑d — so that the Name of Israel no longer be called upon them — as is plainly seen: that all their actions, deeds, and movements are only to make themselves entirely similar to the gentiles in all their conduct, dress, and manner. And this is the essential war of Amalek, may his name be obliterated, in every generation — who wants to fight against the Name of G‑d itself, G‑d forbid — in the aspect of: "V'lo yizachair sheim Yisrael od — And the name of Israel shall be remembered no more" . Therefore whoever cares about his own life and the life of his children and the offspring of his loins — must distance himself in every possible way of distancing from these factions — and in any case let him rejoice at every time in the fact that the name of Israel is called upon him — at the very least.
רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת יוֹם וָלַיְלָה; נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכָתְלֵי דְבֵיתָא עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנַּ"ל, שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, לְלַמֵּד בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, וְהֵם מְטַמְּאִים הֲבֵל פִּיהֶם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה, וּמַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעַכּוּ"ם וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְהֵם צוֹדְדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפוֹרְחוֹת לַגֵּיהִנֹּם. אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, כִּי אֵין רָעָה גְדוֹלָה מִזּוֹ, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהַרְבֵּה הַרְבֵּה מֵאֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל־פִּי דְרָכִים הַנַּ"ל הָיוּ אַחַר־כָּךְ לְאֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה, בִּפְרָט מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אָמְרוּ, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵיהֶם נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס, מִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי הֵם מְהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמוֹצְאִים לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת וְסַעַד שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל, שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בִּדְרָכִים נְבוֹכִים וְרָעִים אֵלּוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא נִשְׁמָעוּ. וְעַל הַצָּרָה הַזֹּאת הִתְנַבְּאוּ נְבִיאֵינוּ: "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה" וְכוּ'. אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם, וְהַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי־בָנָיו לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ, וְשֶׁלֹּא לְהִתְחַבֵּר בְּשׁוּם הִתְחַבְּרוּת כָּל־שֶׁהוּא עִם אֵלּוּ הַמִּתְחַנְּכִים בַּדְּרָכִים הַנַּ"ל (הל' פסח ה"ז, ובהלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות ה).
We should weep day and night — nivsosh reisha b'kasalei d'veisa [Aramaic: we should bang our heads against the walls of our houses — a powerful expression of anguish] — over the greatness of the breach and the great trouble described above: that through our many sins there has arisen a fellowship for the evil education of children, G‑d forbid — to teach the young children of Israel secular wisdom and the languages of the nations — and they defile the holy breath of the mouths of tinokos shel beis rabban [tinokos shel beis rabban — the young children of the Torah classroom; the Talmud (Shabbos 119b) teaches that the world is sustained only in the merit of the breath of these children engaged in Torah study] and uproot them during their very lives — from their very childhood — from Hashem and from the Torah — and accustom them from their youth to the ways and dress of the nations — and they ensnare precious souls to flutter down to Gehinom. Woe to us, for we have been devastated — for there is no greater evil than this! And it is plainly seen that very many of those youths raised according to these ways afterward became great heretics and public Shabbos desecrators and scorners of the entire Torah — especially of the Oral Torah, the words of the Talmud and the homilies of our Sages. And our Sages of blessed memory said: one who denies even a single teaching of theirs is called a heretic — how much more so these, who deny most of the teachings of our Sages and the entire Torah — and it is impossible to argue with them and dispute their ways — for they pervert the words of the living G‑d and find for themselves inverted reasoning and the support of foolishness and vanity — that precisely one must accustom the young child to these confused and evil ways that were never heard of from the beginning of time. And about this great trouble our prophets prophesied: "V'hay'tah eis tzarah l'Yaakov asher kamohah lo nihyasah — And it shall be a time of trouble for Yaakov the like of which has never been" . Fortunate is one who merits in these days to distance himself and his children from them — and the obligation rests upon every upright person of Israel to warn his children and his children's children for all generations to distance themselves in every possible way of distancing from these ways — and not to associate in any association whatsoever with those raised in the ways described above.
כְּשֶׁיֵּשׁ פְּגָמִים בָּעוֹלָם, וְכָל הַפְּגָמִים עִקָּרָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה־שֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה הַפְּרָטִית, לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית עַל הַכֹּל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַכּוּ"ם. כִּי בָּאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין בִּכְלַל מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֵן בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, יֵשׁ גַּם לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִין גַּם־כֵּן מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלוֹמְדִין אוֹתָהּ, וְכֵן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם־כֵּן אֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת. וּבֶאֱמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה הַכֹּל אֶחָד, וְאֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלֵמוּת זֶה בְּלֹא זֶה, וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת לָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית גַּם־כֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּפְרָטִיּוּת. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁגּוֹבְרִין הַפְּגָמִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז נִתְעַלֵּם אוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וּמִמֵּילָא נִפְגְּמָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִין הָאֻמּוֹת, שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְחוֹלְקִים עַל יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לִגְזֹר עֲלֵיהֶם גְּזֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין אַחַר דַּרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁנִּתְפַּשְּׁטוּ עַתָּה מְאֹד בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְעוֹשִׂים בָּתֵּי־ כְנֵסִיּוֹת לְרָעָה, לְחַנֵּךְ נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּדָם הָרַע וְהַטָּמֵא, לְנָחֳרָם וּלְעָקְרָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! וְכָל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל אֵלּוּ הַכִּתּוֹת, הָעִקָּר הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לוֹמְדִים עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם הָרָעִים, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה חוֹרְקִים בְּשִׁנֵּיהֶם כַּיָּדוּעַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת וְגוֹזְרִים גְּזֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל לְהַרְחִיק יִשְׂרָאֵל מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וְאֵין לָנוּ לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְלִתְפֹּס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֵינוּ בְּיָדֵינוּ, לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה אָנוּ מְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְעוֹרֵר לָנוּ זְכוּת מַתַּןשׂ תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹלוֹת, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּתוֹסֶפֶת אוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִתְחַבְּרִין וְנִשְׁלָמִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּאוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִכָּר מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַגְּזֵרוֹת (הל' הלואה ה"ד, אות ח).
When there are flaws in the world — and all flaws ultimately reach the aspect of Oral Torah — the aspect of particular faith [emunah hap'ratis — particular faith; faith in G‑d's specific, individual providence over every detail of every moment — as opposed to general faith in His existence; this is the uniquely Jewish dimension of faith] — to believe that the entire governance of the world at every time and moment, in every specific particular, is all through Him and His particular providence over everything — which is the essential difference between Israel and the nations. For in the general faith — meaning: belief in the general fact of His existence — and likewise in the Written Torah — the nations also have a grip — for it seems to them that they too know the Written Torah and study it — and it seems to them that they also have general faith. But in truth, Written Torah and Oral Torah are entirely one — and neither has completeness without the other — and likewise the general faith has no completeness either — except through the completeness of particular faith. And therefore when flaws intensify, G‑d forbid — then the light of the Oral Torah becomes concealed — and automatically the aspect of the Written Torah is flawed — and through this the nations grow strong — whose grip is from the aspect of the Written Torah — and they dispute with Israel and want to decree decrees upon them, G‑d forbid — and all of this flows from Israel's own flaws, G‑d forbid — and primarily from the evil factions that follow the ways of the investigators and heretics — who have spread greatly in our times through our many sins — and have established houses of assembly for evil — to educate the youths of Israel in their evil and impure teaching — to slaughter them and uproot them from both worlds, G‑d forbid. Woe to the eyes that see such things! And all the heresy and apostasy of these factions is primarily regarding the Oral Torah — for the Written Torah they study with their evil commentaries — but against the Oral Torah they gnash their teeth, as is known. And through this the nations grow strong and decree decrees against Israel, G‑d forbid — to distance Israel from the holy Torah — and primarily from the Oral Torah. And we have nothing to rely on except our Father in Heaven — and to take the craft of our ancestors into our hands — to cry out and wail and supplicate before Hashem — and through this we arouse the mercy of Hashem — and through this He arouses for us the merit of the Giving of Torah that was given with thunder — [Printing artifact: מַתַּןשׂ — the שׂ intruded into mattan Torah — silently handled] and He returns and draws upon us the light of the Torah anew with a wondrous additional light — and then Written Torah and Oral Torah join and are completed and illuminate each other with wondrous light — and then the quality and importance of Israel is recognized in completeness — and all strict judgments are sweetened and all decrees are nullified.
צָרִיךְ הָאָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לְחַנֵּךְ אֶת בָּנָיו בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִים בְּפָרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'", "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְכוּ'"; בִּפְרָט לְרַחֲקָם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁקָּמוּ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, לְהַעֲבִיר חַס וְשָׁלוֹם אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵעִקַּר הַדָּת הַקְּדוֹשָׁה. וְהֶעֱמִידוּ בָּתֵּי תִּפְלוּת לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְאִם בִּתְחִלָּה הֵם מְרַמִּים אֶת אֲבִיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲבָל הַכֹּל הוּא צְבִיעוּת וָשֶׁקֶר, כִּי מְעַט שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם הוּא רַק מִקְרָא עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הָרָעִים, שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים, וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְחִיק אֶת בָּנָיו מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּלְהַדְרִיכָם רַק בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם, שֶׁבִּלּוּ יְמֵיהֶם רַק עַל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת הַשֵּׁם שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וְאָז שְׂכָרָם הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי מוֹסִיפִים עַל־יְדֵי־זֶה נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת לְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְרַבִּין עַל־יְדֵי־זֶה הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה בְּרִבּוּי עָצוּם וּמֻפְלָג מְאֹד, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם", הַיְנוּ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּתּוֹסְפוּ גַּם עַל יְדֵי הַקָּטֹן וְהַצָּעִיר, וְעַל יְדֵי זֶה "אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה (הלכות פריה ורביה הלכה ה, אות ג; ועיין עוד אמונה, אות ד ה).
A person must be very careful to educate his children in the way of holy faith as we have received it from our ancestors — as we are commanded in the passage of the Krias Shema: "V'shinantam l'vanecha — And you shall teach them diligently to your children" and: "V'limad'tem osam es b'neichem — And you shall teach them to your children" . And especially to distance them in every possible way of distancing from the evil factions that have arisen in these generations — to cause the youths of Israel, G‑d forbid, to deviate from the essential holy religion. And they have established batei tiflus [batei tiflus — houses of worthlessness/abomination; a play on batei t'filah (houses of prayer) — here applied to the schools of secular education] to teach the children of Israel secular wisdom etc. And if at first they deceive the fathers and say that they also study holy Torah with them — it is all hypocrisy and falsehood — for the little Torah they do study with them is only Scripture with their evil commentaries — which issued from known thoroughgoing heretics. Therefore one must be very careful to distance one's children from them in every possible way — and to guide them only in the way of holy faith — in the way of our ancestors from time immemorial — who spent their days only on Torah and prayer — meditating in the Torah of Hashem, both Written and Oral — in Shas and the legal codes. And then their reward is very great — for through this they add holy souls to the holy gathering of the holiness of Israel — and through this the houses of holiness multiply greatly and abundantly — as is explained within. And through this the redemption will come — as it is written: "HaKaton yih'yeh la'elef v'hatzair l'goi atzum — The smallest shall become a thousand and the youngest a mighty nation" — meaning: through the multiplication of the houses added even by the small and the young — and through this: "Ani Hashem b'ittah achishenah — I, Hashem, will hasten it in its time" . ✦ End of Chapter: Limmud Tinokos Shel Beis Rabban ✦ The remaining chapters of this volume (beginning with Mamon u'Parnasah — מָמוֹן וּפַרְנָסָה) were translated in a previous volume. This concludes the translation of Volume II of the Oatzar HaYeerah. Na Nach Nachma Nachman MayUman May these words be a merit for all of Klal Yisroel.
ה בְּיוֹתֵר מִכָּל מִינֵי יִסּוּרִים, כִּי הֵם יְכוֹלִים לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ חַס וְשָׁלוֹם מִן הָאֱמֶת, מֵחֲמַת שֶׁהֵם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן בַּעֲלֵי בְחִירָה, עַד שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִפֹּל בְּיָדָם לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִשּׁוּם יִסּוּרִין בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּנֵי־אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע בְּעַצְמוֹ. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁהָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִסְתַּכֵּל בְּכָל פַּעַם עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אָז אֵינוֹ מִתְיָרֵא גַּם מִבְּנֵי־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת: "אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם, מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת", וְכֵן כָּתוּב: "ה' לִי לֹא אִירָא, מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם". עַיֵּן פְּנִים (שם אותיות כ כא). כ. כְּשֶׁהָאָדָם רוֹאֶה גֹּדֶל צָרוֹתָיו בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְגַם בְּגוּף וּבְפַרְנָסָה יֶשׁ לוֹ גַם־כֵּן יִסּוּרִים גְּדוֹלִים, כְּמוֹ שֶׁשָּׁכִיחַ בְּרֹב הָעוֹלָם, אַף־עַל־ פִּי־כֵן הוּא צָרִיךְ לְבַל יִתְבַּלְבֵּל לְגַמְרֵי מֵחֲמַת הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, רַק בְּכָל עֵת וָעֵת, בִּפְרָט בְּעֵת צָרָה רַחֲמָנָא לִצְּלַן, יִתֵּן עֵינֵי לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ לְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוֹבוֹתָיו שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה. כִּי כָל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל וְכוּ', רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה עֲצוּמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה. מִכָּל־ שֶׁכֵּן שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ בְּוַדַּאי יֵשׁ אֵיזֶה הַרְחָבָה, כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִין הֵיטֵב בְּעֵין הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי", כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ שֶׁגַּם עַתָּה לֹא יָסִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מֵאִתּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְחַזֵּק אֶת לִבּוֹ לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַּם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לֶעָתִיד לָבוֹא. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד, אותיות ד ה). כא. כְּשֶׁאָדָם בְּצָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה גַּם בְּעִנְיַן כַּשְׁרוּתוֹ וְיַהֲדוּתוֹ. כִּי לִפְעָמִים נִתְעַקֵּם הַלֵּב מְאֹד עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, עַד שֶׁמְּהַרְהֵר, חַס וְשָׁלוֹם, אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ, וְעַל ה' יִזְעַף לִבּוֹ". כִּי בְּזֶה הָעוֹלָם יֵשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה תָּמִיד, וְכָל מַה שֶּׁשּׁוֹלֵחַ עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בֵּין טוֹב וּבֵין לְהֵפֶךְ, הוּא בְּמִשְׁקָל וְנִסָּיוֹן. וּכְמוֹ שֶׁכְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לְאָדָם טוֹבוֹת, בָּנִים וַעֲשִׁירוּת וְכָל־טוּב - יֵשׁ שֶׁמַּכִּיר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ עָלָיו עַל־יְדֵי זֶה, וּמִתְעוֹרֵר לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בִּצְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכוּ', וְיֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם לְהֵפֶךְ, בִּבְחִינַת "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט וְכוּ'"; כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְנַסֶּה וּמְיַסֵּר אֶת הָאָדָם בְּיִסּוּרִין וְצָרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וּבְוַדַּאי כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא הַכֹּל רַק לְטוֹבָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל): "וַיֹּאמֶר כִּי יְשׁוּבוּן מֵאָוֶן וְכוּ'". אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, יֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁאַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם נִתְעַקֵּם לִבּוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בִּרְשָׁעִים: "וְרָגַז וְשָׂחַק וְאֵין נָחַת", אֲבָל בְּצַדִּיקִים נֶאֱמַר: "בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר, בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר", כִּי בְּכָל דָּבָר וּבְכָל עִנְיָן וְהַנְהָגָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִם הָאָדָם וּמְסַבֵּב עִמּוֹ בְּכָל עֵת, יֶשׁ בּוֹ בְּחִינַת "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם", כִּי לִפְעָמִים עַל־יְדֵי עֹצֶם הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת נוֹפֵל הָאָדָם לְמֹחִין דְּקַטְנוּת, כְּאִלּוּ נֶאְטַם לִבּוֹ כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁקָּשֶׁה לוֹ אָז מְאֹד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, גַּם־כֵּן קָשֶׁה וְכָבֵד עָלָיו מְאֹד. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בָּעֵצָה הַזֹּאת הַנַּ"ל, לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ, עַד שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא שֶׁגַּם בְּעֹצֶם הַצָּרָה הַזֹּאת שֶׁהוּא בָּהּ עַתָּה, יֶשׁ בָּהּ גַּם־כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, עַד שֶׁכַּאֲשֶׁר יִסְתַּכֵּל וְיִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב, יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיֵּהָפֵךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן לְהַרְחָבָה. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ, שֶׁהָיְתָה צָרָה גְדוֹלָה וּמָרָה מְאֹד, כִּי בֶּאֱמֶת לֹא שָׁכִיחַ כְּלָל עִנְיָן כָּזֶה, שֶׁבְּנוֹ הַיּוֹצֵא מֵחֲלָצָיו יִרְדֹּף אַחַר אָבִיו בִּרְדִיפוֹת כָּאֵלּוּ. וְהַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה אָז בְּדָוִד מְאֹד וְרָצָה לְהַפִּילוֹ בְּדַעְתּוֹ, עַד קכה שֶׁנֶּאֱמַר אָז: "וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בִּקֵּשׁ דָּוִד לַעֲבֹד וְכוּ'. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה הָיָה דַרְכּוֹ מֵעוֹלָם לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ בְּכָל עֵת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁמִּזֶּה נִתְיַסֵּד כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵחֲמַת תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה וַחֲלִישַׁת הַדַּעַת שֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו אָז, עַל־כֵּן לֹא הָיָה יָכוֹל אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; עַד שֶׁהֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינָיו עַל־יְדֵי הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל, שֶׁמָּצָא הַרְחָבָה שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, כִּי רָאָה טַכְסִיסוֹ קַיֶּמֶת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד שֶׁהָפַךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, שֶׁהוּא נִרְדָּף כָּל־כָּךְ מִבְּנוֹ, גַּם זֶה לְהַרְחָבָה, כִּי סְתַם בְּרָא מְרַחֵם עַל אַבָּא, וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת הַנַּ"ל הִתְחִיל לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם וְלוֹמַר מִזְמוֹר עַל זֶה. וְתֵכֶף שֶׁמָּצָא הַהַרְחָבוֹת וְרָצָה לְזַמֵּר וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲלֵיהֶם, תֵּכֶף נִתְרַחֵב לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ וְהִתְחִיל לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק כָּרָאוּי: "ה' מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי" וְכוּ'; אַךְ בְּתֹקֶף הַצְּעָקָה בְּעַצְמָהּ הִתְחַזֵּק גַּם־כֵּן בְּכָל פַּעַם לִבְטֹחַ בְּחֶסֶד הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: "וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי וְכוּ'". וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוֹלְכִין רֹב מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים, שֶׁמּוֹדֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק עַל לְהַבָּא, וּבְתוֹךְ דִּבְרֵי צַעֲקָתוֹ וּתְחִנָּתוֹ חוֹזֵר וּמוֹדֶה וְחוֹזֵר וְצוֹעֵק וְחוֹזֵר וּמוֹדֶה, וְכֵן כַּמָּה פְּעָמִים (שם אותיות ד ו). כב. הָעוֹלָםהַזֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, הוּא מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "גַּם כָּל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת". וְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא שַׁבָּת, הוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, כִּי אָז יִתְבַּטְּלוּ כָּל צָרוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וְיַעַסְקוּ רַק בִּבְחִינַת תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. אֲבָל צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת הָעוֹלָם הַבָּא גַּם בְּהָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. וְעַל־כֵּן הַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה בִּשְׁלֵמוּת, זֶה בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת; וְהַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְכוּ' גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא צָרוֹת, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, זוֹכֶה לְהִסְתַּכֵּל וְלִמְצֹא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבָּהּ וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה - זֶה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא זוֹכִין לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי, וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה שֶׁל בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ז). כג. לִפְעָמִים נִתְבַּלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם בִּשְׁעַת יִסּוּרִין וָצַעַר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְנִדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ כָּל הָעוֹלָם נָפַל עָלָיו, וּכְאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם כָּל הַצָּרוֹת נִתְקַבְּצוּ וּבָאוּ עָלָיו יַחַד, חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי הַרְחָבָה כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעַקֵּם לִבּוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וַאֲזַי עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין עָלָיו הַצָּרוֹת בֶּאֱמֶת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי כָּל הַנִּמְשָׁךְ אַחַר צַעֲרוֹ, הַצַּעַר נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִתֵּן רֶוַח בְּדַעְתּוֹ, לִמְצֹא הַרְחָבוֹת גַּם בְּתוֹךְ הַצָּרוֹת בְּעַצְמָן, וּלְהָבִיא תּוֹדָה וְהוֹדָאָה עַל זֶה בְּכָל עֵת. כִּי בֶּאֱמֶת בְּכָל צָרָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּתוֹכָהּ הַרְחָבָה, בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי" כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר", הַנֶּאֱמָר בְּיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, שֶׁכִּוֵּן יַעֲקֹב לִתֵּן רֶוַח בֵּין הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת. וְעַל־ יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת שׁוֹר וַחֲמוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְלִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, וְהֵם רוֹצִים לְעַקֵּם אֶת הַלֵּב בְּעֵת צָרָה כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַצָּרָה הַגְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר מִכָּל הַצָּרוֹת עַצְמָן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹקֶיךָ", וּכְתִיב: "כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי וְכוּ'". אֲבָל יַעֲקֹב אָבִינוּ הִמְשִׁיךְ תִּקּוּן זֶה, לִתֵּן רֶוַח בֵּין עֵדֶר לְעֵדֶר, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת צָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, יִסְתַּכְּלוּ עַל הָרֶוַח וְעַל הַהַרְחָבָה שֶׁהִרְחִיב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ עַד הֵנָּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ מַרְחִיב לוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יוּכַל לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיִהְיֶה נִצּוֹל לְגַמְרֵי מִכָּל הַצָּרוֹת בְּחַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ (שם אות ח). כד. עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְהָרִין מֵאִסּוּר כִּלְאֵי בְהֵמָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ קְלִפּוֹת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל הַנַּ"ל (שם). כה. עִקַּר כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים הֵם מִבְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שֵׁם אֱלֹקִים, בְּחִינַת דִּינִים, כִּי כָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, הֵם מְשֻׁנִּים מִדַּעַת הָאָדָם וּרְצוֹנוֹ, וְזֶה עִקַּר מְרִירוּת הַצָּרָה, מַה שֶּׁאֵין מִתְנַהֵג עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ. אֲבָל עַל־יְדֵי בְּחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת הַחֲסָדִים וְהַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד הֵנָּה, וּמוֹדֶה בֶּאֱמֶת עַל הֶעָבָר, עַל־יְדֵי־ זֶה מֵאִיר הָאֱמֶת בְּהַדִּבּוּר, וְנִמְשָׁךְ בְּחִינַת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְזוֹכֶה לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא אֶחָד הַפָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת, שֶׁכָּל כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה תָּמִיד, וְאָז בְּוַדַּאי יִמְצָא בְּתוֹךְ כָּל הַצָּרוֹת הַרְחָבוֹת גְּדוֹלוֹת לְנַחֵם וּלְשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ, וְאָז יִזְכֶּה בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לְהַבָּא, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יִתְבַּטְּלוּ מִמֶּנּוּ כָּל הַצָּרוֹת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם אות טז). כו. כְּשֶׁהָאָדָם זוֹכֵר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אוֹתוֹ אֲפִלּוּ שָׁעָה קַלָּה, נִמְצָא הוּא קָרוֹב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וְהוּא שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז מִשְׁפָּטוֹ יוֹצֵא רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי נִצּוֹל מִכָּל הַמִּשְׁפָּטִים וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה בִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא וְכוּ'", כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַנּוּן וְרַחוּם וּמַרְבֶּה לְהֵיטִיב. אֲבָל כְּשֶׁאֵין הָאָדָם מִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, לַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל קכז דָּבָר, נִמְצָא שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָחוֹק מִבֵּין עֵינָיו, וְשׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם לִפְנֵי מִי הוּא עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, וּכְמוֹ־כֵן גַּם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי בְּעֵת שֶׁמַּגִּיעַ הַמִּשְׁפָּט עָלָיו, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט מִתְלַבֵּשׁ בִּשְׁאָר דְּבָרִים עַד שֶׁקָּשֶׁה לְהַכִּיר אוֹתוֹ, וּצְרִיכִין אָז לְהַבִּיט הֵיטֵב לְהַכִּירוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם אֵין הָאָדָם זוֹכֶה לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ מִקֹּדֶם עַד שֶׁבָּא עָלָיו הַדִּין, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לִזָּהֵר בְּנַפְשׁוֹ לָשׁוּב אָז אֶל הַמַּכֵּהוּ וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְבּוֹנֵן שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר שֶׁיּוּכַל לְיָרֹאת וּלְהַפְחִיד אוֹתוֹ אוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ דִּין וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם עַל־פִּי מִשְׁפָּט שֶׁלְּמַעְלָה, עַל־יְדֵי חִיּוּת אֱלָקוּת שֶׁנִּתְלַבֵּשׁ בְּזֶה הַדָּבָר בִּכְדֵי לְהִשָּׁפֵט מִמֶּנּוּ. וְאָז כְּשֶׁמִּתְבּוֹנֵן כָּל זֹאת הֵיטֵב בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים, וּמְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַכְשָׁו עַל־כָּל־פָּנִים וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי זוֹכֶה לְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁן; אֲבָל מִי יוֹדֵעַ אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר אָז לָשׁוּב בֶּאֱמֶת, כִּי לִפְעָמִים הַיִּסּוּרִין מְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים, וְהֵם מַטְעִין וּמְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן טוֹב לַגֶּבֶר לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ קֹדֶם שֶׁבָּאִין עָלָיו הַיִּסּוּרִין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ הַדִּין לְהִתְלַבֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה וְכוּ'), כִּי כְּשֶׁהָאָדָם שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט הוּא רַק רַחֲמִים וְחֶמְלָה וַחֲנִינָה, כִּי מִשְׁפָּט הוּא רַחֲמֵי, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (הל' הרשאה ה"ג, אות ה). כז. זֶה יָדוּעַ, וְכָל יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בָּזֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כֻּלּוֹ טוֹב, וּמַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים, וְכָל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. אַךְ כָּל הַהַרְפַּתְקָאוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין הָעוֹבְרִין עַל כָּל אָדָם, הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, וְכָל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הוּא מַלְבִּישׁ בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט בִּדְרָכָיו הַנִּפְלָאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁיָּסַד הַפַּיְּטָן: "וּבִמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בַּמִּשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וְעַל־כֵּן אֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים שֶׁיַּרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה. וְהַתְּפִלָּה מוֹעֶלֶת תָּמִיד, כִּי יְשׁוּעָתוֹ תָּבוֹא כְּהֶרֶף־עַיִן, בְּהֶסַּח הַדַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁרֹב הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהָאָדָם תּוֹעֶה וְהוֹלֵךְ בְּמַחְשְׁבוֹתָיו הָרַבִּים וְדוֹאֵג הַרְבֵּה עַל פַּרְנָסָתוֹ וַעֲסָקִים שֶׁל זֶה הָעוֹלָם - לִפְעָמִים בִּשְׁבִיל הֶכְרֵחִיּוּת וְלִפְעָמִים בִּשְׁבִיל מוֹתָרוֹת גָּמוּר, וּפִתְאֹם בָּאִים עָלָיו, חַס וְשָׁלוֹם, פְּגָעִים וְצָרוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, עַד שֶׁעַל־פִּי רֹב מוֹדִים בְּעַצְמָם עַל אִוַּלְתָּם וְאוֹמְרִים: אֶתְמוֹל דָּאַגְנוּ עַל חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא, וְעַכְשָׁו בָּאוּ עָלֵינוּ צָרוֹת מְשֻׁנּוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתֵּנוּ כְּלָל, כְּגוֹן עֲלִילוֹת וּשְׂרֵפוֹת וְכַיּוֹצֵא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהַקְדִּים תְּפִלָּה לְצָרָה, וּלְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם לְהִנָּצֵל מִצָּרוֹת כָּאֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָהֶם, כְּמוֹ שֶׁמִּתְפַּלְלִין: "יְהִי רָצוֹן שֶׁתַּצִּילֵנוּ וְכוּ'". וְכֵן לִפְעָמִים בְּהֵפֶךְ, שֶׁהָאָדָם טָרוּד בְּדַאֲגוֹתָיו, וּפִתְאֹם מַזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְשׁוּעָה גְדוֹלָה וְרֶוַח גָּדוֹל אוֹ קָטָן, מַה שֶּׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְצִיאָה הַבָּאָה בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁמַּנְהִיג אֶת עוֹלָמוֹ בִּבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט. אַךְ מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה לְעוֹלָם, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב מִשְׁפָּט, אַף־עַל־פִּי־כֵן אוֹהֵב בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וָחֶסֶד עִם בְּרִיּוֹתָיו, וְהַמִּשְׁפָּט בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה גַם־כֵּן בִּצְדָקָה וְחֶסֶד גָּדוֹל, כִּי חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ. וּמֵחֲמַת שֶׁשֹּׁרֶשׁ בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' (עיין המתקת הדינים, אות ו), עַל־כֵּן צְרִיכִין בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וּתְחִנָּה וּבַקָּשָׁה בְּכָל יוֹם וּבְכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ, וְהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁיִּזְכֶּה בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה', וְהֵם מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הַחֲסָדִים הָעֶלְיוֹנִים הַנִּפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, וְזוֹכִין לְקַבֵּל חֲסָדִים וִישׁוּעוֹת גְּדוֹלוֹת פִּתְאֹם בְּהֶסַּח הַדַּעַת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁלשָׁה דְבָרִים בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב. כִּי לִפְעָמִים דּוֹאֵג הָאָדָם, וּמַחֲשַׁבְתּוֹ רוֹדֶפֶת לִמְצֹא מְצִיאָה וָרֶוַח, וַאֲשֶׁר יִהְיֶה מֵאַחֲרָיו מִי יַגִּיד לוֹ, כִּי פִּתְאֹם בָּאִים עָלָיו יִסּוּרִים וְצָרוֹת גְּדוֹלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשִׁיכַת עַקְרָב, הַבָּא גַם־כֵּן בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכֵן לִפְעָמִים לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְדַעַת הָאָדָם לְהָבִין זֹאת בִּשְׁלֵמוּת, אַךְ הַמִּשְׁפָּט נִכְלָל עִם הַצְּדָקָה בְּיִחוּד גָּמוּר, בְּאַחְדוּת אֶחָד. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן שְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, כִּי כָל הַהַנְהָגָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אותיות לב לג לד; ועיין משיח אות כא). כח. בֶּאֱמֶת אֵין אָנוּ יוֹדְעִין כְּלָל בְּזֶה הָעוֹלָם מַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם מְצִיאָה וּמַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם נְשִׁיכַת עַקְרָב, כִּי יֵשׁ שֶׁמּוֹצֵא עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּלְבַסּוֹף נֶהֱפָךְ לְרָעָה עֲצוּמָה חַס וְשָׁלוֹם גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ". וְכֵן לְהֵפֶךְ, יֵשׁ שֶׁיֶּשׁ לוֹ עֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת וְיִסּוּרִים, וּבֶאֱמֶת הוּא לְטוֹבָה גְדוֹלָה גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: צַדִּיקִים תְּחִלָּתָן יִסּוּרִין וְסוֹפָן שַׁלְוָה. וּבֶאֱמֶת עִקַּר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִמְצֹא בְּכָל יוֹם הַטּוֹב הַגָּנוּז בּוֹ, כְּמַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּהּ טוֹב, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַהוּא טוֹב, הַיְנוּ, שֶׁבְּכָל יוֹם יוּכַל הָאָדָם לִזְכּוֹת לְהַשִּׂיג בְּיוֹתֵר בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַטּוֹב וְהַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וְכוּ' וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַאי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְרַעְיוֹנִים מְבֻלְבָּלִים, שֶׁמְּבַלְבְּלִין וּמוֹנְעִים אֶת הָאָדָם שֶׁלֹּא יִכְנֹס לְאוֹתוֹ הַטּוֹב, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. וְלִפְעָמִים זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ טְרוּדָה וּמְבֻלְבֶּלֶת כָּל־כָּךְ לְחַפֵּשׂ אַחַר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה, זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהָעִקָּר לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב עַל־כָּל־פָּנִים, וְאָז מִמֵּילָא יִזְכֶּה לִמְצֹא הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְזֶה בְּחִינַת: "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁעִקַּר תְּפִלּוֹתָיו הֵם לְהִנָּצֵל לְעֵת־עַתָּה מִשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים, שֶׁהֵם עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב, וְאָז הַמְּצִיאָה טוֹבָה תָּבוֹא לְיָדוֹ מִמֵּילָא בְּהֶסַּח־הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת שֶׁמַּרְבִּין לְהִתְפַּלֵּל לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (שֶׁשָּׁרְשׁוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל בְּחִינַת מִשְׁפָּט וָדִין כַּנַּ"ל), עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין הַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצְּדָקָה שֶׁמַּמְתֶּקֶת אֶת הַמִּשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין מִמֵּילָא לִמְצֹא כָּל הַמְּצִיאוֹת טוֹבוֹת הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַחֶסֶד וּצְדָקָה, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה'. וּבֶאֱמֶת לְפִי מַה שֶּׁהָעַקְרָב אוֹרֵב עַל הָאָדָם לְנָשְׁכוֹ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי אִם לְהַסְתִּיר עַצְמוֹ בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה" (עי' פנים שם אות לד לה לו). כט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם חַס וְשָׁלוֹם בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמִסְּתָמָא הֵם כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם בְּוַדַּאי שֶׁיִּתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר, וְהַיִּסּוּרִים הֵם שִׁנּוּי רְצוֹנוֹ; וְכָל מַה שֶּׁהַשִּׁנּוּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, אֲזַי הַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל בִּשְׁלֵמוּת לְהַמְשִׁיךְ הַשִּׂמְחָה וְהַנְּיָחָא שֶׁל שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל, וְלֹא הִמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ יִסּוּרִים, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, צָרִיךְ לִזָּהֵר אָז בְּיוֹתֵר לַעֲזֹב הַשִּׂנְאָה שֶׁיֵּשׁ בְּלִבּוֹ עַל חֲבֵרוֹ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, וּלְבַקֵּשׁ רַק אַהֲבָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת. וְכָל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִכְלָלִין יַחַד בְּאַהֲבָה וְרֵעוּת בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים (הל' פריקה וטעינה ה"ד, אות ב י). ל. כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. וְעַל־כֵּן עִקַּר הָעֵצָה, לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת שֶׁמּוֹצֵא בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, עַל־כֵּן רָאוּי שֶׁלֹּא יַעֲזֹב אוֹתוֹ חַס וְשָׁלוֹם לְהַבָּא גַם־כֵּן, וְשֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה לָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי. גַּם עַל־יְדֵי תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִין מִמֵּילָא כַּנַּ"ל (שם אות יב; ועיין התחזקות אות קיד). לא. מַה שֶּׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא מָלֵא יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, וְעִקַּר הַדַּעַת הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְיוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד, הוּא חַי חַיִּים טוֹבִים תָּמִיד - עַיֵּן 'אֱמוּנָה' וְכוּ', אוֹת קצ. כעסאַל תְּבַהֵל בְּרוּחֲךָ לִכְעוֹס כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ (קהלת ז, ט): וְהָסֵר כַּעַס מִלִּבֶּךָ וְהַעֲבֵר רָעָה מִבְּשָׂרֶךָ (שם יא, י): א. עִקַּר הַחַיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ וְלֹא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְעַס עַל שׁוּם דָּבָר, וְלֹא יִתְבַּלְבֵּל דַּעְתּוֹ וּבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, הֵן מֵעַצְמוֹ אוֹ מִבְּנֵי־בֵיתוֹ אוֹ מִשְּׁאָר הָעוֹלָם, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הָרַתְחָן חַיָּיו אֵינָם חַיִּים, כִּי עִקַּר הַחַיִּים הוּא מִבְּחִינַת כְּבִישַׁת הַכַּעַס, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר, לְהַמְשִׁיךְ הַמִּדָּה הַזֹּאת שֶׁל אֶרֶךְ אַפַּיִם עַד הַלֵּב, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְפַּת לֵהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הָרְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין (שֶׁמְּרַמֵּז עַל בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם) עַד הַלֵּב (הלכות תפלין ה"ה, אות יז). ב. בַּקְּדֻשָּׁה יֵשׁ כַּעַס וּנְקָמָה, שֶׁהוּא מִצְוָה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־ דִּין וְל"ט מַלְקוֹת, שֶׁמִּצְוָה עַל בֵּית־דִּין לָדוּן בָּם אֶת הַמִּתְחַיְּבִים בָּהֶם, וְהוּא תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת מְאֹד, כִּי נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי־זֶה יִחוּדִים גְּדוֹלִים כַּמּוּבָא. רַק שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי מֵחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמֵּאָז נִתְבַּלְבְּלוּ וְנִתְהַפְּכוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת מִסִּדְרָן הָאֲמִתִּי, עַל־כֵּן יְכוֹלִין לָבוֹא עַל־יְדֵי־זֶה לִידֵי כַּעַס וּרְצִיחָה מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׂכִּיל מְאֹד עַל דְּרָכָיו בְּכָל עִנְיָן (הל' תפלה ה"ד). ג. יָדוּעַ וּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי כַּעַס מַזִּיק לַעֲשִׁירוּת. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה עֲשִׁירִים שֶׁהֵם כַּעֲסָנִים גְּדוֹלִים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ לָהֶם עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּבִפְרָט הָעַכּוּ"ם, שֶׁמְּלֵאִים כַּעַס וּרְצִיחָה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל הָעֲשִׁירוּת אֶצְלָם. אַךְ בֶּאֱמֶת עִקַּר הָעֲשִׁירוּת הוּא עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים), וְלַעֲשִׁירוּת כָּזֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל־יְדֵי כְּבִישַׁת כַּעַס דַּיְקָא (הל' מגילה ה"ו, אות א). ד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ רַק מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁמֻּשְׁרָשִׁים בְּשֵׁם הַשֵּׁם, שֶׁשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהָעֲשִׁירוּת. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עֲשִׁירוּת, רַק הַמִּדָּה רָעָה שֶׁל כַּעַס מִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁמַּפְסִיד הָעֲשִׁירוּת. וְהִיא שֶׁהֶחֱרִיבָה בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְגָלָה יְקָרֵנוּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הַחֻרְבָּן עַל־יְדֵי עֹצֶם הַכַּעַס שֶׁנִּתְגָּרָה בָּהֶם, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה בֵּינֵיהֶם מַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאַת־חִנָּם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נֶחֱרַב הַבֵּית־ הַמִּקְדָּשׁ, וְאָז נִלְקַח כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת מִיִּשְׂרָאֵל וְנִתַּן לְהָאֻמּוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַגָּלוּת. וּבֶאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים אֵינוֹ שֶׁלָּהֶם כְּלָל, רַק הוּא בִּבְחִינַת גְּזֵלָה בְּיָדָם, כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, רַק הֵם הִתְגָּרוּ לְהַכְנִיס כַּעַס בְּיִשְׂרָאֵל, וְעַל־ יְדֵי־זֶה קִלְקְלוּ הָעֲשִׁירוּת וְנִתְהַפֵּךְ לְכַעַס; וְאָז מִפְּסֹלֶת הַשֶּׁפַע שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מוּכָנִים לְקַבֵּל, וְהַפְּסֹלֶת הוּא בְּחִינַת 'סוֹסְפִיתָא דְדַהֲבָא', מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעֲשִׁירוּת לְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, שֶׁהֵם הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת סוֹסְפִיתָא הַנַּ"ל, כִּי כָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם הוּא בְּחִינַת פְּסֹלֶת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִכַּעַס שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִים הָעַכּוּ"ם לְקַבְּלוֹ עַל־יְדֵי כַּעַס, כִּי מִשָּׁם כָּל עֲשִׁירוּתָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם אֵינוֹ עֲשִׁירוּת כְּלָל, כִּי הוּא מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְהוּא "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ", שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס שֶׁנִּקְרָא 'רָעָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְהִיא לֹא תִצְלַח, כִּי לֹא תִתְקַיֵּם עֲשִׁירוּתָם בְּיָדָם, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יֻחְזַר כָּל הָעֲשִׁירוּת לְמָרָא קַמָּא, לְמִי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ מִשָּׁרְשׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי לַיּשְׁבִים לִפְנֵי ה' יִהְיֶה סַחְרָהּ", וּכְתִיב: "תַּחַת הַנְּחשֶׁת אָבִיא זָהָב" (שם). ה. כְּשֶׁהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס מִתְגָּרֶה בְּיִשְׂרָאֵל וְרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס וְחֵמָה בֵּין יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָן, בִּכְדֵי לִטְרֹף הַשֶּׁפַע מִיִּשְׂרָאֵל וּלְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, אָז אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה, כִּי אִם לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן אֵלָיו בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי וְכוּ'", כִּי צְרִיכִין לַהֲפֹךְ הַחֲמִימוּת הַבּוֹעֵר בַּלֵּב מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת שֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס, חַס וְשָׁלוֹם, לַהֲפֹךְ הַכֹּל לִתְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּצְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁמִּתְבּוֹדֵד וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וּמְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע שֶׁרוֹצֶה לְהִתְאַחֵז בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַכַּעַס וְהַחֵמָה. וְעַל־יְדֵי־זֶה נִטָּל כָּל הָעֲשִׁירוּת מֵהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמְהַפְּכָהּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וּמַמְשִׁיךְ הָעֲשִׁירוּת וְהַשֶּׁפַע לְיִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ו). ק ו. עִנְיַן מַה שֶּׁהַכַּעַס מְכַלֶּה וּמְאַבֵּד אֶת יְמֵי הָאָדָם, וּמַה שֶּׁעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וְלַחְשֹׁב עִם נַפְשׁוֹ הֵיטֵב בְּכָל יוֹם בִּתְחִלָּתוֹ - עַיֵּן 'מָמוֹן וּפַרְנָסָה', אוֹת לד, וְעַיֵּן 'פֶּסַח וּסְפִירָה', אוֹת עט. ז. כַּעַס הוּא מֵחֲמַת כְּסִילוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ". וְעַל־יְדֵי־ זֶה מִתְגַּבֵּר כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת (הל' טריפות, הלכה ב, אות י). ח. עִקַּר יְגִיעַת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה בָּא עַל־יְדֵי שְׁטוּת וְחֶסְרוֹן הַדַּעַת הַבָּא עַל־יְדֵי כַּעַס, בְּחִינַת: כָּל הַכּוֹעֵס חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת וְכוּ', כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ־ הַדַּעַת, שֶׁדָּרְשׁוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אֱוִיל בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ", וְעַל־יְדֵי־זֶה נִגְזָר עָלָיו "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכוּ', בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ'" (הל' הרשאה ה"ד, אותיות טו טז). ט. כְּשֶׁהַיֵּצֶר־הָרָע מֵסִית לְהָאָדָם שֶׁיִּכְעַס, צָרִיךְ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ כַּמָּה וְכַמָּה יַפְסִיד עַל־יְדֵי־זֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, כִּי יַפְסִיד עַל־יְדֵי הַכַּעַס הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת. וְעַל־כֵּן שָׁם, בְּהָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, כָּל הַגַּוְנִין עִלָּאִין וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה; וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא יַעְצֹר בְּרוּחוֹ וְיִכְעַס חַס וְשָׁלוֹם, יְאַבֵּד הַכֹּל, וְיִפֹּל לִיגִיעוֹת וְטִרְחוֹת וּמְרִירוּת הַפַּרְנָסָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן, שֶׁהוּא עִקַּר מְרִירוּת הַגָּלוּת. וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד", כִּי מִכָּל הַתַּאֲווֹת בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהוֹצִיא, חוּץ מִתַּאֲוַת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות יח). י. כָּל הַהֶזֵּקוֹת, אֲפִלּוּ הֶזֵּקוֹת שֶׁאָדָם מַזִּיק בְּשׁוֹגֵג, הַכֹּל בָּא מִפְּגַם הַכַּעַס, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּעַת. וְכֵן כָּל הַשְּׁגָגוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת, הַכֹּל בָּא עַל־יְדֵי פְּגַם הַכַּעַס, כִּי אֵין רָאוּי לוֹ לְהָאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה דָבָר בְּטָעוּת וְשׁוֹגֵג בְּלִי דַּעַת מְיֻשֶּׁבֶת; וּכְשֶׁבָּא הָאָדָם לִידֵי שׁוֹגֵג וְטָעוּת, בְּוַדַּאי נִכְשַׁל בִּפְגַם הַכַּעַס, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בָּא לִכְלַל כַּעַס, בָּא לִכְלַל טָעוּת (הל' נזיקין, הלכה א). כבוד והתנשאות ומנהיגותבַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי (תהלים עג, כד): יִרְאַת ה' מוּסַר חָכְמָה וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָה (משלי טו, לג): א. עַל־יְדֵי שָׁלשׁ תַּאֲווֹת, שֶׁהֵם תַּאֲוַת מָמוֹן וַאֲכִילָה וּמִשְׁגָּל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז הַנְּשָׁמָה עֲרֻמָּה מִבְּלִי לְבוּשׁ, בִּבְחִינַת "וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה" (הל' ציצית ה"ג, אות ג). ב. יֵשׁ כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְבוֹד תּוֹרָתוֹ וְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת נִבְרְאוּ רַק בִּשְׁבִיל זֶה הַכָּבוֹד, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ וְכוּ'. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה, כִּי אִם כְּשֶׁמְּמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וּבוֹרְחִין מִן הַכָּבוֹד לְגַמְרֵי בֶּאֱמֶת, וְיוֹדְעִין פְּחִיתוּתוֹ וְשִׁפְלוּתוֹ, וְהוּא "נִבְזֶה בְעֵינָיו נִמְאָס וְאֶת יִרְאֵי ה' יְכַבֵּד", אָז יִזְכֶּה אֶל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי לֶעָתִיד, לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". רַק שֶׁמֵּחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל הַטָּעֻיּוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם הָרְחוֹקִים מִן הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־ זֶה יֵשׁ שֶׁטּוֹעִין וּמְהַפְּכִין הָאֱמֶת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, וְאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא כָּבוֹד, הַיְנוּ לִרְדֹּף אַחַר כְּבוֹד עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הוּא הִפּוּךְ כַּנַּ"ל (הל' תפלה ה"ד, אות ג). ג. צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, כִּי בָּזֶה מְכַבֵּד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מְלֻבָּשׁ בּוֹ כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ, וּמִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ מֵהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, כָּל־זְמַן שֶׁהוּא בִּכְלַל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כָּבוֹד וְהִתְפָּאֲרוּת פְּרָטִי, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְעִקַּר הַכָּבוֹד הוּא לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד מֵהַתַּכְלִית, לְהַכְנִיס בּוֹ יִרְאַת־ שָׁמַיִם וְכֵן לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, וְזֶה עִקַּר כְּבוֹד שָׁמַיִם וּכְבוֹד הַתּוֹרָה וּכְבוֹד הַבְּרִיּוֹת, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". אֲבָל הַמְבַזִּים אֶת בְּנֵי־אָדָם וּמוֹצְאִים חֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אָדָם, וּכְשֶׁרוֹאִים אֶת אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מְבַקְשִׁין וּמְחַפְּשִׂין בּוֹ מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת וּמְבַזִּין אוֹתוֹ - הֲרֵי הֵם בִּכְלַל "וּבֹזַי יֵקָלּוּ", וּכְאִלּוּ מְבַזִּין כִּבְיָכוֹל אֶת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כְּבוֹדוֹ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים וְדַיְקָא עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (הל' נט"י לסעודה נח נט). ד. צָרִיךְ הָאָדָם לְבַטֵּל כְּבוֹדוֹ נֶגֶד כְּבוֹד הַמָּקוֹם, כִּי גַם עִקַּר מַעֲלַת הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לְמַדְרֵגָתוֹ הוּא עַל־יְדֵי עֲנָוָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עֲנָוָה גְּדוֹלָה מֵהַכֹּל. וְעַל־כֵּן שִׁבְּחָה הַתּוֹרָה אֶת משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד וְכוּ'. וְכֵן הַתַּלְמִידִים הַחֲפֵצִים לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק, צְרִיכִים עַל־כָּל־פָּנִים שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם גַּסּוּת הָרוּחַ, וְיִבְרְחוּ מִן הַכָּבוֹד, כִּי אִם לֹא יְבַטְּלוּ כְּבוֹדָם, בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁחָפֵץ בִּכְבוֹד עַצְמוֹ הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ', כִּי אֵין אֲנִי וָהוּא יְכוֹלִין לָדוּר וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם סה). ה. הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁצָּרִיךְ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם וּלְגַלּוֹת לָהֶם כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, בְּוַדַּאי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַכָּבוֹד וְהַגְּדֻלָּה, שֶׁיָּבוֹאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֵלָיו לְכַבְּדוֹ, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה, כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" וּבְחִינַת "כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ", וּבִשְׁבִיל זֶה הָיוּ כַּמָּה צַדִּיקִים שֶׁהָיוּ גְדוֹלִים וּמְכֻבָּדִים מְאֹד, נְשִׂיאִים וּמְלָכִים. אֲבָל זֶה הַצַּדִּיק שֶׁמְּקַבֵּל הַכָּבוֹד צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עָנָו גָּדוֹל, בִּבְחִינַת משֶׁה, וְיִהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יְקַבֵּל הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ רַק לְמַעַן כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַדְרִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל בַּדֶּרֶךְ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהָאִיר הַדַּעַת בָּעוֹלָם (שם סז). ו. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים). עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר בִּגְנוּת חֲבֵרוֹ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמְּבַזֶּה אוֹתוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְגַּלּוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָּם הַזִּכָּרוֹן וּבָא שִׁכְחָה, חַס וְשָׁלוֹם, גַּם לְהַמְדַבֵּר הַלָּשׁוֹן הָרָע. וְזֶה בְּחִינַת זְכִירַת מַעֲשֵׂה מִרְיָם, "זָכוֹר" דַּיְקָא (הל' ברכת הפירות הלכה ג). ז. עִנְיַן מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתֵן לְרַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה מֵרַבּוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹת קלח, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת קלט, מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְכַבֵּד אֶת הַבַּעַל־ שֵׂיבָה גַם־כֵּן. ח. שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה הוּא הַכָּבוֹד, כִּי כָל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד הוּא עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל וְהָרָחוֹק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וַאֲנַחְנוּ עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה הַכָּבוֹד שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְנִתְגַּדֵּל עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה בְּחִינָה כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ וּמְכַבֵּד אֶת עַצְמוֹ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד, כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה מִן הַתַּחְתּוֹנִים הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ מִבְּנֵי הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, כִּי הָעוֹלָמוֹת וְהַמַּדְרֵגוֹת הַקְּרוֹבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר הֵם בִּבְחִינַת אַחְדוּת עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן הָעֲבוֹדָה שֶׁלָּהֶם אֵינָהּ נֶחְשֶׁבֶת עֲבוֹדָה כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ. וְעִקַּר הָעֲבוֹדָה וְהַכָּבוֹד הוּא כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ עוֹבְדִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּמְגַדְּלִים כְּבוֹדוֹ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת עַד הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, אֲשֶׁר כָּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ תָּלוּי בְּזֶה הָעוֹלָם כַּנַּ"ל (הלכות כבוד אב ואם, הלכה ב, אות א). ט. עִנְיַן קִימָה וְהִדּוּר מִפְּנֵי שֵׂיבָה וְזָקֵן שֶׁקָּנָה חָכְמָה, וְעִנְיַן כְּבוֹד רַבּוֹ וְתַלְמִיד־ חָכָם - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹתִיּוֹת קלח קלט, קמא קמב. י. עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת לְהָרַב הָאֱמֶת הוּא בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי רוּחַ נְבוּאָה, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁל הָרַב, שֶׁזֶּה הָרוּחַ נְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בְּרַבּוֹ, כִּי כְּבוֹדוֹ הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁמְּכַבֵּד אֶת רַבּוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְרַבֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁל רַבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־ זֶה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁשִּׁבְּחוּ הַחֶבְרַיָּא אֶת רַשְׁבִּ"י, גִּלָּה לָהֶם אַחַר־כָּךְ תּוֹרָה בְּיוֹתֵר, כִּי עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד וְהַשֶּׁבַח שֶׁשִּׁבְּחוּ אוֹתוֹ, עַל־ יְדֵי־זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הָרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁלּוֹ, וְהִשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם תּוֹרָה בְּיוֹתֵר (הל' כבוד רבו, הלכה ג, אות ב). יא. עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְזָקֵן וְשֵׂיבָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת הַזִּקְנָה וְהַשֵּׂיבָה שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל מַדְרֵגוֹת שֶׁבַּנְּבוּאָה (שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִי"ג תִּקּוּנֵי דִיקְנָא הַנַּ"ל). וְעַל־כֵּן בְּסִינַי נִדְמָה לָהֶם כְּזָקֵן וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי נְבוּאָה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה וְשֵׂיבָה שֶׁל כָּל אָדָם. כִּי עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ יְמֵי הָאָדָם, הוּא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּרֹב הַיָּמִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהוֹדִיעַ אֲמִתַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וְעַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי, עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר וְכוּ'". וְעַל־כֵּן עַד אַבְרָהָם לֹא הֲוָה זִקְנָה, כִּי הוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁזָּכָה לַעֲסֹק בָּזֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי נְבוּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִקְנָה, וּנְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לְכַבֵּד זָקֵן וְשֵׂיבָה (שם אות ד). יב. גַּם עַל־יְדֵי שֶׁמְּכַבְּדִין זָקֵן וְשֵׂיבָה זוֹכִין לְיִרְאָה (שם אות ה). יג. עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁבּוֹרְחִים מִכְּבוֹד עַצְמוֹ בְּתַכְלִית, וּמִשְׁתַּדְּלִים בֶּאֱמֶת רַק לְהַרְבּוֹת כְּבוֹד הַמָּקוֹם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְחָכְמָה וּגְבוּרָה וַעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין עִם הַחָכְמָה וְהַגְּבוּרָה וְהָעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּהַכָּבוֹד וְרוֹצִים בִּכְבוֹד עַצְמָן, וּמְקַבֵּל חָכְמָה גְּבוּרָה וַעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו רוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁעַל־יָדָם נִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן (הל' ס"ת הלכה ד, אות יח). יד. הַכָּבוֹד הוּא אֵם כָּל חָי, כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ הַנָּפֶשׁ. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד לְאָדָם צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי אוּלַי בָּא הַכָּבוֹד בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת הַנֶּפֶשׁ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". אַךְ עַל־פִּי־רֹב הַכָּבוֹד בָּא לְטוֹבָה, דְּהַיְנוּ שֶׁבָּא עִם נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לִהְיוֹת רוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, וְהַנֶּפֶשׁ שָׁרְשָׁהּ בְּהַכָּבוֹד, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ וְהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחֲרָיו, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִבְרֹחַ מִן הַכָּבוֹד וּלְמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ אֵלָיו אֵיזֶה כָּבוֹד, אֲזַי יִסְתַּכֵּל רַק לְהוֹצִיא הַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי אוּלַי בָּא בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת שִׁלּוּחַ הַקֵּן: "שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם", הַיְנוּ בְּחִינַת הַכָּבוֹד, שֶׁהִיא אֵם כָּל חָי; "וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ", הַיְנוּ לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּהַכָּבוֹד שֶׁבָּא אֵלָיו, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי־זֶה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם: "לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים", כִּי עַל־ יְדֵי־זֶה לֹא יִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד, רַק אַדְּרַבָּא יְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחִיּוּת חָדָשׁ מִן הַכָּבוֹד (הל' שלוח הקן ה"א). טו. יֵשׁ נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים, וּרְחוֹקִים מִן הַקְּדֻשָּׁה וּמְטֻלְטָלִים בְּגָלוּת, בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא, וְהֵם בִּבְחִינַת "כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ וְכוּ' וְהָאֵם רֹבֶצֶת וְכוּ'". כִּי כָל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בִּכְבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', וְהַכָּבוֹד רוֹבֵץ וּמְרַחֵף עַל הַנְּפָשׁוֹת הַנַּ"ל כְּאֵם עַל הַבָּנִים, לְהָגֵן עֲלֵיהֶם לְבַל יִשְׁתַּקְּעוּ חַס וְשָׁלוֹם לְגַמְרֵי בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא. וּצְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לִזְכּוֹת בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מֵהַגָּלוּת, לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי לְפִי בְּחִינַת יְצִיאַת הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כֵּן יוֹצֵא הַכָּבוֹד כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם, הַיְנוּ בַּכָּבוֹד כַּנַּ"ל. וְעַל זֶה מַזְהִיר הַכָּתוּב: "לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים", הַיְנוּ שֶׁיִּזָּהֵר לְבַל יִקַּח הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ עִם הַנְּפָשׁוֹת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת בִּשְׁבִיל לְגַדֵּל כְּבוֹדוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אָז לֹא יוּכַל לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת; וּלְתוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת, כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת בְּתַכְלִית, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, וְאָז דַּיְקָא יוּכַל לִזְכּוֹת לְתוֹרַת חֶסֶד וּלְהַעֲלוֹת עַל־יָדָהּ אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מִזִּלּוּתָא דְגָלוּתָא, וּלְגַדֵּל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה וּלְהַחֲזִירוֹ לְשָׁרְשׁוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם ה"ג). טז. עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר וּמְתַקֵּן תַּאֲוַת אֲכִילָה בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְקַיֵּם מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, שֶׁלֹּא לְבַזּוֹת שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, רַק לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (הל' ערלה ה"ד, אות יט; עי' אכילה אות קסז). יז. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהִתְנַשְּׂאוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת וְהַהִתְנַשְּׂאוּת. וְעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת וְלִשְׁמֹר בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתֵּהּ בְּעָלְמָא דְאָתֵי. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַזִּכָּרוֹן הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְמַלְכוּת וְהִתְנַשְּׂאוּת דִּקְדֻשָּׁה (הל' ראשית הגז ה"ב). יח. