Kishui Holada (Difficulty in Childbirth)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
כְּשֶׁצְּרִיכִין לְהוֹלִיד נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל, וְכָל נֶפֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל הוּא הִתְגַּלּוּת חָדָשׁ וְדַעַת חָדָשׁ לְהַכִּיר אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּידִיעָה וְהַכָּרָה חֲדָשָׁה, כִּי בְּכָל דּוֹר וָדוֹר נִתְגַּלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בִּידִיעָה וְהַכָּרָה חֲדָשָׁה כְּפִי הַבֵּרוּרִים שֶׁל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁמִּתְבָּרְרִים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. וְעַל־כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּא נֶפֶשׁ חָדָשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׂכֶל חָדָשׁ וִידִיעָה חֲדָשָׁה לְהַכִּיר אוֹתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְגַלּוֹת אֱמוּנָתוֹ יוֹתֵר בָּעוֹלָם, בִּבְחִינַת דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ, אֲזַי מִתְגָּרֶה בָּזֶה זֻהֲמַת עֲמָלֵק שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְרוֹצֶה לְעַכֵּב חַס־וְשָׁלוֹם הַהוֹלָדָה, שֶׁמִּזֶּה בָּא חַס־וְשָׁלוֹם קִשּׁוּי הוֹלָדָה הַנִּמְשָׁךְ מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ קְלִפַּת עֲמָלֵק. וְעַל־כֵּן מִזְמוֹר לְתוֹדָה מְסֻגָּל לְבַטֵּל קִשּׁוּי הוֹלָדָה כַּיָּדוּעַ, כִּי שָׁם מְדַבֵּר מֵהַמְשָׁכַת הָאֱמוּנָה מִדּוֹר לְדוֹר, בְּחִינַת וְעַד דּוֹר וָדוֹר אֱמוּנָתוֹ, וְשָׁם נֶאֱמַר דְּעוּ כִּי ה' הוּא אֱלֹקִים וְכוּ', שֶׁכָּל זֶה יְסוֹד הָאֱמוּנָה עַל כֵּן עַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין קִשּׁוּי הוֹלָדָה, כִּי עִקַּר בִּטּוּל קִשּׁוּי הוֹלָדָה הוּא עַל־יְדֵי אֱמוּנָה. וְעַל־כֵּן הָעִקָּר הוּא תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁנּוֹהֲגִין לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה בִּשְׁבִיל מַקְשָׁה לֵילֵד, כִּי תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְבַטְּלִין קִשּׁוּי הוֹלָדָה (תפילין הלכה ה אות לא).
When a soul of Israel must be born into the world — and every soul of Israel is a new revelation and new knowledge to recognize Hashem Yisborach in a new way — for in every generation His G-dliness is revealed in a new knowledge and recognition according to the clarifications of the souls that are clarified in each generation. Therefore whenever a new soul comes — which is the aspect of a new intellect and new knowledge to recognize Him — and to reveal His faith ever more in the world — in the aspect of: "generation to generation shall praise Your works" — at that very time the contamination of Amalek, which is the contamination of the serpent, is provoked and seeks to obstruct, G-d forbid, the birth — and from this comes, G-d forbid, the difficulty in childbirth [kishui holada] drawn from the contamination of the serpent — the husk of Amalek. And therefore reciting Mizmor L'Sodah [Psalm 100] is a segulah to nullify difficulty in childbirth, as is known — for there it speaks of the drawing of faith from generation to generation — in the aspect of: "His faithfulness endures to all generations" — and there it is written: "know that Hashem — He is G-d" — which is all the foundation of faith. Therefore through this the difficulty in childbirth is nullified — for the essential nullification of difficulty in childbirth is through faith. And therefore the essential cure is prayer — as is customary to multiply prayer for one who is in difficult labor — for prayer is the aspect of faith through which the difficulty in childbirth is nullified.
עִנְיַן קִשּׁוּי לֵידָה וְהָעַיִ"ן קָלִּין שֶׁצְּרִיכִין לִצְעֹק קֹדֶם הַלֵּידָה - עַיֵּן מָמוֹן וּפַרְנָסָה אוֹת ריב.
The matter of difficulty in childbirth and the seventy lighter verses [ayin kalin] that must be cried out before birth. Cross-reference entry — see "Mamon U'Farnasah" [Money and Livelihood], Ois 212.
מַה שֶּׁהַיּוֹלֶדֶת צְרִיכָה לִסְבֹּל חֶבְלֵי לֵידָה, זֶה מֵחֲמַת שֶׁהַלֵּידָה נִמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת יָד הַחֲזָקָה שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת כָּל הַדִּינִים חַס־ וְשָׁלוֹם, וְזֶה בְּחִינַת רְעָדָה אֲחָזָתָם שָׁם חִיל כַּיּוֹלֵדָה. וְכֵן גַּם כֵּן מַה שֶּׁרֹב הָרְפוּאוֹת בָּאִים עַל־יְדֵי סַמִּים מָרִים וְיִסּוּרִים, הוּא גַּם כֵּן מֵחֲמַת שֶׁהָרְפוּאָה בָּא עַל־יְדֵי יָד הַחֲזָקָה, שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הַיִּסּוּרִים וְהַמַּכּוֹת וְהַחֳלָאִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּמִשָּׁם עַצְמוֹ בָּא הָרְפוּאָה גַּם כֵּן, בִּבְחִינַת מָחַצְתִּי וַאֲנִי אֶרְפָּא, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁבְּאוֹתוֹ יָד שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹחֵץ בּוֹ הוּא מְרַפֵּא. וְעַל־כֵּן גַּם הָרְפוּאָה הַבָּא מִשָּׁם, צְרִיכָה לָבוֹא עַל־יְדֵי יִסּוּרִים וְסַמִּים מָרִים. וְעַל־כֵּן הַיּוֹלֶדֶת יֵשׁ לָהּ דִּין אֶחָד עִם רְפוּאַת הַחוֹלֶה לְעִנְיַן שַׁבָּת וְיוֹם כִּפּוּר, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (הלכות חובל בחבירו ה"ג אות ד).
