Viduy Devarim v'Zikaron v'Shikcha (Confession, Memory & Forgetting)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב).
Through all sins, sparks of holiness fall among the forces of impurity [kelipot] — and this is the essential damage of all sins in the world. The essential damage is that through the sins, sadness [atzvus] grows stronger — in the aspect of "I am anxious because of my sin" [Tehillim 38:19], the aspect of "and it grieved Him at His heart" [Bereishis 6:6]. And then the Divine Presence [Shechinah] — which is the totality of holiness and the joy of Israel — goes into exile among the forces of impurity, which are the aspect of sadness. And this itself is the aspect of the sparks of holiness — meaning the sparks of joy, which are the very essence of holiness — that have fallen through the sins. Therefore verbal confession [viduy devarim] is needed — for through the confession one makes, the sins are atoned, in the aspect of "he who confesses and abandons them will be shown mercy." And then the joy rises out of the exile. And through this joy one merits to be included in the Light of the Infinite in the aspect of "reaching and not reaching" [mati v'lo mati] — each person according to his aspect. And through this, the ultimate purpose of the unification and the union of the supernal worlds is achieved.
עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב).
The words of the confession are the aspect of the seeking and searching after His glory, blessed be He — even if one has fallen, G‑d forbid, to the lowest and most degraded places. For this is the aspect of the particulars of the sins one mentions and confesses — how one passed through all these descents, which are the aspect of truly filthy places, whose sustenance comes from the aspect of the concealment and hiddenness of the closed utterance [ha-ma'amar hasum]. Even so, one does not despair of oneself, but seeks and searches after His glory, and asks forgiveness and atonement for all the sins — since one still knows within oneself that one has sinned. And the concealment and hiddenness has not gained such dominance over him that he would say, G‑d forbid, "I have not sinned." And this is what we say in the confession: "We are not so brazen-faced... as to say before You: we are righteous and have not sinned" — meaning as described: since one still knows that one has sinned and returns and regrets it, one certainly still has hope to return to Him. And then the descent will be transformed into a great ascent.
עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב).
The confession one says is the aspect of truth [emes] — the aspect of "and speaks truth in his heart" [Tehillim 15:2]. For the essential virtue of the confession as it is valued in the eyes of Hashem, blessed be He — when one confesses before Him — the essential thing is the truth: that the person admits in any case the truth — that he has sinned and caused damage — and that now he greatly regrets it. And this is very precious in His eyes, in the aspect of "he who confesses and abandons them will be shown mercy." The essential thing is to confess with one's whole heart, and to accept upon oneself truly with all one's heart not to return to foolishness — this is the aspect of "and speaks truth in his heart." For the essential repentance is in the heart, in the aspect of "and his heart understands and he returns" [Yeshayahu 6:10]. And the heart is the aspect of Binah l'va' [Understanding that comes to the heart] — where the essential repentance and confession are, as is known, for it is the aspect of Yom Kippur, as is known. Therefore through the confession one draws down the Chashmal [a mystical energy associated with the world of Understanding] from the world of Understanding [Binah], to protect the faith so that the external forces not draw sustenance from it. And then one merits to renew one's soul and mind within the faith through the aspect of sleep, as explained in the text. And this is the aspect of the confession said before sleep.
עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב).
All sins come from the aspect of the breaking of the vessels [sheviyas keilim] — from fallen loves [ahavohs nefulos]. And their essential rectification is through the illumination of the point [nekudah] which is the aspect of the Tzadik — for through this the aspect of the breaking of the vessels is rectified and elevated, as explained in the text. Therefore one must confess specifically with the mouth for everything one has done — for the illumination of the point is the aspect of "my mouth speaks wisdom" [Tehillim 49:4], as explained in the text. Therefore through confessing verbally — in the aspect of "Take with you words and return to Hashem" — the point illuminates, in the aspect of "my mouth speaks wisdom", and it elevates and rectifies the sin that came from the aspect of the breaking of the vessels. And because the illumination of the point of each and every day differs from its fellow — therefore one must confess specifically on that same day. As is brought in the holy books: one must confess each night specifically for whatever one damaged on that day — for the illumination of each day differs from its fellow. Therefore it cannot be fully rectified except on that very day, while the point belonging specifically to that day still shines. Chapter: Memory and Forgetting Zikaron v'Shikchah "I will never forget Your precepts, for through them You have given me life." [Tehillim 119:93] "He has remembered His covenant forever — the word He commanded for a thousand generations." [Tehillim 105:8] "Fortunate is the man who does not forget You, and the son of man who finds strength in You." [from the liturgy]
הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה).
One must be very careful to guard the holy memory [zikaron d'kedushah] — namely to always remember clearly the World to Come [olam d'ase], for this is the essential purpose of our existence. This memory operates in both general and particular terms — meaning: immediately in the morning, when a person wakes from sleep, he must immediately remind himself clearly that there is the aspect of the World to Come and that he was created only for this — to merit the aspect of the World to Come. For this encompasses all the holiness of Israel, the Torah, and the commandments. And afterward he must remember this in particular terms — for Hashem, blessed be He, contracts Himself from the Infinite to the very lowest level, from the highest of all levels to the very last level — and in all of them Hashem, blessed be He, contracts Himself and prepares for the person thought, speech, and action according to the person, the place, and the time — and clothes hints within them to draw close to Him. And the person must apply his heart to this carefully and reflect upon it greatly, as all this is explained elsewhere. And behold, the essential strengthening of the Other Side [sitra achara] — which is the aspect of evil thoughts [ra'ayin] — is that it wishes to cast forgetting upon the person and to damage the holy memory mentioned. Its essential strengthening is upon the particular remembrance — for most of the time a person does remember generally that there is a World to Come and that it is the essential purpose. But in particular terms — to truly apply one's heart to find Hashem and all the holy hints clothed in every particular thought, speech, and action, and not to divert one's mind from this even for a moment — only few are those who merit this. And so it is in the world generally — all acknowledge generally that there is a World to Come and that it is the essential purpose — even the nations of the world acknowledge this. But the essential confusion and errors among them is in the particular path to the World to Come — one says this is the way and the conduct and the practice to arrive through it to the World to Come, and another says one must go by a different way — each according to his faith and practice. Until even among holy Israel themselves the evil thoughts sow strife and accusation abundantly — so that each one says his way is the true way to attain and merit the World to Come. It emerges that the essential provocation is against the particular remembrance of the World to Come as mentioned. And in truth, one who damages this particular remembrance automatically damages the general remembrance as well — until some come through this to complete denial, G‑d forbid. The essential counsel for this is truth [emes] — for one who truly remembers clearly and well that the essential purpose is the World to Come, and binds his heart and mind well to this, and looks only at the truth of the truth in a way that he will not deceive himself, G‑d forbid — through this the light of the truth of truth of the general memory of the World to Come will strengthen within him, until through this he will also understand in particular terms what is the straight path to walk upon. For truth makes its own case — until he merits to understand the holy hints of the aspect of the World to Come in particular terms in perfection, as mentioned.
הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה).
The essential thing is memory — that one merit to bind well in one's mind and knowing the light of the divine radiant flash [hisnatztzus] of His G‑dliness, blessed be He, in such a way that one never forget it. For most people — especially those who have begun to enter somewhat into the service of Hashem — it often happens that some divine radiant flash comes upon them from Hashem, and then their heart burns intensely for Hashem with total soul-longing. But afterward, the light of that radiant flash passes from their mind — and then they forget entirely, G‑d forbid, as though they had never seen any light in all their days. Therefore great strengthening is needed to always remind oneself, and to bind very, very firmly in one's mind and heart with a strong and powerful bond all the radiant flashes and shinings that Hashem has shone upon one in former times — from the day of one's being until this very day. So that one merits to strengthen oneself in His service, to draw upon oneself always the revelation of His G‑dliness. And the essential preservation of the memory is through the perfection of holy speech — for the more one increases holy speech, the more one draws the revelation of His G‑dliness and merits to remember Him more.
הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה).
The essential repentance is through memory — meaning that one remember Hashem and the World to Come well at all times. And also one must remember that there is an opposing side — the Other Side [sitra achara] and the evil inclination, which stand against holiness. These are the aspect of the husk of Amalek [kelipas Amalek], which constantly lies in ambush for the person to ensnare him in its net in whatever way it can — whether through evil thoughts and desires, which are drawn from the seething of the blood in the left chamber of the heart; whether through discord between one person and another, and in particular through strife against the true Tzadikim; whether through thoughts of difficulty and denial, G‑d forbid; whether through thoughts of weakness of mind and despair — implanting in the person's heart to despair of himself as though his hope were lost, G‑d forbid, through which he falls and descends further, G‑d forbid. Therefore one must remember clearly that there is a husk of Amalek in every generation — from which all of the above is drawn — and the war against it is very long, all the days of a person's life. Yet even so: "You are exalted forever, Hashem" [Tehillim 92:9], "for Hashem has war with Amalek from generation to generation" [Shemos 17:16]. And we have already merited that Hashem performed many miracles and wonders for us at the Exodus from Egypt — which also drew sustenance from Amalek, as is known — and likewise in the war against Amalek which Moshe and Yehoshua subdued. And there have already been great Tzadikim who merited to subdue its evil husk. And in every generation Hashem fights against it and sends us Tzadikim like these who have the power to subdue it. The essential power is through the holy Torah we received through Moshe our Teacher, peace be upon him, and through the holiness of the holy Sabbath. Only the essential thing is to bind oneself to the true Tzadikim — and above all to be extremely careful not to speak disparagingly against them, G‑d forbid. For even true Tzadikim — when they entertain doubts about their Rebbe, who is the great Tzadik above them — this is a great damage, as we find with Miriam, against whom Hashem was very strict for having spoken about Moshe. How much more so is it forbidden for other people to entertain doubts against the true Tzadik. And all of the above is the general subject of the Five Remembrances [chamisha zechiros] one must remember each day: the Exodus from Egypt, the war against Amalek, the Giving of the Torah, the holiness of the Sabbath, and the incident of Miriam — as all this is explained in the text.
הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה).
Forgetting is the aspect of the departure of the knowing [da'as] — where is the essential grip of time. But memory is the aspect of knowing [da'as] — through which time is nullified. For even with our intellect we can understand somewhat that there is no such thing as time at all — as is seen concretely: time moves and hums along and flies and soars like a passing shadow, until in truth according to the flight of thought one can almost see concretely that there is no time at all. For where is the time of all the world? The essential existence of time is only because of forgetting — for as days and years pass, the earlier days are forgotten, and because of the forgetting it seems as though a very long time has stretched and passed. But when one clearly remembers what happened from the beginning until now — so that a day that passed several years ago stands before one as if it is happening now — through this one sees that there is no time at all. Only with our intellect it is certainly impossible to understand this perfectly — only a flash and a passing impression. The principle is: the essential existence of time is because we lack intellect — meaning because of forgetting, which is the aspect of sleep and the departure of knowing. And this is what the Torah warns [Devarim 32:7]: "Remember the days of old, understand the years of generation after generation" — for all the days of old and the years of every generation, which are the aspect of the totality of time, must be elevated and connected to the aspect of Understanding [Binah] and memory, which is the aspect of above time. Therefore Rosh Hashanah [the New Year] — when we engage in this, as explained in the text — is therefore called the Day of Remembrance.
הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב).
The World to Come is the source of life, as is known — the opposite of forgetting, which is the aspect of the side of death [sitra d'musa], which is the aspect of the vanities of this world and its desires. Therefore one must guard the memory greatly — to attach one's thought to the World to Come, and not to fall into the aspect of forgetting, the side of death, G‑d forbid. And the essential perfection of memory is through forgetting — meaning: to forget from the heart all the affairs of this world that are outside the World to Come — that is: all the evil desires, evil character traits, and all the vanities of this world. All of these are the aspect of the side of death, the aspect of forgetting — therefore one must return them to their place, which is the aspect of forgetting, and truly forget them and remove them entirely from one's mind and not remember them at all, in the aspect of "forget your people and your father's house" [Tehillim 45:11]. Then the memory will be perfected — namely that one will be able to attach one's thought to the World to Come, which is the aspect of life, the aspect of memory. For as long as one remembers this world and does not forget it, one is certainly still far from the aspect of memory — for one cannot yet fully attach one's thought to the World to Come, since one is still cleaved and bound to this world. For this world and the World to Come are two completely opposite things, as is known. Therefore all the while one remembers and is attached to the vanities of this world, through this one damages the holy memory — for one draws the aspect of memory, which is the aspect of life, toward the opposite, G‑d forbid — toward the place of forgetting, the side of death. And through this one automatically draws the aspect of forgetting to the place of memory, and forgets the World to Come, which is the aspect of memory. Therefore one must be careful to forget the forgetting — meaning to truly and completely forget all the vanities of this world which are the aspect of forgetting — and to remember the memory — meaning to well remember the World to Come, which is the aspect of memory as mentioned. Therefore we are commanded not to mourn excessively for one who has died, G‑d forbid — so as not to draw the side of death, G‑d forbid. Rather one must remove it from one's mind and forget it — for it is in the aspect of forgetting that one must forget, as mentioned. Only one must do precisely the opposite: to attach one's thought to the World to Come, which is the aspect of memory where the essential life is. And when one attaches one's thought there, one will automatically not grieve so excessively over the departed — for why should one grieve? On the contrary, he has now departed from transient life and merited eternal life which is in the World to Come. [And regarding the obligation to mourn for seven and thirty days as our Sages of blessed memory taught — many secrets and mystical intentions have already been explained regarding this, as with all the commandments.] And this is the aspect of the prohibition of making a bald patch on behalf of the dead and tattooing — as explained in the text. And this is the aspect of [Devarim 14:1]: "You are children of Hashem your G‑d" — "Hashem your G‑d" is the aspect of the World to Come, as is known. Meaning: since you are drawn from the aspect of the World to Come and from there is the source of all your holy life — and you must attach your thoughts there — therefore "you shall not cut yourselves nor make a bald patch" etc.
הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב).
The general subject of the Five Remembrances is to guard the memory — to attach one's thought to the World to Come — which encompasses the entire acceptance of the Torah at Mount Sinai. And this is the aspect of the remembrance of the Sabbath, which is the aspect of the World to Come. And because it is impossible to fully merit this memory until one rectifies the imagination [medameh] and subdues the evil within it — and through this one subsequently merits to subdue the evil eye completely — therefore they did not merit receiving the Torah until they first subdued the husk of Pharaoh and Egypt, which are the aspect of the evil in the imagination. And afterward they subdued the husk of Amalek, which is the aspect of evil thoughts [ra'ayin]. And this is the aspect of the remembrance of the Exodus from Egypt and the war against Amalek. And because the essential strengthening of the imagination is through evil speech [lashon hara] — therefore we were commanded also to remember the incident of Miriam, as our Sages of blessed memory stated.
הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב).
The essential forgetting comes from the multitude of days and time, as it is written: "In the multitude of days all is forgotten" [based on Koheles 2:16]. But one who merits complete knowing [da'as] — through which time is nullified — merits memory and has no forgetting. For certainly when there is no time there is no forgetting — since the essential forgetting comes from the multitude of time, as is seen concretely. Therefore the holy elders depicted in the tale of the First Day from the Seven Beggars [a famous story of Rebbe Nachman of Breslov] — each according to the perfection of his knowing, according to how much he merited to nullify time — so too he merited a wondrous and awesome memory, beyond the way of nature at all. For certainly no wise person in the world can boast that he remembers what happened to him at the moment his navel cord was cut — that is, immediately at birth. All the more so, no one can be found who remembers what happened to him in the days of his gestation in his mother's womb, before he emerged into the air of the world. All the more so higher and higher, as the wondrous and awesome greatness of the holiness of the memory of each elder above his fellow is described there. And if you look with the eye of true intellect, you will stand trembling and astonished at the greatness of the Creator and the greatness of the true Tzadikim — for even the boast of the first and smallest of them all, who boasted that he remembers what happened to him at the cutting of his navel cord — even this, no one can boast of, except a great, awesome, and very, very holy Tzadik who sanctified himself so greatly and emerged completely from the vanities of this world — until he rectified all his days in perfection, even the days of his youth and childhood, even the days of his nursing — until through this he merited to boast that he remembers what happened to him at his birth, at the cutting of his navel cord. For he merited to so sanctify all his days and to bring his knowing to such great holiness that time was nullified for him — so that every day he grows older feels to him as though he was born today. And when there is no time, there is certainly no forgetting. But regarding the nullification of time there are many levels — and the higher the world and level, the more time is nullified there. Therefore, even though this holy elder boasted of such a wondrous memory, even so, great are the deeds of Hashem and His greatness is unsearchable — for the second elder came and laughed at this boast, for he boasted of an even more wondrous memory: that he remembered even when the lamp was burning during the time he was in gestation in his mother's womb. For he merited a higher level of nullification of time — and so each elder in turn merited more and more nullification of time, and therefore a more wondrous and awesome memory. But after all their boasts — higher and higher and higher, up to the eighth elder, as described in that tale — the eldest of all elders, who stood at the highest and most supernal level above them all, then marveled at them and said: "These are old stories?! I remember all these events, and I remember nothing at all! — Ich gedenk all die maysos, un ich gedenk gor nisht!" For he merited the ultimate nullification of time — far above — and therefore he is the root and ultimate of all memory and beyond memory — to the point that his apprehension cannot be called by the name "memory" at all, since he remembers what was before Emanation [Atzilus], far above and beyond to the literal Infinite — which is the aspect of the Ayin [the Nothing/Infinite]. Therefore he boasted that he is very old and still nurses intensely and has not yet begun to live at all — and all of time amounts to him as less than the blink of an eye. For this is the essential aspect of above time: all of time amounts to him as less than the blink of an eye, and every day he grows older feels to him as though he was born today — in the aspect of what is said about the Mashiach: "This day I have begotten you" [Tehillim 2:7]. And from this elder we draw the holiness of memory and the aspect of the nullification of time upon all the males born to us — through the holiness of the commandment of circumcision on the eighth day, for the word "male" [zachar] is from the language of memory [zikaron].
הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב).
In the matter of memory and forgetting one must weigh one's ways carefully. For although one must greatly remember all the words of the Torah — even so, sometimes forgetting is a very great good, for there are many things that one must specifically forget and remove from one's mind so as not to become confused and fall, G‑d forbid, entirely in one's mind through them, as explained elsewhere. And this was the deep counsel behind the breaking of the Tablets — for through this forgetting was caused, as explained in the text. And this is the aspect of "both the tablets and the broken tablets rest in the Ark" — for the tablets are the aspect of memory, for they encompass all the Torah which must be written for memory. And the broken tablets are the aspect of forgetting. And both rest in the Ark — for it is impossible to remember the Torah and fulfill it except through the aspect of forgetting: meaning by forgetting and removing from one's mind everything that happens to one at every turn, so that one will not fall through the memory of it, G‑d forbid. And this is the aspect of "Listen, O daughter, and see, and incline your ear, and forget your people and your father's house" [Tehillim 45:11]. And this is the aspect of the connection of the end of the Torah with its beginning, as explained in the text.
כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג).
The guarding of memory — attaching one's thought to the World to Come — means to expand the knowing regarding all things in the world: to know the hints that are within them — namely the divine vitality clothed in every single thing in this world. This aspect is the revelation of the holy Kingship [Malchus d'kedushah] — for when one knows His G‑dliness, as it were, clothed in every thing of this world, then His Kingship, blessed be He, is revealed, and one knows that His Kingdom rules over all and that He gives life to them all. And when the holy Kingship is revealed, then the Kingship of the Mashiach grows — for then all the world will merit the aspect of the expansion of knowing and the guarding of this memory in perfection.
כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג).
The essential forgetting comes through the desire for licentiousness [tavas niuf] — which is the desire for women — for this is the language of forgetting [nashani], as it is written: "For G‑d has made me forget [nashani]" [Bereishis 41:51]. For the guarding of the covenant [shemiras habris] is the aspect of the male side [sitra d'duchara] — the aspect of the male [zachar], from the language of memory [zikaron].
כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג).
Through guarding the memory — attaching one's thought to the World to Come — the person is protected along with all his money and all his possessions from all manner of harm, and all divine outpourings and blessings are drawn to him. Translator's Summary (added by the translator — not part of the original text) Verbal Confession — Four sections revealing the deep spiritual mechanics of confession: Sins cause sparks of joy to fall into the forces of impurity — the essential damage of sin is the exile of the Divine Presence, which is itself the joy of Israel. Verbal confession raises these sparks back, restores joy, and achieves supernal unification — section 1. Confession is seeking G‑d's glory even from the lowest places — the very act of listing one's sins while still not despairing is itself a form of seeking His honor. As long as one knows one has sinned, there is hope — section 2. Truth is the essence of confession — not elaborate words but honest acknowledgment and sincere regret. Confession draws the mystical Chashmal energy that protects the faith and renews the soul each night — section 3. Confession must happen on the same day — since each day's illumination of the divine "point" is unique to that day, only that day's confession can achieve the rectification that day requires — section 4. Memory and Forgetting — Fifteen sections exploring one of the most profound themes in Breslov teaching — the spiritual physics of memory, time, and the World to Come: Forgetting is rooted in time; faith in providence dissolves time and therefore forgetting — section 1. The commandment of fringes refines the vessels to hold holy memory — section 2. Psalms and melody preserve memory of Torah — section 3. Eating with the intention of elevating the sparks prevents forgetting — section 4. The essential memory is of the World to Come, in both general and particular terms — the Other Side attacks specifically at the particular level — section 5. After a divine radiant flash one must bind the impression firmly — through holy speech — section 6. Repentance is through memory — of G‑d, of the World to Come, of Amalek's tactics, and of the Five Remembrances — section 7. Time itself is a product of forgetting — da'as nullifies time and therefore forgetting. Rosh Hashanah is the Day of Remembrance for this reason — section 8. The perfection of memory requires forgetting the vanities of this world — both tablets and broken tablets rest in the Ark — sections 9 and 12. The Five Remembrances align with the five spiritual battles against Egypt, Amalek, and the yetzer hara — sections 10. The tale of the Seven Beggars' First Day — each elder's wondrous memory reflects his degree of nullification of time, culminating in the eldest who transcends memory entirely — section 11. Guarding of memory reveals G‑d's Kingship in all things and brings the Mashiach — section 13. Licentiousness is the primary cause of forgetting — guarding the covenant is the language of memory — section 14. Guarding memory protects all of one's possessions and draws all blessing — section 15.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
Through all sins, sparks of holiness fall among the forces of impurity [kelipot] — and this is the essential damage of all sins in the world. The essential damage is that through the sins, sadness [atzvus] grows stronger — in the aspect of "I am anxious because of my sin" [Tehillim 38:19], the aspect of "and it grieved Him at His heart" [Bereishis 6:6]. And then the Divine Presence [Shechinah] — which is the totality of holiness and the joy of Israel — goes into exile among the forces of impurity, which are the aspect of sadness. And this itself is the aspect of the sparks of holiness — meaning the sparks of joy, which are the very essence of holiness — that have fallen through the sins. Therefore verbal confession [viduy devarim] is needed — for through the confession one makes, the sins are atoned, in the aspect of "he who confesses and abandons them will be shown mercy." And then the joy rises out of the exile. And through this joy one merits to be included in the Light of the Infinite in the aspect of "reaching and not reaching" [mati v'lo mati] — each person according to his aspect. And through this, the ultimate purpose of the unification and the union of the supernal worlds is achieved.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The words of the confession are the aspect of the seeking and searching after His glory, blessed be He — even if one has fallen, G‑d forbid, to the lowest and most degraded places. For this is the aspect of the particulars of the sins one mentions and confesses — how one passed through all these descents, which are the aspect of truly filthy places, whose sustenance comes from the aspect of the concealment and hiddenness of the closed utterance [ha-ma'amar hasum]. Even so, one does not despair of oneself, but seeks and searches after His glory, and asks forgiveness and atonement for all the sins — since one still knows within oneself that one has sinned. And the concealment and hiddenness has not gained such dominance over him that he would say, G‑d forbid, "I have not sinned." And this is what we say in the confession: "We are not so brazen-faced... as to say before You: we are righteous and have not sinned" — meaning as described: since one still knows that one has sinned and returns and regrets it, one certainly still has hope to return to Him. And then the descent will be transformed into a great ascent.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The confession one says is the aspect of truth [emes] — the aspect of "and speaks truth in his heart" [Tehillim 15:2]. For the essential virtue of the confession as it is valued in the eyes of Hashem, blessed be He — when one confesses before Him — the essential thing is the truth: that the person admits in any case the truth — that he has sinned and caused damage — and that now he greatly regrets it. And this is very precious in His eyes, in the aspect of "he who confesses and abandons them will be shown mercy." The essential thing is to confess with one's whole heart, and to accept upon oneself truly with all one's heart not to return to foolishness — this is the aspect of "and speaks truth in his heart." For the essential repentance is in the heart, in the aspect of "and his heart understands and he returns" [Yeshayahu 6:10]. And the heart is the aspect of Binah l'va' [Understanding that comes to the heart] — where the essential repentance and confession are, as is known, for it is the aspect of Yom Kippur, as is known. Therefore through the confession one draws down the Chashmal [a mystical energy associated with the world of Understanding] from the world of Understanding [Binah], to protect the faith so that the external forces not draw sustenance from it. And then one merits to renew one's soul and mind within the faith through the aspect of sleep, as explained in the text. And this is the aspect of the confession said before sleep.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
All sins come from the aspect of the breaking of the vessels [sheviyas keilim] — from fallen loves [ahavohs nefulos]. And their essential rectification is through the illumination of the point [nekudah] which is the aspect of the Tzadik — for through this the aspect of the breaking of the vessels is rectified and elevated, as explained in the text. Therefore one must confess specifically with the mouth for everything one has done — for the illumination of the point is the aspect of "my mouth speaks wisdom" [Tehillim 49:4], as explained in the text. Therefore through confessing verbally — in the aspect of "Take with you words and return to Hashem" — the point illuminates, in the aspect of "my mouth speaks wisdom", and it elevates and rectifies the sin that came from the aspect of the breaking of the vessels. And because the illumination of the point of each and every day differs from its fellow — therefore one must confess specifically on that same day. As is brought in the holy books: one must confess each night specifically for whatever one damaged on that day — for the illumination of each day differs from its fellow. Therefore it cannot be fully rectified except on that very day, while the point belonging specifically to that day still shines. Chapter: Memory and Forgetting Zikaron v'Shikchah "I will never forget Your precepts, for through them You have given me life." [Tehillim 119:93] "He has remembered His covenant forever — the word He commanded for a thousand generations." [Tehillim 105:8] "Fortunate is the man who does not forget You, and the son of man who finds strength in You." [from the liturgy]
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
One must be very careful to guard the holy memory [zikaron d'kedushah] — namely to always remember clearly the World to Come [olam d'ase], for this is the essential purpose of our existence. This memory operates in both general and particular terms — meaning: immediately in the morning, when a person wakes from sleep, he must immediately remind himself clearly that there is the aspect of the World to Come and that he was created only for this — to merit the aspect of the World to Come. For this encompasses all the holiness of Israel, the Torah, and the commandments. And afterward he must remember this in particular terms — for Hashem, blessed be He, contracts Himself from the Infinite to the very lowest level, from the highest of all levels to the very last level — and in all of them Hashem, blessed be He, contracts Himself and prepares for the person thought, speech, and action according to the person, the place, and the time — and clothes hints within them to draw close to Him. And the person must apply his heart to this carefully and reflect upon it greatly, as all this is explained elsewhere. And behold, the essential strengthening of the Other Side [sitra achara] — which is the aspect of evil thoughts [ra'ayin] — is that it wishes to cast forgetting upon the person and to damage the holy memory mentioned. Its essential strengthening is upon the particular remembrance — for most of the time a person does remember generally that there is a World to Come and that it is the essential purpose. But in particular terms — to truly apply one's heart to find Hashem and all the holy hints clothed in every particular thought, speech, and action, and not to divert one's mind from this even for a moment — only few are those who merit this. And so it is in the world generally — all acknowledge generally that there is a World to Come and that it is the essential purpose — even the nations of the world acknowledge this. But the essential confusion and errors among them is in the particular path to the World to Come — one says this is the way and the conduct and the practice to arrive through it to the World to Come, and another says one must go by a different way — each according to his faith and practice. Until even among holy Israel themselves the evil thoughts sow strife and accusation abundantly — so that each one says his way is the true way to attain and merit the World to Come. It emerges that the essential provocation is against the particular remembrance of the World to Come as mentioned. And in truth, one who damages this particular remembrance automatically damages the general remembrance as well — until some come through this to complete denial, G‑d forbid. The essential counsel for this is truth [emes] — for one who truly remembers clearly and well that the essential purpose is the World to Come, and binds his heart and mind well to this, and looks only at the truth of the truth in a way that he will not deceive himself, G‑d forbid — through this the light of the truth of truth of the general memory of the World to Come will strengthen within him, until through this he will also understand in particular terms what is the straight path to walk upon. For truth makes its own case — until he merits to understand the holy hints of the aspect of the World to Come in particular terms in perfection, as mentioned.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The essential thing is memory — that one merit to bind well in one's mind and knowing the light of the divine radiant flash [hisnatztzus] of His G‑dliness, blessed be He, in such a way that one never forget it. For most people — especially those who have begun to enter somewhat into the service of Hashem — it often happens that some divine radiant flash comes upon them from Hashem, and then their heart burns intensely for Hashem with total soul-longing. But afterward, the light of that radiant flash passes from their mind — and then they forget entirely, G‑d forbid, as though they had never seen any light in all their days. Therefore great strengthening is needed to always remind oneself, and to bind very, very firmly in one's mind and heart with a strong and powerful bond all the radiant flashes and shinings that Hashem has shone upon one in former times — from the day of one's being until this very day. So that one merits to strengthen oneself in His service, to draw upon oneself always the revelation of His G‑dliness. And the essential preservation of the memory is through the perfection of holy speech — for the more one increases holy speech, the more one draws the revelation of His G‑dliness and merits to remember Him more.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The essential repentance is through memory — meaning that one remember Hashem and the World to Come well at all times. And also one must remember that there is an opposing side — the Other Side [sitra achara] and the evil inclination, which stand against holiness. These are the aspect of the husk of Amalek [kelipas Amalek], which constantly lies in ambush for the person to ensnare him in its net in whatever way it can — whether through evil thoughts and desires, which are drawn from the seething of the blood in the left chamber of the heart; whether through discord between one person and another, and in particular through strife against the true Tzadikim; whether through thoughts of difficulty and denial, G‑d forbid; whether through thoughts of weakness of mind and despair — implanting in the person's heart to despair of himself as though his hope were lost, G‑d forbid, through which he falls and descends further, G‑d forbid. Therefore one must remember clearly that there is a husk of Amalek in every generation — from which all of the above is drawn — and the war against it is very long, all the days of a person's life. Yet even so: "You are exalted forever, Hashem" [Tehillim 92:9], "for Hashem has war with Amalek from generation to generation" [Shemos 17:16]. And we have already merited that Hashem performed many miracles and wonders for us at the Exodus from Egypt — which also drew sustenance from Amalek, as is known — and likewise in the war against Amalek which Moshe and Yehoshua subdued. And there have already been great Tzadikim who merited to subdue its evil husk. And in every generation Hashem fights against it and sends us Tzadikim like these who have the power to subdue it. The essential power is through the holy Torah we received through Moshe our Teacher, peace be upon him, and through the holiness of the holy Sabbath. Only the essential thing is to bind oneself to the true Tzadikim — and above all to be extremely careful not to speak disparagingly against them, G‑d forbid. For even true Tzadikim — when they entertain doubts about their Rebbe, who is the great Tzadik above them — this is a great damage, as we find with Miriam, against whom Hashem was very strict for having spoken about Moshe. How much more so is it forbidden for other people to entertain doubts against the true Tzadik. And all of the above is the general subject of the Five Remembrances [chamisha zechiros] one must remember each day: the Exodus from Egypt, the war against Amalek, the Giving of the Torah, the holiness of the Sabbath, and the incident of Miriam — as all this is explained in the text.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
Forgetting is the aspect of the departure of the knowing [da'as] — where is the essential grip of time. But memory is the aspect of knowing [da'as] — through which time is nullified. For even with our intellect we can understand somewhat that there is no such thing as time at all — as is seen concretely: time moves and hums along and flies and soars like a passing shadow, until in truth according to the flight of thought one can almost see concretely that there is no time at all. For where is the time of all the world? The essential existence of time is only because of forgetting — for as days and years pass, the earlier days are forgotten, and because of the forgetting it seems as though a very long time has stretched and passed. But when one clearly remembers what happened from the beginning until now — so that a day that passed several years ago stands before one as if it is happening now — through this one sees that there is no time at all. Only with our intellect it is certainly impossible to understand this perfectly — only a flash and a passing impression. The principle is: the essential existence of time is because we lack intellect — meaning because of forgetting, which is the aspect of sleep and the departure of knowing. And this is what the Torah warns [Devarim 32:7]: "Remember the days of old, understand the years of generation after generation" — for all the days of old and the years of every generation, which are the aspect of the totality of time, must be elevated and connected to the aspect of Understanding [Binah] and memory, which is the aspect of above time. Therefore Rosh Hashanah [the New Year] — when we engage in this, as explained in the text — is therefore called the Day of Remembrance.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The World to Come is the source of life, as is known — the opposite of forgetting, which is the aspect of the side of death [sitra d'musa], which is the aspect of the vanities of this world and its desires. Therefore one must guard the memory greatly — to attach one's thought to the World to Come, and not to fall into the aspect of forgetting, the side of death, G‑d forbid. And the essential perfection of memory is through forgetting — meaning: to forget from the heart all the affairs of this world that are outside the World to Come — that is: all the evil desires, evil character traits, and all the vanities of this world. All of these are the aspect of the side of death, the aspect of forgetting — therefore one must return them to their place, which is the aspect of forgetting, and truly forget them and remove them entirely from one's mind and not remember them at all, in the aspect of "forget your people and your father's house" [Tehillim 45:11]. Then the memory will be perfected — namely that one will be able to attach one's thought to the World to Come, which is the aspect of life, the aspect of memory. For as long as one remembers this world and does not forget it, one is certainly still far from the aspect of memory — for one cannot yet fully attach one's thought to the World to Come, since one is still cleaved and bound to this world. For this world and the World to Come are two completely opposite things, as is known. Therefore all the while one remembers and is attached to the vanities of this world, through this one damages the holy memory — for one draws the aspect of memory, which is the aspect of life, toward the opposite, G‑d forbid — toward the place of forgetting, the side of death. And through this one automatically draws the aspect of forgetting to the place of memory, and forgets the World to Come, which is the aspect of memory. Therefore one must be careful to forget the forgetting — meaning to truly and completely forget all the vanities of this world which are the aspect of forgetting — and to remember the memory — meaning to well remember the World to Come, which is the aspect of memory as mentioned. Therefore we are commanded not to mourn excessively for one who has died, G‑d forbid — so as not to draw the side of death, G‑d forbid. Rather one must remove it from one's mind and forget it — for it is in the aspect of forgetting that one must forget, as mentioned. Only one must do precisely the opposite: to attach one's thought to the World to Come, which is the aspect of memory where the essential life is. And when one attaches one's thought there, one will automatically not grieve so excessively over the departed — for why should one grieve? On the contrary, he has now departed from transient life and merited eternal life which is in the World to Come. [And regarding the obligation to mourn for seven and thirty days as our Sages of blessed memory taught — many secrets and mystical intentions have already been explained regarding this, as with all the commandments.] And this is the aspect of the prohibition of making a bald patch on behalf of the dead and tattooing — as explained in the text. And this is the aspect of [Devarim 14:1]: "You are children of Hashem your G‑d" — "Hashem your G‑d" is the aspect of the World to Come, as is known. Meaning: since you are drawn from the aspect of the World to Come and from there is the source of all your holy life — and you must attach your thoughts there — therefore "you shall not cut yourselves nor make a bald patch" etc.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The general subject of the Five Remembrances is to guard the memory — to attach one's thought to the World to Come — which encompasses the entire acceptance of the Torah at Mount Sinai. And this is the aspect of the remembrance of the Sabbath, which is the aspect of the World to Come. And because it is impossible to fully merit this memory until one rectifies the imagination [medameh] and subdues the evil within it — and through this one subsequently merits to subdue the evil eye completely — therefore they did not merit receiving the Torah until they first subdued the husk of Pharaoh and Egypt, which are the aspect of the evil in the imagination. And afterward they subdued the husk of Amalek, which is the aspect of evil thoughts [ra'ayin]. And this is the aspect of the remembrance of the Exodus from Egypt and the war against Amalek. And because the essential strengthening of the imagination is through evil speech [lashon hara] — therefore we were commanded also to remember the incident of Miriam, as our Sages of blessed memory stated.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The essential forgetting comes from the multitude of days and time, as it is written: "In the multitude of days all is forgotten" [based on Koheles 2:16]. But one who merits complete knowing [da'as] — through which time is nullified — merits memory and has no forgetting. For certainly when there is no time there is no forgetting — since the essential forgetting comes from the multitude of time, as is seen concretely. Therefore the holy elders depicted in the tale of the First Day from the Seven Beggars [a famous story of Rebbe Nachman of Breslov] — each according to the perfection of his knowing, according to how much he merited to nullify time — so too he merited a wondrous and awesome memory, beyond the way of nature at all. For certainly no wise person in the world can boast that he remembers what happened to him at the moment his navel cord was cut — that is, immediately at birth. All the more so, no one can be found who remembers what happened to him in the days of his gestation in his mother's womb, before he emerged into the air of the world. All the more so higher and higher, as the wondrous and awesome greatness of the holiness of the memory of each elder above his fellow is described there. And if you look with the eye of true intellect, you will stand trembling and astonished at the greatness of the Creator and the greatness of the true Tzadikim — for even the boast of the first and smallest of them all, who boasted that he remembers what happened to him at the cutting of his navel cord — even this, no one can boast of, except a great, awesome, and very, very holy Tzadik who sanctified himself so greatly and emerged completely from the vanities of this world — until he rectified all his days in perfection, even the days of his youth and childhood, even the days of his nursing — until through this he merited to boast that he remembers what happened to him at his birth, at the cutting of his navel cord. For he merited to so sanctify all his days and to bring his knowing to such great holiness that time was nullified for him — so that every day he grows older feels to him as though he was born today. And when there is no time, there is certainly no forgetting. But regarding the nullification of time there are many levels — and the higher the world and level, the more time is nullified there. Therefore, even though this holy elder boasted of such a wondrous memory, even so, great are the deeds of Hashem and His greatness is unsearchable — for the second elder came and laughed at this boast, for he boasted of an even more wondrous memory: that he remembered even when the lamp was burning during the time he was in gestation in his mother's womb. For he merited a higher level of nullification of time — and so each elder in turn merited more and more nullification of time, and therefore a more wondrous and awesome memory. But after all their boasts — higher and higher and higher, up to the eighth elder, as described in that tale — the eldest of all elders, who stood at the highest and most supernal level above them all, then marveled at them and said: "These are old stories?! I remember all these events, and I remember nothing at all! — Ich gedenk all die maysos, un ich gedenk gor nisht!" For he merited the ultimate nullification of time — far above — and therefore he is the root and ultimate of all memory and beyond memory — to the point that his apprehension cannot be called by the name "memory" at all, since he remembers what was before Emanation [Atzilus], far above and beyond to the literal Infinite — which is the aspect of the Ayin [the Nothing/Infinite]. Therefore he boasted that he is very old and still nurses intensely and has not yet begun to live at all — and all of time amounts to him as less than the blink of an eye. For this is the essential aspect of above time: all of time amounts to him as less than the blink of an eye, and every day he grows older feels to him as though he was born today — in the aspect of what is said about the Mashiach: "This day I have begotten you" [Tehillim 2:7]. And from this elder we draw the holiness of memory and the aspect of the nullification of time upon all the males born to us — through the holiness of the commandment of circumcision on the eighth day, for the word "male" [zachar] is from the language of memory [zikaron].