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בַּחֲבֵרוֹ, כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁמְּכַבְּדִין אֶת יִשְׂרָאֵל הוּא כְּאִלּוּ מְכַבְּדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְגַלִּין כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיְתָה עִקַּר הַבְּרִיאָה, לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, הַיְנוּ מִבְּחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ' לִבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (הל' גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות יט). יט. כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד זָקֵן וְצַדִּיק, עַל־ יְדֵי־זֶה מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרִשְׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲמָלֵק (הל' אבידה ומציאה ה"א, אותיות ג ד). כ. כָּל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְשָׁרְשָׁהּ - בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל וּמְבַיְּשִׁין אוֹתוֹ, בָּזֶה נִתְעַלֵּם חַס וְשָׁלוֹם הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְיָכוֹל לִגְרֹם לוֹ שִׁכְחָה וְהַעְלָמַת הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְיִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה חוֹזֵר וְנִתְגַּלֶּה הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה שֶׁבְּנַפְשׁוֹ (הל' חובל בחבירו ה"ג, אות ד; וְעַיֵּן עוֹד מֵעֹצֶם הַפְּגָם שֶׁל הַמְבַיֵּשׁ אֶת חֲבֵרוֹ וּפוֹגֵם בִּכְבוֹדוֹ 'מַחֲלֹקֶת', אוֹתִיּוֹת סד סו). כא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יְבַטֵּל עַצְמוֹ מְאֹד נֶגֶד חֲבֵרוֹ, וִיבַטֵּל כְּבוֹדוֹ מִפְּנֵי כְּבוֹד חֲבֵרוֹ, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַכָּבוֹד, בִּבְחִינַת "אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת" וְכוּ', כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא. מִכָּל־שֶׁכֵּן הַתַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁבְּוַדַּאי רָאוּי לָהֶם לְכַבֵּד זֶה אֶת זֶה בְּיוֹתֵר, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חֵלֶק יוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, כִּי כָל מִי שֶׁהוּא גָדוֹל בְּמַעֲלָה יוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ חֵלֶק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (שם אות ה). כב. הַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הַכָּבוֹד מֵבִיא נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת. אַךְ לִפְעָמִים כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לְהָאָדָם, וְאֵין זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הוּא אוֹסֵף אֵלָיו נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִסְתַּלְּקִין עַל־יְדֵי זֶה נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁרָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַגְדִּיל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, אַךְ עֲדַיִן לֹא הָיָה זְמַן הַגְּאֻלָּה בִּשְׁלֵמוּת, הָיָה בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיָּמוּתוּ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם. וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי" הַנֶּאֱמַר בַּהֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, כִּי עִקַּר הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, הָיָה בַּמִּשְׁכָּן וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן", וְכֵן: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַבָּיִת". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁגַּם אָז לֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן חֵטְא הָעֵגֶל, וְלֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן בְּחִינַת הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, מִזֶּה נִמְשַׁךְ שֶׁבִּזְמַן שֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, נֶאֶסְפוּ אָז אֶל הַכָּבוֹד שְׁנֵי נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת מְאֹד, שֶׁהֵם נָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ אָז, כִּי הַכָּבוֹד אֲסָפָם אֵלָיו, בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי", שֶׁנֶּאֱמַר עַל הִסְתַּלְּקוּת נָדָב וַאֲבִיהוּא בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם מִיתָת עֻזָּא בְּעֵת שֶׁנָּשָׂא דָוִד אֶת הָאָרוֹן לִמְקוֹמוֹ, וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם־כֵּן מַה שֶּׁקֹּדֶם שֶׁנִּתְגַּלָּה מְקוֹם הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בִּימֵי דָוִד, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, הָיָה תְּחִלָּה דֶּבֶר גָּדוֹל וְנֶאֶסְפוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יֵשׁ אֲחִיזָה עֲדַיִן לְהַדִּינִים וְהַסִּטְרָא דְמוֹתָא בְּהַכָּבוֹד, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּעֵת שֶׁבָּא כָּבוֹד גָּדוֹל, מִתְגַּבְּרִים הֵם אָז חַס וְשָׁלוֹם וְגוֹרְמִים שֶׁיִּסְתַּלְּקוּ נְפָשׁוֹת אֶל הַכָּבוֹד. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ הַהֲרֵגָה הַגְּדוֹלָה, שֶׁנֶּהֶרְגוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁנַת תַּ"ח, כַּיָּדוּעַ, וְזֶה דַיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהָיָה אָז עֵת הַפְּקִידָה שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֻּחְזַר הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ מֵהַפְּקִידָה וְהַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהִתְנַבְּאוּ הַתַּנָּאִים הַקַּדְמוֹנִים עַל פְּקִידַת שְׁנַת תַּ"ח. וּמֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרֵר הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְלֹא זָכוּ אָז לְיִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל הֶאָרַת הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה וְהִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהִתְגַּלּוֹת אָז בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן אָסַף אֵלָיו הַכָּבוֹד אָז כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וּבֶאֱמֶת גַּם זוֹ לְטוֹבָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה הֲכָנָה גְדוֹלָה לַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה הָעֲתִידָה לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ וּמֵתוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם מִיּוֹם הַחֻרְבָּן עַד הַיּוֹם, כֻּלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי כֻּלָּם נִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל וְנִתְכַּבֵּד וְנִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, כִּי בִּזְמַן הַגָּלוּת עִקַּר הַגְדָּלַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַמֵּתִים וְנֶהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם. וְהַנְּפָשׁוֹת אֵלּוּ הַנֶּהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם, שֶׁהוּא לְמַעַן כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, הֵם נֶאֱסָפִין וְנִכְלָלִין תֵּכֶף בִּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַקְּדוֹשִׁים נִשְׁלָם וְנִתְתַּקֵּן וְנִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִזְכֶּה שֶׁיָּבוֹא עָלֵינוּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ הַכָּבוֹד לְטוֹבָה וְיָבִיא לָנוּ נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת רַבּוֹת, בִּבְחִינַת "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם, אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה", וְזֶה יִהְיֶה עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁיְּקַבְּלוּ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, שֶׁאָז יִגְדַּל מְאֹד כְּבוֹד הַשֵּׁם וּכְבוֹד יִשְׂרָאֵל, וְכַמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים מִגֹּדֶל הַפְלָגַת הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה אָז לְיִשְׂרָאֵל. וְאָז יִהְיֶה קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיָּבוֹא לְיִשְׂרָאֵל, כִּי הַכָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, וּלְשָׁם נִמְשָׁכִין וּבָאִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת, וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּימֵי הַמָּשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ, כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו", כִּי קִבּוּץ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וְכוּ'" יִהְיֶה עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה לְיִשְׂרָאֵל אָז, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיוּ נִמְשָׁכִין וְנִקְרָאִים כֻּלָּם אֶל הַכָּבוֹד, וְיַחַזְרוּ וְיִתְקַבְּצוּ לְתוֹךְ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלַיִם, שֶׁשָּׁם עִקַּר כְּבוֹד ה', וְאָז יָבוֹא הַכָּבוֹד לָנוּ עִם כַּמָּה נְפָשׁוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִרְבּוּ יִשְׂרָאֵל אָז מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְכוּ'" כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְטוֹבָה, נִמְשָׁכִין כַּמָּה נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת עַל־ יָדוֹ כַּנַּ"ל (שם אותיות ז ח). כג. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד וְגוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד מוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם קֹדֶם זְמַנּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא אֵינוֹ זוֹכֶה לִהְיוֹת נֶאֱסָף וְנִכְלָל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד עַל־יְדֵי שֶׁרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, אוֹ עַל־יְדֵי שְׁאָר פְּגָמִים הַפּוֹגְמִים בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, עַד שֶׁגּוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד בָּא לוֹ לְרָעָה לְהוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא נִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד מֵחֲמַת שֶׁהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחַר הַכָּבוֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא רַק לְשָׁעָה, כִּי אַף־עַל־פִּי דְּאִיהוּ לָא חָזֵי, מַזָּלֵהּ חָזֵי, וּמֵחֲמַת שֶׁהַכָּבוֹד בָּא אֵלָיו שֶׁלֹּא לְטוֹבָה, גּוֹרֶמֶת לִקַּח נַפְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ לִכָּנֵס וְלִכְלֹל בְּתוֹךְ כְּבוֹד הַשֵּׁם, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בּוֹ, עַד שֶׁיְּתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקֵל, כִּי אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לִכְלֹל בְּתוֹךְ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת בְּתַכְלִית, כִּי אִם הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַשּׁוֹמְרִים אֶת הַבְּרִית וּבוֹרְחִים מִן הַכָּבוֹד, וּמְבַטְּלִין כָּל הַתַּאֲווֹת, וּמְמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמָן וּמַרְבִּין בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וְכוּ'", שֶׁשָּׁם הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכְלֹל שָׁם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כִּי אִם נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב וְכוּ' (שם אות י). כד. כְּשֶׁזּוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵימוּת עַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין כָּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְאָז זוֹכִין לְקַבֵּל כָּבוֹד גָּדוֹל גַּם מֵהֶם בְּעַצְמָם שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁהָיָה לְיוֹסֵף בְּמִצְרַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְהִגַּדְתֶּם לְאָבִי אֶת כָּל כְּבוֹדִי בְּמִצְרַיִם וְכוּ' (שם אות יג). ליצנות ולשון הרענְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה (תהלים לד, יד): אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן (משלי ג, לד): א. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע הוּא, שֶׁמּוֹצֵא מוּם בְּיִשְׂרָאֵל וּמְקַטְרֵג עָלָיו, וְעַל זֶה יוּכַל לְהַרְחִיקוֹ מִן הַקְּדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן הַחֵטְא גָּדוֹל מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֶת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, וְלֹא לְרַחֵק. וְעַל־כֵּן קְטֹרֶת עִם חֶלְבְּנָה, שֶׁמְּרַמֵּז עַל צֵרוּף וְקִרְבַת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, מְכַפֵּר עַל לָשׁוֹן הָרָע, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' ק"ש ה"ב). ב. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע שֶׁמְּדַבְּרִין עַל שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין עָלָיו קִטְרוּג ח"ו לְהַפְרִידוֹ מִבְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה. בִּפְרָט כְּשֶׁמְּדַבְּרִין לָשׁוֹן הָרָע עַל הַצַּדִּיק וְהַנִּלְוִים אֵלָיו ח"ו, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַפְרִידִין בֵּין כְּלַל־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וּבֵין הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה - עַל־כֵּן נִקְרָא "מַפְרִיד אַלּוּף", כִּי כְּלַל תְּמוּנַת אָלֶף הוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁמִּתְחַבֶּרֶת עַל־יְדֵי הַוָּאו עִם הַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַיִּחוּדִים כֻּלָּם. וְעַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע פּוֹגֵם בָּזֶה, וְעַל־כֵּן עָנְשׁוֹ גָּדוֹל מְאֹד, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' שבת ה"ז, אות לב). ג. הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר עוֹסְקִין לְהַכְנִיס אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, וְכָל דִּבְרֵיהֶם הֵם רַק דִּבּוּרֵי אֱמוּנָה. וְאִם הָיוּ זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וּגְמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, אֲזַי הָיוּ נִשְׁמָעִים הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת לְמֵרָחוֹק מְאֹד, עַד שֶׁכָּל עַמֵּי־הָאָרֶץ הָיוּ יוֹדְעִים כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, וְהָיָה נִתְרַבֶּה אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וְהָיוּ מִתְגַּיְּרִים גֵּרִים הַרְבֵּה. אַךְ לֹא דַי שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַגּוֹמְלֵי־חֶסֶד, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע וּמַחֲלֹקֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, שֶׁמְּבַלְבֵּל הָאֲוִיר מְאֹד, עַד שֶׁאֵין נִשְׁמָעִים כְּלָל הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָעוֹלָם מְחֻסַּר אֱמוּנָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "הוֹשִׁיעָה ה' כִּי גָמַר חָסִיד כִּי פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם", וְלֹא דַי בָּזֶה, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגֶּמֶת הָאֱמוּנָה מְאֹד כַּנַּ"ל, וְזֶה: "שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְכוּ'". אַךְ סוֹף־כָּל־סוֹף יִגְמֹר הַשֵּׁם כִּרְצוֹנוֹ וְ"יַכְרֵת ה' כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת" וְכוּ', וִיזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתְגַּלּוּ וְיִתְעַלּוּ הָאֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת וְכוּ'", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות סימני בהמה וחיה הלכה ד, אות יג). ד. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע בָּאִים כָּל הַמַּחֲלוֹקוֹת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁנֶּאֱחָז כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה מַחֲלֹקֶת בֵּין הַשִּׁנּוּי דֵּעוֹת וְאֵינָם נִכְלָלִים בְּאֶחָד, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר אֲרִיכַת הַגָּלוּת. וְעִקַּר הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה עַל־יְדֵי שָׁלוֹם (הל' ריבית ה"ה, אות ז). ה. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת וְהַפֵּרוּד, הוּא בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמַּפְרִידִין הָרַגְלַיִן מֵהָרֹאשׁ, הַיְנוּ שֶׁעוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין זֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן, וּבֵין רֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יָדָהּ נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן נִתְקַלֵּל הַנָּחָשׁ בְּרַגְלָיו, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁקֶר אֵין לוֹ רַגְלַיִם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (שם אות יד). ו. עִקַּר הַלֵּיצָנוּת הוּא מֵחֲמַת גַּסּוּת הָרוּחַ, שֶׁהוּא גְבַהּשׂלֵב וְגָדוֹל בְּעֵינֵי עַצְמוֹ, עַד שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם הֵם כְּלֹא בְּעֵינָיו, וּמִתְלוֹצֵץ מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, כַּאֲשֶׁר נִמְצָא הַנֶּגַע הָרָעָה הַזֹּאת בְּכַמָּה בְּנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְלוֹצְצִים מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּפְרָט מִירֵאִים וּכְשֵׁרִים, וּמוֹצְאִין מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְכָל זֶה מֵחֲמַת גַּסּוּתוֹ, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין חָכָם מִמֶּנּוּ, וְכָל הָעוֹלָם צָרִיךְ לִלְמֹד מִמֶּנּוּ וּלְהִתְנַהֵג כְּפִי חִיּוּב דַּעְתּוֹ. וְאֵלּוּ הַלֵּצִים מִתְגַּבְּרִים בְּלֵיצָנוּתָם עַד שֶׁמַּחֲלִישִׁים דַּעַת שֶׁל כַּמָּה כְּשֵׁרִים, וּמַפִּילִים אוֹתָם מֵעֲבוֹדָתָם עַל־יְדֵי לֵיצָנוּתָם הָרָע, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה בָּא מֵחֲמַת גַּסּוּתָם הָרָעָה. וְעַל־כֵּן נִקְרָא הַלֵּיצָנוּת תּוֹעֵבָה, כְּמוֹ הַגֵּאוּת וְהַגַּבְהוּת, שֶׁנִּקְרָא גַם־כֵּן תּוֹעֵבָה. וְזֶה בְּחִינַת: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ, וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן", כִּי הֵפֶךְ הַלֵּיצָנוּת הוּא עֲנָוָה (הל' ס"ת הלכה ג, אות ג). ז. מוֹצִיא דִבָּה הוּא בַּעַל־מוּם, כִּי כָל הַפּוֹסֵל בְּמוּמוֹ פּוֹסֵל (הל' בכור בהמה טהורה ה"ב, אות ג). [אָמַר הַמַּעְתִּיק: שָׁמַעְתִּי מִשֵּׁם בַּעַל הַמְחַבֵּר סֵפֶר 'לִקּוּטֵי־הֲלָכוֹת' זַ"ל שֶׁאָמַר בְּעַל־פֶּה, שֶׁעִקַּר הַטֻּמְאָה וּפֶתַח הַטֻּמְאָה הוּא לֵיצָנוּת, וְאַסְמְכֵהּ אַדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ (במס' יומא לח, ב): הַבָּא לִטַּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ" וְכוּ', הַשֵּׁם יַצִּילֵנוּ]. למוד תינוקות של בית רבןמִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם: חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה: א. יֵשׁ קְלִפָּה חֲזָקָה מְאֹד, בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה, שֶׁרוֹצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם. וּקְלִפָּה הַזֹּאת הִוא בְּחִינַת שׁוֹר מוּעָד, שׁוֹר הַמַּזִּיק, כִּי "תּוֹלָע" גִּימַטְרִיָּא "שׁוֹר", כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וּפְגָמֵי אֱמוּנָה, שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵחֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר וְכוּ'". וְעִקַּר הַהִתְגַּבְּרוּת הוּא עַל יַלְדֵי וְנַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יֶרֶק הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ". וְאִם הָיוּ זוֹכִים לְהִתְגַּדֵּל בְּדַרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּגְמָרָא וּפוֹסְקִים וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי־ מוּסָר וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הָיוּ מִתְגַּדְּלִים מֵהֶם פֵּרוֹת נִפְלָאִים, בְּחִינַת "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וְכוּ' וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה". אַךְ הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק, פְּגַם אֱמוּנַת הָרָצוֹן, הֵם עוֹסְקִים לְלַחֲכָם וּלְעָקְרָם מִנְּעוּרֵיהֶם. וְזֶה בְּחִינַת: "כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֶת יֶרֶק הַשָּׂדֶה", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֶּגַע הַמִּסְפַּחַת שֶׁפָּשְׂתָה בְּיָמֵינוּ לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם אֶת הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁלָּהֶם, וּלְהַשְׁרִישׁ בִּלְבָבָם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק הַנַּ"ל. וְכֵן נִרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁרֹב הַנְּעָרִים הַמִּתְחַנְּכִים בְּלִמּוּדִים אֵלּוּ מִנְּעוּרֵיהֶם הֵם אַחַר־כָּךְ פּוֹרְקִין עֹל לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹי לְעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! עַל־כֵּן צָרִיךְ לִרְאוֹת לְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדָּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַעֲלוֹת מִשְּׁמָד לְרָצוֹן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַדֵּעוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמָד מַמָּשׁ, וּלְהָאִיר אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, וּלְהִתְחַזֵּק עַל־יְדֵי־זֶה בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (הלכות ברה"ש הלכה ה, אותיות כח פד). ב. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִלְמֹד מִקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, בִּפְרָט עִם נַעֲרֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, כִּי רַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ. אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרֵשׁ עַל־פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ, מֵבִיא עַל־ פִּי־רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְרָשׁוֹת בְּזֶה הַמִּקְרָא; וּבְתוֹךְ־כָּךְ מִתְחַנְּכִים הַנְּעָרִים מִיַּלְדוּתָם (קֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּבֵּשׁ שִׂכְלָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת כָּל־כָּךְ) לְהַאֲמִין בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבִדְרָשׁוֹתָם, שֶׁזֶּה יְסוֹד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הַתּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁכּוֹפְרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה ח"ו, אֲזַי מִמֵּילָא כּוֹפְרִים גַּם בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לַאֲמִתּוֹ בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וּבַעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בְּיִשְׂרָאֵל, לַעֲזֹב פֵּרוּשֵׁי הַמִּקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּדְרָשׁוֹת חֲזַ"ל, וּמַכְרִיחִין עַצְמָן לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא, וְעַל זֶה נִתְרַבּוּ בְּיָמֵינוּ אֵלֶּה הַבֵּאוּרִים הַחֲדָשִׁים, וְאֶרֶס נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב טָמוּן תַּחַת לְשׁוֹנָם, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכָּר לְעֵין כֹּל, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם קנא מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־ פֶּה וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּלְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה בִּלְבַד, כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָהֶם וּלְנַפְשָׁם! וְהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וּמַסְפֶּדֶת עַל זֹאת, כִּי בְּכָל קוֹץ וָקוֹץ וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא, עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית. עַל־כֵּן הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִלְמֹד בֵּאוּרִים אֵלּוּ, כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה יוֹתֵר, כִּי קָצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת. וְהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת יָבִין מִדַּעְתּוֹ (הל' תפלה ה"ד). ג. הַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְהֶעֱמִיד עַכְשָׁו הַכִּתּוֹת הָרָעוֹת, שֶׁרוֹצִים לְחַנֵּךְ אֶת הַנְּעָרִים בְּלִמּוּד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְלַהֲבִיאָם לִידֵי כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְכָל עִקַּר כַּוָּנָתָם הָרָעָה שֶׁל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַבַּעַל־דָּבָר הוּא רַק לַעֲקֹר מֵהֶם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַבַּעַל־ דָּבָר אֵינוֹ מִסְתַּפֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהָרִשְׁעוּת הַגָּדוֹל שֶׁהִכְנִיס בָּהֶם, כַּאֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים בְּנַפְשָׁם, רַק רוֹצֶה לְעָקְרָם לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת; וְהָעִקָּר מַה שֶּׁרוֹצֶה - לְעָקְרָם מִשֵּׁם ה', שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִקְרָא עֲלֵיהֶם שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁכָּל פְּעֻלּוֹתֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם הוּא רַק לְהִדַּמּוֹת עַצְמָן לַנָּכְרִים לְגַמְרֵי בְּכָל הַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם, וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמוֹ, שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁרוֹצֶה לִלְחֹם נֶגֶד שֵׁם ה' עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד". עַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו וְעַל חַיֵּי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יִתְרַחֵק מִן הַכִּתּוֹת הָאֵלּוּ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, וְאֵיךְ שֶׁהוּא עַל־כָּל־פָּנִים יְשַׂמַּח אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בַּמֶּה שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו עַל־כָּל־פָּנִים (הל' שבת ה"ה, אות טו). ד. רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת יוֹם וָלַיְלָה; נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכָתְלֵי דְבֵיתָא עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנַּ"ל, שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, לְלַמֵּד בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, וְהֵם מְטַמְּאִים הֲבֵל פִּיהֶם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה, וּמַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעַכּוּ"ם וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְהֵם צוֹדְדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפוֹרְחוֹת לַגֵּיהִנֹּם. אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, כִּי אֵין רָעָה גְדוֹלָה מִזּוֹ, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהַרְבֵּה הַרְבֵּה מֵאֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל־פִּי דְרָכִים הַנַּ"ל הָיוּ אַחַר־כָּךְ לְאֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה, בִּפְרָט מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אָמְרוּ, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵיהֶם נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס, מִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי הֵם מְהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמוֹצְאִים לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת וְסַעַד שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל, שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בִּדְרָכִים נְבוֹכִים וְרָעִים אֵלּוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא נִשְׁמָעוּ. וְעַל הַצָּרָה הַזֹּאת הִתְנַבְּאוּ נְבִיאֵינוּ: "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה" וְכוּ'. אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם, וְהַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי־בָנָיו לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ, וְשֶׁלֹּא לְהִתְחַבֵּר בְּשׁוּם הִתְחַבְּרוּת כָּל־שֶׁהוּא עִם אֵלּוּ הַמִּתְחַנְּכִים בַּדְּרָכִים הַנַּ"ל (הל' פסח ה"ז, ובהלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות ה). ה. כְּשֶׁיֵּשׁ פְּגָמִים בָּעוֹלָם, וְכָל הַפְּגָמִים עִקָּרָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה־שֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה הַפְּרָטִית, לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית עַל הַכֹּל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַכּוּ"ם. כִּי בָּאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין בִּכְלַל מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֵן בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, יֵשׁ גַּם לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִין גַּם־כֵּן מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלוֹמְדִין אוֹתָהּ, וְכֵן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם־כֵּן אֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת. וּבֶאֱמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה הַכֹּל אֶחָד, וְאֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלֵמוּת זֶה בְּלֹא זֶה, וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת לָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית גַּם־כֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּפְרָטִיּוּת. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁגּוֹבְרִין הַפְּגָמִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז נִתְעַלֵּם אוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וּמִמֵּילָא נִפְגְּמָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִין הָאֻמּוֹת, שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְחוֹלְקִים עַל יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לִגְזֹר עֲלֵיהֶם גְּזֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין אַחַר דַּרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁנִּתְפַּשְּׁטוּ עַתָּה מְאֹד בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְעוֹשִׂים בָּתֵּי־ כְנֵסִיּוֹת לְרָעָה, לְחַנֵּךְ נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּדָם הָרַע וְהַטָּמֵא, לְנָחֳרָם וּלְעָקְרָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! וְכָל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל אֵלּוּ הַכִּתּוֹת, הָעִקָּר הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לוֹמְדִים עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם הָרָעִים, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה חוֹרְקִים בְּשִׁנֵּיהֶם כַּיָּדוּעַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת וְגוֹזְרִים גְּזֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל לְהַרְחִיק יִשְׂרָאֵל מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וְאֵין לָנוּ לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְלִתְפֹּס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֵינוּ בְּיָדֵינוּ, לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה אָנוּ מְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְעוֹרֵר לָנוּ זְכוּת מַתַּןשׂ תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹלוֹת, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּתוֹסֶפֶת אוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִתְחַבְּרִין וְנִשְׁלָמִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּאוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִכָּר מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַגְּזֵרוֹת (הל' הלואה ה"ד, אות ח). ו. צָרִיךְ הָאָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לְחַנֵּךְ אֶת בָּנָיו בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִים בְּפָרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'", "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְכוּ'"; בִּפְרָט לְרַחֲקָם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁקָּמוּ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, לְהַעֲבִיר חַס וְשָׁלוֹם אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵעִקַּר הַדָּת הַקְּדוֹשָׁה. וְהֶעֱמִידוּ בָּתֵּי תִּפְלוּת לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְאִם בִּתְחִלָּה הֵם מְרַמִּים אֶת אֲבִיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲבָל הַכֹּל הוּא צְבִיעוּת וָשֶׁקֶר, כִּי מְעַט שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם הוּא רַק מִקְרָא עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הָרָעִים, שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים, וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְחִיק אֶת בָּנָיו מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּלְהַדְרִיכָם רַק בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם, שֶׁבִּלּוּ יְמֵיהֶם רַק עַל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת הַשֵּׁם שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וְאָז שְׂכָרָם הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי מוֹסִיפִים עַל־יְדֵי־זֶה נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת לְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְרַבִּין עַל־יְדֵי־זֶה הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה בְּרִבּוּי עָצוּם וּמֻפְלָג מְאֹד, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם", הַיְנוּ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּתּוֹסְפוּ גַּם עַל יְדֵי הַקָּטֹן וְהַצָּעִיר, וְעַל יְדֵי זֶה "אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה (הלכות פריה ורביה הלכה ה, אות ג; ועיין עוד אמונה, אות ד ה).
There is a very powerful husk [klifah] — the aspect of the worm within the husk [tola she'baklipah — the internal worm of destruction hidden within the outer shell of evil; tola = worm, whose numerical value [gematria] equals shor = ox] — that wants to overpower and destroy Israel every day, G‑d forbid. And this husk is the aspect of the warned ox [shor mu'ad — the ox that has gored repeatedly and whose owner has been warned; in halachic terms, the ox that causes damage willfully; here used as the spiritual image of a power that repeatedly attacks with full intent], the damaging ox — for tola has the same numerical value as shor, as is known. And from there flow all the heresies and flaws of faith — whose root is from the sin of the Golden Calf — which is the aspect of the ox — as it is written: "Vayamiru es k'vodam b'tavnis shor — And they exchanged their glory for the form of an ox" . And the essential attack is against the children and youths of Israel — who are the aspect of the y'rek hasadeh ha'elyonah [the green of the supernal field; the tender young shoots of Israel's future, vulnerable to being grazed down before they can grow] — the aspect of: "R'vavah k'tzemach hasadeh n'tatich — Like the plants of the field I made you numerous" . And if they had merited to be raised in the ways of holy faith — to learn Chumash with Rashi's commentary, Gemara, the legal codes [poskim], Midrashim, books of ethical instruction [mussar], and the holy Zohar — wondrous fruits would have grown from them — the aspect of: "Vayizr'u sados… vaya'asu p'ri t'vuah — They sowed fields… and they yielded a harvest of fruit" . But the husks described above — the aspect of the damaging ox, the flaw of emunos haratzón [emunos haratzón — faith of the Will; the faith that everything is governed by G‑d's will alone, with no independent operation of nature — the opposite of the naturalist worldview] — are busy licking them down and uprooting them from their youth. And this is the aspect of: "Ki'lchoich hashor es y'rek hasadeh — Like the ox licking down the grass of the field" [] — which is the aspect of the spreading plague [nega hamispachas — the spreading skin affliction described in Leviticus; here used metaphorically for the spreading contamination of false education] that has spread in our times — to teach the children of Israel from their youth their evil studies — and to plant in their hearts the evil opinions and heresies of the naturalist scholars — who are the aspect of evil wild beasts that tear and rend many of our people — the aspect of the damaging ox described above. And it is plainly seen that most of the youths raised in these studies from their youth afterward throw off the yoke entirely, G‑d forbid — woe to the eyes that see such things! Therefore one must strive to overpower and subdue the aspect of the husks described above — and to stand against them with the power of the true Tzadik — whose entire occupation is to raise from forced apostasy to [divine] will [l'ha'alos mishm'ad l'ratzón — to elevate those whose faith has been crushed by external coercion (religious compulsion, cultural pressure) back to voluntary, joyful will] — meaning: to subdue and nullify the evil opinions described above — which are actual forced apostasy — and to illuminate emunos haratzón in the world — to know that everything is governed only by His will, may He be blessed, with no natural necessity whatsoever — and to strengthen oneself through this with new will at every time for His service.
ה בְּיוֹתֵר מִכָּל מִינֵי יִסּוּרִים, כִּי הֵם יְכוֹלִים לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ חַס וְשָׁלוֹם מִן הָאֱמֶת, מֵחֲמַת שֶׁהֵם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן בַּעֲלֵי בְחִירָה, עַד שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִפֹּל בְּיָדָם לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִשּׁוּם יִסּוּרִין בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּנֵי־אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע בְּעַצְמוֹ. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁהָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִסְתַּכֵּל בְּכָל פַּעַם עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אָז אֵינוֹ מִתְיָרֵא גַּם מִבְּנֵי־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת: "אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם, מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת", וְכֵן כָּתוּב: "ה' לִי לֹא אִירָא, מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם". עַיֵּן פְּנִים (שם אותיות כ כא). כ. כְּשֶׁהָאָדָם רוֹאֶה גֹּדֶל צָרוֹתָיו בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְגַם בְּגוּף וּבְפַרְנָסָה יֶשׁ לוֹ גַם־כֵּן יִסּוּרִים גְּדוֹלִים, כְּמוֹ שֶׁשָּׁכִיחַ בְּרֹב הָעוֹלָם, אַף־עַל־ פִּי־כֵן הוּא צָרִיךְ לְבַל יִתְבַּלְבֵּל לְגַמְרֵי מֵחֲמַת הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, רַק בְּכָל עֵת וָעֵת, בִּפְרָט בְּעֵת צָרָה רַחֲמָנָא לִצְּלַן, יִתֵּן עֵינֵי לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ לְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוֹבוֹתָיו שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה. כִּי כָל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל וְכוּ', רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה עֲצוּמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה. מִכָּל־ שֶׁכֵּן שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ בְּוַדַּאי יֵשׁ אֵיזֶה הַרְחָבָה, כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִין הֵיטֵב בְּעֵין הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי", כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ שֶׁגַּם עַתָּה לֹא יָסִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מֵאִתּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְחַזֵּק אֶת לִבּוֹ לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַּם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לֶעָתִיד לָבוֹא. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד, אותיות ד ה). כא. כְּשֶׁאָדָם בְּצָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה גַּם בְּעִנְיַן כַּשְׁרוּתוֹ וְיַהֲדוּתוֹ. כִּי לִפְעָמִים נִתְעַקֵּם הַלֵּב מְאֹד עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, עַד שֶׁמְּהַרְהֵר, חַס וְשָׁלוֹם, אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ, וְעַל ה' יִזְעַף לִבּוֹ". כִּי בְּזֶה הָעוֹלָם יֵשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה תָּמִיד, וְכָל מַה שֶּׁשּׁוֹלֵחַ עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בֵּין טוֹב וּבֵין לְהֵפֶךְ, הוּא בְּמִשְׁקָל וְנִסָּיוֹן. וּכְמוֹ שֶׁכְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לְאָדָם טוֹבוֹת, בָּנִים וַעֲשִׁירוּת וְכָל־טוּב - יֵשׁ שֶׁמַּכִּיר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ עָלָיו עַל־יְדֵי זֶה, וּמִתְעוֹרֵר לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בִּצְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכוּ', וְיֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם לְהֵפֶךְ, בִּבְחִינַת "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט וְכוּ'"; כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְנַסֶּה וּמְיַסֵּר אֶת הָאָדָם בְּיִסּוּרִין וְצָרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וּבְוַדַּאי כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא הַכֹּל רַק לְטוֹבָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל): "וַיֹּאמֶר כִּי יְשׁוּבוּן מֵאָוֶן וְכוּ'". אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, יֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁאַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם נִתְעַקֵּם לִבּוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בִּרְשָׁעִים: "וְרָגַז וְשָׂחַק וְאֵין נָחַת", אֲבָל בְּצַדִּיקִים נֶאֱמַר: "בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר, בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר", כִּי בְּכָל דָּבָר וּבְכָל עִנְיָן וְהַנְהָגָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִם הָאָדָם וּמְסַבֵּב עִמּוֹ בְּכָל עֵת, יֶשׁ בּוֹ בְּחִינַת "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם", כִּי לִפְעָמִים עַל־יְדֵי עֹצֶם הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת נוֹפֵל הָאָדָם לְמֹחִין דְּקַטְנוּת, כְּאִלּוּ נֶאְטַם לִבּוֹ כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁקָּשֶׁה לוֹ אָז מְאֹד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, גַּם־כֵּן קָשֶׁה וְכָבֵד עָלָיו מְאֹד. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בָּעֵצָה הַזֹּאת הַנַּ"ל, לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ, עַד שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא שֶׁגַּם בְּעֹצֶם הַצָּרָה הַזֹּאת שֶׁהוּא בָּהּ עַתָּה, יֶשׁ בָּהּ גַּם־כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, עַד שֶׁכַּאֲשֶׁר יִסְתַּכֵּל וְיִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב, יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיֵּהָפֵךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן לְהַרְחָבָה. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ, שֶׁהָיְתָה צָרָה גְדוֹלָה וּמָרָה מְאֹד, כִּי בֶּאֱמֶת לֹא שָׁכִיחַ כְּלָל עִנְיָן כָּזֶה, שֶׁבְּנוֹ הַיּוֹצֵא מֵחֲלָצָיו יִרְדֹּף אַחַר אָבִיו בִּרְדִיפוֹת כָּאֵלּוּ. וְהַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה אָז בְּדָוִד מְאֹד וְרָצָה לְהַפִּילוֹ בְּדַעְתּוֹ, עַד קכה שֶׁנֶּאֱמַר אָז: "וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בִּקֵּשׁ דָּוִד לַעֲבֹד וְכוּ'. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה הָיָה דַרְכּוֹ מֵעוֹלָם לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ בְּכָל עֵת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁמִּזֶּה נִתְיַסֵּד כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵחֲמַת תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה וַחֲלִישַׁת הַדַּעַת שֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו אָז, עַל־כֵּן לֹא הָיָה יָכוֹל אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; עַד שֶׁהֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינָיו עַל־יְדֵי הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל, שֶׁמָּצָא הַרְחָבָה שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, כִּי רָאָה טַכְסִיסוֹ קַיֶּמֶת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד שֶׁהָפַךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, שֶׁהוּא נִרְדָּף כָּל־כָּךְ מִבְּנוֹ, גַּם זֶה לְהַרְחָבָה, כִּי סְתַם בְּרָא מְרַחֵם עַל אַבָּא, וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת הַנַּ"ל הִתְחִיל לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם וְלוֹמַר מִזְמוֹר עַל זֶה. וְתֵכֶף שֶׁמָּצָא הַהַרְחָבוֹת וְרָצָה לְזַמֵּר וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲלֵיהֶם, תֵּכֶף נִתְרַחֵב לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ וְהִתְחִיל לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק כָּרָאוּי: "ה' מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי" וְכוּ'; אַךְ בְּתֹקֶף הַצְּעָקָה בְּעַצְמָהּ הִתְחַזֵּק גַּם־כֵּן בְּכָל פַּעַם לִבְטֹחַ בְּחֶסֶד הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: "וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי וְכוּ'". וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוֹלְכִין רֹב מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים, שֶׁמּוֹדֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק עַל לְהַבָּא, וּבְתוֹךְ דִּבְרֵי צַעֲקָתוֹ וּתְחִנָּתוֹ חוֹזֵר וּמוֹדֶה וְחוֹזֵר וְצוֹעֵק וְחוֹזֵר וּמוֹדֶה, וְכֵן כַּמָּה פְּעָמִים (שם אותיות ד ו). כב. הָעוֹלָםהַזֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, הוּא מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "גַּם כָּל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת". וְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא שַׁבָּת, הוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, כִּי אָז יִתְבַּטְּלוּ כָּל צָרוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וְיַעַסְקוּ רַק בִּבְחִינַת תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. אֲבָל צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת הָעוֹלָם הַבָּא גַּם בְּהָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. וְעַל־כֵּן הַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה בִּשְׁלֵמוּת, זֶה בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת; וְהַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְכוּ' גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא צָרוֹת, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, זוֹכֶה לְהִסְתַּכֵּל וְלִמְצֹא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבָּהּ וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה - זֶה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא זוֹכִין לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי, וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה שֶׁל בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ז). כג. לִפְעָמִים נִתְבַּלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם בִּשְׁעַת יִסּוּרִין וָצַעַר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְנִדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ כָּל הָעוֹלָם נָפַל עָלָיו, וּכְאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם כָּל הַצָּרוֹת נִתְקַבְּצוּ וּבָאוּ עָלָיו יַחַד, חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי הַרְחָבָה כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעַקֵּם לִבּוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וַאֲזַי עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין עָלָיו הַצָּרוֹת בֶּאֱמֶת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי כָּל הַנִּמְשָׁךְ אַחַר צַעֲרוֹ, הַצַּעַר נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִתֵּן רֶוַח בְּדַעְתּוֹ, לִמְצֹא הַרְחָבוֹת גַּם בְּתוֹךְ הַצָּרוֹת בְּעַצְמָן, וּלְהָבִיא תּוֹדָה וְהוֹדָאָה עַל זֶה בְּכָל עֵת. כִּי בֶּאֱמֶת בְּכָל צָרָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּתוֹכָהּ הַרְחָבָה, בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי" כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר", הַנֶּאֱמָר בְּיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, שֶׁכִּוֵּן יַעֲקֹב לִתֵּן רֶוַח בֵּין הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת. וְעַל־ יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת שׁוֹר וַחֲמוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְלִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, וְהֵם רוֹצִים לְעַקֵּם אֶת הַלֵּב בְּעֵת צָרָה כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַצָּרָה הַגְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר מִכָּל הַצָּרוֹת עַצְמָן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹקֶיךָ", וּכְתִיב: "כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי וְכוּ'". אֲבָל יַעֲקֹב אָבִינוּ הִמְשִׁיךְ תִּקּוּן זֶה, לִתֵּן רֶוַח בֵּין עֵדֶר לְעֵדֶר, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת צָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, יִסְתַּכְּלוּ עַל הָרֶוַח וְעַל הַהַרְחָבָה שֶׁהִרְחִיב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ עַד הֵנָּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ מַרְחִיב לוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יוּכַל לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיִהְיֶה נִצּוֹל לְגַמְרֵי מִכָּל הַצָּרוֹת בְּחַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ (שם אות ח). כד. עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְהָרִין מֵאִסּוּר כִּלְאֵי בְהֵמָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ קְלִפּוֹת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל הַנַּ"ל (שם). כה. עִקַּר כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים הֵם מִבְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שֵׁם אֱלֹקִים, בְּחִינַת דִּינִים, כִּי כָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, הֵם מְשֻׁנִּים מִדַּעַת הָאָדָם וּרְצוֹנוֹ, וְזֶה עִקַּר מְרִירוּת הַצָּרָה, מַה שֶּׁאֵין מִתְנַהֵג עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ. אֲבָל עַל־יְדֵי בְּחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת הַחֲסָדִים וְהַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד הֵנָּה, וּמוֹדֶה בֶּאֱמֶת עַל הֶעָבָר, עַל־יְדֵי־ זֶה מֵאִיר הָאֱמֶת בְּהַדִּבּוּר, וְנִמְשָׁךְ בְּחִינַת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְזוֹכֶה לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא אֶחָד הַפָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת, שֶׁכָּל כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה תָּמִיד, וְאָז בְּוַדַּאי יִמְצָא בְּתוֹךְ כָּל הַצָּרוֹת הַרְחָבוֹת גְּדוֹלוֹת לְנַחֵם וּלְשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ, וְאָז יִזְכֶּה בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לְהַבָּא, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יִתְבַּטְּלוּ מִמֶּנּוּ כָּל הַצָּרוֹת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם אות טז). כו. כְּשֶׁהָאָדָם זוֹכֵר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אוֹתוֹ אֲפִלּוּ שָׁעָה קַלָּה, נִמְצָא הוּא קָרוֹב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וְהוּא שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז מִשְׁפָּטוֹ יוֹצֵא רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי נִצּוֹל מִכָּל הַמִּשְׁפָּטִים וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה בִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא וְכוּ'", כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַנּוּן וְרַחוּם וּמַרְבֶּה לְהֵיטִיב. אֲבָל כְּשֶׁאֵין הָאָדָם מִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, לַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל קכז דָּבָר, נִמְצָא שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָחוֹק מִבֵּין עֵינָיו, וְשׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם לִפְנֵי מִי הוּא עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, וּכְמוֹ־כֵן גַּם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי בְּעֵת שֶׁמַּגִּיעַ הַמִּשְׁפָּט עָלָיו, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט מִתְלַבֵּשׁ בִּשְׁאָר דְּבָרִים עַד שֶׁקָּשֶׁה לְהַכִּיר אוֹתוֹ, וּצְרִיכִין אָז לְהַבִּיט הֵיטֵב לְהַכִּירוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם אֵין הָאָדָם זוֹכֶה לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ מִקֹּדֶם עַד שֶׁבָּא עָלָיו הַדִּין, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לִזָּהֵר בְּנַפְשׁוֹ לָשׁוּב אָז אֶל הַמַּכֵּהוּ וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְבּוֹנֵן שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר שֶׁיּוּכַל לְיָרֹאת וּלְהַפְחִיד אוֹתוֹ אוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ דִּין וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם עַל־פִּי מִשְׁפָּט שֶׁלְּמַעְלָה, עַל־יְדֵי חִיּוּת אֱלָקוּת שֶׁנִּתְלַבֵּשׁ בְּזֶה הַדָּבָר בִּכְדֵי לְהִשָּׁפֵט מִמֶּנּוּ. וְאָז כְּשֶׁמִּתְבּוֹנֵן כָּל זֹאת הֵיטֵב בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים, וּמְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַכְשָׁו עַל־כָּל־פָּנִים וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי זוֹכֶה לְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁן; אֲבָל מִי יוֹדֵעַ אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר אָז לָשׁוּב בֶּאֱמֶת, כִּי לִפְעָמִים הַיִּסּוּרִין מְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים, וְהֵם מַטְעִין וּמְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן טוֹב לַגֶּבֶר לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ קֹדֶם שֶׁבָּאִין עָלָיו הַיִּסּוּרִין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ הַדִּין לְהִתְלַבֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה וְכוּ'), כִּי כְּשֶׁהָאָדָם שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט הוּא רַק רַחֲמִים וְחֶמְלָה וַחֲנִינָה, כִּי מִשְׁפָּט הוּא רַחֲמֵי, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (הל' הרשאה ה"ג, אות ה). כז. זֶה יָדוּעַ, וְכָל יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בָּזֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כֻּלּוֹ טוֹב, וּמַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים, וְכָל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. אַךְ כָּל הַהַרְפַּתְקָאוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין הָעוֹבְרִין עַל כָּל אָדָם, הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, וְכָל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הוּא מַלְבִּישׁ בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט בִּדְרָכָיו הַנִּפְלָאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁיָּסַד הַפַּיְּטָן: "וּבִמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בַּמִּשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וְעַל־כֵּן אֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים שֶׁיַּרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה. וְהַתְּפִלָּה מוֹעֶלֶת תָּמִיד, כִּי יְשׁוּעָתוֹ תָּבוֹא כְּהֶרֶף־עַיִן, בְּהֶסַּח הַדַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁרֹב הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהָאָדָם תּוֹעֶה וְהוֹלֵךְ בְּמַחְשְׁבוֹתָיו הָרַבִּים וְדוֹאֵג הַרְבֵּה עַל פַּרְנָסָתוֹ וַעֲסָקִים שֶׁל זֶה הָעוֹלָם - לִפְעָמִים בִּשְׁבִיל הֶכְרֵחִיּוּת וְלִפְעָמִים בִּשְׁבִיל מוֹתָרוֹת גָּמוּר, וּפִתְאֹם בָּאִים עָלָיו, חַס וְשָׁלוֹם, פְּגָעִים וְצָרוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, עַד שֶׁעַל־פִּי רֹב מוֹדִים בְּעַצְמָם עַל אִוַּלְתָּם וְאוֹמְרִים: אֶתְמוֹל דָּאַגְנוּ עַל חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא, וְעַכְשָׁו בָּאוּ עָלֵינוּ צָרוֹת מְשֻׁנּוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתֵּנוּ כְּלָל, כְּגוֹן עֲלִילוֹת וּשְׂרֵפוֹת וְכַיּוֹצֵא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהַקְדִּים תְּפִלָּה לְצָרָה, וּלְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם לְהִנָּצֵל מִצָּרוֹת כָּאֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָהֶם, כְּמוֹ שֶׁמִּתְפַּלְלִין: "יְהִי רָצוֹן שֶׁתַּצִּילֵנוּ וְכוּ'". וְכֵן לִפְעָמִים בְּהֵפֶךְ, שֶׁהָאָדָם טָרוּד בְּדַאֲגוֹתָיו, וּפִתְאֹם מַזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְשׁוּעָה גְדוֹלָה וְרֶוַח גָּדוֹל אוֹ קָטָן, מַה שֶּׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְצִיאָה הַבָּאָה בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁמַּנְהִיג אֶת עוֹלָמוֹ בִּבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט. אַךְ מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה לְעוֹלָם, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב מִשְׁפָּט, אַף־עַל־פִּי־כֵן אוֹהֵב בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וָחֶסֶד עִם בְּרִיּוֹתָיו, וְהַמִּשְׁפָּט בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה גַם־כֵּן בִּצְדָקָה וְחֶסֶד גָּדוֹל, כִּי חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ. וּמֵחֲמַת שֶׁשֹּׁרֶשׁ בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' (עיין המתקת הדינים, אות ו), עַל־כֵּן צְרִיכִין בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וּתְחִנָּה וּבַקָּשָׁה בְּכָל יוֹם וּבְכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ, וְהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁיִּזְכֶּה בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה', וְהֵם מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הַחֲסָדִים הָעֶלְיוֹנִים הַנִּפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, וְזוֹכִין לְקַבֵּל חֲסָדִים וִישׁוּעוֹת גְּדוֹלוֹת פִּתְאֹם בְּהֶסַּח הַדַּעַת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁלשָׁה דְבָרִים בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב. כִּי לִפְעָמִים דּוֹאֵג הָאָדָם, וּמַחֲשַׁבְתּוֹ רוֹדֶפֶת לִמְצֹא מְצִיאָה וָרֶוַח, וַאֲשֶׁר יִהְיֶה מֵאַחֲרָיו מִי יַגִּיד לוֹ, כִּי פִּתְאֹם בָּאִים עָלָיו יִסּוּרִים וְצָרוֹת גְּדוֹלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשִׁיכַת עַקְרָב, הַבָּא גַם־כֵּן בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכֵן לִפְעָמִים לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְדַעַת הָאָדָם לְהָבִין זֹאת בִּשְׁלֵמוּת, אַךְ הַמִּשְׁפָּט נִכְלָל עִם הַצְּדָקָה בְּיִחוּד גָּמוּר, בְּאַחְדוּת אֶחָד. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן שְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, כִּי כָל הַהַנְהָגָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אותיות לב לג לד; ועיין משיח אות כא). כח. בֶּאֱמֶת אֵין אָנוּ יוֹדְעִין כְּלָל בְּזֶה הָעוֹלָם מַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם מְצִיאָה וּמַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם נְשִׁיכַת עַקְרָב, כִּי יֵשׁ שֶׁמּוֹצֵא עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּלְבַסּוֹף נֶהֱפָךְ לְרָעָה עֲצוּמָה חַס וְשָׁלוֹם גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ". וְכֵן לְהֵפֶךְ, יֵשׁ שֶׁיֶּשׁ לוֹ עֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת וְיִסּוּרִים, וּבֶאֱמֶת הוּא לְטוֹבָה גְדוֹלָה גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: צַדִּיקִים תְּחִלָּתָן יִסּוּרִין וְסוֹפָן שַׁלְוָה. וּבֶאֱמֶת עִקַּר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִמְצֹא בְּכָל יוֹם הַטּוֹב הַגָּנוּז בּוֹ, כְּמַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּהּ טוֹב, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַהוּא טוֹב, הַיְנוּ, שֶׁבְּכָל יוֹם יוּכַל הָאָדָם לִזְכּוֹת לְהַשִּׂיג בְּיוֹתֵר בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַטּוֹב וְהַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וְכוּ' וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַאי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְרַעְיוֹנִים מְבֻלְבָּלִים, שֶׁמְּבַלְבְּלִין וּמוֹנְעִים אֶת הָאָדָם שֶׁלֹּא יִכְנֹס לְאוֹתוֹ הַטּוֹב, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. וְלִפְעָמִים זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ טְרוּדָה וּמְבֻלְבֶּלֶת כָּל־כָּךְ לְחַפֵּשׂ אַחַר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה, זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהָעִקָּר לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב עַל־כָּל־פָּנִים, וְאָז מִמֵּילָא יִזְכֶּה לִמְצֹא הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְזֶה בְּחִינַת: "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁעִקַּר תְּפִלּוֹתָיו הֵם לְהִנָּצֵל לְעֵת־עַתָּה מִשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים, שֶׁהֵם עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב, וְאָז הַמְּצִיאָה טוֹבָה תָּבוֹא לְיָדוֹ מִמֵּילָא בְּהֶסַּח־הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת שֶׁמַּרְבִּין לְהִתְפַּלֵּל לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (שֶׁשָּׁרְשׁוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל בְּחִינַת מִשְׁפָּט וָדִין כַּנַּ"ל), עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין הַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצְּדָקָה שֶׁמַּמְתֶּקֶת אֶת הַמִּשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין מִמֵּילָא לִמְצֹא כָּל הַמְּצִיאוֹת טוֹבוֹת הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַחֶסֶד וּצְדָקָה, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה'. וּבֶאֱמֶת לְפִי מַה שֶּׁהָעַקְרָב אוֹרֵב עַל הָאָדָם לְנָשְׁכוֹ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי אִם לְהַסְתִּיר עַצְמוֹ בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה" (עי' פנים שם אות לד לה לו). כט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם חַס וְשָׁלוֹם בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמִסְּתָמָא הֵם כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם בְּוַדַּאי שֶׁיִּתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר, וְהַיִּסּוּרִים הֵם שִׁנּוּי רְצוֹנוֹ; וְכָל מַה שֶּׁהַשִּׁנּוּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, אֲזַי הַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל בִּשְׁלֵמוּת לְהַמְשִׁיךְ הַשִּׂמְחָה וְהַנְּיָחָא שֶׁל שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל, וְלֹא הִמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ יִסּוּרִים, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, צָרִיךְ לִזָּהֵר אָז בְּיוֹתֵר לַעֲזֹב הַשִּׂנְאָה שֶׁיֵּשׁ בְּלִבּוֹ עַל חֲבֵרוֹ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, וּלְבַקֵּשׁ רַק אַהֲבָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת. וְכָל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִכְלָלִין יַחַד בְּאַהֲבָה וְרֵעוּת בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים (הל' פריקה וטעינה ה"ד, אות ב י). ל. כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. וְעַל־כֵּן עִקַּר הָעֵצָה, לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת שֶׁמּוֹצֵא בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, עַל־כֵּן רָאוּי שֶׁלֹּא יַעֲזֹב אוֹתוֹ חַס וְשָׁלוֹם לְהַבָּא גַם־כֵּן, וְשֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה לָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי. גַּם עַל־יְדֵי תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִין מִמֵּילָא כַּנַּ"ל (שם אות יב; ועיין התחזקות אות קיד). לא. מַה שֶּׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא מָלֵא יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, וְעִקַּר הַדַּעַת הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְיוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד, הוּא חַי חַיִּים טוֹבִים תָּמִיד - עַיֵּן 'אֱמוּנָה' וְכוּ', אוֹת קצ. כעסאַל תְּבַהֵל בְּרוּחֲךָ לִכְעוֹס כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ (קהלת ז, ט): וְהָסֵר כַּעַס מִלִּבֶּךָ וְהַעֲבֵר רָעָה מִבְּשָׂרֶךָ (שם יא, י): א. עִקַּר הַחַיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ וְלֹא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְעַס עַל שׁוּם דָּבָר, וְלֹא יִתְבַּלְבֵּל דַּעְתּוֹ וּבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, הֵן מֵעַצְמוֹ אוֹ מִבְּנֵי־בֵיתוֹ אוֹ מִשְּׁאָר הָעוֹלָם, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הָרַתְחָן חַיָּיו אֵינָם חַיִּים, כִּי עִקַּר הַחַיִּים הוּא מִבְּחִינַת כְּבִישַׁת הַכַּעַס, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר, לְהַמְשִׁיךְ הַמִּדָּה הַזֹּאת שֶׁל אֶרֶךְ אַפַּיִם עַד הַלֵּב, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְפַּת לֵהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הָרְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין (שֶׁמְּרַמֵּז עַל בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם) עַד הַלֵּב (הלכות תפלין ה"ה, אות יז). ב. בַּקְּדֻשָּׁה יֵשׁ כַּעַס וּנְקָמָה, שֶׁהוּא מִצְוָה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־ דִּין וְל"ט מַלְקוֹת, שֶׁמִּצְוָה עַל בֵּית־דִּין לָדוּן בָּם אֶת הַמִּתְחַיְּבִים בָּהֶם, וְהוּא תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת מְאֹד, כִּי נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי־זֶה יִחוּדִים גְּדוֹלִים כַּמּוּבָא. רַק שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי מֵחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמֵּאָז נִתְבַּלְבְּלוּ וְנִתְהַפְּכוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת מִסִּדְרָן הָאֲמִתִּי, עַל־כֵּן יְכוֹלִין לָבוֹא עַל־יְדֵי־זֶה לִידֵי כַּעַס וּרְצִיחָה מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׂכִּיל מְאֹד עַל דְּרָכָיו בְּכָל עִנְיָן (הל' תפלה ה"ד). ג. יָדוּעַ וּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי כַּעַס מַזִּיק לַעֲשִׁירוּת. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה עֲשִׁירִים שֶׁהֵם כַּעֲסָנִים גְּדוֹלִים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ לָהֶם עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּבִפְרָט הָעַכּוּ"ם, שֶׁמְּלֵאִים כַּעַס וּרְצִיחָה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל הָעֲשִׁירוּת אֶצְלָם. אַךְ בֶּאֱמֶת עִקַּר הָעֲשִׁירוּת הוּא עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים), וְלַעֲשִׁירוּת כָּזֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל־יְדֵי כְּבִישַׁת כַּעַס דַּיְקָא (הל' מגילה ה"ו, אות א). ד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ רַק מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁמֻּשְׁרָשִׁים בְּשֵׁם הַשֵּׁם, שֶׁשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהָעֲשִׁירוּת. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עֲשִׁירוּת, רַק הַמִּדָּה רָעָה שֶׁל כַּעַס מִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁמַּפְסִיד הָעֲשִׁירוּת. וְהִיא שֶׁהֶחֱרִיבָה בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְגָלָה יְקָרֵנוּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הַחֻרְבָּן עַל־יְדֵי עֹצֶם הַכַּעַס שֶׁנִּתְגָּרָה בָּהֶם, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה בֵּינֵיהֶם מַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאַת־חִנָּם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נֶחֱרַב הַבֵּית־ הַמִּקְדָּשׁ, וְאָז נִלְקַח כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת מִיִּשְׂרָאֵל וְנִתַּן לְהָאֻמּוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַגָּלוּת. וּבֶאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים אֵינוֹ שֶׁלָּהֶם כְּלָל, רַק הוּא בִּבְחִינַת גְּזֵלָה בְּיָדָם, כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, רַק הֵם הִתְגָּרוּ לְהַכְנִיס כַּעַס בְּיִשְׂרָאֵל, וְעַל־ יְדֵי־זֶה קִלְקְלוּ הָעֲשִׁירוּת וְנִתְהַפֵּךְ לְכַעַס; וְאָז מִפְּסֹלֶת הַשֶּׁפַע שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מוּכָנִים לְקַבֵּל, וְהַפְּסֹלֶת הוּא בְּחִינַת 'סוֹסְפִיתָא דְדַהֲבָא', מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעֲשִׁירוּת לְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, שֶׁהֵם הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת סוֹסְפִיתָא הַנַּ"ל, כִּי כָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם הוּא בְּחִינַת פְּסֹלֶת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִכַּעַס שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִים הָעַכּוּ"ם לְקַבְּלוֹ עַל־יְדֵי כַּעַס, כִּי מִשָּׁם כָּל עֲשִׁירוּתָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם אֵינוֹ עֲשִׁירוּת כְּלָל, כִּי הוּא מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְהוּא "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ", שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס שֶׁנִּקְרָא 'רָעָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְהִיא לֹא תִצְלַח, כִּי לֹא תִתְקַיֵּם עֲשִׁירוּתָם בְּיָדָם, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יֻחְזַר כָּל הָעֲשִׁירוּת לְמָרָא קַמָּא, לְמִי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ מִשָּׁרְשׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי לַיּשְׁבִים לִפְנֵי ה' יִהְיֶה סַחְרָהּ", וּכְתִיב: "תַּחַת הַנְּחשֶׁת אָבִיא זָהָב" (שם). ה. כְּשֶׁהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס מִתְגָּרֶה בְּיִשְׂרָאֵל וְרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס וְחֵמָה בֵּין יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָן, בִּכְדֵי לִטְרֹף הַשֶּׁפַע מִיִּשְׂרָאֵל וּלְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, אָז אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה, כִּי אִם לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן אֵלָיו בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי וְכוּ'", כִּי צְרִיכִין לַהֲפֹךְ הַחֲמִימוּת הַבּוֹעֵר בַּלֵּב מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת שֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס, חַס וְשָׁלוֹם, לַהֲפֹךְ הַכֹּל לִתְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּצְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁמִּתְבּוֹדֵד וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וּמְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע שֶׁרוֹצֶה לְהִתְאַחֵז בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַכַּעַס וְהַחֵמָה. וְעַל־יְדֵי־זֶה נִטָּל כָּל הָעֲשִׁירוּת מֵהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמְהַפְּכָהּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וּמַמְשִׁיךְ הָעֲשִׁירוּת וְהַשֶּׁפַע לְיִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ו). ק ו. עִנְיַן מַה שֶּׁהַכַּעַס מְכַלֶּה וּמְאַבֵּד אֶת יְמֵי הָאָדָם, וּמַה שֶּׁעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וְלַחְשֹׁב עִם נַפְשׁוֹ הֵיטֵב בְּכָל יוֹם בִּתְחִלָּתוֹ - עַיֵּן 'מָמוֹן וּפַרְנָסָה', אוֹת לד, וְעַיֵּן 'פֶּסַח וּסְפִירָה', אוֹת עט. ז. כַּעַס הוּא מֵחֲמַת כְּסִילוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ". וְעַל־יְדֵי־ זֶה מִתְגַּבֵּר כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת (הל' טריפות, הלכה ב, אות י). ח. עִקַּר יְגִיעַת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה בָּא עַל־יְדֵי שְׁטוּת וְחֶסְרוֹן הַדַּעַת הַבָּא עַל־יְדֵי כַּעַס, בְּחִינַת: כָּל הַכּוֹעֵס חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת וְכוּ', כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ־ הַדַּעַת, שֶׁדָּרְשׁוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אֱוִיל בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ", וְעַל־יְדֵי־זֶה נִגְזָר עָלָיו "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכוּ', בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ'" (הל' הרשאה ה"ד, אותיות טו טז). ט. כְּשֶׁהַיֵּצֶר־הָרָע מֵסִית לְהָאָדָם שֶׁיִּכְעַס, צָרִיךְ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ כַּמָּה וְכַמָּה יַפְסִיד עַל־יְדֵי־זֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, כִּי יַפְסִיד עַל־יְדֵי הַכַּעַס הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת. וְעַל־כֵּן שָׁם, בְּהָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, כָּל הַגַּוְנִין עִלָּאִין וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה; וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא יַעְצֹר בְּרוּחוֹ וְיִכְעַס חַס וְשָׁלוֹם, יְאַבֵּד הַכֹּל, וְיִפֹּל לִיגִיעוֹת וְטִרְחוֹת וּמְרִירוּת הַפַּרְנָסָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן, שֶׁהוּא עִקַּר מְרִירוּת הַגָּלוּת. וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד", כִּי מִכָּל הַתַּאֲווֹת בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהוֹצִיא, חוּץ מִתַּאֲוַת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות יח). י. כָּל הַהֶזֵּקוֹת, אֲפִלּוּ הֶזֵּקוֹת שֶׁאָדָם מַזִּיק בְּשׁוֹגֵג, הַכֹּל בָּא מִפְּגַם הַכַּעַס, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּעַת. וְכֵן כָּל הַשְּׁגָגוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת, הַכֹּל בָּא עַל־יְדֵי פְּגַם הַכַּעַס, כִּי אֵין רָאוּי לוֹ לְהָאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה דָבָר בְּטָעוּת וְשׁוֹגֵג בְּלִי דַּעַת מְיֻשֶּׁבֶת; וּכְשֶׁבָּא הָאָדָם לִידֵי שׁוֹגֵג וְטָעוּת, בְּוַדַּאי נִכְשַׁל בִּפְגַם הַכַּעַס, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בָּא לִכְלַל כַּעַס, בָּא לִכְלַל טָעוּת (הל' נזיקין, הלכה א). כבוד והתנשאות ומנהיגותבַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי (תהלים עג, כד): יִרְאַת ה' מוּסַר חָכְמָה וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָה (משלי טו, לג): א. עַל־יְדֵי שָׁלשׁ תַּאֲווֹת, שֶׁהֵם תַּאֲוַת מָמוֹן וַאֲכִילָה וּמִשְׁגָּל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז הַנְּשָׁמָה עֲרֻמָּה מִבְּלִי לְבוּשׁ, בִּבְחִינַת "וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה" (הל' ציצית ה"ג, אות ג). ב. יֵשׁ כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְבוֹד תּוֹרָתוֹ וְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת נִבְרְאוּ רַק בִּשְׁבִיל זֶה הַכָּבוֹד, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ וְכוּ'. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה, כִּי אִם כְּשֶׁמְּמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וּבוֹרְחִין מִן הַכָּבוֹד לְגַמְרֵי בֶּאֱמֶת, וְיוֹדְעִין פְּחִיתוּתוֹ וְשִׁפְלוּתוֹ, וְהוּא "נִבְזֶה בְעֵינָיו נִמְאָס וְאֶת יִרְאֵי ה' יְכַבֵּד", אָז יִזְכֶּה אֶל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי לֶעָתִיד, לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". רַק שֶׁמֵּחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל הַטָּעֻיּוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם הָרְחוֹקִים מִן הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־ זֶה יֵשׁ שֶׁטּוֹעִין וּמְהַפְּכִין הָאֱמֶת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, וְאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא כָּבוֹד, הַיְנוּ לִרְדֹּף אַחַר כְּבוֹד עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הוּא הִפּוּךְ כַּנַּ"ל (הל' תפלה ה"ד, אות ג). ג. צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, כִּי בָּזֶה מְכַבֵּד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מְלֻבָּשׁ בּוֹ כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ, וּמִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ מֵהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, כָּל־זְמַן שֶׁהוּא בִּכְלַל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כָּבוֹד וְהִתְפָּאֲרוּת פְּרָטִי, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְעִקַּר הַכָּבוֹד הוּא לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד מֵהַתַּכְלִית, לְהַכְנִיס בּוֹ יִרְאַת־ שָׁמַיִם וְכֵן לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, וְזֶה עִקַּר כְּבוֹד שָׁמַיִם וּכְבוֹד הַתּוֹרָה וּכְבוֹד הַבְּרִיּוֹת, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". אֲבָל הַמְבַזִּים אֶת בְּנֵי־אָדָם וּמוֹצְאִים חֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אָדָם, וּכְשֶׁרוֹאִים אֶת אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מְבַקְשִׁין וּמְחַפְּשִׂין בּוֹ מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת וּמְבַזִּין אוֹתוֹ - הֲרֵי הֵם בִּכְלַל "וּבֹזַי יֵקָלּוּ", וּכְאִלּוּ מְבַזִּין כִּבְיָכוֹל אֶת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כְּבוֹדוֹ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים וְדַיְקָא עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (הל' נט"י לסעודה נח נט). ד. צָרִיךְ הָאָדָם לְבַטֵּל כְּבוֹדוֹ נֶגֶד כְּבוֹד הַמָּקוֹם, כִּי גַם עִקַּר מַעֲלַת הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לְמַדְרֵגָתוֹ הוּא עַל־יְדֵי עֲנָוָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עֲנָוָה גְּדוֹלָה מֵהַכֹּל. וְעַל־כֵּן שִׁבְּחָה הַתּוֹרָה אֶת משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד וְכוּ'. וְכֵן הַתַּלְמִידִים הַחֲפֵצִים לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק, צְרִיכִים עַל־כָּל־פָּנִים שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם גַּסּוּת הָרוּחַ, וְיִבְרְחוּ מִן הַכָּבוֹד, כִּי אִם לֹא יְבַטְּלוּ כְּבוֹדָם, בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁחָפֵץ בִּכְבוֹד עַצְמוֹ הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ', כִּי אֵין אֲנִי וָהוּא יְכוֹלִין לָדוּר וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם סה). ה. הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁצָּרִיךְ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם וּלְגַלּוֹת לָהֶם כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, בְּוַדַּאי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַכָּבוֹד וְהַגְּדֻלָּה, שֶׁיָּבוֹאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֵלָיו לְכַבְּדוֹ, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה, כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" וּבְחִינַת "כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ", וּבִשְׁבִיל זֶה הָיוּ כַּמָּה צַדִּיקִים שֶׁהָיוּ גְדוֹלִים וּמְכֻבָּדִים מְאֹד, נְשִׂיאִים וּמְלָכִים. אֲבָל זֶה הַצַּדִּיק שֶׁמְּקַבֵּל הַכָּבוֹד צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עָנָו גָּדוֹל, בִּבְחִינַת משֶׁה, וְיִהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יְקַבֵּל הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ רַק לְמַעַן כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַדְרִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל בַּדֶּרֶךְ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהָאִיר הַדַּעַת בָּעוֹלָם (שם סז). ו. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים). עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר בִּגְנוּת חֲבֵרוֹ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמְּבַזֶּה אוֹתוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְגַּלּוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָּם הַזִּכָּרוֹן וּבָא שִׁכְחָה, חַס וְשָׁלוֹם, גַּם לְהַמְדַבֵּר הַלָּשׁוֹן הָרָע. וְזֶה בְּחִינַת זְכִירַת מַעֲשֵׂה מִרְיָם, "זָכוֹר" דַּיְקָא (הל' ברכת הפירות הלכה ג). ז. עִנְיַן מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתֵן לְרַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה מֵרַבּוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹת קלח, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת קלט, מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְכַבֵּד אֶת הַבַּעַל־ שֵׂיבָה גַם־כֵּן. ח. שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה הוּא הַכָּבוֹד, כִּי כָל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד הוּא עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל וְהָרָחוֹק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וַאֲנַחְנוּ עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה הַכָּבוֹד שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְנִתְגַּדֵּל עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה בְּחִינָה כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ וּמְכַבֵּד אֶת עַצְמוֹ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד, כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה מִן הַתַּחְתּוֹנִים הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ מִבְּנֵי הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, כִּי הָעוֹלָמוֹת וְהַמַּדְרֵגוֹת הַקְּרוֹבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר הֵם בִּבְחִינַת אַחְדוּת עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן הָעֲבוֹדָה שֶׁלָּהֶם אֵינָהּ נֶחְשֶׁבֶת עֲבוֹדָה כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ. וְעִקַּר הָעֲבוֹדָה וְהַכָּבוֹד הוּא כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ עוֹבְדִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּמְגַדְּלִים כְּבוֹדוֹ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת עַד הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, אֲשֶׁר כָּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ תָּלוּי בְּזֶה הָעוֹלָם כַּנַּ"ל (הלכות כבוד אב ואם, הלכה ב, אות א). ט. עִנְיַן קִימָה וְהִדּוּר מִפְּנֵי שֵׂיבָה וְזָקֵן שֶׁקָּנָה חָכְמָה, וְעִנְיַן כְּבוֹד רַבּוֹ וְתַלְמִיד־ חָכָם - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹתִיּוֹת קלח קלט, קמא קמב. י. עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת לְהָרַב הָאֱמֶת הוּא בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי רוּחַ נְבוּאָה, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁל הָרַב, שֶׁזֶּה הָרוּחַ נְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בְּרַבּוֹ, כִּי כְּבוֹדוֹ הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁמְּכַבֵּד אֶת רַבּוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְרַבֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁל רַבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־ זֶה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁשִּׁבְּחוּ הַחֶבְרַיָּא אֶת רַשְׁבִּ"י, גִּלָּה לָהֶם אַחַר־כָּךְ תּוֹרָה בְּיוֹתֵר, כִּי עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד וְהַשֶּׁבַח שֶׁשִּׁבְּחוּ אוֹתוֹ, עַל־ יְדֵי־זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הָרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁלּוֹ, וְהִשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם תּוֹרָה בְּיוֹתֵר (הל' כבוד רבו, הלכה ג, אות ב). יא. עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְזָקֵן וְשֵׂיבָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת הַזִּקְנָה וְהַשֵּׂיבָה שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל מַדְרֵגוֹת שֶׁבַּנְּבוּאָה (שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִי"ג תִּקּוּנֵי דִיקְנָא הַנַּ"ל). וְעַל־כֵּן בְּסִינַי נִדְמָה לָהֶם כְּזָקֵן וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי נְבוּאָה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה וְשֵׂיבָה שֶׁל כָּל אָדָם. כִּי עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ יְמֵי הָאָדָם, הוּא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּרֹב הַיָּמִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהוֹדִיעַ אֲמִתַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וְעַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי, עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר וְכוּ'". וְעַל־כֵּן עַד אַבְרָהָם לֹא הֲוָה זִקְנָה, כִּי הוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁזָּכָה לַעֲסֹק בָּזֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי נְבוּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִקְנָה, וּנְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לְכַבֵּד זָקֵן וְשֵׂיבָה (שם אות ד). יב. גַּם עַל־יְדֵי שֶׁמְּכַבְּדִין זָקֵן וְשֵׂיבָה זוֹכִין לְיִרְאָה (שם אות ה). יג. עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁבּוֹרְחִים מִכְּבוֹד עַצְמוֹ בְּתַכְלִית, וּמִשְׁתַּדְּלִים בֶּאֱמֶת רַק לְהַרְבּוֹת כְּבוֹד הַמָּקוֹם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְחָכְמָה וּגְבוּרָה וַעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין עִם הַחָכְמָה וְהַגְּבוּרָה וְהָעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּהַכָּבוֹד וְרוֹצִים בִּכְבוֹד עַצְמָן, וּמְקַבֵּל חָכְמָה גְּבוּרָה וַעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו רוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁעַל־יָדָם נִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן (הל' ס"ת הלכה ד, אות יח). יד. הַכָּבוֹד הוּא אֵם כָּל חָי, כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ הַנָּפֶשׁ. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד לְאָדָם צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי אוּלַי בָּא הַכָּבוֹד בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת הַנֶּפֶשׁ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". אַךְ עַל־פִּי־רֹב הַכָּבוֹד בָּא לְטוֹבָה, דְּהַיְנוּ שֶׁבָּא עִם נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לִהְיוֹת רוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, וְהַנֶּפֶשׁ שָׁרְשָׁהּ בְּהַכָּבוֹד, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ וְהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחֲרָיו, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִבְרֹחַ מִן הַכָּבוֹד וּלְמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ אֵלָיו אֵיזֶה כָּבוֹד, אֲזַי יִסְתַּכֵּל רַק לְהוֹצִיא הַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי אוּלַי בָּא בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת שִׁלּוּחַ הַקֵּן: "שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם", הַיְנוּ בְּחִינַת הַכָּבוֹד, שֶׁהִיא אֵם כָּל חָי; "וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ", הַיְנוּ לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּהַכָּבוֹד שֶׁבָּא אֵלָיו, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי־זֶה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם: "לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים", כִּי עַל־ יְדֵי־זֶה לֹא יִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד, רַק אַדְּרַבָּא יְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחִיּוּת חָדָשׁ מִן הַכָּבוֹד (הל' שלוח הקן ה"א). טו. יֵשׁ נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים, וּרְחוֹקִים מִן הַקְּדֻשָּׁה וּמְטֻלְטָלִים בְּגָלוּת, בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא, וְהֵם בִּבְחִינַת "כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ וְכוּ' וְהָאֵם רֹבֶצֶת וְכוּ'". כִּי כָל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בִּכְבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', וְהַכָּבוֹד רוֹבֵץ וּמְרַחֵף עַל הַנְּפָשׁוֹת הַנַּ"ל כְּאֵם עַל הַבָּנִים, לְהָגֵן עֲלֵיהֶם לְבַל יִשְׁתַּקְּעוּ חַס וְשָׁלוֹם לְגַמְרֵי בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא. וּצְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לִזְכּוֹת בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מֵהַגָּלוּת, לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי לְפִי בְּחִינַת יְצִיאַת הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כֵּן יוֹצֵא הַכָּבוֹד כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם, הַיְנוּ בַּכָּבוֹד כַּנַּ"ל. וְעַל זֶה מַזְהִיר הַכָּתוּב: "לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים", הַיְנוּ שֶׁיִּזָּהֵר לְבַל יִקַּח הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ עִם הַנְּפָשׁוֹת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת בִּשְׁבִיל לְגַדֵּל כְּבוֹדוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אָז לֹא יוּכַל לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת; וּלְתוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת, כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת בְּתַכְלִית, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, וְאָז דַּיְקָא יוּכַל לִזְכּוֹת לְתוֹרַת חֶסֶד וּלְהַעֲלוֹת עַל־יָדָהּ אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מִזִּלּוּתָא דְגָלוּתָא, וּלְגַדֵּל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה וּלְהַחֲזִירוֹ לְשָׁרְשׁוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם ה"ג). טז. עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר וּמְתַקֵּן תַּאֲוַת אֲכִילָה בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְקַיֵּם מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, שֶׁלֹּא לְבַזּוֹת שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, רַק לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (הל' ערלה ה"ד, אות יט; עי' אכילה אות קסז). יז. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהִתְנַשְּׂאוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת וְהַהִתְנַשְּׂאוּת. וְעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת וְלִשְׁמֹר בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתֵּהּ בְּעָלְמָא דְאָתֵי. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַזִּכָּרוֹן הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְמַלְכוּת וְהִתְנַשְּׂאוּת דִּקְדֻשָּׁה (הל' ראשית הגז ה"ב). יח. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בַּחֲבֵרוֹ, כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁמְּכַבְּדִין אֶת יִשְׂרָאֵל הוּא כְּאִלּוּ מְכַבְּדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְגַלִּין כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיְתָה עִקַּר הַבְּרִיאָה, לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, הַיְנוּ מִבְּחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ' לִבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (הל' גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות יט). יט. כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד זָקֵן וְצַדִּיק, עַל־ יְדֵי־זֶה מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרִשְׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲמָלֵק (הל' אבידה ומציאה ה"א, אותיות ג ד). כ. כָּל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְשָׁרְשָׁהּ - בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל וּמְבַיְּשִׁין אוֹתוֹ, בָּזֶה נִתְעַלֵּם חַס וְשָׁלוֹם הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְיָכוֹל לִגְרֹם לוֹ שִׁכְחָה וְהַעְלָמַת הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְיִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה חוֹזֵר וְנִתְגַּלֶּה הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה שֶׁבְּנַפְשׁוֹ (הל' חובל בחבירו ה"ג, אות ד; וְעַיֵּן עוֹד מֵעֹצֶם הַפְּגָם שֶׁל הַמְבַיֵּשׁ אֶת חֲבֵרוֹ וּפוֹגֵם בִּכְבוֹדוֹ 'מַחֲלֹקֶת', אוֹתִיּוֹת סד סו). כא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יְבַטֵּל עַצְמוֹ מְאֹד נֶגֶד חֲבֵרוֹ, וִיבַטֵּל כְּבוֹדוֹ מִפְּנֵי כְּבוֹד חֲבֵרוֹ, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַכָּבוֹד, בִּבְחִינַת "אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת" וְכוּ', כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא. מִכָּל־שֶׁכֵּן הַתַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁבְּוַדַּאי רָאוּי לָהֶם לְכַבֵּד זֶה אֶת זֶה בְּיוֹתֵר, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חֵלֶק יוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, כִּי כָל מִי שֶׁהוּא גָדוֹל בְּמַעֲלָה יוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ חֵלֶק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (שם אות ה). כב. הַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הַכָּבוֹד מֵבִיא נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת. אַךְ לִפְעָמִים כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לְהָאָדָם, וְאֵין זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הוּא אוֹסֵף אֵלָיו נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִסְתַּלְּקִין עַל־יְדֵי זֶה נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁרָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַגְדִּיל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, אַךְ עֲדַיִן לֹא הָיָה זְמַן הַגְּאֻלָּה בִּשְׁלֵמוּת, הָיָה בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיָּמוּתוּ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם. וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי" הַנֶּאֱמַר בַּהֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, כִּי עִקַּר הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, הָיָה בַּמִּשְׁכָּן וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן", וְכֵן: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַבָּיִת". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁגַּם אָז לֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן חֵטְא הָעֵגֶל, וְלֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן בְּחִינַת הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, מִזֶּה נִמְשַׁךְ שֶׁבִּזְמַן שֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, נֶאֶסְפוּ אָז אֶל הַכָּבוֹד שְׁנֵי נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת מְאֹד, שֶׁהֵם נָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ אָז, כִּי הַכָּבוֹד אֲסָפָם אֵלָיו, בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי", שֶׁנֶּאֱמַר עַל הִסְתַּלְּקוּת נָדָב וַאֲבִיהוּא בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם מִיתָת עֻזָּא בְּעֵת שֶׁנָּשָׂא דָוִד אֶת הָאָרוֹן לִמְקוֹמוֹ, וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם־כֵּן מַה שֶּׁקֹּדֶם שֶׁנִּתְגַּלָּה מְקוֹם הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בִּימֵי דָוִד, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, הָיָה תְּחִלָּה דֶּבֶר גָּדוֹל וְנֶאֶסְפוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יֵשׁ אֲחִיזָה עֲדַיִן לְהַדִּינִים וְהַסִּטְרָא דְמוֹתָא בְּהַכָּבוֹד, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּעֵת שֶׁבָּא כָּבוֹד גָּדוֹל, מִתְגַּבְּרִים הֵם אָז חַס וְשָׁלוֹם וְגוֹרְמִים שֶׁיִּסְתַּלְּקוּ נְפָשׁוֹת אֶל הַכָּבוֹד. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ הַהֲרֵגָה הַגְּדוֹלָה, שֶׁנֶּהֶרְגוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁנַת תַּ"ח, כַּיָּדוּעַ, וְזֶה דַיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהָיָה אָז עֵת הַפְּקִידָה שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֻּחְזַר הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ מֵהַפְּקִידָה וְהַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהִתְנַבְּאוּ הַתַּנָּאִים הַקַּדְמוֹנִים עַל פְּקִידַת שְׁנַת תַּ"ח. וּמֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרֵר הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְלֹא זָכוּ אָז לְיִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל הֶאָרַת הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה וְהִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהִתְגַּלּוֹת אָז בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן אָסַף אֵלָיו הַכָּבוֹד אָז כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וּבֶאֱמֶת גַּם זוֹ לְטוֹבָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה הֲכָנָה גְדוֹלָה לַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה הָעֲתִידָה לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ וּמֵתוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם מִיּוֹם הַחֻרְבָּן עַד הַיּוֹם, כֻּלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי כֻּלָּם נִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל וְנִתְכַּבֵּד וְנִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, כִּי בִּזְמַן הַגָּלוּת עִקַּר הַגְדָּלַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַמֵּתִים וְנֶהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם. וְהַנְּפָשׁוֹת אֵלּוּ הַנֶּהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם, שֶׁהוּא לְמַעַן כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, הֵם נֶאֱסָפִין וְנִכְלָלִין תֵּכֶף בִּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַקְּדוֹשִׁים נִשְׁלָם וְנִתְתַּקֵּן וְנִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִזְכֶּה שֶׁיָּבוֹא עָלֵינוּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ הַכָּבוֹד לְטוֹבָה וְיָבִיא לָנוּ נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת רַבּוֹת, בִּבְחִינַת "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם, אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה", וְזֶה יִהְיֶה עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁיְּקַבְּלוּ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, שֶׁאָז יִגְדַּל מְאֹד כְּבוֹד הַשֵּׁם וּכְבוֹד יִשְׂרָאֵל, וְכַמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים מִגֹּדֶל הַפְלָגַת הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה אָז לְיִשְׂרָאֵל. וְאָז יִהְיֶה קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיָּבוֹא לְיִשְׂרָאֵל, כִּי הַכָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, וּלְשָׁם נִמְשָׁכִין וּבָאִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת, וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּימֵי הַמָּשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ, כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו", כִּי קִבּוּץ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וְכוּ'" יִהְיֶה עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה לְיִשְׂרָאֵל אָז, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיוּ נִמְשָׁכִין וְנִקְרָאִים כֻּלָּם אֶל הַכָּבוֹד, וְיַחַזְרוּ וְיִתְקַבְּצוּ לְתוֹךְ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלַיִם, שֶׁשָּׁם עִקַּר כְּבוֹד ה', וְאָז יָבוֹא הַכָּבוֹד לָנוּ עִם כַּמָּה נְפָשׁוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִרְבּוּ יִשְׂרָאֵל אָז מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְכוּ'" כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְטוֹבָה, נִמְשָׁכִין כַּמָּה נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת עַל־ יָדוֹ כַּנַּ"ל (שם אותיות ז ח). כג. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד וְגוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד מוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם קֹדֶם זְמַנּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא אֵינוֹ זוֹכֶה לִהְיוֹת נֶאֱסָף וְנִכְלָל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד עַל־יְדֵי שֶׁרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, אוֹ עַל־יְדֵי שְׁאָר פְּגָמִים הַפּוֹגְמִים בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, עַד שֶׁגּוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד בָּא לוֹ לְרָעָה לְהוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא נִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד מֵחֲמַת שֶׁהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחַר הַכָּבוֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא רַק לְשָׁעָה, כִּי אַף־עַל־פִּי דְּאִיהוּ לָא חָזֵי, מַזָּלֵהּ חָזֵי, וּמֵחֲמַת שֶׁהַכָּבוֹד בָּא אֵלָיו שֶׁלֹּא לְטוֹבָה, גּוֹרֶמֶת לִקַּח נַפְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ לִכָּנֵס וְלִכְלֹל בְּתוֹךְ כְּבוֹד הַשֵּׁם, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בּוֹ, עַד שֶׁיְּתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקֵל, כִּי אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לִכְלֹל בְּתוֹךְ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת בְּתַכְלִית, כִּי אִם הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַשּׁוֹמְרִים אֶת הַבְּרִית וּבוֹרְחִים מִן הַכָּבוֹד, וּמְבַטְּלִין כָּל הַתַּאֲווֹת, וּמְמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמָן וּמַרְבִּין בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וְכוּ'", שֶׁשָּׁם הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכְלֹל שָׁם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כִּי אִם נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב וְכוּ' (שם אות י). כד. כְּשֶׁזּוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵימוּת עַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין כָּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְאָז זוֹכִין לְקַבֵּל כָּבוֹד גָּדוֹל גַּם מֵהֶם בְּעַצְמָם שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁהָיָה לְיוֹסֵף בְּמִצְרַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְהִגַּדְתֶּם לְאָבִי אֶת כָּל כְּבוֹדִי בְּמִצְרַיִם וְכוּ' (שם אות יג). ליצנות ולשון הרענְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה (תהלים לד, יד): אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן (משלי ג, לד): א. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע הוּא, שֶׁמּוֹצֵא מוּם בְּיִשְׂרָאֵל וּמְקַטְרֵג עָלָיו, וְעַל זֶה יוּכַל לְהַרְחִיקוֹ מִן הַקְּדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן הַחֵטְא גָּדוֹל מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֶת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, וְלֹא לְרַחֵק. וְעַל־כֵּן קְטֹרֶת עִם חֶלְבְּנָה, שֶׁמְּרַמֵּז עַל צֵרוּף וְקִרְבַת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, מְכַפֵּר עַל לָשׁוֹן הָרָע, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' ק"ש ה"ב). ב. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע שֶׁמְּדַבְּרִין עַל שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין עָלָיו קִטְרוּג ח"ו לְהַפְרִידוֹ מִבְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה. בִּפְרָט כְּשֶׁמְּדַבְּרִין לָשׁוֹן הָרָע עַל הַצַּדִּיק וְהַנִּלְוִים אֵלָיו ח"ו, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַפְרִידִין בֵּין כְּלַל־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וּבֵין הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה - עַל־כֵּן נִקְרָא "מַפְרִיד אַלּוּף", כִּי כְּלַל תְּמוּנַת אָלֶף הוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁמִּתְחַבֶּרֶת עַל־יְדֵי הַוָּאו עִם הַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַיִּחוּדִים כֻּלָּם. וְעַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע פּוֹגֵם בָּזֶה, וְעַל־כֵּן עָנְשׁוֹ גָּדוֹל מְאֹד, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' שבת ה"ז, אות לב). ג. הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר עוֹסְקִין לְהַכְנִיס אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, וְכָל דִּבְרֵיהֶם הֵם רַק דִּבּוּרֵי אֱמוּנָה. וְאִם הָיוּ זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וּגְמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, אֲזַי הָיוּ נִשְׁמָעִים הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת לְמֵרָחוֹק מְאֹד, עַד שֶׁכָּל עַמֵּי־הָאָרֶץ הָיוּ יוֹדְעִים כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, וְהָיָה נִתְרַבֶּה אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וְהָיוּ מִתְגַּיְּרִים גֵּרִים הַרְבֵּה. אַךְ לֹא דַי שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַגּוֹמְלֵי־חֶסֶד, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע וּמַחֲלֹקֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, שֶׁמְּבַלְבֵּל הָאֲוִיר מְאֹד, עַד שֶׁאֵין נִשְׁמָעִים כְּלָל הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָעוֹלָם מְחֻסַּר אֱמוּנָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "הוֹשִׁיעָה ה' כִּי גָמַר חָסִיד כִּי פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם", וְלֹא דַי בָּזֶה, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגֶּמֶת הָאֱמוּנָה מְאֹד כַּנַּ"ל, וְזֶה: "שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְכוּ'". אַךְ סוֹף־כָּל־סוֹף יִגְמֹר הַשֵּׁם כִּרְצוֹנוֹ וְ"יַכְרֵת ה' כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת" וְכוּ', וִיזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתְגַּלּוּ וְיִתְעַלּוּ הָאֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת וְכוּ'", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות סימני בהמה וחיה הלכה ד, אות יג). ד. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע בָּאִים כָּל הַמַּחֲלוֹקוֹת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁנֶּאֱחָז כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה מַחֲלֹקֶת בֵּין הַשִּׁנּוּי דֵּעוֹת וְאֵינָם נִכְלָלִים בְּאֶחָד, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר אֲרִיכַת הַגָּלוּת. וְעִקַּר הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה עַל־יְדֵי שָׁלוֹם (הל' ריבית ה"ה, אות ז). ה. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת וְהַפֵּרוּד, הוּא בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמַּפְרִידִין הָרַגְלַיִן מֵהָרֹאשׁ, הַיְנוּ שֶׁעוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין זֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן, וּבֵין רֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יָדָהּ נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן נִתְקַלֵּל הַנָּחָשׁ בְּרַגְלָיו, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁקֶר אֵין לוֹ רַגְלַיִם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (שם אות יד). ו. עִקַּר הַלֵּיצָנוּת הוּא מֵחֲמַת גַּסּוּת הָרוּחַ, שֶׁהוּא גְבַהּשׂלֵב וְגָדוֹל בְּעֵינֵי עַצְמוֹ, עַד שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם הֵם כְּלֹא בְּעֵינָיו, וּמִתְלוֹצֵץ מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, כַּאֲשֶׁר נִמְצָא הַנֶּגַע הָרָעָה הַזֹּאת בְּכַמָּה בְּנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְלוֹצְצִים מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּפְרָט מִירֵאִים וּכְשֵׁרִים, וּמוֹצְאִין מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְכָל זֶה מֵחֲמַת גַּסּוּתוֹ, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין חָכָם מִמֶּנּוּ, וְכָל הָעוֹלָם צָרִיךְ לִלְמֹד מִמֶּנּוּ וּלְהִתְנַהֵג כְּפִי חִיּוּב דַּעְתּוֹ. וְאֵלּוּ הַלֵּצִים מִתְגַּבְּרִים בְּלֵיצָנוּתָם עַד שֶׁמַּחֲלִישִׁים דַּעַת שֶׁל כַּמָּה כְּשֵׁרִים, וּמַפִּילִים אוֹתָם מֵעֲבוֹדָתָם עַל־יְדֵי לֵיצָנוּתָם הָרָע, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה בָּא מֵחֲמַת גַּסּוּתָם הָרָעָה. וְעַל־כֵּן נִקְרָא הַלֵּיצָנוּת תּוֹעֵבָה, כְּמוֹ הַגֵּאוּת וְהַגַּבְהוּת, שֶׁנִּקְרָא גַם־כֵּן תּוֹעֵבָה. וְזֶה בְּחִינַת: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ, וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן", כִּי הֵפֶךְ הַלֵּיצָנוּת הוּא עֲנָוָה (הל' ס"ת הלכה ג, אות ג). ז. מוֹצִיא דִבָּה הוּא בַּעַל־מוּם, כִּי כָל הַפּוֹסֵל בְּמוּמוֹ פּוֹסֵל (הל' בכור בהמה טהורה ה"ב, אות ג). [אָמַר הַמַּעְתִּיק: שָׁמַעְתִּי מִשֵּׁם בַּעַל הַמְחַבֵּר סֵפֶר 'לִקּוּטֵי־הֲלָכוֹת' זַ"ל שֶׁאָמַר בְּעַל־פֶּה, שֶׁעִקַּר הַטֻּמְאָה וּפֶתַח הַטֻּמְאָה הוּא לֵיצָנוּת, וְאַסְמְכֵהּ אַדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ (במס' יומא לח, ב): הַבָּא לִטַּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ" וְכוּ', הַשֵּׁם יַצִּילֵנוּ]. למוד תינוקות של בית רבןמִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם: חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה: א. יֵשׁ קְלִפָּה חֲזָקָה מְאֹד, בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה, שֶׁרוֹצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם. וּקְלִפָּה הַזֹּאת הִוא בְּחִינַת שׁוֹר מוּעָד, שׁוֹר הַמַּזִּיק, כִּי "תּוֹלָע" גִּימַטְרִיָּא "שׁוֹר", כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וּפְגָמֵי אֱמוּנָה, שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵחֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר וְכוּ'". וְעִקַּר הַהִתְגַּבְּרוּת הוּא עַל יַלְדֵי וְנַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יֶרֶק הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ". וְאִם הָיוּ זוֹכִים לְהִתְגַּדֵּל בְּדַרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּגְמָרָא וּפוֹסְקִים וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי־ מוּסָר וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הָיוּ מִתְגַּדְּלִים מֵהֶם פֵּרוֹת נִפְלָאִים, בְּחִינַת "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וְכוּ' וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה". אַךְ הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק, פְּגַם אֱמוּנַת הָרָצוֹן, הֵם עוֹסְקִים לְלַחֲכָם וּלְעָקְרָם מִנְּעוּרֵיהֶם. וְזֶה בְּחִינַת: "כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֶת יֶרֶק הַשָּׂדֶה", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֶּגַע הַמִּסְפַּחַת שֶׁפָּשְׂתָה בְּיָמֵינוּ לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם אֶת הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁלָּהֶם, וּלְהַשְׁרִישׁ בִּלְבָבָם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק הַנַּ"ל. וְכֵן נִרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁרֹב הַנְּעָרִים הַמִּתְחַנְּכִים בְּלִמּוּדִים אֵלּוּ מִנְּעוּרֵיהֶם הֵם אַחַר־כָּךְ פּוֹרְקִין עֹל לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹי לְעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! עַל־כֵּן צָרִיךְ לִרְאוֹת לְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדָּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַעֲלוֹת מִשְּׁמָד לְרָצוֹן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַדֵּעוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמָד מַמָּשׁ, וּלְהָאִיר אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, וּלְהִתְחַזֵּק עַל־יְדֵי־זֶה בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (הלכות ברה"ש הלכה ה, אותיות כח פד). ב. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִלְמֹד מִקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, בִּפְרָט עִם נַעֲרֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, כִּי רַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ. אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרֵשׁ עַל־פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ, מֵבִיא עַל־ פִּי־רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְרָשׁוֹת בְּזֶה הַמִּקְרָא; וּבְתוֹךְ־כָּךְ מִתְחַנְּכִים הַנְּעָרִים מִיַּלְדוּתָם (קֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּבֵּשׁ שִׂכְלָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת כָּל־כָּךְ) לְהַאֲמִין בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבִדְרָשׁוֹתָם, שֶׁזֶּה יְסוֹד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הַתּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁכּוֹפְרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה ח"ו, אֲזַי מִמֵּילָא כּוֹפְרִים גַּם בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לַאֲמִתּוֹ בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וּבַעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בְּיִשְׂרָאֵל, לַעֲזֹב פֵּרוּשֵׁי הַמִּקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּדְרָשׁוֹת חֲזַ"ל, וּמַכְרִיחִין עַצְמָן לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא, וְעַל זֶה נִתְרַבּוּ בְּיָמֵינוּ אֵלֶּה הַבֵּאוּרִים הַחֲדָשִׁים, וְאֶרֶס נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב טָמוּן תַּחַת לְשׁוֹנָם, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכָּר לְעֵין כֹּל, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם קנא מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־ פֶּה וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּלְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה בִּלְבַד, כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָהֶם וּלְנַפְשָׁם! וְהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וּמַסְפֶּדֶת עַל זֹאת, כִּי בְּכָל קוֹץ וָקוֹץ וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא, עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית. עַל־כֵּן הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִלְמֹד בֵּאוּרִים אֵלּוּ, כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה יוֹתֵר, כִּי קָצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת. וְהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת יָבִין מִדַּעְתּוֹ (הל' תפלה ה"ד). ג. הַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְהֶעֱמִיד עַכְשָׁו הַכִּתּוֹת הָרָעוֹת, שֶׁרוֹצִים לְחַנֵּךְ אֶת הַנְּעָרִים בְּלִמּוּד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְלַהֲבִיאָם לִידֵי כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְכָל עִקַּר כַּוָּנָתָם הָרָעָה שֶׁל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַבַּעַל־דָּבָר הוּא רַק לַעֲקֹר מֵהֶם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַבַּעַל־ דָּבָר אֵינוֹ מִסְתַּפֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהָרִשְׁעוּת הַגָּדוֹל שֶׁהִכְנִיס בָּהֶם, כַּאֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים בְּנַפְשָׁם, רַק רוֹצֶה לְעָקְרָם לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת; וְהָעִקָּר מַה שֶּׁרוֹצֶה - לְעָקְרָם מִשֵּׁם ה', שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִקְרָא עֲלֵיהֶם שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁכָּל פְּעֻלּוֹתֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם הוּא רַק לְהִדַּמּוֹת עַצְמָן לַנָּכְרִים לְגַמְרֵי בְּכָל הַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם, וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמוֹ, שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁרוֹצֶה לִלְחֹם נֶגֶד שֵׁם ה' עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד". עַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו וְעַל חַיֵּי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יִתְרַחֵק מִן הַכִּתּוֹת הָאֵלּוּ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, וְאֵיךְ שֶׁהוּא עַל־כָּל־פָּנִים יְשַׂמַּח אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בַּמֶּה שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו עַל־כָּל־פָּנִים (הל' שבת ה"ה, אות טו). ד. רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת יוֹם וָלַיְלָה; נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכָתְלֵי דְבֵיתָא עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנַּ"ל, שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, לְלַמֵּד בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, וְהֵם מְטַמְּאִים הֲבֵל פִּיהֶם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה, וּמַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעַכּוּ"ם וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְהֵם צוֹדְדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפוֹרְחוֹת לַגֵּיהִנֹּם. אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, כִּי אֵין רָעָה גְדוֹלָה מִזּוֹ, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהַרְבֵּה הַרְבֵּה מֵאֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל־פִּי דְרָכִים הַנַּ"ל הָיוּ אַחַר־כָּךְ לְאֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה, בִּפְרָט מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אָמְרוּ, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵיהֶם נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס, מִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי הֵם מְהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמוֹצְאִים לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת וְסַעַד שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל, שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בִּדְרָכִים נְבוֹכִים וְרָעִים אֵלּוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא נִשְׁמָעוּ. וְעַל הַצָּרָה הַזֹּאת הִתְנַבְּאוּ נְבִיאֵינוּ: "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה" וְכוּ'. אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם, וְהַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי־בָנָיו לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ, וְשֶׁלֹּא לְהִתְחַבֵּר בְּשׁוּם הִתְחַבְּרוּת כָּל־שֶׁהוּא עִם אֵלּוּ הַמִּתְחַנְּכִים בַּדְּרָכִים הַנַּ"ל (הל' פסח ה"ז, ובהלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות ה). ה. כְּשֶׁיֵּשׁ פְּגָמִים בָּעוֹלָם, וְכָל הַפְּגָמִים עִקָּרָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה־שֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה הַפְּרָטִית, לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית עַל הַכֹּל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַכּוּ"ם. כִּי בָּאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין בִּכְלַל מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֵן בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, יֵשׁ גַּם לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִין גַּם־כֵּן מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלוֹמְדִין אוֹתָהּ, וְכֵן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם־כֵּן אֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת. וּבֶאֱמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה הַכֹּל אֶחָד, וְאֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלֵמוּת זֶה בְּלֹא זֶה, וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת לָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית גַּם־כֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּפְרָטִיּוּת. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁגּוֹבְרִין הַפְּגָמִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז נִתְעַלֵּם אוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וּמִמֵּילָא נִפְגְּמָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִין הָאֻמּוֹת, שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְחוֹלְקִים עַל יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לִגְזֹר עֲלֵיהֶם גְּזֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין אַחַר דַּרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁנִּתְפַּשְּׁטוּ עַתָּה מְאֹד בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְעוֹשִׂים בָּתֵּי־ כְנֵסִיּוֹת לְרָעָה, לְחַנֵּךְ נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּדָם הָרַע וְהַטָּמֵא, לְנָחֳרָם וּלְעָקְרָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! וְכָל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל אֵלּוּ הַכִּתּוֹת, הָעִקָּר הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לוֹמְדִים עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם הָרָעִים, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה חוֹרְקִים בְּשִׁנֵּיהֶם כַּיָּדוּעַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת וְגוֹזְרִים גְּזֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל לְהַרְחִיק יִשְׂרָאֵל מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וְאֵין לָנוּ לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְלִתְפֹּס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֵינוּ בְּיָדֵינוּ, לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה אָנוּ מְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְעוֹרֵר לָנוּ זְכוּת מַתַּןשׂ תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹלוֹת, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּתוֹסֶפֶת אוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִתְחַבְּרִין וְנִשְׁלָמִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּאוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִכָּר מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַגְּזֵרוֹת (הל' הלואה ה"ד, אות ח). ו. צָרִיךְ הָאָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לְחַנֵּךְ אֶת בָּנָיו בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִים בְּפָרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'", "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְכוּ'"; בִּפְרָט לְרַחֲקָם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁקָּמוּ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, לְהַעֲבִיר חַס וְשָׁלוֹם אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵעִקַּר הַדָּת הַקְּדוֹשָׁה. וְהֶעֱמִידוּ בָּתֵּי תִּפְלוּת לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְאִם בִּתְחִלָּה הֵם מְרַמִּים אֶת אֲבִיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲבָל הַכֹּל הוּא צְבִיעוּת וָשֶׁקֶר, כִּי מְעַט שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם הוּא רַק מִקְרָא עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הָרָעִים, שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים, וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְחִיק אֶת בָּנָיו מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּלְהַדְרִיכָם רַק בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם, שֶׁבִּלּוּ יְמֵיהֶם רַק עַל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת הַשֵּׁם שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וְאָז שְׂכָרָם הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי מוֹסִיפִים עַל־יְדֵי־זֶה נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת לְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְרַבִּין עַל־יְדֵי־זֶה הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה בְּרִבּוּי עָצוּם וּמֻפְלָג מְאֹד, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם", הַיְנוּ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּתּוֹסְפוּ גַּם עַל יְדֵי הַקָּטֹן וְהַצָּעִיר, וְעַל יְדֵי זֶה "אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה (הלכות פריה ורביה הלכה ה, אות ג; ועיין עוד אמונה, אות ד ה).
One must be very careful to teach Scripture with Rashi's commentary — especially with the youths of Israel — for holy Rashi makes every effort to explain Scripture according to its plain meaning. But in all places where it is impossible to explain it according to its plain meaning due to the tradition of our Sages of blessed memory — he explains it according to the words of our Sages. Also in places where he does explain Scripture according to its plain meaning — he most often brings the words of our Sages from the Midrashim and Gemara — to convey that there are yet more interpretations within that passage of Scripture. And in the process the youths are educated from childhood — before their intellect has been confused by desires and evil character traits to such a degree — to believe in the words of our Sages and their homiletical interpretations [d'rashos] — which is the foundation of the Oral Torah — which is the essential foundation of the Torah. For when people deny the Oral Torah, G‑d forbid — they automatically deny the Written Torah as well — for nothing in the Written Torah can be truly known without the words of our Sages in the Gemara and Midrashim — which is the Oral Torah. And through our many sins this plague has spread in Israel — to abandon the explanation of Scripture with Rashi's commentary and the homilies of our Sages — and to force themselves to explain Scripture according to the plain meaning alone — and for this reason there have multiplied in our days these new commentaries — and the venom of the serpent, the burning [venom] of the scorpion, is hidden under their tongues — and the inner evil of their intention is visible to all eyes: that their entire intent is to divert the hearts of the children of Israel from their youth [Printing artifact: kuf-nun-aleph (קנא) appears at this point in the source — silently handled] from the Oral Torah and the homilies of our Sages — and to explain Scripture only according to the ways of literary style alone — as though it contains no inner dimension whatsoever, G‑d forbid. Woe to them and their souls! And the Torah girds herself in sackcloth and laments over this — for in every thorn and thorn, in every point and point of the holy Torah, there are supernal mysteries and mysteries of mysteries upon higher upon higher — without end and without limit. Therefore one who separates himself from Rashi's commentary and from the homilies of our Sages — to study these [new] commentaries — is as one who separates himself from life — and uproots himself from the Living of Lives and from our holy Torah. It is impossible to elaborate on this further — for the abundance of parchment sheets runs short. And one who truly desires [truth] will understand on his own.
ה בְּיוֹתֵר מִכָּל מִינֵי יִסּוּרִים, כִּי הֵם יְכוֹלִים לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ חַס וְשָׁלוֹם מִן הָאֱמֶת, מֵחֲמַת שֶׁהֵם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן בַּעֲלֵי בְחִירָה, עַד שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִפֹּל בְּיָדָם לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִשּׁוּם יִסּוּרִין בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּנֵי־אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע בְּעַצְמוֹ. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁהָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִסְתַּכֵּל בְּכָל פַּעַם עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אָז אֵינוֹ מִתְיָרֵא גַּם מִבְּנֵי־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת: "אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם, מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת", וְכֵן כָּתוּב: "ה' לִי לֹא אִירָא, מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם". עַיֵּן פְּנִים (שם אותיות כ כא). כ. כְּשֶׁהָאָדָם רוֹאֶה גֹּדֶל צָרוֹתָיו בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְגַם בְּגוּף וּבְפַרְנָסָה יֶשׁ לוֹ גַם־כֵּן יִסּוּרִים גְּדוֹלִים, כְּמוֹ שֶׁשָּׁכִיחַ בְּרֹב הָעוֹלָם, אַף־עַל־ פִּי־כֵן הוּא צָרִיךְ לְבַל יִתְבַּלְבֵּל לְגַמְרֵי מֵחֲמַת הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, רַק בְּכָל עֵת וָעֵת, בִּפְרָט בְּעֵת צָרָה רַחֲמָנָא לִצְּלַן, יִתֵּן עֵינֵי לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ לְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוֹבוֹתָיו שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה. כִּי כָל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל וְכוּ', רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה עֲצוּמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה. מִכָּל־ שֶׁכֵּן שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ בְּוַדַּאי יֵשׁ אֵיזֶה הַרְחָבָה, כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִין הֵיטֵב בְּעֵין הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי", כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ שֶׁגַּם עַתָּה לֹא יָסִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מֵאִתּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְחַזֵּק אֶת לִבּוֹ לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַּם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לֶעָתִיד לָבוֹא. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד, אותיות ד ה). כא. כְּשֶׁאָדָם בְּצָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה גַּם בְּעִנְיַן כַּשְׁרוּתוֹ וְיַהֲדוּתוֹ. כִּי לִפְעָמִים נִתְעַקֵּם הַלֵּב מְאֹד עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, עַד שֶׁמְּהַרְהֵר, חַס וְשָׁלוֹם, אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ, וְעַל ה' יִזְעַף לִבּוֹ". כִּי בְּזֶה הָעוֹלָם יֵשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה תָּמִיד, וְכָל מַה שֶּׁשּׁוֹלֵחַ עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בֵּין טוֹב וּבֵין לְהֵפֶךְ, הוּא בְּמִשְׁקָל וְנִסָּיוֹן. וּכְמוֹ שֶׁכְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לְאָדָם טוֹבוֹת, בָּנִים וַעֲשִׁירוּת וְכָל־טוּב - יֵשׁ שֶׁמַּכִּיר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ עָלָיו עַל־יְדֵי זֶה, וּמִתְעוֹרֵר לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בִּצְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכוּ', וְיֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם לְהֵפֶךְ, בִּבְחִינַת "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט וְכוּ'"; כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְנַסֶּה וּמְיַסֵּר אֶת הָאָדָם בְּיִסּוּרִין וְצָרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וּבְוַדַּאי כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא הַכֹּל רַק לְטוֹבָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל): "וַיֹּאמֶר כִּי יְשׁוּבוּן מֵאָוֶן וְכוּ'". אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, יֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁאַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם נִתְעַקֵּם לִבּוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בִּרְשָׁעִים: "וְרָגַז וְשָׂחַק וְאֵין נָחַת", אֲבָל בְּצַדִּיקִים נֶאֱמַר: "בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר, בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר", כִּי בְּכָל דָּבָר וּבְכָל עִנְיָן וְהַנְהָגָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִם הָאָדָם וּמְסַבֵּב עִמּוֹ בְּכָל עֵת, יֶשׁ בּוֹ בְּחִינַת "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם", כִּי לִפְעָמִים עַל־יְדֵי עֹצֶם הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת נוֹפֵל הָאָדָם לְמֹחִין דְּקַטְנוּת, כְּאִלּוּ נֶאְטַם לִבּוֹ כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁקָּשֶׁה לוֹ אָז מְאֹד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, גַּם־כֵּן קָשֶׁה וְכָבֵד עָלָיו מְאֹד. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בָּעֵצָה הַזֹּאת הַנַּ"ל, לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ, עַד שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא שֶׁגַּם בְּעֹצֶם הַצָּרָה הַזֹּאת שֶׁהוּא בָּהּ עַתָּה, יֶשׁ בָּהּ גַּם־כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, עַד שֶׁכַּאֲשֶׁר יִסְתַּכֵּל וְיִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב, יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיֵּהָפֵךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן לְהַרְחָבָה. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ, שֶׁהָיְתָה צָרָה גְדוֹלָה וּמָרָה מְאֹד, כִּי בֶּאֱמֶת לֹא שָׁכִיחַ כְּלָל עִנְיָן כָּזֶה, שֶׁבְּנוֹ הַיּוֹצֵא מֵחֲלָצָיו יִרְדֹּף אַחַר אָבִיו בִּרְדִיפוֹת כָּאֵלּוּ. וְהַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה אָז בְּדָוִד מְאֹד וְרָצָה לְהַפִּילוֹ בְּדַעְתּוֹ, עַד קכה שֶׁנֶּאֱמַר אָז: "וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בִּקֵּשׁ דָּוִד לַעֲבֹד וְכוּ'. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה הָיָה דַרְכּוֹ מֵעוֹלָם לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ בְּכָל עֵת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁמִּזֶּה נִתְיַסֵּד כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵחֲמַת תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה וַחֲלִישַׁת הַדַּעַת שֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו אָז, עַל־כֵּן לֹא הָיָה יָכוֹל אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; עַד שֶׁהֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינָיו עַל־יְדֵי הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל, שֶׁמָּצָא הַרְחָבָה שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, כִּי רָאָה טַכְסִיסוֹ קַיֶּמֶת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד שֶׁהָפַךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, שֶׁהוּא נִרְדָּף כָּל־כָּךְ מִבְּנוֹ, גַּם זֶה לְהַרְחָבָה, כִּי סְתַם בְּרָא מְרַחֵם עַל אַבָּא, וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת הַנַּ"ל הִתְחִיל לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם וְלוֹמַר מִזְמוֹר עַל זֶה. וְתֵכֶף שֶׁמָּצָא הַהַרְחָבוֹת וְרָצָה לְזַמֵּר וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲלֵיהֶם, תֵּכֶף נִתְרַחֵב לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ וְהִתְחִיל לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק כָּרָאוּי: "ה' מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי" וְכוּ'; אַךְ בְּתֹקֶף הַצְּעָקָה בְּעַצְמָהּ הִתְחַזֵּק גַּם־כֵּן בְּכָל פַּעַם לִבְטֹחַ בְּחֶסֶד הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: "וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי וְכוּ'". וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוֹלְכִין רֹב מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים, שֶׁמּוֹדֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק עַל לְהַבָּא, וּבְתוֹךְ דִּבְרֵי צַעֲקָתוֹ וּתְחִנָּתוֹ חוֹזֵר וּמוֹדֶה וְחוֹזֵר וְצוֹעֵק וְחוֹזֵר וּמוֹדֶה, וְכֵן כַּמָּה פְּעָמִים (שם אותיות ד ו). כב. הָעוֹלָםהַזֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, הוּא מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "גַּם כָּל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת". וְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא שַׁבָּת, הוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, כִּי אָז יִתְבַּטְּלוּ כָּל צָרוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וְיַעַסְקוּ רַק בִּבְחִינַת תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. אֲבָל צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת הָעוֹלָם הַבָּא גַּם בְּהָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. וְעַל־כֵּן הַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה בִּשְׁלֵמוּת, זֶה בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת; וְהַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְכוּ' גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא צָרוֹת, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, זוֹכֶה לְהִסְתַּכֵּל וְלִמְצֹא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבָּהּ וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה - זֶה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא זוֹכִין לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי, וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה שֶׁל בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ז). כג. לִפְעָמִים נִתְבַּלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם בִּשְׁעַת יִסּוּרִין וָצַעַר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְנִדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ כָּל הָעוֹלָם נָפַל עָלָיו, וּכְאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם כָּל הַצָּרוֹת נִתְקַבְּצוּ וּבָאוּ עָלָיו יַחַד, חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי הַרְחָבָה כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעַקֵּם לִבּוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וַאֲזַי עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין עָלָיו הַצָּרוֹת בֶּאֱמֶת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי כָּל הַנִּמְשָׁךְ אַחַר צַעֲרוֹ, הַצַּעַר נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִתֵּן רֶוַח בְּדַעְתּוֹ, לִמְצֹא הַרְחָבוֹת גַּם בְּתוֹךְ הַצָּרוֹת בְּעַצְמָן, וּלְהָבִיא תּוֹדָה וְהוֹדָאָה עַל זֶה בְּכָל עֵת. כִּי בֶּאֱמֶת בְּכָל צָרָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּתוֹכָהּ הַרְחָבָה, בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי" כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר", הַנֶּאֱמָר בְּיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, שֶׁכִּוֵּן יַעֲקֹב לִתֵּן רֶוַח בֵּין הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת. וְעַל־ יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת שׁוֹר וַחֲמוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְלִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, וְהֵם רוֹצִים לְעַקֵּם אֶת הַלֵּב בְּעֵת צָרָה כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַצָּרָה הַגְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר מִכָּל הַצָּרוֹת עַצְמָן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹקֶיךָ", וּכְתִיב: "כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי וְכוּ'". אֲבָל יַעֲקֹב אָבִינוּ הִמְשִׁיךְ תִּקּוּן זֶה, לִתֵּן רֶוַח בֵּין עֵדֶר לְעֵדֶר, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת צָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, יִסְתַּכְּלוּ עַל הָרֶוַח וְעַל הַהַרְחָבָה שֶׁהִרְחִיב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ עַד הֵנָּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ מַרְחִיב לוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יוּכַל לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיִהְיֶה נִצּוֹל לְגַמְרֵי מִכָּל הַצָּרוֹת בְּחַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ (שם אות ח). כד. עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְהָרִין מֵאִסּוּר כִּלְאֵי בְהֵמָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ קְלִפּוֹת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל הַנַּ"ל (שם). כה. עִקַּר כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים הֵם מִבְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שֵׁם אֱלֹקִים, בְּחִינַת דִּינִים, כִּי כָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, הֵם מְשֻׁנִּים מִדַּעַת הָאָדָם וּרְצוֹנוֹ, וְזֶה עִקַּר מְרִירוּת הַצָּרָה, מַה שֶּׁאֵין מִתְנַהֵג עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ. אֲבָל עַל־יְדֵי בְּחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת הַחֲסָדִים וְהַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד הֵנָּה, וּמוֹדֶה בֶּאֱמֶת עַל הֶעָבָר, עַל־יְדֵי־ זֶה מֵאִיר הָאֱמֶת בְּהַדִּבּוּר, וְנִמְשָׁךְ בְּחִינַת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְזוֹכֶה לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא אֶחָד הַפָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת, שֶׁכָּל כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה תָּמִיד, וְאָז בְּוַדַּאי יִמְצָא בְּתוֹךְ כָּל הַצָּרוֹת הַרְחָבוֹת גְּדוֹלוֹת לְנַחֵם וּלְשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ, וְאָז יִזְכֶּה בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לְהַבָּא, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יִתְבַּטְּלוּ מִמֶּנּוּ כָּל הַצָּרוֹת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם אות טז). כו. כְּשֶׁהָאָדָם זוֹכֵר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אוֹתוֹ אֲפִלּוּ שָׁעָה קַלָּה, נִמְצָא הוּא קָרוֹב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וְהוּא שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז מִשְׁפָּטוֹ יוֹצֵא רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי נִצּוֹל מִכָּל הַמִּשְׁפָּטִים וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה בִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא וְכוּ'", כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַנּוּן וְרַחוּם וּמַרְבֶּה לְהֵיטִיב. אֲבָל כְּשֶׁאֵין הָאָדָם מִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, לַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל קכז דָּבָר, נִמְצָא שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָחוֹק מִבֵּין עֵינָיו, וְשׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם לִפְנֵי מִי הוּא עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, וּכְמוֹ־כֵן גַּם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי בְּעֵת שֶׁמַּגִּיעַ הַמִּשְׁפָּט עָלָיו, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט מִתְלַבֵּשׁ בִּשְׁאָר דְּבָרִים עַד שֶׁקָּשֶׁה לְהַכִּיר אוֹתוֹ, וּצְרִיכִין אָז לְהַבִּיט הֵיטֵב לְהַכִּירוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם אֵין הָאָדָם זוֹכֶה לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ מִקֹּדֶם עַד שֶׁבָּא עָלָיו הַדִּין, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לִזָּהֵר בְּנַפְשׁוֹ לָשׁוּב אָז אֶל הַמַּכֵּהוּ וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְבּוֹנֵן שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר שֶׁיּוּכַל לְיָרֹאת וּלְהַפְחִיד אוֹתוֹ אוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ דִּין וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם עַל־פִּי מִשְׁפָּט שֶׁלְּמַעְלָה, עַל־יְדֵי חִיּוּת אֱלָקוּת שֶׁנִּתְלַבֵּשׁ בְּזֶה הַדָּבָר בִּכְדֵי לְהִשָּׁפֵט מִמֶּנּוּ. וְאָז כְּשֶׁמִּתְבּוֹנֵן כָּל זֹאת הֵיטֵב בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים, וּמְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַכְשָׁו עַל־כָּל־פָּנִים וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי זוֹכֶה לְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁן; אֲבָל מִי יוֹדֵעַ אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר אָז לָשׁוּב בֶּאֱמֶת, כִּי לִפְעָמִים הַיִּסּוּרִין מְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים, וְהֵם מַטְעִין וּמְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן טוֹב לַגֶּבֶר לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ קֹדֶם שֶׁבָּאִין עָלָיו הַיִּסּוּרִין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ הַדִּין לְהִתְלַבֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה וְכוּ'), כִּי כְּשֶׁהָאָדָם שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט הוּא רַק רַחֲמִים וְחֶמְלָה וַחֲנִינָה, כִּי מִשְׁפָּט הוּא רַחֲמֵי, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (הל' הרשאה ה"ג, אות ה). כז. זֶה יָדוּעַ, וְכָל יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בָּזֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כֻּלּוֹ טוֹב, וּמַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים, וְכָל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. אַךְ כָּל הַהַרְפַּתְקָאוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין הָעוֹבְרִין עַל כָּל אָדָם, הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, וְכָל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הוּא מַלְבִּישׁ בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט בִּדְרָכָיו הַנִּפְלָאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁיָּסַד הַפַּיְּטָן: "וּבִמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בַּמִּשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וְעַל־כֵּן אֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים שֶׁיַּרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה. וְהַתְּפִלָּה מוֹעֶלֶת תָּמִיד, כִּי יְשׁוּעָתוֹ תָּבוֹא כְּהֶרֶף־עַיִן, בְּהֶסַּח הַדַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁרֹב הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהָאָדָם תּוֹעֶה וְהוֹלֵךְ בְּמַחְשְׁבוֹתָיו הָרַבִּים וְדוֹאֵג הַרְבֵּה עַל פַּרְנָסָתוֹ וַעֲסָקִים שֶׁל זֶה הָעוֹלָם - לִפְעָמִים בִּשְׁבִיל הֶכְרֵחִיּוּת וְלִפְעָמִים בִּשְׁבִיל מוֹתָרוֹת גָּמוּר, וּפִתְאֹם בָּאִים עָלָיו, חַס וְשָׁלוֹם, פְּגָעִים וְצָרוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, עַד שֶׁעַל־פִּי רֹב מוֹדִים בְּעַצְמָם עַל אִוַּלְתָּם וְאוֹמְרִים: אֶתְמוֹל דָּאַגְנוּ עַל חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא, וְעַכְשָׁו בָּאוּ עָלֵינוּ צָרוֹת מְשֻׁנּוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתֵּנוּ כְּלָל, כְּגוֹן עֲלִילוֹת וּשְׂרֵפוֹת וְכַיּוֹצֵא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהַקְדִּים תְּפִלָּה לְצָרָה, וּלְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם לְהִנָּצֵל מִצָּרוֹת כָּאֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָהֶם, כְּמוֹ שֶׁמִּתְפַּלְלִין: "יְהִי רָצוֹן שֶׁתַּצִּילֵנוּ וְכוּ'". וְכֵן לִפְעָמִים בְּהֵפֶךְ, שֶׁהָאָדָם טָרוּד בְּדַאֲגוֹתָיו, וּפִתְאֹם מַזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְשׁוּעָה גְדוֹלָה וְרֶוַח גָּדוֹל אוֹ קָטָן, מַה שֶּׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְצִיאָה הַבָּאָה בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁמַּנְהִיג אֶת עוֹלָמוֹ בִּבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט. אַךְ מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה לְעוֹלָם, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב מִשְׁפָּט, אַף־עַל־פִּי־כֵן אוֹהֵב בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וָחֶסֶד עִם בְּרִיּוֹתָיו, וְהַמִּשְׁפָּט בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה גַם־כֵּן בִּצְדָקָה וְחֶסֶד גָּדוֹל, כִּי חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ. וּמֵחֲמַת שֶׁשֹּׁרֶשׁ בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' (עיין המתקת הדינים, אות ו), עַל־כֵּן צְרִיכִין בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וּתְחִנָּה וּבַקָּשָׁה בְּכָל יוֹם וּבְכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ, וְהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁיִּזְכֶּה בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה', וְהֵם מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הַחֲסָדִים הָעֶלְיוֹנִים הַנִּפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, וְזוֹכִין לְקַבֵּל חֲסָדִים וִישׁוּעוֹת גְּדוֹלוֹת פִּתְאֹם בְּהֶסַּח הַדַּעַת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁלשָׁה דְבָרִים בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב. כִּי לִפְעָמִים דּוֹאֵג הָאָדָם, וּמַחֲשַׁבְתּוֹ רוֹדֶפֶת לִמְצֹא מְצִיאָה וָרֶוַח, וַאֲשֶׁר יִהְיֶה מֵאַחֲרָיו מִי יַגִּיד לוֹ, כִּי פִּתְאֹם בָּאִים עָלָיו יִסּוּרִים וְצָרוֹת גְּדוֹלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשִׁיכַת עַקְרָב, הַבָּא גַם־כֵּן בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכֵן לִפְעָמִים לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְדַעַת הָאָדָם לְהָבִין זֹאת בִּשְׁלֵמוּת, אַךְ הַמִּשְׁפָּט נִכְלָל עִם הַצְּדָקָה בְּיִחוּד גָּמוּר, בְּאַחְדוּת אֶחָד. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן שְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, כִּי כָל הַהַנְהָגָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אותיות לב לג לד; ועיין משיח אות כא). כח. בֶּאֱמֶת אֵין אָנוּ יוֹדְעִין כְּלָל בְּזֶה הָעוֹלָם מַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם מְצִיאָה וּמַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם נְשִׁיכַת עַקְרָב, כִּי יֵשׁ שֶׁמּוֹצֵא עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּלְבַסּוֹף נֶהֱפָךְ לְרָעָה עֲצוּמָה חַס וְשָׁלוֹם גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ". וְכֵן לְהֵפֶךְ, יֵשׁ שֶׁיֶּשׁ לוֹ עֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת וְיִסּוּרִים, וּבֶאֱמֶת הוּא לְטוֹבָה גְדוֹלָה גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: צַדִּיקִים תְּחִלָּתָן יִסּוּרִין וְסוֹפָן שַׁלְוָה. וּבֶאֱמֶת עִקַּר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִמְצֹא בְּכָל יוֹם הַטּוֹב הַגָּנוּז בּוֹ, כְּמַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּהּ טוֹב, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַהוּא טוֹב, הַיְנוּ, שֶׁבְּכָל יוֹם יוּכַל הָאָדָם לִזְכּוֹת לְהַשִּׂיג בְּיוֹתֵר בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַטּוֹב וְהַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וְכוּ' וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַאי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְרַעְיוֹנִים מְבֻלְבָּלִים, שֶׁמְּבַלְבְּלִין וּמוֹנְעִים אֶת הָאָדָם שֶׁלֹּא יִכְנֹס לְאוֹתוֹ הַטּוֹב, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. וְלִפְעָמִים זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ טְרוּדָה וּמְבֻלְבֶּלֶת כָּל־כָּךְ לְחַפֵּשׂ אַחַר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה, זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהָעִקָּר לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב עַל־כָּל־פָּנִים, וְאָז מִמֵּילָא יִזְכֶּה לִמְצֹא הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְזֶה בְּחִינַת: "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁעִקַּר תְּפִלּוֹתָיו הֵם לְהִנָּצֵל לְעֵת־עַתָּה מִשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים, שֶׁהֵם עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב, וְאָז הַמְּצִיאָה טוֹבָה תָּבוֹא לְיָדוֹ מִמֵּילָא בְּהֶסַּח־הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת שֶׁמַּרְבִּין לְהִתְפַּלֵּל לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (שֶׁשָּׁרְשׁוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל בְּחִינַת מִשְׁפָּט וָדִין כַּנַּ"ל), עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין הַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצְּדָקָה שֶׁמַּמְתֶּקֶת אֶת הַמִּשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין מִמֵּילָא לִמְצֹא כָּל הַמְּצִיאוֹת טוֹבוֹת הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַחֶסֶד וּצְדָקָה, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה'. וּבֶאֱמֶת לְפִי מַה שֶּׁהָעַקְרָב אוֹרֵב עַל הָאָדָם לְנָשְׁכוֹ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי אִם לְהַסְתִּיר עַצְמוֹ בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה" (עי' פנים שם אות לד לה לו). כט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם חַס וְשָׁלוֹם בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמִסְּתָמָא הֵם כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם בְּוַדַּאי שֶׁיִּתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר, וְהַיִּסּוּרִים הֵם שִׁנּוּי רְצוֹנוֹ; וְכָל מַה שֶּׁהַשִּׁנּוּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, אֲזַי הַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל בִּשְׁלֵמוּת לְהַמְשִׁיךְ הַשִּׂמְחָה וְהַנְּיָחָא שֶׁל שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל, וְלֹא הִמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ יִסּוּרִים, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, צָרִיךְ לִזָּהֵר אָז בְּיוֹתֵר לַעֲזֹב הַשִּׂנְאָה שֶׁיֵּשׁ בְּלִבּוֹ עַל חֲבֵרוֹ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, וּלְבַקֵּשׁ רַק אַהֲבָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת. וְכָל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִכְלָלִין יַחַד בְּאַהֲבָה וְרֵעוּת בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים (הל' פריקה וטעינה ה"ד, אות ב י). ל. כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. וְעַל־כֵּן עִקַּר הָעֵצָה, לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת שֶׁמּוֹצֵא בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, עַל־כֵּן רָאוּי שֶׁלֹּא יַעֲזֹב אוֹתוֹ חַס וְשָׁלוֹם לְהַבָּא גַם־כֵּן, וְשֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה לָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי. גַּם עַל־יְדֵי תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִין מִמֵּילָא כַּנַּ"ל (שם אות יב; ועיין התחזקות אות קיד). לא. מַה שֶּׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא מָלֵא יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, וְעִקַּר הַדַּעַת הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְיוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד, הוּא חַי חַיִּים טוֹבִים תָּמִיד - עַיֵּן 'אֱמוּנָה' וְכוּ', אוֹת קצ. כעסאַל תְּבַהֵל בְּרוּחֲךָ לִכְעוֹס כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ (קהלת ז, ט): וְהָסֵר כַּעַס מִלִּבֶּךָ וְהַעֲבֵר רָעָה מִבְּשָׂרֶךָ (שם יא, י): א. עִקַּר הַחַיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ וְלֹא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְעַס עַל שׁוּם דָּבָר, וְלֹא יִתְבַּלְבֵּל דַּעְתּוֹ וּבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, הֵן מֵעַצְמוֹ אוֹ מִבְּנֵי־בֵיתוֹ אוֹ מִשְּׁאָר הָעוֹלָם, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הָרַתְחָן חַיָּיו אֵינָם חַיִּים, כִּי עִקַּר הַחַיִּים הוּא מִבְּחִינַת כְּבִישַׁת הַכַּעַס, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר, לְהַמְשִׁיךְ הַמִּדָּה הַזֹּאת שֶׁל אֶרֶךְ אַפַּיִם עַד הַלֵּב, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְפַּת לֵהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הָרְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין (שֶׁמְּרַמֵּז עַל בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם) עַד הַלֵּב (הלכות תפלין ה"ה, אות יז). ב. בַּקְּדֻשָּׁה יֵשׁ כַּעַס וּנְקָמָה, שֶׁהוּא מִצְוָה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־ דִּין וְל"ט מַלְקוֹת, שֶׁמִּצְוָה עַל בֵּית־דִּין לָדוּן בָּם אֶת הַמִּתְחַיְּבִים בָּהֶם, וְהוּא תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת מְאֹד, כִּי נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי־זֶה יִחוּדִים גְּדוֹלִים כַּמּוּבָא. רַק שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי מֵחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמֵּאָז נִתְבַּלְבְּלוּ וְנִתְהַפְּכוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת מִסִּדְרָן הָאֲמִתִּי, עַל־כֵּן יְכוֹלִין לָבוֹא עַל־יְדֵי־זֶה לִידֵי כַּעַס וּרְצִיחָה מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׂכִּיל מְאֹד עַל דְּרָכָיו בְּכָל עִנְיָן (הל' תפלה ה"ד). ג. יָדוּעַ וּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי כַּעַס מַזִּיק לַעֲשִׁירוּת. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה עֲשִׁירִים שֶׁהֵם כַּעֲסָנִים גְּדוֹלִים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ לָהֶם עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּבִפְרָט הָעַכּוּ"ם, שֶׁמְּלֵאִים כַּעַס וּרְצִיחָה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל הָעֲשִׁירוּת אֶצְלָם. אַךְ בֶּאֱמֶת עִקַּר הָעֲשִׁירוּת הוּא עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים), וְלַעֲשִׁירוּת כָּזֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל־יְדֵי כְּבִישַׁת כַּעַס דַּיְקָא (הל' מגילה ה"ו, אות א). ד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ רַק מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁמֻּשְׁרָשִׁים בְּשֵׁם הַשֵּׁם, שֶׁשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהָעֲשִׁירוּת. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עֲשִׁירוּת, רַק הַמִּדָּה רָעָה שֶׁל כַּעַס מִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁמַּפְסִיד הָעֲשִׁירוּת. וְהִיא שֶׁהֶחֱרִיבָה בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְגָלָה יְקָרֵנוּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הַחֻרְבָּן עַל־יְדֵי עֹצֶם הַכַּעַס שֶׁנִּתְגָּרָה בָּהֶם, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה בֵּינֵיהֶם מַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאַת־חִנָּם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נֶחֱרַב הַבֵּית־ הַמִּקְדָּשׁ, וְאָז נִלְקַח כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת מִיִּשְׂרָאֵל וְנִתַּן לְהָאֻמּוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַגָּלוּת. וּבֶאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים אֵינוֹ שֶׁלָּהֶם כְּלָל, רַק הוּא בִּבְחִינַת גְּזֵלָה בְּיָדָם, כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, רַק הֵם הִתְגָּרוּ לְהַכְנִיס כַּעַס בְּיִשְׂרָאֵל, וְעַל־ יְדֵי־זֶה קִלְקְלוּ הָעֲשִׁירוּת וְנִתְהַפֵּךְ לְכַעַס; וְאָז מִפְּסֹלֶת הַשֶּׁפַע שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מוּכָנִים לְקַבֵּל, וְהַפְּסֹלֶת הוּא בְּחִינַת 'סוֹסְפִיתָא דְדַהֲבָא', מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעֲשִׁירוּת לְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, שֶׁהֵם הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת סוֹסְפִיתָא הַנַּ"ל, כִּי כָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם הוּא בְּחִינַת פְּסֹלֶת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִכַּעַס שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִים הָעַכּוּ"ם לְקַבְּלוֹ עַל־יְדֵי כַּעַס, כִּי מִשָּׁם כָּל עֲשִׁירוּתָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם אֵינוֹ עֲשִׁירוּת כְּלָל, כִּי הוּא מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְהוּא "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ", שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס שֶׁנִּקְרָא 'רָעָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְהִיא לֹא תִצְלַח, כִּי לֹא תִתְקַיֵּם עֲשִׁירוּתָם בְּיָדָם, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יֻחְזַר כָּל הָעֲשִׁירוּת לְמָרָא קַמָּא, לְמִי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ מִשָּׁרְשׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי לַיּשְׁבִים לִפְנֵי ה' יִהְיֶה סַחְרָהּ", וּכְתִיב: "תַּחַת הַנְּחשֶׁת אָבִיא זָהָב" (שם). ה. כְּשֶׁהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס מִתְגָּרֶה בְּיִשְׂרָאֵל וְרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס וְחֵמָה בֵּין יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָן, בִּכְדֵי לִטְרֹף הַשֶּׁפַע מִיִּשְׂרָאֵל וּלְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, אָז אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה, כִּי אִם לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן אֵלָיו בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי וְכוּ'", כִּי צְרִיכִין לַהֲפֹךְ הַחֲמִימוּת הַבּוֹעֵר בַּלֵּב מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת שֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס, חַס וְשָׁלוֹם, לַהֲפֹךְ הַכֹּל לִתְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּצְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁמִּתְבּוֹדֵד וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וּמְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע שֶׁרוֹצֶה לְהִתְאַחֵז בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַכַּעַס וְהַחֵמָה. וְעַל־יְדֵי־זֶה נִטָּל כָּל הָעֲשִׁירוּת מֵהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמְהַפְּכָהּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וּמַמְשִׁיךְ הָעֲשִׁירוּת וְהַשֶּׁפַע לְיִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ו). ק ו. עִנְיַן מַה שֶּׁהַכַּעַס מְכַלֶּה וּמְאַבֵּד אֶת יְמֵי הָאָדָם, וּמַה שֶּׁעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וְלַחְשֹׁב עִם נַפְשׁוֹ הֵיטֵב בְּכָל יוֹם בִּתְחִלָּתוֹ - עַיֵּן 'מָמוֹן וּפַרְנָסָה', אוֹת לד, וְעַיֵּן 'פֶּסַח וּסְפִירָה', אוֹת עט. ז. כַּעַס הוּא מֵחֲמַת כְּסִילוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ". וְעַל־יְדֵי־ זֶה מִתְגַּבֵּר כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת (הל' טריפות, הלכה ב, אות י). ח. עִקַּר יְגִיעַת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה בָּא עַל־יְדֵי שְׁטוּת וְחֶסְרוֹן הַדַּעַת הַבָּא עַל־יְדֵי כַּעַס, בְּחִינַת: כָּל הַכּוֹעֵס חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת וְכוּ', כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ־ הַדַּעַת, שֶׁדָּרְשׁוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אֱוִיל בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ", וְעַל־יְדֵי־זֶה נִגְזָר עָלָיו "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכוּ', בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ'" (הל' הרשאה ה"ד, אותיות טו טז). ט. כְּשֶׁהַיֵּצֶר־הָרָע מֵסִית לְהָאָדָם שֶׁיִּכְעַס, צָרִיךְ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ כַּמָּה וְכַמָּה יַפְסִיד עַל־יְדֵי־זֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, כִּי יַפְסִיד עַל־יְדֵי הַכַּעַס הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת. וְעַל־כֵּן שָׁם, בְּהָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, כָּל הַגַּוְנִין עִלָּאִין וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה; וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא יַעְצֹר בְּרוּחוֹ וְיִכְעַס חַס וְשָׁלוֹם, יְאַבֵּד הַכֹּל, וְיִפֹּל לִיגִיעוֹת וְטִרְחוֹת וּמְרִירוּת הַפַּרְנָסָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן, שֶׁהוּא עִקַּר מְרִירוּת הַגָּלוּת. וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד", כִּי מִכָּל הַתַּאֲווֹת בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהוֹצִיא, חוּץ מִתַּאֲוַת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות יח). י. כָּל הַהֶזֵּקוֹת, אֲפִלּוּ הֶזֵּקוֹת שֶׁאָדָם מַזִּיק בְּשׁוֹגֵג, הַכֹּל בָּא מִפְּגַם הַכַּעַס, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּעַת. וְכֵן כָּל הַשְּׁגָגוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת, הַכֹּל בָּא עַל־יְדֵי פְּגַם הַכַּעַס, כִּי אֵין רָאוּי לוֹ לְהָאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה דָבָר בְּטָעוּת וְשׁוֹגֵג בְּלִי דַּעַת מְיֻשֶּׁבֶת; וּכְשֶׁבָּא הָאָדָם לִידֵי שׁוֹגֵג וְטָעוּת, בְּוַדַּאי נִכְשַׁל בִּפְגַם הַכַּעַס, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בָּא לִכְלַל כַּעַס, בָּא לִכְלַל טָעוּת (הל' נזיקין, הלכה א). כבוד והתנשאות ומנהיגותבַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי (תהלים עג, כד): יִרְאַת ה' מוּסַר חָכְמָה וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָה (משלי טו, לג): א. עַל־יְדֵי שָׁלשׁ תַּאֲווֹת, שֶׁהֵם תַּאֲוַת מָמוֹן וַאֲכִילָה וּמִשְׁגָּל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז הַנְּשָׁמָה עֲרֻמָּה מִבְּלִי לְבוּשׁ, בִּבְחִינַת "וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה" (הל' ציצית ה"ג, אות ג). ב. יֵשׁ כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְבוֹד תּוֹרָתוֹ וְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת נִבְרְאוּ רַק בִּשְׁבִיל זֶה הַכָּבוֹד, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ וְכוּ'. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה, כִּי אִם כְּשֶׁמְּמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וּבוֹרְחִין מִן הַכָּבוֹד לְגַמְרֵי בֶּאֱמֶת, וְיוֹדְעִין פְּחִיתוּתוֹ וְשִׁפְלוּתוֹ, וְהוּא "נִבְזֶה בְעֵינָיו נִמְאָס וְאֶת יִרְאֵי ה' יְכַבֵּד", אָז יִזְכֶּה אֶל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי לֶעָתִיד, לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". רַק שֶׁמֵּחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל הַטָּעֻיּוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם הָרְחוֹקִים מִן הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־ זֶה יֵשׁ שֶׁטּוֹעִין וּמְהַפְּכִין הָאֱמֶת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, וְאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא כָּבוֹד, הַיְנוּ לִרְדֹּף אַחַר כְּבוֹד עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הוּא הִפּוּךְ כַּנַּ"ל (הל' תפלה ה"ד, אות ג). ג. צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, כִּי בָּזֶה מְכַבֵּד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מְלֻבָּשׁ בּוֹ כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ, וּמִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ מֵהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, כָּל־זְמַן שֶׁהוּא בִּכְלַל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כָּבוֹד וְהִתְפָּאֲרוּת פְּרָטִי, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְעִקַּר הַכָּבוֹד הוּא לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד מֵהַתַּכְלִית, לְהַכְנִיס בּוֹ יִרְאַת־ שָׁמַיִם וְכֵן לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, וְזֶה עִקַּר כְּבוֹד שָׁמַיִם וּכְבוֹד הַתּוֹרָה וּכְבוֹד הַבְּרִיּוֹת, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". אֲבָל הַמְבַזִּים אֶת בְּנֵי־אָדָם וּמוֹצְאִים חֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אָדָם, וּכְשֶׁרוֹאִים אֶת אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מְבַקְשִׁין וּמְחַפְּשִׂין בּוֹ מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת וּמְבַזִּין אוֹתוֹ - הֲרֵי הֵם בִּכְלַל "וּבֹזַי יֵקָלּוּ", וּכְאִלּוּ מְבַזִּין כִּבְיָכוֹל אֶת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כְּבוֹדוֹ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים וְדַיְקָא עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (הל' נט"י לסעודה נח נט). ד. צָרִיךְ הָאָדָם לְבַטֵּל כְּבוֹדוֹ נֶגֶד כְּבוֹד הַמָּקוֹם, כִּי גַם עִקַּר מַעֲלַת הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לְמַדְרֵגָתוֹ הוּא עַל־יְדֵי עֲנָוָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עֲנָוָה גְּדוֹלָה מֵהַכֹּל. וְעַל־כֵּן שִׁבְּחָה הַתּוֹרָה אֶת משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד וְכוּ'. וְכֵן הַתַּלְמִידִים הַחֲפֵצִים לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק, צְרִיכִים עַל־כָּל־פָּנִים שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם גַּסּוּת הָרוּחַ, וְיִבְרְחוּ מִן הַכָּבוֹד, כִּי אִם לֹא יְבַטְּלוּ כְּבוֹדָם, בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁחָפֵץ בִּכְבוֹד עַצְמוֹ הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ', כִּי אֵין אֲנִי וָהוּא יְכוֹלִין לָדוּר וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם סה). ה. הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁצָּרִיךְ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם וּלְגַלּוֹת לָהֶם כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, בְּוַדַּאי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַכָּבוֹד וְהַגְּדֻלָּה, שֶׁיָּבוֹאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֵלָיו לְכַבְּדוֹ, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה, כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" וּבְחִינַת "כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ", וּבִשְׁבִיל זֶה הָיוּ כַּמָּה צַדִּיקִים שֶׁהָיוּ גְדוֹלִים וּמְכֻבָּדִים מְאֹד, נְשִׂיאִים וּמְלָכִים. אֲבָל זֶה הַצַּדִּיק שֶׁמְּקַבֵּל הַכָּבוֹד צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עָנָו גָּדוֹל, בִּבְחִינַת משֶׁה, וְיִהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יְקַבֵּל הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ רַק לְמַעַן כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַדְרִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל בַּדֶּרֶךְ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהָאִיר הַדַּעַת בָּעוֹלָם (שם סז). ו. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים). עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר בִּגְנוּת חֲבֵרוֹ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמְּבַזֶּה אוֹתוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְגַּלּוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָּם הַזִּכָּרוֹן וּבָא שִׁכְחָה, חַס וְשָׁלוֹם, גַּם לְהַמְדַבֵּר הַלָּשׁוֹן הָרָע. וְזֶה בְּחִינַת זְכִירַת מַעֲשֵׂה מִרְיָם, "זָכוֹר" דַּיְקָא (הל' ברכת הפירות הלכה ג). ז. עִנְיַן מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתֵן לְרַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה מֵרַבּוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹת קלח, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת קלט, מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְכַבֵּד אֶת הַבַּעַל־ שֵׂיבָה גַם־כֵּן. ח. שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה הוּא הַכָּבוֹד, כִּי כָל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד הוּא עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל וְהָרָחוֹק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וַאֲנַחְנוּ עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה הַכָּבוֹד שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְנִתְגַּדֵּל עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה בְּחִינָה כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ וּמְכַבֵּד אֶת עַצְמוֹ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד, כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה מִן הַתַּחְתּוֹנִים הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ מִבְּנֵי הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, כִּי הָעוֹלָמוֹת וְהַמַּדְרֵגוֹת הַקְּרוֹבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר הֵם בִּבְחִינַת אַחְדוּת עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן הָעֲבוֹדָה שֶׁלָּהֶם אֵינָהּ נֶחְשֶׁבֶת עֲבוֹדָה כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ. וְעִקַּר הָעֲבוֹדָה וְהַכָּבוֹד הוּא כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ עוֹבְדִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּמְגַדְּלִים כְּבוֹדוֹ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת עַד הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, אֲשֶׁר כָּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ תָּלוּי בְּזֶה הָעוֹלָם כַּנַּ"ל (הלכות כבוד אב ואם, הלכה ב, אות א). ט. עִנְיַן קִימָה וְהִדּוּר מִפְּנֵי שֵׂיבָה וְזָקֵן שֶׁקָּנָה חָכְמָה, וְעִנְיַן כְּבוֹד רַבּוֹ וְתַלְמִיד־ חָכָם - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹתִיּוֹת קלח קלט, קמא קמב. י. עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת לְהָרַב הָאֱמֶת הוּא בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי רוּחַ נְבוּאָה, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁל הָרַב, שֶׁזֶּה הָרוּחַ נְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בְּרַבּוֹ, כִּי כְּבוֹדוֹ הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁמְּכַבֵּד אֶת רַבּוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְרַבֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁל רַבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־ זֶה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁשִּׁבְּחוּ הַחֶבְרַיָּא אֶת רַשְׁבִּ"י, גִּלָּה לָהֶם אַחַר־כָּךְ תּוֹרָה בְּיוֹתֵר, כִּי עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד וְהַשֶּׁבַח שֶׁשִּׁבְּחוּ אוֹתוֹ, עַל־ יְדֵי־זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הָרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁלּוֹ, וְהִשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם תּוֹרָה בְּיוֹתֵר (הל' כבוד רבו, הלכה ג, אות ב). יא. עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְזָקֵן וְשֵׂיבָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת הַזִּקְנָה וְהַשֵּׂיבָה שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל מַדְרֵגוֹת שֶׁבַּנְּבוּאָה (שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִי"ג תִּקּוּנֵי דִיקְנָא הַנַּ"ל). וְעַל־כֵּן בְּסִינַי נִדְמָה לָהֶם כְּזָקֵן וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי נְבוּאָה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה וְשֵׂיבָה שֶׁל כָּל אָדָם. כִּי עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ יְמֵי הָאָדָם, הוּא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּרֹב הַיָּמִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהוֹדִיעַ אֲמִתַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וְעַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי, עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר וְכוּ'". וְעַל־כֵּן עַד אַבְרָהָם לֹא הֲוָה זִקְנָה, כִּי הוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁזָּכָה לַעֲסֹק בָּזֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי נְבוּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִקְנָה, וּנְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לְכַבֵּד זָקֵן וְשֵׂיבָה (שם אות ד). יב. גַּם עַל־יְדֵי שֶׁמְּכַבְּדִין זָקֵן וְשֵׂיבָה זוֹכִין לְיִרְאָה (שם אות ה). יג. עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁבּוֹרְחִים מִכְּבוֹד עַצְמוֹ בְּתַכְלִית, וּמִשְׁתַּדְּלִים בֶּאֱמֶת רַק לְהַרְבּוֹת כְּבוֹד הַמָּקוֹם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְחָכְמָה וּגְבוּרָה וַעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין עִם הַחָכְמָה וְהַגְּבוּרָה וְהָעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּהַכָּבוֹד וְרוֹצִים בִּכְבוֹד עַצְמָן, וּמְקַבֵּל חָכְמָה גְּבוּרָה וַעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו רוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁעַל־יָדָם נִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן (הל' ס"ת הלכה ד, אות יח). יד. הַכָּבוֹד הוּא אֵם כָּל חָי, כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ הַנָּפֶשׁ. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד לְאָדָם צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי אוּלַי בָּא הַכָּבוֹד בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת הַנֶּפֶשׁ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". אַךְ עַל־פִּי־רֹב הַכָּבוֹד בָּא לְטוֹבָה, דְּהַיְנוּ שֶׁבָּא עִם נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לִהְיוֹת רוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, וְהַנֶּפֶשׁ שָׁרְשָׁהּ בְּהַכָּבוֹד, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ וְהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחֲרָיו, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִבְרֹחַ מִן הַכָּבוֹד וּלְמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ אֵלָיו אֵיזֶה כָּבוֹד, אֲזַי יִסְתַּכֵּל רַק לְהוֹצִיא הַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי אוּלַי בָּא בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת שִׁלּוּחַ הַקֵּן: "שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם", הַיְנוּ בְּחִינַת הַכָּבוֹד, שֶׁהִיא אֵם כָּל חָי; "וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ", הַיְנוּ לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּהַכָּבוֹד שֶׁבָּא אֵלָיו, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי־זֶה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם: "לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים", כִּי עַל־ יְדֵי־זֶה לֹא יִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד, רַק אַדְּרַבָּא יְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחִיּוּת חָדָשׁ מִן הַכָּבוֹד (הל' שלוח הקן ה"א). טו. יֵשׁ נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים, וּרְחוֹקִים מִן הַקְּדֻשָּׁה וּמְטֻלְטָלִים בְּגָלוּת, בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא, וְהֵם בִּבְחִינַת "כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ וְכוּ' וְהָאֵם רֹבֶצֶת וְכוּ'". כִּי כָל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בִּכְבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', וְהַכָּבוֹד רוֹבֵץ וּמְרַחֵף עַל הַנְּפָשׁוֹת הַנַּ"ל כְּאֵם עַל הַבָּנִים, לְהָגֵן עֲלֵיהֶם לְבַל יִשְׁתַּקְּעוּ חַס וְשָׁלוֹם לְגַמְרֵי בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא. וּצְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לִזְכּוֹת בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מֵהַגָּלוּת, לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי לְפִי בְּחִינַת יְצִיאַת הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כֵּן יוֹצֵא הַכָּבוֹד כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם, הַיְנוּ בַּכָּבוֹד כַּנַּ"ל. וְעַל זֶה מַזְהִיר הַכָּתוּב: "לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים", הַיְנוּ שֶׁיִּזָּהֵר לְבַל יִקַּח הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ עִם הַנְּפָשׁוֹת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת בִּשְׁבִיל לְגַדֵּל כְּבוֹדוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אָז לֹא יוּכַל לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת; וּלְתוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת, כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת בְּתַכְלִית, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, וְאָז דַּיְקָא יוּכַל לִזְכּוֹת לְתוֹרַת חֶסֶד וּלְהַעֲלוֹת עַל־יָדָהּ אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מִזִּלּוּתָא דְגָלוּתָא, וּלְגַדֵּל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה וּלְהַחֲזִירוֹ לְשָׁרְשׁוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם ה"ג). טז. עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר וּמְתַקֵּן תַּאֲוַת אֲכִילָה בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְקַיֵּם מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, שֶׁלֹּא לְבַזּוֹת שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, רַק לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (הל' ערלה ה"ד, אות יט; עי' אכילה אות קסז). יז. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהִתְנַשְּׂאוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת וְהַהִתְנַשְּׂאוּת. וְעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת וְלִשְׁמֹר בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתֵּהּ בְּעָלְמָא דְאָתֵי. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַזִּכָּרוֹן הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְמַלְכוּת וְהִתְנַשְּׂאוּת דִּקְדֻשָּׁה (הל' ראשית הגז ה"ב). יח. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בַּחֲבֵרוֹ, כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁמְּכַבְּדִין אֶת יִשְׂרָאֵל הוּא כְּאִלּוּ מְכַבְּדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְגַלִּין כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיְתָה עִקַּר הַבְּרִיאָה, לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, הַיְנוּ מִבְּחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ' לִבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (הל' גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות יט). יט. כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד זָקֵן וְצַדִּיק, עַל־ יְדֵי־זֶה מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרִשְׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲמָלֵק (הל' אבידה ומציאה ה"א, אותיות ג ד). כ. כָּל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְשָׁרְשָׁהּ - בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל וּמְבַיְּשִׁין אוֹתוֹ, בָּזֶה נִתְעַלֵּם חַס וְשָׁלוֹם הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְיָכוֹל לִגְרֹם לוֹ שִׁכְחָה וְהַעְלָמַת הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְיִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה חוֹזֵר וְנִתְגַּלֶּה הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה שֶׁבְּנַפְשׁוֹ (הל' חובל בחבירו ה"ג, אות ד; וְעַיֵּן עוֹד מֵעֹצֶם הַפְּגָם שֶׁל הַמְבַיֵּשׁ אֶת חֲבֵרוֹ וּפוֹגֵם בִּכְבוֹדוֹ 'מַחֲלֹקֶת', אוֹתִיּוֹת סד סו). כא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יְבַטֵּל עַצְמוֹ מְאֹד נֶגֶד חֲבֵרוֹ, וִיבַטֵּל כְּבוֹדוֹ מִפְּנֵי כְּבוֹד חֲבֵרוֹ, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַכָּבוֹד, בִּבְחִינַת "אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת" וְכוּ', כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא. מִכָּל־שֶׁכֵּן הַתַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁבְּוַדַּאי רָאוּי לָהֶם לְכַבֵּד זֶה אֶת זֶה בְּיוֹתֵר, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חֵלֶק יוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, כִּי כָל מִי שֶׁהוּא גָדוֹל בְּמַעֲלָה יוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ חֵלֶק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (שם אות ה). כב. הַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הַכָּבוֹד מֵבִיא נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת. אַךְ לִפְעָמִים כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לְהָאָדָם, וְאֵין זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הוּא אוֹסֵף אֵלָיו נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִסְתַּלְּקִין עַל־יְדֵי זֶה נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁרָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַגְדִּיל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, אַךְ עֲדַיִן לֹא הָיָה זְמַן הַגְּאֻלָּה בִּשְׁלֵמוּת, הָיָה בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיָּמוּתוּ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם. וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי" הַנֶּאֱמַר בַּהֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, כִּי עִקַּר הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, הָיָה בַּמִּשְׁכָּן וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן", וְכֵן: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַבָּיִת". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁגַּם אָז לֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן חֵטְא הָעֵגֶל, וְלֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן בְּחִינַת הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, מִזֶּה נִמְשַׁךְ שֶׁבִּזְמַן שֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, נֶאֶסְפוּ אָז אֶל הַכָּבוֹד שְׁנֵי נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת מְאֹד, שֶׁהֵם נָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ אָז, כִּי הַכָּבוֹד אֲסָפָם אֵלָיו, בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי", שֶׁנֶּאֱמַר עַל הִסְתַּלְּקוּת נָדָב וַאֲבִיהוּא בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם מִיתָת עֻזָּא בְּעֵת שֶׁנָּשָׂא דָוִד אֶת הָאָרוֹן לִמְקוֹמוֹ, וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם־כֵּן מַה שֶּׁקֹּדֶם שֶׁנִּתְגַּלָּה מְקוֹם הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בִּימֵי דָוִד, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, הָיָה תְּחִלָּה דֶּבֶר גָּדוֹל וְנֶאֶסְפוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יֵשׁ אֲחִיזָה עֲדַיִן לְהַדִּינִים וְהַסִּטְרָא דְמוֹתָא בְּהַכָּבוֹד, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּעֵת שֶׁבָּא כָּבוֹד גָּדוֹל, מִתְגַּבְּרִים הֵם אָז חַס וְשָׁלוֹם וְגוֹרְמִים שֶׁיִּסְתַּלְּקוּ נְפָשׁוֹת אֶל הַכָּבוֹד. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ הַהֲרֵגָה הַגְּדוֹלָה, שֶׁנֶּהֶרְגוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁנַת תַּ"ח, כַּיָּדוּעַ, וְזֶה דַיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהָיָה אָז עֵת הַפְּקִידָה שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֻּחְזַר הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ מֵהַפְּקִידָה וְהַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהִתְנַבְּאוּ הַתַּנָּאִים הַקַּדְמוֹנִים עַל פְּקִידַת שְׁנַת תַּ"ח. וּמֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרֵר הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְלֹא זָכוּ אָז לְיִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל הֶאָרַת הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה וְהִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהִתְגַּלּוֹת אָז בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן אָסַף אֵלָיו הַכָּבוֹד אָז כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וּבֶאֱמֶת גַּם זוֹ לְטוֹבָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה הֲכָנָה גְדוֹלָה לַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה הָעֲתִידָה לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ וּמֵתוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם מִיּוֹם הַחֻרְבָּן עַד הַיּוֹם, כֻּלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי כֻּלָּם נִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל וְנִתְכַּבֵּד וְנִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, כִּי בִּזְמַן הַגָּלוּת עִקַּר הַגְדָּלַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַמֵּתִים וְנֶהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם. וְהַנְּפָשׁוֹת אֵלּוּ הַנֶּהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם, שֶׁהוּא לְמַעַן כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, הֵם נֶאֱסָפִין וְנִכְלָלִין תֵּכֶף בִּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַקְּדוֹשִׁים נִשְׁלָם וְנִתְתַּקֵּן וְנִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִזְכֶּה שֶׁיָּבוֹא עָלֵינוּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ הַכָּבוֹד לְטוֹבָה וְיָבִיא לָנוּ נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת רַבּוֹת, בִּבְחִינַת "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם, אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה", וְזֶה יִהְיֶה עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁיְּקַבְּלוּ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, שֶׁאָז יִגְדַּל מְאֹד כְּבוֹד הַשֵּׁם וּכְבוֹד יִשְׂרָאֵל, וְכַמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים מִגֹּדֶל הַפְלָגַת הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה אָז לְיִשְׂרָאֵל. וְאָז יִהְיֶה קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיָּבוֹא לְיִשְׂרָאֵל, כִּי הַכָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, וּלְשָׁם נִמְשָׁכִין וּבָאִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת, וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּימֵי הַמָּשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ, כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו", כִּי קִבּוּץ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וְכוּ'" יִהְיֶה עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה לְיִשְׂרָאֵל אָז, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיוּ נִמְשָׁכִין וְנִקְרָאִים כֻּלָּם אֶל הַכָּבוֹד, וְיַחַזְרוּ וְיִתְקַבְּצוּ לְתוֹךְ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלַיִם, שֶׁשָּׁם עִקַּר כְּבוֹד ה', וְאָז יָבוֹא הַכָּבוֹד לָנוּ עִם כַּמָּה נְפָשׁוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִרְבּוּ יִשְׂרָאֵל אָז מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְכוּ'" כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְטוֹבָה, נִמְשָׁכִין כַּמָּה נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת עַל־ יָדוֹ כַּנַּ"ל (שם אותיות ז ח). כג. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד וְגוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד מוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם קֹדֶם זְמַנּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא אֵינוֹ זוֹכֶה לִהְיוֹת נֶאֱסָף וְנִכְלָל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד עַל־יְדֵי שֶׁרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, אוֹ עַל־יְדֵי שְׁאָר פְּגָמִים הַפּוֹגְמִים בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, עַד שֶׁגּוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד בָּא לוֹ לְרָעָה לְהוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא נִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד מֵחֲמַת שֶׁהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחַר הַכָּבוֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא רַק לְשָׁעָה, כִּי אַף־עַל־פִּי דְּאִיהוּ לָא חָזֵי, מַזָּלֵהּ חָזֵי, וּמֵחֲמַת שֶׁהַכָּבוֹד בָּא אֵלָיו שֶׁלֹּא לְטוֹבָה, גּוֹרֶמֶת לִקַּח נַפְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ לִכָּנֵס וְלִכְלֹל בְּתוֹךְ כְּבוֹד הַשֵּׁם, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בּוֹ, עַד שֶׁיְּתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקֵל, כִּי אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לִכְלֹל בְּתוֹךְ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת בְּתַכְלִית, כִּי אִם הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַשּׁוֹמְרִים אֶת הַבְּרִית וּבוֹרְחִים מִן הַכָּבוֹד, וּמְבַטְּלִין כָּל הַתַּאֲווֹת, וּמְמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמָן וּמַרְבִּין בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וְכוּ'", שֶׁשָּׁם הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכְלֹל שָׁם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כִּי אִם נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב וְכוּ' (שם אות י). כד. כְּשֶׁזּוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵימוּת עַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין כָּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְאָז זוֹכִין לְקַבֵּל כָּבוֹד גָּדוֹל גַּם מֵהֶם בְּעַצְמָם שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁהָיָה לְיוֹסֵף בְּמִצְרַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְהִגַּדְתֶּם לְאָבִי אֶת כָּל כְּבוֹדִי בְּמִצְרַיִם וְכוּ' (שם אות יג). ליצנות ולשון הרענְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה (תהלים לד, יד): אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן (משלי ג, לד): א. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע הוּא, שֶׁמּוֹצֵא מוּם בְּיִשְׂרָאֵל וּמְקַטְרֵג עָלָיו, וְעַל זֶה יוּכַל לְהַרְחִיקוֹ מִן הַקְּדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן הַחֵטְא גָּדוֹל מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֶת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, וְלֹא לְרַחֵק. וְעַל־כֵּן קְטֹרֶת עִם חֶלְבְּנָה, שֶׁמְּרַמֵּז עַל צֵרוּף וְקִרְבַת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, מְכַפֵּר עַל לָשׁוֹן הָרָע, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' ק"ש ה"ב). ב. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע שֶׁמְּדַבְּרִין עַל שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין עָלָיו קִטְרוּג ח"ו לְהַפְרִידוֹ מִבְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה. בִּפְרָט כְּשֶׁמְּדַבְּרִין לָשׁוֹן הָרָע עַל הַצַּדִּיק וְהַנִּלְוִים אֵלָיו ח"ו, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַפְרִידִין בֵּין כְּלַל־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וּבֵין הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה - עַל־כֵּן נִקְרָא "מַפְרִיד אַלּוּף", כִּי כְּלַל תְּמוּנַת אָלֶף הוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁמִּתְחַבֶּרֶת עַל־יְדֵי הַוָּאו עִם הַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַיִּחוּדִים כֻּלָּם. וְעַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע פּוֹגֵם בָּזֶה, וְעַל־כֵּן עָנְשׁוֹ גָּדוֹל מְאֹד, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' שבת ה"ז, אות לב). ג. הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר עוֹסְקִין לְהַכְנִיס אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, וְכָל דִּבְרֵיהֶם הֵם רַק דִּבּוּרֵי אֱמוּנָה. וְאִם הָיוּ זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וּגְמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, אֲזַי הָיוּ נִשְׁמָעִים הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת לְמֵרָחוֹק מְאֹד, עַד שֶׁכָּל עַמֵּי־הָאָרֶץ הָיוּ יוֹדְעִים כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, וְהָיָה נִתְרַבֶּה אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וְהָיוּ מִתְגַּיְּרִים גֵּרִים הַרְבֵּה. אַךְ לֹא דַי שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַגּוֹמְלֵי־חֶסֶד, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע וּמַחֲלֹקֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, שֶׁמְּבַלְבֵּל הָאֲוִיר מְאֹד, עַד שֶׁאֵין נִשְׁמָעִים כְּלָל הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָעוֹלָם מְחֻסַּר אֱמוּנָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "הוֹשִׁיעָה ה' כִּי גָמַר חָסִיד כִּי פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם", וְלֹא דַי בָּזֶה, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגֶּמֶת הָאֱמוּנָה מְאֹד כַּנַּ"ל, וְזֶה: "שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְכוּ'". אַךְ סוֹף־כָּל־סוֹף יִגְמֹר הַשֵּׁם כִּרְצוֹנוֹ וְ"יַכְרֵת ה' כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת" וְכוּ', וִיזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתְגַּלּוּ וְיִתְעַלּוּ הָאֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת וְכוּ'", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות סימני בהמה וחיה הלכה ד, אות יג). ד. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע בָּאִים כָּל הַמַּחֲלוֹקוֹת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁנֶּאֱחָז כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה מַחֲלֹקֶת בֵּין הַשִּׁנּוּי דֵּעוֹת וְאֵינָם נִכְלָלִים בְּאֶחָד, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר אֲרִיכַת הַגָּלוּת. וְעִקַּר הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה עַל־יְדֵי שָׁלוֹם (הל' ריבית ה"ה, אות ז). ה. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת וְהַפֵּרוּד, הוּא בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמַּפְרִידִין הָרַגְלַיִן מֵהָרֹאשׁ, הַיְנוּ שֶׁעוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין זֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן, וּבֵין רֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יָדָהּ נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן נִתְקַלֵּל הַנָּחָשׁ בְּרַגְלָיו, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁקֶר אֵין לוֹ רַגְלַיִם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (שם אות יד). ו. עִקַּר הַלֵּיצָנוּת הוּא מֵחֲמַת גַּסּוּת הָרוּחַ, שֶׁהוּא גְבַהּשׂלֵב וְגָדוֹל בְּעֵינֵי עַצְמוֹ, עַד שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם הֵם כְּלֹא בְּעֵינָיו, וּמִתְלוֹצֵץ מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, כַּאֲשֶׁר נִמְצָא הַנֶּגַע הָרָעָה הַזֹּאת בְּכַמָּה בְּנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְלוֹצְצִים מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּפְרָט מִירֵאִים וּכְשֵׁרִים, וּמוֹצְאִין מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְכָל זֶה מֵחֲמַת גַּסּוּתוֹ, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין חָכָם מִמֶּנּוּ, וְכָל הָעוֹלָם צָרִיךְ לִלְמֹד מִמֶּנּוּ וּלְהִתְנַהֵג כְּפִי חִיּוּב דַּעְתּוֹ. וְאֵלּוּ הַלֵּצִים מִתְגַּבְּרִים בְּלֵיצָנוּתָם עַד שֶׁמַּחֲלִישִׁים דַּעַת שֶׁל כַּמָּה כְּשֵׁרִים, וּמַפִּילִים אוֹתָם מֵעֲבוֹדָתָם עַל־יְדֵי לֵיצָנוּתָם הָרָע, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה בָּא מֵחֲמַת גַּסּוּתָם הָרָעָה. וְעַל־כֵּן נִקְרָא הַלֵּיצָנוּת תּוֹעֵבָה, כְּמוֹ הַגֵּאוּת וְהַגַּבְהוּת, שֶׁנִּקְרָא גַם־כֵּן תּוֹעֵבָה. וְזֶה בְּחִינַת: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ, וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן", כִּי הֵפֶךְ הַלֵּיצָנוּת הוּא עֲנָוָה (הל' ס"ת הלכה ג, אות ג). ז. מוֹצִיא דִבָּה הוּא בַּעַל־מוּם, כִּי כָל הַפּוֹסֵל בְּמוּמוֹ פּוֹסֵל (הל' בכור בהמה טהורה ה"ב, אות ג). [אָמַר הַמַּעְתִּיק: שָׁמַעְתִּי מִשֵּׁם בַּעַל הַמְחַבֵּר סֵפֶר 'לִקּוּטֵי־הֲלָכוֹת' זַ"ל שֶׁאָמַר בְּעַל־פֶּה, שֶׁעִקַּר הַטֻּמְאָה וּפֶתַח הַטֻּמְאָה הוּא לֵיצָנוּת, וְאַסְמְכֵהּ אַדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ (במס' יומא לח, ב): הַבָּא לִטַּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ" וְכוּ', הַשֵּׁם יַצִּילֵנוּ]. למוד תינוקות של בית רבןמִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם: חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה: א. יֵשׁ קְלִפָּה חֲזָקָה מְאֹד, בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה, שֶׁרוֹצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם. וּקְלִפָּה הַזֹּאת הִוא בְּחִינַת שׁוֹר מוּעָד, שׁוֹר הַמַּזִּיק, כִּי "תּוֹלָע" גִּימַטְרִיָּא "שׁוֹר", כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וּפְגָמֵי אֱמוּנָה, שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵחֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר וְכוּ'". וְעִקַּר הַהִתְגַּבְּרוּת הוּא עַל יַלְדֵי וְנַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יֶרֶק הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ". וְאִם הָיוּ זוֹכִים לְהִתְגַּדֵּל בְּדַרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּגְמָרָא וּפוֹסְקִים וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי־ מוּסָר וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הָיוּ מִתְגַּדְּלִים מֵהֶם פֵּרוֹת נִפְלָאִים, בְּחִינַת "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וְכוּ' וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה". אַךְ הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק, פְּגַם אֱמוּנַת הָרָצוֹן, הֵם עוֹסְקִים לְלַחֲכָם וּלְעָקְרָם מִנְּעוּרֵיהֶם. וְזֶה בְּחִינַת: "כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֶת יֶרֶק הַשָּׂדֶה", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֶּגַע הַמִּסְפַּחַת שֶׁפָּשְׂתָה בְּיָמֵינוּ לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם אֶת הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁלָּהֶם, וּלְהַשְׁרִישׁ בִּלְבָבָם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק הַנַּ"ל. וְכֵן נִרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁרֹב הַנְּעָרִים הַמִּתְחַנְּכִים בְּלִמּוּדִים אֵלּוּ מִנְּעוּרֵיהֶם הֵם אַחַר־כָּךְ פּוֹרְקִין עֹל לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹי לְעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! עַל־כֵּן צָרִיךְ לִרְאוֹת לְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדָּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַעֲלוֹת מִשְּׁמָד לְרָצוֹן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַדֵּעוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמָד מַמָּשׁ, וּלְהָאִיר אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, וּלְהִתְחַזֵּק עַל־יְדֵי־זֶה בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (הלכות ברה"ש הלכה ה, אותיות כח פד). ב. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִלְמֹד מִקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, בִּפְרָט עִם נַעֲרֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, כִּי רַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ. אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרֵשׁ עַל־פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ, מֵבִיא עַל־ פִּי־רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְרָשׁוֹת בְּזֶה הַמִּקְרָא; וּבְתוֹךְ־כָּךְ מִתְחַנְּכִים הַנְּעָרִים מִיַּלְדוּתָם (קֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּבֵּשׁ שִׂכְלָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת כָּל־כָּךְ) לְהַאֲמִין בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבִדְרָשׁוֹתָם, שֶׁזֶּה יְסוֹד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הַתּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁכּוֹפְרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה ח"ו, אֲזַי מִמֵּילָא כּוֹפְרִים גַּם בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לַאֲמִתּוֹ בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וּבַעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בְּיִשְׂרָאֵל, לַעֲזֹב פֵּרוּשֵׁי הַמִּקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּדְרָשׁוֹת חֲזַ"ל, וּמַכְרִיחִין עַצְמָן לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא, וְעַל זֶה נִתְרַבּוּ בְּיָמֵינוּ אֵלֶּה הַבֵּאוּרִים הַחֲדָשִׁים, וְאֶרֶס נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב טָמוּן תַּחַת לְשׁוֹנָם, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכָּר לְעֵין כֹּל, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם קנא מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־ פֶּה וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּלְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה בִּלְבַד, כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָהֶם וּלְנַפְשָׁם! וְהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וּמַסְפֶּדֶת עַל זֹאת, כִּי בְּכָל קוֹץ וָקוֹץ וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא, עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית. עַל־כֵּן הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִלְמֹד בֵּאוּרִים אֵלּוּ, כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה יוֹתֵר, כִּי קָצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת. וְהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת יָבִין מִדַּעְתּוֹ (הל' תפלה ה"ד). ג. הַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְהֶעֱמִיד עַכְשָׁו הַכִּתּוֹת הָרָעוֹת, שֶׁרוֹצִים לְחַנֵּךְ אֶת הַנְּעָרִים בְּלִמּוּד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְלַהֲבִיאָם לִידֵי כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְכָל עִקַּר כַּוָּנָתָם הָרָעָה שֶׁל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַבַּעַל־דָּבָר הוּא רַק לַעֲקֹר מֵהֶם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַבַּעַל־ דָּבָר אֵינוֹ מִסְתַּפֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהָרִשְׁעוּת הַגָּדוֹל שֶׁהִכְנִיס בָּהֶם, כַּאֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים בְּנַפְשָׁם, רַק רוֹצֶה לְעָקְרָם לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת; וְהָעִקָּר מַה שֶּׁרוֹצֶה - לְעָקְרָם מִשֵּׁם ה', שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִקְרָא עֲלֵיהֶם שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁכָּל פְּעֻלּוֹתֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם הוּא רַק לְהִדַּמּוֹת עַצְמָן לַנָּכְרִים לְגַמְרֵי בְּכָל הַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם, וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמוֹ, שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁרוֹצֶה לִלְחֹם נֶגֶד שֵׁם ה' עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד". עַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו וְעַל חַיֵּי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יִתְרַחֵק מִן הַכִּתּוֹת הָאֵלּוּ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, וְאֵיךְ שֶׁהוּא עַל־כָּל־פָּנִים יְשַׂמַּח אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בַּמֶּה שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו עַל־כָּל־פָּנִים (הל' שבת ה"ה, אות טו). ד. רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת יוֹם וָלַיְלָה; נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכָתְלֵי דְבֵיתָא עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנַּ"ל, שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, לְלַמֵּד בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, וְהֵם מְטַמְּאִים הֲבֵל פִּיהֶם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה, וּמַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעַכּוּ"ם וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְהֵם צוֹדְדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפוֹרְחוֹת לַגֵּיהִנֹּם. אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, כִּי אֵין רָעָה גְדוֹלָה מִזּוֹ, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהַרְבֵּה הַרְבֵּה מֵאֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל־פִּי דְרָכִים הַנַּ"ל הָיוּ אַחַר־כָּךְ לְאֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה, בִּפְרָט מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אָמְרוּ, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵיהֶם נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס, מִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי הֵם מְהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמוֹצְאִים לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת וְסַעַד שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל, שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בִּדְרָכִים נְבוֹכִים וְרָעִים אֵלּוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא נִשְׁמָעוּ. וְעַל הַצָּרָה הַזֹּאת הִתְנַבְּאוּ נְבִיאֵינוּ: "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה" וְכוּ'. אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם, וְהַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי־בָנָיו לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ, וְשֶׁלֹּא לְהִתְחַבֵּר בְּשׁוּם הִתְחַבְּרוּת כָּל־שֶׁהוּא עִם אֵלּוּ הַמִּתְחַנְּכִים בַּדְּרָכִים הַנַּ"ל (הל' פסח ה"ז, ובהלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות ה). ה. כְּשֶׁיֵּשׁ פְּגָמִים בָּעוֹלָם, וְכָל הַפְּגָמִים עִקָּרָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה־שֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה הַפְּרָטִית, לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית עַל הַכֹּל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַכּוּ"ם. כִּי בָּאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין בִּכְלַל מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֵן בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, יֵשׁ גַּם לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִין גַּם־כֵּן מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלוֹמְדִין אוֹתָהּ, וְכֵן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם־כֵּן אֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת. וּבֶאֱמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה הַכֹּל אֶחָד, וְאֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלֵמוּת זֶה בְּלֹא זֶה, וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת לָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית גַּם־כֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּפְרָטִיּוּת. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁגּוֹבְרִין הַפְּגָמִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז נִתְעַלֵּם אוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וּמִמֵּילָא נִפְגְּמָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִין הָאֻמּוֹת, שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְחוֹלְקִים עַל יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לִגְזֹר עֲלֵיהֶם גְּזֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין אַחַר דַּרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁנִּתְפַּשְּׁטוּ עַתָּה מְאֹד בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְעוֹשִׂים בָּתֵּי־ כְנֵסִיּוֹת לְרָעָה, לְחַנֵּךְ נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּדָם הָרַע וְהַטָּמֵא, לְנָחֳרָם וּלְעָקְרָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! וְכָל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל אֵלּוּ הַכִּתּוֹת, הָעִקָּר הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לוֹמְדִים עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם הָרָעִים, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה חוֹרְקִים בְּשִׁנֵּיהֶם כַּיָּדוּעַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת וְגוֹזְרִים גְּזֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל לְהַרְחִיק יִשְׂרָאֵל מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וְאֵין לָנוּ לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְלִתְפֹּס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֵינוּ בְּיָדֵינוּ, לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה אָנוּ מְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְעוֹרֵר לָנוּ זְכוּת מַתַּןשׂ תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹלוֹת, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּתוֹסֶפֶת אוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִתְחַבְּרִין וְנִשְׁלָמִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּאוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִכָּר מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַגְּזֵרוֹת (הל' הלואה ה"ד, אות ח). ו. צָרִיךְ הָאָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לְחַנֵּךְ אֶת בָּנָיו בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִים בְּפָרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'", "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְכוּ'"; בִּפְרָט לְרַחֲקָם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁקָּמוּ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, לְהַעֲבִיר חַס וְשָׁלוֹם אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵעִקַּר הַדָּת הַקְּדוֹשָׁה. וְהֶעֱמִידוּ בָּתֵּי תִּפְלוּת לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְאִם בִּתְחִלָּה הֵם מְרַמִּים אֶת אֲבִיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲבָל הַכֹּל הוּא צְבִיעוּת וָשֶׁקֶר, כִּי מְעַט שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם הוּא רַק מִקְרָא עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הָרָעִים, שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים, וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְחִיק אֶת בָּנָיו מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּלְהַדְרִיכָם רַק בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם, שֶׁבִּלּוּ יְמֵיהֶם רַק עַל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת הַשֵּׁם שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וְאָז שְׂכָרָם הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי מוֹסִיפִים עַל־יְדֵי־זֶה נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת לְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְרַבִּין עַל־יְדֵי־זֶה הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה בְּרִבּוּי עָצוּם וּמֻפְלָג מְאֹד, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם", הַיְנוּ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּתּוֹסְפוּ גַּם עַל יְדֵי הַקָּטֹן וְהַצָּעִיר, וְעַל יְדֵי זֶה "אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה (הלכות פריה ורביה הלכה ה, אות ג; ועיין עוד אמונה, אות ד ה).
The Evil One has attacked Israel intensely — through our many sins — and has now established the evil factions that want to educate the youths in secular wisdom and the languages of the nations — and to bring them to complete heresy, G‑d spare us — as is plainly seen. And the entire essential evil intention of the Other Side and the Evil One is only to uproot the Name of G‑d from them, G‑d forbid — for the Evil One is not satisfied with the great wickedness he has already introduced into them — as they themselves know in their own souls — but wants to uproot them entirely from both worlds. And the essential thing he wants — is to uproot them from the Name of G‑d — so that the Name of Israel no longer be called upon them — as is plainly seen: that all their actions, deeds, and movements are only to make themselves entirely similar to the gentiles in all their conduct, dress, and manner. And this is the essential war of Amalek, may his name be obliterated, in every generation — who wants to fight against the Name of G‑d itself, G‑d forbid — in the aspect of: "V'lo yizachair sheim Yisrael od — And the name of Israel shall be remembered no more" . Therefore whoever cares about his own life and the life of his children and the offspring of his loins — must distance himself in every possible way of distancing from these factions — and in any case let him rejoice at every time in the fact that the name of Israel is called upon him — at the very least.