The reason the woman giving birth must endure the birth pangs is because birth is drawn from the aspect of the mighty hand [Yad HaChazakah] — from which comes all judgments — and this is the aspect of: "trembling seized them there — anguish as of a woman in travail" . And similarly the reason most medicines come through bitter herbs and suffering is also because healing comes through the mighty hand — from which come all afflictions and plagues and illnesses — and from that very same source comes the healing — in the aspect of: "I have struck and I will heal" — and as our Rabbis of blessed memory said: with the very hand with which the Holy One blessed be He strikes, He heals. And therefore the healing that comes from that source must also come through afflictions and bitter medicines. And therefore the woman giving birth has the same legal status as a sick person for the purposes of Shabbos and Yom Kipur, as our Rabbis of blessed memory said. Translator's Summary — Kishui Holada (Difficulty in Childbirth) This compact three-entry chapter draws a striking connection between the physical difficulty of birth and the spiritual battle that surrounds every new soul entering the world. Each Jewish soul brings a new revelation of G-d's presence — and the husk of Amalek, whose essence is denial and doubt, specifically attempts to obstruct that birth. Prayer and faith are the antidotes, and Psalm 100 in particular — with its declaration that Hashem is G-d and its evocation of faith flowing through the generations — is the traditional segulah for easing labor. Entry 3 extends this teaching to medicine generally: healing and suffering both flow from the same divine source — the Yad HaChazakah — and therefore true healing often requires passing through bitterness first. — This summary is from the translator. All content above is a faithful rendering of the original Hebrew source text of Otzar HaYirah, Volume IV. Na Nach Nachma Nachman MayUman. Chapter 10: Kedushah | Chapter 12: Ratzon Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
ַגְּאֻלָּה. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁאֲפִלּוּ מָתָא חָדָא אוֹ בֵּי כְּנִישְׁתָּא חָדָא, כְּשֶׁיָּשׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, וְזֶה בְּחִינַת טוֹב מְעַט לַצַּדִּיק וְכוּ' (שם אות י יא). רפה. עַל־פִּי חֶשְׁבּוֹן הַצֵּרוּפִים וְרִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּבְנִין עַל יְדֵי שֶׁנִּתְוַסְּפִין עוֹד אֲבָנִים, כַּמְּבֹאָר בְּסֵפֶר יְצִירָה ג' אֲבָנִים בּוֹנוֹת שִׁשָּׁה בָּתִּים, ד' אֲבָנִים כ"ד בָּתִּים, ה' אֲבָנִים בּוֹנוֹת ק"ך בָּתִּים, ו' אֲבָנִים תש"ך בָּתִּים וְכוּ', עַד שֶׁאֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחֲשֹׁב. וְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִין גַּם כֵּן אֲבָנִים, בְּחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ. וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף נֶפֶשׁ אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל עַל אֵיזֶה קִבּוּץ קָטָן מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנִּתְקַבְּצוּ לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, וּבִפְרָט אִם זוֹכִין לְהִתְקַבֵּץ אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בְּתִקּוּן נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וּלְהָבִיאָם לְתַכְלִית שְׁלֵמוּת קְדֻשָּׁתָם, אֲזַי עַל יְדֵי הַנֶּפֶשׁ הַזֶּה שֶׁנִּתְוַסֵּף עֲלֵיהֶם מֵחָדָשׁ, נִתְרַבִּין הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה עַד אֵין קֵץ וְאֵין חֵקֶר, כְּגוֹן לְמָשָׁל כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף נֶפֶשׁ אֶחָד עַל קִבּוּץ דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל תִּשְׁעָה עָשָׂר נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְעַל יָדוֹ נַעֲשָׂה מִסְפָּר עֶשְׂרִים, אֲזַי נִתְרַבִּין הַבָּתִּים לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן הַנַּ"ל עוֹד יוֹתֵר מִשְּׁנֵי אֲלָפִים מִילְיוֹן פְּעָמִים מִילֵי מִילְיוֹן. וּכְבָר יָדַעְתָּ מִסְפַּר הַמִּילְיוֹן, שֶׁהוּא אֶלֶף פְּעָמִים אֶלֶף, וּמִילֵי מִילְיוֹן הוּא אֶלֶף פְּעָמִים אֶלֶף מִילְיוֹן, נִמְצָא כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף עוֹד נֶפֶשׁ אֶחָד וְנַעֲשָׂה קִבּוּץ דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל אֶחָד וְעֶשְׂרִים נֶפֶשׁ, אֲזַי יִהְיֶה הַמִּסְפָּר עֶשְׂרִים וְאֶחָד פְּעָמִים בְּמִסְפַּר כָּל הַנַּ"ל, וְכֵן לְהַלָּן עַד שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחֲשֹׁב. וְעַל יְדֵי עֹצֶם רִבּוּי הַבָּתִּים עַל יְדֵי זֶה גַּם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם בַּחוּץ לְגַמְרֵי עֲדַיִן, כּוֹנְסִים אוֹתָם גַּם כֵּן לִפְנִים לְתוֹךְ רִבּוּי הַבָּתִּים הַנַּ"ל, שֶׁנִּבְנִים מִמֵּילָא גַּם סְבִיבָם מֵעֹצֶם רִבּוּיָם, וְעַל יְדֵי זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לֵיצֵא יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וּבְעַד כָּל יִשְׂרָאֵל, וְנִכְרְתוּ עַל זֶה אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת בְּרִיתוֹת עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כַּמְּבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְאָמְרוּ שָׁם עַרְבָא וְעַרְבָא דְּעַרְבָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ. וְלִכְאוֹרָה מִי יָכוֹל לָצֵאת יְדֵי חוֹבַת כָּל הָעַרְבוּת הַנַּ"ל בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ וְכוּ', אַךְ כְּפִי הַנַּ"ל אֲזַי הָרוֹצֶה לָצֵאת יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת וְעֹצֶם רִבּוּי הַבְּרִיתוֹת שֶׁנִּכְרְתוּ עַל זֶה, אֲזַי