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
In the matter of memory and forgetting one must weigh one's ways carefully. For although one must greatly remember all the words of the Torah — even so, sometimes forgetting is a very great good, for there are many things that one must specifically forget and remove from one's mind so as not to become confused and fall, G‑d forbid, entirely in one's mind through them, as explained elsewhere. And this was the deep counsel behind the breaking of the Tablets — for through this forgetting was caused, as explained in the text. And this is the aspect of "both the tablets and the broken tablets rest in the Ark" — for the tablets are the aspect of memory, for they encompass all the Torah which must be written for memory. And the broken tablets are the aspect of forgetting. And both rest in the Ark — for it is impossible to remember the Torah and fulfill it except through the aspect of forgetting: meaning by forgetting and removing from one's mind everything that happens to one at every turn, so that one will not fall through the memory of it, G‑d forbid. And this is the aspect of "Listen, O daughter, and see, and incline your ear, and forget your people and your father's house" [Tehillim 45:11]. And this is the aspect of the connection of the end of the Torah with its beginning, as explained in the text.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The guarding of memory — attaching one's thought to the World to Come — means to expand the knowing regarding all things in the world: to know the hints that are within them — namely the divine vitality clothed in every single thing in this world. This aspect is the revelation of the holy Kingship [Malchus d'kedushah] — for when one knows His G‑dliness, as it were, clothed in every thing of this world, then His Kingship, blessed be He, is revealed, and one knows that His Kingdom rules over all and that He gives life to them all. And when the holy Kingship is revealed, then the Kingship of the Mashiach grows — for then all the world will merit the aspect of the expansion of knowing and the guarding of this memory in perfection.
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
The essential forgetting comes through the desire for licentiousness [tavas niuf] — which is the desire for women — for this is the language of forgetting [nashani], as it is written: "For G‑d has made me forget [nashani]" [Bereishis 41:51]. For the guarding of the covenant [shemiras habris] is the aspect of the male side [sitra d'duchara] — the aspect of the male [zachar], from the language of memory [zikaron].
ָּׂגַת כָּל הַנְּבִיאִים וְכָל הַחֲכָמִים וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁקִּבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְכָל הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה שֶׁגִּלּוּ הַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הַכֹּל נִמְשָׁךְ מֵאוֹר הִתְנוֹצְצוּת שֶׁל הָרְשִׁימוּ הַזֹּאת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַהַשָּׂגוֹת וְרוּחַ־ הַקֹּדֶשׁ שֶׁל כָּל הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים, כִּי עִקַּר יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ הוּא מִשָּׁם, וְהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא (הלכות תפלת ערבית ה"ד אות ה). טו. כְּמוֹ שֶׁכְּלַל בְּרִיאַת הָעוֹלָמוֹת הָיָה עַל־יְדֵי כַּמָּה בְּחִינוֹת צִמְצוּמִים וּבִבְחִינַת עִגּוּלִים וָישֶׁר, כַּמְבֹאָר בְּעֵץ־חַיִּים, כְּמוֹ־כֵן בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם וּבְכָל הַשָּׂגָה וְהַשָּׂגָה יֵשׁ בְּחִינָה זוֹ. כִּי אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, מַה שֶּׁנִּסְתָּר מִמֶּנּוּ הוּא אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת אֵין־סוֹף, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַשִּׂיג זֹאת מֵחֲמַת רִבּוּי הָאוֹר. וְזֶה עִקַּר הָאָמָּנוּת וְהַחָכְמָה שֶׁל הַצַּדִּיק הַדּוֹר הָאֲמִתִּי, שֶׁיָּכוֹל לְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אֲפִלּוּ לִבְנֵי־אָדָם קְטַנִּים בְּמַעֲלָה, כִּי בַּתְּחִלָּה הוּא מְצַמְצֵם הָאוֹר לִצְדָדִין, כִּי מְצַמְצֵם שִׂכְלוֹ וּמְסַבֵּב כַּמָּה סִבּוּבִים, וּמְדַבֵּר עִם הַתַּלְמִיד דֶּרֶךְ כַּמָּה צִמְצוּמִים מִן הַצַּד, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת עִגּוּלִים, וְאַחַר־כָּךְ מְגַלֶּה לוֹ עַל־יְדֵי זֶה וּמַמְשִׁיךְ לוֹ אוֹר הַשֵּׂכֶל בְּישֶׁר פָּנִים אֶל פָּנִים, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר, וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַשֵּׂכֶל וְהַמְשָׁכַת הַשֵּׂכֶל שֶׁל הַשָּׂגַת אֱלָקוּת אַחַר־כָּךְ, דַּיְקָא עַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים - זֶה בְּחִינַת הַמִּצְוָה שֶׁל שִׁלּוּחַ הַקֵּן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות ביצים הלכה ג, אותיות א ב). טז. כָּל הַצִּמְצוּמִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אוֹרוֹ, הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת וּלְהָאִיר אוֹרוֹ הַגָּדוֹל שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת עַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא, כִּי בְּלֹא צִמְצוּמִים אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל, מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן, בְּכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּם, יֵשׁ אֲחִיזַת הַדִּין, וּמֵאֵלּוּ הַדִּינִים נִשְׁתַּלְשֵׁל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת כַּיָּדוּעַ, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ צִמְצֵם אוֹרוֹ בְּאֹפֶן שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לִבְנֵי־אָדָם, "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ'. כִּי הָרְשָׁעִים שֶׁאֵינָם מְשַׁבְּרִים תַּאֲווֹתָם וְאֵינָם מַכְנִיעִים עַצְמָן לִגְדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְשָׁלִים עַל־יְדֵי אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶּאֱחָזִין בְּהַצִּמְצוּמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה נֶעְלָם וְנִסְתָּר מֵהֶם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם. אֲבָל הַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּשַׁבְּרִין תַּאֲווֹתָם וּמְבַטְּלִין אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת מֵהַצִּמְצוּמִים, הֵם זוֹכִין לְהַשִּׂיג עַל יְדֵי צִמְצוּמִים אֵלּוּ דַיְקָא הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַכְנִיס הַשָּׂגַת אֱלָקוּת גַּם בְּהַפְּחוּתִים מְאֹד מְאֹד, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקְוָתָם וְתִקּוּנָם (הלכות בשר בחלב הלכה ה, אותיות כב כה). יז. אוֹרוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וּצְרִיכִין כַּמָּה צִמְצוּמִים לְקַבֵּל הַשָּׂגַת הָאוֹר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כַּיָּדוּעַ. אֲבָל כְּשֶׁמְּצַמְצְמִין הָאוֹר, אֲזַי יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר הַצִּמְצוּם וְהַהֶעְלֵם עַד שֶׁלֹּא יֵדְעוּ מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם כְּלָל. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לָזֶה צַדִּיקִים וְחַכְמֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֵיךְ לְצַמְצֵם אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבְּלוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה רִבּוּי אוֹר, וְאַף־ עַל־פִּי־כֵן לֹא יִתְעַלֵּם הָאוֹר לְגַמְרֵי. וְהָעִקָּר תָּלוּי בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁנּוּכַל לְקַבֵּל הָאוֹר הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה בְּהַדְרָגָה וּבְמִדָּה. וְזֶה עִקַּר סוֹד הָעִבּוּר וְקִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות הכשר כלים הלכה ב, אות ה). יח. עִנְיַן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וּדְבֵקוּת וְיִחוּדִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנַּעֲשִׂין בְּעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁזּוֹכִין יִשְׂרָאֵל לְחַבֵּר הָאֱמוּנָה עִם הַדַּעַת הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יִחוּד קֻדְשָׁא־ בְּרִיךְ־הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ - עַיֵּן 'אֱמוּנָה', אוֹתִיּוֹת צג צד. יט. עִקַּר הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל הַשָּׂכָר שֶׁל הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, הֵם בְּחִינַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּת, שֶׁיַּשִּׂיגוּ אֱלָקוּתוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהַשָּׂגוֹת נִפְלָאוֹת כָּאֵלֶּה, שֶׁמֵּהֶם יִהְיוּ נִבְנִין בְּחִינַת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת בְּרוּחָנִיּוּת עֶלְיוֹן, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת, אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לָהֶם! וְכָל הַהַשָּׂגוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי אִם לֹא הָיָה הַצִּמְצוּם, הָיָה הַכֹּל אֵין־סוֹף, וְלֹא הָיָה מָקוֹם לַבְּרִיאָה, וְלֹא הָיָה שַׁיָּךְ קִבּוּל שָׂכָר, וְלֹא הָיָה לַצַּדִּיקִים שׁוּם הַשָּׂגָה וִידִיעָה מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ. וְגַם כִּי שָׁם בִּבְחִינַת צִמְצוּם הַנַּ"ל, שָׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר יְנִיקַת הַדִּינִים, שֶׁמֵּהֶם יְנִיקַת כָּל הַיֵּצֶר הָרָע, הוּא מִשָּׁם כַּיָּדוּעַ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְשַׁבֵּר אֶת הַיֵּצֶר הָרָע וּמַמְתִּיק אֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים, זוֹכֶה לַהֲפֹךְ הַצִּמְצוּם לְחֶסֶד נִפְלָא, שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּם הַזֶּה דַיְקָא לְהַשִּׂיג כָּל הַהַשָּׂגוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגָם כִּי אִם עַל־יְדֵי שֶׁיֵּשׁ צִמְצוּמִים, וְאָז בּוֹנֶה עַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא כָּל הַהֵיכָלוֹת וְהַבָּתִּים, אֲשֶׁר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (תהלים סה): "אַשְׁרֵי תִּבְחַר וּתְקָרֵב יִשְׁכֹּן חֲצֵרֶיךָ, נִשְׂבְּעָה בְּטוּב בֵּיתֶךָ קְדשׁ הֵיכָלֶךָ"; וּכְתִיב (שם פד): "מַה יְּדִידוֹת מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ וְכוּ'". וְהוּא מַרְבֶּה לִבְנוֹת בָּתִּים וְהֵיכָלוֹת וַחֲצֵרוֹת וּפָלָטִין קְדוֹשִׁים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, עַד שֶׁנִּבְנִין כָּל הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת, שֶׁהֵם קִבּוּל שְׂכַר הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא (הלכות מזוזה ה"ד אות ד). כ. עִקַּר בִּנְיַן הַשַּׁ"י עוֹלָמוֹת הֵם מֵאוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּם, שֶׁעַל־יְדֵי שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ, כְּשֶׁמִּתְיַחֲדִים יַחַד בְּתַכְלִית הָאַחְדוּת, אָז עַל־יָדָם כָּל הַהַשָּׂגוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת שַׁ"י עוֹלָמוֹת. כִּי בְּכָל עוֹלָם וְעוֹלָם יֵשׁ בְּחִינַת שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, אוֹרוֹת וְכֵלִים, כִי אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָרוּחָנִיִּים מְאֹד, כֻּלָּם כְּלוּלִים מֵאוֹרוֹת וְכֵלִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת נְשָׁמָה וָגוּף, שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת אוֹר הַשֵּׂכֶל וְהַצִּמְצוּמִים הָעֶלְיוֹנִים הַקְּדוֹשִׁים. וְזֶה בְּחִינַת: "בְּרֵאשִׁית" - אוֹתִיּוֹת "רֹאשׁ בַּיִת"; רֹאשׁ הוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל, בַּיִת הוּא בְּחִינַת הַצִּמְצוּם, בְּחִינַת מְחִצּוֹת הַשֵּׂכֶל, וּמִשְּׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ בָּרָא אֱלֹקִים אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, שֶׁהֵם כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם כַּנַּ"ל (שם אותיות ה ו ז). כא. עִקַּר הַשָּׂגַת אֱלָקוּת וִידִיעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ אֵינוֹ נִתְפָּס בְּלֵב וָמֹחַ, כִּי אִם עַל־יְדֵי עַל־יְדֵי הַיִּרְאָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַהַשְׁאָרָה וְהַקִּיּוּם שֶׁל הַדַּעַת וְהַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה. וְכָל מַה שֶּׁמַּמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לִתְפֹּס בְּדַעְתּוֹ זְרִיחוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אוֹרוֹ יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר וְיוֹתֵר (הל' בכור בהמה טהורה ה"ד, אות ב; עיין יראה אות צה, מבואר שם באריכות). כב. צָרִיךְ הָאָדָם לְהַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ עַד יוֹם מוֹתוֹ, הַכֹּל הוּא רַק סִבּוּבִים מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא, וְאֵין שׁוּם תַּכְלִית אַחֵר חוּץ מִזֶּה, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁעִקַּר הַבְּרִיאָה הָיְתָה בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵהּ. וְזֶה עִקַּר כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה וּכְלַל כָּל הַכַּוָּנוֹת שֶׁל כָּל הַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, כִּי כֻלָּם הֵם שִׁעוּרִים וְצִמְצוּמִים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, לָדַעַת וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁ'זֶּה לְעֻמַּת זֶה עָשָה אֱלֹקִים', כִּי יֵשׁ מַלְכוּת דְּסִטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִים בְּכָל עֵת לְבַלְבֵּל דַּעַת הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל וְלֹא יִתְבּוֹנֵן עַל כָּל זֶה מַה שֶּׁנַּעֲשֶׂה עִמּוֹ שֶׁהוּא לְטוֹבָתוֹ הַנִּצְחִיִּית כְּדֵי לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם, לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, וְהוּא שׁוֹכֵחַ חַס וְשָׁלוֹם אֶת הָעִקָּר וְעוֹשֶׂה מֵהַטָּפֵל עִקָּר, כְּאִלּוּ הָעִקָּר הָיָה חַס וְשָׁלוֹם עִסְקֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה וְכוּ', רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד אֶת הַצַּדִּיק־הָאֱמֶת הַגָּדוֹל בְּמַעֲלָה מְאֹד, שֶׁהוּא הָרַבִּי הֶהָגוּן, שֶׁיּוּכַל לְסַבֵּב עִם כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, עַד שֶׁיַּכְנִיס בּוֹ גַם־כֵּן הַשָּׂגַת אֱלָקוּת (הל' נזיקין ה"ד אות ב; ע' שלום אות נה; צדיק אות רעד). כג. אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַשִּׂכְלִיִּים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת לִזְכּוֹת עַל־ יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, הֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כִּי הֵם נִמְשָׁכִים בְּחָכְמָה נִפְלָאָה בְּצִנּוֹרוֹת דַּקִּים בִּבְחִינַת הַשְּׂעָרוֹת, כִּי צְרִיכִין לְדַקְדֵּק בָּהֶם מְאֹד שֶׁלֹּא יִטֶּה בָהֶם לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, כִּי אִם לֹא יְצַמְצֵם אוֹתָם כָּרָאוּי, וְיַמְשִׁיךְ שֵׂכֶל הַרְבֵּה יוֹתֵר מִן הַמִּדָּה, יִהְיֶה חַס וְשָׁלוֹם רִבּוּי אוֹר, שֶׁגּוֹרֵם שְׁבִירַת כֵּלִים חַס וְשָׁלוֹם כַּיָּדוּעַ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, אִם יְצַמְצֵם יוֹתֵר מִדַּי, יִהְיֶה נֶעְלָם אוֹר הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי. עַל־כֵּן צָרִיךְ הַצַּדִּיק הָרַבִּי הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בָּזֶה לִהְיוֹת קוֹלֵעַ אֶל הַשַּׂעֲרָה וְלֹא יַחֲטִא, לְהַמְשִׁיךְ הַשֵּׂכֶל בִּדְרָכִים נִפְלָאִים בִּבְחִינַת שְׂעָרוֹת, שֶׁהֵם צִמְצוּמִים דַּקִּים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּל שַׂעֲרָה וְשַׂעֲרָה הִיא חֲלוּלָה וְהוּא צִנּוֹר נִפְלָא שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יָדָם מַעְיַן הַחָכְמָה מִן הַמֹּחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב לח, כה): "מִי פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה" וְכוּ'. וְהִנֵּה הַצַּדִּיק בְּוַדַּאי עוֹשֶׂה עֲבוֹדָתוֹ וּמְלַאכְתּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְעוֹסֵק עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּרָאוּי; אֲבָל הָאָדָם יֶשׁ־לוֹ בְחִירָה, וְכָל אֶחָד כְּפִי מַעֲשָׂיו כֵּן מַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁל הַצַּדִּיק, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, בְּחִינַת צִמְצוּמִים קְדוֹשִׁים, לְהַשִּׂיג עַל־יָדָם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לֵידַע, שֶׁחוּט הַשַּׂעֲרָה יָקָר מְאֹד, וְהוּא תָּלוּי בְּכָל עֵת בְּחוּט הַשַּׂעֲרָה וְכוּ', וְכַמְבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ג). כד. כְּמוֹ שֶׁכָּל תִּקּוּנֵי הַבְּהֵמָה וְהַנְהָגָתָהּ הוּא עַל־יְדֵי הָאָדָם הַבַּר־דַּעַת דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה א): "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וְכוּ'", כְּמוֹ־כֵן כָּל הַשִּׂכְלִיּוּת שֶׁיְּכוֹלִין לִמְצֹא בְּכָל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם אֵינָם נִקְרָאִים בְּשֵׁם שֵׂכֶל אָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין אוֹתָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לְהַשִּׂיג וּלְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יָדָם, אֲבָל מִקֹּדֶם הֵם בְּחִינַת בְּהֵמָה מַמָּשׁ (שם אות ז). כה. הַשָּׂגַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין, שֶׁהֵם לְמַעְלָה כִּבְיָכוֹל מִבְּחִינַת נֶפֶשׁ־רוּחַ־נְשָׁמָה, וְהֵם בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת, שֶׁהֵם תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אַף־עַל־פִּי שֶׁהַשָּׂגָה זוֹ בְּוַדַּאי הוּא מַדְרֵגָה גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁאֵין זוֹכֶה אֵלֶיהָ כִּי אִם גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הַקְּדוֹשִׁים מְאֹד, אַף־עַל־פִּי־כֵן גַּם בַּאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים הַמּוֹשְׁכִים עַצְמָם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ לְעָבְדוֹ בֶּאֱמֶת, גַּם אֶצְלָם נִמְצָא לִפְעָמִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם אֵיזֶה הֶאָרָה וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת הַנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם, מִבְּחִינַת הַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁגַּם לַאֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים נִפְתָּח לָהֶם לִפְעָמִים בִּתְפִלָּתָם אוֹר הָאֵין־סוֹף, אַךְ לְכָל אֶחָד מַגִּיעַ לְפִי הָעוֹלָם וְהַמַּדְרֵגָה שֶׁהוּא בּוֹ, כִּי גַם בְּהָעוֹלָם הָעֲשִׂיָּה יֵשׁ בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת מֵהַתִּשְׁעָה הֵיכְלִין הַנַּ"ל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁגַּם הִתְנוֹצְצוּת בְּעָלְמָא הוּא זְכִיָּה גְדוֹלָה מְאֹד בְּאֵיזֶה מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אַף־עַל־פִּי־כֵן הָעִקָּר הוּא כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת וְשֶׁפַע קֹדֶשׁ מִשָּׁם, שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ עַל־יְדֵי זֶה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ וְלַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, כִּי לִפְעָמִים נִכְלָל שָׁם לְפִי שָׁעָה קַלָּה, וְתֵכֶף וּמִיָּד מְגָרְשִׁין אוֹתוֹ מִשָּׁם וְאֵינוֹ מְקַבֵּל מִשָּׁם כְּלוּם. וְלִפְעָמִים מִתְגָּרִין בּוֹ אַחַר־כָּךְ עַל־ יְדֵי־זֶה הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת בְּיוֹתֵר, כִּי הֵם אוֹרְבִין עָלָיו תָּמִיד, וּכְשֶׁרוֹאִין שֶׁרוֹצֶה לִבְרֹחַ מֵהֶם וְלַעֲלוֹת לְמָקוֹם גָּבוֹהַּ הַנַּ"ל, אֲזַי מִתְגָּרִין בּוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְגַּבֵּר בִּשְׁעַת הַחֲזָרָה מִשָּׁם, לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם רְשִׁימָה טוֹבָה וַחֲזָקָה, שֶׁיּוּכַל עַל־יָדָהּ לַעֲמֹד וּלְהִתְגַּבֵּר כְּנֶגְדָהּ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה טוֹבָה שֶׁנִּשְׁאַר מֵהִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לִהְיוֹת דָּבוּק תָּמִיד בְּיִחוּדוֹ וְאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיוּכַל לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ יִרְאָה עַל־יְדֵי זֶה, לַעֲמֹד נֶגֶד הַמִּתְגָּרִים בּוֹ, אִם יִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן הֵיטֵב לִזְכֹּר בּוֹ יִתְבָּרַךְ בְּכָל פַּעַם, אַחֲרֵי שֶׁכְּבָר חָמַל עָלָיו הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְהֵאִיר לוֹ אֵיזֶה הִתְנוֹצְצוּת הַנַּ"ל (הל' אישות ה"ד אות י; וע' שמחה אות טל). רסג כו. הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כִּי אִם עַל־יְדֵי צִמְצוּמִים רַבִּים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים רוֹצִים לְהִתְדַּמּוֹת גַּם־כֵּן כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם, וְכָל דַּרְכֵי חָכְמָתָם בְּדֶרֶךְ הֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת יִזְכּוּ לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׁם, לְהַשִּׂיג אֲמִתָּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת לֹא זוֹ הַדֶּרֶךְ וְלֹא זֶה הַנָּתִיב, לְהַשִּׂיג אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַחֲקִירוֹת הַנְּבוּכוֹת הָאֵלּוּ, אֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם מוֹדִים שֶׁקָּצְרָה יָדָם לְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ, אֲפִלּוּ בְּחָכְמַת הַטֶּבַע וְהַתְּכוּנָה וְהָרְפוּאָה, וְאֵינָם יוֹדְעִין עֲדַיִן שׁוּם דָּבָר עַל אֲמִתָּתוֹ, וּמְלֵאִים מַחֲלֹקֶת וְשִׁנּוּי דֵּעוֹת הַרְבֵּה וּמְבוּכוֹת עֲצוּמוֹת בְּכָל חָכְמָה וְחָכְמָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן וְכָל־שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל, וְאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג שׁוּם הַשָּׂגַת אֱלָקוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַצַּדִּיקִים הַמֻּבְחָרִים הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאֵלּוּ הַצִּמְצוּמִים הֵם בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת הַקְּדוֹשִׁים, וְרַק הֵם בְּחִינַת הַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים אֲמִתִּיִּים לִזְכּוֹת עַל־יָדָם לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. וְלֹא כְדַרְכֵיהֶם שֶׁל הַמְחַקְּרִים הַנַּ"ל דְּרָכֵינוּ, כִּי הֵם עַל־יְדֵי דַּרְכֵי הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן שֶׁלָּהֶם רוֹצִים לְהַגִּיעַ וְלִגַּע מַמָּשׁ בְּהַדָּבָר שֶׁחוֹקְרִים, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְהַגִּיעַ וּלְהַשִּׂיג שׁוּם דָּבָר עַל בֻּרְיוֹ וַאֲמִתָּתוֹ, וּמִכָּל־ שֶׁכֵּן בְּהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, כִּי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָהֶם שֶׁיַּגִּיעוּ וְיִגְּעוּ בְּהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בֵּהּ כְּלָל. אֲבָל כָּל הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם רַק בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁהֵם מְסַבְּבִים סִבּוּבִים כָּאֵלֶּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לֵידַע בַּשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי אֵיךְ אֶפְשָׁר לָבוֹא עַל־יְדֵי הַסִּבּוּבִים הָאֵלֶּה לְהַשָּׂגָתוֹ יִתְבָּרַךְ; רַק שֶׁבֶּאֱמֶת אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הֵם כְּלוּלִים וּמְיֻחָדִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יָדָם בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא קְדֻשַּׁת הַדַּעַת שֶׁל הִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת, שֶׁנִּפְתָּח לוֹ עַל־יָדָם אוֹר הָאֵין־סוֹף וְזוֹכֶה לְהַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג. כִּי כְּלַל הַסִּבּוּבִים וְהַצִּמְצוּמִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת הֵם שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ חֲקִירָה וְהֶקֵּשִׁים וְדִמְיוֹנוֹת, רַק עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת, שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲבָל בַּשֵּׂכֶל הַפָּשׁוּט בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל אֵיךְ עַל־פִּי הַמִּצְו?ֹת הָאֵלֶּה, כְּגוֹן צִיצִת אוֹ סֻכָּה וְכַדּוֹמֶה בְּכָל הַמִּצְו?ֹת, נָבוֹא עַל־יָדָם דַּיְקָא לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת. אֲבָל בֶּאֱמֶת אָנוּ מַאֲמִינִים, שֶׁמִּצְוַת צִיצִת הַקְּדוֹשָׁה וְכֵן שְׁאָר מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה נִמְשָׁכִין מִמָּקוֹם גָּבוֹהַּ וְקָדוֹשׁ וְנוֹרָא מְאֹד, וּכְלוּלִים וּמְיֻחָדִים בְּאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן עַל־יָדָם יְכוֹלִים לָבוֹא בְּוַדַּאי לְהַשָּׂגַת אֱלָקוּת, מֵאַחַר שֶׁהֵם אַחְדוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ. וּכְמוֹ־כֵן כָּל הַדְּרָכִים וְהַנְּתִיבוֹת וְהַקְדָּמוֹת וְסִבּוּבִים שֶׁל הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁמְּסַבְּבִים עִמָּנוּ כְּדֵי לָבוֹא לְהַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּדַרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת שֶׁהֵם אַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל הַהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת שֶׁמְּצַוִּים עָלֵינוּ הַצַּדִּיקֵי־אֱמֶת, לְכָל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ וּכְפִי הַזְּמַן וְהָעֵת, וְכֵן כָּל הַחִדּוּשֵׁי־תוֹרָה שֶׁמְּגַלִּים לָנוּ בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, שֶׁעַל־יְדֵי כָּל זֶה בָּא עַל הָאָדָם מִמֵּילָא הִתְנוֹצְצוּת יְדִיעַת הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמָּקוֹם רָחוֹק מְאֹד מְאֹד, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּדַעְתּוֹ כְּלָל, בִּבְחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָה", שֶׁנִּזּוֹן מִלֶּחֶם הַתּוֹרָה שֶׁהוּא הַשָּׂגַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ מִמֶּרְחָק דַּיְקָא, אֲבָל אֵינוֹ נוֹגֵעַ שָׁם בְּחָכְמָתוֹ וְדַעְתּוֹ, בִּבְחִינַת: "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז). רַק שֶׁעַל־יְדֵי אֵלּוּ הַסִּבּוּבִים הַקְּדוֹשִׁים עַל־פִּי דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת נִתְקַדֵּשׁ הַגּוּף כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁיּוּכַל לִתְפֹּס וְלֶאֱחֹז בּוֹ מִמֵּילָא אוֹר הַנְּשָׁמָה הַקְּדוֹשָׁה כְּמוֹ שֶׁנִּתְפָּס הָאוֹר בְּהַנֵּר, וְעַל־יְדֵי־זֶה הוּא מַשִּׂיג מַה שֶּׁמַּשִּׂיג, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָאַזְהָרָה שֶׁל "פֶּן יֶהֶרְסוּ לַעֲלוֹת אֶל ה'". כִּי הַסִּטְרָא־אָחֳרָא שָׁארֵי בְּחִבּוּרָא וְסָיֵם בְּפֵרוּדָא, כִּי רוֹצִים לְחַבֵּר דָּבָר בְּדָבָר בְּדֶרֶךְ הַהֶקֵּשׁ וְהַדִּמְיוֹן וּלְהַגִּיעַ עַל־יְדֵי־זֶה לִידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן סָיֵם בְּפֵרוּדָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת "נִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז), כִּי בְּדֶרֶךְ זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהַגִּיעַ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. אֲבָל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים מֻזְהָרִים עַל זֶה, רַק עוֹמְדִים מִמֶּרְחָק וּמַאֲמִינִים בּוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמוּנָה לְבָד. וְזֶה בְּחִינַת: "וַיַּסְתֵּר משֶׁה פָּנָיו וְכוּ'", כִּי אֲפִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִסְתִּיר פָּנָיו, "כִּי יָרֵא מֵהַבִּיט אֶל הָאֱלֹקִים", וְעַל־ יְדֵי־זֶה דַיְקָא זָכָה לְהַשָּׂגוֹת עֲצוּמוֹת בֶּאֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּתְמֻנַת ה' יַבִּיט", כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב" (ישעיה נז), שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי הַהִתְרַחֲקוּת הוּא מִתְקָרֵב כַּנַּ"ל (הל' גיטין ה"ד, אותיות ג ד). השגחה וטבעאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה' וְגוֹ': גְּדֹל הָעֵצָּה וְרַב הָעֲלִילִיָּה אֲשֶׁר עֵינֶיךָ פְּקֻחוֹת עַל כָּל דַּרְכֵי בְּנֵי אָדָם וְגוֹ': מִמְּכוֹן שִׁבְתּוֹ הִשְׁגִּיחַ אֶל כָּל ישְׁבֵי הָאָרֶץ: א. יִשְׂרָאֵל הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע לֹא הָיְתָה מְחַיֶּבֶת שֶׁיּוֹלִיד אַבְרָהָם אָבִינוּ זֶרַע יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם; רַק עַל יְדֵי שֶׁאָמַר לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלְּךָ! וְהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מִן הַשָּׁמַיִם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הַיְנוּ שֶׁהִגְבִּיהוֹ לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לְהוֹלִיד. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת זֶרַע יִשְׂרָאֵל בְּשָׁרְשָׁם נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, מִבְּחִינַת אוֹר הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבָד (הל' נט"י שחרית ה"ב אות ד). ב. עִקַּר כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְהַדִּינִים הוּא מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַדִּינִים וְהַצָּרוֹת חַס וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן בְּלֵיל יְצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָיָה בִּטּוּל הַטֶּבַע בַּלַּיְלָה דַוְקָא, כְּדֵי לְבַטֵּל בְּחִינַת לַיְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְגַלּוֹת אוֹר הַהַשְׁגָּחָה; עַל־כֵּן אוֹתוֹ לַיְלָה מְשֻׁמָּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמִכָּל הַדִּינִים, כִּי אָז נִתְגַּלָּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַהֶזֵּקוֹת וְכָל הַדִּינִים (שם אות ט). ג. הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הִיא גַם־כֵּן הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַטֶּבַע, וּמַנְהִיגָהּ, וּמוֹשֵׁל בָּהּ כִּרְצוֹנוֹ; רַק שֶׁבִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ טֶבַע בָּעוֹלָם, שֶׁיִּהְיֶה אֶפְשָׁר לִבְנֵי־אָדָם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּאִלּוּ הַטֶּבַע עִקָּר. וּכְשֶׁעוֹקְרִין אֶת הַטֶּבַע מִן הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי כּוֹפְרִין בֵּאלֹקִים חַיִּים, חַס וְשָׁלוֹם, וְיוֹרֵד לִשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת. וְאִם יִרְצֶה לִבְחֹר בַּחַיִּים בֶּאֱמֶת, אֲזַי מְקַשְּׁרִין אֶת הַטֶּבַע אֶל הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים שֶׁהַכֹּל רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם־כֵּן בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. נִמְצָא שֶׁהַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה הוּא כֹּלָּא חַד, כִּי שֹׁרֶשׁ הַטֶּבַע וְהַהַשְׁגָּחָה נִמְשָׁךְ מִשֵּׁם הֲוָיָ"ה וְשֵׁם 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא גִּימַטְרִיָּא 'הַטֶּבַע', וּבֶאֱמֶת שְׁנֵיהֶם אֶחָד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים (הלכות דגים ה"ג אות א). ד. בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל בָּעוֹלָם, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בִּרְצוֹנוֹ, "וּכְמִצְבְּיֵהּ עָבֵד בְּחֵיל שְׁמַיָּא וְאַרְעָא" (דניאל ד). רַק עִקַּר בְּחִינַת הַטֶּבַע הוּא מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בִּתְכוּנָה כָּזוֹ וּבַסֵּדֶר הַזֶּה, שֶׁיִּהְיוּ כָּל הַגַּלְגַּלִּים וּתְכוּנוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם, וְכָל הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כֻּלָּם יִהְיוּ תְּלוּיִים עַל הָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה שֶׁבָּעוֹלָם הַשָּׁפָל הַזֶּה, לְתַקֵּן אוֹ לְקַלְקֵל, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁכַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְתַקֵּן מַעֲשָׂיו וּמְסַגֵּל מִצְו?ֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, אֲזַי הוּא מֵבִיא הֶאָרָה גְדוֹלָה וְתִקּוּן גָּדוֹל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן לְהֵפֶךְ, עַל־יְדֵי מַעֲשִׂים רָעִים, חַס וְשָׁלוֹם, הוּא מְקַלְקֵל וּפוֹגֵם בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וְזֶה נִקְרָא בְּחִינַת הַנְהָגָה הַטִּבְעִית, כִּי בְּטֶבַע זוֹ בָּרָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הַמְּסוּרָה בְּיָדֵינוּ, וְכַאֲשֶׁר יִטֶּה הָאָדָם מִדַּרְכֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, חַס וְשָׁלוֹם, אֲזַי יִהְיֶה עַל־יְדֵי־זֶה פְּגָם וְקִלְקוּל בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל תְּשׁוּבָה קָדְמָה לָעוֹלָם, כִּי תְּשׁוּבָה הוּא בְּחִינָה לְמַעְלָה מִכָּל הָעוֹלָמוֹת, אֲשֶׁר בִּבְחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם פְּגָם שֶׁל שׁוּם עֲבֵרָה מַגִּיע לְשָׁם. וְעַל־כֵּן עַל כָּל הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה מוֹעִיל תְּשׁוּבָה, כִּי עַל־יְדֵי תְשׁוּבָה זוֹכֶה לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַתְּשׁוּבָה, וְשָׁם אֵין שׁוּם פְּגָם מַגִּיעַ, וְשָׁם נִתְהַפְּכִין כָּל הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת. וְזֶה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁלֶּעָתִיד, שֶׁאָז תִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְיִתְנַהֵג הָעוֹלָם עַל־יְדֵי בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, הַיְנוּ שֶׁלֶּעָתִיד יִהְיֶה כֻּלּוֹ שַׁבָּת, כֻּלּוֹ תְּשׁוּבָה, וַאֲזַי יִהְיֶה כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַנְהָגָה שֶׁל נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מִבְּחִינַת הַטֶּבַע הַנַּ"ל, וַאֲזַי יִתְּעַר שִׁיר חָדָשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין גַּם כָּל הַשִּׁירוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל עַכְשָׁו. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעִנְיַן שִׁירַת דְּבוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַשִּׁירָה נִמְחֲלוּ עֲו?ֹנוֹתֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת זְדוֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, כְּשֶׁיִּתְּעַר הַשִּׁיר הַקָּדוֹשׁ, שִׁיר שֶׁל נִפְלָאוֹת. וְעַל־כֵּן זֶה הַמּוֹכִיחַ שֶׁזּוֹכֶה לְקוֹל הַשִּׁיר הַזֶּה, אֲזַי עַל־יְדֵי תוֹכַחְתּוֹ הוּא מוֹסִיף וְנוֹתֵן רֵיחַ טוֹב בְּהַנְּשָׁמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי קוֹל תּוֹכַחְתּוֹ מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הֶאָרָה מִבְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁשָּׁם כָּל הָעֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת נִפְלָאוֹת כַּנַּ"ל (הל' מאכלי עכו"ם ה"ב, אותיות ח ט). ה. זֶה עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁאֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם כְּלָל, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר לִפְעָמִים הוּא מַנְהִיג הָעוֹלָם בְּאֵיזֶה טֶבַע בִּשְׁבִיל לְנַסּוֹת בְּנֵי־אָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה בָּעוֹלָם; וּכְדֵי לְהַרְאוֹת שֶׁהַטֶּבַע בְּיָדוֹ, עַל־כֵּן הוּא מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע כַּמָּה פְּעָמִים, כַּאֲשֶׁר כְּבָר רָאִינוּ אוֹתוֹתָיו וּמוֹפְתָיו הַנּוֹרָאִים בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וּמַתַּן תּוֹרָה וְכוּ'. וּבֶאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מֵאֵת אֱלֹקִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם (הל' כלי היין ה"א אות ה). ו. צְרִיכִין לְהַאֲמִין מְאֹד בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּפְרָטִיּוּת, שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ צוֹפֶה וּמַבִּיט עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְעַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וּמַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד וְאֶחָד כָּל יְמֵי חַיָּיו, הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל בְּחִירָתוֹ, כִּי הַבְּחִירָה שֶׁל זֶה הוּא שֶׁיִּהְיֶה עָנִי, וְשֶׁל הַשֵּׁנִי - שֶׁיִּהְיֶה עָשִׁיר וְכַיּוֹצֵא, וְכֵן כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל כָּל אֶחָד בִּפְרָטִיּוּת בְּכָל יוֹם הוּא רַק בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁלּוֹ, כְּפִי מַה שֶּׁשִּׁעֵר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּחָכְמָתוֹ. וְעִקַּר הַבְּחִירָה הוּא בִּבְחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה, כִּי בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה אֵין שַׁיָּךְ בְּחִירָה כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהַאֲמִין, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי בְּחִירָתוֹ הַטּוֹבָה שֶׁלְּאַחַר הַבְּרִיאָה יִזְכֶּה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת קֹדֶם הַבְּרִיאָה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית שֶׁל כָּל אֶחָד, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא בָּעוֹלָם. וְעַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא אֱמֶת, כִּי עַל־יְדֵי אֱמֶת נִמְשָׁךְ הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאָז נִכְלָל בְּחִינַת אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה. וְזֶה בְּעַצְמוֹ עִקַּר הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת שֶׁגַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה וְהַכֹּל אֶחָד, וְעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִהְיוֹת נִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, בִּבְחִינַת שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם (תהלים קלט): "פְּלִיאָה דַעַת מִמֶּנִּי נִשְׂגְּבָה לֹא אוּכַל לָהּ, אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", הַיְנוּ שֶׁהִתְפַּלֵּא בְּעַצְמוֹ: אֵיךְ יָצְאָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, וּמֵאַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ נִמְשַׁךְ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל שִׁנּוּיִים רַבִּים כָּאֵלֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְרַחֲקוּת מֵאֶחָד. וּבִתְחִלַּת יְצִיאַת הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל, הַהִתְרַחֲקוּת הוּא רַק בִּבְחִינַת הֲלִיכָה, בִּבְחִינַת "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ'", וְאַחַר־כָּךְ כְּשֶׁנִּשְׁתַּלְשְׁלָה הַבְּרִיאָה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, עַד שֶׁנִּתְרַבָּה אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, אָז הַדָּבָר בִּבְחִינַת בְּרִיחָה מַמָּשׁ, כְּמוֹ שֶׁבּוֹרְחִין וּמִתְרַחֲקִין מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "אָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח". אֲבָל דָּוִד הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, זָכָה לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁהַכֹּל יָצְאוּ מִמְּקוֹר הָאַחְדוּת וְהַכֹּל צְרִיכִין לָשׁוּב אֶל הָאַחְדוּת, וְגַם עַכְשָׁו הַכֹּל אֶחָד אַחַר הַבְּרִיאָה וְקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וְעַל־כֵּן אָמַר בֶּאֱמֶת: "אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְכוּ', אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְכוּ'", כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כָּל זֶה, אֵיךְ יָצְתָה הַבְּרִיאָה מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ הַסּוֹבֶבֶת וְהוֹלֶכֶת מֵרוּם כָּל דַּרְגִין עַד סוֹף כָּל דַּרְגִין, וְעַל־יְדֵי־זֶה בֶּאֱמֶת גַּם עַכְשָׁו הַכֹּל אַחְדוּת אֶחָד, וְעַל־ יְדֵי־זֶה אֲנִי אוֹחֵז אֶת עַצְמִי בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא (הל' ריבית ה"ה, אותיות יב יג יד). ז. יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ הֵם לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע, כִּי אֵינָם מְסוּרִים לְשׁוּם שַׂר וְאֵינָם מִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־כֵּן הֵם מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָׁמַיִם וְלֹא לְעוֹנֵן וּלְנַחֵשׁ. כִּי בֶּאֱמֶת הָא בְּהָא תָּלְיָא, כִּי כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם דּוֹרְשִׁים בְּאֵלּוּ הַשְּׁקָרִים וְהַדִּמְיוֹנוֹת כּוֹזְבִים שֶׁל הַמְּעוֹנְנִים וְהַדּוֹרְשִׁים בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְחוֹזִים בַּכּוֹכָבִים וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה הֵם מַכְנִיעִים זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ וּמְדַבְּקִים אֶת עַצְמָם בֶּאֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה, וַאֲזַי זוֹכִים עַל־יְדֵי הָאֱמוּנָה לִבְחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וַאֲזַי הַנְהָגָתָם עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבַד, בְּחִינַת נִפְלָאוֹת לְמַעְלָה מֵהַטֶּבַע שֶׁל מַעֲרֶכֶת הַשָּׁמַיִם, וְאָז בְּוַדַּאי אֵין צְרִיכִין לִירֹא כְּלָל מֵאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם, מֵאַחַר שֶׁהֵם לְמַעְלָה מֵהֶם, כִּי הֵם מִתְנַהֲגִים עַל־יְדֵי הַשְׁגָּחָה לְבָד. נִמְצָא, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם מִתְרַחֲקִים מִזֶּה, עַל־יְדֵי־זֶה אֵינָם צְרִיכִים לִירֹא מִזֶּה. אֲבָל הָעַכּוּ"ם, הַדּוֹרְשִׁים בִּמְעוֹנְנִים וְקוֹסְמִים הַנִּמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם רְחוֹקִים מִבְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִבְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, וּמִתְנַהֲגִים עַל־פִּי הַטֶּבַע, עַל־כֵּן בְּוַדַּאי יֵשׁ לָהֶם לִירֹא מֵאוֹתוֹ הַשָּׁמַיִם מֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁים בָּהֶם וְאֵין לָהֶם אֱמוּנָה דִקְדֻשָּׁה כְּלָל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב אֵצֶל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים (ירמיה י, ב): "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה", הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות מעונן ומכשף הלכה ב). ח. בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, רַק שֶׁהַהַשְׁגָּחָה נִסְתֶּרֶת וְנֶעְלֶמֶת בִּבְחִינַת הַסְתָּרָה, בִּבְחִינַת דִּין. כִּי 'הַטֶּבַע' גִּימַטְרִיָּא 'אֱלֹהִים', שֶׁהוּא בְּחִינַת מִדַּת־ הַדִּין, וּכְשֶׁנִּתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, אֲזַי הוּא בְּחִינַת כֻּלּוֹ טוֹב, כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, בְּחִינַת 'עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה', כִּי אָז יִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַהַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִתְגַּלֶּה כִּי כֻּלּוֹ אֶחָד, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים. וְעַל־כֵּן אֲנַחְנוּ עַם קָדוֹשׁ מְצֻוִּים גַּם עַכְשָׁו לְאַדְבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְאָתֵי, וּלְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה, גַּם עַכְשָׁו בְּזֶה הָעוֹלָם, כִּי זֶה עִקַּר עֲבוֹדָתֵנוּ, שֶׁיִּהְיֶה נִכְלָל זֶה הָעוֹלָם בִּבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁיִּהְיֶה כֻּלּוֹ אֶחָד. וְעַל־כֵּן אָנוּ מְצֻוִּים שֶׁלֹּא לִדְרשׁ בְּאוֹתוֹת הַשָּׁמַיִם וְלֹא בִמְנַחֲשִׁים וּבִמְעוֹנְנִים, רַק לְהַאֲמִין בַּה', כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל־יְדֵי־זֶה לִבְחִינַת הַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי. וְזֶהוּ שֶׁכָּתוּב אַחַר אַזְהָרַת "לֹא יִהְיֶה בְךָ מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וְכוּ'", "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹקֶיךָ" - ה' אֱלֹקִים הוּא בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי כַּיָּדוּעַ, בְּחִינַת הַשְׁגָּחָה וּבִטּוּל הַטֶּבַע, כִּי הַטֶּבַע נִכְלֶלֶת גַּם־כֵּן בְּהַהַשְׁגָּחָה. וְזֶהוּ: "תָּמִים תִּהְיֶה", כִּי זֶה עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַתְּמִימוּת שֶׁאֵין בּוֹ שׁוּם חִסָּרוֹן, כִּי כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת הַטֶּבַע, שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִבְּחִינַת דִּין כַּנַּ"ל; אֲבָל בִּבְחִינַת הַהַשְׁגָּחָה, בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, אֵין שׁוּם חִסָּרוֹן וְדִין כְּלָל, כִּי שָׁם כֻּלּוֹ טוֹב כַּנַּ"ל (שָׁם אוֹת ב. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד בְּעִנְיַן מִנְהַג הָעוֹלָם הַמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן־עָרוּךְ, שֶׁלֹּא לְהַתְחִיל בְּשֵׁנִי וּרְבִיעִי, וְשֶׁיֵּשׁ מְפַקְפְּקִים בָּזֶה). ט. כָּל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לְהָאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, הַכֹּל הוּא רַק מֵחֲמַת חֶסְרוֹן הַדַּעַת, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּכָל עֵת וָרֶגַע שֶׁהַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָה פְּרָטִית, וְתוֹלֶה בְּטֶבַע חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּדַעַת שָׁלֵם שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ, אֲזַי אֵין לוֹ שׁוּם יִסּוּרִים, כִּי יוֹדֵעַ שֶׁבְּוַדַּאי הַכֹּל לְטוֹבָה. וְגַם עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־ יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִין בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, כִּי בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם טֶבַע בָּעוֹלָם, כִּי הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ הוּא הַשְׁגָּחָה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם וּמְחַיֶּה כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל דָּבָר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ וְכוּ'". וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, כִּי הַטֶּבַע מִתְנַהֶגֶת בִּידִיעָה וְהִיא תַּחַת יַד הַיְדִיעָה, הַיְנוּ, כִּי עִקַּר חִיּוּת וְקִיּוּם הַנְהָגַת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר הוּא עַל־יְדֵי הַיְדִיעָה, שֶׁהוּא חָכְמָה וְדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מַנְהִיג כָּל דָּבָר בְּחָכְמָתוֹ וִידִיעָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ". וְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת כְּמוֹ דָנִיֵּאל, שֶׁכָּל רָז לָא אָנֵס לֵהּ (דניאל ד, ו), הוּא נִכְלָל עִם דַּעְתּוֹ בְּדַעַת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶהוּ שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים בְּנֵי־עֲלִיָּה, שֶׁהֵם מְבַטְּלִים עַצְמָם בְּכָל עֵת אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁנִּכְלָלִין בְּדַעְתּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה הֵם יוֹדְעִים הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, הַיְנוּ שֶׁיּוֹדְעִים עֶצֶם חִיּוּתוֹ שֶׁל הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר, שֶׁזֶּה הַדַּעַת מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אוֹתוֹ הַדָּבָר. וְאָז בְּוַדַּאי כְּפִי יְדִיעָתוֹ זֹאת, כֵּן נִמְסָר וְנִשְׁתַּעְבֵּד טֶבַע הָעוֹלָם תַּחְתָּיו. וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּדָנִיֵּאל (פרק ו, כג): "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי כָל דָּבָר יֶשׁ לוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, נִמְצָא שֶׁטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר מִתְנַהֵג עַל־יְדֵי הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עָלָיו, וְהַמַּלְאָכִים הֵם שִׂכְלִיִּים כַּיָּדוּעַ, וְהֵם מְקַבְּלִים שִׂכְלָם וְחִיּוּתָם מִגָּבוֹהַּ מֵעַל גָּבוֹהַּ, עַד שֶׁמְּקַבְּלִים מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁשָּׁם הַכֹּל בְּאַחְדוּת גָּמוּר בְּלִי הֶבְדֵּל. אַךְ שֶׁהַמַּלְאָכִים, הֲגַם שֶׁהֵם מְקַבְּלִים גַּם־כֵּן חִיּוּת חָדָשׁ בְּכָל פַּעַם מִלְמַעְלָה מֵהֶם, בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", אֲבָל אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל הַחִיּוּת, רַק כָּל אֶחָד כְּפִי בְחִינָתוֹ וּכְפִי הִתְמַנּוּתוֹ, כְּפִי הַחִיּוּת שֶׁצָּרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ לְאוֹתוֹ הַדָּבָר שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עָלָיו, אֲבָל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁנּוֹת בְּעַצְמוֹ כְּלָל. אֲבָל הָאָדָם הַצַּדִּיק, שֶׁהוּא בַּעַל בְּחִירָה, יָכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ מֵחֵזוּ דְהַאי עָלְמָא בִּבְחִירָתוֹ, וַאֲזַי עוֹלֶה לְמָקוֹם שֶׁעוֹלֶה וְנִכְלָל בּוֹ יִתְבָּרַךְ, וְיָכוֹל לִשְׁאֹב מִשָּׁם תּוֹרָה בְּכָל פַּעַם, שֶׁהוּא הַחָכְמָה וְהַדַּעַת שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הָעוֹלָם, כִּי בְּאוֹרַיְתָא בְּרָא קֻדְשָׁא־בְּרִיךְ־ הוּא עָלְמָא; וַאֲזַי יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ הַחִיּוּת לְכָל הַמַּלְאָכִים וּלְכָל הַדְּבָרִים הַמִּתְנַהֲגִים עַל־ יָדָם כִּרְצוֹנוֹ, כְּפִי הַתּוֹרָה וְהַדַּעַת שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהַבִּטּוּל. וְעַל־כֵּן הָאָדָם גָּבוֹהַּ מֵהַמַּלְאָכִים וּמוֹשֵׁל עֲלֵיהֶם וְיָכוֹל לִנְהֹג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ. וְזֶה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל, שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר, שֶׁהָיָה עַל־יְדֵי שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה - אֵין הַכַּוָּנָה שֶׁיָּדַע טֶבַע הָאַרְיֵה כִּפְשׁוּטוֹ, כְּפִי דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי עַל־יְדֵי יְדִיעָה כָּזוֹ בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מִן הָאַרְיֵה, כַּמּוּבָן לַכֹּל; אַךְ הַכַּוָּנָה עַל יְדִיעָה הָאֲמִתִּית הַנַּ"ל, שֶׁיָּדַע שֹׁרֶשׁ חִיּוּת הַטֶּבַע שֶׁל כָּל דָּבָר בְּשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ בִּידִיעָתוֹ וְחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁמְּחַיֶּה וּמְקַיֵּם וּמַנְהִיג אֶת כָּל הַטֶּבַע. וְדָנִיֵּאל, עַל־יְדֵי שֶׁהָיָה מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף בְּכָל פַּעַם, וְהִמְשִׁיךְ מִשָּׁם דַּעַת הַתּוֹרָה, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ וְחִיּוּת וְהַנְהָגַת הָאַרְיֵה בְּשֹׁרֶשׁ טִבְעוֹ; כִּי גַם הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל, הַמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הוּא יוֹנֵק וּמְקַבֵּל חִיּוּתוֹ וְשִׂכְלוֹ מֵאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא הַדַּעַת הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת: "אֱלָהִי שְׁלַח מַלְאֲכֵהּ וּסֲגַר פֻּם אַרְיָוָתָא", כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ בְּעַצְמוֹ שֶׁמַּנְהִיג אֶת הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, אוֹתוֹ שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִסְגֹּר פִּיהֶם, כִּי זֶה הַמַּלְאָךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל הַפְּרָטִי שֶׁמַּנְהִיג הָאַרְיֵה בְּטִבְעוֹ, הָיָה מְקַבֵּל וְיוֹנֵק חִיּוּתוֹ מֵהַדַּעַת שֶׁזָּכָה דָנִיֵּאל לְהַשִּׂיגוֹ, עַל־כֵּן בְּוַדַאי הָיָה דָנִיֵּאל מוֹשֵׁל עָלָיו (וּבָזֶה תָּבִין לְפָרֵשׁ מַה שֶּׁכָּתוּב בְּסֵפֶר־ הַמִּדּוֹת, אוֹת דַּעַת, בְּעִנְיַן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל). נִמְצָא, שֶׁכָּל מַה שֶּׁהָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְשׁוֹאֵב מִשָּׁם תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי־ זֶה הוּא מִתְנַחֵם מֵהַיִּסּוּרִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא יָכוֹל לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל, כִּי הוּא מוֹשֵׁל עַל טֶבַע הַיִּסּוּרִים בִּידִיעָתוֹ, שֶׁהוּא הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹאֵב מֵהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חוֹלֶה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, יֵלֵךְ אֵצֶל חָכָם וִיבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה לָזֶה לִשְׁלֹט עַל הַטֶּבַע בִּידִיעָתוֹ, רַק הַצַּדִּיק הַחֲכַם הָאֱמֶת שֶׁיָּכוֹל לְבַטֵּל עַצְמוֹ כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן כָּל פְּעֻלַּת הַצַּדִּיק לְבַטֵּל הַיִּסּוּרִים וְחוֹלַאַת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, הוּא עַל־יְדֵי תְפִלָּה, כִּי עִקַּר הַבִּטּוּל הַנַּ"ל הוּא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, וְכֵן הַנֵּס שֶׁל דָּנִיֵּאל שֶׁנִּצּוֹל מִגֹּב אֲרָיוֹת, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי רִבּוּי תְּפִלּוֹתָיו שֶׁהָיָה מַרְבֶּה לְהִתְפַּלֵּל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ בְּעֵת שֶׁמָּסְרוּ אוֹתוֹ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ עַל זֶה שֶׁהוּא מִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְהִתְפַּלֵּל גַּם אָז, כַּמְפֹרָשׁ בַּמִּקְרָא, וְעַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, עַד שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה הַנֵּס כַּנַּ"ל (הלכות מילה ה"ה, אותיות כד כה כח). י. צְרִיכִין לְהַאֲמִין בְּהָאֱמֶת, שֶׁגַּם אַחַר הַבְּרִיאָה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַשְׁגִּיחַ בְּהַשְׁגָּחָה פְרָטִית עַל כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל וְהוּא מְקַיֵּם הַכֹּל בְּהַשְׁגָּחָתוֹ, וְגַם כָּל הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָה, רַק שֶׁמֻּכְרָח שֶׁיִּהְיֶה דֶּרֶךְ הַטֶּבַע בָּעוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת מָסָךְ הַמַּבְדִּיל קְצָת, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹם לִטְעוֹת, חַס וְשָׁלוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה, שֶׁבִּשְׁבִילָהּ הָיְתָה כָּל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ, וְעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי כֹּחַ הַבְּחִירָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים; נִמְצָא שֶׁגַּם הַמָּסָךְ הַמַּבְדִּיל בְּעַצְמוֹ נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵאַחְדוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְאָז כְּשֶׁמַּאֲמִינִין כָּל־כָּךְ בְּהָאֱמֶת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִכְלָל אַחַר הַבְּרִיאָה בְּקֹדֶם הַבְּרִיאָה, וַאֲזַי כֻּלּוֹ אֶחָד, כֻּלּוֹ טוֹב, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הלכות שלוחין הלכה ג). יא. עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִין שֶׁגַּם הַטֶּבַע הוּא הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְמַלֵּא פְּגִימַת הַלְּבָנָה (שם). יב. בֶּאֱמֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ מַנְהִיג עוֹלָמוֹ בְּהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית בְּכָל עֵת. וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁשּׁוֹלֵחַ אֵיזֶה מַלְאָךְ לַעֲשׂוֹת אֵיזֶה דָבָר - בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַמַּלְאָךְ הוֹלֵךְ לְשָׁם, הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ גַּם־כֵּן שָׁם, וְהָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת הַדָּבָר בְּעַצְמוֹ. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ בָּרָא אֶת הָעוֹלָם בְּלֹא סִיּוּעַ הַמַּלְאָכִים, כֵּן הוּא יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְהַנְהִיג עוֹלָמוֹ לְבַדּוֹ בְּלִי שְׁלִיחוּת הַמַּלְאָכִים; אַךְ הָעִקָּר מַה שֶּׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּלְאָכִים וְשׁוֹלְחָם בִּשְׁלִיחוּתוֹ לְהַנְהִיג הָעוֹלָם לִפְעָמִים, עַד שֶׁמִּשָּׁם מִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת הַנְהָגַת הַטֶּבַע, הוּא רַק מֵחֲמַת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַלְבִּישׁ וּמַסְתִּיר הַנְהָגָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בְּחִירָה לְהָאָדָם, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָאָדָם בּוֹחֵר בַּטּוֹב וּמַאֲמִין רעא בֶּאֱמֶת בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁכָּל הַנְהָגוֹת הָעוֹלָם עַל־יָדוֹ לְבַד, רַק שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מַעְלִים וּמַסְתִּיר עַצְמוֹ שָׁם בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד, אות ה). יג. עִקַּר הַתִּקּוּן וְהָעֵצָה לַעֲמֹד בְּנִסָּיוֹן בְּזֶה הַמָּקוֹם הַמְגֻשָּׁם שֶׁל זֶה הָעוֹלָם הוּא - לֵידַע שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם רַק עַל־יָדוֹ יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וְאֵין שׁוּם טֶבַע כְּלָל (שם). יד. עַל־יְדֵי מִצְוַת הֲשָׁבַת אֲבֵדָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (הל' אבידה ומציאה ה"ג, אותיות ב ט). טו. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בִּבְחִינַת "וְהַחַיּוֹת רָצוֹא וָשׁוֹב", דְּהַיְנוּ, שֶׁבְּכָל עֵת וָרֶגַע רָצוֹא וָשׁוֹב הַהַשְׁגָּחָה מֵעֵלָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵלָּא, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה בְּכָל עֵת וָרֶגַע, בִּבְחִינַת "תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹקֶיךָ בָּהּ" הַנֶּאֱמָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל - תָּמִיד דַּיְקָא, שֶׁעֵינֵי יִתְבָּרַךְ דְּבוּקִים וּמִסְתַּכְּלִים בָּהּ תָּמִיד בְּהַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם אות טז). טז. עַל־יְדֵי מִצְוַת פְּרִיקָה וּטְעִינָה מַמְשִׁיכִין גַּם־כֵּן הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה (שם). יז. הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה הוּא בְּחִינַת כְּפִילַת הָרְאוּת, בִּבְחִינַת הַבָּטָה וַהֲשָׁבַת הַבָּטָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי גְנֵבָה מְסַלְּקִין כִּבְיָכוֹל הַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם כֶּפֶל (הלכות גניבה ה"א). יח. הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה. וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת, וּמוֹלִידָה וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ', וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הִצְטָרְכוּת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה, כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ - כְּמוֹ־כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל, כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְּעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע. וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם־כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע, שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים, עַל־כֵּן נִקְרָאִים אִשָּׁה רָעָה, כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים, כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ. אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ, כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע, בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָע, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ, כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי־אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ נְבוּאָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְעַל־כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל־פִּי־רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל־כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' פריה ורביה ה"ה, אותיות יד טו טז). המתקת הדיניםמִי אֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָו?ֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא (מיכה ז): בְּרֹגֶז רַחֵם תִּזְכּוֹר (חבקוק ג): א. עַל־יְדֵי קִימַת חֲצוֹת מְקִימִין אֶת הָאֱמוּנָה וּמַמְשִׁיכִין חֲסָדִים וּמַמְתִּיקִין הַדִּינִים (הל' השכמת הבוקר ה"ב). ב. בְּמִנְחָה דִּינָא תַקִּיפָא שָׁלְטָא, וּצְרִיכִין לְהִתְיַגֵּעַ מְאֹד בְּמִנְחָה לְהַמְתִּיק הַדִּינִים יוֹתֵר מִבִּתְפִלַּת עַרְבִית; אַף־עַל־פִּי שֶׁעִקַּר הַדִּינִים שְׁלִיטָתָן בַּלַּיְלָה, אַף־עַל־פִּי־כֵן בִּזְמַן הַמִּנְחָה עִקַּר הָעֲבוֹדָה לְהַמְתִּיקָם אָז דַּיְקָא, כִּי אָז תְּחִלַּת שֹׁרֶשׁ אֲחִיזָתָם (הל' תפלת המנחה ה"ה אות א). ג. עִקַּר הַמְתָּקַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, עִקַּר הַמְתָּקָתָם בִּשְׁלֵמוּת הוּא כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיק אוֹתָם עַל־יְדֵי הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מִכָּל הַמֹּחִין, וְהוּא הַשֹּׁרֶשׁ הָעֶלְיוֹן שֶׁל כָּל הַמֹּחִין, וְשָׁם כְּלוּלִין כָּל הַמֹּחִין יַחַד, מֹחִין דְּגַדְלוּת וּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי שָׁם כֹּלָּא חַד וּמִשָּׁם עִקַּר הַהַמְתָּקָה בִּשְׁלֵמוּת. רַק שֶׁזֶּה הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיגוֹ כִּי אִם מִי שֶׁזּוֹכֶה לִבְחִינַת הָעֲנָוָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה יָכוֹל לִכְתֹּב עַל עַצְמוֹ כָּל גְּדֻלַּת שִׁבְחוֹ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כָּתוּב: "וְהָאִישׁ משֶׁה עָנָו מְאֹד", וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הָעֲנָוָה בֶּאֱמֶת, כִּי נִכְלָל בְּאַיִן, שֶׁשָּׁם הַגְּדֻלָּה וְהָעֲנָוָה כֹּלָּא חַד, בִּבְחִינַת "בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ". וַאֲזַי כְּשֶׁזּוֹכֶה לָזֶה, אָז זוֹכֶה לְהַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת, כִּי עִקַּר הַמְתָּקָתָם מִשָּׁם דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנָוָה אֲמִתִּית, שֶׁשָּׁם הַגַּדְלוּת וְהַקַּטְנוּת כָּלוּל יַחַד כַּנַּ"ל, רַק שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָנוּ לְהָבִין וּלְהַשִּׂיג זֶה כְּלָל (שם). ד. כָּל הַדִּינִים יֵשׁ לָהֶם שֹׁרֶשׁ, וְזֶה הַשֹּׁרֶשׁ יֵשׁ לוֹ עוֹד שֹׁרֶשׁ לְמַעְלָה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְכָל מַה שֶּׁמַּעֲלִין הַדִּין לְשָׁרְשׁוֹ הַגָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ, נִקְלָשׁ וְנִמְתָּק הַדִּין, בִּבְחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ; אֲבָל עֲדַיִן גַּם שָׁם יֵשׁ אֵיזֶה אֲחִיזַת הַדִּין, וּצְרִיכִין לְהַעֲלוֹתוֹ יוֹתֵר עַד תַּכְלִית הַשֹּׁרֶשׁ, שֶׁשָּׁם נִמְתָּק לְגַמְרֵי. וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק הַדִּינִים מִכָּל יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מֵעֲו?ֹנוֹתָם שֶׁבָּאִים עַל־יְדֵי הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיְּנִיקָתוֹ מֵהַדִּינִים. אֲבָל מִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְכָךְ, אֲזַי לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַמְתִּיק הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ, אַדְּרַבָּה עַל־יָדוֹ יוֹנֵק הַדִּין יוֹתֵר וְיוֹתֵר מִשָּׁרְשׁוֹ, מֵחֲמַת שֶׁרָצָה זֶה לִגַּע בִּקְדֻשָּׁה גָבוֹהַּ כָּל־כָּךְ שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, וַאֲזַי נִתְעוֹרֵר בְּיוֹתֵר בְּחִינַת הַדִּין שֶׁיֵּשׁ שָׁם, וְיוֹנְקִים הַדִּינִים שֶׁלְּמַטָּה יוֹתֵר וְיוֹתֵר, חַס וְשָׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת גֹּדֶל הָאִסּוּר שֶׁל הַזָּרִים לְהִתְקָרֵב לִדְבָרִים הַמְקֻדָּשִׁים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּתּוֹרָה בְּכַמָּה אַזְהָרוֹת. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ נֶאֶבְדוּ דַיְקָא עַל־יְדֵי הַקְרָבַת הַקְּטֹרֶת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהַקְּטֹרֶת מְבַטֵּל מוֹתָנָא וּמַמְתִּיק וּמְבַטֵּל כָּל מִינֵי דִינִים שֶׁבָּעוֹלָם; אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁקֹּרַח וַעֲדָתוֹ לֹא הָיוּ רְאוּיִים לָזֶה, עַל־כֵּן נִתְעוֹרֵר עַל־יְדֵי־זֶה הַדִּין בְּיוֹתֵר, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁהֵחֵל הַנֶּגֶף בָּעָם, צִוָּה משֶׁה אֶת אַהֲרֹן שֶׁיְּמַהֵר לְהַקְטִיר קְטֹרֶת, כִּי קְטֹרֶת מַמְתִּיק כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם, כְּשֶׁמַּקְטִיר אוֹתָם הָרָאוּי לְכָךְ כַּנַּ"ל (הל' שלוח הקן, אותיות יד טז). ה. עַל־יְדֵי הַבְּכִיָּה שֶׁבּוֹכִין לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנִּזְכֶּה לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה מְהַפְּכִין הָרֹגֶז לְרָצוֹן וּמַמְתִּיקִין הַדִּין בְּשָׁרְשׁוֹ (הלכה ג אות כח). ו. הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג הָעוֹלָם בִּצְדָקָה וּמִשְׁפָּט. וּבֶאֱמֶת הוּא מִדְּרָכָיו הַנִּפְלָאִים מְאֹד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין, כְּמוֹ שֶׁתָּמַהּ הַפַּיְּטָן: "בִּמְקוֹם מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה וְכוּ', וְאַתָּה בְּמִשְׁפָּט תַּעֲשֶׂה צְדָקָה". וּבֶאֱמֶת הוּא פֶּלֶא גָדוֹל מַה שֶּׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין כְּלָל, כִּי עִקַּר בְּרִיאַת הָאָדָם הָיָה בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיַּנְהִיג הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הָעוֹלָם בְּמִשְׁפָּט. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבַּתְּחִלָּה עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבְרֹא אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הַדִּין, וְזֶה בְּעַצְמוֹ הָיָה גַם־כֵּן מִצַּד רַחֲמָיו וַחֲסָדָיו יִתְבָּרַךְ, בִּכְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל הָאָדָם שְׂכָרוֹ בְּמִשְׁפָּט וְלֹא יֹאכַל נַהֲמָא דְכִסּוּפָא, כִּי בֶּאֱמֶת גַּם דִּינוֹ יִתְבָּרַךְ הֵם חֲסָדִים גְּדוֹלִים, כִּי הֵם צִמְצוּמִים וְכֵלִים לְקַבֵּל הַחֶסֶד בְּתוֹכָם כַּמּוּבָא. אַךְ אַף־עַל־ פִּי־כֵן רָאָה שֶׁאֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם - עָמַד וְשִׁתֵּף מִדַּת הָרַחֲמִים וְכוּ' וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם שֶׁיִּתְנַהֵג בְּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, וּבֶאֱמֶת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג זֹאת כַּנַּ"ל (הלכות מתנה הלכה ה, אות א). ז. שֹׁרֶשׁ שְׁנֵי בְחִינוֹת אֵלּוּ שֶׁל מִשְׁפָּט וּצְדָקָה הֵם נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם, כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְקַיֵּם מִצְו?ֹת וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, וְתוֹרָה נִקְרֵאת מִשְׁפָּט, וּמִשָּׁם נִמְשָׁךְ הַהַנְהָגָה שֶׁעַל־יְדֵי בְּחִינַת מִשְׁפָּט. אֲבָל עַל־יְדֵי הַנְהָגָה זוֹ לְבַד הָיָה קָשֶׁה לְהָעוֹלָם לְהִתְקַיֵּם, כִּי עַל־פִּי מִשְׁפַּט הַתּוֹרָה 'הַנֶּפֶשׁ הַחוֹטֵאת תָּמוּת', חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁתֵּף רַחֲמִים בַּדִּין וּמַנְהִיג הָעוֹלָם גַּם בִּצְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּפִלַּת הַשֵּׁם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְפַּלֵּל? וּמַה הוּא מִתְפַּלֵּל: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּכְבְּשׁוּ רַחֲמַי אֶת כַּעְסִי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַמְשִׁיךְ בְּכָל פַּעַם רַחֲמִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל כְּמוֹ שֶׁחָטְאוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ, עַד שֶׁיָּשׁוּבוּ כֻּלָּם אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁהוּא יִתְבָּרַךְ מִתְפַּלֵּל וְכוֹבֵשׁ כַּעְסוֹ וּמַמְתִּיק הַדִּין וְהַמִּשְׁפָּט בִּצְדָקָה וְרַחֲמִים, עַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ הוּא מַחֲלִישׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע, שֶׁכָּל כֹּחוֹ מִדִּינִים וּגְבוּרוֹת, וּמַגְבִּיר כֹּחַ הַיֵּצֶר טוֹב, שֶׁשָּׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת חֶסֶד וְרַחֲמִים, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִתְקַיֵּם: "וְעָשִׂיתִי אֶת אֲשֶׁר בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ" (שם אות ב). ח. כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים כָּל יְמֵיהֶם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים וּלְהַמְשִׁיךְ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ נֶחֱלָשׁ כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרָע וּמַחֲזִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה. וְכָל מַה שֶּׁהַצַּדִּיק גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, וְכָל מַה שֶּׁבָּא לְמַדְרֵגָה גָבוֹהַּ בְּיוֹתֵר, הוּא זוֹכֶה לְהַמְשִׁיךְ חֲסָדִים וְרַחֲמִים עֶלְיוֹנִים בְּיוֹתֵר, כַּמּוּבָן בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה הוּא עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים שֶׁזּוֹכִים לְהִכָּלֵל בְּאוֹר הָאֵין־סוֹף, עַד שֶׁזּוֹכִין לִבְחִינַת תּוֹרַת הַשֵּׁם וּתְפִלַּת הַשֵּׁם מַמָּשׁ, וּמַמְשִׁיכִין מִשָׁם רַחֲמִים גְּדוֹלִים עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם עַד אֵין סוֹף (שם אות ג). ט. הַנְּפָשׁוֹת מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם בִּבְחִינַת "חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים וְכוּ'", כַּיָּדוּעַ בַּכְּתָבִים; הַיְנוּ, שֶׁבַּלַּיְלָה עוֹלִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת עִבּוּר כְּדֵי לְהִתְחַדֵּשׁ שָׁם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֵׁנָה שֶׁל לַיְלָה, וּבַבֹּקֶר יוֹצְאִים הַנְּפָשׁוֹת בִּבְחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת, וְזֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁל אָדָם. וְעִקַּר הִתְחַדְּשׁוּת הַנֶּפֶשׁ הוּא לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל מִמֶּנָּה בְּחִינַת הַדִּינִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּלְבּוּל הַדַּעַת וְעִקַּר חֻלְשַׁת וִיגִיעַת הַנֶּפֶשׁ וְהַחִיּוּת שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ'", כִּי עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם הוּא לְהַמְתִּיק דִּינִים שֶׁנִּמְשָׁכִין מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי הַדִּינִים הֵם בְּחִינַת כַּעַס וַחֲרוֹן־אַף, בְּחִינַת הַסְתָּרַת פְּנֵי הַשֵּׁם, כִּי הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר פְּנֵי הִתְגַּלּוּת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבֶאֱמֶת שֹׁרֶשׁ הַדִּינִים כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ, כִּי הוּא בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁהָיָה בְּהֶכְרֵחַ לִבְרִיאַת עוֹלָם, וְהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא, כִּי דַיְקָא עַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלָּה אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי בְּלֹא זֶה הַצִּמְצוּם לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לֵידַע מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּלָל. אַךְ אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִין לִרְאוֹת שֶׁהַדִּינִים הַנִּמְשָׁכִים וְנִשְׁתַּלְשְׁלִים מִשָּׁם לֹא יִתְגַּבְּרוּ יוֹתֵר מִדַּי, חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁלֹּא יַסְתִּירוּ יְדִיעַת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם, וְזֶה עִקַּר עֲבוֹדַת הָאָדָם בְּזֶה הָעוֹלָם. וְהִנֵּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, וְכָל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית הָיוּ עַל־יְדֵי תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה אֶפְשָׁר לְהִתְהַוּוֹת הַבְּרִיאָה כְּלָל, וְעַל־כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיְּחַדֵּשׁ כִּבְיָכוֹל בְּכָל יוֹם גַּם בְּחִינַת תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה קִיּוּם לְהָעוֹלָם, כִּי בְּלֹא זֶה אֵין קִיּוּם לְהָעוֹלָם כְּלָל, כִּי כָּל הַחִיּוּת וְהָאוֹרוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בְּכָל הַבְּרִיאָה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת, כֻּלָּם מִתְאַוִּים וּמִשְׁתּוֹקְקִים בְּכָל עֵת לַחֲזֹר לְשָׁרְשָׁן, וְהָיָה מִתְבַּטֵּל הָעוֹלָם, חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל־כֵּן הַצִּמְצוּם הוּא עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ הַצִּמְצוּם בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם. וּמִשָּׁם נִשְׁתַּלְשֵׁל בְּחִינַת כַּעַס וָזַעַם חַס וְשָׁלוֹם בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים ז): "וְאֵל זֹעֵם בְּכָל יוֹם". וְזֶה כָּל עֲבוֹדַת הַצַּדִּיקִים, לְהַמְתִּיק וּלְבַטֵּל הַכַּעַס וְהַזַּעַם הַמִּתְעוֹרֵר בְּכָל יוֹם; וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה צְרִיכִין בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים וְהַזְּמַנִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל תִּקּוּנֵי קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, הַכֹּל כְּדֵי לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וְהַכַּעַס בְּעֵת שֶׁמִּשְׁתַּנִּים הָעִתִּים, כִּי כָל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם נִמְשָׁכִין מֵהַצִּמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים. וְעַל־כֵּן בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב, שֶׁאָז עִקַּר שִׁנּוּיֵי הָעִתִּים שֶׁמֵּהֶם כְּלַל כָּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁבָּעוֹלָם, עַל־כֵּן צְרִיכִין אָז לַעֲסֹק לְהַמְתִּיק הַדִּינִים וּלְהַעֲלוֹת כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים לְשָׁרְשָׁן, לְשֹׁרֶשׁ תְּחִלַּת הַצִּמְצוּם, שֶׁהוּא בֶּאֱמֶת חֶסֶד גָּדוֹל וְנִפְלָא כַּנַּ"ל; וְאָז מַמְשִׁיכִין מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְכָל הַבְּרָכוֹת וְכָל הָעֲשִׁירוּת, כִּי כָל הַמָּמוֹן וְהַפַּרְנָסָה וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְדִינִים קְדוֹשִׁים כְּשֶׁזּוֹכִין לְהַמְתִּיקָם בַּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי. וְעִקַּר הַהַמְתָּקָה - עַל יְדֵי שֶׁמְּשַׁבְּרִין וּמְבַטְּלִין מִדַּת הַכַּעַס בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי־זֶה מַמְתִּיקִין הַדִּין גַּם לְמַעְלָה בְּרוּחָנִיּוּת, וַאֲזַי נִמְשָׁךְ מִשָּׁם דַּיְקָא כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת פְּרִיעַת שְׂכַר שָׂכִיר בְּיוֹמוֹ, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' שכירות פועלים ה"ד, אותיות ב ג ד). הודאהטוֹב לְהֹדוֹת לַה' וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן (תהלים צב, ב): א. עִקַּר הַהוֹדָאָה שֶׁמּוֹדִין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם כַּמָּה פְּעָמִים עַל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, עִקַּר הַהוֹדָאָה הוּא עַל יְשׁוּעַת הַנֶּפֶשׁ, עַל־ יְדֵי הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁמְּסַבֵּב הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם כָּל אֶחָד בְּרוּחָנִיּוּת, וְכֵן בְּגַשְׁמִיּוּת, בְּאֹפֶן שֶׁסּוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה לוֹ תִּקּוּן לָנֶצַח עַל־כָּל־ פָּנִים, כִּי זֶהוּ עִקַּר הָרַחֲמָנוּת וְהַטּוֹבָה הָאֲמִתִּיּוֹת לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְחוּץ מִזֶּה הַכֹּל הֶבֶל, וּמַה יִּתְרוֹן לוֹ בְּכָל אֵלֶּה, אִם לֹא יִזְכֶּה עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן כָּל הַטּוֹבוֹת וְהַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, הַכֹּל הוּא רַק מַה שֶּׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ חוֹשֵׁב מַחֲשָׁבוֹת לְבַל יִדַּח מִמֶּנּוּ נִדָּח לְעוֹלָם, בְּאֹפֶן שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם לְמַה שֶּׁיִּזְכֶּה אִם יִרְצֶה, וְעַל־ כָּל־פָּנִים לֹא יִהְיֶה נֶאֱבָד לְגַמְרֵי, חַס וְשָׁלוֹם. וְלֹא דַי שֶׁאֵין הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵק אוֹתָנוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף גַּם בְּעֹצֶם רַחֲמָיו הַמְרֻבִּים הוּא מְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה, הָעֲו?ֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת; שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֵּס שֶׁל חֲנֻכָּה וּפוּרִים, שֶׁמַּזְכִּירִין בְּבִרְכַּת 'מוֹדִים', שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה שֶׁהָיָה בִּימֵי הָמָן, יִמַּח שְׁמוֹ, וְכֵן בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה, לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, וְנִתּוֹסֵף לָנוּ עַל־יְדֵי־זֶה יָמִים טוֹבִים וּקְדוֹשִׁים, שֶׁמְּקַבְּלִין בָּהֶן הֶאָרָה גְדוֹלָה כַּיָּדוּעַ, וְכֵן הוּא בְּכָל אָדָם וּבְכָל זְמַן. וְזֶה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה בְּ'מוֹדִים', כִּי בִּשְׁעַת הַיְרִידָה, חַס וְשָׁלוֹם, אָז צְרִיכִין לְהִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּכְרִיעָה וּבְהִשְׁתַּחֲוָיָה, בִּתְחִנָּה, תְּפִלָּה וּבַקָּשָׁה, בְּחִינַת "יִתֵּן בֶּעָפָר פִּיהוּ, אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה" (איכה ג). וְאָז כְּשֶׁהוּא חָזָק בָּזֶה, אֲזַי זוֹכֶה שֶׁתִּתְהַפֵּךְ הַיְרִידָה לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְּרִיעָה שֶׁבְּמוֹדִים, שֶׁאָז מְקַבְּלִין אוֹר גָּדוֹל וְנִפְלָא עַל־יְדֵי הַכְּרִיעָה כַּיָּדוּעַ (הלכות נשיאת כפיים הלכה ד, אותיות ז ח). ב. כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה. הוּא מַה שֶּׁהָעַצְבוּת מִתְגַּבֵּר עַל לֵב יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַתַּאֲווֹת, בִּפְרָט תַּאֲווֹת מָמוֹן וְתַאֲווֹת מִשְׁגָּל, שֶׁבָּאִין רַק מִן הָעַצְבוּת, וּמִשָּׁם כָּל הַצָּרוֹת, רַחֲמָנָא לִצְּלַן. עַל־כֵּן כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹזֵר כְּשֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה, צְרִיכִין לְהוֹדוֹת לַה' בְּפֶה מָלֵא וּבְכָל לִבּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שִׂמְחָה, כִּי עִקַּר הַשִּׂמְחָה הִיא הַהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין הַקִּלְקוּל שֶׁמִּשָּׁם בָּאוּ כָּל הַצָּרוֹת, שֶׁהוּא הָעַצְבוּת כַּנַּ"ל, כְּדֵי שֶׁמֵּעַתָּה נִזְכֶּה לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת עַל־יְדֵי תֹּקֶף הַשִּׂמְחָה וְהַהוֹדָאָה (הל' ברכות הודאה ה"ו אות ב). ג. צָרִיךְ אָדָם לְהוֹדוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם עַל הַנִּסִּים וְעַל הַנִּפְלָאוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ בְּכָל יוֹם - הַרְבֵּה מַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִרְאוֹת וּלְהָבִין, וְהַרְבֵּה מַה שֶּׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵין בַּעַל הַנֵּס מַכִּיר בְּנִסּוֹ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים: "נוֹדֶה לְּךָ וּנְסַפֵּר תְּהִלָּתֶךָ וְכוּ', וְעַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת וְכוּ'". כִּי הָעִקָּר הוּא לְהִתְגַּבֵּר בְּשִׂמְחָה וּלְהִסְתַּכֵּל עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו שֶׁעוֹשֶׂה עִמָּנוּ בְּכָל יוֹם, אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַצָּרָה בְּעַצְמָהּ, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, וְלִשְׂמֹחַ בְּחַסְדּוֹ וְלִבְטֹחַ בִּישׁוּעָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה בְּעַצְמוֹ זוֹכִין לְהִנָּצֵל מִכָּל הַצָּרוֹת כַּנַּ"ל (שם אות ה). ד. לֶעָתִיד כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בְּטֵלִין, כִּי כָּל הַקָּרְבָּנוֹת בָּאִין לְכַפֵּר, וְזֶה אֵין צְרִיכִין לֶעָתִיד, כִּי כְּבָר נִתְכַּפֵּר הַכֹּל, בִּבְחִינַת "בַּיּוֹם הַהוּא יְבֻקַּשׁ עֲו?ֹן יִשְׂרָאֵל וְאֵינֶנּוּ". אֲבָל תּוֹדָה, הוֹדָאָה, לְסַפֵּר חַסְדֵי הַשֵּׁם וְנִפְלְאוֹתָיו אֵיךְ שֶׁנִּתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, שֶׁדַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁהָיִינוּ בְּזֶה הָעוֹלָם וְכָל אֶחָד סָבַל מַה שֶּׁסָּבַל, עַד שֶׁהַרְבֵּה נִכְשְׁלוּ בַּעֲו?ֹנוֹתֵיהֶם מְאֹד; וְעַתָּה נִתְהַפֵּךְ הַכֹּל לְטוֹבָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד עַל־ יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה, שֶׁהוּא מַצָּה וְחָמֵץ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְשִׂמְחָה, בִּבְחִינַת עֲו?ֹנוֹת נִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת כַּנַּ"ל - זֶה לֹא יִתְבַּטֵּל, כִּי זֶה יִהְיֶה כָּל חֶלְקֵי עוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד, מַה שֶּׁזָּכָה עַל־יְדֵי הֶעָמָל שֶׁל זֶה הָעוֹלָם דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁחוֹטְפִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה עַצְמוֹ לְתוֹךְ הַשִּׂמְחָה, וְנַעֲשֶׂה מֵהָרַע כִּסֵּא לְהַקְּדֻשָּׁה, שֶׁזֶּה יִתְקַיֵּם בִּשְׁלֵמוּת לֶעָתִיד לָבוֹא. אֲבָל כָּל אֶחָד, כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים וּלְקַיֵּם עֵצָה זֹאת בְּתוֹךְ זֶה הָעוֹלָם, בְּתוֹךְ מְרִירוּת הַצָּרוֹת בְּגוּף וָנֶפֶשׁ וּמָמוֹן, לְהִתְגַּבֵּר וְלַהֲפֹךְ הַכֹּל לְשִׂמְחָה - עַל־יְדֵי־זֶה יִזְכֶּה לֶעָתִיד לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קָרְבַּן תּוֹדָה כַּנַּ"ל (שם אות יג). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּהַדֶּרֶךְ שֶׁל תּוֹדָה־ הוֹדָאָה, דְּהַיְנוּ לַעֲסֹק תָּמִיד לְהוֹדוֹת לַה' עַל כָּל הַנִּסִּים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ מִימוֹת עוֹלָם עַד הֵנָּה בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְלִזְכֹּר הֵיטֵב וְלִבְלִי לִשְׁכֹּחַ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הַנּוֹרָאוֹת שֶׁגּוֹמֵל עִמָּנוּ בְּכָל עֵת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קג): "וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו". כִּי בֶּאֱמֶת זֶה הַדֶּרֶךְ שֶׁל הוֹדָאָה וְתוֹדָה הוּא דֶרֶךְ נִפְלָא מְאֹד לְהִתְקָרֵב עַל־יָדוֹ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, כִּי הָעוֹלָם הַזֶּה מָלֵא צָרוֹת וְיִסּוּרִים וִיגוֹנוֹת, וְאֵין טוֹב בָּעוֹלָם כִּי אִם הַתּוֹרָה, כִּי אֵין טוֹב אֶלָּא תּוֹרָה. וּמֵעֹצֶם הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין וְהַמְּנִיעוֹת שֶׁבְּזֶה הָעוֹלָם קָשֶׁה וְכָבֵד מְאֹד עַל הָאָדָם לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ לְהִתְפַּלֵּל וּלְהִתְחַנֵּן וּלְפָרֵשׁ צַעֲרוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ גַּם־כֵּן קָשֶׁה מְאֹד, מֵחֲמַת רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת וְהַיִּסּוּרִין שֶׁאוֹטְמִין אֶת לִבּוֹ, עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לִפְתֹּחַ פִּיו וְלֹא לְהִתְקָרֵב לְשׁוּם עֲבוֹדָה תַמָּה, כַּאֲשֶׁר יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד וְאֶחָד הַכְּבֵדוּת שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בְּכָל פַּעַם וּפַעַם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם וְכוּ'. וְעַל־כֵּן עֵצָה גְדוֹלָה לָזֶה, שֶׁבְּכָל פַּעַם יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ אֶת כָּל הַטּוֹבוֹת הָאֲמִתִּיּוֹת וְהַנִּצְחִיּוֹת שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִם אֲבוֹתֵינוּ וְעִמָּנוּ, עִם כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָטִיּוּת, וְהָעִקָּר - מַה שֶּׁזָּכָה לִהְיוֹת מִזֶּרַע בִּכְלַל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה, וְהִבְדִּילָנוּ מִן הַתּוֹעִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים וְכוּ' הַנְּהוּגִים עַכְשָׁו בַּעֲו?ֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים. כִּי כָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, אִם יִסְתַּכֵּל הֵיטֵב עַל כָּל מַה שֶּׁעָבַר עָלָיו מֵעוֹדוֹ, יִרְאֶה וְיָבִין חַסְדֵי הַשֵּׁם וְטוּבוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו עָלָיו בְּלִי שִׁעוּר, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בְּכָל יוֹם: "נוֹדֶה לְּךָ וְכוּ' עַל נִסֶּיךָ שֶׁבְּכָל יוֹם עִמָּנוּ וְעַל נִפְלְאוֹתֶיךָ וְטוֹבוֹתֶיךָ שֶׁבְּכָל עֵת", וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּ'נִשְׁמַת כָּל חַי': "אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ', אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים לְהוֹדוֹת לְךָ וְכוּ' עַל אַחַת מֵאָלֶף וְכוּ'". כִּי בֶּאֱמֶת כָּל אָדָם כְּמוֹ שֶׁהוּא, מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְלַל יִשְׂרָאֵל, וּמַנִּיחַ צִיצִת וּתְפִלִּין בְּכָל יוֹם, וּמְיַחֵד שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ פַּעֲמַיִם בְּכָל יוֹם וָיוֹם, רָאוּי לוֹ לִתֵּן הוֹדָאָה וְתוֹדָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל יוֹם וָיוֹם עַל עֹצֶם חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ יִתְבָּרַךְ עָלָיו, שֶׁזָּכָה לִהְיוֹת מִכְּלַל יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלֵי הַתּוֹרָה; מִכָּל־שֶׁכֵּן, שֶׁכָּל אֶחָד יוֹדֵעַ בְּנַפְשׁוֹ כַּמָּה טוֹבוֹת נִפְלָאוֹת בִּפְרָטִיּוּת שֶׁגָּמַל עִמּוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְצָרִיךְ לְהַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַטּוֹבוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה יִהְיֶה לִבּוֹ נָכוֹן וּבָטוּחַ, שֶׁגַּם עַתָּה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לֹא יָסִיר חַסְדּוֹ וְטוּבוֹ מִמֶּנּוּ, וְיֶחֱזַק לִבּוֹ עַל־יְדֵי־זֶה לִצְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּצִּילֵהוּ גַם עַתָּה מִכָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד (תהלים קח): "מִי יֹבִלֵנִי עִיר מִבְצָר, מִי נָחַנִי עַד אֱדוֹם", הַיְנוּ, שֶׁמִּי שֶׁעָזַר לִי עַד הֵנָּה וְנָחַנִי עַד אֱדוֹם, הוּא יוֹבִילֵנִי עִיר מִבְצָר גַּם־כֵּן. וְזֶה (שם נ): "זְבַח לֵאלֹקִים תּוֹדָה וְשַׁלֵּם לְעֶלְיוֹן נְדָרֶיךָ וְכוּ', וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", הַיְנוּ, שֶׁגַּם קֹדֶם שֶׁיּוֹצְאִין מֵהַצָּרָה שֶׁהוּא בָּהּ עַכְשָׁו, צְרִיכִין מִקֹּדֶם לְהָבִיא תּוֹדָה עַל הֶעָבָר, וְעַל־יְדֵי זֶה דַיְקָא: "וּקְרָאֵנִי בְּיוֹם צָרָה", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לִהְיוֹת מוֹדֶה עַל הֶעָבָר וּמְבַקֵּשׁ עַל הֶעָתִיד לָבוֹא, כִּי כְּשֶׁאֵין מוֹדִים עַל הֶעָבָר, קָשֶׁה מְאֹד לִקְרוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ מִגֹּדֶל אֹטֶם הַלֵּב שֶׁנֶּאְטָם מֵרִבּוּי הַצָּרוֹת וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת וְעֹצֶם הַמַּחֲלֹקֶת וְהַקָּטֵגוֹרְיָא וְהַקִּנְאָה וְהַשִּׂנְאָה וְרִבּוּי הַמְּנִיעוֹת שֶׁמִּשְׁתַּטְּחִים בְּכָל פַּעַם עַל כָּל הָרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב לַעֲבוֹדַת הַשֵּׁם, עַד שֶׁמֵּעֹצֶם רִבּוּי הַמְּנִיעוֹת קָשֶׁה מְאֹד אֲפִלּוּ לִפְתֹּחַ פֶּה לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד, שֶׁבְּכָל פַּעַם בְּבוֹאוֹ לְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ אוֹ לְהִתְקָרֵב לְאֵיזֶה דָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, יַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ רִבּוּי הַטּוֹבוֹת וְהַחֲסָדִים שֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עִמּוֹ מֵעוֹדוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה, וְעַל־יְדֵי־ זֶה יִתְחַזֵּק לְבָבוֹ לִבְטֹחַ בַּה' שֶׁיִּשְׁמַע תְּפִלָּתוֹ גַּם עַתָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה יוּכַל לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וּלְפָרֵשׁ לְפָנָיו שִׂיחָתוֹ כָּרָאוּי. וְזֶה בְּחִינַת: "לְךָ אֶזְבַּח זֶבַח תּוֹדָה", וְעַל־יְדֵי זֶה: "וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (הל' כלאי בהמה ה"ד אותיות ד ה; עיין יסורין וישועה אותיות כ כא כב; התחזקות אות פ; שבת אות קל; חנוכה אות מח). ו. כָּל הַצָּרוֹת וְהַתְּלָאוֹת וְהַיִּסּוּרִין רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שׁוֹלֵחַ עַל הָאָדָם, הַכֹּל הוּא רַק לְקָרֵב וְלֹא לְרַחֵק, חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כָּל מָה דְעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ מְאֹד בְּתוֹדָה וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל כָּל הַחֲסָדִים וְהַנִּפְלָאוֹת שֶׁעָשָׂה עִמּוֹ עַד הֵנָּה בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. וְגַם בְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ, בְּוַדַּאי יֶשׁ בָּהּ כַּמָּה וְכַמָּה הַרְחָבוֹת, אִם יִסְתַּכֵּל עֲלֵיהֶם בְּעֵין הָאֱמֶת, וּצְרִיכִין לְהוֹדוֹת עַל כָּל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה שֶׁנִּתְגַּלֶּה אַחְדוּתוֹ הַפָּשׁוּט יִתְבָּרַךְ מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז מִמֵּילָא נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת וְהַיִּסּוּרִין, רַחֲמָנָא לִצְּלַן, שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְאָז צָרִיךְ לְהוֹדוֹת בְּיוֹתֵר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה בְּיוֹתֵר אַחְדוּת הַפָּשׁוּט מִתּוֹךְ פְּעֻלּוֹת מִשְׁתַּנּוֹת, וְכֵן חוֹזֵר חֲלִילָה, עַד שֶׁזּוֹכֶה עַל־יְדֵי־זֶה לְתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת בְּרוּחָנִיּוּת וּבְגַשְׁמִיּוּת. גַּם עַל־יְדֵי זֶה שֶׁמּוֹצֵא הַהַרְחָבוֹת שֶׁבְּתוֹךְ הַצָּרָה עַצְמָהּ וּמוֹדֶה עַל זֶה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי־זֶה דַיְקָא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל וְלִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיַּעְזֹר וְיוֹשִׁיעַ לוֹ יְשׁוּעָה שְׁלֵמָה, מֵאַחַר שֶׁכְּבָר הִגְדִּיל חַסְדּוֹ עִמּוֹ כָּל־כָּךְ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים כז): רעט "עֶזְרָתִי הָיִיתָ, אַל תִּטְּשֵׁנִי וְכוּ'", וְכַיּוֹצֵא פְּסוּקִים הַרְבֵּה (הלכות פריקה וטעינה הלכה ד, אותיות יב כח לד). ז. עִקַּר תַּכְלִית כָּל הַהַשָּׂגוֹת - לִזְכּוֹת לְהוֹדוֹת וּלְהַלֵּל לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל יִתְבָּרַךְ, כִּי עִקַּר כָּל הַבְּרָכוֹת וְהַהוֹדָאוֹת הֵם עַל־יְדֵי הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּת, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים (הל' נזיקין הלכה ד, אות לג). ודוי דבריםמְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם (משלי כח, יג): קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה' אִמְרוּ אֵלָיו כָּל תִּשָּׂא עָו?ֹן וְקַח טוֹב וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ (הושע יד, ג): א. עַל־יְדֵי כָּל הַחֲטָאִים נוֹפְלִים נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר פְּגָם שֶׁל כָּל הַחֲטָאִים שֶׁבָּעוֹלָם. וְעִקַּר הַפְּגָם - מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר הָעַצְבוּת עַל־יְדֵי הַחֲטָאִים, בִּבְחִינַת "אֶדְאַג מֵחַטָּאתִי", בְּחִינַת "וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ"; וְאָז הַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁהִיא שִׂמְחָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בְּגָלוּת בֵּין הַקְּלִפּוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת עַצְבוּת. וְזֶה בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת נִיצוֹצֵי הַקְּדֻשָּׁה, הַיְנוּ נִיצוֹצֵי הַשִּׂמְחָה, שֶׁהֵם עִקַּר הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁנָּפְלוּ עַל־ יְדֵי הַחֲטָאִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין וִדּוּי דְּבָרִים, כִּי עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי שֶׁמִּתְוַדִּין, עַל־יְדֵי־זֶה מִתְכַּפְּרִין הַחֲטָאִים, בְּחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם", וַאֲזַי עוֹלָה הַשִּׂמְחָה מֵהַגָּלוּת, וְעַל־ יְדֵי שִׂמְחָה זֹאת זוֹכִין לְהִכָּלֵל בְּאוֹר אֵין־סוֹף בִּבְחִינַת מָטֵי וְלָא מָטֵי, כָּל אֶחָד לְפִי בְחִינָתוֹ, וְעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה תַּכְלִית הַיִּחוּד וְהַזִּוּוּג שֶׁל עוֹלָמוֹת עֶלְיוֹנִים (הלכות נפילת אפיים הלכה ד, אות ב). ב. הַדִּבּוּרִים שֶׁל הַוִּדּוּי הֵם בְּחִינַת הַבַּקָּשָׁה וְהַחִפּוּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, אֲפִלּוּ אִם נָפַל חַס וְשָׁלוֹם לִמְקוֹמוֹת הַנְּמוּכִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת פְּרָטֵי הַחֲטָאִים שֶׁמַּזְכִּירָם וּמִתְוַדֶּה עֲלֵיהֶם, הַיְנוּ אֵיךְ שֶׁעָבַר בְּכָל אֵלּוּ הַיְרִידוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְקוֹמוֹת הַמְטֻנָּפִים מַמָּשׁ, שֶׁיְּנִיקָתָם מִבְּחִינַת הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה שֶׁל בְּחִינַת הַמַּאֲמָר סָתוּם. רַק אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵינוֹ מְיָאֵשׁ אֶת עַצְמוֹ, וּמְבַקֵּשׁ וּמְחַפֵּשׂ אַחַר כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וּמְבַקֵּשׁ סְלִיחָה וְכַפָּרָה עַל כָּל הַחֲטָאִים, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא בְּנַפְשׁוֹ; וְלֹא גָבְרָה עָלָיו הַהַעְלָמָה וְהַהַסְתָּרָה כָּל־כָּךְ עַד שֶׁיֹּאמַר חַס וְשָׁלוֹם לֹא חָטָאתִי. וְזֶה שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בְּהַוִּדּוּי: "שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וְכוּ' לוֹמַר לְפָנֶיךָ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ וְכוּ'", הַיְנוּ כַּנַּ"ל, מֵאַחַר שֶׁיּוֹדֵעַ עֲדַיִן שֶׁחָטָא, וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עַל זֶה, בְּוַדַּאי יֶשׁ לוֹ תִקְוָה לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, עַד שֶׁהַיְרִידָה תִּתְהַפֵּךְ לַעֲלִיָּה גְדוֹלָה (שם הל' ו, אות ד ה). ג. הַוִּדּוּי שֶׁאוֹמְרִים, זֶה בְּחִינַת אֱמֶת, בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַוִּדּוּי שֶׁחָשׁוּב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁמִּתְוַדִּין לְפָנָיו, הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, דְּהַיְנוּ מַה שֶּׁהָאָדָם מוֹדֶה עַל־כָּל־פָּנִים עַל הָאֱמֶת, שֶׁחָטָא וּפָגַם, רַק עַכְשָׁו הוּא מִתְחָרֵט עַל זֶה מְאֹד. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת "וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם". וְהָעִקָּר לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לְבָבוֹ, וּלְקַבֵּל עָלָיו בֶּאֱמֶת בְּכָל לֵב שֶׁלֹּא יָשׁוּב עוֹד לְכִסְלָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ", כִּי עִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בַּלֵּב, בִּבְחִינַת "וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב", וְהַלֵּב הוּא בְּחִינַת בִּינָה לִבָּא, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַוִּדּוּי כַּיָּדוּעַ, כִּי הוּא בְּחִינַת יוֹם־הַכִּפּוּרִים כַּיָּדוּעַ. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַוִּדּוּי מַמְשִׁיךְ חַשְׁמַ"ל מֵעוֹלַם הַבִּינָה, לִשְׁמֹר אֶת הָאֱמוּנָה שֶׁלֹּא יִינְקוּ מִמֶּנָּה הַחִיצוֹנִים, וְאָז זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ אֶת נִשְׁמָתוֹ וּמֹחוֹ בְּתוֹךְ אֱמוּנָה עַל־ יְדֵי בְּחִינַת שֵׁנָה, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַוִּדּוּי שֶׁקֹּדֶם הַשֵּׁנָה (הלכות ק"ש שעל המטה ה"ב). ד. כָּל הַחֲטָאִים בָּאִים מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, מֵאֲהָבוֹת נְפוּלוֹת. וְעִקַּר תִּקּוּנָם - עַל־יְדֵי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקְּנִין וּמַעֲלִין בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בַּפֶּה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה, כִּי הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה הוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן, עַל־יְדֵי שֶׁמִּתְוַדִּין בַּפֶּה, בִּבְחִינַת "קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל ה'", עַל־יְדֵי־זֶה מֵאִיר הַנְּקֻדָּה שֶׁהוּא בְּחִינַת "פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת", וּמַעֲלֶה וּמְתַקֵּן אֶת הַחֵטְא הַבָּא מִבְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וּמֵחֲמַת שֶׁהֶאָרַת הַנְּקֻדָּה שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא מְשֻׁנֶּה מֵחֲבֵרוֹ, עַל־כֵּן צְרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם דַּיְקָא, כַּמּוּבָא בִּסְפָרִים, שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְוַדּוֹת בְּכָל לַיְלָה דַיְקָא עַל כָּל מַה שֶּׁפָּגַם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כִּי הֶאָרַת כָּל יוֹם מְשֻׁנָּה מֵחֲבֵרוֹ, וְעַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת כָּל־כָּךְ, כִּי אִם בְּאוֹתוֹ יוֹם, בְּעֵת שֶׁמְּאִירָה עֲדַיִן הַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְאוֹתוֹ יוֹם דַּיְקָא (הלכות אונאה ה"ב אות ג). זכרון ושכחהלְעוֹלָם לֹא אֶשְׁכַּח פִּקּוּדֶיךָ כִּי בָם חִיִּיתָנִי: זִכְרוּ לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר: אַשְׁרֵי אִישׁ שֶׁלֹּא יִשְׁכָּחֶךָֹּ וּבֶן אָדָם יִתְאַמֶּץ בָּךְ: א. הַשִּׁכְחָה הִיא מִבְּחִינַת הַזְּמָן. וּכְשֶׁיּוֹדְעִין וּמַאֲמִינִים בֶּאֱמֶת שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק עַל־פִּי הַשְׁגָּחַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, אֲזַי אֵין שַׁיָּךְ בְּחִינַת שִׁכְחָה כְּלָל (הל' נט"י ה"ב אות ו). ב. אִם הָיָה הָאָדָם זוֹכֵר הֵיטֵב אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הָרְשִׁימָה מֵהַבִּטּוּל אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְהַתַּכְלִית שֶׁמְּאִירָה בְּכָל אָדָם בְּכָל יוֹם, לְכָל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ, בְּוַדַּאי הָיָה דָבוּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד. אַךְ מֵחֲמַת גַּשְׁמִיּוּת וַעֲכִירַת כְּלֵי הַמֹּחִין, אֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל אֲפִלּוּ אוֹר הָרְשִׁימָה, וְעַל־יְדֵי זֶה עוֹבֶרֶת וְנִשְׁכַּחַת מִמֶּנּוּ. וְעַל־יְדֵי צִיצִת זוֹכִין לְזַכֵּךְ הַכֵּלִים וְהַלְּבוּשִׁים כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְקַבֵּל אוֹר הָרְשִׁימָה, שֶׁהוּא כְּלַל מִצְו?ֹת הַתּוֹרָה, וּלְזָכְרָם הֵיטֵב, בְּחִינַת "וּזְכַרְתֶּם אֶת כָּל מִצְו?ֹת ה'" (הל' נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ט). ג. עַל־יְדֵי שֶׁהָאָדָם מַרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַרְבּוֹת בַּאֲמִירַת תְּהִלִּים וְשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמַּרְגִּיל אֶת עַצְמוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ עַל־ יְדֵי אֵיזֶה נִגּוּן וְזִמְרָה לְשֵׁם־שָׁמַיִם; כִּי הַנִּגּוּן יֶשׁ־לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הַלֵּב וּלְהַמְשִׁיכוֹ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ - עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִשִּׁכְחַת הַתּוֹרָה, וְזוֹכֶה לִרְאוֹת אוֹר הַתּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת סַם חַיִּים (הל' נשיאת כפיים ה"ה אות ו; ועי' תלמוד תורה אות ח; נגינה אות א). ד. בִּשְׁעַת הָאֲכִילָה צְרִיכִין לִזָּהֵר בְּיוֹתֵר שֶׁלֹּא יִהְיֶה כָּרוּךְ אַחַר הַגּוּף הַמִּתְאַוֶּה, שֶׁלֹּא יִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם עַל־יְדֵי־זֶה בְּחִינַת הַחָמְרִיּוּת וְהַגּוּפָנִיּוּת שֶׁבּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁכְחָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת: "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וְכוּ' וְשָׁכַחְתָּ וְכוּ'". כִּי עִקַּר הָאֲכִילָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בִּשְׁבִיל לְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְלֻבָּשִׁים בַּמֶּה שֶׁאוֹכֵל, בִּכְדֵי שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יִתּוֹסֵף חִיּוּת וְהֶאָרָה בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת "צַדִּיק אֹכֵל לְשׂבַע נַפְשׁוֹ". וְאָז עַל־יְדֵי־זֶה יִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְיִזְכֶּה לְזִכָּרוֹן, בְּחִינַת "וְזָכַרְתָּ אֶת ה'" (הלכות ברכת הפירות הלכה ג, אות ה). ה. צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִשְׁמֹר אֶת הַזִּכָּרוֹן דִּקְדֻשָּׁה, הַיְנוּ לִזְכֹּר הֵיטֵב בְּכָל עֵת בְּעָלְמָא דְאָתֵי, שֶׁזֶּה עִקַּר תַּכְלִיתֵנוּ. וְהַזִּכָּרוֹן הַזֶּה הוּא בִּכְלָלִיּוּת וּבִפְרָטִיּוּת, וְהַיְנוּ, כִּי תֵּכֶף בַּבֹּקֶר, בְּהָקִיץ הָאָדָם מִשְּׁנָתוֹ, צָרִיךְ תֵּכֶף לְהַזְכִּיר אֶת עַצְמוֹ הֵיטֵב שֶׁיֵּשׁ בְּחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, וְשֶׁלֹּא נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה, לִזְכּוֹת לִבְחִינַת עָלְמָא דְאָתֵי, כִּי זֶה כְּלַל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְו?ֹת. וְאַחַר־כָּךְ צָרִיךְ לִזְכֹּר זֹאת בִּפְרָטִיּוּת, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ מֵאֵין סוֹף עַד אֵין תַּכְלִית, הַיְנוּ מֵרֵישׁ כָּל דַּרְגִין עַד תַּכְלִית דְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, בְּכֻלָּם מְצַמְצֵם אֶת עַצְמוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַזְמִין לְהָאָדָם מַחֲשָׁבָה וְדִבּוּר וּמַעֲשֶׂה לְפִי הָאָדָם וְהַמָּקוֹם וְהַזְּמָן, וּמַלְבִּישׁ בָּהֶם רְמָזִים לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, וְצָרִיךְ הָאָדָם
Through guarding the memory — attaching one's thought to the World to Come — the person is protected along with all his money and all his possessions from all manner of harm, and all divine outpourings and blessings are drawn to him. Translator's Summary (added by the translator — not part of the original text) Verbal Confession — Four sections revealing the deep spiritual mechanics of confession: Sins cause sparks of joy to fall into the forces of impurity — the essential damage of sin is the exile of the Divine Presence, which is itself the joy of Israel. Verbal confession raises these sparks back, restores joy, and achieves supernal unification — section 1. Confession is seeking G‑d's glory even from the lowest places — the very act of listing one's sins while still not despairing is itself a form of seeking His honor. As long as one knows one has sinned, there is hope — section 2. Truth is the essence of confession — not elaborate words but honest acknowledgment and sincere regret. Confession draws the mystical Chashmal energy that protects the faith and renews the soul each night — section 3. Confession must happen on the same day — since each day's illumination of the divine "point" is unique to that day, only that day's confession can achieve the rectification that day requires — section 4. Memory and Forgetting — Fifteen sections exploring one of the most profound themes in Breslov teaching — the spiritual physics of memory, time, and the World to Come: Forgetting is rooted in time; faith in providence dissolves time and therefore forgetting — section 1. The commandment of fringes refines the vessels to hold holy memory — section 2. Psalms and melody preserve memory of Torah — section 3. Eating with the intention of elevating the sparks prevents forgetting — section 4. The essential memory is of the World to Come, in both general and particular terms — the Other Side attacks specifically at the particular level — section 5. After a divine radiant flash one must bind the impression firmly — through holy speech — section 6. Repentance is through memory — of G‑d, of the World to Come, of Amalek's tactics, and of the Five Remembrances — section 7. Time itself is a product of forgetting — da'as nullifies time and therefore forgetting. Rosh Hashanah is the Day of Remembrance for this reason — section 8. The perfection of memory requires forgetting the vanities of this world — both tablets and broken tablets rest in the Ark — sections 9 and 12. The Five Remembrances align with the five spiritual battles against Egypt, Amalek, and the yetzer hara — sections 10. The tale of the Seven Beggars' First Day — each elder's wondrous memory reflects his degree of nullification of time, culminating in the eldest who transcends memory entirely — section 11. Guarding of memory reveals G‑d's Kingship in all things and brings the Mashiach — section 13. Licentiousness is the primary cause of forgetting — guarding the covenant is the language of memory — section 14. Guarding memory protects all of one's possessions and draws all blessing — section 15.
Loading comments…