ה בְּיוֹתֵר מִכָּל מִינֵי יִסּוּרִים, כִּי הֵם יְכוֹלִים לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ חַס וְשָׁלוֹם מִן הָאֱמֶת, מֵחֲמַת שֶׁהֵם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן בַּעֲלֵי בְחִירָה, עַד שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִפֹּל בְּיָדָם לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִשּׁוּם יִסּוּרִין בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּנֵי־אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע בְּעַצְמוֹ. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁהָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִסְתַּכֵּל בְּכָל פַּעַם עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אָז אֵינוֹ מִתְיָרֵא גַּם מִבְּנֵי־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת: "אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם, מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת", וְכֵן כָּתוּב: "ה' לִי לֹא אִירָא, מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם". עַיֵּן פְּנִים (שם אותיות כ כא). כ. כְּשֶׁהָאָדָם רוֹאֶה גֹּדֶל צָרוֹתָיו בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְגַם בְּגוּף וּבְפַרְנָסָה יֶשׁ לוֹ גַם־כֵּן יִסּוּרִים גְּדוֹלִים, כְּמוֹ שֶׁשָּׁכִיחַ בְּרֹב הָעוֹלָם, אַף־עַל־ פִּי־כֵן הוּא צָרִיךְ לְבַל יִתְבַּלְבֵּל לְגַמְרֵי מֵחֲמַת הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, רַק בְּכָל עֵת וָעֵת, בִּפְרָט בְּעֵת צָרָה רַחֲמָנָא לִצְּלַן, יִתֵּן עֵינֵי לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ לְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוֹבוֹתָיו שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה. כִּי כָל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל וְכוּ', רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה עֲצוּמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה. מִכָּל־ שֶׁכֵּן שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ בְּוַדַּאי יֵשׁ אֵיזֶה הַרְחָבָה, כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִין הֵיטֵב בְּעֵין הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי", כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ שֶׁגַּם עַתָּה לֹא יָסִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מֵאִתּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְחַזֵּק אֶת לִבּוֹ לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַּם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לֶעָתִיד לָבוֹא. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד, אותיות ד ה). כא. כְּשֶׁאָדָם בְּצָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה גַּם בְּעִנְיַן כַּשְׁרוּתוֹ וְיַהֲדוּתוֹ. כִּי לִפְעָמִים נִתְעַקֵּם הַלֵּב מְאֹד עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, עַד שֶׁמְּהַרְהֵר, חַס וְשָׁלוֹם, אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ, וְעַל ה' יִזְעַף לִבּוֹ". כִּי בְּזֶה הָעוֹלָם יֵשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה תָּמִיד, וְכָל מַה שֶּׁשּׁוֹלֵחַ עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בֵּין טוֹב וּבֵין לְהֵפֶךְ, הוּא בְּמִשְׁקָל וְנִסָּיוֹן. וּכְמוֹ שֶׁכְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לְאָדָם טוֹבוֹת, בָּנִים וַעֲשִׁירוּת וְכָל־טוּב - יֵשׁ שֶׁמַּכִּיר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ עָלָיו עַל־יְדֵי זֶה, וּמִתְעוֹרֵר לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בִּצְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכוּ', וְיֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם לְהֵפֶךְ, בִּבְחִינַת "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט וְכוּ'"; כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְנַסֶּה וּמְיַסֵּר אֶת הָאָדָם בְּיִסּוּרִין וְצָרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וּבְוַדַּאי כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא הַכֹּל רַק לְטוֹבָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל): "וַיֹּאמֶר כִּי יְשׁוּבוּן מֵאָוֶן וְכוּ'". אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, יֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁאַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם נִתְעַקֵּם לִבּוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בִּרְשָׁעִים: "וְרָגַז וְשָׂחַק וְאֵין נָחַת", אֲבָל בְּצַדִּיקִים נֶאֱמַר: "בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר, בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר", כִּי בְּכָל דָּבָר וּבְכָל עִנְיָן וְהַנְהָגָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִם הָאָדָם וּמְסַבֵּב עִמּוֹ בְּכָל עֵת, יֶשׁ בּוֹ בְּחִינַת "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם", כִּי לִפְעָמִים עַל־יְדֵי עֹצֶם הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת נוֹפֵל הָאָדָם לְמֹחִין דְּקַטְנוּת, כְּאִלּוּ נֶאְטַם לִבּוֹ כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁקָּשֶׁה לוֹ אָז מְאֹד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, גַּם־כֵּן קָשֶׁה וְכָבֵד עָלָיו מְאֹד. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בָּעֵצָה הַזֹּאת הַנַּ"ל, לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ, עַד שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא שֶׁגַּם בְּעֹצֶם הַצָּרָה הַזֹּאת שֶׁהוּא בָּהּ עַתָּה, יֶשׁ בָּהּ גַּם־כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, עַד שֶׁכַּאֲשֶׁר יִסְתַּכֵּל וְיִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב, יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיֵּהָפֵךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן לְהַרְחָבָה. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ, שֶׁהָיְתָה צָרָה גְדוֹלָה וּמָרָה מְאֹד, כִּי בֶּאֱמֶת לֹא שָׁכִיחַ כְּלָל עִנְיָן כָּזֶה, שֶׁבְּנוֹ הַיּוֹצֵא מֵחֲלָצָיו יִרְדֹּף אַחַר אָבִיו בִּרְדִיפוֹת כָּאֵלּוּ. וְהַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה אָז בְּדָוִד מְאֹד וְרָצָה לְהַפִּילוֹ בְּדַעְתּוֹ, עַד קכה שֶׁנֶּאֱמַר אָז: "וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בִּקֵּשׁ דָּוִד לַעֲבֹד וְכוּ'. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה הָיָה דַרְכּוֹ מֵעוֹלָם לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ בְּכָל עֵת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁמִּזֶּה נִתְיַסֵּד כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵחֲמַת תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה וַחֲלִישַׁת הַדַּעַת שֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו אָז, עַל־כֵּן לֹא הָיָה יָכוֹל אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; עַד שֶׁהֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינָיו עַל־יְדֵי הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל, שֶׁמָּצָא הַרְחָבָה שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, כִּי רָאָה טַכְסִיסוֹ קַיֶּמֶת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד שֶׁהָפַךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, שֶׁהוּא נִרְדָּף כָּל־כָּךְ מִבְּנוֹ, גַּם זֶה לְהַרְחָבָה, כִּי סְתַם בְּרָא מְרַחֵם עַל אַבָּא, וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת הַנַּ"ל הִתְחִיל לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם וְלוֹמַר מִזְמוֹר עַל זֶה. וְתֵכֶף שֶׁמָּצָא הַהַרְחָבוֹת וְרָצָה לְזַמֵּר וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲלֵיהֶם, תֵּכֶף נִתְרַחֵב לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ וְהִתְחִיל לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק כָּרָאוּי: "ה' מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי" וְכוּ'; אַךְ בְּתֹקֶף הַצְּעָקָה בְּעַצְמָהּ הִתְחַזֵּק גַּם־כֵּן בְּכָל פַּעַם לִבְטֹחַ בְּחֶסֶד הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: "וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי וְכוּ'". וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוֹלְכִין רֹב מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים, שֶׁמּוֹדֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק עַל לְהַבָּא, וּבְתוֹךְ דִּבְרֵי צַעֲקָתוֹ וּתְחִנָּתוֹ חוֹזֵר וּמוֹדֶה וְחוֹזֵר וְצוֹעֵק וְחוֹזֵר וּמוֹדֶה, וְכֵן כַּמָּה פְּעָמִים (שם אותיות ד ו). כב. הָעוֹלָםהַזֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, הוּא מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "גַּם כָּל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת". וְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא שַׁבָּת, הוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, כִּי אָז יִתְבַּטְּלוּ כָּל צָרוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וְיַעַסְקוּ רַק בִּבְחִינַת תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. אֲבָל צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת הָעוֹלָם הַבָּא גַּם בְּהָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. וְעַל־כֵּן הַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה בִּשְׁלֵמוּת, זֶה בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת; וְהַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְכוּ' גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא צָרוֹת, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, זוֹכֶה לְהִסְתַּכֵּל וְלִמְצֹא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבָּהּ וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה - זֶה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא זוֹכִין לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי, וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה שֶׁל בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ז). כג. לִפְעָמִים נִתְבַּלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם בִּשְׁעַת יִסּוּרִין וָצַעַר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְנִדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ כָּל הָעוֹלָם נָפַל עָלָיו, וּכְאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם כָּל הַצָּרוֹת נִתְקַבְּצוּ וּבָאוּ עָלָיו יַחַד, חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי הַרְחָבָה כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעַקֵּם לִבּוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וַאֲזַי עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין עָלָיו הַצָּרוֹת בֶּאֱמֶת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי כָּל הַנִּמְשָׁךְ אַחַר צַעֲרוֹ, הַצַּעַר נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִתֵּן רֶוַח בְּדַעְתּוֹ, לִמְצֹא הַרְחָבוֹת גַּם בְּתוֹךְ הַצָּרוֹת בְּעַצְמָן, וּלְהָבִיא תּוֹדָה וְהוֹדָאָה עַל זֶה בְּכָל עֵת. כִּי בֶּאֱמֶת בְּכָל צָרָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּתוֹכָהּ הַרְחָבָה, בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי" כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר", הַנֶּאֱמָר בְּיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, שֶׁכִּוֵּן יַעֲקֹב לִתֵּן רֶוַח בֵּין הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת. וְעַל־ יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת שׁוֹר וַחֲמוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְלִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, וְהֵם רוֹצִים לְעַקֵּם אֶת הַלֵּב בְּעֵת צָרָה כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַצָּרָה הַגְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר מִכָּל הַצָּרוֹת עַצְמָן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹקֶיךָ", וּכְתִיב: "כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי וְכוּ'". אֲבָל יַעֲקֹב אָבִינוּ הִמְשִׁיךְ תִּקּוּן זֶה, לִתֵּן רֶוַח בֵּין עֵדֶר לְעֵדֶר, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת צָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, יִסְתַּכְּלוּ עַל הָרֶוַח וְעַל הַהַרְחָבָה שֶׁהִרְחִיב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ עַד הֵנָּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ מַרְחִיב לוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יוּכַל לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיִהְיֶה נִצּוֹל לְגַמְרֵי מִכָּל הַצָּרוֹת בְּחַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ (שם אות ח). כד. עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְהָרִין מֵאִסּוּר כִּלְאֵי בְהֵמָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ קְלִפּוֹת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל הַנַּ"ל (שם). כה. עִקַּר כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים הֵם מִבְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שֵׁם אֱלֹקִים, בְּחִינַת דִּינִים, כִּי כָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, הֵם מְשֻׁנִּים מִדַּעַת הָאָדָם וּרְצוֹנוֹ, וְזֶה עִקַּר מְרִירוּת הַצָּרָה, מַה שֶּׁאֵין מִתְנַהֵג עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ. אֲבָל עַל־יְדֵי בְּחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת הַחֲסָדִים וְהַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד הֵנָּה, וּמוֹדֶה בֶּאֱמֶת עַל הֶעָבָר, עַל־יְדֵי־ זֶה מֵאִיר הָאֱמֶת בְּהַדִּבּוּר, וְנִמְשָׁךְ בְּחִינַת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְזוֹכֶה לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא אֶחָד הַפָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת, שֶׁכָּל כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה תָּמִיד, וְאָז בְּוַדַּאי יִמְצָא בְּתוֹךְ כָּל הַצָּרוֹת הַרְחָבוֹת גְּדוֹלוֹת לְנַחֵם וּלְשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ, וְאָז יִזְכֶּה בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לְהַבָּא, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יִתְבַּטְּלוּ מִמֶּנּוּ כָּל הַצָּרוֹת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם אות טז). כו. כְּשֶׁהָאָדָם זוֹכֵר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אוֹתוֹ אֲפִלּוּ שָׁעָה קַלָּה, נִמְצָא הוּא קָרוֹב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וְהוּא שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז מִשְׁפָּטוֹ יוֹצֵא רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי נִצּוֹל מִכָּל הַמִּשְׁפָּטִים וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה בִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא וְכוּ'", כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַנּוּן וְרַחוּם וּמַרְבֶּה לְהֵיטִיב. אֲבָל כְּשֶׁאֵין הָאָדָם מִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, לַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל קכז דָּבָר, נִמְצָא שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָחוֹק מִבֵּין עֵינָיו, וְשׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם לִפְנֵי מִי הוּא עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, וּכְמוֹ־כֵן גַּם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי בְּעֵת שֶׁמַּגִּיעַ הַמִּשְׁפָּט עָלָיו, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט מִתְלַבֵּשׁ בִּשְׁאָר דְּבָרִים עַד שֶׁקָּשֶׁה לְהַכִּיר אוֹתוֹ, וּצְרִיכִין אָז לְהַבִּיט הֵיטֵב לְהַכִּירוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם אֵין הָאָדָם זוֹכֶה לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ מִקֹּדֶם עַד שֶׁבָּא עָלָיו הַדִּין, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לִזָּהֵר בְּנַפְשׁוֹ לָשׁוּב אָז אֶל הַמַּכֵּהוּ וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְבּוֹנֵן שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר שֶׁיּוּכַל לְיָרֹאת וּלְהַפְחִיד אוֹתוֹ אוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ דִּין וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם עַל־פִּי מִשְׁפָּט שֶׁלְּמַעְלָה, עַל־יְדֵי חִיּוּת אֱלָקוּת שֶׁנִּתְלַבֵּשׁ בְּזֶה הַדָּבָר בִּכְדֵי לְהִשָּׁפֵט מִמֶּנּוּ. וְאָז כְּשֶׁמִּתְבּוֹנֵן כָּל זֹאת הֵיטֵב בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים, וּמְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַכְשָׁו עַל־כָּל־פָּנִים וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי זוֹכֶה לְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁן; אֲבָל מִי יוֹדֵעַ אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר אָז לָשׁוּב בֶּאֱמֶת, כִּי לִפְעָמִים הַיִּסּוּרִין מְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים, וְהֵם מַטְעִין וּמְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן טוֹב לַגֶּבֶר לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ קֹדֶם שֶׁבָּאִין עָלָיו הַיִּסּוּרִין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ הַדִּין לְהִתְלַבֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה וְכוּ'), כִּי כְּשֶׁהָאָדָם שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט הוּא רַק רַחֲמִים וְחֶמְלָה וַחֲנִינָה, כִּי מִשְׁפָּט הוּא רַחֲמֵי, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (הל' הרשאה ה"ג, אות ה). כז. זֶה יָדוּעַ, וְכָל יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בָּזֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כֻּלּוֹ טוֹב, וּמַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים, וְכָל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. אַךְ כָּל הַהַרְפַּתְקָאוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין הָעוֹבְרִין עַל כָּל אָדָם, הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, וְכָל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הוּא מַלְבִּישׁ בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט בִּדְרָכָיו הַנִּפְלָאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁיָּסַד הַפַּיְּטָן: "וּבִמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בַּמִּשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וְעַל־כֵּן אֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים שֶׁיַּרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה. וְהַתְּפִלָּה מוֹעֶלֶת תָּמִיד, כִּי יְשׁוּעָתוֹ תָּבוֹא כְּהֶרֶף־עַיִן, בְּהֶסַּח הַדַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁרֹב הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהָאָדָם תּוֹעֶה וְהוֹלֵךְ בְּמַחְשְׁבוֹתָיו הָרַבִּים וְדוֹאֵג הַרְבֵּה עַל פַּרְנָסָתוֹ וַעֲסָקִים שֶׁל זֶה הָעוֹלָם - לִפְעָמִים בִּשְׁבִיל הֶכְרֵחִיּוּת וְלִפְעָמִים בִּשְׁבִיל מוֹתָרוֹת גָּמוּר, וּפִתְאֹם בָּאִים עָלָיו, חַס וְשָׁלוֹם, פְּגָעִים וְצָרוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, עַד שֶׁעַל־פִּי רֹב מוֹדִים בְּעַצְמָם עַל אִוַּלְתָּם וְאוֹמְרִים: אֶתְמוֹל דָּאַגְנוּ עַל חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא, וְעַכְשָׁו בָּאוּ עָלֵינוּ צָרוֹת מְשֻׁנּוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתֵּנוּ כְּלָל, כְּגוֹן עֲלִילוֹת וּשְׂרֵפוֹת וְכַיּוֹצֵא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהַקְדִּים תְּפִלָּה לְצָרָה, וּלְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם לְהִנָּצֵל מִצָּרוֹת כָּאֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָהֶם, כְּמוֹ שֶׁמִּתְפַּלְלִין: "יְהִי רָצוֹן שֶׁתַּצִּילֵנוּ וְכוּ'". וְכֵן לִפְעָמִים בְּהֵפֶךְ, שֶׁהָאָדָם טָרוּד בְּדַאֲגוֹתָיו, וּפִתְאֹם מַזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְשׁוּעָה גְדוֹלָה וְרֶוַח גָּדוֹל אוֹ קָטָן, מַה שֶּׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְצִיאָה הַבָּאָה בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁמַּנְהִיג אֶת עוֹלָמוֹ בִּבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט. אַךְ מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה לְעוֹלָם, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב מִשְׁפָּט, אַף־עַל־פִּי־כֵן אוֹהֵב בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וָחֶסֶד עִם בְּרִיּוֹתָיו, וְהַמִּשְׁפָּט בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה גַם־כֵּן בִּצְדָקָה וְחֶסֶד גָּדוֹל, כִּי חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ. וּמֵחֲמַת שֶׁשֹּׁרֶשׁ בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' (עיין המתקת הדינים, אות ו), עַל־כֵּן צְרִיכִין בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וּתְחִנָּה וּבַקָּשָׁה בְּכָל יוֹם וּבְכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ, וְהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁיִּזְכֶּה בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה', וְהֵם מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הַחֲסָדִים הָעֶלְיוֹנִים הַנִּפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, וְזוֹכִין לְקַבֵּל חֲסָדִים וִישׁוּעוֹת גְּדוֹלוֹת פִּתְאֹם בְּהֶסַּח הַדַּעַת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁלשָׁה דְבָרִים בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב. כִּי לִפְעָמִים דּוֹאֵג הָאָדָם, וּמַחֲשַׁבְתּוֹ רוֹדֶפֶת לִמְצֹא מְצִיאָה וָרֶוַח, וַאֲשֶׁר יִהְיֶה מֵאַחֲרָיו מִי יַגִּיד לוֹ, כִּי פִּתְאֹם בָּאִים עָלָיו יִסּוּרִים וְצָרוֹת גְּדוֹלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשִׁיכַת עַקְרָב, הַבָּא גַם־כֵּן בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכֵן לִפְעָמִים לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְדַעַת הָאָדָם לְהָבִין זֹאת בִּשְׁלֵמוּת, אַךְ הַמִּשְׁפָּט נִכְלָל עִם הַצְּדָקָה בְּיִחוּד גָּמוּר, בְּאַחְדוּת אֶחָד. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן שְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, כִּי כָל הַהַנְהָגָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אותיות לב לג לד; ועיין משיח אות כא). כח. בֶּאֱמֶת אֵין אָנוּ יוֹדְעִין כְּלָל בְּזֶה הָעוֹלָם מַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם מְצִיאָה וּמַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם נְשִׁיכַת עַקְרָב, כִּי יֵשׁ שֶׁמּוֹצֵא עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּלְבַסּוֹף נֶהֱפָךְ לְרָעָה עֲצוּמָה חַס וְשָׁלוֹם גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ". וְכֵן לְהֵפֶךְ, יֵשׁ שֶׁיֶּשׁ לוֹ עֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת וְיִסּוּרִים, וּבֶאֱמֶת הוּא לְטוֹבָה גְדוֹלָה גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: צַדִּיקִים תְּחִלָּתָן יִסּוּרִין וְסוֹפָן שַׁלְוָה. וּבֶאֱמֶת עִקַּר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִמְצֹא בְּכָל יוֹם הַטּוֹב הַגָּנוּז בּוֹ, כְּמַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּהּ טוֹב, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַהוּא טוֹב, הַיְנוּ, שֶׁבְּכָל יוֹם יוּכַל הָאָדָם לִזְכּוֹת לְהַשִּׂיג בְּיוֹתֵר בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַטּוֹב וְהַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וְכוּ' וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַאי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְרַעְיוֹנִים מְבֻלְבָּלִים, שֶׁמְּבַלְבְּלִין וּמוֹנְעִים אֶת הָאָדָם שֶׁלֹּא יִכְנֹס לְאוֹתוֹ הַטּוֹב, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. וְלִפְעָמִים זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ טְרוּדָה וּמְבֻלְבֶּלֶת כָּל־כָּךְ לְחַפֵּשׂ אַחַר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה, זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהָעִקָּר לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב עַל־כָּל־פָּנִים, וְאָז מִמֵּילָא יִזְכֶּה לִמְצֹא הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְזֶה בְּחִינַת: "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁעִקַּר תְּפִלּוֹתָיו הֵם לְהִנָּצֵל לְעֵת־עַתָּה מִשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים, שֶׁהֵם עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב, וְאָז הַמְּצִיאָה טוֹבָה תָּבוֹא לְיָדוֹ מִמֵּילָא בְּהֶסַּח־הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת שֶׁמַּרְבִּין לְהִתְפַּלֵּל לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (שֶׁשָּׁרְשׁוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל בְּחִינַת מִשְׁפָּט וָדִין כַּנַּ"ל), עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין הַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצְּדָקָה שֶׁמַּמְתֶּקֶת אֶת הַמִּשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין מִמֵּילָא לִמְצֹא כָּל הַמְּצִיאוֹת טוֹבוֹת הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַחֶסֶד וּצְדָקָה, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה'. וּבֶאֱמֶת לְפִי מַה שֶּׁהָעַקְרָב אוֹרֵב עַל הָאָדָם לְנָשְׁכוֹ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי אִם לְהַסְתִּיר עַצְמוֹ בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה" (עי' פנים שם אות לד לה לו). כט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם חַס וְשָׁלוֹם בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמִסְּתָמָא הֵם כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם בְּוַדַּאי שֶׁיִּתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר, וְהַיִּסּוּרִים הֵם שִׁנּוּי רְצוֹנוֹ; וְכָל מַה שֶּׁהַשִּׁנּוּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, אֲזַי הַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל בִּשְׁלֵמוּת לְהַמְשִׁיךְ הַשִּׂמְחָה וְהַנְּיָחָא שֶׁל שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל, וְלֹא הִמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ יִסּוּרִים, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, צָרִיךְ לִזָּהֵר אָז בְּיוֹתֵר לַעֲזֹב הַשִּׂנְאָה שֶׁיֵּשׁ בְּלִבּוֹ עַל חֲבֵרוֹ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, וּלְבַקֵּשׁ רַק אַהֲבָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת. וְכָל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִכְלָלִין יַחַד בְּאַהֲבָה וְרֵעוּת בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים (הל' פריקה וטעינה ה"ד, אות ב י). ל. כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. וְעַל־כֵּן עִקַּר הָעֵצָה, לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת שֶׁמּוֹצֵא בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, עַל־כֵּן רָאוּי שֶׁלֹּא יַעֲזֹב אוֹתוֹ חַס וְשָׁלוֹם לְהַבָּא גַם־כֵּן, וְשֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה לָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי. גַּם עַל־יְדֵי תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִין מִמֵּילָא כַּנַּ"ל (שם אות יב; ועיין התחזקות אות קיד). לא. מַה שֶּׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא מָלֵא יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, וְעִקַּר הַדַּעַת הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְיוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד, הוּא חַי חַיִּים טוֹבִים תָּמִיד - עַיֵּן 'אֱמוּנָה' וְכוּ', אוֹת קצ. כעסאַל תְּבַהֵל בְּרוּחֲךָ לִכְעוֹס כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ (קהלת ז, ט): וְהָסֵר כַּעַס מִלִּבֶּךָ וְהַעֲבֵר רָעָה מִבְּשָׂרֶךָ (שם יא, י): א. עִקַּר הַחַיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ וְלֹא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְעַס עַל שׁוּם דָּבָר, וְלֹא יִתְבַּלְבֵּל דַּעְתּוֹ וּבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, הֵן מֵעַצְמוֹ אוֹ מִבְּנֵי־בֵיתוֹ אוֹ מִשְּׁאָר הָעוֹלָם, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הָרַתְחָן חַיָּיו אֵינָם חַיִּים, כִּי עִקַּר הַחַיִּים הוּא מִבְּחִינַת כְּבִישַׁת הַכַּעַס, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר, לְהַמְשִׁיךְ הַמִּדָּה הַזֹּאת שֶׁל אֶרֶךְ אַפַּיִם עַד הַלֵּב, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְפַּת לֵהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הָרְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין (שֶׁמְּרַמֵּז עַל בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם) עַד הַלֵּב (הלכות תפלין ה"ה, אות יז). ב. בַּקְּדֻשָּׁה יֵשׁ כַּעַס וּנְקָמָה, שֶׁהוּא מִצְוָה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־ דִּין וְל"ט מַלְקוֹת, שֶׁמִּצְוָה עַל בֵּית־דִּין לָדוּן בָּם אֶת הַמִּתְחַיְּבִים בָּהֶם, וְהוּא תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת מְאֹד, כִּי נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי־זֶה יִחוּדִים גְּדוֹלִים כַּמּוּבָא. רַק שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי מֵחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמֵּאָז נִתְבַּלְבְּלוּ וְנִתְהַפְּכוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת מִסִּדְרָן הָאֲמִתִּי, עַל־כֵּן יְכוֹלִין לָבוֹא עַל־יְדֵי־זֶה לִידֵי כַּעַס וּרְצִיחָה מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׂכִּיל מְאֹד עַל דְּרָכָיו בְּכָל עִנְיָן (הל' תפלה ה"ד). ג. יָדוּעַ וּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי כַּעַס מַזִּיק לַעֲשִׁירוּת. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה עֲשִׁירִים שֶׁהֵם כַּעֲסָנִים גְּדוֹלִים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ לָהֶם עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּבִפְרָט הָעַכּוּ"ם, שֶׁמְּלֵאִים כַּעַס וּרְצִיחָה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל הָעֲשִׁירוּת אֶצְלָם. אַךְ בֶּאֱמֶת עִקַּר הָעֲשִׁירוּת הוּא עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים), וְלַעֲשִׁירוּת כָּזֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל־יְדֵי כְּבִישַׁת כַּעַס דַּיְקָא (הל' מגילה ה"ו, אות א). ד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ רַק מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁמֻּשְׁרָשִׁים בְּשֵׁם הַשֵּׁם, שֶׁשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהָעֲשִׁירוּת. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עֲשִׁירוּת, רַק הַמִּדָּה רָעָה שֶׁל כַּעַס מִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁמַּפְסִיד הָעֲשִׁירוּת. וְהִיא שֶׁהֶחֱרִיבָה בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְגָלָה יְקָרֵנוּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הַחֻרְבָּן עַל־יְדֵי עֹצֶם הַכַּעַס שֶׁנִּתְגָּרָה בָּהֶם, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה בֵּינֵיהֶם מַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאַת־חִנָּם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נֶחֱרַב הַבֵּית־ הַמִּקְדָּשׁ, וְאָז נִלְקַח כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת מִיִּשְׂרָאֵל וְנִתַּן לְהָאֻמּוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַגָּלוּת. וּבֶאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים אֵינוֹ שֶׁלָּהֶם כְּלָל, רַק הוּא בִּבְחִינַת גְּזֵלָה בְּיָדָם, כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, רַק הֵם הִתְגָּרוּ לְהַכְנִיס כַּעַס בְּיִשְׂרָאֵל, וְעַל־ יְדֵי־זֶה קִלְקְלוּ הָעֲשִׁירוּת וְנִתְהַפֵּךְ לְכַעַס; וְאָז מִפְּסֹלֶת הַשֶּׁפַע שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מוּכָנִים לְקַבֵּל, וְהַפְּסֹלֶת הוּא בְּחִינַת 'סוֹסְפִיתָא דְדַהֲבָא', מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעֲשִׁירוּת לְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, שֶׁהֵם הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת סוֹסְפִיתָא הַנַּ"ל, כִּי כָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם הוּא בְּחִינַת פְּסֹלֶת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִכַּעַס שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִים הָעַכּוּ"ם לְקַבְּלוֹ עַל־יְדֵי כַּעַס, כִּי מִשָּׁם כָּל עֲשִׁירוּתָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם אֵינוֹ עֲשִׁירוּת כְּלָל, כִּי הוּא מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְהוּא "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ", שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס שֶׁנִּקְרָא 'רָעָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְהִיא לֹא תִצְלַח, כִּי לֹא תִתְקַיֵּם עֲשִׁירוּתָם בְּיָדָם, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יֻחְזַר כָּל הָעֲשִׁירוּת לְמָרָא קַמָּא, לְמִי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ מִשָּׁרְשׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי לַיּשְׁבִים לִפְנֵי ה' יִהְיֶה סַחְרָהּ", וּכְתִיב: "תַּחַת הַנְּחשֶׁת אָבִיא זָהָב" (שם). ה. כְּשֶׁהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס מִתְגָּרֶה בְּיִשְׂרָאֵל וְרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס וְחֵמָה בֵּין יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָן, בִּכְדֵי לִטְרֹף הַשֶּׁפַע מִיִּשְׂרָאֵל וּלְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, אָז אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה, כִּי אִם לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן אֵלָיו בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי וְכוּ'", כִּי צְרִיכִין לַהֲפֹךְ הַחֲמִימוּת הַבּוֹעֵר בַּלֵּב מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת שֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס, חַס וְשָׁלוֹם, לַהֲפֹךְ הַכֹּל לִתְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּצְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁמִּתְבּוֹדֵד וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וּמְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע שֶׁרוֹצֶה לְהִתְאַחֵז בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַכַּעַס וְהַחֵמָה. וְעַל־יְדֵי־זֶה נִטָּל כָּל הָעֲשִׁירוּת מֵהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמְהַפְּכָהּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וּמַמְשִׁיךְ הָעֲשִׁירוּת וְהַשֶּׁפַע לְיִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ו). ק ו. עִנְיַן מַה שֶּׁהַכַּעַס מְכַלֶּה וּמְאַבֵּד אֶת יְמֵי הָאָדָם, וּמַה שֶּׁעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וְלַחְשֹׁב עִם נַפְשׁוֹ הֵיטֵב בְּכָל יוֹם בִּתְחִלָּתוֹ - עַיֵּן 'מָמוֹן וּפַרְנָסָה', אוֹת לד, וְעַיֵּן 'פֶּסַח וּסְפִירָה', אוֹת עט. ז. כַּעַס הוּא מֵחֲמַת כְּסִילוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ". וְעַל־יְדֵי־ זֶה מִתְגַּבֵּר כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת (הל' טריפות, הלכה ב, אות י). ח. עִקַּר יְגִיעַת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה בָּא עַל־יְדֵי שְׁטוּת וְחֶסְרוֹן הַדַּעַת הַבָּא עַל־יְדֵי כַּעַס, בְּחִינַת: כָּל הַכּוֹעֵס חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת וְכוּ', כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ־ הַדַּעַת, שֶׁדָּרְשׁוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אֱוִיל בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ", וְעַל־יְדֵי־זֶה נִגְזָר עָלָיו "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכוּ', בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ'" (הל' הרשאה ה"ד, אותיות טו טז). ט. כְּשֶׁהַיֵּצֶר־הָרָע מֵסִית לְהָאָדָם שֶׁיִּכְעַס, צָרִיךְ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ כַּמָּה וְכַמָּה יַפְסִיד עַל־יְדֵי־זֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, כִּי יַפְסִיד עַל־יְדֵי הַכַּעַס הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת. וְעַל־כֵּן שָׁם, בְּהָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, כָּל הַגַּוְנִין עִלָּאִין וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה; וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא יַעְצֹר בְּרוּחוֹ וְיִכְעַס חַס וְשָׁלוֹם, יְאַבֵּד הַכֹּל, וְיִפֹּל לִיגִיעוֹת וְטִרְחוֹת וּמְרִירוּת הַפַּרְנָסָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן, שֶׁהוּא עִקַּר מְרִירוּת הַגָּלוּת. וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד", כִּי מִכָּל הַתַּאֲווֹת בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהוֹצִיא, חוּץ מִתַּאֲוַת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות יח). י. כָּל הַהֶזֵּקוֹת, אֲפִלּוּ הֶזֵּקוֹת שֶׁאָדָם מַזִּיק בְּשׁוֹגֵג, הַכֹּל בָּא מִפְּגַם הַכַּעַס, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּעַת. וְכֵן כָּל הַשְּׁגָגוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת, הַכֹּל בָּא עַל־יְדֵי פְּגַם הַכַּעַס, כִּי אֵין רָאוּי לוֹ לְהָאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה דָבָר בְּטָעוּת וְשׁוֹגֵג בְּלִי דַּעַת מְיֻשֶּׁבֶת; וּכְשֶׁבָּא הָאָדָם לִידֵי שׁוֹגֵג וְטָעוּת, בְּוַדַּאי נִכְשַׁל בִּפְגַם הַכַּעַס, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בָּא לִכְלַל כַּעַס, בָּא לִכְלַל טָעוּת (הל' נזיקין, הלכה א). כבוד והתנשאות ומנהיגותבַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי (תהלים עג, כד): יִרְאַת ה' מוּסַר חָכְמָה וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָה (משלי טו, לג): א. עַל־יְדֵי שָׁלשׁ תַּאֲווֹת, שֶׁהֵם תַּאֲוַת מָמוֹן וַאֲכִילָה וּמִשְׁגָּל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז הַנְּשָׁמָה עֲרֻמָּה מִבְּלִי לְבוּשׁ, בִּבְחִינַת "וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה" (הל' ציצית ה"ג, אות ג). ב. יֵשׁ כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְבוֹד תּוֹרָתוֹ וְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת נִבְרְאוּ רַק בִּשְׁבִיל זֶה הַכָּבוֹד, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ וְכוּ'. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה, כִּי אִם כְּשֶׁמְּמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וּבוֹרְחִין מִן הַכָּבוֹד לְגַמְרֵי בֶּאֱמֶת, וְיוֹדְעִין פְּחִיתוּתוֹ וְשִׁפְלוּתוֹ, וְהוּא "נִבְזֶה בְעֵינָיו נִמְאָס וְאֶת יִרְאֵי ה' יְכַבֵּד", אָז יִזְכֶּה אֶל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי לֶעָתִיד, לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". רַק שֶׁמֵּחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל הַטָּעֻיּוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם הָרְחוֹקִים מִן הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־ זֶה יֵשׁ שֶׁטּוֹעִין וּמְהַפְּכִין הָאֱמֶת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, וְאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא כָּבוֹד, הַיְנוּ לִרְדֹּף אַחַר כְּבוֹד עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הוּא הִפּוּךְ כַּנַּ"ל (הל' תפלה ה"ד, אות ג). ג. צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, כִּי בָּזֶה מְכַבֵּד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מְלֻבָּשׁ בּוֹ כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ, וּמִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ מֵהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, כָּל־זְמַן שֶׁהוּא בִּכְלַל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כָּבוֹד וְהִתְפָּאֲרוּת פְּרָטִי, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְעִקַּר הַכָּבוֹד הוּא לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד מֵהַתַּכְלִית, לְהַכְנִיס בּוֹ יִרְאַת־ שָׁמַיִם וְכֵן לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, וְזֶה עִקַּר כְּבוֹד שָׁמַיִם וּכְבוֹד הַתּוֹרָה וּכְבוֹד הַבְּרִיּוֹת, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". אֲבָל הַמְבַזִּים אֶת בְּנֵי־אָדָם וּמוֹצְאִים חֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אָדָם, וּכְשֶׁרוֹאִים אֶת אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מְבַקְשִׁין וּמְחַפְּשִׂין בּוֹ מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת וּמְבַזִּין אוֹתוֹ - הֲרֵי הֵם בִּכְלַל "וּבֹזַי יֵקָלּוּ", וּכְאִלּוּ מְבַזִּין כִּבְיָכוֹל אֶת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כְּבוֹדוֹ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים וְדַיְקָא עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (הל' נט"י לסעודה נח נט). ד. צָרִיךְ הָאָדָם לְבַטֵּל כְּבוֹדוֹ נֶגֶד כְּבוֹד הַמָּקוֹם, כִּי גַם עִקַּר מַעֲלַת הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לְמַדְרֵגָתוֹ הוּא עַל־יְדֵי עֲנָוָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עֲנָוָה גְּדוֹלָה מֵהַכֹּל. וְעַל־כֵּן שִׁבְּחָה הַתּוֹרָה אֶת משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד וְכוּ'. וְכֵן הַתַּלְמִידִים הַחֲפֵצִים לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק, צְרִיכִים עַל־כָּל־פָּנִים שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם גַּסּוּת הָרוּחַ, וְיִבְרְחוּ מִן הַכָּבוֹד, כִּי אִם לֹא יְבַטְּלוּ כְּבוֹדָם, בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁחָפֵץ בִּכְבוֹד עַצְמוֹ הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ', כִּי אֵין אֲנִי וָהוּא יְכוֹלִין לָדוּר וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם סה). ה. הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁצָּרִיךְ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם וּלְגַלּוֹת לָהֶם כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, בְּוַדַּאי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַכָּבוֹד וְהַגְּדֻלָּה, שֶׁיָּבוֹאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֵלָיו לְכַבְּדוֹ, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה, כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" וּבְחִינַת "כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ", וּבִשְׁבִיל זֶה הָיוּ כַּמָּה צַדִּיקִים שֶׁהָיוּ גְדוֹלִים וּמְכֻבָּדִים מְאֹד, נְשִׂיאִים וּמְלָכִים. אֲבָל זֶה הַצַּדִּיק שֶׁמְּקַבֵּל הַכָּבוֹד צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עָנָו גָּדוֹל, בִּבְחִינַת משֶׁה, וְיִהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יְקַבֵּל הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ רַק לְמַעַן כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַדְרִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל בַּדֶּרֶךְ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהָאִיר הַדַּעַת בָּעוֹלָם (שם סז). ו. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים). עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר בִּגְנוּת חֲבֵרוֹ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמְּבַזֶּה אוֹתוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְגַּלּוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָּם הַזִּכָּרוֹן וּבָא שִׁכְחָה, חַס וְשָׁלוֹם, גַּם לְהַמְדַבֵּר הַלָּשׁוֹן הָרָע. וְזֶה בְּחִינַת זְכִירַת מַעֲשֵׂה מִרְיָם, "זָכוֹר" דַּיְקָא (הל' ברכת הפירות הלכה ג). ז. עִנְיַן מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתֵן לְרַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה מֵרַבּוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹת קלח, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת קלט, מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְכַבֵּד אֶת הַבַּעַל־ שֵׂיבָה גַם־כֵּן. ח. שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה הוּא הַכָּבוֹד, כִּי כָל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד הוּא עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל וְהָרָחוֹק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וַאֲנַחְנוּ עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה הַכָּבוֹד שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְנִתְגַּדֵּל עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה בְּחִינָה כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ וּמְכַבֵּד אֶת עַצְמוֹ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד, כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה מִן הַתַּחְתּוֹנִים הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ מִבְּנֵי הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, כִּי הָעוֹלָמוֹת וְהַמַּדְרֵגוֹת הַקְּרוֹבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר הֵם בִּבְחִינַת אַחְדוּת עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן הָעֲבוֹדָה שֶׁלָּהֶם אֵינָהּ נֶחְשֶׁבֶת עֲבוֹדָה כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ. וְעִקַּר הָעֲבוֹדָה וְהַכָּבוֹד הוּא כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ עוֹבְדִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּמְגַדְּלִים כְּבוֹדוֹ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת עַד הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, אֲשֶׁר כָּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ תָּלוּי בְּזֶה הָעוֹלָם כַּנַּ"ל (הלכות כבוד אב ואם, הלכה ב, אות א). ט. עִנְיַן קִימָה וְהִדּוּר מִפְּנֵי שֵׂיבָה וְזָקֵן שֶׁקָּנָה חָכְמָה, וְעִנְיַן כְּבוֹד רַבּוֹ וְתַלְמִיד־ חָכָם - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹתִיּוֹת קלח קלט, קמא קמב. י. עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת לְהָרַב הָאֱמֶת הוּא בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי רוּחַ נְבוּאָה, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁל הָרַב, שֶׁזֶּה הָרוּחַ נְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בְּרַבּוֹ, כִּי כְּבוֹדוֹ הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁמְּכַבֵּד אֶת רַבּוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְרַבֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁל רַבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־ זֶה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁשִּׁבְּחוּ הַחֶבְרַיָּא אֶת רַשְׁבִּ"י, גִּלָּה לָהֶם אַחַר־כָּךְ תּוֹרָה בְּיוֹתֵר, כִּי עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד וְהַשֶּׁבַח שֶׁשִּׁבְּחוּ אוֹתוֹ, עַל־ יְדֵי־זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הָרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁלּוֹ, וְהִשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם תּוֹרָה בְּיוֹתֵר (הל' כבוד רבו, הלכה ג, אות ב). יא. עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְזָקֵן וְשֵׂיבָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת הַזִּקְנָה וְהַשֵּׂיבָה שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל מַדְרֵגוֹת שֶׁבַּנְּבוּאָה (שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִי"ג תִּקּוּנֵי דִיקְנָא הַנַּ"ל). וְעַל־כֵּן בְּסִינַי נִדְמָה לָהֶם כְּזָקֵן וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי נְבוּאָה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה וְשֵׂיבָה שֶׁל כָּל אָדָם. כִּי עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ יְמֵי הָאָדָם, הוּא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּרֹב הַיָּמִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהוֹדִיעַ אֲמִתַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וְעַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי, עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר וְכוּ'". וְעַל־כֵּן עַד אַבְרָהָם לֹא הֲוָה זִקְנָה, כִּי הוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁזָּכָה לַעֲסֹק בָּזֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי נְבוּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִקְנָה, וּנְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לְכַבֵּד זָקֵן וְשֵׂיבָה (שם אות ד). יב. גַּם עַל־יְדֵי שֶׁמְּכַבְּדִין זָקֵן וְשֵׂיבָה זוֹכִין לְיִרְאָה (שם אות ה). יג. עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁבּוֹרְחִים מִכְּבוֹד עַצְמוֹ בְּתַכְלִית, וּמִשְׁתַּדְּלִים בֶּאֱמֶת רַק לְהַרְבּוֹת כְּבוֹד הַמָּקוֹם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְחָכְמָה וּגְבוּרָה וַעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין עִם הַחָכְמָה וְהַגְּבוּרָה וְהָעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּהַכָּבוֹד וְרוֹצִים בִּכְבוֹד עַצְמָן, וּמְקַבֵּל חָכְמָה גְּבוּרָה וַעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו רוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁעַל־יָדָם נִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן (הל' ס"ת הלכה ד, אות יח). יד. הַכָּבוֹד הוּא אֵם כָּל חָי, כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ הַנָּפֶשׁ. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד לְאָדָם צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי אוּלַי בָּא הַכָּבוֹד בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת הַנֶּפֶשׁ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". אַךְ עַל־פִּי־רֹב הַכָּבוֹד בָּא לְטוֹבָה, דְּהַיְנוּ שֶׁבָּא עִם נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לִהְיוֹת רוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, וְהַנֶּפֶשׁ שָׁרְשָׁהּ בְּהַכָּבוֹד, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ וְהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחֲרָיו, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִבְרֹחַ מִן הַכָּבוֹד וּלְמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ אֵלָיו אֵיזֶה כָּבוֹד, אֲזַי יִסְתַּכֵּל רַק לְהוֹצִיא הַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי אוּלַי בָּא בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת שִׁלּוּחַ הַקֵּן: "שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם", הַיְנוּ בְּחִינַת הַכָּבוֹד, שֶׁהִיא אֵם כָּל חָי; "וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ", הַיְנוּ לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּהַכָּבוֹד שֶׁבָּא אֵלָיו, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי־זֶה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם: "לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים", כִּי עַל־ יְדֵי־זֶה לֹא יִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד, רַק אַדְּרַבָּא יְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחִיּוּת חָדָשׁ מִן הַכָּבוֹד (הל' שלוח הקן ה"א). טו. יֵשׁ נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים, וּרְחוֹקִים מִן הַקְּדֻשָּׁה וּמְטֻלְטָלִים בְּגָלוּת, בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא, וְהֵם בִּבְחִינַת "כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ וְכוּ' וְהָאֵם רֹבֶצֶת וְכוּ'". כִּי כָל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בִּכְבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', וְהַכָּבוֹד רוֹבֵץ וּמְרַחֵף עַל הַנְּפָשׁוֹת הַנַּ"ל כְּאֵם עַל הַבָּנִים, לְהָגֵן עֲלֵיהֶם לְבַל יִשְׁתַּקְּעוּ חַס וְשָׁלוֹם לְגַמְרֵי בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא. וּצְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לִזְכּוֹת בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מֵהַגָּלוּת, לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי לְפִי בְּחִינַת יְצִיאַת הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כֵּן יוֹצֵא הַכָּבוֹד כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם, הַיְנוּ בַּכָּבוֹד כַּנַּ"ל. וְעַל זֶה מַזְהִיר הַכָּתוּב: "לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים", הַיְנוּ שֶׁיִּזָּהֵר לְבַל יִקַּח הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ עִם הַנְּפָשׁוֹת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת בִּשְׁבִיל לְגַדֵּל כְּבוֹדוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אָז לֹא יוּכַל לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת; וּלְתוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת, כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת בְּתַכְלִית, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, וְאָז דַּיְקָא יוּכַל לִזְכּוֹת לְתוֹרַת חֶסֶד וּלְהַעֲלוֹת עַל־יָדָהּ אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מִזִּלּוּתָא דְגָלוּתָא, וּלְגַדֵּל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה וּלְהַחֲזִירוֹ לְשָׁרְשׁוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם ה"ג). טז. עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר וּמְתַקֵּן תַּאֲוַת אֲכִילָה בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְקַיֵּם מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, שֶׁלֹּא לְבַזּוֹת שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, רַק לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (הל' ערלה ה"ד, אות יט; עי' אכילה אות קסז). יז. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהִתְנַשְּׂאוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת וְהַהִתְנַשְּׂאוּת. וְעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת וְלִשְׁמֹר בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתֵּהּ בְּעָלְמָא דְאָתֵי. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַזִּכָּרוֹן הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְמַלְכוּת וְהִתְנַשְּׂאוּת דִּקְדֻשָּׁה (הל' ראשית הגז ה"ב). יח. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בַּחֲבֵרוֹ, כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁמְּכַבְּדִין אֶת יִשְׂרָאֵל הוּא כְּאִלּוּ מְכַבְּדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְגַלִּין כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיְתָה עִקַּר הַבְּרִיאָה, לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, הַיְנוּ מִבְּחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ' לִבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (הל' גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות יט). יט. כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד זָקֵן וְצַדִּיק, עַל־ יְדֵי־זֶה מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרִשְׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲמָלֵק (הל' אבידה ומציאה ה"א, אותיות ג ד). כ. כָּל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְשָׁרְשָׁהּ - בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל וּמְבַיְּשִׁין אוֹתוֹ, בָּזֶה נִתְעַלֵּם חַס וְשָׁלוֹם הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְיָכוֹל לִגְרֹם לוֹ שִׁכְחָה וְהַעְלָמַת הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְיִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה חוֹזֵר וְנִתְגַּלֶּה הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה שֶׁבְּנַפְשׁוֹ (הל' חובל בחבירו ה"ג, אות ד; וְעַיֵּן עוֹד מֵעֹצֶם הַפְּגָם שֶׁל הַמְבַיֵּשׁ אֶת חֲבֵרוֹ וּפוֹגֵם בִּכְבוֹדוֹ 'מַחֲלֹקֶת', אוֹתִיּוֹת סד סו). כא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יְבַטֵּל עַצְמוֹ מְאֹד נֶגֶד חֲבֵרוֹ, וִיבַטֵּל כְּבוֹדוֹ מִפְּנֵי כְּבוֹד חֲבֵרוֹ, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַכָּבוֹד, בִּבְחִינַת "אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת" וְכוּ', כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא. מִכָּל־שֶׁכֵּן הַתַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁבְּוַדַּאי רָאוּי לָהֶם לְכַבֵּד זֶה אֶת זֶה בְּיוֹתֵר, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חֵלֶק יוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, כִּי כָל מִי שֶׁהוּא גָדוֹל בְּמַעֲלָה יוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ חֵלֶק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (שם אות ה). כב. הַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הַכָּבוֹד מֵבִיא נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת. אַךְ לִפְעָמִים כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לְהָאָדָם, וְאֵין זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הוּא אוֹסֵף אֵלָיו נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִסְתַּלְּקִין עַל־יְדֵי זֶה נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁרָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַגְדִּיל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, אַךְ עֲדַיִן לֹא הָיָה זְמַן הַגְּאֻלָּה בִּשְׁלֵמוּת, הָיָה בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיָּמוּתוּ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם. וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי" הַנֶּאֱמַר בַּהֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, כִּי עִקַּר הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, הָיָה בַּמִּשְׁכָּן וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן", וְכֵן: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַבָּיִת". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁגַּם אָז לֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן חֵטְא הָעֵגֶל, וְלֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן בְּחִינַת הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, מִזֶּה נִמְשַׁךְ שֶׁבִּזְמַן שֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, נֶאֶסְפוּ אָז אֶל הַכָּבוֹד שְׁנֵי נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת מְאֹד, שֶׁהֵם נָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ אָז, כִּי הַכָּבוֹד אֲסָפָם אֵלָיו, בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי", שֶׁנֶּאֱמַר עַל הִסְתַּלְּקוּת נָדָב וַאֲבִיהוּא בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם מִיתָת עֻזָּא בְּעֵת שֶׁנָּשָׂא דָוִד אֶת הָאָרוֹן לִמְקוֹמוֹ, וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם־כֵּן מַה שֶּׁקֹּדֶם שֶׁנִּתְגַּלָּה מְקוֹם הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בִּימֵי דָוִד, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, הָיָה תְּחִלָּה דֶּבֶר גָּדוֹל וְנֶאֶסְפוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יֵשׁ אֲחִיזָה עֲדַיִן לְהַדִּינִים וְהַסִּטְרָא דְמוֹתָא בְּהַכָּבוֹד, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּעֵת שֶׁבָּא כָּבוֹד גָּדוֹל, מִתְגַּבְּרִים הֵם אָז חַס וְשָׁלוֹם וְגוֹרְמִים שֶׁיִּסְתַּלְּקוּ נְפָשׁוֹת אֶל הַכָּבוֹד. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ הַהֲרֵגָה הַגְּדוֹלָה, שֶׁנֶּהֶרְגוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁנַת תַּ"ח, כַּיָּדוּעַ, וְזֶה דַיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהָיָה אָז עֵת הַפְּקִידָה שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֻּחְזַר הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ מֵהַפְּקִידָה וְהַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהִתְנַבְּאוּ הַתַּנָּאִים הַקַּדְמוֹנִים עַל פְּקִידַת שְׁנַת תַּ"ח. וּמֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרֵר הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְלֹא זָכוּ אָז לְיִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל הֶאָרַת הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה וְהִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהִתְגַּלּוֹת אָז בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן אָסַף אֵלָיו הַכָּבוֹד אָז כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וּבֶאֱמֶת גַּם זוֹ לְטוֹבָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה הֲכָנָה גְדוֹלָה לַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה הָעֲתִידָה לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ וּמֵתוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם מִיּוֹם הַחֻרְבָּן עַד הַיּוֹם, כֻּלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי כֻּלָּם נִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל וְנִתְכַּבֵּד וְנִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, כִּי בִּזְמַן הַגָּלוּת עִקַּר הַגְדָּלַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַמֵּתִים וְנֶהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם. וְהַנְּפָשׁוֹת אֵלּוּ הַנֶּהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם, שֶׁהוּא לְמַעַן כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, הֵם נֶאֱסָפִין וְנִכְלָלִין תֵּכֶף בִּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַקְּדוֹשִׁים נִשְׁלָם וְנִתְתַּקֵּן וְנִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִזְכֶּה שֶׁיָּבוֹא עָלֵינוּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ הַכָּבוֹד לְטוֹבָה וְיָבִיא לָנוּ נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת רַבּוֹת, בִּבְחִינַת "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם, אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה", וְזֶה יִהְיֶה עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁיְּקַבְּלוּ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, שֶׁאָז יִגְדַּל מְאֹד כְּבוֹד הַשֵּׁם וּכְבוֹד יִשְׂרָאֵל, וְכַמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים מִגֹּדֶל הַפְלָגַת הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה אָז לְיִשְׂרָאֵל. וְאָז יִהְיֶה קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיָּבוֹא לְיִשְׂרָאֵל, כִּי הַכָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, וּלְשָׁם נִמְשָׁכִין וּבָאִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת, וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּימֵי הַמָּשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ, כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו", כִּי קִבּוּץ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וְכוּ'" יִהְיֶה עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה לְיִשְׂרָאֵל אָז, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיוּ נִמְשָׁכִין וְנִקְרָאִים כֻּלָּם אֶל הַכָּבוֹד, וְיַחַזְרוּ וְיִתְקַבְּצוּ לְתוֹךְ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלַיִם, שֶׁשָּׁם עִקַּר כְּבוֹד ה', וְאָז יָבוֹא הַכָּבוֹד לָנוּ עִם כַּמָּה נְפָשׁוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִרְבּוּ יִשְׂרָאֵל אָז מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְכוּ'" כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְטוֹבָה, נִמְשָׁכִין כַּמָּה נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת עַל־ יָדוֹ כַּנַּ"ל (שם אותיות ז ח). כג. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד וְגוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד מוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם קֹדֶם זְמַנּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא אֵינוֹ זוֹכֶה לִהְיוֹת נֶאֱסָף וְנִכְלָל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד עַל־יְדֵי שֶׁרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, אוֹ עַל־יְדֵי שְׁאָר פְּגָמִים הַפּוֹגְמִים בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, עַד שֶׁגּוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד בָּא לוֹ לְרָעָה לְהוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא נִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד מֵחֲמַת שֶׁהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחַר הַכָּבוֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא רַק לְשָׁעָה, כִּי אַף־עַל־פִּי דְּאִיהוּ לָא חָזֵי, מַזָּלֵהּ חָזֵי, וּמֵחֲמַת שֶׁהַכָּבוֹד בָּא אֵלָיו שֶׁלֹּא לְטוֹבָה, גּוֹרֶמֶת לִקַּח נַפְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ לִכָּנֵס וְלִכְלֹל בְּתוֹךְ כְּבוֹד הַשֵּׁם, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בּוֹ, עַד שֶׁיְּתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקֵל, כִּי אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לִכְלֹל בְּתוֹךְ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת בְּתַכְלִית, כִּי אִם הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַשּׁוֹמְרִים אֶת הַבְּרִית וּבוֹרְחִים מִן הַכָּבוֹד, וּמְבַטְּלִין כָּל הַתַּאֲווֹת, וּמְמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמָן וּמַרְבִּין בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וְכוּ'", שֶׁשָּׁם הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכְלֹל שָׁם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כִּי אִם נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב וְכוּ' (שם אות י). כד. כְּשֶׁזּוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵימוּת עַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין כָּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְאָז זוֹכִין לְקַבֵּל כָּבוֹד גָּדוֹל גַּם מֵהֶם בְּעַצְמָם שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁהָיָה לְיוֹסֵף בְּמִצְרַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְהִגַּדְתֶּם לְאָבִי אֶת כָּל כְּבוֹדִי בְּמִצְרַיִם וְכוּ' (שם אות יג). ליצנות ולשון הרענְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה (תהלים לד, יד): אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן (משלי ג, לד): א. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע הוּא, שֶׁמּוֹצֵא מוּם בְּיִשְׂרָאֵל וּמְקַטְרֵג עָלָיו, וְעַל זֶה יוּכַל לְהַרְחִיקוֹ מִן הַקְּדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן הַחֵטְא גָּדוֹל מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֶת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, וְלֹא לְרַחֵק. וְעַל־כֵּן קְטֹרֶת עִם חֶלְבְּנָה, שֶׁמְּרַמֵּז עַל צֵרוּף וְקִרְבַת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, מְכַפֵּר עַל לָשׁוֹן הָרָע, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' ק"ש ה"ב). ב. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע שֶׁמְּדַבְּרִין עַל שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין עָלָיו קִטְרוּג ח"ו לְהַפְרִידוֹ מִבְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה. בִּפְרָט כְּשֶׁמְּדַבְּרִין לָשׁוֹן הָרָע עַל הַצַּדִּיק וְהַנִּלְוִים אֵלָיו ח"ו, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַפְרִידִין בֵּין כְּלַל־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וּבֵין הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה - עַל־כֵּן נִקְרָא "מַפְרִיד אַלּוּף", כִּי כְּלַל תְּמוּנַת אָלֶף הוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁמִּתְחַבֶּרֶת עַל־יְדֵי הַוָּאו עִם הַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַיִּחוּדִים כֻּלָּם. וְעַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע פּוֹגֵם בָּזֶה, וְעַל־כֵּן עָנְשׁוֹ גָּדוֹל מְאֹד, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' שבת ה"ז, אות לב). ג. הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר עוֹסְקִין לְהַכְנִיס אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, וְכָל דִּבְרֵיהֶם הֵם רַק דִּבּוּרֵי אֱמוּנָה. וְאִם הָיוּ זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וּגְמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, אֲזַי הָיוּ נִשְׁמָעִים הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת לְמֵרָחוֹק מְאֹד, עַד שֶׁכָּל עַמֵּי־הָאָרֶץ הָיוּ יוֹדְעִים כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, וְהָיָה נִתְרַבֶּה אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וְהָיוּ מִתְגַּיְּרִים גֵּרִים הַרְבֵּה. אַךְ לֹא דַי שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַגּוֹמְלֵי־חֶסֶד, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע וּמַחֲלֹקֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, שֶׁמְּבַלְבֵּל הָאֲוִיר מְאֹד, עַד שֶׁאֵין נִשְׁמָעִים כְּלָל הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָעוֹלָם מְחֻסַּר אֱמוּנָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "הוֹשִׁיעָה ה' כִּי גָמַר חָסִיד כִּי פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם", וְלֹא דַי בָּזֶה, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגֶּמֶת הָאֱמוּנָה מְאֹד כַּנַּ"ל, וְזֶה: "שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְכוּ'". אַךְ סוֹף־כָּל־סוֹף יִגְמֹר הַשֵּׁם כִּרְצוֹנוֹ וְ"יַכְרֵת ה' כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת" וְכוּ', וִיזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתְגַּלּוּ וְיִתְעַלּוּ הָאֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת וְכוּ'", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות סימני בהמה וחיה הלכה ד, אות יג). ד. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע בָּאִים כָּל הַמַּחֲלוֹקוֹת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁנֶּאֱחָז כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה מַחֲלֹקֶת בֵּין הַשִּׁנּוּי דֵּעוֹת וְאֵינָם נִכְלָלִים בְּאֶחָד, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר אֲרִיכַת הַגָּלוּת. וְעִקַּר הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה עַל־יְדֵי שָׁלוֹם (הל' ריבית ה"ה, אות ז). ה. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת וְהַפֵּרוּד, הוּא בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמַּפְרִידִין הָרַגְלַיִן מֵהָרֹאשׁ, הַיְנוּ שֶׁעוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין זֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן, וּבֵין רֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יָדָהּ נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן נִתְקַלֵּל הַנָּחָשׁ בְּרַגְלָיו, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁקֶר אֵין לוֹ רַגְלַיִם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (שם אות יד). ו. עִקַּר הַלֵּיצָנוּת הוּא מֵחֲמַת גַּסּוּת הָרוּחַ, שֶׁהוּא גְבַהּשׂלֵב וְגָדוֹל בְּעֵינֵי עַצְמוֹ, עַד שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם הֵם כְּלֹא בְּעֵינָיו, וּמִתְלוֹצֵץ מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, כַּאֲשֶׁר נִמְצָא הַנֶּגַע הָרָעָה הַזֹּאת בְּכַמָּה בְּנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְלוֹצְצִים מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּפְרָט מִירֵאִים וּכְשֵׁרִים, וּמוֹצְאִין מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְכָל זֶה מֵחֲמַת גַּסּוּתוֹ, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין חָכָם מִמֶּנּוּ, וְכָל הָעוֹלָם צָרִיךְ לִלְמֹד מִמֶּנּוּ וּלְהִתְנַהֵג כְּפִי חִיּוּב דַּעְתּוֹ. וְאֵלּוּ הַלֵּצִים מִתְגַּבְּרִים בְּלֵיצָנוּתָם עַד שֶׁמַּחֲלִישִׁים דַּעַת שֶׁל כַּמָּה כְּשֵׁרִים, וּמַפִּילִים אוֹתָם מֵעֲבוֹדָתָם עַל־יְדֵי לֵיצָנוּתָם הָרָע, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה בָּא מֵחֲמַת גַּסּוּתָם הָרָעָה. וְעַל־כֵּן נִקְרָא הַלֵּיצָנוּת תּוֹעֵבָה, כְּמוֹ הַגֵּאוּת וְהַגַּבְהוּת, שֶׁנִּקְרָא גַם־כֵּן תּוֹעֵבָה. וְזֶה בְּחִינַת: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ, וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן", כִּי הֵפֶךְ הַלֵּיצָנוּת הוּא עֲנָוָה (הל' ס"ת הלכה ג, אות ג). ז. מוֹצִיא דִבָּה הוּא בַּעַל־מוּם, כִּי כָל הַפּוֹסֵל בְּמוּמוֹ פּוֹסֵל (הל' בכור בהמה טהורה ה"ב, אות ג). [אָמַר הַמַּעְתִּיק: שָׁמַעְתִּי מִשֵּׁם בַּעַל הַמְחַבֵּר סֵפֶר 'לִקּוּטֵי־הֲלָכוֹת' זַ"ל שֶׁאָמַר בְּעַל־פֶּה, שֶׁעִקַּר הַטֻּמְאָה וּפֶתַח הַטֻּמְאָה הוּא לֵיצָנוּת, וְאַסְמְכֵהּ אַדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ (במס' יומא לח, ב): הַבָּא לִטַּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ" וְכוּ', הַשֵּׁם יַצִּילֵנוּ]. למוד תינוקות של בית רבןמִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם: חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה: א. יֵשׁ קְלִפָּה חֲזָקָה מְאֹד, בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה, שֶׁרוֹצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם. וּקְלִפָּה הַזֹּאת הִוא בְּחִינַת שׁוֹר מוּעָד, שׁוֹר הַמַּזִּיק, כִּי "תּוֹלָע" גִּימַטְרִיָּא "שׁוֹר", כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וּפְגָמֵי אֱמוּנָה, שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵחֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר וְכוּ'". וְעִקַּר הַהִתְגַּבְּרוּת הוּא עַל יַלְדֵי וְנַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יֶרֶק הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ". וְאִם הָיוּ זוֹכִים לְהִתְגַּדֵּל בְּדַרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּגְמָרָא וּפוֹסְקִים וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי־ מוּסָר וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הָיוּ מִתְגַּדְּלִים מֵהֶם פֵּרוֹת נִפְלָאִים, בְּחִינַת "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וְכוּ' וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה". אַךְ הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק, פְּגַם אֱמוּנַת הָרָצוֹן, הֵם עוֹסְקִים לְלַחֲכָם וּלְעָקְרָם מִנְּעוּרֵיהֶם. וְזֶה בְּחִינַת: "כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֶת יֶרֶק הַשָּׂדֶה", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֶּגַע הַמִּסְפַּחַת שֶׁפָּשְׂתָה בְּיָמֵינוּ לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם אֶת הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁלָּהֶם, וּלְהַשְׁרִישׁ בִּלְבָבָם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק הַנַּ"ל. וְכֵן נִרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁרֹב הַנְּעָרִים הַמִּתְחַנְּכִים בְּלִמּוּדִים אֵלּוּ מִנְּעוּרֵיהֶם הֵם אַחַר־כָּךְ פּוֹרְקִין עֹל לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹי לְעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! עַל־כֵּן צָרִיךְ לִרְאוֹת לְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדָּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַעֲלוֹת מִשְּׁמָד לְרָצוֹן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַדֵּעוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמָד מַמָּשׁ, וּלְהָאִיר אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, וּלְהִתְחַזֵּק עַל־יְדֵי־זֶה בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (הלכות ברה"ש הלכה ה, אותיות כח פד). ב. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִלְמֹד מִקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, בִּפְרָט עִם נַעֲרֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, כִּי רַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ. אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרֵשׁ עַל־פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ, מֵבִיא עַל־ פִּי־רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְרָשׁוֹת בְּזֶה הַמִּקְרָא; וּבְתוֹךְ־כָּךְ מִתְחַנְּכִים הַנְּעָרִים מִיַּלְדוּתָם (קֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּבֵּשׁ שִׂכְלָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת כָּל־כָּךְ) לְהַאֲמִין בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבִדְרָשׁוֹתָם, שֶׁזֶּה יְסוֹד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הַתּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁכּוֹפְרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה ח"ו, אֲזַי מִמֵּילָא כּוֹפְרִים גַּם בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לַאֲמִתּוֹ בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וּבַעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בְּיִשְׂרָאֵל, לַעֲזֹב פֵּרוּשֵׁי הַמִּקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּדְרָשׁוֹת חֲזַ"ל, וּמַכְרִיחִין עַצְמָן לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא, וְעַל זֶה נִתְרַבּוּ בְּיָמֵינוּ אֵלֶּה הַבֵּאוּרִים הַחֲדָשִׁים, וְאֶרֶס נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב טָמוּן תַּחַת לְשׁוֹנָם, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכָּר לְעֵין כֹּל, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם קנא מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־ פֶּה וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּלְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה בִּלְבַד, כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָהֶם וּלְנַפְשָׁם! וְהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וּמַסְפֶּדֶת עַל זֹאת, כִּי בְּכָל קוֹץ וָקוֹץ וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא, עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית. עַל־כֵּן הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִלְמֹד בֵּאוּרִים אֵלּוּ, כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה יוֹתֵר, כִּי קָצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת. וְהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת יָבִין מִדַּעְתּוֹ (הל' תפלה ה"ד). ג. הַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְהֶעֱמִיד עַכְשָׁו הַכִּתּוֹת הָרָעוֹת, שֶׁרוֹצִים לְחַנֵּךְ אֶת הַנְּעָרִים בְּלִמּוּד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְלַהֲבִיאָם לִידֵי כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְכָל עִקַּר כַּוָּנָתָם הָרָעָה שֶׁל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַבַּעַל־דָּבָר הוּא רַק לַעֲקֹר מֵהֶם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַבַּעַל־ דָּבָר אֵינוֹ מִסְתַּפֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהָרִשְׁעוּת הַגָּדוֹל שֶׁהִכְנִיס בָּהֶם, כַּאֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים בְּנַפְשָׁם, רַק רוֹצֶה לְעָקְרָם לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת; וְהָעִקָּר מַה שֶּׁרוֹצֶה - לְעָקְרָם מִשֵּׁם ה', שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִקְרָא עֲלֵיהֶם שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁכָּל פְּעֻלּוֹתֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם הוּא רַק לְהִדַּמּוֹת עַצְמָן לַנָּכְרִים לְגַמְרֵי בְּכָל הַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם, וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמוֹ, שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁרוֹצֶה לִלְחֹם נֶגֶד שֵׁם ה' עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד". עַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו וְעַל חַיֵּי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יִתְרַחֵק מִן הַכִּתּוֹת הָאֵלּוּ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, וְאֵיךְ שֶׁהוּא עַל־כָּל־פָּנִים יְשַׂמַּח אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בַּמֶּה שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו עַל־כָּל־פָּנִים (הל' שבת ה"ה, אות טו). ד. רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת יוֹם וָלַיְלָה; נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכָתְלֵי דְבֵיתָא עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנַּ"ל, שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, לְלַמֵּד בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, וְהֵם מְטַמְּאִים הֲבֵל פִּיהֶם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה, וּמַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעַכּוּ"ם וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְהֵם צוֹדְדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפוֹרְחוֹת לַגֵּיהִנֹּם. אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, כִּי אֵין רָעָה גְדוֹלָה מִזּוֹ, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהַרְבֵּה הַרְבֵּה מֵאֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל־פִּי דְרָכִים הַנַּ"ל הָיוּ אַחַר־כָּךְ לְאֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה, בִּפְרָט מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אָמְרוּ, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵיהֶם נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס, מִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי הֵם מְהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמוֹצְאִים לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת וְסַעַד שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל, שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בִּדְרָכִים נְבוֹכִים וְרָעִים אֵלּוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא נִשְׁמָעוּ. וְעַל הַצָּרָה הַזֹּאת הִתְנַבְּאוּ נְבִיאֵינוּ: "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה" וְכוּ'. אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם, וְהַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי־בָנָיו לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ, וְשֶׁלֹּא לְהִתְחַבֵּר בְּשׁוּם הִתְחַבְּרוּת כָּל־שֶׁהוּא עִם אֵלּוּ הַמִּתְחַנְּכִים בַּדְּרָכִים הַנַּ"ל (הל' פסח ה"ז, ובהלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות ה). ה. כְּשֶׁיֵּשׁ פְּגָמִים בָּעוֹלָם, וְכָל הַפְּגָמִים עִקָּרָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה־שֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה הַפְּרָטִית, לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית עַל הַכֹּל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַכּוּ"ם. כִּי בָּאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין בִּכְלַל מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֵן בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, יֵשׁ גַּם לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִין גַּם־כֵּן מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלוֹמְדִין אוֹתָהּ, וְכֵן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם־כֵּן אֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת. וּבֶאֱמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה הַכֹּל אֶחָד, וְאֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלֵמוּת זֶה בְּלֹא זֶה, וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת לָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית גַּם־כֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּפְרָטִיּוּת. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁגּוֹבְרִין הַפְּגָמִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז נִתְעַלֵּם אוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וּמִמֵּילָא נִפְגְּמָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִין הָאֻמּוֹת, שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְחוֹלְקִים עַל יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לִגְזֹר עֲלֵיהֶם גְּזֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין אַחַר דַּרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁנִּתְפַּשְּׁטוּ עַתָּה מְאֹד בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְעוֹשִׂים בָּתֵּי־ כְנֵסִיּוֹת לְרָעָה, לְחַנֵּךְ נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּדָם הָרַע וְהַטָּמֵא, לְנָחֳרָם וּלְעָקְרָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! וְכָל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל אֵלּוּ הַכִּתּוֹת, הָעִקָּר הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לוֹמְדִים עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם הָרָעִים, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה חוֹרְקִים בְּשִׁנֵּיהֶם כַּיָּדוּעַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת וְגוֹזְרִים גְּזֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל לְהַרְחִיק יִשְׂרָאֵל מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וְאֵין לָנוּ לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְלִתְפֹּס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֵינוּ בְּיָדֵינוּ, לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה אָנוּ מְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְעוֹרֵר לָנוּ זְכוּת מַתַּןשׂ תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹלוֹת, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּתוֹסֶפֶת אוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִתְחַבְּרִין וְנִשְׁלָמִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּאוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִכָּר מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַגְּזֵרוֹת (הל' הלואה ה"ד, אות ח). ו. צָרִיךְ הָאָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לְחַנֵּךְ אֶת בָּנָיו בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִים בְּפָרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'", "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְכוּ'"; בִּפְרָט לְרַחֲקָם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁקָּמוּ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, לְהַעֲבִיר חַס וְשָׁלוֹם אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵעִקַּר הַדָּת הַקְּדוֹשָׁה. וְהֶעֱמִידוּ בָּתֵּי תִּפְלוּת לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְאִם בִּתְחִלָּה הֵם מְרַמִּים אֶת אֲבִיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲבָל הַכֹּל הוּא צְבִיעוּת וָשֶׁקֶר, כִּי מְעַט שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם הוּא רַק מִקְרָא עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הָרָעִים, שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים, וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְחִיק אֶת בָּנָיו מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּלְהַדְרִיכָם רַק בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם, שֶׁבִּלּוּ יְמֵיהֶם רַק עַל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת הַשֵּׁם שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וְאָז שְׂכָרָם הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי מוֹסִיפִים עַל־יְדֵי־זֶה נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת לְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְרַבִּין עַל־יְדֵי־זֶה הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה בְּרִבּוּי עָצוּם וּמֻפְלָג מְאֹד, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם", הַיְנוּ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּתּוֹסְפוּ גַּם עַל יְדֵי הַקָּטֹן וְהַצָּעִיר, וְעַל יְדֵי זֶה "אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה (הלכות פריה ורביה הלכה ה, אות ג; ועיין עוד אמונה, אות ד ה).