יִשְׁתַּדֵּל לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְהוֹסִיף נֶפֶשׁ אַחַת עַל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ, הֲרֵי כַּמָּה אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת מִילֵי מִלְיוֹן בָּתִּים נִתְוַסְּפִים עַל יָדוֹ, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁזּוֹכֶה לְקָרֵב כַּמָּה נְפָשׁוֹת, שֶׁעַל יְדֵי כָּל זֶה נִתְרַבִּים הַבָּתִּים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁגַּם כָּל הָרְחוֹקִים לְגַמְרֵי הַנִּשְׁפָּכִים בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת נִכְנָסִין גַּם כֵּן מִמֵּילָא לְתוֹךְ הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה, וּבָזֶה יוֹצֵא יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל. וְכָל אָדָם יָכוֹל לְקַיֵּם זֹאת עַל יְדֵי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל לְקָרֵב בָּנָיו עַל כָּל פָּנִים לַעֲבוֹדָתוֹ וּלְתוֹרָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנִּלְוִים אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַמַּנְהִיג הָאֲמִתִּי, הַמַּדְרִיכָם בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בַּדֶּרֶךְ הָאֲמִתִּי דִּקְדֻשָּׁה אֲשֶׁר דָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, בִּפְרָט מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַעֲמִיד גַּם תַּלְמִידִים אֲחֵרִים. וְכָל זֶה כָּלוּל בְּמִצְוַת וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְכֵן וְלִמַּדְתֶּם אוֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם, וְכֵן וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁגַּם הַתַּלְמִידִים נִקְרָאִים בָּנִים, וְעַל יְדֵי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בָּזֶה לְקָרֵב אֶת בָּנָיו עַל כָּל פָּנִים, וְכֵן תַּלְמִידִים אֲחֵרִים וּלְצָרְפָם וּלְהוֹסִיפָם עַל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ, עַל יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמִּמֵּילָא יִתְקָרְבוּ כֻּלָּם וְיִכָּנְסוּ לִפְנִים כַּנַּ"ל (שם אות יב יג). רפו. מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, הוּא רַק עַל יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מִכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים. כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת יָכוֹל לִכְנֹס בַּמָּקוֹם שֶׁנִּכְנַס וּמַמְתִּיק שָׁם כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וּמְכַפֵּר כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, עַל יְדֵי בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, שֶׁמִּשָּׁם גַּם עִקַּר הַכַּפָּרָה שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גטין ה"ג אות יט כ). רפז. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה וְהַזְּכוּת שֶׁאֵין לוֹ שִׁעוּר, שֶׁל אוֹתָם הָאֲנָשִׁים הַזּוֹכִים לֵילֵךְ בְּרַגְלֵיהֶם דַּיְקָא לְהַקְבִּיל פְּנֵי רַבָּם, כִּי עִקַּר הַהֲלִיכָה אֶל הָרַב הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל יָדוֹ לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה מְאֹד לְבַקֵּשׁ אַחַר רַבִּי הָגוּן וַאֲמִתִּי כָּזֶה, שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר גַּם בּוֹ הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי צִמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת רַגְלִין, וּבִפְרָט שֶׁהַתַּלְמִיד בִּכְלָלוֹ אֲפִלּוּ הָרֹאשׁ שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁלּוֹ, הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת רַגְלִין נֶגֶד בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת רַגְלִין שֶׁל הָרַב הָאֱמֶת. עַל כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ בְּרַגְלָיו דַּיְקָא, בִּכְדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת הָרַגְלִין בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת כִּי אִם עַל יְדֵי זֶה. וְזֶה גַּם כֵּן מַה שֶּׁמּוּבָא שֶׁכְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עָלוּ לָרְגָלִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה, הָיוּ הוֹלְכִין עַל פִּי רֹב בְּרַגְלֵיהֶם דַּיְקָא, כִּי עִקַּר מִצְוַת עֲלִיַּת רְגָלִים הָיָה גַּם כֵּן בִּשְׁבִיל זֶה, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת אֶל הַחָכְמָה תַּתָּאָה מֵאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, וְעַל כֵּן נֶאֱמַר בְּשִׁבְחָם מַה יָּפוּ פְּעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים דַּיְקָא, עַל שֵׁם שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים לִירוּשָׁלַיִם בְּרַגְלֵיהֶם בְּמִנְעָלִים, עַיֵּן פְּנִים (שם הלכה ד אות י יא). רפח. עִנְיַן הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל יְדֵי זֶה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - עַיֵּן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אוֹת עא. צְדָקָה צדקה וגמילות חסדיםכִּי צַדִּיק ה' צְדָקוֹת אָהֵב וְכוּ'. אַשְׁרֵי שׁוֹמְרֵי מִשְׁפָּט עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת. פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד: א. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת חֶסֶד לְאַבְרָהָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁנִּמְצָאִין בְּכָל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה יְכוֹלִין לִקְרֹא אֶת הַטּוֹב שֶׁנָּפַל בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, בִּבְחִינַת רַגְלִין בִּבְחִינַת צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ, וּמִבְּחִינַת הַטּוֹב הַזֶּה נִבְנָה הַמִּשְׁכָּן, וְזֶה בְּחִינַת שְׁקָלִים שֶׁל נִדְבַת הַמִּשְׁכָּן (השכמת הבקר הלכה א אות יב). ב. הָעֲנִיִּים הֵם מָאנִין תְּבִירִין דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, שֶׁבָּהֶם שְׁכִינַת אוֹר פָּנָיו כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אֶשְׁכֹּן אֶת דַּכָּא, וּכְשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב אֶת אֶחָד וְרוֹצֶה לְהָאִיר לוֹ פָּנָיו שׁוֹלֵחַ לוֹ עָנִי לִזְכּוֹת בּוֹ. וְעַל כֵּן בַּחֲנֻכָּה שֶׁאָז הוּא בְּחִינָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאִיר פָּנָיו לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ (עַיֵּן חֲנֻכָּה אוֹת ב). עַל כֵּן בְּרַחֲמָיו שׁוֹלֵחַ לָנוּ הָעֲנִיִּים לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ, כְּדֵי לִזְכּוֹת בָּהֶם כְּדֵי לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ (שם ה"ד ט"ו). ג. צְרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בְּתַכְלִית הָעֲנָוָה לִהְיוֹת אַיִן מַמָּשׁ בְּלִי שׁוּם טָעוּת וּפְנִיָּה כְּלָל, וְאַף עַל פִּי כֵן יִהְיֶה חָזָק וְאַמִּיץ מְאֹד, וְלִבְלִי לְהַנִּיחַ לְהַפִּיל אֶתשׂ עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר וְלַעֲמֹד נֶגֶד כָּל הַמּוֹנְעִים וְהַמְעַכְּבִים מִן הַקְּדֻשָּׁה בְּהִתְחַזְּקוּת גָּדוֹל, בִּבְחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה'. וְזֶה זוֹכִין עַל יְדֵי מִצְוַת צְדָקָה, כִּי עֲשִׁירוּת הוּא מִדְּבָרִים שֶׁדֶּרֶךְ הָאָדָם לְהִתְגַּדֵּל וּלְהִתְגָּאוֹת בָּהֶם, וְדַלּוּת וַעֲנִיּוּת הוּא בִּבְחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת, וְעַל יְדֵי שֶׁהֶעָשִׁיר נוֹתֵן לִבּוֹ לְדַחְקוּת הֶעָנִי, וּמְרַחֵם עָלָיו וּמִשְׁתַּתֵּף בְּצַעֲרוֹ וְנוֹתֵן לוֹ דֵּי מַחְסֹרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מַשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ וּמְמַעֵט גַּסּוּתוֹ, (כִּי מִי שֶׁאֵינוֹ נוֹתֵן צְדָקָה הוּא רַק מֵחֲמַת גַּסּוּת וְגֵאוּת, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ מַגִּיעַ לוֹ כָּל טוּב, וְאֵינוֹ מֵשִׂים עַל לִבּוֹ כְּלָל דַּחְקוּת הֶעָנִי הַכָּשֵׁר וְיָשָׁר מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים). וְגַם מְחַיֶּה אֶת הֶעָנִי וּמַגְבִּיהַּ וּמֵרִים אוֹתוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהוּא עֲנָוָה פְּסוּלָה, שֶׁבָּא לְזֶה הֶעָנִי עַל יְדֵי עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ הַגָּדוֹל, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בַּשְּׁקָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה, הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה הַיְנוּ שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי רִבּוּי וְגֵאוּת עַל יְדֵי עֲשִׁירוּתוֹ, וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי מִעוּט וּמֹחִין דְּקַטְנוּת וַעֲנָוָה פְּסוּלָה עַל יְדֵי עֲנִיוּתוֹ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי צְדָקָה נִתְתַּקְנִין שְׁנֵיהֶם הָעֲנָוָה וְהַגַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי בְּשָׁרְשָׁם שְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּחִינַת בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין שְׁנֵיהֶם כַּנַּ"ל (תפלין הלכה ו אות כד). ד. עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לְאוֹר הַפָּנִים וּלְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין וּלְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּלְחַיִּים נִצְחִיִּים (שם). ה. עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְחַזֵּק אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁיֵּדְעוּ הַכֹּל שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הַסְּפֵקוֹת שֶׁיֵּשׁ בֶּאֱמוּנַת הָרָצוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה מִמֵּילָא מִתְחַזֵּק הָרָצוֹן שֶׁל אָדָם שֶׁיִּרְצֶה וְיִכְסֹף רַק לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מִמֶּנּוּ וְכוּ'. וְעִקַּר הַצְּדָקָה הוּא לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הַמְקֹרָבִים וְנִכְלָלִים בְּהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זְקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, הַמּוֹסִיפִים קְדֻשָּׁה וְדַעַת בְּכָל עֵת, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן צְדָקָה בִּשְׁבִיל שֶׁיֻּדְפְּסוּ וְיִתְרַבּוּ וְיִתְפַּשְּׁטוּ סְפָרִים קְדוֹשִׁים, הַמְבָאֲרִים כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַתּוֹרָה אֲפִלּוּ בַּנִּגְלֶה בְּהוֹרָאַת אִסּוּר וְהֶתֵּר וְכַיּוֹצֵא, בִּפְרָט סְפָרִים קְדוֹשִׁים כָּאֵלּוּ הַמְבִיאִים לִידֵי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וּלְחַזֵּק אֶת הָאָדָם תָּמִיד בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וּלְבַטֵּל כָּל הַסְּפֵקוֹת וַחֲלִישׁוּת הַדַּעַת שֶׁעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וּמַחֲזִיקִין אֱמוּנַת הָרָצוֹן, וְלִהְיוֹת הָאָדָם חָזָק בָּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִים קְדוֹשִׁים תָּמִיד, בְּוַדַּאי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתְנִין בִּשְׁבִיל סְפָרִים כָּאֵלּוּ יָקָר מִכֹּל. כִּי עַל יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל בְּיוֹתֵר מֵצַח הַנָּחָשׁ, וְדַעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים אוֹ מְטִילִים סָפֵק בָּרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי אֵין קֵץ לִשְׂכָרוֹ וְעַל זֶה נֶאֱמַר וְצִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד, וְהוּא מִבְּחִינַת עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת, עַל־יְדֵי שֶׁלּוֹמְדִין עַל יָדוֹ בְּכָל עֵת הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם (ברכת השחר הלכה ה אות לו וכו'). ו. כְּשֶׁמְּקַנְּאִין קִנְאַת ה' צְבָאוֹת נֶחְשָׁב לוֹ כְּמוֹ צְדָקָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין גַּם כֵּן לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ וּלְחַזֵּק אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם כַּנַּ"ל (שם סב פח). ז. נְדָרִים הֵם גַּם־כֵּן כְּמוֹ מְקַנְּאֵי קִנְאַת ה' צְבָאוֹת וְנֶחְשָׁב כְּמוֹ צְדָקָה כַּנַּ"ל, כִּי מֵחֲמַת שֶׁרוֹאֶה שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, עַל־כֵּן הוּא קוֹפֵץ וְנִשְׁבַּע וְאוֹסֵר עָלָיו גַּם אֶת הַמֻּתָּר בִּשְׁבִיל פְּרִישׁוּת וּקְדֻשָּׁה יְתֵרָה, וְעַל־כֵּן הוּא בִּבְחִינַת מְקַנֵּא קִנְאַת ה' צְבָאוֹת (שם צא). ח. בְּוַדַּאי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְפַרְנֵס הָעֲנִיִּים וְלִתֵּן לָהֶם כָּל טוּב בְּעַצְמוֹ, אַךְ עִקַּר מִצְוַת הַצְּדָקָה הִיא מֵחֲמַת שֶׁהַמָּמוֹן כְּבָר בְּיַד הֶעָשִׁיר וּבְיָדוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ כִּרְצוֹנוֹ, וְהוּא מִתְגַּבֵּר בִּבְחִירָתוֹ וְנוֹתֵן מִכִּיסוֹ לִצְדָקָה, זֶה יָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ חֲסָדִים בָּעוֹלָם. וְזֶהוּ רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁבֶּן אָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה יַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד לְעוֹלָם, עַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתֵן לְהֶעָנִי בִּבְחִירָתוֹ, וּבְכָל זֶה רוֹאִין גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה (שם). ט. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי עֵת רָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מֵצַח הָרָצוֹן בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי צְדָקָה. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה (ענין קדיש הלכה א). י. עִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, שֶׁבָּא עַל־יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲכִילַת חָמֵץ סִטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן עָנִי חָשׁוּב כְּמֵת. וּמִי שֶׁחוֹנֵן אֶת הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ מִלַּחְמוֹ, אֲזַי הוּא מַעֲלֶה אוֹתוֹ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּחִינַת חָמֵץ בְּ'חֵית' לִבְחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּ'הֵא'. כִּי צְדָקָה הִיא בְּחִינַת תִּקּוּן הַ'הֵא' כַּיָּדוּעַ (בציעת הפת הלכה ג). יא. הַמָּמוֹן דִּקְדֻשָּׁה הוּא מִשֹּׁרֶשׁ אֶחָד עִם הַנֶּפֶשׁ, וְעַל כֵּן הֶעָנִי שֶׁאֵין לוֹ מָמוֹן לְהַחֲיוֹת נַפְשׁוֹ הוּא חָשׁוּב כְּמֵת, וּכְשֶׁאֶחָד נוֹתֵן מִמָּמוֹנוֹ צְדָקָה לֶעָנִי, שֶׁבָּזֶה הוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם נַפְשׁוֹ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי הַמָּמוֹן הוּא הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת וְאֵלָיו הוּא נוֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ, וְנִתְעַלָּה גַּם שֵׂכֶל הֶעָנִי בִּבְחִינַת אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל, עַיֵּן פְּנִים, עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ גַּם עַל הַנּוֹתֵן, חֶסֶד וְרַחֲמִים וְנִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְשִׂכְלוֹ (ברכת הפירות הלכה ג אות ב). יב. הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הוֹלְכֵי דְּרָכִים בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. כִּי עִקַּר יְדִיעַת הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְהוֹרוֹת בְּפֵרוּשׁ כִּי אִם בְּרֶמֶז, בִּבְחִינַת אַשְׂכִּילְךָ וְאוֹרְךָ בְּדֶרֶךְ זוּ תֵלֵךְ אִיעֲצָה עָלֶיךָ עֵינִי, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל הַמְבוֹכוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּהֲלִיכַת הַדְּרָכִים אֲפִלּוּ בְּגַשְׁמִיּוּת, מִכָּל שֶׁכֵּן בְּעִנְיַן דְּרָכִים וּנְתִיבוֹת בְּרוּחָנִיּוּת בַּעֲבוֹדַת ה', שֶׁבְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר וּלְפָרֵשׁ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, לְהֵיכָן יִפְנֶה לְהַצִּיל נַפְשׁוֹ מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִנָּצֵל, כִּי אִם בְּרֶמֶז שֶׁמְּרַמְּזִין לְהָאָדָם בְּכָל עֵת בְּדֶרֶךְ זוֹ יֵלֵךְ, וְכָל זֶה נִתְתַקֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה בְּחִינַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (ברכת הודאה הלכה ה אות ה). יג. מַעֲלַת מִצְוַת הַצְּדָקָה הוּא בְּלִי שִׁעוּר, וְכָל הַתּוֹרָה וְכָל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת תָּלוּי בָּזֶה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ, וְכָל כְּבוֹדוֹ נִתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁעַל יָדָהּ נַעֲשָׂה כְּלִי לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה הוֹלָדָה וְנִתְגַּלֶּה כְּבוֹדוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל כֵּן שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה מְאֹד, וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת הַצְּדָקָה כָּרָאוּי, שֶׁיִּתֵּן הַצְּדָקָה בְּלֵב שָׁלֵם לְמַעַן שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְשֶׁיַּזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲנִיִּים הֲגוּנִים לִזְכּוֹת בָּהֶם, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה שֶׁיִּתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־ יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לְכַוֵּן בִּצְדָקָתוֹ רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לֹא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם. לֹא כַּמָּצוּי בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה רַק לְמִי שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֶמְשָׁלָה וְכָבוֹד בָּעוֹלָם, וְעַל כֵּן הַצְּדָקָה גַּם לָהֶם לְכָבוֹד, וְעַל עֲנִיִּים הֲגוּנִים וּכְשֵׁרִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת, אֵינָם מַשְׁגִּיחִים כְּלָל וּמַעֲלִימִין עֵינֵיהֶם מֵהֶם, נִמְצָא שֶׁהַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתְנִים הוּא רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמָן. וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם בְּזֹאת