We should weep day and night — nivsosh reisha b'kasalei d'veisa [Aramaic: we should bang our heads against the walls of our houses — a powerful expression of anguish] — over the greatness of the breach and the great trouble described above: that through our many sins there has arisen a fellowship for the evil education of children, G‑d forbid — to teach the young children of Israel secular wisdom and the languages of the nations — and they defile the holy breath of the mouths of tinokos shel beis rabban [tinokos shel beis rabban — the young children of the Torah classroom; the Talmud (Shabbos 119b) teaches that the world is sustained only in the merit of the breath of these children engaged in Torah study] and uproot them during their very lives — from their very childhood — from Hashem and from the Torah — and accustom them from their youth to the ways and dress of the nations — and they ensnare precious souls to flutter down to Gehinom. Woe to us, for we have been devastated — for there is no greater evil than this! And it is plainly seen that very many of those youths raised according to these ways afterward became great heretics and public Shabbos desecrators and scorners of the entire Torah — especially of the Oral Torah, the words of the Talmud and the homilies of our Sages. And our Sages of blessed memory said: one who denies even a single teaching of theirs is called a heretic — how much more so these, who deny most of the teachings of our Sages and the entire Torah — and it is impossible to argue with them and dispute their ways — for they pervert the words of the living G‑d and find for themselves inverted reasoning and the support of foolishness and vanity — that precisely one must accustom the young child to these confused and evil ways that were never heard of from the beginning of time. And about this great trouble our prophets prophesied: "V'hay'tah eis tzarah l'Yaakov asher kamohah lo nihyasah — And it shall be a time of trouble for Yaakov the like of which has never been" . Fortunate is one who merits in these days to distance himself and his children from them — and the obligation rests upon every upright person of Israel to warn his children and his children's children for all generations to distance themselves in every possible way of distancing from these ways — and not to associate in any association whatsoever with those raised in the ways described above.
ה בְּיוֹתֵר מִכָּל מִינֵי יִסּוּרִים, כִּי הֵם יְכוֹלִים לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ חַס וְשָׁלוֹם מִן הָאֱמֶת, מֵחֲמַת שֶׁהֵם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן בַּעֲלֵי בְחִירָה, עַד שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִפֹּל בְּיָדָם לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִשּׁוּם יִסּוּרִין בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּנֵי־אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע בְּעַצְמוֹ. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁהָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִסְתַּכֵּל בְּכָל פַּעַם עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אָז אֵינוֹ מִתְיָרֵא גַּם מִבְּנֵי־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת: "אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם, מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת", וְכֵן כָּתוּב: "ה' לִי לֹא אִירָא, מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם". עַיֵּן פְּנִים (שם אותיות כ כא). כ. כְּשֶׁהָאָדָם רוֹאֶה גֹּדֶל צָרוֹתָיו בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְגַם בְּגוּף וּבְפַרְנָסָה יֶשׁ לוֹ גַם־כֵּן יִסּוּרִים גְּדוֹלִים, כְּמוֹ שֶׁשָּׁכִיחַ בְּרֹב הָעוֹלָם, אַף־עַל־ פִּי־כֵן הוּא צָרִיךְ לְבַל יִתְבַּלְבֵּל לְגַמְרֵי מֵחֲמַת הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, רַק בְּכָל עֵת וָעֵת, בִּפְרָט בְּעֵת צָרָה רַחֲמָנָא לִצְּלַן, יִתֵּן עֵינֵי לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ לְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוֹבוֹתָיו שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה. כִּי כָל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל וְכוּ', רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה עֲצוּמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה. מִכָּל־ שֶׁכֵּן שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ בְּוַדַּאי יֵשׁ אֵיזֶה הַרְחָבָה, כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִין הֵיטֵב בְּעֵין הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי", כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ שֶׁגַּם עַתָּה לֹא יָסִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מֵאִתּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְחַזֵּק אֶת לִבּוֹ לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַּם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לֶעָתִיד לָבוֹא. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד, אותיות ד ה). כא. כְּשֶׁאָדָם בְּצָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה גַּם בְּעִנְיַן כַּשְׁרוּתוֹ וְיַהֲדוּתוֹ. כִּי לִפְעָמִים נִתְעַקֵּם הַלֵּב מְאֹד עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, עַד שֶׁמְּהַרְהֵר, חַס וְשָׁלוֹם, אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ, וְעַל ה' יִזְעַף לִבּוֹ". כִּי בְּזֶה הָעוֹלָם יֵשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה תָּמִיד, וְכָל מַה שֶּׁשּׁוֹלֵחַ עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בֵּין טוֹב וּבֵין לְהֵפֶךְ, הוּא בְּמִשְׁקָל וְנִסָּיוֹן. וּכְמוֹ שֶׁכְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לְאָדָם טוֹבוֹת, בָּנִים וַעֲשִׁירוּת וְכָל־טוּב - יֵשׁ שֶׁמַּכִּיר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ עָלָיו עַל־יְדֵי זֶה, וּמִתְעוֹרֵר לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בִּצְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכוּ', וְיֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם לְהֵפֶךְ, בִּבְחִינַת "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט וְכוּ'"; כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְנַסֶּה וּמְיַסֵּר אֶת הָאָדָם בְּיִסּוּרִין וְצָרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וּבְוַדַּאי כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא הַכֹּל רַק לְטוֹבָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל): "וַיֹּאמֶר כִּי יְשׁוּבוּן מֵאָוֶן וְכוּ'". אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, יֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁאַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם נִתְעַקֵּם לִבּוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בִּרְשָׁעִים: "וְרָגַז וְשָׂחַק וְאֵין נָחַת", אֲבָל בְּצַדִּיקִים נֶאֱמַר: "בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר, בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר", כִּי בְּכָל דָּבָר וּבְכָל עִנְיָן וְהַנְהָגָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִם הָאָדָם וּמְסַבֵּב עִמּוֹ בְּכָל עֵת, יֶשׁ בּוֹ בְּחִינַת "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם", כִּי לִפְעָמִים עַל־יְדֵי עֹצֶם הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת נוֹפֵל הָאָדָם לְמֹחִין דְּקַטְנוּת, כְּאִלּוּ נֶאְטַם לִבּוֹ כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁקָּשֶׁה לוֹ אָז מְאֹד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, גַּם־כֵּן קָשֶׁה וְכָבֵד עָלָיו מְאֹד. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בָּעֵצָה הַזֹּאת הַנַּ"ל, לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ, עַד שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא שֶׁגַּם בְּעֹצֶם הַצָּרָה הַזֹּאת שֶׁהוּא בָּהּ עַתָּה, יֶשׁ בָּהּ גַּם־כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, עַד שֶׁכַּאֲשֶׁר יִסְתַּכֵּל וְיִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב, יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיֵּהָפֵךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן לְהַרְחָבָה. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ, שֶׁהָיְתָה צָרָה גְדוֹלָה וּמָרָה מְאֹד, כִּי בֶּאֱמֶת לֹא שָׁכִיחַ כְּלָל עִנְיָן כָּזֶה, שֶׁבְּנוֹ הַיּוֹצֵא מֵחֲלָצָיו יִרְדֹּף אַחַר אָבִיו בִּרְדִיפוֹת כָּאֵלּוּ. וְהַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה אָז בְּדָוִד מְאֹד וְרָצָה לְהַפִּילוֹ בְּדַעְתּוֹ, עַד קכה שֶׁנֶּאֱמַר אָז: "וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בִּקֵּשׁ דָּוִד לַעֲבֹד וְכוּ'. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה הָיָה דַרְכּוֹ מֵעוֹלָם לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ בְּכָל עֵת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁמִּזֶּה נִתְיַסֵּד כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵחֲמַת תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה וַחֲלִישַׁת הַדַּעַת שֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו אָז, עַל־כֵּן לֹא הָיָה יָכוֹל אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; עַד שֶׁהֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינָיו עַל־יְדֵי הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל, שֶׁמָּצָא הַרְחָבָה שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, כִּי רָאָה טַכְסִיסוֹ קַיֶּמֶת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד שֶׁהָפַךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, שֶׁהוּא נִרְדָּף כָּל־כָּךְ מִבְּנוֹ, גַּם זֶה לְהַרְחָבָה, כִּי סְתַם בְּרָא מְרַחֵם עַל אַבָּא, וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת הַנַּ"ל הִתְחִיל לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם וְלוֹמַר מִזְמוֹר עַל זֶה. וְתֵכֶף שֶׁמָּצָא הַהַרְחָבוֹת וְרָצָה לְזַמֵּר וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲלֵיהֶם, תֵּכֶף נִתְרַחֵב לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ וְהִתְחִיל לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק כָּרָאוּי: "ה' מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי" וְכוּ'; אַךְ בְּתֹקֶף הַצְּעָקָה בְּעַצְמָהּ הִתְחַזֵּק גַּם־כֵּן בְּכָל פַּעַם לִבְטֹחַ בְּחֶסֶד הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: "וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי וְכוּ'". וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוֹלְכִין רֹב מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים, שֶׁמּוֹדֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק עַל לְהַבָּא, וּבְתוֹךְ דִּבְרֵי צַעֲקָתוֹ וּתְחִנָּתוֹ חוֹזֵר וּמוֹדֶה וְחוֹזֵר וְצוֹעֵק וְחוֹזֵר וּמוֹדֶה, וְכֵן כַּמָּה פְּעָמִים (שם אותיות ד ו). כב. הָעוֹלָםהַזֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, הוּא מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "גַּם כָּל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת". וְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא שַׁבָּת, הוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, כִּי אָז יִתְבַּטְּלוּ כָּל צָרוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וְיַעַסְקוּ רַק בִּבְחִינַת תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. אֲבָל צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת הָעוֹלָם הַבָּא גַּם בְּהָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. וְעַל־כֵּן הַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה בִּשְׁלֵמוּת, זֶה בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת; וְהַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְכוּ' גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא צָרוֹת, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, זוֹכֶה לְהִסְתַּכֵּל וְלִמְצֹא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבָּהּ וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה - זֶה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא זוֹכִין לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי, וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה שֶׁל בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ז). כג. לִפְעָמִים נִתְבַּלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם בִּשְׁעַת יִסּוּרִין וָצַעַר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְנִדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ כָּל הָעוֹלָם נָפַל עָלָיו, וּכְאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם כָּל הַצָּרוֹת נִתְקַבְּצוּ וּבָאוּ עָלָיו יַחַד, חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי הַרְחָבָה כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעַקֵּם לִבּוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וַאֲזַי עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין עָלָיו הַצָּרוֹת בֶּאֱמֶת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי כָּל הַנִּמְשָׁךְ אַחַר צַעֲרוֹ, הַצַּעַר נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִתֵּן רֶוַח בְּדַעְתּוֹ, לִמְצֹא הַרְחָבוֹת גַּם בְּתוֹךְ הַצָּרוֹת בְּעַצְמָן, וּלְהָבִיא תּוֹדָה וְהוֹדָאָה עַל זֶה בְּכָל עֵת. כִּי בֶּאֱמֶת בְּכָל צָרָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּתוֹכָהּ הַרְחָבָה, בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי" כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר", הַנֶּאֱמָר בְּיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, שֶׁכִּוֵּן יַעֲקֹב לִתֵּן רֶוַח בֵּין הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת. וְעַל־ יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת שׁוֹר וַחֲמוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְלִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, וְהֵם רוֹצִים לְעַקֵּם אֶת הַלֵּב בְּעֵת צָרָה כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַצָּרָה הַגְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר מִכָּל הַצָּרוֹת עַצְמָן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹקֶיךָ", וּכְתִיב: "כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי וְכוּ'". אֲבָל יַעֲקֹב אָבִינוּ הִמְשִׁיךְ תִּקּוּן זֶה, לִתֵּן רֶוַח בֵּין עֵדֶר לְעֵדֶר, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת צָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, יִסְתַּכְּלוּ עַל הָרֶוַח וְעַל הַהַרְחָבָה שֶׁהִרְחִיב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ עַד הֵנָּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ מַרְחִיב לוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יוּכַל לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיִהְיֶה נִצּוֹל לְגַמְרֵי מִכָּל הַצָּרוֹת בְּחַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ (שם אות ח). כד. עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְהָרִין מֵאִסּוּר כִּלְאֵי בְהֵמָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ קְלִפּוֹת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל הַנַּ"ל (שם). כה. עִקַּר כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים הֵם מִבְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שֵׁם אֱלֹקִים, בְּחִינַת דִּינִים, כִּי כָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, הֵם מְשֻׁנִּים מִדַּעַת הָאָדָם וּרְצוֹנוֹ, וְזֶה עִקַּר מְרִירוּת הַצָּרָה, מַה שֶּׁאֵין מִתְנַהֵג עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ. אֲבָל עַל־יְדֵי בְּחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת הַחֲסָדִים וְהַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד הֵנָּה, וּמוֹדֶה בֶּאֱמֶת עַל הֶעָבָר, עַל־יְדֵי־ זֶה מֵאִיר הָאֱמֶת בְּהַדִּבּוּר, וְנִמְשָׁךְ בְּחִינַת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְזוֹכֶה לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא אֶחָד הַפָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת, שֶׁכָּל כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה תָּמִיד, וְאָז בְּוַדַּאי יִמְצָא בְּתוֹךְ כָּל הַצָּרוֹת הַרְחָבוֹת גְּדוֹלוֹת לְנַחֵם וּלְשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ, וְאָז יִזְכֶּה בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לְהַבָּא, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יִתְבַּטְּלוּ מִמֶּנּוּ כָּל הַצָּרוֹת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם אות טז). כו. כְּשֶׁהָאָדָם זוֹכֵר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אוֹתוֹ אֲפִלּוּ שָׁעָה קַלָּה, נִמְצָא הוּא קָרוֹב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וְהוּא שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז מִשְׁפָּטוֹ יוֹצֵא רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי נִצּוֹל מִכָּל הַמִּשְׁפָּטִים וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה בִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא וְכוּ'", כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַנּוּן וְרַחוּם וּמַרְבֶּה לְהֵיטִיב. אֲבָל כְּשֶׁאֵין הָאָדָם מִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, לַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל קכז דָּבָר, נִמְצָא שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָחוֹק מִבֵּין עֵינָיו, וְשׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם לִפְנֵי מִי הוּא עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, וּכְמוֹ־כֵן גַּם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי בְּעֵת שֶׁמַּגִּיעַ הַמִּשְׁפָּט עָלָיו, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט מִתְלַבֵּשׁ בִּשְׁאָר דְּבָרִים עַד שֶׁקָּשֶׁה לְהַכִּיר אוֹתוֹ, וּצְרִיכִין אָז לְהַבִּיט הֵיטֵב לְהַכִּירוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם אֵין הָאָדָם זוֹכֶה לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ מִקֹּדֶם עַד שֶׁבָּא עָלָיו הַדִּין, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לִזָּהֵר בְּנַפְשׁוֹ לָשׁוּב אָז אֶל הַמַּכֵּהוּ וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְבּוֹנֵן שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר שֶׁיּוּכַל לְיָרֹאת וּלְהַפְחִיד אוֹתוֹ אוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ דִּין וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם עַל־פִּי מִשְׁפָּט שֶׁלְּמַעְלָה, עַל־יְדֵי חִיּוּת אֱלָקוּת שֶׁנִּתְלַבֵּשׁ בְּזֶה הַדָּבָר בִּכְדֵי לְהִשָּׁפֵט מִמֶּנּוּ. וְאָז כְּשֶׁמִּתְבּוֹנֵן כָּל זֹאת הֵיטֵב בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים, וּמְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַכְשָׁו עַל־כָּל־פָּנִים וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי זוֹכֶה לְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁן; אֲבָל מִי יוֹדֵעַ אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר אָז לָשׁוּב בֶּאֱמֶת, כִּי לִפְעָמִים הַיִּסּוּרִין מְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים, וְהֵם מַטְעִין וּמְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן טוֹב לַגֶּבֶר לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ קֹדֶם שֶׁבָּאִין עָלָיו הַיִּסּוּרִין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ הַדִּין לְהִתְלַבֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה וְכוּ'), כִּי כְּשֶׁהָאָדָם שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט הוּא רַק רַחֲמִים וְחֶמְלָה וַחֲנִינָה, כִּי מִשְׁפָּט הוּא רַחֲמֵי, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (הל' הרשאה ה"ג, אות ה). כז. זֶה יָדוּעַ, וְכָל יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בָּזֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כֻּלּוֹ טוֹב, וּמַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים, וְכָל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. אַךְ כָּל הַהַרְפַּתְקָאוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין הָעוֹבְרִין עַל כָּל אָדָם, הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, וְכָל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הוּא מַלְבִּישׁ בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט בִּדְרָכָיו הַנִּפְלָאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁיָּסַד הַפַּיְּטָן: "וּבִמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בַּמִּשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וְעַל־כֵּן אֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים שֶׁיַּרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה. וְהַתְּפִלָּה מוֹעֶלֶת תָּמִיד, כִּי יְשׁוּעָתוֹ תָּבוֹא כְּהֶרֶף־עַיִן, בְּהֶסַּח הַדַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁרֹב הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהָאָדָם תּוֹעֶה וְהוֹלֵךְ בְּמַחְשְׁבוֹתָיו הָרַבִּים וְדוֹאֵג הַרְבֵּה עַל פַּרְנָסָתוֹ וַעֲסָקִים שֶׁל זֶה הָעוֹלָם - לִפְעָמִים בִּשְׁבִיל הֶכְרֵחִיּוּת וְלִפְעָמִים בִּשְׁבִיל מוֹתָרוֹת גָּמוּר, וּפִתְאֹם בָּאִים עָלָיו, חַס וְשָׁלוֹם, פְּגָעִים וְצָרוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, עַד שֶׁעַל־פִּי רֹב מוֹדִים בְּעַצְמָם עַל אִוַּלְתָּם וְאוֹמְרִים: אֶתְמוֹל דָּאַגְנוּ עַל חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא, וְעַכְשָׁו בָּאוּ עָלֵינוּ צָרוֹת מְשֻׁנּוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתֵּנוּ כְּלָל, כְּגוֹן עֲלִילוֹת וּשְׂרֵפוֹת וְכַיּוֹצֵא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהַקְדִּים תְּפִלָּה לְצָרָה, וּלְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם לְהִנָּצֵל מִצָּרוֹת כָּאֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָהֶם, כְּמוֹ שֶׁמִּתְפַּלְלִין: "יְהִי רָצוֹן שֶׁתַּצִּילֵנוּ וְכוּ'". וְכֵן לִפְעָמִים בְּהֵפֶךְ, שֶׁהָאָדָם טָרוּד בְּדַאֲגוֹתָיו, וּפִתְאֹם מַזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְשׁוּעָה גְדוֹלָה וְרֶוַח גָּדוֹל אוֹ קָטָן, מַה שֶּׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְצִיאָה הַבָּאָה בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁמַּנְהִיג אֶת עוֹלָמוֹ בִּבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט. אַךְ מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה לְעוֹלָם, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב מִשְׁפָּט, אַף־עַל־פִּי־כֵן אוֹהֵב בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וָחֶסֶד עִם בְּרִיּוֹתָיו, וְהַמִּשְׁפָּט בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה גַם־כֵּן בִּצְדָקָה וְחֶסֶד גָּדוֹל, כִּי חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ. וּמֵחֲמַת שֶׁשֹּׁרֶשׁ בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' (עיין המתקת הדינים, אות ו), עַל־כֵּן צְרִיכִין בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וּתְחִנָּה וּבַקָּשָׁה בְּכָל יוֹם וּבְכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ, וְהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁיִּזְכֶּה בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה', וְהֵם מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הַחֲסָדִים הָעֶלְיוֹנִים הַנִּפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, וְזוֹכִין לְקַבֵּל חֲסָדִים וִישׁוּעוֹת גְּדוֹלוֹת פִּתְאֹם בְּהֶסַּח הַדַּעַת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁלשָׁה דְבָרִים בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב. כִּי לִפְעָמִים דּוֹאֵג הָאָדָם, וּמַחֲשַׁבְתּוֹ רוֹדֶפֶת לִמְצֹא מְצִיאָה וָרֶוַח, וַאֲשֶׁר יִהְיֶה מֵאַחֲרָיו מִי יַגִּיד לוֹ, כִּי פִּתְאֹם בָּאִים עָלָיו יִסּוּרִים וְצָרוֹת גְּדוֹלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשִׁיכַת עַקְרָב, הַבָּא גַם־כֵּן בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכֵן לִפְעָמִים לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְדַעַת הָאָדָם לְהָבִין זֹאת בִּשְׁלֵמוּת, אַךְ הַמִּשְׁפָּט נִכְלָל עִם הַצְּדָקָה בְּיִחוּד גָּמוּר, בְּאַחְדוּת אֶחָד. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן שְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, כִּי כָל הַהַנְהָגָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אותיות לב לג לד; ועיין משיח אות כא). כח. בֶּאֱמֶת אֵין אָנוּ יוֹדְעִין כְּלָל בְּזֶה הָעוֹלָם מַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם מְצִיאָה וּמַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם נְשִׁיכַת עַקְרָב, כִּי יֵשׁ שֶׁמּוֹצֵא עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּלְבַסּוֹף נֶהֱפָךְ לְרָעָה עֲצוּמָה חַס וְשָׁלוֹם גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ". וְכֵן לְהֵפֶךְ, יֵשׁ שֶׁיֶּשׁ לוֹ עֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת וְיִסּוּרִים, וּבֶאֱמֶת הוּא לְטוֹבָה גְדוֹלָה גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: צַדִּיקִים תְּחִלָּתָן יִסּוּרִין וְסוֹפָן שַׁלְוָה. וּבֶאֱמֶת עִקַּר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִמְצֹא בְּכָל יוֹם הַטּוֹב הַגָּנוּז בּוֹ, כְּמַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּהּ טוֹב, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַהוּא טוֹב, הַיְנוּ, שֶׁבְּכָל יוֹם יוּכַל הָאָדָם לִזְכּוֹת לְהַשִּׂיג בְּיוֹתֵר בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַטּוֹב וְהַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וְכוּ' וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַאי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְרַעְיוֹנִים מְבֻלְבָּלִים, שֶׁמְּבַלְבְּלִין וּמוֹנְעִים אֶת הָאָדָם שֶׁלֹּא יִכְנֹס לְאוֹתוֹ הַטּוֹב, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. וְלִפְעָמִים זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ טְרוּדָה וּמְבֻלְבֶּלֶת כָּל־כָּךְ לְחַפֵּשׂ אַחַר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה, זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהָעִקָּר לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב עַל־כָּל־פָּנִים, וְאָז מִמֵּילָא יִזְכֶּה לִמְצֹא הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְזֶה בְּחִינַת: "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁעִקַּר תְּפִלּוֹתָיו הֵם לְהִנָּצֵל לְעֵת־עַתָּה מִשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים, שֶׁהֵם עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב, וְאָז הַמְּצִיאָה טוֹבָה תָּבוֹא לְיָדוֹ מִמֵּילָא בְּהֶסַּח־הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת שֶׁמַּרְבִּין לְהִתְפַּלֵּל לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (שֶׁשָּׁרְשׁוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל בְּחִינַת מִשְׁפָּט וָדִין כַּנַּ"ל), עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין הַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצְּדָקָה שֶׁמַּמְתֶּקֶת אֶת הַמִּשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין מִמֵּילָא לִמְצֹא כָּל הַמְּצִיאוֹת טוֹבוֹת הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַחֶסֶד וּצְדָקָה, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה'. וּבֶאֱמֶת לְפִי מַה שֶּׁהָעַקְרָב אוֹרֵב עַל הָאָדָם לְנָשְׁכוֹ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי אִם לְהַסְתִּיר עַצְמוֹ בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה" (עי' פנים שם אות לד לה לו). כט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם חַס וְשָׁלוֹם בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמִסְּתָמָא הֵם כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם בְּוַדַּאי שֶׁיִּתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר, וְהַיִּסּוּרִים הֵם שִׁנּוּי רְצוֹנוֹ; וְכָל מַה שֶּׁהַשִּׁנּוּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, אֲזַי הַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל בִּשְׁלֵמוּת לְהַמְשִׁיךְ הַשִּׂמְחָה וְהַנְּיָחָא שֶׁל שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל, וְלֹא הִמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ יִסּוּרִים, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, צָרִיךְ לִזָּהֵר אָז בְּיוֹתֵר לַעֲזֹב הַשִּׂנְאָה שֶׁיֵּשׁ בְּלִבּוֹ עַל חֲבֵרוֹ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, וּלְבַקֵּשׁ רַק אַהֲבָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת. וְכָל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִכְלָלִין יַחַד בְּאַהֲבָה וְרֵעוּת בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים (הל' פריקה וטעינה ה"ד, אות ב י). ל. כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. וְעַל־כֵּן עִקַּר הָעֵצָה, לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת שֶׁמּוֹצֵא בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, עַל־כֵּן רָאוּי שֶׁלֹּא יַעֲזֹב אוֹתוֹ חַס וְשָׁלוֹם לְהַבָּא גַם־כֵּן, וְשֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה לָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי. גַּם עַל־יְדֵי תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִין מִמֵּילָא כַּנַּ"ל (שם אות יב; ועיין התחזקות אות קיד). לא. מַה שֶּׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא מָלֵא יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, וְעִקַּר הַדַּעַת הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְיוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד, הוּא חַי חַיִּים טוֹבִים תָּמִיד - עַיֵּן 'אֱמוּנָה' וְכוּ', אוֹת קצ. כעסאַל תְּבַהֵל בְּרוּחֲךָ לִכְעוֹס כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ (קהלת ז, ט): וְהָסֵר כַּעַס מִלִּבֶּךָ וְהַעֲבֵר רָעָה מִבְּשָׂרֶךָ (שם יא, י): א. עִקַּר הַחַיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ וְלֹא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְעַס עַל שׁוּם דָּבָר, וְלֹא יִתְבַּלְבֵּל דַּעְתּוֹ וּבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, הֵן מֵעַצְמוֹ אוֹ מִבְּנֵי־בֵיתוֹ אוֹ מִשְּׁאָר הָעוֹלָם, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הָרַתְחָן חַיָּיו אֵינָם חַיִּים, כִּי עִקַּר הַחַיִּים הוּא מִבְּחִינַת כְּבִישַׁת הַכַּעַס, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר, לְהַמְשִׁיךְ הַמִּדָּה הַזֹּאת שֶׁל אֶרֶךְ אַפַּיִם עַד הַלֵּב, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְפַּת לֵהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הָרְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין (שֶׁמְּרַמֵּז עַל בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם) עַד הַלֵּב (הלכות תפלין ה"ה, אות יז). ב. בַּקְּדֻשָּׁה יֵשׁ כַּעַס וּנְקָמָה, שֶׁהוּא מִצְוָה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־ דִּין וְל"ט מַלְקוֹת, שֶׁמִּצְוָה עַל בֵּית־דִּין לָדוּן בָּם אֶת הַמִּתְחַיְּבִים בָּהֶם, וְהוּא תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת מְאֹד, כִּי נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי־זֶה יִחוּדִים גְּדוֹלִים כַּמּוּבָא. רַק שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי מֵחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמֵּאָז נִתְבַּלְבְּלוּ וְנִתְהַפְּכוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת מִסִּדְרָן הָאֲמִתִּי, עַל־כֵּן יְכוֹלִין לָבוֹא עַל־יְדֵי־זֶה לִידֵי כַּעַס וּרְצִיחָה מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׂכִּיל מְאֹד עַל דְּרָכָיו בְּכָל עִנְיָן (הל' תפלה ה"ד). ג. יָדוּעַ וּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי כַּעַס מַזִּיק לַעֲשִׁירוּת. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה עֲשִׁירִים שֶׁהֵם כַּעֲסָנִים גְּדוֹלִים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ לָהֶם עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּבִפְרָט הָעַכּוּ"ם, שֶׁמְּלֵאִים כַּעַס וּרְצִיחָה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל הָעֲשִׁירוּת אֶצְלָם. אַךְ בֶּאֱמֶת עִקַּר הָעֲשִׁירוּת הוּא עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים), וְלַעֲשִׁירוּת כָּזֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל־יְדֵי כְּבִישַׁת כַּעַס דַּיְקָא (הל' מגילה ה"ו, אות א). ד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ רַק מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁמֻּשְׁרָשִׁים בְּשֵׁם הַשֵּׁם, שֶׁשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהָעֲשִׁירוּת. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עֲשִׁירוּת, רַק הַמִּדָּה רָעָה שֶׁל כַּעַס מִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁמַּפְסִיד הָעֲשִׁירוּת. וְהִיא שֶׁהֶחֱרִיבָה בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְגָלָה יְקָרֵנוּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הַחֻרְבָּן עַל־יְדֵי עֹצֶם הַכַּעַס שֶׁנִּתְגָּרָה בָּהֶם, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה בֵּינֵיהֶם מַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאַת־חִנָּם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נֶחֱרַב הַבֵּית־ הַמִּקְדָּשׁ, וְאָז נִלְקַח כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת מִיִּשְׂרָאֵל וְנִתַּן לְהָאֻמּוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַגָּלוּת. וּבֶאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים אֵינוֹ שֶׁלָּהֶם כְּלָל, רַק הוּא בִּבְחִינַת גְּזֵלָה בְּיָדָם, כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, רַק הֵם הִתְגָּרוּ לְהַכְנִיס כַּעַס בְּיִשְׂרָאֵל, וְעַל־ יְדֵי־זֶה קִלְקְלוּ הָעֲשִׁירוּת וְנִתְהַפֵּךְ לְכַעַס; וְאָז מִפְּסֹלֶת הַשֶּׁפַע שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מוּכָנִים לְקַבֵּל, וְהַפְּסֹלֶת הוּא בְּחִינַת 'סוֹסְפִיתָא דְדַהֲבָא', מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעֲשִׁירוּת לְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, שֶׁהֵם הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת סוֹסְפִיתָא הַנַּ"ל, כִּי כָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם הוּא בְּחִינַת פְּסֹלֶת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִכַּעַס שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִים הָעַכּוּ"ם לְקַבְּלוֹ עַל־יְדֵי כַּעַס, כִּי מִשָּׁם כָּל עֲשִׁירוּתָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם אֵינוֹ עֲשִׁירוּת כְּלָל, כִּי הוּא מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְהוּא "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ", שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס שֶׁנִּקְרָא 'רָעָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְהִיא לֹא תִצְלַח, כִּי לֹא תִתְקַיֵּם עֲשִׁירוּתָם בְּיָדָם, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יֻחְזַר כָּל הָעֲשִׁירוּת לְמָרָא קַמָּא, לְמִי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ מִשָּׁרְשׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי לַיּשְׁבִים לִפְנֵי ה' יִהְיֶה סַחְרָהּ", וּכְתִיב: "תַּחַת הַנְּחשֶׁת אָבִיא זָהָב" (שם). ה. כְּשֶׁהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס מִתְגָּרֶה בְּיִשְׂרָאֵל וְרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס וְחֵמָה בֵּין יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָן, בִּכְדֵי לִטְרֹף הַשֶּׁפַע מִיִּשְׂרָאֵל וּלְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, אָז אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה, כִּי אִם לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן אֵלָיו בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי וְכוּ'", כִּי צְרִיכִין לַהֲפֹךְ הַחֲמִימוּת הַבּוֹעֵר בַּלֵּב מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת שֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס, חַס וְשָׁלוֹם, לַהֲפֹךְ הַכֹּל לִתְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּצְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁמִּתְבּוֹדֵד וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וּמְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע שֶׁרוֹצֶה לְהִתְאַחֵז בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַכַּעַס וְהַחֵמָה. וְעַל־יְדֵי־זֶה נִטָּל כָּל הָעֲשִׁירוּת מֵהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמְהַפְּכָהּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וּמַמְשִׁיךְ הָעֲשִׁירוּת וְהַשֶּׁפַע לְיִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ו). ק ו. עִנְיַן מַה שֶּׁהַכַּעַס מְכַלֶּה וּמְאַבֵּד אֶת יְמֵי הָאָדָם, וּמַה שֶּׁעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וְלַחְשֹׁב עִם נַפְשׁוֹ הֵיטֵב בְּכָל יוֹם בִּתְחִלָּתוֹ - עַיֵּן 'מָמוֹן וּפַרְנָסָה', אוֹת לד, וְעַיֵּן 'פֶּסַח וּסְפִירָה', אוֹת עט. ז. כַּעַס הוּא מֵחֲמַת כְּסִילוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ". וְעַל־יְדֵי־ זֶה מִתְגַּבֵּר כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת (הל' טריפות, הלכה ב, אות י). ח. עִקַּר יְגִיעַת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה בָּא עַל־יְדֵי שְׁטוּת וְחֶסְרוֹן הַדַּעַת הַבָּא עַל־יְדֵי כַּעַס, בְּחִינַת: כָּל הַכּוֹעֵס חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת וְכוּ', כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ־ הַדַּעַת, שֶׁדָּרְשׁוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אֱוִיל בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ", וְעַל־יְדֵי־זֶה נִגְזָר עָלָיו "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכוּ', בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ'" (הל' הרשאה ה"ד, אותיות טו טז). ט. כְּשֶׁהַיֵּצֶר־הָרָע מֵסִית לְהָאָדָם שֶׁיִּכְעַס, צָרִיךְ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ כַּמָּה וְכַמָּה יַפְסִיד עַל־יְדֵי־זֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, כִּי יַפְסִיד עַל־יְדֵי הַכַּעַס הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת. וְעַל־כֵּן שָׁם, בְּהָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, כָּל הַגַּוְנִין עִלָּאִין וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה; וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא יַעְצֹר בְּרוּחוֹ וְיִכְעַס חַס וְשָׁלוֹם, יְאַבֵּד הַכֹּל, וְיִפֹּל לִיגִיעוֹת וְטִרְחוֹת וּמְרִירוּת הַפַּרְנָסָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן, שֶׁהוּא עִקַּר מְרִירוּת הַגָּלוּת. וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד", כִּי מִכָּל הַתַּאֲווֹת בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהוֹצִיא, חוּץ מִתַּאֲוַת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות יח). י. כָּל הַהֶזֵּקוֹת, אֲפִלּוּ הֶזֵּקוֹת שֶׁאָדָם מַזִּיק בְּשׁוֹגֵג, הַכֹּל בָּא מִפְּגַם הַכַּעַס, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּעַת. וְכֵן כָּל הַשְּׁגָגוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת, הַכֹּל בָּא עַל־יְדֵי פְּגַם הַכַּעַס, כִּי אֵין רָאוּי לוֹ לְהָאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה דָבָר בְּטָעוּת וְשׁוֹגֵג בְּלִי דַּעַת מְיֻשֶּׁבֶת; וּכְשֶׁבָּא הָאָדָם לִידֵי שׁוֹגֵג וְטָעוּת, בְּוַדַּאי נִכְשַׁל בִּפְגַם הַכַּעַס, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בָּא לִכְלַל כַּעַס, בָּא לִכְלַל טָעוּת (הל' נזיקין, הלכה א). כבוד והתנשאות ומנהיגותבַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי (תהלים עג, כד): יִרְאַת ה' מוּסַר חָכְמָה וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָה (משלי טו, לג): א. עַל־יְדֵי שָׁלשׁ תַּאֲווֹת, שֶׁהֵם תַּאֲוַת מָמוֹן וַאֲכִילָה וּמִשְׁגָּל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז הַנְּשָׁמָה עֲרֻמָּה מִבְּלִי לְבוּשׁ, בִּבְחִינַת "וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה" (הל' ציצית ה"ג, אות ג). ב. יֵשׁ כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְבוֹד תּוֹרָתוֹ וְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת נִבְרְאוּ רַק בִּשְׁבִיל זֶה הַכָּבוֹד, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ וְכוּ'. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה, כִּי אִם כְּשֶׁמְּמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וּבוֹרְחִין מִן הַכָּבוֹד לְגַמְרֵי בֶּאֱמֶת, וְיוֹדְעִין פְּחִיתוּתוֹ וְשִׁפְלוּתוֹ, וְהוּא "נִבְזֶה בְעֵינָיו נִמְאָס וְאֶת יִרְאֵי ה' יְכַבֵּד", אָז יִזְכֶּה אֶל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי לֶעָתִיד, לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". רַק שֶׁמֵּחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל הַטָּעֻיּוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם הָרְחוֹקִים מִן הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־ זֶה יֵשׁ שֶׁטּוֹעִין וּמְהַפְּכִין הָאֱמֶת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, וְאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא כָּבוֹד, הַיְנוּ לִרְדֹּף אַחַר כְּבוֹד עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הוּא הִפּוּךְ כַּנַּ"ל (הל' תפלה ה"ד, אות ג). ג. צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, כִּי בָּזֶה מְכַבֵּד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מְלֻבָּשׁ בּוֹ כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ, וּמִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ מֵהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, כָּל־זְמַן שֶׁהוּא בִּכְלַל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כָּבוֹד וְהִתְפָּאֲרוּת פְּרָטִי, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְעִקַּר הַכָּבוֹד הוּא לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד מֵהַתַּכְלִית, לְהַכְנִיס בּוֹ יִרְאַת־ שָׁמַיִם וְכֵן לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, וְזֶה עִקַּר כְּבוֹד שָׁמַיִם וּכְבוֹד הַתּוֹרָה וּכְבוֹד הַבְּרִיּוֹת, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". אֲבָל הַמְבַזִּים אֶת בְּנֵי־אָדָם וּמוֹצְאִים חֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אָדָם, וּכְשֶׁרוֹאִים אֶת אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מְבַקְשִׁין וּמְחַפְּשִׂין בּוֹ מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת וּמְבַזִּין אוֹתוֹ - הֲרֵי הֵם בִּכְלַל "וּבֹזַי יֵקָלּוּ", וּכְאִלּוּ מְבַזִּין כִּבְיָכוֹל אֶת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כְּבוֹדוֹ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים וְדַיְקָא עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (הל' נט"י לסעודה נח נט). ד. צָרִיךְ הָאָדָם לְבַטֵּל כְּבוֹדוֹ נֶגֶד כְּבוֹד הַמָּקוֹם, כִּי גַם עִקַּר מַעֲלַת הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לְמַדְרֵגָתוֹ הוּא עַל־יְדֵי עֲנָוָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עֲנָוָה גְּדוֹלָה מֵהַכֹּל. וְעַל־כֵּן שִׁבְּחָה הַתּוֹרָה אֶת משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד וְכוּ'. וְכֵן הַתַּלְמִידִים הַחֲפֵצִים לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק, צְרִיכִים עַל־כָּל־פָּנִים שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם גַּסּוּת הָרוּחַ, וְיִבְרְחוּ מִן הַכָּבוֹד, כִּי אִם לֹא יְבַטְּלוּ כְּבוֹדָם, בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁחָפֵץ בִּכְבוֹד עַצְמוֹ הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ', כִּי אֵין אֲנִי וָהוּא יְכוֹלִין לָדוּר וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם סה). ה. הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁצָּרִיךְ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם וּלְגַלּוֹת לָהֶם כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, בְּוַדַּאי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַכָּבוֹד וְהַגְּדֻלָּה, שֶׁיָּבוֹאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֵלָיו לְכַבְּדוֹ, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה, כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" וּבְחִינַת "כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ", וּבִשְׁבִיל זֶה הָיוּ כַּמָּה צַדִּיקִים שֶׁהָיוּ גְדוֹלִים וּמְכֻבָּדִים מְאֹד, נְשִׂיאִים וּמְלָכִים. אֲבָל זֶה הַצַּדִּיק שֶׁמְּקַבֵּל הַכָּבוֹד צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עָנָו גָּדוֹל, בִּבְחִינַת משֶׁה, וְיִהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יְקַבֵּל הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ רַק לְמַעַן כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַדְרִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל בַּדֶּרֶךְ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהָאִיר הַדַּעַת בָּעוֹלָם (שם סז). ו. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים). עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר בִּגְנוּת חֲבֵרוֹ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמְּבַזֶּה אוֹתוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְגַּלּוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָּם הַזִּכָּרוֹן וּבָא שִׁכְחָה, חַס וְשָׁלוֹם, גַּם לְהַמְדַבֵּר הַלָּשׁוֹן הָרָע. וְזֶה בְּחִינַת זְכִירַת מַעֲשֵׂה מִרְיָם, "זָכוֹר" דַּיְקָא (הל' ברכת הפירות הלכה ג). ז. עִנְיַן מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתֵן לְרַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה מֵרַבּוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹת קלח, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת קלט, מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְכַבֵּד אֶת הַבַּעַל־ שֵׂיבָה גַם־כֵּן. ח. שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה הוּא הַכָּבוֹד, כִּי כָל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד הוּא עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל וְהָרָחוֹק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וַאֲנַחְנוּ עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה הַכָּבוֹד שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְנִתְגַּדֵּל עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה בְּחִינָה כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ וּמְכַבֵּד אֶת עַצְמוֹ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד, כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה מִן הַתַּחְתּוֹנִים הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ מִבְּנֵי הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, כִּי הָעוֹלָמוֹת וְהַמַּדְרֵגוֹת הַקְּרוֹבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר הֵם בִּבְחִינַת אַחְדוּת עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן הָעֲבוֹדָה שֶׁלָּהֶם אֵינָהּ נֶחְשֶׁבֶת עֲבוֹדָה כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ. וְעִקַּר הָעֲבוֹדָה וְהַכָּבוֹד הוּא כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ עוֹבְדִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּמְגַדְּלִים כְּבוֹדוֹ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת עַד הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, אֲשֶׁר כָּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ תָּלוּי בְּזֶה הָעוֹלָם כַּנַּ"ל (הלכות כבוד אב ואם, הלכה ב, אות א). ט. עִנְיַן קִימָה וְהִדּוּר מִפְּנֵי שֵׂיבָה וְזָקֵן שֶׁקָּנָה חָכְמָה, וְעִנְיַן כְּבוֹד רַבּוֹ וְתַלְמִיד־ חָכָם - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹתִיּוֹת קלח קלט, קמא קמב. י. עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת לְהָרַב הָאֱמֶת הוּא בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי רוּחַ נְבוּאָה, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁל הָרַב, שֶׁזֶּה הָרוּחַ נְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בְּרַבּוֹ, כִּי כְּבוֹדוֹ הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁמְּכַבֵּד אֶת רַבּוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְרַבֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁל רַבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־ זֶה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁשִּׁבְּחוּ הַחֶבְרַיָּא אֶת רַשְׁבִּ"י, גִּלָּה לָהֶם אַחַר־כָּךְ תּוֹרָה בְּיוֹתֵר, כִּי עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד וְהַשֶּׁבַח שֶׁשִּׁבְּחוּ אוֹתוֹ, עַל־ יְדֵי־זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הָרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁלּוֹ, וְהִשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם תּוֹרָה בְּיוֹתֵר (הל' כבוד רבו, הלכה ג, אות ב). יא. עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְזָקֵן וְשֵׂיבָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת הַזִּקְנָה וְהַשֵּׂיבָה שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל מַדְרֵגוֹת שֶׁבַּנְּבוּאָה (שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִי"ג תִּקּוּנֵי דִיקְנָא הַנַּ"ל). וְעַל־כֵּן בְּסִינַי נִדְמָה לָהֶם כְּזָקֵן וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי נְבוּאָה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה וְשֵׂיבָה שֶׁל כָּל אָדָם. כִּי עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ יְמֵי הָאָדָם, הוּא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּרֹב הַיָּמִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהוֹדִיעַ אֲמִתַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וְעַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי, עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר וְכוּ'". וְעַל־כֵּן עַד אַבְרָהָם לֹא הֲוָה זִקְנָה, כִּי הוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁזָּכָה לַעֲסֹק בָּזֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי נְבוּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִקְנָה, וּנְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לְכַבֵּד זָקֵן וְשֵׂיבָה (שם אות ד). יב. גַּם עַל־יְדֵי שֶׁמְּכַבְּדִין זָקֵן וְשֵׂיבָה זוֹכִין לְיִרְאָה (שם אות ה). יג. עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁבּוֹרְחִים מִכְּבוֹד עַצְמוֹ בְּתַכְלִית, וּמִשְׁתַּדְּלִים בֶּאֱמֶת רַק לְהַרְבּוֹת כְּבוֹד הַמָּקוֹם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְחָכְמָה וּגְבוּרָה וַעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין עִם הַחָכְמָה וְהַגְּבוּרָה וְהָעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּהַכָּבוֹד וְרוֹצִים בִּכְבוֹד עַצְמָן, וּמְקַבֵּל חָכְמָה גְּבוּרָה וַעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו רוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁעַל־יָדָם נִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן (הל' ס"ת הלכה ד, אות יח). יד. הַכָּבוֹד הוּא אֵם כָּל חָי, כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ הַנָּפֶשׁ. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד לְאָדָם צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי אוּלַי בָּא הַכָּבוֹד בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת הַנֶּפֶשׁ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". אַךְ עַל־פִּי־רֹב הַכָּבוֹד בָּא לְטוֹבָה, דְּהַיְנוּ שֶׁבָּא עִם נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לִהְיוֹת רוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, וְהַנֶּפֶשׁ שָׁרְשָׁהּ בְּהַכָּבוֹד, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ וְהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחֲרָיו, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִבְרֹחַ מִן הַכָּבוֹד וּלְמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ אֵלָיו אֵיזֶה כָּבוֹד, אֲזַי יִסְתַּכֵּל רַק לְהוֹצִיא הַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי אוּלַי בָּא בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת שִׁלּוּחַ הַקֵּן: "שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם", הַיְנוּ בְּחִינַת הַכָּבוֹד, שֶׁהִיא אֵם כָּל חָי; "וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ", הַיְנוּ לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּהַכָּבוֹד שֶׁבָּא אֵלָיו, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי־זֶה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם: "לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים", כִּי עַל־ יְדֵי־זֶה לֹא יִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד, רַק אַדְּרַבָּא יְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחִיּוּת חָדָשׁ מִן הַכָּבוֹד (הל' שלוח הקן ה"א). טו. יֵשׁ נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים, וּרְחוֹקִים מִן הַקְּדֻשָּׁה וּמְטֻלְטָלִים בְּגָלוּת, בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא, וְהֵם בִּבְחִינַת "כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ וְכוּ' וְהָאֵם רֹבֶצֶת וְכוּ'". כִּי כָל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בִּכְבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', וְהַכָּבוֹד רוֹבֵץ וּמְרַחֵף עַל הַנְּפָשׁוֹת הַנַּ"ל כְּאֵם עַל הַבָּנִים, לְהָגֵן עֲלֵיהֶם לְבַל יִשְׁתַּקְּעוּ חַס וְשָׁלוֹם לְגַמְרֵי בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא. וּצְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לִזְכּוֹת בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מֵהַגָּלוּת, לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי לְפִי בְּחִינַת יְצִיאַת הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כֵּן יוֹצֵא הַכָּבוֹד כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם, הַיְנוּ בַּכָּבוֹד כַּנַּ"ל. וְעַל זֶה מַזְהִיר הַכָּתוּב: "לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים", הַיְנוּ שֶׁיִּזָּהֵר לְבַל יִקַּח הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ עִם הַנְּפָשׁוֹת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת בִּשְׁבִיל לְגַדֵּל כְּבוֹדוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אָז לֹא יוּכַל לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת; וּלְתוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת, כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת בְּתַכְלִית, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, וְאָז דַּיְקָא יוּכַל לִזְכּוֹת לְתוֹרַת חֶסֶד וּלְהַעֲלוֹת עַל־יָדָהּ אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מִזִּלּוּתָא דְגָלוּתָא, וּלְגַדֵּל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה וּלְהַחֲזִירוֹ לְשָׁרְשׁוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם ה"ג). טז. עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר וּמְתַקֵּן תַּאֲוַת אֲכִילָה בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְקַיֵּם מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, שֶׁלֹּא לְבַזּוֹת שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, רַק לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (הל' ערלה ה"ד, אות יט; עי' אכילה אות קסז). יז. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהִתְנַשְּׂאוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת וְהַהִתְנַשְּׂאוּת. וְעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת וְלִשְׁמֹר בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתֵּהּ בְּעָלְמָא דְאָתֵי. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַזִּכָּרוֹן הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְמַלְכוּת וְהִתְנַשְּׂאוּת דִּקְדֻשָּׁה (הל' ראשית הגז ה"ב). יח. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בַּחֲבֵרוֹ, כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁמְּכַבְּדִין אֶת יִשְׂרָאֵל הוּא כְּאִלּוּ מְכַבְּדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְגַלִּין כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיְתָה עִקַּר הַבְּרִיאָה, לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, הַיְנוּ מִבְּחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ' לִבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (הל' גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות יט). יט. כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד זָקֵן וְצַדִּיק, עַל־ יְדֵי־זֶה מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרִשְׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲמָלֵק (הל' אבידה ומציאה ה"א, אותיות ג ד). כ. כָּל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְשָׁרְשָׁהּ - בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל וּמְבַיְּשִׁין אוֹתוֹ, בָּזֶה נִתְעַלֵּם חַס וְשָׁלוֹם הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְיָכוֹל לִגְרֹם לוֹ שִׁכְחָה וְהַעְלָמַת הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְיִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה חוֹזֵר וְנִתְגַּלֶּה הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה שֶׁבְּנַפְשׁוֹ (הל' חובל בחבירו ה"ג, אות ד; וְעַיֵּן עוֹד מֵעֹצֶם הַפְּגָם שֶׁל הַמְבַיֵּשׁ אֶת חֲבֵרוֹ וּפוֹגֵם בִּכְבוֹדוֹ 'מַחֲלֹקֶת', אוֹתִיּוֹת סד סו). כא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יְבַטֵּל עַצְמוֹ מְאֹד נֶגֶד חֲבֵרוֹ, וִיבַטֵּל כְּבוֹדוֹ מִפְּנֵי כְּבוֹד חֲבֵרוֹ, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַכָּבוֹד, בִּבְחִינַת "אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת" וְכוּ', כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא. מִכָּל־שֶׁכֵּן הַתַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁבְּוַדַּאי רָאוּי לָהֶם לְכַבֵּד זֶה אֶת זֶה בְּיוֹתֵר, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חֵלֶק יוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, כִּי כָל מִי שֶׁהוּא גָדוֹל בְּמַעֲלָה יוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ חֵלֶק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (שם אות ה). כב. הַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הַכָּבוֹד מֵבִיא נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת. אַךְ לִפְעָמִים כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לְהָאָדָם, וְאֵין זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הוּא אוֹסֵף אֵלָיו נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִסְתַּלְּקִין עַל־יְדֵי זֶה נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁרָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַגְדִּיל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, אַךְ עֲדַיִן לֹא הָיָה זְמַן הַגְּאֻלָּה בִּשְׁלֵמוּת, הָיָה בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיָּמוּתוּ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם. וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי" הַנֶּאֱמַר בַּהֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, כִּי עִקַּר הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, הָיָה בַּמִּשְׁכָּן וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן", וְכֵן: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַבָּיִת". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁגַּם אָז לֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן חֵטְא הָעֵגֶל, וְלֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן בְּחִינַת הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, מִזֶּה נִמְשַׁךְ שֶׁבִּזְמַן שֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, נֶאֶסְפוּ אָז אֶל הַכָּבוֹד שְׁנֵי נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת מְאֹד, שֶׁהֵם נָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ אָז, כִּי הַכָּבוֹד אֲסָפָם אֵלָיו, בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי", שֶׁנֶּאֱמַר עַל הִסְתַּלְּקוּת נָדָב וַאֲבִיהוּא בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם מִיתָת עֻזָּא בְּעֵת שֶׁנָּשָׂא דָוִד אֶת הָאָרוֹן לִמְקוֹמוֹ, וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם־כֵּן מַה שֶּׁקֹּדֶם שֶׁנִּתְגַּלָּה מְקוֹם הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בִּימֵי דָוִד, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, הָיָה תְּחִלָּה דֶּבֶר גָּדוֹל וְנֶאֶסְפוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יֵשׁ אֲחִיזָה עֲדַיִן לְהַדִּינִים וְהַסִּטְרָא דְמוֹתָא בְּהַכָּבוֹד, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּעֵת שֶׁבָּא כָּבוֹד גָּדוֹל, מִתְגַּבְּרִים הֵם אָז חַס וְשָׁלוֹם וְגוֹרְמִים שֶׁיִּסְתַּלְּקוּ נְפָשׁוֹת אֶל הַכָּבוֹד. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ הַהֲרֵגָה הַגְּדוֹלָה, שֶׁנֶּהֶרְגוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁנַת תַּ"ח, כַּיָּדוּעַ, וְזֶה דַיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהָיָה אָז עֵת הַפְּקִידָה שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֻּחְזַר הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ מֵהַפְּקִידָה וְהַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהִתְנַבְּאוּ הַתַּנָּאִים הַקַּדְמוֹנִים עַל פְּקִידַת שְׁנַת תַּ"ח. וּמֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרֵר הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְלֹא זָכוּ אָז לְיִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל הֶאָרַת הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה וְהִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהִתְגַּלּוֹת אָז בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן אָסַף אֵלָיו הַכָּבוֹד אָז כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וּבֶאֱמֶת גַּם זוֹ לְטוֹבָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה הֲכָנָה גְדוֹלָה לַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה הָעֲתִידָה לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ וּמֵתוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם מִיּוֹם הַחֻרְבָּן עַד הַיּוֹם, כֻּלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי כֻּלָּם נִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל וְנִתְכַּבֵּד וְנִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, כִּי בִּזְמַן הַגָּלוּת עִקַּר הַגְדָּלַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַמֵּתִים וְנֶהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם. וְהַנְּפָשׁוֹת אֵלּוּ הַנֶּהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם, שֶׁהוּא לְמַעַן כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, הֵם נֶאֱסָפִין וְנִכְלָלִין תֵּכֶף בִּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַקְּדוֹשִׁים נִשְׁלָם וְנִתְתַּקֵּן וְנִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִזְכֶּה שֶׁיָּבוֹא עָלֵינוּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ הַכָּבוֹד לְטוֹבָה וְיָבִיא לָנוּ נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת רַבּוֹת, בִּבְחִינַת "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם, אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה", וְזֶה יִהְיֶה עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁיְּקַבְּלוּ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, שֶׁאָז יִגְדַּל מְאֹד כְּבוֹד הַשֵּׁם וּכְבוֹד יִשְׂרָאֵל, וְכַמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים מִגֹּדֶל הַפְלָגַת הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה אָז לְיִשְׂרָאֵל. וְאָז יִהְיֶה קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיָּבוֹא לְיִשְׂרָאֵל, כִּי הַכָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, וּלְשָׁם נִמְשָׁכִין וּבָאִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת, וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּימֵי הַמָּשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ, כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו", כִּי קִבּוּץ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וְכוּ'" יִהְיֶה עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה לְיִשְׂרָאֵל אָז, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיוּ נִמְשָׁכִין וְנִקְרָאִים כֻּלָּם אֶל הַכָּבוֹד, וְיַחַזְרוּ וְיִתְקַבְּצוּ לְתוֹךְ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלַיִם, שֶׁשָּׁם עִקַּר כְּבוֹד ה', וְאָז יָבוֹא הַכָּבוֹד לָנוּ עִם כַּמָּה נְפָשׁוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִרְבּוּ יִשְׂרָאֵל אָז מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְכוּ'" כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְטוֹבָה, נִמְשָׁכִין כַּמָּה נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת עַל־ יָדוֹ כַּנַּ"ל (שם אותיות ז ח). כג. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד וְגוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד מוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם קֹדֶם זְמַנּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא אֵינוֹ זוֹכֶה לִהְיוֹת נֶאֱסָף וְנִכְלָל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד עַל־יְדֵי שֶׁרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, אוֹ עַל־יְדֵי שְׁאָר פְּגָמִים הַפּוֹגְמִים בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, עַד שֶׁגּוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד בָּא לוֹ לְרָעָה לְהוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא נִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד מֵחֲמַת שֶׁהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחַר הַכָּבוֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא רַק לְשָׁעָה, כִּי אַף־עַל־פִּי דְּאִיהוּ לָא חָזֵי, מַזָּלֵהּ חָזֵי, וּמֵחֲמַת שֶׁהַכָּבוֹד בָּא אֵלָיו שֶׁלֹּא לְטוֹבָה, גּוֹרֶמֶת לִקַּח נַפְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ לִכָּנֵס וְלִכְלֹל בְּתוֹךְ כְּבוֹד הַשֵּׁם, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בּוֹ, עַד שֶׁיְּתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקֵל, כִּי אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לִכְלֹל בְּתוֹךְ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת בְּתַכְלִית, כִּי אִם הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַשּׁוֹמְרִים אֶת הַבְּרִית וּבוֹרְחִים מִן הַכָּבוֹד, וּמְבַטְּלִין כָּל הַתַּאֲווֹת, וּמְמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמָן וּמַרְבִּין בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וְכוּ'", שֶׁשָּׁם הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכְלֹל שָׁם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כִּי אִם נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב וְכוּ' (שם אות י). כד. כְּשֶׁזּוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵימוּת עַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין כָּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְאָז זוֹכִין לְקַבֵּל כָּבוֹד גָּדוֹל גַּם מֵהֶם בְּעַצְמָם שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁהָיָה לְיוֹסֵף בְּמִצְרַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְהִגַּדְתֶּם לְאָבִי אֶת כָּל כְּבוֹדִי בְּמִצְרַיִם וְכוּ' (שם אות יג). ליצנות ולשון הרענְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה (תהלים לד, יד): אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן (משלי ג, לד): א. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע הוּא, שֶׁמּוֹצֵא מוּם בְּיִשְׂרָאֵל וּמְקַטְרֵג עָלָיו, וְעַל זֶה יוּכַל לְהַרְחִיקוֹ מִן הַקְּדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן הַחֵטְא גָּדוֹל מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֶת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, וְלֹא לְרַחֵק. וְעַל־כֵּן קְטֹרֶת עִם חֶלְבְּנָה, שֶׁמְּרַמֵּז עַל צֵרוּף וְקִרְבַת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, מְכַפֵּר עַל לָשׁוֹן הָרָע, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' ק"ש ה"ב). ב. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע שֶׁמְּדַבְּרִין עַל שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין עָלָיו קִטְרוּג ח"ו לְהַפְרִידוֹ מִבְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה. בִּפְרָט כְּשֶׁמְּדַבְּרִין לָשׁוֹן הָרָע עַל הַצַּדִּיק וְהַנִּלְוִים אֵלָיו ח"ו, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַפְרִידִין בֵּין כְּלַל־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וּבֵין הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה - עַל־כֵּן נִקְרָא "מַפְרִיד אַלּוּף", כִּי כְּלַל תְּמוּנַת אָלֶף הוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁמִּתְחַבֶּרֶת עַל־יְדֵי הַוָּאו עִם הַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַיִּחוּדִים כֻּלָּם. וְעַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע פּוֹגֵם בָּזֶה, וְעַל־כֵּן עָנְשׁוֹ גָּדוֹל מְאֹד, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' שבת ה"ז, אות לב). ג. הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר עוֹסְקִין לְהַכְנִיס אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, וְכָל דִּבְרֵיהֶם הֵם רַק דִּבּוּרֵי אֱמוּנָה. וְאִם הָיוּ זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וּגְמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, אֲזַי הָיוּ נִשְׁמָעִים הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת לְמֵרָחוֹק מְאֹד, עַד שֶׁכָּל עַמֵּי־הָאָרֶץ הָיוּ יוֹדְעִים כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, וְהָיָה נִתְרַבֶּה אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וְהָיוּ מִתְגַּיְּרִים גֵּרִים הַרְבֵּה. אַךְ לֹא דַי שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַגּוֹמְלֵי־חֶסֶד, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע וּמַחֲלֹקֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, שֶׁמְּבַלְבֵּל הָאֲוִיר מְאֹד, עַד שֶׁאֵין נִשְׁמָעִים כְּלָל הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָעוֹלָם מְחֻסַּר אֱמוּנָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "הוֹשִׁיעָה ה' כִּי גָמַר חָסִיד כִּי פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם", וְלֹא דַי בָּזֶה, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגֶּמֶת הָאֱמוּנָה מְאֹד כַּנַּ"ל, וְזֶה: "שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְכוּ'". אַךְ סוֹף־כָּל־סוֹף יִגְמֹר הַשֵּׁם כִּרְצוֹנוֹ וְ"יַכְרֵת ה' כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת" וְכוּ', וִיזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתְגַּלּוּ וְיִתְעַלּוּ הָאֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת וְכוּ'", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות סימני בהמה וחיה הלכה ד, אות יג). ד. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע בָּאִים כָּל הַמַּחֲלוֹקוֹת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁנֶּאֱחָז כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה מַחֲלֹקֶת בֵּין הַשִּׁנּוּי דֵּעוֹת וְאֵינָם נִכְלָלִים בְּאֶחָד, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר אֲרִיכַת הַגָּלוּת. וְעִקַּר הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה עַל־יְדֵי שָׁלוֹם (הל' ריבית ה"ה, אות ז). ה. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת וְהַפֵּרוּד, הוּא בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמַּפְרִידִין הָרַגְלַיִן מֵהָרֹאשׁ, הַיְנוּ שֶׁעוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין זֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן, וּבֵין רֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יָדָהּ נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן נִתְקַלֵּל הַנָּחָשׁ בְּרַגְלָיו, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁקֶר אֵין לוֹ רַגְלַיִם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (שם אות יד). ו. עִקַּר הַלֵּיצָנוּת הוּא מֵחֲמַת גַּסּוּת הָרוּחַ, שֶׁהוּא גְבַהּשׂלֵב וְגָדוֹל בְּעֵינֵי עַצְמוֹ, עַד שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם הֵם כְּלֹא בְּעֵינָיו, וּמִתְלוֹצֵץ מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, כַּאֲשֶׁר נִמְצָא הַנֶּגַע הָרָעָה הַזֹּאת בְּכַמָּה בְּנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְלוֹצְצִים מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּפְרָט מִירֵאִים וּכְשֵׁרִים, וּמוֹצְאִין מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְכָל זֶה מֵחֲמַת גַּסּוּתוֹ, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין חָכָם מִמֶּנּוּ, וְכָל הָעוֹלָם צָרִיךְ לִלְמֹד מִמֶּנּוּ וּלְהִתְנַהֵג כְּפִי חִיּוּב דַּעְתּוֹ. וְאֵלּוּ הַלֵּצִים מִתְגַּבְּרִים בְּלֵיצָנוּתָם עַד שֶׁמַּחֲלִישִׁים דַּעַת שֶׁל כַּמָּה כְּשֵׁרִים, וּמַפִּילִים אוֹתָם מֵעֲבוֹדָתָם עַל־יְדֵי לֵיצָנוּתָם הָרָע, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה בָּא מֵחֲמַת גַּסּוּתָם הָרָעָה. וְעַל־כֵּן נִקְרָא הַלֵּיצָנוּת תּוֹעֵבָה, כְּמוֹ הַגֵּאוּת וְהַגַּבְהוּת, שֶׁנִּקְרָא גַם־כֵּן תּוֹעֵבָה. וְזֶה בְּחִינַת: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ, וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן", כִּי הֵפֶךְ הַלֵּיצָנוּת הוּא עֲנָוָה (הל' ס"ת הלכה ג, אות ג). ז. מוֹצִיא דִבָּה הוּא בַּעַל־מוּם, כִּי כָל הַפּוֹסֵל בְּמוּמוֹ פּוֹסֵל (הל' בכור בהמה טהורה ה"ב, אות ג). [אָמַר הַמַּעְתִּיק: שָׁמַעְתִּי מִשֵּׁם בַּעַל הַמְחַבֵּר סֵפֶר 'לִקּוּטֵי־הֲלָכוֹת' זַ"ל שֶׁאָמַר בְּעַל־פֶּה, שֶׁעִקַּר הַטֻּמְאָה וּפֶתַח הַטֻּמְאָה הוּא לֵיצָנוּת, וְאַסְמְכֵהּ אַדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ (במס' יומא לח, ב): הַבָּא לִטַּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ" וְכוּ', הַשֵּׁם יַצִּילֵנוּ]. למוד תינוקות של בית רבןמִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם: חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה: א. יֵשׁ קְלִפָּה חֲזָקָה מְאֹד, בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה, שֶׁרוֹצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם. וּקְלִפָּה הַזֹּאת הִוא בְּחִינַת שׁוֹר מוּעָד, שׁוֹר הַמַּזִּיק, כִּי "תּוֹלָע" גִּימַטְרִיָּא "שׁוֹר", כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וּפְגָמֵי אֱמוּנָה, שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵחֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר וְכוּ'". וְעִקַּר הַהִתְגַּבְּרוּת הוּא עַל יַלְדֵי וְנַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יֶרֶק הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ". וְאִם הָיוּ זוֹכִים לְהִתְגַּדֵּל בְּדַרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּגְמָרָא וּפוֹסְקִים וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי־ מוּסָר וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הָיוּ מִתְגַּדְּלִים מֵהֶם פֵּרוֹת נִפְלָאִים, בְּחִינַת "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וְכוּ' וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה". אַךְ הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק, פְּגַם אֱמוּנַת הָרָצוֹן, הֵם עוֹסְקִים לְלַחֲכָם וּלְעָקְרָם מִנְּעוּרֵיהֶם. וְזֶה בְּחִינַת: "כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֶת יֶרֶק הַשָּׂדֶה", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֶּגַע הַמִּסְפַּחַת שֶׁפָּשְׂתָה בְּיָמֵינוּ לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם אֶת הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁלָּהֶם, וּלְהַשְׁרִישׁ בִּלְבָבָם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק הַנַּ"ל. וְכֵן נִרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁרֹב הַנְּעָרִים הַמִּתְחַנְּכִים בְּלִמּוּדִים אֵלּוּ מִנְּעוּרֵיהֶם הֵם אַחַר־כָּךְ פּוֹרְקִין עֹל לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹי לְעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! עַל־כֵּן צָרִיךְ לִרְאוֹת לְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדָּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַעֲלוֹת מִשְּׁמָד לְרָצוֹן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַדֵּעוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמָד מַמָּשׁ, וּלְהָאִיר אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, וּלְהִתְחַזֵּק עַל־יְדֵי־זֶה בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (הלכות ברה"ש הלכה ה, אותיות כח פד). ב. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִלְמֹד מִקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, בִּפְרָט עִם נַעֲרֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, כִּי רַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ. אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרֵשׁ עַל־פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ, מֵבִיא עַל־ פִּי־רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְרָשׁוֹת בְּזֶה הַמִּקְרָא; וּבְתוֹךְ־כָּךְ מִתְחַנְּכִים הַנְּעָרִים מִיַּלְדוּתָם (קֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּבֵּשׁ שִׂכְלָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת כָּל־כָּךְ) לְהַאֲמִין בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבִדְרָשׁוֹתָם, שֶׁזֶּה יְסוֹד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הַתּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁכּוֹפְרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה ח"ו, אֲזַי מִמֵּילָא כּוֹפְרִים גַּם בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לַאֲמִתּוֹ בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וּבַעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בְּיִשְׂרָאֵל, לַעֲזֹב פֵּרוּשֵׁי הַמִּקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּדְרָשׁוֹת חֲזַ"ל, וּמַכְרִיחִין עַצְמָן לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא, וְעַל זֶה נִתְרַבּוּ בְּיָמֵינוּ אֵלֶּה הַבֵּאוּרִים הַחֲדָשִׁים, וְאֶרֶס נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב טָמוּן תַּחַת לְשׁוֹנָם, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכָּר לְעֵין כֹּל, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם קנא מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־ פֶּה וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּלְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה בִּלְבַד, כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָהֶם וּלְנַפְשָׁם! וְהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וּמַסְפֶּדֶת עַל זֹאת, כִּי בְּכָל קוֹץ וָקוֹץ וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא, עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית. עַל־כֵּן הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִלְמֹד בֵּאוּרִים אֵלּוּ, כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה יוֹתֵר, כִּי קָצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת. וְהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת יָבִין מִדַּעְתּוֹ (הל' תפלה ה"ד). ג. הַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְהֶעֱמִיד עַכְשָׁו הַכִּתּוֹת הָרָעוֹת, שֶׁרוֹצִים לְחַנֵּךְ אֶת הַנְּעָרִים בְּלִמּוּד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְלַהֲבִיאָם לִידֵי כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְכָל עִקַּר כַּוָּנָתָם הָרָעָה שֶׁל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַבַּעַל־דָּבָר הוּא רַק לַעֲקֹר מֵהֶם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַבַּעַל־ דָּבָר אֵינוֹ מִסְתַּפֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהָרִשְׁעוּת הַגָּדוֹל שֶׁהִכְנִיס בָּהֶם, כַּאֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים בְּנַפְשָׁם, רַק רוֹצֶה לְעָקְרָם לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת; וְהָעִקָּר מַה שֶּׁרוֹצֶה - לְעָקְרָם מִשֵּׁם ה', שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִקְרָא עֲלֵיהֶם שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁכָּל פְּעֻלּוֹתֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם הוּא רַק לְהִדַּמּוֹת עַצְמָן לַנָּכְרִים לְגַמְרֵי בְּכָל הַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם, וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמוֹ, שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁרוֹצֶה לִלְחֹם נֶגֶד שֵׁם ה' עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד". עַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו וְעַל חַיֵּי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יִתְרַחֵק מִן הַכִּתּוֹת הָאֵלּוּ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, וְאֵיךְ שֶׁהוּא עַל־כָּל־פָּנִים יְשַׂמַּח אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בַּמֶּה שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו עַל־כָּל־פָּנִים (הל' שבת ה"ה, אות טו). ד. רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת יוֹם וָלַיְלָה; נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכָתְלֵי דְבֵיתָא עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנַּ"ל, שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, לְלַמֵּד בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, וְהֵם מְטַמְּאִים הֲבֵל פִּיהֶם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה, וּמַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעַכּוּ"ם וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְהֵם צוֹדְדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפוֹרְחוֹת לַגֵּיהִנֹּם. אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, כִּי אֵין רָעָה גְדוֹלָה מִזּוֹ, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהַרְבֵּה הַרְבֵּה מֵאֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל־פִּי דְרָכִים הַנַּ"ל הָיוּ אַחַר־כָּךְ לְאֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה, בִּפְרָט מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אָמְרוּ, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵיהֶם נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס, מִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי הֵם מְהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמוֹצְאִים לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת וְסַעַד שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל, שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בִּדְרָכִים נְבוֹכִים וְרָעִים אֵלּוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא נִשְׁמָעוּ. וְעַל הַצָּרָה הַזֹּאת הִתְנַבְּאוּ נְבִיאֵינוּ: "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה" וְכוּ'. אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם, וְהַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי־בָנָיו לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ, וְשֶׁלֹּא לְהִתְחַבֵּר בְּשׁוּם הִתְחַבְּרוּת כָּל־שֶׁהוּא עִם אֵלּוּ הַמִּתְחַנְּכִים בַּדְּרָכִים הַנַּ"ל (הל' פסח ה"ז, ובהלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות ה). ה. כְּשֶׁיֵּשׁ פְּגָמִים בָּעוֹלָם, וְכָל הַפְּגָמִים עִקָּרָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה־שֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה הַפְּרָטִית, לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית עַל הַכֹּל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַכּוּ"ם. כִּי בָּאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין בִּכְלַל מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֵן בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, יֵשׁ גַּם לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִין גַּם־כֵּן מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלוֹמְדִין אוֹתָהּ, וְכֵן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם־כֵּן אֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת. וּבֶאֱמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה הַכֹּל אֶחָד, וְאֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלֵמוּת זֶה בְּלֹא זֶה, וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת לָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית גַּם־כֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּפְרָטִיּוּת. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁגּוֹבְרִין הַפְּגָמִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז נִתְעַלֵּם אוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וּמִמֵּילָא נִפְגְּמָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִין הָאֻמּוֹת, שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְחוֹלְקִים עַל יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לִגְזֹר עֲלֵיהֶם גְּזֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין אַחַר דַּרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁנִּתְפַּשְּׁטוּ עַתָּה מְאֹד בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְעוֹשִׂים בָּתֵּי־ כְנֵסִיּוֹת לְרָעָה, לְחַנֵּךְ נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּדָם הָרַע וְהַטָּמֵא, לְנָחֳרָם וּלְעָקְרָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! וְכָל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל אֵלּוּ הַכִּתּוֹת, הָעִקָּר הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לוֹמְדִים עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם הָרָעִים, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה חוֹרְקִים בְּשִׁנֵּיהֶם כַּיָּדוּעַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת וְגוֹזְרִים גְּזֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל לְהַרְחִיק יִשְׂרָאֵל מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וְאֵין לָנוּ לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְלִתְפֹּס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֵינוּ בְּיָדֵינוּ, לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה אָנוּ מְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְעוֹרֵר לָנוּ זְכוּת מַתַּןשׂ תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹלוֹת, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּתוֹסֶפֶת אוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִתְחַבְּרִין וְנִשְׁלָמִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּאוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִכָּר מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַגְּזֵרוֹת (הל' הלואה ה"ד, אות ח). ו. צָרִיךְ הָאָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לְחַנֵּךְ אֶת בָּנָיו בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִים בְּפָרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'", "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְכוּ'"; בִּפְרָט לְרַחֲקָם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁקָּמוּ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, לְהַעֲבִיר חַס וְשָׁלוֹם אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵעִקַּר הַדָּת הַקְּדוֹשָׁה. וְהֶעֱמִידוּ בָּתֵּי תִּפְלוּת לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְאִם בִּתְחִלָּה הֵם מְרַמִּים אֶת אֲבִיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲבָל הַכֹּל הוּא צְבִיעוּת וָשֶׁקֶר, כִּי מְעַט שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם הוּא רַק מִקְרָא עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הָרָעִים, שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים, וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְחִיק אֶת בָּנָיו מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּלְהַדְרִיכָם רַק בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם, שֶׁבִּלּוּ יְמֵיהֶם רַק עַל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת הַשֵּׁם שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וְאָז שְׂכָרָם הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי מוֹסִיפִים עַל־יְדֵי־זֶה נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת לְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְרַבִּין עַל־יְדֵי־זֶה הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה בְּרִבּוּי עָצוּם וּמֻפְלָג מְאֹד, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם", הַיְנוּ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּתּוֹסְפוּ גַּם עַל יְדֵי הַקָּטֹן וְהַצָּעִיר, וְעַל יְדֵי זֶה "אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה (הלכות פריה ורביה הלכה ה, אות ג; ועיין עוד אמונה, אות ד ה).
When there are flaws in the world — and all flaws ultimately reach the aspect of Oral Torah — the aspect of particular faith [emunah hap'ratis — particular faith; faith in G‑d's specific, individual providence over every detail of every moment — as opposed to general faith in His existence; this is the uniquely Jewish dimension of faith] — to believe that the entire governance of the world at every time and moment, in every specific particular, is all through Him and His particular providence over everything — which is the essential difference between Israel and the nations. For in the general faith — meaning: belief in the general fact of His existence — and likewise in the Written Torah — the nations also have a grip — for it seems to them that they too know the Written Torah and study it — and it seems to them that they also have general faith. But in truth, Written Torah and Oral Torah are entirely one — and neither has completeness without the other — and likewise the general faith has no completeness either — except through the completeness of particular faith. And therefore when flaws intensify, G‑d forbid — then the light of the Oral Torah becomes concealed — and automatically the aspect of the Written Torah is flawed — and through this the nations grow strong — whose grip is from the aspect of the Written Torah — and they dispute with Israel and want to decree decrees upon them, G‑d forbid — and all of this flows from Israel's own flaws, G‑d forbid — and primarily from the evil factions that follow the ways of the investigators and heretics — who have spread greatly in our times through our many sins — and have established houses of assembly for evil — to educate the youths of Israel in their evil and impure teaching — to slaughter them and uproot them from both worlds, G‑d forbid. Woe to the eyes that see such things! And all the heresy and apostasy of these factions is primarily regarding the Oral Torah — for the Written Torah they study with their evil commentaries — but against the Oral Torah they gnash their teeth, as is known. And through this the nations grow strong and decree decrees against Israel, G‑d forbid — to distance Israel from the holy Torah — and primarily from the Oral Torah. And we have nothing to rely on except our Father in Heaven — and to take the craft of our ancestors into our hands — to cry out and wail and supplicate before Hashem — and through this we arouse the mercy of Hashem — and through this He arouses for us the merit of the Giving of Torah that was given with thunder — [Printing artifact: מַתַּןשׂ — the שׂ intruded into mattan Torah — silently handled] and He returns and draws upon us the light of the Torah anew with a wondrous additional light — and then Written Torah and Oral Torah join and are completed and illuminate each other with wondrous light — and then the quality and importance of Israel is recognized in completeness — and all strict judgments are sweetened and all decrees are nullified.
ה בְּיוֹתֵר מִכָּל מִינֵי יִסּוּרִים, כִּי הֵם יְכוֹלִים לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ חַס וְשָׁלוֹם מִן הָאֱמֶת, מֵחֲמַת שֶׁהֵם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן בַּעֲלֵי בְחִירָה, עַד שֶׁלֹּא יוּכַל לְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית בֶּאֱמֶת כָּרָאוּי, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִפֹּל בְּיָדָם לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִשּׁוּם יִסּוּרִין בָּעוֹלָם כִּי אִם עַל־יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת עַל הַתַּכְלִית. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּנֵי־אָדָם הֵם מוֹנְעִים גְּדוֹלִים יוֹתֵר מֵהַיֵּצֶר הָרָע בְּעַצְמוֹ. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, כְּשֶׁהָאָדָם חָזָק בְּדַעְתּוֹ וּמִסְתַּכֵּל בְּכָל פַּעַם עַל הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אָז אֵינוֹ מִתְיָרֵא גַּם מִבְּנֵי־אָדָם. וְזֶה בְּחִינַת: "אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם, מִי אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת", וְכֵן כָּתוּב: "ה' לִי לֹא אִירָא, מַה יַּעֲשֶׂה לִי אָדָם". עַיֵּן פְּנִים (שם אותיות כ כא). כ. כְּשֶׁהָאָדָם רוֹאֶה גֹּדֶל צָרוֹתָיו בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, שֶׁהוּא רָחוֹק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְגַם בְּגוּף וּבְפַרְנָסָה יֶשׁ לוֹ גַם־כֵּן יִסּוּרִים גְּדוֹלִים, כְּמוֹ שֶׁשָּׁכִיחַ בְּרֹב הָעוֹלָם, אַף־עַל־ פִּי־כֵן הוּא צָרִיךְ לְבַל יִתְבַּלְבֵּל לְגַמְרֵי מֵחֲמַת הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, חַס וְשָׁלוֹם, רַק בְּכָל עֵת וָעֵת, בִּפְרָט בְּעֵת צָרָה רַחֲמָנָא לִצְּלַן, יִתֵּן עֵינֵי לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ לְהִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוֹבוֹתָיו שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה. כִּי כָל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל וְכוּ', רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה עֲצוּמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה. מִכָּל־ שֶׁכֵּן שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ בְּוַדַּאי יֵשׁ אֵיזֶה הַרְחָבָה, כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִין הֵיטֵב בְּעֵין הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי", כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ שֶׁגַּם עַתָּה לֹא יָסִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מֵאִתּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְחַזֵּק אֶת לִבּוֹ לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַּם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לֶעָתִיד לָבוֹא. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד, אותיות ד ה). כא. כְּשֶׁאָדָם בְּצָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז הוּא בְּסַכָּנָה גְדוֹלָה גַּם בְּעִנְיַן כַּשְׁרוּתוֹ וְיַהֲדוּתוֹ. כִּי לִפְעָמִים נִתְעַקֵּם הַלֵּב מְאֹד עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, עַד שֶׁמְּהַרְהֵר, חַס וְשָׁלוֹם, אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ, וְעַל ה' יִזְעַף לִבּוֹ". כִּי בְּזֶה הָעוֹלָם יֵשׁ לְהָאָדָם בְּחִירָה תָּמִיד, וְכָל מַה שֶּׁשּׁוֹלֵחַ עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בֵּין טוֹב וּבֵין לְהֵפֶךְ, הוּא בְּמִשְׁקָל וְנִסָּיוֹן. וּכְמוֹ שֶׁכְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ לְאָדָם טוֹבוֹת, בָּנִים וַעֲשִׁירוּת וְכָל־טוּב - יֵשׁ שֶׁמַּכִּיר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ עָלָיו עַל־יְדֵי זֶה, וּמִתְעוֹרֵר לְהִתְקָרֵב אֵלָיו בִּצְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכוּ', וְיֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם לְהֵפֶךְ, בִּבְחִינַת "וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט וְכוּ'"; כְּמוֹ־כֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְנַסֶּה וּמְיַסֵּר אֶת הָאָדָם בְּיִסּוּרִין וְצָרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וּבְוַדַּאי כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא הַכֹּל רַק לְטוֹבָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֹּר עַל־יְדֵי־זֶה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל): "וַיֹּאמֶר כִּי יְשׁוּבוּן מֵאָוֶן וְכוּ'". אֲבָל מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, יֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁאַדְּרַבָּא עַל־יְדֵי הַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם נִתְעַקֵּם לִבּוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן נֶאֱמַר בִּרְשָׁעִים: "וְרָגַז וְשָׂחַק וְאֵין נָחַת", אֲבָל בְּצַדִּיקִים נֶאֱמַר: "בַּה' אֲהַלֵּל דָּבָר, בֵּאלֹקִים אֲהַלֵּל דָּבָר", כִּי בְּכָל דָּבָר וּבְכָל עִנְיָן וְהַנְהָגָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְנַהֵג עִם הָאָדָם וּמְסַבֵּב עִמּוֹ בְּכָל עֵת, יֶשׁ בּוֹ בְּחִינַת "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם", כִּי לִפְעָמִים עַל־יְדֵי עֹצֶם הַיִּסּוּרִים וְהַמְּנִיעוֹת נוֹפֵל הָאָדָם לְמֹחִין דְּקַטְנוּת, כְּאִלּוּ נֶאְטַם לִבּוֹ כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁקָּשֶׁה לוֹ אָז מְאֹד לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, גַּם־כֵּן קָשֶׁה וְכָבֵד עָלָיו מְאֹד. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בָּעֵצָה הַזֹּאת הַנַּ"ל, לְהִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ, עַד שֶׁיְּחַפֵּשׂ וְיִמְצָא שֶׁגַּם בְּעֹצֶם הַצָּרָה הַזֹּאת שֶׁהוּא בָּהּ עַתָּה, יֶשׁ בָּהּ גַּם־כֵּן כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, עַד שֶׁכַּאֲשֶׁר יִסְתַּכֵּל וְיִתְבּוֹנֵן הֵיטֵב, יוּכַל לִהְיוֹת שֶׁיֵּהָפֵךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ גַּם־כֵּן לְהַרְחָבָה. וּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ אֵצֶל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ, שֶׁהָיְתָה צָרָה גְדוֹלָה וּמָרָה מְאֹד, כִּי בֶּאֱמֶת לֹא שָׁכִיחַ כְּלָל עִנְיָן כָּזֶה, שֶׁבְּנוֹ הַיּוֹצֵא מֵחֲלָצָיו יִרְדֹּף אַחַר אָבִיו בִּרְדִיפוֹת כָּאֵלּוּ. וְהַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה אָז בְּדָוִד מְאֹד וְרָצָה לְהַפִּילוֹ בְּדַעְתּוֹ, עַד קכה שֶׁנֶּאֱמַר אָז: "וַיְהִי דָוִד בָּא עַד הָרֹאשׁ", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: בִּקֵּשׁ דָּוִד לַעֲבֹד וְכוּ'. וְדָוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי שֶׁזֶּה הָיָה דַרְכּוֹ מֵעוֹלָם לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ וְצַעֲרוֹ בְּכָל עֵת לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁמִּזֶּה נִתְיַסֵּד כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים, אַף־עַל־פִּי־כֵן מֵחֲמַת תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה וַחֲלִישַׁת הַדַּעַת שֶׁהִתְגַּבֵּר עָלָיו אָז, עַל־כֵּן לֹא הָיָה יָכוֹל אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פִּיו לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ; עַד שֶׁהֵאִיר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת עֵינָיו עַל־יְדֵי הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל, שֶׁמָּצָא הַרְחָבָה שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, כִּי רָאָה טַכְסִיסוֹ קַיֶּמֶת וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַד שֶׁהָפַךְ תֹּקֶף מְרִירוּת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, שֶׁהוּא נִרְדָּף כָּל־כָּךְ מִבְּנוֹ, גַּם זֶה לְהַרְחָבָה, כִּי סְתַם בְּרָא מְרַחֵם עַל אַבָּא, וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת הַנַּ"ל הִתְחִיל לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם וְלוֹמַר מִזְמוֹר עַל זֶה. וְתֵכֶף שֶׁמָּצָא הַהַרְחָבוֹת וְרָצָה לְזַמֵּר וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲלֵיהֶם, תֵּכֶף נִתְרַחֵב לִבּוֹ וְדַעְתּוֹ וְהִתְחִיל לְהִתְפַּלֵּל וְלִצְעֹק כָּרָאוּי: "ה' מָה רַבּוּ צָרָי רַבִּים קָמִים עָלָי" וְכוּ'; אַךְ בְּתֹקֶף הַצְּעָקָה בְּעַצְמָהּ הִתְחַזֵּק גַּם־כֵּן בְּכָל פַּעַם לִבְטֹחַ בְּחֶסֶד הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם: "וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי וְכוּ'". וְעַל דֶּרֶךְ זֶה הוֹלְכִין רֹב מִזְמוֹרֵי תְהִלִּים, שֶׁמּוֹדֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק עַל לְהַבָּא, וּבְתוֹךְ דִּבְרֵי צַעֲקָתוֹ וּתְחִנָּתוֹ חוֹזֵר וּמוֹדֶה וְחוֹזֵר וְצוֹעֵק וְחוֹזֵר וּמוֹדֶה, וְכֵן כַּמָּה פְּעָמִים (שם אותיות ד ו). כב. הָעוֹלָםהַזֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, הוּא מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "גַּם כָּל יָמָיו כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת". וְעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא שַׁבָּת, הוּא יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, כִּי אָז יִתְבַּטְּלוּ כָּל צָרוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה וְיַעַסְקוּ רַק בִּבְחִינַת תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ. אֲבָל צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת הָעוֹלָם הַבָּא גַּם בְּהָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל. וְעַל־כֵּן הַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה בִּשְׁלֵמוּת, זֶה בְּחִינַת שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת; וְהַתּוֹדָה וְהַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל הֶעָבָר וְכוּ' גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁהוּא מָלֵא צָרוֹת, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, זוֹכֶה לְהִסְתַּכֵּל וְלִמְצֹא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבָּהּ וּלְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל זֶה - זֶה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא זוֹכִין לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי, וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה שֶׁל בְּחִינַת עוֹלָם הַבָּא כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ז). כג. לִפְעָמִים נִתְבַּלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם בִּשְׁעַת יִסּוּרִין וָצַעַר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְנִדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ כָּל הָעוֹלָם נָפַל עָלָיו, וּכְאִלּוּ חַס וְשָׁלוֹם כָּל הַצָּרוֹת נִתְקַבְּצוּ וּבָאוּ עָלָיו יַחַד, חַס וְשָׁלוֹם, בְּלִי הַרְחָבָה כְּלָל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעַקֵּם לִבּוֹ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ יָכוֹל לִצְעֹק אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, וַאֲזַי עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבִּין עָלָיו הַצָּרוֹת בֶּאֱמֶת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כִּי כָּל הַנִּמְשָׁךְ אַחַר צַעֲרוֹ, הַצַּעַר נִמְשָׁךְ אַחֲרָיו, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִתֵּן רֶוַח בְּדַעְתּוֹ, לִמְצֹא הַרְחָבוֹת גַּם בְּתוֹךְ הַצָּרוֹת בְּעַצְמָן, וּלְהָבִיא תּוֹדָה וְהוֹדָאָה עַל זֶה בְּכָל עֵת. כִּי בֶּאֱמֶת בְּכָל צָרָה שֶׁבָּעוֹלָם יֵשׁ בְּתוֹכָהּ הַרְחָבָה, בְּחִינַת "בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי" כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר", הַנֶּאֱמָר בְּיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, שֶׁכִּוֵּן יַעֲקֹב לִתֵּן רֶוַח בֵּין הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת. וְעַל־ יְדֵי־זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת שׁוֹר וַחֲמוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת קְלִפַּת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַצָּרוֹת וְהַגָּלֻיּוֹת, וְהֵם רוֹצִים לְעַקֵּם אֶת הַלֵּב בְּעֵת צָרָה כְּאִלּוּ אָפֵס תִּקְוָה, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַצָּרָה הַגְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר מִכָּל הַצָּרוֹת עַצְמָן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "בְּרֶצַח בְּעַצְמוֹתַי חֵרְפוּנִי צוֹרְרָי בְּאָמְרָם אֵלַי כָּל הַיּוֹם אַיֵּה אֱלֹקֶיךָ", וּכְתִיב: "כָּל הַיּוֹם כְּלִמָּתִי נֶגְדִּי וְכוּ'". אֲבָל יַעֲקֹב אָבִינוּ הִמְשִׁיךְ תִּקּוּן זֶה, לִתֵּן רֶוַח בֵּין עֵדֶר לְעֵדֶר, שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת צָרָה, חַס וְשָׁלוֹם, יִסְתַּכְּלוּ עַל הָרֶוַח וְעַל הַהַרְחָבָה שֶׁהִרְחִיב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ עַד הֵנָּה, וְגַם בְּהַצָּרָה בְּעַצְמָהּ מַרְחִיב לוֹ כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יוּכַל לִצְעֹק לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְיִהְיֶה נִצּוֹל לְגַמְרֵי מִכָּל הַצָּרוֹת בְּחַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו יִתְבָּרַךְ (שם אות ח). כד. עַל־יְדֵי שֶׁנִּזְהָרִין מֵאִסּוּר כִּלְאֵי בְהֵמָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ קְלִפּוֹת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל הַנַּ"ל (שם). כה. עִקַּר כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים הֵם מִבְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת שֵׁם אֱלֹקִים, בְּחִינַת דִּינִים, כִּי כָל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, הֵם מְשֻׁנִּים מִדַּעַת הָאָדָם וּרְצוֹנוֹ, וְזֶה עִקַּר מְרִירוּת הַצָּרָה, מַה שֶּׁאֵין מִתְנַהֵג עִמּוֹ כִּרְצוֹנוֹ. אֲבָל עַל־יְדֵי בְּחִינַת תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת הַחֲסָדִים וְהַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַד הֵנָּה, וּמוֹדֶה בֶּאֱמֶת עַל הֶעָבָר, עַל־יְדֵי־ זֶה מֵאִיר הָאֱמֶת בְּהַדִּבּוּר, וְנִמְשָׁךְ בְּחִינַת שַׁבָּת עַל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְזוֹכֶה לֵידַע וּלְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא אֶחָד הַפָּשׁוּט בְּתַכְלִית הַפְּשִׁיטוּת, שֶׁכָּל כַּוָּנָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְטוֹבָה תָּמִיד, וְאָז בְּוַדַּאי יִמְצָא בְּתוֹךְ כָּל הַצָּרוֹת הַרְחָבוֹת גְּדוֹלוֹת לְנַחֵם וּלְשַׂמֵּחַ אֶת עַצְמוֹ, וְאָז יִזְכֶּה בְּיוֹתֵר לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וְצוֹעֵק לְהַבָּא, וְעַל־ יְדֵי־זֶה יִתְבַּטְּלוּ מִמֶּנּוּ כָּל הַצָּרוֹת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם אות טז). כו. כְּשֶׁהָאָדָם זוֹכֵר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְאֵינוֹ שׁוֹכֵחַ אוֹתוֹ אֲפִלּוּ שָׁעָה קַלָּה, נִמְצָא הוּא קָרוֹב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, וְהוּא שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז מִשְׁפָּטוֹ יוֹצֵא רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ, וְאָז בְּוַדַּאי נִצּוֹל מִכָּל הַמִּשְׁפָּטִים וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה בִּקֵּשׁ דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "מִלְּפָנֶיךָ מִשְׁפָּטִי יֵצֵא וְכוּ'", כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חַנּוּן וְרַחוּם וּמַרְבֶּה לְהֵיטִיב. אֲבָל כְּשֶׁאֵין הָאָדָם מִתְבּוֹדֵד בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, לַחְשֹׁב עַל דְּרָכָיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל קכז דָּבָר, נִמְצָא שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָחוֹק מִבֵּין עֵינָיו, וְשׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם לִפְנֵי מִי הוּא עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן, וּכְמוֹ־כֵן גַּם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל מִתְרַחֵק מִמֶּנּוּ, חַס וְשָׁלוֹם. וַאֲזַי בְּעֵת שֶׁמַּגִּיעַ הַמִּשְׁפָּט עָלָיו, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט מִתְלַבֵּשׁ בִּשְׁאָר דְּבָרִים עַד שֶׁקָּשֶׁה לְהַכִּיר אוֹתוֹ, וּצְרִיכִין אָז לְהַבִּיט הֵיטֵב לְהַכִּירוֹ יִתְבָּרַךְ. כִּי בֶּאֱמֶת אֲפִלּוּ אִם אֵין הָאָדָם זוֹכֶה לְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְלִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ מִקֹּדֶם עַד שֶׁבָּא עָלָיו הַדִּין, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי הוּא צָרִיךְ עַל־כָּל־פָּנִים לִזָּהֵר בְּנַפְשׁוֹ לָשׁוּב אָז אֶל הַמַּכֵּהוּ וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, דְּהַיְנוּ שֶׁיִּתְבּוֹנֵן שֶׁאֵין שׁוּם דָּבָר שֶׁיּוּכַל לְיָרֹאת וּלְהַפְחִיד אוֹתוֹ אוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ דִּין וְיִסּוּרִים, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אִם עַל־פִּי מִשְׁפָּט שֶׁלְּמַעְלָה, עַל־יְדֵי חִיּוּת אֱלָקוּת שֶׁנִּתְלַבֵּשׁ בְּזֶה הַדָּבָר בִּכְדֵי לְהִשָּׁפֵט מִמֶּנּוּ. וְאָז כְּשֶׁמִּתְבּוֹנֵן כָּל זֹאת הֵיטֵב בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים, וּמְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַכְשָׁו עַל־כָּל־פָּנִים וְשָׁב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי זוֹכֶה לְהַעֲלוֹת כָּל הַיְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת לְשָׁרְשָׁן; אֲבָל מִי יוֹדֵעַ אִם יִזְכֶּה לְהִתְעוֹרֵר אָז לָשׁוּב בֶּאֱמֶת, כִּי לִפְעָמִים הַיִּסּוּרִין מְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הֵם בְּחִינַת יְרָאוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים, וְהֵם מַטְעִין וּמְעַקְּמִין אֶת לְבָבוֹ יוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. עַל־כֵּן טוֹב לַגֶּבֶר לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ קֹדֶם שֶׁבָּאִין עָלָיו הַיִּסּוּרִין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ הַדִּין לְהִתְלַבֵּשׁ אֶת עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה וְכוּ'), כִּי כְּשֶׁהָאָדָם שׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ בְּעַצְמוֹ, אֲזַי הַמִּשְׁפָּט הוּא רַק רַחֲמִים וְחֶמְלָה וַחֲנִינָה, כִּי מִשְׁפָּט הוּא רַחֲמֵי, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (הל' הרשאה ה"ג, אות ה). כז. זֶה יָדוּעַ, וְכָל יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים בָּזֶה, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כֻּלּוֹ טוֹב, וּמַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים, וְכָל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. אַךְ כָּל הַהַרְפַּתְקָאוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין הָעוֹבְרִין עַל כָּל אָדָם, הַכֹּל מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, וְכָל הַצְּדָקוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הוּא מַלְבִּישׁ בִּבְחִינַת מִשְׁפָּט בִּדְרָכָיו הַנִּפְלָאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁיָּסַד הַפַּיְּטָן: "וּבִמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בַּמִּשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וְעַל־כֵּן אֵין שׁוּם עֵצָה וְתַחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִפִּגְעֵי הָעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה וְתַחֲנוּנִים שֶׁיַּרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם תְּפִלָּה לְצָרָה. וְהַתְּפִלָּה מוֹעֶלֶת תָּמִיד, כִּי יְשׁוּעָתוֹ תָּבוֹא כְּהֶרֶף־עַיִן, בְּהֶסַּח הַדַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁרֹב הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהָאָדָם תּוֹעֶה וְהוֹלֵךְ בְּמַחְשְׁבוֹתָיו הָרַבִּים וְדוֹאֵג הַרְבֵּה עַל פַּרְנָסָתוֹ וַעֲסָקִים שֶׁל זֶה הָעוֹלָם - לִפְעָמִים בִּשְׁבִיל הֶכְרֵחִיּוּת וְלִפְעָמִים בִּשְׁבִיל מוֹתָרוֹת גָּמוּר, וּפִתְאֹם בָּאִים עָלָיו, חַס וְשָׁלוֹם, פְּגָעִים וְצָרוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, עַד שֶׁעַל־פִּי רֹב מוֹדִים בְּעַצְמָם עַל אִוַּלְתָּם וְאוֹמְרִים: אֶתְמוֹל דָּאַגְנוּ עַל חֶסְרוֹן פַּרְנָסָה וְכַיּוֹצֵא, וְעַכְשָׁו בָּאוּ עָלֵינוּ צָרוֹת מְשֻׁנּוֹת שֶׁלֹּא עָלוּ עַל דַּעְתֵּנוּ כְּלָל, כְּגוֹן עֲלִילוֹת וּשְׂרֵפוֹת וְכַיּוֹצֵא, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת תִּקְּנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְהַקְדִּים תְּפִלָּה לְצָרָה, וּלְהִתְפַּלֵּל בְּכָל יוֹם לְהִנָּצֵל מִצָּרוֹת כָּאֵלּוּ וְכַיּוֹצֵא בָהֶם, כְּמוֹ שֶׁמִּתְפַּלְלִין: "יְהִי רָצוֹן שֶׁתַּצִּילֵנוּ וְכוּ'". וְכֵן לִפְעָמִים בְּהֵפֶךְ, שֶׁהָאָדָם טָרוּד בְּדַאֲגוֹתָיו, וּפִתְאֹם מַזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יְשׁוּעָה גְדוֹלָה וְרֶוַח גָּדוֹל אוֹ קָטָן, מַה שֶּׁלֹּא עָלָה עַל דַּעְתּוֹ כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְצִיאָה הַבָּאָה בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁמַּנְהִיג אֶת עוֹלָמוֹ בִּבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט. אַךְ מִדָּה טוֹבָה מְרֻבָּה לְעוֹלָם, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב מִשְׁפָּט, אַף־עַל־פִּי־כֵן אוֹהֵב בְּיוֹתֵר לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וָחֶסֶד עִם בְּרִיּוֹתָיו, וְהַמִּשְׁפָּט בְּעַצְמוֹ נַעֲשֶׂה גַם־כֵּן בִּצְדָקָה וְחֶסֶד גָּדוֹל, כִּי חֶסֶד ה' מָלְאָה הָאָרֶץ. וּמֵחֲמַת שֶׁשֹּׁרֶשׁ בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' (עיין המתקת הדינים, אות ו), עַל־כֵּן צְרִיכִין בְּיוֹתֵר לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וּתְחִנָּה וּבַקָּשָׁה בְּכָל יוֹם וּבְכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, וּלְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה' מַמָּשׁ, וְהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁיִּזְכֶּה בִּשְׁלֵמוּת לִבְחִינַת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, בְּחִינַת תּוֹרַת ה' וּתְפִלַּת ה', וְהֵם מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת הַחֲסָדִים הָעֶלְיוֹנִים הַנִּפְלָאִים הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, וְזוֹכִין לְקַבֵּל חֲסָדִים וִישׁוּעוֹת גְּדוֹלוֹת פִּתְאֹם בְּהֶסַּח הַדַּעַת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שְׁלשָׁה דְבָרִים בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב. כִּי לִפְעָמִים דּוֹאֵג הָאָדָם, וּמַחֲשַׁבְתּוֹ רוֹדֶפֶת לִמְצֹא מְצִיאָה וָרֶוַח, וַאֲשֶׁר יִהְיֶה מֵאַחֲרָיו מִי יַגִּיד לוֹ, כִּי פִּתְאֹם בָּאִים עָלָיו יִסּוּרִים וְצָרוֹת גְּדוֹלוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשִׁיכַת עַקְרָב, הַבָּא גַם־כֵּן בְּהֶסַּח הַדַּעַת, וְכֵן לִפְעָמִים לְהֵפֶךְ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל צְדָקָה וּמִשְׁפָּט, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְדַעַת הָאָדָם לְהָבִין זֹאת בִּשְׁלֵמוּת, אַךְ הַמִּשְׁפָּט נִכְלָל עִם הַצְּדָקָה בְּיִחוּד גָּמוּר, בְּאַחְדוּת אֶחָד. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לְכָל זֶה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מָשִׁיחַ כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן שְׁלשָׁה דְבָרִים אֵלּוּ בָּאִים בְּהֶסַּח הַדַּעַת, כִּי כָל הַהַנְהָגָה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַדַּעַת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אותיות לב לג לד; ועיין משיח אות כא). כח. בֶּאֱמֶת אֵין אָנוּ יוֹדְעִין כְּלָל בְּזֶה הָעוֹלָם מַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם מְצִיאָה וּמַה לְּכַנּוֹת וְלִקְרֹא בְּשֵׁם נְשִׁיכַת עַקְרָב, כִּי יֵשׁ שֶׁמּוֹצֵא עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּלְבַסּוֹף נֶהֱפָךְ לְרָעָה עֲצוּמָה חַס וְשָׁלוֹם גַּם בְּזֶה הָעוֹלָם, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ". וְכֵן לְהֵפֶךְ, יֵשׁ שֶׁיֶּשׁ לוֹ עֲנִיּוּת וְדַחֲקוּת וְיִסּוּרִים, וּבֶאֱמֶת הוּא לְטוֹבָה גְדוֹלָה גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה, וּמִכָּל־שֶׁכֵּן בָּעוֹלָם הַבָּא, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: צַדִּיקִים תְּחִלָּתָן יִסּוּרִין וְסוֹפָן שַׁלְוָה. וּבֶאֱמֶת עִקַּר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לִמְצֹא בְּכָל יוֹם הַטּוֹב הַגָּנוּז בּוֹ, כְּמַאֲמַר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ: לֵית יוֹם דְּלֵית בֵּהּ טוֹב, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַהוּא טוֹב, הַיְנוּ, שֶׁבְּכָל יוֹם יוּכַל הָאָדָם לִזְכּוֹת לְהַשִּׂיג בְּיוֹתֵר בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה עִקַּר הַטּוֹב וְהַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, אַךְ כַּמָּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים סָחֲרִין לֵהּ וְכוּ' וּמְבַלְבְּלִין מַחֲשַׁבְתֵּהּ דְּלָא יֵעוֹל לְהַאי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת וְרַעְיוֹנִים מְבֻלְבָּלִים, שֶׁמְּבַלְבְּלִין וּמוֹנְעִים אֶת הָאָדָם שֶׁלֹּא יִכְנֹס לְאוֹתוֹ הַטּוֹב, וְזֶה עִקַּר בְּחִינַת נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. וְלִפְעָמִים זֶה בְּעַצְמוֹ, שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ טְרוּדָה וּמְבֻלְבֶּלֶת כָּל־כָּךְ לְחַפֵּשׂ אַחַר הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה, זֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת מְאֹד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהָעִקָּר לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב עַל־כָּל־פָּנִים, וְאָז מִמֵּילָא יִזְכֶּה לִמְצֹא הַמְּצִיאָה וְהָרֶוַח הָאֲמִתִּי בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת. וְזֶה בְּחִינַת: "עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא, רַק לְשֵׁטֶף מַיִם רַבִּים אֵלָיו לֹא יַגִּיעוּ", שֶׁעִקַּר תְּפִלּוֹתָיו הֵם לְהִנָּצֵל לְעֵת־עַתָּה מִשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַמַּחֲשָׁבוֹת וְהַבִּלְבּוּלִים, שֶׁהֵם עִקַּר נְשִׁיכַת הָעַקְרָב, וְאָז הַמְּצִיאָה טוֹבָה תָּבוֹא לְיָדוֹ מִמֵּילָא בְּהֶסַּח־הַדַּעַת כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי רִבּוּי הַתְּפִלּוֹת שֶׁמַּרְבִּין לְהִתְפַּלֵּל לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכַת הָעַקְרָב בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (שֶׁשָּׁרְשׁוֹ נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל בְּחִינַת מִשְׁפָּט וָדִין כַּנַּ"ל), עַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין וּמַמְשִׁיכִין הַחֲסָדִים הַנִּפְלָאִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַצְּדָקָה שֶׁמַּמְתֶּקֶת אֶת הַמִּשְׁפָּט, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין מִמֵּילָא לִמְצֹא כָּל הַמְּצִיאוֹת טוֹבוֹת הַנִּמְשָׁכִין בְּשָׁרְשָׁן מִבְּחִינַת הַחֶסֶד וּצְדָקָה, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת תְּפִלַּת ה'. וּבֶאֱמֶת לְפִי מַה שֶּׁהָעַקְרָב אוֹרֵב עַל הָאָדָם לְנָשְׁכוֹ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ, כִּי אִם לְהַסְתִּיר עַצְמוֹ בְּצֵל כְּנָפָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אַתָּה סֵתֶר לִי מִצַּר תִּצְּרֵנִי, רָנֵּי פַלֵּט תְּסוֹבְבֵנִי סֶלָה" (עי' פנים שם אות לד לה לו). כט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם חַס וְשָׁלוֹם בְּגוּף וְנֶפֶשׁ וּמָמוֹן רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וּמִסְּתָמָא הֵם כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם בְּוַדַּאי שֶׁיִּתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר, וְהַיִּסּוּרִים הֵם שִׁנּוּי רְצוֹנוֹ; וְכָל מַה שֶּׁהַשִּׁנּוּי גָּדוֹל בְּיוֹתֵר כְּנֶגֶד רְצוֹנוֹ, אֲזַי הַיִּסּוּרִים גְּדוֹלִים בְּיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מֵחֲמַת שֶׁלֹּא הִשְׁתַּדֵּל בִּשְׁלֵמוּת לְהַמְשִׁיךְ הַשִּׂמְחָה וְהַנְּיָחָא שֶׁל שַׁבָּת לִימֵי הַחֹל, וְלֹא הִמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְתָּקִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִתְנַהֵג לוֹ הַכֹּל כַּסֵּדֶר. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁרוֹאֶה הָאָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ יִסּוּרִים, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, צָרִיךְ לִזָּהֵר אָז בְּיוֹתֵר לַעֲזֹב הַשִּׂנְאָה שֶׁיֵּשׁ בְּלִבּוֹ עַל חֲבֵרוֹ וּלְבַטֵּל כָּל מִינֵי מַחֲלֹקֶת, וּלְבַקֵּשׁ רַק אַהֲבָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת. וְכָל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִכְלָלִין יַחַד בְּאַהֲבָה וְרֵעוּת בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־ זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר בְּחִינַת אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִים (הל' פריקה וטעינה ה"ד, אות ב י). ל. כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטַב עָבֵד. וְעַל־כֵּן עִקַּר הָעֵצָה, לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה וְעַל כָּל הַהַרְחָבוֹת שֶׁמּוֹצֵא בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְחַזֵּק בְּיוֹתֵר לִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, עַל־כֵּן רָאוּי שֶׁלֹּא יַעֲזֹב אוֹתוֹ חַס וְשָׁלוֹם לְהַבָּא גַם־כֵּן, וְשֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה לָצֵאת מֵהַצָּרָה לְגַמְרֵי. גַּם עַל־יְדֵי תּוֹדָה הוֹדָאָה הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַיִּסּוּרִין מִמֵּילָא כַּנַּ"ל (שם אות יב; ועיין התחזקות אות קיד). לא. מַה שֶּׁכָּל הָעוֹלָם הַזֶּה הוּא מָלֵא יִסּוּרִים וְחֶסְרוֹנוֹת, וְהַכֹּל נִמְשָׁךְ רַק מֵחֶסְרוֹן הַדַּעַת, וְעִקַּר הַדַּעַת הוּא הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וְיוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ לְבַד, הוּא חַי חַיִּים טוֹבִים תָּמִיד - עַיֵּן 'אֱמוּנָה' וְכוּ', אוֹת קצ. כעסאַל תְּבַהֵל בְּרוּחֲךָ לִכְעוֹס כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ (קהלת ז, ט): וְהָסֵר כַּעַס מִלִּבֶּךָ וְהַעֲבֵר רָעָה מִבְּשָׂרֶךָ (שם יא, י): א. עִקַּר הַחַיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּאֲרִיךְ אַפּוֹ וְרוּחוֹ וְלֹא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְעַס עַל שׁוּם דָּבָר, וְלֹא יִתְבַּלְבֵּל דַּעְתּוֹ וּבַל תִּקְצַר רוּחוֹ מִכָּל הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַבִּלְבּוּלִים שֶׁעוֹבְרִין עָלָיו, הֵן מֵעַצְמוֹ אוֹ מִבְּנֵי־בֵיתוֹ אוֹ מִשְּׁאָר הָעוֹלָם, רַק יַעֲשֶׂה אֶת שֶׁלּוֹ וְיַעֲסֹק בַּעֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, בֵּין בְּטִיבוּ בֵּין בְּעָקוּ חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין בַּעֲלִיָּה בֵּין בִּירִידָה. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הָרַתְחָן חַיָּיו אֵינָם חַיִּים, כִּי עִקַּר הַחַיִּים הוּא מִבְּחִינַת כְּבִישַׁת הַכַּעַס, בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם כַּנַּ"ל. וְהָעִקָּר, לְהַמְשִׁיךְ הַמִּדָּה הַזֹּאת שֶׁל אֶרֶךְ אַפַּיִם עַד הַלֵּב, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יַקְפִּיד וְלֹא יִכְפַּת לֵהּ שׁוּם דָּבָר אֲפִלּוּ בְּלִבּוֹ. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הָרְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין (שֶׁמְּרַמֵּז עַל בְּחִינַת אֶרֶךְ אַפַּיִם) עַד הַלֵּב (הלכות תפלין ה"ה, אות יז). ב. בַּקְּדֻשָּׁה יֵשׁ כַּעַס וּנְקָמָה, שֶׁהוּא מִצְוָה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־ דִּין וְל"ט מַלְקוֹת, שֶׁמִּצְוָה עַל בֵּית־דִּין לָדוּן בָּם אֶת הַמִּתְחַיְּבִים בָּהֶם, וְהוּא תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת מְאֹד, כִּי נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי־זֶה יִחוּדִים גְּדוֹלִים כַּמּוּבָא. רַק שֶׁצְּרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי מֵחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמֵּאָז נִתְבַּלְבְּלוּ וְנִתְהַפְּכוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת מִסִּדְרָן הָאֲמִתִּי, עַל־כֵּן יְכוֹלִין לָבוֹא עַל־יְדֵי־זֶה לִידֵי כַּעַס וּרְצִיחָה מַמָּשׁ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַשְׂכִּיל מְאֹד עַל דְּרָכָיו בְּכָל עִנְיָן (הל' תפלה ה"ד). ג. יָדוּעַ וּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי כַּעַס מַזִּיק לַעֲשִׁירוּת. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ רוֹאִים כַּמָּה עֲשִׁירִים שֶׁהֵם כַּעֲסָנִים גְּדוֹלִים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יֵשׁ לָהֶם עֲשִׁירוּת גָּדוֹל, וּבִפְרָט הָעַכּוּ"ם, שֶׁמְּלֵאִים כַּעַס וּרְצִיחָה, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל הָעֲשִׁירוּת אֶצְלָם. אַךְ בֶּאֱמֶת עִקַּר הָעֲשִׁירוּת הוּא עֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים), וְלַעֲשִׁירוּת כָּזֶה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת כִּי אִם עַל־יְדֵי כְּבִישַׁת כַּעַס דַּיְקָא (הל' מגילה ה"ו, אות א). ד. כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ רַק מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁמֻּשְׁרָשִׁים בְּשֵׁם הַשֵּׁם, שֶׁשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהָעֲשִׁירוּת. וְעַל־כֵּן כָּל יִשְׂרָאֵל רָאוּי שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם עֲשִׁירוּת, רַק הַמִּדָּה רָעָה שֶׁל כַּעַס מִתְגַּבֵּר כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁמַּפְסִיד הָעֲשִׁירוּת. וְהִיא שֶׁהֶחֱרִיבָה בֵּית מִקְדָּשֵׁנוּ וְגָלָה יְקָרֵנוּ וְכוּ', כִּי עִקַּר הַחֻרְבָּן עַל־יְדֵי עֹצֶם הַכַּעַס שֶׁנִּתְגָּרָה בָּהֶם, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה בֵּינֵיהֶם מַחֲלֹקֶת וְשִׂנְאַת־חִנָּם, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נֶחֱרַב הַבֵּית־ הַמִּקְדָּשׁ, וְאָז נִלְקַח כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת מִיִּשְׂרָאֵל וְנִתַּן לְהָאֻמּוֹת, שֶׁזֶּה עִקַּר הַגָּלוּת. וּבֶאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים אֵינוֹ שֶׁלָּהֶם כְּלָל, רַק הוּא בִּבְחִינַת גְּזֵלָה בְּיָדָם, כִּי עִקַּר הָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִנַּפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, רַק הֵם הִתְגָּרוּ לְהַכְנִיס כַּעַס בְּיִשְׂרָאֵל, וְעַל־ יְדֵי־זֶה קִלְקְלוּ הָעֲשִׁירוּת וְנִתְהַפֵּךְ לְכַעַס; וְאָז מִפְּסֹלֶת הַשֶּׁפַע שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מוּכָנִים לְקַבֵּל, וְהַפְּסֹלֶת הוּא בְּחִינַת 'סוֹסְפִיתָא דְדַהֲבָא', מִשָּׁם נִמְשָׁךְ הָעֲשִׁירוּת לְהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא, שֶׁהֵם הָעַכּוּ"ם וְהָרְשָׁעִים, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת סוֹסְפִיתָא הַנַּ"ל, כִּי כָל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם הוּא בְּחִינַת פְּסֹלֶת שֶׁנִּמְשָׁךְ מִכַּעַס שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־כֵּן יְכוֹלִים הָעַכּוּ"ם לְקַבְּלוֹ עַל־יְדֵי כַּעַס, כִּי מִשָּׁם כָּל עֲשִׁירוּתָם. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כָּל הָעֲשִׁירוּת שֶׁלָּהֶם אֵינוֹ עֲשִׁירוּת כְּלָל, כִּי הוּא מָלֵא כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת וְהוּא "עשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ", שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס שֶׁנִּקְרָא 'רָעָה', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְהִיא לֹא תִצְלַח, כִּי לֹא תִתְקַיֵּם עֲשִׁירוּתָם בְּיָדָם, כִּי סוֹף כָּל סוֹף יֻחְזַר כָּל הָעֲשִׁירוּת לְמָרָא קַמָּא, לְמִי שֶׁהָעשֶׁר שֶׁלּוֹ מִשָּׁרְשׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי לַיּשְׁבִים לִפְנֵי ה' יִהְיֶה סַחְרָהּ", וּכְתִיב: "תַּחַת הַנְּחשֶׁת אָבִיא זָהָב" (שם). ה. כְּשֶׁהַסִּטְרָא־אָחֳרָא שֶׁהוּא בְּחִינַת כַּעַס מִתְגָּרֶה בְּיִשְׂרָאֵל וְרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס וְחֵמָה בֵּין יִשְׂרָאֵל בְּעַצְמָן, בִּכְדֵי לִטְרֹף הַשֶּׁפַע מִיִּשְׂרָאֵל וּלְהִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם, חַס וְשָׁלוֹם, אָז אֵין עֵצָה וְאֵין תַּחְבּוּלָה, כִּי אִם לִצְעֹק הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן אֵלָיו בַּחֲמִימוּת גָּדוֹל דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת "חַם לִבִּי בְּקִרְבִּי וְכוּ' דִּבַּרְתִּי בִּלְשׁוֹנִי וְכוּ'", כִּי צְרִיכִין לַהֲפֹךְ הַחֲמִימוּת הַבּוֹעֵר בַּלֵּב מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת שֶׁרוֹצֶה לְהַכְנִיס כַּעַס, חַס וְשָׁלוֹם, לַהֲפֹךְ הַכֹּל לִתְפִלּוֹת וּתְחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּצְעָקוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת מִשְׁפָּט, הַיְנוּ שֶׁמִּתְבּוֹדֵד וְשׁוֹפֵט אֶת עַצְמוֹ עַל כָּל דָּבָר, וּמְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בַּחֲמִימוּת הַלֵּב, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרֵר אֵשׁ הַמִּשְׁפָּט וְשׂוֹרֵף אֶת הָרַע שֶׁרוֹצֶה לְהִתְאַחֵז בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁהוּא הַכַּעַס וְהַחֵמָה. וְעַל־יְדֵי־זֶה נִטָּל כָּל הָעֲשִׁירוּת מֵהַסִּטְרָא־ אָחֳרָא וּמְהַפְּכָהּ אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וּמַמְשִׁיךְ הָעֲשִׁירוּת וְהַשֶּׁפַע לְיִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין גֵּרִים וּבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה בָּעוֹלָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ו). ק ו. עִנְיַן מַה שֶּׁהַכַּעַס מְכַלֶּה וּמְאַבֵּד אֶת יְמֵי הָאָדָם, וּמַה שֶּׁעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הוּא עַל־יְדֵי הַמִּשְׁפָּט, שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לִשְׁפֹּט אֶת עַצְמוֹ וְלַחְשֹׁב עִם נַפְשׁוֹ הֵיטֵב בְּכָל יוֹם בִּתְחִלָּתוֹ - עַיֵּן 'מָמוֹן וּפַרְנָסָה', אוֹת לד, וְעַיֵּן 'פֶּסַח וּסְפִירָה', אוֹת עט. ז. כַּעַס הוּא מֵחֲמַת כְּסִילוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ". וְעַל־יְדֵי־ זֶה מִתְגַּבֵּר כֹּחַ הַמְדַמֶּה, כֹּחַ הַבַּהֲמִיּוּת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת (הל' טריפות, הלכה ב, אות י). ח. עִקַּר יְגִיעַת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה בָּא עַל־יְדֵי שְׁטוּת וְחֶסְרוֹן הַדַּעַת הַבָּא עַל־יְדֵי כַּעַס, בְּחִינַת: כָּל הַכּוֹעֵס חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת וְכוּ', כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ־ הַדַּעַת, שֶׁדָּרְשׁוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: "אֱוִיל בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ", וְעַל־יְדֵי־זֶה נִגְזָר עָלָיו "בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה וְכוּ', בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם וְכוּ'" (הל' הרשאה ה"ד, אותיות טו טז). ט. כְּשֶׁהַיֵּצֶר־הָרָע מֵסִית לְהָאָדָם שֶׁיִּכְעַס, צָרִיךְ לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ כַּמָּה וְכַמָּה יַפְסִיד עַל־יְדֵי־זֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת, כִּי יַפְסִיד עַל־יְדֵי הַכַּעַס הָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת. וְעַל־כֵּן שָׁם, בְּהָעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, כָּל הַגַּוְנִין עִלָּאִין וְכָל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדֻשָּׁה; וְאִם חַס וְשָׁלוֹם לֹא יַעְצֹר בְּרוּחוֹ וְיִכְעַס חַס וְשָׁלוֹם, יְאַבֵּד הַכֹּל, וְיִפֹּל לִיגִיעוֹת וְטִרְחוֹת וּמְרִירוּת הַפַּרְנָסָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁהוּא בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן, שֶׁהוּא עִקַּר מְרִירוּת הַגָּלוּת. וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד", כִּי מִכָּל הַתַּאֲווֹת בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהוֹצִיא, חוּץ מִתַּאֲוַת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (שם אות יח). י. כָּל הַהֶזֵּקוֹת, אֲפִלּוּ הֶזֵּקוֹת שֶׁאָדָם מַזִּיק בְּשׁוֹגֵג, הַכֹּל בָּא מִפְּגַם הַכַּעַס, שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּעַת. וְכֵן כָּל הַשְּׁגָגוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת, הַכֹּל בָּא עַל־יְדֵי פְּגַם הַכַּעַס, כִּי אֵין רָאוּי לוֹ לְהָאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה דָבָר בְּטָעוּת וְשׁוֹגֵג בְּלִי דַּעַת מְיֻשֶּׁבֶת; וּכְשֶׁבָּא הָאָדָם לִידֵי שׁוֹגֵג וְטָעוּת, בְּוַדַּאי נִכְשַׁל בִּפְגַם הַכַּעַס, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בָּא לִכְלַל כַּעַס, בָּא לִכְלַל טָעוּת (הל' נזיקין, הלכה א). כבוד והתנשאות ומנהיגותבַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי (תהלים עג, כד): יִרְאַת ה' מוּסַר חָכְמָה וְלִפְנֵי כָבוֹד עֲנָוָה (משלי טו, לג): א. עַל־יְדֵי שָׁלשׁ תַּאֲווֹת, שֶׁהֵם תַּאֲוַת מָמוֹן וַאֲכִילָה וּמִשְׁגָּל, עַל־יְדֵי־זֶה פּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז הַנְּשָׁמָה עֲרֻמָּה מִבְּלִי לְבוּשׁ, בִּבְחִינַת "וְאַתְּ עֵרֹם וְעֶרְיָה" (הל' ציצית ה"ג, אות ג). ב. יֵשׁ כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּכְבוֹד תּוֹרָתוֹ וְצַדִּיקָיו הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת נִבְרְאוּ רַק בִּשְׁבִיל זֶה הַכָּבוֹד, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ וְכוּ'. אַךְ אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לָזֶה, כִּי אִם כְּשֶׁמְּמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמוֹ לְגַמְרֵי וּבוֹרְחִין מִן הַכָּבוֹד לְגַמְרֵי בֶּאֱמֶת, וְיוֹדְעִין פְּחִיתוּתוֹ וְשִׁפְלוּתוֹ, וְהוּא "נִבְזֶה בְעֵינָיו נִמְאָס וְאֶת יִרְאֵי ה' יְכַבֵּד", אָז יִזְכֶּה אֶל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי לֶעָתִיד, לְהִכָּלֵל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם בֶּאֱמֶת, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". רַק שֶׁמֵּחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת וְכָל הַטָּעֻיּוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל כָּל בָּאֵי עוֹלָם הָרְחוֹקִים מִן הָאֱמֶת, עַל־יְדֵי־ זֶה יֵשׁ שֶׁטּוֹעִין וּמְהַפְּכִין הָאֱמֶת מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, וְאוֹמְרִים שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא כָּבוֹד, הַיְנוּ לִרְדֹּף אַחַר כְּבוֹד עַצְמוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הוּא הִפּוּךְ כַּנַּ"ל (הל' תפלה ה"ד, אות ג). ג. צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, כִּי בָּזֶה מְכַבֵּד אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי צָרִיךְ לְהַאֲמִין שֶׁבְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מְלֻבָּשׁ בּוֹ כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וּכְבוֹדוֹ וְגָדְלוֹ, וּמִכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אֲפִלּוּ מֵהַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, כָּל־זְמַן שֶׁהוּא בִּכְלַל הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַבֵּל מִמֶּנּוּ כָּבוֹד וְהִתְפָּאֲרוּת פְּרָטִי, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וְעִקַּר הַכָּבוֹד הוּא לְדַבֵּר עִם כָּל אֶחָד מֵהַתַּכְלִית, לְהַכְנִיס בּוֹ יִרְאַת־ שָׁמַיִם וְכֵן לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ, וְזֶה עִקַּר כְּבוֹד שָׁמַיִם וּכְבוֹד הַתּוֹרָה וּכְבוֹד הַבְּרִיּוֹת, וְעַל זֶה נֶאֱמַר: "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד". אֲבָל הַמְבַזִּים אֶת בְּנֵי־אָדָם וּמוֹצְאִים חֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אָדָם, וּכְשֶׁרוֹאִים אֶת אֶחָד שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מְבַקְשִׁין וּמְחַפְּשִׂין בּוֹ מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת וּמְבַזִּין אוֹתוֹ - הֲרֵי הֵם בִּכְלַל "וּבֹזַי יֵקָלּוּ", וּכְאִלּוּ מְבַזִּין כִּבְיָכוֹל אֶת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כְּבוֹדוֹ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים וְדַיְקָא עַל־יְדֵי הִתְקָרְבוּת הָרְחוֹקִים מְאֹד, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (הל' נט"י לסעודה נח נט). ד. צָרִיךְ הָאָדָם לְבַטֵּל כְּבוֹדוֹ נֶגֶד כְּבוֹד הַמָּקוֹם, כִּי גַם עִקַּר מַעֲלַת הַצַּדִּיק־ הָאֱמֶת שֶׁזָּכָה לְמַדְרֵגָתוֹ הוּא עַל־יְדֵי עֲנָוָה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: עֲנָוָה גְּדוֹלָה מֵהַכֹּל. וְעַל־כֵּן שִׁבְּחָה הַתּוֹרָה אֶת משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה עָנָו מְאֹד וְכוּ'. וְכֵן הַתַּלְמִידִים הַחֲפֵצִים לְקַבֵּל מֵהַצַּדִּיק, צְרִיכִים עַל־כָּל־פָּנִים שֶׁלֹּא יִהְיֶה לָהֶם גַּסּוּת הָרוּחַ, וְיִבְרְחוּ מִן הַכָּבוֹד, כִּי אִם לֹא יְבַטְּלוּ כְּבוֹדָם, בְּוַדַּאי לֹא יוּכְלוּ לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁחָפֵץ בִּכְבוֹד עַצְמוֹ הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ', כִּי אֵין אֲנִי וָהוּא יְכוֹלִין לָדוּר וְכוּ', כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם סה). ה. הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת שֶׁצָּרִיךְ לְהָאִיר הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם וּלְגַלּוֹת לָהֶם כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, בְּוַדַּאי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כָּל הַכָּבוֹד וְהַגְּדֻלָּה, שֶׁיָּבוֹאוּ כָּל יִשְׂרָאֵל אֵלָיו לְכַבְּדוֹ, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ תּוֹרָה עַל־יְדֵי זֶה, כִּי שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הוּא כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְזֶה בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" וּבְחִינַת "כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ", וּבִשְׁבִיל זֶה הָיוּ כַּמָּה צַדִּיקִים שֶׁהָיוּ גְדוֹלִים וּמְכֻבָּדִים מְאֹד, נְשִׂיאִים וּמְלָכִים. אֲבָל זֶה הַצַּדִּיק שֶׁמְּקַבֵּל הַכָּבוֹד צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה עָנָו גָּדוֹל, בִּבְחִינַת משֶׁה, וְיִהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, וְלֹא יְקַבֵּל הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ רַק לְמַעַן כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַדְרִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל בַּדֶּרֶךְ הַקְּדוֹשָׁה וּלְהָאִיר הַדַּעַת בָּעוֹלָם (שם סז). ו. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (עַיֵּן פְּנִים). עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, כְּדֵי שֶׁיִּתְגַּלֶּה הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְדַבֵּר בִּגְנוּת חֲבֵרוֹ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמְּבַזֶּה אוֹתוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְגַּלּוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַזִּכָּרוֹן שֶׁלּוֹ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָּם הַזִּכָּרוֹן וּבָא שִׁכְחָה, חַס וְשָׁלוֹם, גַּם לְהַמְדַבֵּר הַלָּשׁוֹן הָרָע. וְזֶה בְּחִינַת זְכִירַת מַעֲשֵׂה מִרְיָם, "זָכוֹר" דַּיְקָא (הל' ברכת הפירות הלכה ג). ז. עִנְיַן מַה שֶּׁעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתֵן לְרַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה מֵרַבּוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין כָּבוֹד אֶלָּא תּוֹרָה - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹת קלח, וְעַיֵּן שָׁם עוֹד אוֹת קלט, מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְכַבֵּד אֶת הַבַּעַל־ שֵׂיבָה גַם־כֵּן. ח. שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה הוּא הַכָּבוֹד, כִּי כָל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לֹא בְרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ. וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד הוּא עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, שֶׁעַל־יְדֵי שֶׁאֲנַחְנוּ בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּזֶה הָעוֹלָם הַשָּׁפָל וְהָרָחוֹק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וַאֲנַחְנוּ עוֹבְדִין אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאִתְעָרוּתָא דִלְתַתָּא, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁלֵמוּת, כִּי זֶה הַכָּבוֹד שֶׁנִּתְגַּלֶּה וְנִתְגַּדֵּל עַל־יְדֵי אִתְעָרוּתָא דִלְעֵלָּא אֵין לוֹ שְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה בְּחִינָה כְּאִלּוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ וּמְכַבֵּד אֶת עַצְמוֹ, וְעַל־כֵּן עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד, כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה מִן הַתַּחְתּוֹנִים הָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, הַיְנוּ מִבְּנֵי הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַגַּשְׁמִי הַזֶּה, כִּי הָעוֹלָמוֹת וְהַמַּדְרֵגוֹת הַקְּרוֹבִים אֵלָיו יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר הֵם בִּבְחִינַת אַחְדוּת עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן הָעֲבוֹדָה שֶׁלָּהֶם אֵינָהּ נֶחְשֶׁבֶת עֲבוֹדָה כָּל־כָּךְ, כִּי זֶה נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ הוּא יִתְבָּרַךְ כִּבְיָכוֹל עוֹבֵד אֶת עַצְמוֹ. וְעִקַּר הָעֲבוֹדָה וְהַכָּבוֹד הוּא כְּשֶׁהָרְחוֹקִים מִמֶּנּוּ עוֹבְדִים אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ וּמְגַדְּלִים כְּבוֹדוֹ, אֲשֶׁר בִּשְׁבִיל זֶה נִשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה בְּכַמָּה מִינֵי הִשְׁתַּלְשְׁלוּת עַד הָעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, אֲשֶׁר כָּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ תָּלוּי בְּזֶה הָעוֹלָם כַּנַּ"ל (הלכות כבוד אב ואם, הלכה ב, אות א). ט. עִנְיַן קִימָה וְהִדּוּר מִפְּנֵי שֵׂיבָה וְזָקֵן שֶׁקָּנָה חָכְמָה, וְעִנְיַן כְּבוֹד רַבּוֹ וְתַלְמִיד־ חָכָם - עַיֵּן 'צַדִּיק', אוֹתִיּוֹת קלח קלט, קמא קמב. י. עִקַּר הַהִתְקָרְבוּת לְהָרַב הָאֱמֶת הוּא בִּשְׁבִיל לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי רוּחַ נְבוּאָה, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁל הָרַב, שֶׁזֶּה הָרוּחַ נְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בְּרַבּוֹ, כִּי כְּבוֹדוֹ הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁמְּכַבֵּד אֶת רַבּוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְרַבֶּה בְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁל רַבּוֹ, וְעַל־יְדֵי־ זֶה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּיוֹתֵר וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה, שֶׁזֶּה הָעִקָּר. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁשִּׁבְּחוּ הַחֶבְרַיָּא אֶת רַשְׁבִּ"י, גִּלָּה לָהֶם אַחַר־כָּךְ תּוֹרָה בְּיוֹתֵר, כִּי עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד וְהַשֶּׁבַח שֶׁשִּׁבְּחוּ אוֹתוֹ, עַל־ יְדֵי־זֶה נִתְרַבָּה וְנִתְגַּדֵּל הָרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁלּוֹ, וְהִשְׁפִּיעַ עֲלֵיהֶם תּוֹרָה בְּיוֹתֵר (הל' כבוד רבו, הלכה ג, אות ב). יא. עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְזָקֵן וְשֵׂיבָה, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ שֹׁרֶשׁ קְדֻשַּׁת הַזִּקְנָה וְהַשֵּׂיבָה שֶׁלְּמַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּלֵיסַר תִּקּוּנֵי דִיקְנָא קַדִּישָׁא, שֶׁהֵם שָׁרְשֵׁי הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל מַדְרֵגוֹת שֶׁבַּנְּבוּאָה (שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִי"ג תִּקּוּנֵי דִיקְנָא הַנַּ"ל). וְעַל־כֵּן בְּסִינַי נִדְמָה לָהֶם כְּזָקֵן וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי נְבוּאָה נִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה, כַּנִּזְכָּר לְעֵיל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַזִּקְנָה וְשֵׂיבָה שֶׁל כָּל אָדָם. כִּי עִקַּר מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַאֲרִיךְ יְמֵי הָאָדָם, הוּא בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה בְּרֹב הַיָּמִים יוֹתֵר וְיוֹתֵר, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהוֹדִיעַ אֲמִתַּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת "וְעַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה אַל תַּעַזְבֵנִי, עַד אַגִּיד זְרוֹעֲךָ לְדוֹר וְכוּ'". וְעַל־כֵּן עַד אַבְרָהָם לֹא הֲוָה זִקְנָה, כִּי הוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁזָּכָה לַעֲסֹק בָּזֶה וּלְהַמְשִׁיךְ אֱמוּנָה בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, שֶׁנִּתְבָּרֵר עַל־יְדֵי נְבוּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת זִקְנָה, וּנְבוּאָה נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן מְחֻיָּבִים לְכַבֵּד זָקֵן וְשֵׂיבָה (שם אות ד). יב. גַּם עַל־יְדֵי שֶׁמְּכַבְּדִין זָקֵן וְשֵׂיבָה זוֹכִין לְיִרְאָה (שם אות ה). יג. עַל־יְדֵי כָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁבּוֹרְחִים מִכְּבוֹד עַצְמוֹ בְּתַכְלִית, וּמִשְׁתַּדְּלִים בֶּאֱמֶת רַק לְהַרְבּוֹת כְּבוֹד הַמָּקוֹם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְחָכְמָה וּגְבוּרָה וַעֲשִׁירוּת דִּקְדֻשָּׁה, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין עִם הַחָכְמָה וְהַגְּבוּרָה וְהָעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וַאֲזַי זוֹכִין עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה וְזוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. אֲבָל כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּהַכָּבוֹד וְרוֹצִים בִּכְבוֹד עַצְמָן, וּמְקַבֵּל חָכְמָה גְּבוּרָה וַעֲשִׁירוּת בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ, עַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו רוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הָרוּחַ־שֶׁקֶר שֶׁל הַמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁעַל־יָדָם נִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לֶאֱמוּנוֹת כָּזְבִּיּוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן (הל' ס"ת הלכה ד, אות יח). יד. הַכָּבוֹד הוּא אֵם כָּל חָי, כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ הַנָּפֶשׁ. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד לְאָדָם צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד, כִּי אוּלַי בָּא הַכָּבוֹד בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת הַנֶּפֶשׁ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". אַךְ עַל־פִּי־רֹב הַכָּבוֹד בָּא לְטוֹבָה, דְּהַיְנוּ שֶׁבָּא עִם נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לִהְיוֹת רוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי זֶה, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, וְהַנֶּפֶשׁ שָׁרְשָׁהּ בְּהַכָּבוֹד, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ וְהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחֲרָיו, עַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִבְרֹחַ מִן הַכָּבוֹד וּלְמַעֵט בִּכְבוֹד עַצְמוֹ. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּגִּיעַ אֵלָיו אֵיזֶה כָּבוֹד, אֲזַי יִסְתַּכֵּל רַק לְהוֹצִיא הַנֶּפֶשׁ הַמְלֻבָּשׁ בְּהַכָּבוֹד, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי אוּלַי בָּא בִּשְׁבִיל הִסְתַּלְּקוּת, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת שִׁלּוּחַ הַקֵּן: "שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם", הַיְנוּ בְּחִינַת הַכָּבוֹד, שֶׁהִיא אֵם כָּל חָי; "וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ", הַיְנוּ לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּהַכָּבוֹד שֶׁבָּא אֵלָיו, אֲבָל מִן הַכָּבוֹד בְּעַצְמוֹ יִבְרַח, כִּי יוּכַל לְהִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי־זֶה חַס וְשָׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁסִּיֵּם: "לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים", כִּי עַל־ יְדֵי־זֶה לֹא יִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד, רַק אַדְּרַבָּא יְקַבֵּל נֶפֶשׁ חֲדָשָׁה וְחִיּוּת חָדָשׁ מִן הַכָּבוֹד (הל' שלוח הקן ה"א). טו. יֵשׁ נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי מַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים, וּרְחוֹקִים מִן הַקְּדֻשָּׁה וּמְטֻלְטָלִים בְּגָלוּת, בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא, וְהֵם בִּבְחִינַת "כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ וְכוּ' וְהָאֵם רֹבֶצֶת וְכוּ'". כִּי כָל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בִּכְבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', וְהַכָּבוֹד רוֹבֵץ וּמְרַחֵף עַל הַנְּפָשׁוֹת הַנַּ"ל כְּאֵם עַל הַבָּנִים, לְהָגֵן עֲלֵיהֶם לְבַל יִשְׁתַּקְּעוּ חַס וְשָׁלוֹם לְגַמְרֵי בְּזִלּוּתָא דְגָלוּתָא. וּצְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל לִזְכּוֹת בְּאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מֵהַגָּלוּת, לְקָרְבָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי לְפִי בְּחִינַת יְצִיאַת הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כֵּן יוֹצֵא הַכָּבוֹד כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, כִּי שָׁם שֹׁרֶשׁ נַפְשָׁם, הַיְנוּ בַּכָּבוֹד כַּנַּ"ל. וְעַל זֶה מַזְהִיר הַכָּתוּב: "לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים", הַיְנוּ שֶׁיִּזָּהֵר לְבַל יִקַּח הַכָּבוֹד לְעַצְמוֹ עִם הַנְּפָשׁוֹת, הַיְנוּ שֶׁלֹּא יְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת בִּשְׁבִיל לְגַדֵּל כְּבוֹדוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי אָז לֹא יוּכַל לְהוֹצִיא הַנְּפָשׁוֹת מֵהַגָּלוּת, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקָרֵב אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת; וּלְתוֹרָה אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת, כִּי אִם עַל־יְדֵי עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת בְּתַכְלִית, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיֶה בּוֹרֵחַ מִן הַכָּבוֹד וְלֹא יִסְתַּכֵּל עַל כְּבוֹד עַצְמוֹ כְּלָל, וְאָז דַּיְקָא יוּכַל לִזְכּוֹת לְתוֹרַת חֶסֶד וּלְהַעֲלוֹת עַל־יָדָהּ אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת וּלְהוֹצִיאָם מִזִּלּוּתָא דְגָלוּתָא, וּלְגַדֵּל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי־זֶה וּלְהַחֲזִירוֹ לְשָׁרְשׁוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם ה"ג). טז. עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁבֵּר וּמְתַקֵּן תַּאֲוַת אֲכִילָה בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְקַיֵּם מַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם, שֶׁלֹּא לְבַזּוֹת שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, רַק לְכַבֵּד אֶת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (הל' ערלה ה"ד, אות יט; עי' אכילה אות קסז). יז. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהִתְנַשְּׂאוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, הוּא פּוֹגֵם בִּבְחִינַת מַלְכוּת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַמַּלְכוּת וְהַהִתְנַשְּׂאוּת. וְעַל־יְדֵי־זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת וְלִשְׁמֹר בִּשְׁלֵמוּת אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתֵּהּ בְּעָלְמָא דְאָתֵי. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיעַ הַמְדַמֶּה וּלְבָרֵר הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁמִירַת הַזִּכָּרוֹן הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לְמַלְכוּת וְהִתְנַשְּׂאוּת דִּקְדֻשָּׁה (הל' ראשית הגז ה"ב). יח. צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִנְהֹג כָּבוֹד גָּדוֹל בַּחֲבֵרוֹ, כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּכְשֶׁמְּכַבְּדִין אֶת יִשְׂרָאֵל הוּא כְּאִלּוּ מְכַבְּדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְגַלִּין כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָיְתָה עִקַּר הַבְּרִיאָה, לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ מֵהֶעְלֵם אֶל הַגִּלּוּי, הַיְנוּ מִבְּחִינַת 'אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ' לִבְחִינַת 'מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ' (הל' גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות יט). יט. כְּשֶׁפּוֹגְמִין בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד זָקֵן וְצַדִּיק, עַל־ יְדֵי־זֶה מִתְגַּבֵּר מַלְכוּת הָרִשְׁעָה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲמָלֵק (הל' אבידה ומציאה ה"א, אותיות ג ד). כ. כָּל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְשָׁרְשָׁהּ - בְּכָבוֹד דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁפּוֹגְמִין בִּכְבוֹד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל וּמְבַיְּשִׁין אוֹתוֹ, בָּזֶה נִתְעַלֵּם חַס וְשָׁלוֹם הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְיָכוֹל לִגְרֹם לוֹ שִׁכְחָה וְהַעְלָמַת הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד שֶׁנּוֹתְנִין לְיִשְׂרָאֵל, עַל־יְדֵי־זֶה חוֹזֵר וְנִתְגַּלֶּה הֶאָרַת נַפְשׁוֹ, וְנִתְגַּלֶּה הַתּוֹרָה שֶׁבְּנַפְשׁוֹ (הל' חובל בחבירו ה"ג, אות ד; וְעַיֵּן עוֹד מֵעֹצֶם הַפְּגָם שֶׁל הַמְבַיֵּשׁ אֶת חֲבֵרוֹ וּפוֹגֵם בִּכְבוֹדוֹ 'מַחֲלֹקֶת', אוֹתִיּוֹת סד סו). כא. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יְבַטֵּל עַצְמוֹ מְאֹד נֶגֶד חֲבֵרוֹ, וִיבַטֵּל כְּבוֹדוֹ מִפְּנֵי כְּבוֹד חֲבֵרוֹ, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַכָּבוֹד, בִּבְחִינַת "אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד, הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת" וְכוּ', כִּי כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל הוּא כְּבוֹד הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא. מִכָּל־שֶׁכֵּן הַתַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים וְהַצַּדִּיקִים וְהַכְּשֵׁרִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁבְּוַדַּאי רָאוּי לָהֶם לְכַבֵּד זֶה אֶת זֶה בְּיוֹתֵר, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהֶם חֵלֶק יוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, כִּי כָל מִי שֶׁהוּא גָדוֹל בְּמַעֲלָה יוֹתֵר, יֶשׁ לוֹ חֵלֶק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר בְּהַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה (שם אות ה). כב. הַכָּבוֹד הוּא בְּחִינַת 'אֵם כָּל חָי', כִּי הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּפָשׁוֹת כֻּלָּם. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל וּלְהַמְשִׁיךְ הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הַכָּבוֹד מֵבִיא נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת. אַךְ לִפְעָמִים כְּשֶׁבָּא כָּבוֹד חָדָשׁ לְהָאָדָם, וְאֵין זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ וּלְקַבֵּל הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, אֲזַי הוּא אוֹסֵף אֵלָיו נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְנִסְתַּלְּקִין עַל־יְדֵי זֶה נְפָשׁוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁרָצָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהַגְדִּיל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, אַךְ עֲדַיִן לֹא הָיָה זְמַן הַגְּאֻלָּה בִּשְׁלֵמוּת, הָיָה בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיָּמוּתוּ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם. וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי" הַנֶּאֱמַר בַּהֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, כִּי עִקַּר הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, הָיָה בַּמִּשְׁכָּן וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן", וְכֵן: "וּכְבוֹד ה' מָלֵא אֶת הַבָּיִת". אַךְ מֵחֲמַת שֶׁגַּם אָז לֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן חֵטְא הָעֵגֶל, וְלֹא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן בְּחִינַת הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, מִזֶּה נִמְשַׁךְ שֶׁבִּזְמַן שֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן, נֶאֶסְפוּ אָז אֶל הַכָּבוֹד שְׁנֵי נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת מְאֹד, שֶׁהֵם נָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ אָז, כִּי הַכָּבוֹד אֲסָפָם אֵלָיו, בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וְזֶה בְּחִינַת "וְנִקְדָּשׁ בִּכְבוֹדִי", שֶׁנֶּאֱמַר עַל הִסְתַּלְּקוּת נָדָב וַאֲבִיהוּא בְּעֵת הֲקָמַת הַמִּשְׁכָּן. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם מִיתָת עֻזָּא בְּעֵת שֶׁנָּשָׂא דָוִד אֶת הָאָרוֹן לִמְקוֹמוֹ, וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ גַּם־כֵּן מַה שֶּׁקֹּדֶם שֶׁנִּתְגַּלָּה מְקוֹם הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בִּימֵי דָוִד, שֶׁשָּׁם עִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, הָיָה תְּחִלָּה דֶּבֶר גָּדוֹל וְנֶאֶסְפוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, וְכָל זֶה מֵחֲמַת שֶׁלֹּא נִתְתַּקֵּן עֲדַיִן הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְאָז יֵשׁ אֲחִיזָה עֲדַיִן לְהַדִּינִים וְהַסִּטְרָא דְמוֹתָא בְּהַכָּבוֹד, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּעֵת שֶׁבָּא כָּבוֹד גָּדוֹל, מִתְגַּבְּרִים הֵם אָז חַס וְשָׁלוֹם וְגוֹרְמִים שֶׁיִּסְתַּלְּקוּ נְפָשׁוֹת אֶל הַכָּבוֹד. וּמִזֶּה נִמְשַׁךְ הַהֲרֵגָה הַגְּדוֹלָה, שֶׁנֶּהֶרְגוּ כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁנַת תַּ"ח, כַּיָּדוּעַ, וְזֶה דַיְקָא מֵחֲמַת שֶׁהָיָה אָז עֵת הַפְּקִידָה שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֻּחְזַר הַכָּבוֹד לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ מֵהַפְּקִידָה וְהַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה שֶׁהִתְנַבְּאוּ הַתַּנָּאִים הַקַּדְמוֹנִים עַל פְּקִידַת שְׁנַת תַּ"ח. וּמֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִתְבָּרֵר הַכָּבוֹד בִּשְׁלֵמוּת, וְלֹא זָכוּ אָז לְיִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל הֶאָרַת הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה וְהִתְגַּלּוּת הַכָּבוֹד שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְהִתְגַּלּוֹת אָז בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן אָסַף אֵלָיו הַכָּבוֹד אָז כַּמָּה אֲלָפִים נְפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ". וּבֶאֱמֶת גַּם זוֹ לְטוֹבָה, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה הֲכָנָה גְדוֹלָה לַגְּאֻלָּה שְׁלֵמָה הָעֲתִידָה לָבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, כִּי כָּל הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנֶּהֶרְגוּ וּמֵתוּ עַל קִדּוּשׁ הַשֵּׁם מִיּוֹם הַחֻרְבָּן עַד הַיּוֹם, כֻּלָּם מְנוּיִים וּסְפוּרִים אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי כֻּלָּם נִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל וְנִתְכַּבֵּד וְנִתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, כִּי בִּזְמַן הַגָּלוּת עִקַּר הַגְדָּלַת שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי הַמֵּתִים וְנֶהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם. וְהַנְּפָשׁוֹת אֵלּוּ הַנֶּהֱרָגִים עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם, שֶׁהוּא לְמַעַן כְּבוֹד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ, הֵם נֶאֱסָפִין וְנִכְלָלִין תֵּכֶף בִּכְבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ", וְדַיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַקְּדוֹשִׁים נִשְׁלָם וְנִתְתַּקֵּן וְנִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נִזְכֶּה שֶׁיָּבוֹא עָלֵינוּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ הַכָּבוֹד לְטוֹבָה וְיָבִיא לָנוּ נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת רַבּוֹת, בִּבְחִינַת "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם, אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה", וְזֶה יִהְיֶה עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁיְּקַבְּלוּ יִשְׂרָאֵל בְּעֵת הַגְּאֻלָּה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, שֶׁאָז יִגְדַּל מְאֹד כְּבוֹד הַשֵּׁם וּכְבוֹד יִשְׂרָאֵל, וְכַמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים מִגֹּדֶל הַפְלָגַת הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה אָז לְיִשְׂרָאֵל. וְאָז יִהְיֶה קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיָּבוֹא לְיִשְׂרָאֵל, כִּי הַכָּבוֹד הוּא שֹׁרֶשׁ הַנְּפָשׁוֹת, וּלְשָׁם נִמְשָׁכִין וּבָאִין כָּל הַנְּפָשׁוֹת, וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל קִבּוּץ הַנְּפָשׁוֹת בִּימֵי הַמָּשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ, כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו", כִּי קִבּוּץ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בִּבְחִינַת "הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וְכוּ'" יִהְיֶה עַל־יְדֵי גֹּדֶל הַכָּבוֹד שֶׁיִּהְיֶה לְיִשְׂרָאֵל אָז, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיוּ נִמְשָׁכִין וְנִקְרָאִים כֻּלָּם אֶל הַכָּבוֹד, וְיַחַזְרוּ וְיִתְקַבְּצוּ לְתוֹךְ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלַיִם, שֶׁשָּׁם עִקַּר כְּבוֹד ה', וְאָז יָבוֹא הַכָּבוֹד לָנוּ עִם כַּמָּה נְפָשׁוֹת, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִרְבּוּ יִשְׂרָאֵל אָז מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְכוּ'" כַּנַּ"ל, כִּי כְּשֶׁבָּא הַכָּבוֹד לְטוֹבָה, נִמְשָׁכִין כַּמָּה נְפָשׁוֹת חֲדָשׁוֹת עַל־ יָדוֹ כַּנַּ"ל (שם אותיות ז ח). כג. מִי שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד וְגוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד מוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם קֹדֶם זְמַנּוֹ, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא אֵינוֹ זוֹכֶה לִהְיוֹת נֶאֱסָף וְנִכְלָל בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, כִּי כָל הָרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ. וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁפּוֹגֵם בְּהַכָּבוֹד עַל־יְדֵי שֶׁרוֹדֵף אַחַר הַכָּבוֹד, אוֹ עַל־יְדֵי שְׁאָר פְּגָמִים הַפּוֹגְמִים בִּכְבוֹד הַשֵּׁם, עַד שֶׁגּוֹרֵם שֶׁהַכָּבוֹד בָּא לוֹ לְרָעָה לְהוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא נִסְתַּלֵּק עַל־יְדֵי הַכָּבוֹד מֵחֲמַת שֶׁהַנֶּפֶשׁ נִמְשֶׁכֶת אַחַר הַכָּבוֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן הוּא רַק לְשָׁעָה, כִּי אַף־עַל־פִּי דְּאִיהוּ לָא חָזֵי, מַזָּלֵהּ חָזֵי, וּמֵחֲמַת שֶׁהַכָּבוֹד בָּא אֵלָיו שֶׁלֹּא לְטוֹבָה, גּוֹרֶמֶת לִקַּח נַפְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם; אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ לִכָּנֵס וְלִכְלֹל בְּתוֹךְ כְּבוֹד הַשֵּׁם, מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בּוֹ, עַד שֶׁיְּתַקֵּן מַה שֶּׁקִּלְקֵל, כִּי אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לִכְלֹל בְּתוֹךְ הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה בִּשְׁלֵמוּת בְּתַכְלִית, כִּי אִם הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים הַשּׁוֹמְרִים אֶת הַבְּרִית וּבוֹרְחִים מִן הַכָּבוֹד, וּמְבַטְּלִין כָּל הַתַּאֲווֹת, וּמְמַעֲטִין בִּכְבוֹד עַצְמָן וּמַרְבִּין בִּכְבוֹד הַמָּקוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מִי יַעֲלֶה בְהַר ה' וְכוּ'", שֶׁשָּׁם הִתְגַּלּוּת כְּבוֹד הַשֵּׁם, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִכְלֹל שָׁם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת כִּי אִם נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב וְכוּ' (שם אות י). כד. כְּשֶׁזּוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵימוּת עַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין כָּל הַכָּבוֹד דִּקְדֻשָּׁה מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְאָז זוֹכִין לְקַבֵּל כָּבוֹד גָּדוֹל גַּם מֵהֶם בְּעַצְמָם שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכָּבוֹד הַגָּדוֹל שֶׁהָיָה לְיוֹסֵף בְּמִצְרַיִם כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְהִגַּדְתֶּם לְאָבִי אֶת כָּל כְּבוֹדִי בְּמִצְרַיִם וְכוּ' (שם אות יג). ליצנות ולשון הרענְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה (תהלים לד, יד): אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן (משלי ג, לד): א. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע הוּא, שֶׁמּוֹצֵא מוּם בְּיִשְׂרָאֵל וּמְקַטְרֵג עָלָיו, וְעַל זֶה יוּכַל לְהַרְחִיקוֹ מִן הַקְּדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן הַחֵטְא גָּדוֹל מְאֹד, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חָפֵץ חֶסֶד וְרוֹצֶה לְקָרֵב אֶת הַכֹּל, אֲפִלּוּ אֶת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, וְלֹא לְרַחֵק. וְעַל־כֵּן קְטֹרֶת עִם חֶלְבְּנָה, שֶׁמְּרַמֵּז עַל צֵרוּף וְקִרְבַת הַפּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל, מְכַפֵּר עַל לָשׁוֹן הָרָע, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' ק"ש ה"ב). ב. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע שֶׁמְּדַבְּרִין עַל שׁוּם אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְעוֹרְרִין עָלָיו קִטְרוּג ח"ו לְהַפְרִידוֹ מִבְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה. בִּפְרָט כְּשֶׁמְּדַבְּרִין לָשׁוֹן הָרָע עַל הַצַּדִּיק וְהַנִּלְוִים אֵלָיו ח"ו, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מַפְרִידִין בֵּין כְּלַל־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וּבֵין הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה - עַל־כֵּן נִקְרָא "מַפְרִיד אַלּוּף", כִּי כְּלַל תְּמוּנַת אָלֶף הוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁמִּתְחַבֶּרֶת עַל־יְדֵי הַוָּאו עִם הַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַיִּחוּדִים כֻּלָּם. וְעַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע פּוֹגֵם בָּזֶה, וְעַל־כֵּן עָנְשׁוֹ גָּדוֹל מְאֹד, כְּמַאֲמַר רַזַ"ל (הל' שבת ה"ז, אות לב). ג. הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁבְּכָל דּוֹר עוֹסְקִין לְהַכְנִיס אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בָּעוֹלָם, וְכָל דִּבְרֵיהֶם הֵם רַק דִּבּוּרֵי אֱמוּנָה. וְאִם הָיוּ זוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה וּגְמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁעַל־ יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, אֲזַי הָיוּ נִשְׁמָעִים הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־ אֱמֶת לְמֵרָחוֹק מְאֹד, עַד שֶׁכָּל עַמֵּי־הָאָרֶץ הָיוּ יוֹדְעִים כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, וְהָיָה נִתְרַבֶּה אֱמוּנָה בָּעוֹלָם, וְהָיוּ מִתְגַּיְּרִים גֵּרִים הַרְבֵּה. אַךְ לֹא דַי שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ הַגּוֹמְלֵי־חֶסֶד, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע וּמַחֲלֹקֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת רוּחַ־סְעָרָה, שֶׁמְּבַלְבֵּל הָאֲוִיר מְאֹד, עַד שֶׁאֵין נִשְׁמָעִים כְּלָל הַדִּבּוּרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָעוֹלָם מְחֻסַּר אֱמוּנָה, חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: "הוֹשִׁיעָה ה' כִּי גָמַר חָסִיד כִּי פַסּוּ אֱמוּנִים מִבְּנֵי אָדָם", וְלֹא דַי בָּזֶה, אַף גַּם נִתְרַבּוּ בַּעֲלֵי לָשׁוֹן הָרָע, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגֶּמֶת הָאֱמוּנָה מְאֹד כַּנַּ"ל, וְזֶה: "שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ וְכוּ'". אַךְ סוֹף־כָּל־סוֹף יִגְמֹר הַשֵּׁם כִּרְצוֹנוֹ וְ"יַכְרֵת ה' כָּל שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת" וְכוּ', וִיזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתְגַּלּוּ וְיִתְעַלּוּ הָאֲמָרוֹת טְהוֹרוֹת שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת וְכוּ'", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות סימני בהמה וחיה הלכה ד, אות יג). ד. עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע בָּאִים כָּל הַמַּחֲלוֹקוֹת, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁנֶּאֱחָז כְּשֶׁנַּעֲשֶׂה מַחֲלֹקֶת בֵּין הַשִּׁנּוּי דֵּעוֹת וְאֵינָם נִכְלָלִים בְּאֶחָד, אֲשֶׁר עַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר אֲרִיכַת הַגָּלוּת. וְעִקַּר הַגְּאֻלָּה תִּהְיֶה עַל־יְדֵי שָׁלוֹם (הל' ריבית ה"ה, אות ז). ה. עִקַּר פְּגַם לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמַּחֲלֹקֶת וְהַפֵּרוּד, הוּא בִּבְחִינַת רַגְלַיִן, שֶׁמַּפְרִידִין הָרַגְלַיִן מֵהָרֹאשׁ, הַיְנוּ שֶׁעוֹשֶׂה פֵּרוּד בֵּין זֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת רַגְלַיִן, וּבֵין רֵאשִׁית נְקֻדַּת הַבְּרִיאָה, שֶׁעַל־יָדָהּ נִכְלָלִין בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְעַל־כֵּן נִתְקַלֵּל הַנָּחָשׁ בְּרַגְלָיו, וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: שֶׁקֶר אֵין לוֹ רַגְלַיִם, הַיְנוּ כַּנַּ"ל (שם אות יד). ו. עִקַּר הַלֵּיצָנוּת הוּא מֵחֲמַת גַּסּוּת הָרוּחַ, שֶׁהוּא גְבַהּשׂלֵב וְגָדוֹל בְּעֵינֵי עַצְמוֹ, עַד שֶׁכָּל בְּנֵי הָעוֹלָם הֵם כְּלֹא בְּעֵינָיו, וּמִתְלוֹצֵץ מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, כַּאֲשֶׁר נִמְצָא הַנֶּגַע הָרָעָה הַזֹּאת בְּכַמָּה בְּנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְלוֹצְצִים מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד, בִּפְרָט מִירֵאִים וּכְשֵׁרִים, וּמוֹצְאִין מוּמִין וְחֶסְרוֹנוֹת בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד, וְכָל זֶה מֵחֲמַת גַּסּוּתוֹ, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין חָכָם מִמֶּנּוּ, וְכָל הָעוֹלָם צָרִיךְ לִלְמֹד מִמֶּנּוּ וּלְהִתְנַהֵג כְּפִי חִיּוּב דַּעְתּוֹ. וְאֵלּוּ הַלֵּצִים מִתְגַּבְּרִים בְּלֵיצָנוּתָם עַד שֶׁמַּחֲלִישִׁים דַּעַת שֶׁל כַּמָּה כְּשֵׁרִים, וּמַפִּילִים אוֹתָם מֵעֲבוֹדָתָם עַל־יְדֵי לֵיצָנוּתָם הָרָע, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְכָל זֶה בָּא מֵחֲמַת גַּסּוּתָם הָרָעָה. וְעַל־כֵּן נִקְרָא הַלֵּיצָנוּת תּוֹעֵבָה, כְּמוֹ הַגֵּאוּת וְהַגַּבְהוּת, שֶׁנִּקְרָא גַם־כֵּן תּוֹעֵבָה. וְזֶה בְּחִינַת: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ, וְלַעֲנָוִים יִתֶּן חֵן", כִּי הֵפֶךְ הַלֵּיצָנוּת הוּא עֲנָוָה (הל' ס"ת הלכה ג, אות ג). ז. מוֹצִיא דִבָּה הוּא בַּעַל־מוּם, כִּי כָל הַפּוֹסֵל בְּמוּמוֹ פּוֹסֵל (הל' בכור בהמה טהורה ה"ב, אות ג). [אָמַר הַמַּעְתִּיק: שָׁמַעְתִּי מִשֵּׁם בַּעַל הַמְחַבֵּר סֵפֶר 'לִקּוּטֵי־הֲלָכוֹת' זַ"ל שֶׁאָמַר בְּעַל־פֶּה, שֶׁעִקַּר הַטֻּמְאָה וּפֶתַח הַטֻּמְאָה הוּא לֵיצָנוּת, וְאַסְמְכֵהּ אַדִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאָמְרוּ (במס' יומא לח, ב): הַבָּא לִטַּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ" וְכוּ', הַשֵּׁם יַצִּילֵנוּ]. למוד תינוקות של בית רבןמִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם: חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה: א. יֵשׁ קְלִפָּה חֲזָקָה מְאֹד, בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה, שֶׁרוֹצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, חַס וְשָׁלוֹם. וּקְלִפָּה הַזֹּאת הִוא בְּחִינַת שׁוֹר מוּעָד, שׁוֹר הַמַּזִּיק, כִּי "תּוֹלָע" גִּימַטְרִיָּא "שׁוֹר", כַּיָּדוּעַ. וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וּפְגָמֵי אֱמוּנָה, שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵחֵטְא הָעֵגֶל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר וְכוּ'". וְעִקַּר הַהִתְגַּבְּרוּת הוּא עַל יַלְדֵי וְנַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יֶרֶק הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ". וְאִם הָיוּ זוֹכִים לְהִתְגַּדֵּל בְּדַרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּגְמָרָא וּפוֹסְקִים וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי־ מוּסָר וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הָיוּ מִתְגַּדְּלִים מֵהֶם פֵּרוֹת נִפְלָאִים, בְּחִינַת "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וְכוּ' וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה". אַךְ הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק, פְּגַם אֱמוּנַת הָרָצוֹן, הֵם עוֹסְקִים לְלַחֲכָם וּלְעָקְרָם מִנְּעוּרֵיהֶם. וְזֶה בְּחִינַת: "כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֶת יֶרֶק הַשָּׂדֶה", שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֶּגַע הַמִּסְפַּחַת שֶׁפָּשְׂתָה בְּיָמֵינוּ לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם אֶת הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁלָּהֶם, וּלְהַשְׁרִישׁ בִּלְבָבָם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק הַנַּ"ל. וְכֵן נִרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁרֹב הַנְּעָרִים הַמִּתְחַנְּכִים בְּלִמּוּדִים אֵלּוּ מִנְּעוּרֵיהֶם הֵם אַחַר־כָּךְ פּוֹרְקִין עֹל לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, אוֹי לְעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! עַל־כֵּן צָרִיךְ לִרְאוֹת לְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדָּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת, שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַעֲלוֹת מִשְּׁמָד לְרָצוֹן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַדֵּעוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמָד מַמָּשׁ, וּלְהָאִיר אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, וּלְהִתְחַזֵּק עַל־יְדֵי־זֶה בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ (הלכות ברה"ש הלכה ה, אותיות כח פד). ב. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִלְמֹד מִקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, בִּפְרָט עִם נַעֲרֵי בְּנֵי־ יִשְׂרָאֵל, כִּי רַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ. אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרֵשׁ עַל־פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ, מֵבִיא עַל־ פִּי־רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְרָשׁוֹת בְּזֶה הַמִּקְרָא; וּבְתוֹךְ־כָּךְ מִתְחַנְּכִים הַנְּעָרִים מִיַּלְדוּתָם (קֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּבֵּשׁ שִׂכְלָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת כָּל־כָּךְ) לְהַאֲמִין בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבִדְרָשׁוֹתָם, שֶׁזֶּה יְסוֹד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הַתּוֹרָה, כִּי כְּשֶׁכּוֹפְרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה ח"ו, אֲזַי מִמֵּילָא כּוֹפְרִים גַּם בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לַאֲמִתּוֹ בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים, שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וּבַעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בְּיִשְׂרָאֵל, לַעֲזֹב פֵּרוּשֵׁי הַמִּקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּדְרָשׁוֹת חֲזַ"ל, וּמַכְרִיחִין עַצְמָן לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא, וְעַל זֶה נִתְרַבּוּ בְּיָמֵינוּ אֵלֶּה הַבֵּאוּרִים הַחֲדָשִׁים, וְאֶרֶס נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב טָמוּן תַּחַת לְשׁוֹנָם, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכָּר לְעֵין כֹּל, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם קנא מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־ פֶּה וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּלְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל־פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה בִּלְבַד, כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת, חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָהֶם וּלְנַפְשָׁם! וְהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וּמַסְפֶּדֶת עַל זֹאת, כִּי בְּכָל קוֹץ וָקוֹץ וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא, עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית. עַל־כֵּן הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִלְמֹד בֵּאוּרִים אֵלּוּ, כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה יוֹתֵר, כִּי קָצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת. וְהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת יָבִין מִדַּעְתּוֹ (הל' תפלה ה"ד). ג. הַבַּעַל־דָּבָר הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל, בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְהֶעֱמִיד עַכְשָׁו הַכִּתּוֹת הָרָעוֹת, שֶׁרוֹצִים לְחַנֵּךְ אֶת הַנְּעָרִים בְּלִמּוּד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים וְלַהֲבִיאָם לִידֵי כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וְכָל עִקַּר כַּוָּנָתָם הָרָעָה שֶׁל הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְהַבַּעַל־דָּבָר הוּא רַק לַעֲקֹר מֵהֶם שֵׁם ה', חַס וְשָׁלוֹם, כִּי הַבַּעַל־ דָּבָר אֵינוֹ מִסְתַּפֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהָרִשְׁעוּת הַגָּדוֹל שֶׁהִכְנִיס בָּהֶם, כַּאֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים בְּנַפְשָׁם, רַק רוֹצֶה לְעָקְרָם לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת; וְהָעִקָּר מַה שֶּׁרוֹצֶה - לְעָקְרָם מִשֵּׁם ה', שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִקְרָא עֲלֵיהֶם שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁכָּל פְּעֻלּוֹתֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם הוּא רַק לְהִדַּמּוֹת עַצְמָן לַנָּכְרִים לְגַמְרֵי בְּכָל הַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם, וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, יִמַּח שְׁמוֹ, שֶׁבְּכָל דּוֹר, שֶׁרוֹצֶה לִלְחֹם נֶגֶד שֵׁם ה' עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד". עַל־כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו וְעַל חַיֵּי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יִתְרַחֵק מִן הַכִּתּוֹת הָאֵלּוּ בְּתַכְלִית הָרִחוּק, וְאֵיךְ שֶׁהוּא עַל־כָּל־פָּנִים יְשַׂמַּח אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בַּמֶּה שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו עַל־כָּל־פָּנִים (הל' שבת ה"ה, אות טו). ד. רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת יוֹם וָלַיְלָה; נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכָתְלֵי דְבֵיתָא עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנַּ"ל, שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְרָעָה חַס וְשָׁלוֹם, לְלַמֵּד בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם, וְהֵם מְטַמְּאִים הֲבֵל פִּיהֶם הַקָּדוֹשׁ שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה, וּמַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעַכּוּ"ם וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְהֵם צוֹדְדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפוֹרְחוֹת לַגֵּיהִנֹּם. אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, כִּי אֵין רָעָה גְדוֹלָה מִזּוֹ, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהַרְבֵּה הַרְבֵּה מֵאֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל־פִּי דְרָכִים הַנַּ"ל הָיוּ אַחַר־כָּךְ לְאֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה, בִּפְרָט מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, מִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אָמְרוּ, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵיהֶם נִקְרָא אֶפִּיקוֹרוֹס, מִכָּל־שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי הֵם מְהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמוֹצְאִים לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת וְסַעַד שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל, שֶׁצְּרִיכִין דַּיְקָא לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בִּדְרָכִים נְבוֹכִים וְרָעִים אֵלּוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא נִשְׁמָעוּ. וְעַל הַצָּרָה הַזֹּאת הִתְנַבְּאוּ נְבִיאֵינוּ: "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמוֹהוּ לֹא נִהְיָתָה" וְכוּ'. אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם, וְהַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי־בָנָיו לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ, וְשֶׁלֹּא לְהִתְחַבֵּר בְּשׁוּם הִתְחַבְּרוּת כָּל־שֶׁהוּא עִם אֵלּוּ הַמִּתְחַנְּכִים בַּדְּרָכִים הַנַּ"ל (הל' פסח ה"ז, ובהלכות גביית חוב מהיתומים הלכה ג, אות ה). ה. כְּשֶׁיֵּשׁ פְּגָמִים בָּעוֹלָם, וְכָל הַפְּגָמִים עִקָּרָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה־שֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה הַפְּרָטִית, לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית עַל הַכֹּל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַכּוּ"ם. כִּי בָּאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין בִּכְלַל מְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֵן בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, יֵשׁ גַּם לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִין גַּם־כֵּן מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלוֹמְדִין אוֹתָהּ, וְכֵן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם־כֵּן אֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת. וּבֶאֱמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה הַכֹּל אֶחָד, וְאֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלֵמוּת זֶה בְּלֹא זֶה, וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת לָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית גַּם־כֵּן, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּפְרָטִיּוּת. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁגּוֹבְרִין הַפְּגָמִים, חַס וְשָׁלוֹם, וְאָז נִתְעַלֵּם אוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, וּמִמֵּילָא נִפְגְּמָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִין הָאֻמּוֹת, שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְחוֹלְקִים עַל יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לִגְזֹר עֲלֵיהֶם גְּזֵרוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם יִשְׂרָאֵל חַס וְשָׁלוֹם בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין אַחַר דַּרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁנִּתְפַּשְּׁטוּ עַתָּה מְאֹד בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְעוֹשִׂים בָּתֵּי־ כְנֵסִיּוֹת לְרָעָה, לְחַנֵּךְ נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּדָם הָרַע וְהַטָּמֵא, לְנָחֳרָם וּלְעָקְרָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת חַס וְשָׁלוֹם. אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת! וְכָל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל אֵלּוּ הַכִּתּוֹת, הָעִקָּר הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לוֹמְדִים עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם הָרָעִים, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה חוֹרְקִים בְּשִׁנֵּיהֶם כַּיָּדוּעַ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת וְגוֹזְרִים גְּזֵרוֹת חַס וְשָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל לְהַרְחִיק יִשְׂרָאֵל מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. וְאֵין לָנוּ לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְלִתְפֹּס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֵינוּ בְּיָדֵינוּ, לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה אָנוּ מְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְעוֹרֵר לָנוּ זְכוּת מַתַּןשׂ תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹלוֹת, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּתוֹסֶפֶת אוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִתְחַבְּרִין וְנִשְׁלָמִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּאוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִכָּר מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַגְּזֵרוֹת (הל' הלואה ה"ד, אות ח). ו. צָרִיךְ הָאָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לְחַנֵּךְ אֶת בָּנָיו בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִים בְּפָרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'", "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם וְכוּ'"; בִּפְרָט לְרַחֲקָם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁקָּמוּ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, לְהַעֲבִיר חַס וְשָׁלוֹם אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵעִקַּר הַדָּת הַקְּדוֹשָׁה. וְהֶעֱמִידוּ בָּתֵּי תִּפְלוּת לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְאִם בִּתְחִלָּה הֵם מְרַמִּים אֶת אֲבִיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲבָל הַכֹּל הוּא צְבִיעוּת וָשֶׁקֶר, כִּי מְעַט שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם הוּא רַק מִקְרָא עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הָרָעִים, שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים, וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְחִיק אֶת בָּנָיו מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּלְהַדְרִיכָם רַק בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם, שֶׁבִּלּוּ יְמֵיהֶם רַק עַל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת הַשֵּׁם שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים, וְאָז שְׂכָרָם הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי מוֹסִיפִים עַל־יְדֵי־זֶה נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת לְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְרַבִּין עַל־יְדֵי־זֶה הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה בְּרִבּוּי עָצוּם וּמֻפְלָג מְאֹד, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי־זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם", הַיְנוּ עַל־יְדֵי רִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּתּוֹסְפוּ גַּם עַל יְדֵי הַקָּטֹן וְהַצָּעִיר, וְעַל יְדֵי זֶה "אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה (הלכות פריה ורביה הלכה ה, אות ג; ועיין עוד אמונה, אות ד ה).
A person must be very careful to educate his children in the way of holy faith as we have received it from our ancestors — as we are commanded in the passage of the Krias Shema: "V'shinantam l'vanecha — And you shall teach them diligently to your children" and: "V'limad'tem osam es b'neichem — And you shall teach them to your children" . And especially to distance them in every possible way of distancing from the evil factions that have arisen in these generations — to cause the youths of Israel, G‑d forbid, to deviate from the essential holy religion. And they have established batei tiflus [batei tiflus — houses of worthlessness/abomination; a play on batei t'filah (houses of prayer) — here applied to the schools of secular education] to teach the children of Israel secular wisdom etc. And if at first they deceive the fathers and say that they also study holy Torah with them — it is all hypocrisy and falsehood — for the little Torah they do study with them is only Scripture with their evil commentaries — which issued from known thoroughgoing heretics. Therefore one must be very careful to distance one's children from them in every possible way — and to guide them only in the way of holy faith — in the way of our ancestors from time immemorial — who spent their days only on Torah and prayer — meditating in the Torah of Hashem, both Written and Oral — in Shas and the legal codes. And then their reward is very great — for through this they add holy souls to the holy gathering of the holiness of Israel — and through this the houses of holiness multiply greatly and abundantly — as is explained within. And through this the redemption will come — as it is written: "HaKaton yih'yeh la'elef v'hatzair l'goi atzum — The smallest shall become a thousand and the youngest a mighty nation" — meaning: through the multiplication of the houses added even by the small and the young — and through this: "Ani Hashem b'ittah achishenah — I, Hashem, will hasten it in its time" . ✦ End of Chapter: Limmud Tinokos Shel Beis Rabban ✦ The remaining chapters of this volume (beginning with Mamon u'Parnasah — מָמוֹן וּפַרְנָסָה) were translated in a previous volume. This concludes the translation of Volume II of the Oatzar HaYeerah. Na Nach Nachma Nachman MayUman May these words be a merit for all of Klal Yisroel.
Loading comments…