הַצְּדָקָה יֵשׁ נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, אֲבָל עַל יְדֵי צְדָקָה כָּזֹאת אֵין נַעֲשָׂה הַכְּלִי הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, לְקַבֵּל עַל יָדָהּ שֶׁפַע נֹעַם הָעֶלְיוֹן בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מִנְחָה, שֶׁהִיא קָרְבָּן עָנִי שֶׁנְּתִינָתוֹ מֻעֶטֶת, וְעַל כֵּן אֵינוֹ מִתְפָּאֵר בָּהּ, רַק כַּוָּנָתוֹ בְּקָרְבָּנוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד. כְּמוֹ כֵן הֶעָשִׁיר אַף עַל פִּי שֶׁנּוֹתֵן הַרְבֵּה לִצְדָקָה, חָלִילָה לוֹ לְהִתְגָּאוֹת בִּנְתִינַת הַצְּדָקָה וּלְהִתְכַּוֵּן בָּהּ לִכְבוֹד עַצְמוֹ, רַק אַף עַל פִּי שֶׁיִּתֵּן לִצְדָקָה הוֹן רַב, אַף עַל פִּי כֵן יִהְיֶה בְּעֵינָיו כְּעָנִי, כִּי בֶּאֱמֶת נֶגְדוֹ יִתְבָּרַךְ הַכֹּל עֲנִיִּים כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִי הִקְדִּימָנִי וַאֲשַׁלֵּם, כִּי הַכֹּל רַק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ. וְעַל כֵּן דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּעֵת שֶׁנָּתַן הוֹן רַב לְנִדְבַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אָמַר וַאֲנִי בְּעָנְיִי הֲכִינוֹתִי וְכוּ' כִּי הֶחֱזִיק כָּל נְתִינָתוֹ לַעֲנִיּוּת. וּצְדָקָה כָּזֹאת יְקָרָה מְאֹד כִּי הִיא בְּחִינַת מִנְחַת עָנִי שֶׁחֲבִיבָה מְאֹד, מֵחֲמַת שֶׁכַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם בְּלִי שׁוּם הִתְפָּאֲרוּת עַצְמוֹ כְּלָל, וְעַל כֵּן נִקְרֵאת צְדָקָה כָּזֹאת בְּשֵׁם מִנְחָה בְּחִינַת מַגִּישֵׁי מִנְחָה בִּצְדָקָה (תפלת המנחה הלכה ו אות ד). יד. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל מִדַּלּוּת וַעֲנִיּוּת וְנִתְתַקֵּן בְּחִינַת מַלְכוּת, וְזוֹכִין לִתְשׁוּבָה וּלְתַקֵּן פְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה וּלְהַמְשִׁיךְ לְתוֹךְ לִבּוֹ מַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת (שם ה"ז אות יג). טו. עַל־יְדֵי לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה שֶׁנּוֹתֵן לַעֲנִיִּים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי נְתִינַת הַצְּדָקָה, עַל־יְדֵי זֶה נוֹתֵן כֹּחַ לְהַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא עֲנִיָה בְּגָלוּתָא וּלְהַצַּדִּיק בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁנִּקְרָא עָנִי, לֵילֵךְ בַּשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה וּלְלַקֵּט לִקּוּטִים וּבֵרוּרִים מִכָּל הִתְעוֹרְרוּת שֶׁמִּתְעוֹרֵר כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל פַּעַם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִבְנוֹת מֵהֶם בִּנְיַן הַקְּדֻשָּׁה (שם אות סג). טז. עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁנּוֹתֵן הֶעָשִׁיר לְהֶעָנִי, עַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִין הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן בְּתַחְתּוֹן וְתַחְתּוֹן בְּעֶלְיוֹן. כִּי הֶעָנִי הוּא בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, בְּחִינַת שׁוֹכְנֵי עָפָר בִּבְחִינַת מֵקִים מֵעָפָר דָּל, וְהֶעָשִׁיר שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה שֶׁנִּמְשַׁךְ מֵהֶאָרַת הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, זֶה בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה. וּכְשֶׁהֶעָשִׁיר מַשְׁפִּיעַ לְהֶעָנִי מִמָּמוֹנוֹ, וּבָזֶה הוּא מְחַיֶּה אוֹתוֹ מַמָּשׁ, זֶה בְּחִינַת הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר. כִּי הֶעָנִי שֶׁאֵין לוֹ פַּרְנָסָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת הָרָצוֹן וְהֶאָרַת הַדַּעַת, עַל כֵּן גַּם דַּעְתּוֹ אֵינָהּ בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת אֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת, כִּי הַכֹּל אֶחָד וְלִפְעָמִים יָכוֹל הָעֲנִיּוּת לְהַעֲבִירוֹ עַל דַּעַת קוֹנוֹ חַס וְשָׁלוֹם כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין לוֹ שֶׁפַע פַּרְנָסָה וּבָזֶה מְאִירִין עָלָיו הֶאָרַת הָרָצוֹן, בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם זֶהוּ כְּבוֹדוֹ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי כְּמוֹ שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא דַּיְקָא בְּאֶרֶץ הַגַּשְׁמִיּוּת הַזֹּאת כִּי כָּךְ רְצוֹנוֹ. כְּמוֹ כֵן הֶעָנִי הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל הָעוֹלָם כַּמּוּבָא. וְכֵן הֶעָשִׁיר שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֶׁפַע עֲשִׁירוּת וְכָל טוּב, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, וְהָיָה רָאוּי בֶּאֱמֶת שֶׁיִּהְיֶה מְקֹרָב מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַךְ מַה שֶּׁאָנוּ רוֹאִין שֶׁעַל פִּי רֹב הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁעַל יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הָאָדָם נִתְרַחֵק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת רִבּוּי אוֹר, בְּחִינַת וַתִּכְהֶיןָֹ עֵינָיו מֵרְאוֹת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רַק טוֹב מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא נִפְגַּם וְנִתְרַחֵק בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרָה מֵהַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ בְּחִינַת מַה חָמִיתָ מַה פִּשְׁפַּשְׁתָּ וְכוּ' כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ רִבּוּי הָאוֹר, וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל יְדֵי צְדָקָה, כִּי עַל יְדֵי שֶׁמְּחַסֵּר מָמוֹנוֹ בִּשְׁבִיל לִתֵּן צְדָקָה, עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו הָאוֹר בִּבְחִינַת מִדָּה וְצִמְצוּם, וְלֹא בִּבְחִינַת רִבּוּי כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבְּלוֹ. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בַּשְּׁקָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה, זֶה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ רִבּוּי הָאוֹר. וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט זֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַטָּה, שֶׁמְּאִירִין לוֹ שֶׁגַּם בִּמְקוֹמוֹ אֵין שׁוּם מִעוּט וְחִסָּרוֹן חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. נִמְצָא שֶׁצְּדָקָה הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְגַם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נִכְלָל הֶעָנִי וְהֶעָשִׁיר יַחַד, וְהֶעָנִי זוֹכֶה לְקַבֵּל הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן עַל־יְדֵי שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה שֶׁהִשְׁפִּיעַ לוֹ הֶעָשִׁיר, וְיוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי, הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נִתְתַּקֵּן כָּל מָמוֹנוֹ, וְזוֹכֶה שֶׁיִּתְגַּלֶּה וְיָאִיר הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא מְלֻבָּשׁ וּמִתְעַלֶּה בְּתוֹךְ שֶׁפַע הָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה שֶׁיִּתְגַּלֶּה לוֹ בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי הַשֶּׁפַע וְהַפַּרְנָסָה שֶׁמְּקַבֵּל, וְלִפְעָמִים הוּא לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְרַחֵק עַל־יְדֵי זֶה יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר שֶׁיִּתֵּן הַצְּדָקָה בְּרָצוֹן שָׁלֵם וּנְדִיבַת לֵב. וְזֶה שֶׁכָּתוּב וְלֹא יֵרַע לְבָבְךָ בְּתִתְּךָ לוֹ כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ וְכוּ', בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה דַּיְקָא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַטּוֹב שֶׁלֹּא יֵרַע לְבָבוֹ וְכוּ' רַק יִתֵּן לוֹ בְּרָצוֹן טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה שֶׁיָּאִיר עָלָיו הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם כָּל הַבְּרָכוֹת וְהָהַשְׁפָּעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ (הלכות שבת ה"ג אות ט). יז. גּוּף וְנֶפֶשׁ הֵם בְּחִינַת עָנִי וְעָשִׁיר, וְעַל־יְדֵי שֶׁהֶעָשִׁיר מְרַחֵם עַל הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ שֶׁפַע וּפַרְנָסָה, כְּמוֹ כֵן מְרַחֲמִין מִן הַשָּׁמַיִם עַל הֶעָשִׁיר וְנוֹתְנִין לוֹ דַּעַת שֶׁיּוּכַל לְרַחֵם עַל בְּשַׂר גּוּפוֹ לְהָאִיר בּוֹ מִכָּל הֶאָרוֹת וְהַשָּׂגוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת, שֶׁזֶּה עִקַּר הָרַחֲמָנוּת שֶׁהַנְּשָׁמָה צְרִיכָה לְרַחֵם עַל בְּשַׂר הַגּוּף גַּם כֵּן, בִּבְחִינַת וּמִבְּשָׂרְךָ אַל תִּתְעַלָּם, כִּי זֶה מַמָּשׁ בְּחִינַת הַצְּדָקָה לְעָנִי (הלכות תחומין ה"ד). יח. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין הָרוּחַ חַיִּים לְהַשְׁלִים כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּאֹרַח צְדָקָה חַיִּים, כִּי הֶעָנִי הוּא בִּבְחִינַת חִסָּרוֹן שֶׁחָסֵר מִכָּל טוּב, וְעִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִחִסָּרוֹן וּפְגִימַת הַלְּבָנָה כַּיָּדוּעַ שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת, וְעַל־יְדֵי שֶׁמְּרַחֲמִין עָלָיו וְנוֹתְנִין לוֹ צְדָקָה וּמַשְׁלִים חֶסְרוֹנוֹ, בִּבְחִינַת פָּתֹחַ תִּפְתַּח וְכוּ' דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ, עַל יְדֵי זֶה מְרַחֲמִין עָלָיו מִן הַשָּׁמַיִם, וְנִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַחֶסְרוֹנוֹת עַל־יְדֵי הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל כֵּן צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָרוּחַ חַיִּים, וְעַל כֵּן נֶאֱמַר בִּצְדָקָה וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דַּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת (הלכות פסח הלכה ג). יט. עִקַּר הָעֲנִיּוּת וִיגִיעוֹת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ עַל יְדֵי פְּגַם תַּאֲוַת אֲכִילָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הַכָּבֵד נִזּוֹן תְּחִלָּה, וְאָז נוֹטְלִין כָּל הַשֶּׁפַע הָאֻמּוֹת שֶׁאֲחִיזָתָם בַּכָּבֵד וְיִשְׂרָאֵל שֶׁאֲחִיזָתָם בַּמֹּחַ חֲסֵרִים פַּרְנָסָה וְהֵם בַּעֲנִיוּת וּבְדַחְקוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁעַל יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת נִגְזַר בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה וְכוּ', וְעַל כֵּן הָעֲנִיּוּת מַעֲבִיר עַל דַּעַת קוֹנוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הָעֲנִיּוּת בָּא מֵהִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, וְכָל מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר יוֹתֵר הָעֲנִיּוּת, נֶחְלַשׁ הַדַּעַת בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם שְׁלִיטַת הַכָּבֵד בְּיוֹתֵר, וּמִתְגַּבֵּר עַל יְדֵי זֶה הָעֲנִיּוּת בְּיוֹתֵר, וְנֶחְלַשׁ הַדַּעַת עוֹד יוֹתֵר וְכוּ'. וְזֶהוּ שֶׁעַל פִּי רֹב הָעֲנִיִּים הֵם בְּכַעַס, כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת כָּבֵד כּוֹעֵס שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנִיּוּת, וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּתַר עַנְיָא עֲנִיוּתָא אָזִיל, כִּי כֵן חוֹזֵר חָלִילָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁמְּרַחֵם עַל הֶעָנִי וּמַשְׁפִּיעַ לוֹ פַּרְנָסָה, הוּא מְחַיֶּה נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ וּמַרְחִיב דַּעְתּוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר הַדַּעַת עַל הַכָּבֵד, וְכָל מַה שֶּׁנִּכְנַע הַכָּבֵד מִתְגַּבֵּר הַדַּעַת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְבַּטֵּל הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁגְּדוֹלָה מִן הַצְּדָקָה, כִּי גְּמִילַת חֲסָדִים הִיא שֶׁמַּלְוֶה לוֹ אֵיזֶה סַךְ הָגוּן שֶׁיּוּכַל לַעֲשׂוֹת בּוֹ אֵיזֶה עֵסֶק לְהַרְוִיחַ פַּרְנָסָתוֹ מִיגִיעַ כַּפּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמַּחֲזִיק בּוֹ וּמַרְחִיב דַּעְתּוֹ בַּמֶּה שֶׁמַּלְוֶה לוֹ, עַל יְדֵי זֶה נִכְנַע הַכָּבֵד, וְאָז נִתְגַּדֵּל הַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְאָז נִכְנַע הַכָּבֵד בְּיוֹתֵר וְכֵן חוֹזֵר חָלִילָה לְטוֹב, עַד שֶׁיָּכוֹל עַל־יְדֵי זֶה לְבַטֵּל הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי. וְזֶה שֶׁהִזְהִירָה הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל הַמַּלְוֶה שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לְהַחְלִישׁ דַּעְתּוֹ, וְלֹא יִהְיֶה בִּבְחִינַת עֶבֶד לֹוֶה וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד בְּחִינַת תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה, רַק לְהִתְנַהֵג עִמּוֹ כְּאִלּוּ לֹא לָוָה מִמֶּנּוּ כְּלָל וְלֹא יִהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה, כְּדֵי לְהַצִּילוֹ מִבְּחִינַת עַבְדוּת וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַכָּבֵד כְּדֵי לְבַטֵּל הָעֲנִיּוּת מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי עַל יְדֵי זֶה יוּכַל הַלֹּוֶה לִזְכּוֹת לְהַרְחִיב יָדוֹ, וְלִפְרֹעַ לְהַמַּלְוֶה אֶת חוֹבוֹ וּלְהִנָּצֵל מִן הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם הלכה ו). כ. כָּל הַטּוֹב שֶׁהָאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת בְּזֶה הָעוֹלָם, הוּא בֶּאֱמֶת הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִי הִקְדִּימָנִי וַאֲשַׁלֵּם, וּכְתִיב כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, כִּי כָּל זֶה הָעוֹלָם עִם כָּל הָעוֹלָמוֹת הַתְּלוּיִים בּוֹ, בִּפְרָט בְּזֶה הָאָדָם, הַכֹּל נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה כַּיָּדוּעַ. וּכְלַל אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא הוּא בְּחִינַת מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה, וְעִקַּר הַצְּדָקָה הִיא כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הַנִּכְלָלִים בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁאֵצֶל כָּל מִי שֶׁמְּקַבֵּל הוּא נוֹתֵן לוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, יוֹתֵר מִמַּה שֶׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. וּצְרִיכִים לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא עֲנִיִּים הֲגוּנִים כָּאֵלֶּה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ'. וְגַם כָּל הָעֻבְדּוֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁעוֹשִׂים הַכֹּל נִקְרָא בְּשֵׁם צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ וְכוּ', אֲבָל כָּל הַהַתְחָלוֹת הוּא מִמִּצְוַת צְדָקָה לַעֲנִיִּים מַמָּשׁ, וְעַל כֵּן נוֹהֲגִין כָּל יִשְׂרָאֵל לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, וְכֵן קֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר מַרְבִּין בִּצְדָקָה, כִּי מִשָּׁם עִקַּר הַהַתְחָלָה (הלכות ראש השנה הלכה ו). כא. גַּם מִי שֶׁהוּא עָנִי גָּדוֹל וְאֵין לוֹ מָעוֹת לִתֵּן צְדָקָה, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ גַּם הוּא לִתֵּן אֵיזֶה דָּבָר מֻעָט מַה דְּאֶפְשָׁר לְעָנִי הָגוּן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאֲפִלּוּ עָנִי יִתֵּן צְדָקָה. כִּי מִנְחַת הֶעָנִי יְקָרָה מְאֹד כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְהָעִקָּר הוּא מַה שֶׁסּוֹבֵל טִרְחוֹת וִיגִיעוֹת וּשְׁפִיכוּת דָמִים וּבִזְיוֹנוֹת לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר הַצְּדָקָה בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא הַנַּ"ל (שם ועיין צדיק אות קא). כב. עִקַּר הָעֲנִיּוּת הוּא מֵחֲמַת הִתְגַּבְּרוּת הַיְמֵי רַע עַל הַיְמֵי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל יְמֵי עָנִי רָעִים, וְעַל כֵּן זֶה שֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה לְעָנִי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת צַדִּיק בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן, עַל כֵּן הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל הַיְמֵי רַע מִן הֶעָנִי וְנִתְגַּלָּה בְּחִינַת הַיְמֵי טוֹב שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּנְיַן הַתּוֹרָה שֶׁמַּעֲלִין הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְמֵי טוֹב, שֶׁהָיוּ מְלֻבָּשִׁין וּמְכֻסִּין בְּתוֹךְ הַיְמֵי רַע, עַד שֶׁלֹּא הָיוּ נִכָּרִים כְּלָל. וְהַצַּדִּיק עוֹסֵק לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ הָרַע, וּלְהַעֲלוֹת וּלְגַלּוֹת הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ גַּם שָׁם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא בּוֹנֶה הַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת אוֹתִיּוֹת בּוֹלְטוֹת וּמִצְטָרְפוֹת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה הַתִּקּוּן נַעֲשָׂה גַּם כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה, כִּי צְדָקָה הִיא גַּם כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַצְּדָקָה הוּא לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הָעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, רַק שֶׁהָעֲנִיּוּת מְבַטֵּל אוֹתָם וּמְבַלְבֵּל אוֹתָם, וְעַל־ כֵּן זֶה שֶׁתּוֹמֵךְ אוֹתוֹ וְנוֹתֵן לוֹ צְדָקָה, וְעַל־ יְדֵי זֶה הֶעָנִי הֶהָגוּן הַזֶּה יָכוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, נִמְצָא שֶׁזֶּה הַנּוֹתֵן צְדָקָה הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל הַיְמֵי רַע, וּבוֹנֶה אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד הֶעָנִי עַל יְדֵי זֶה, וְעַל כֵּן עַל יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק גַּם כֵּן בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות חנוכה הלכה ג אות ו). כג. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְבַטֵּל הַיְמֵי רַע מֵהֶעָנִי, וְנִתְגַּלָּה בְּחִינַת הַטוֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַמְלֻבָּשִׁין גַּם שָׁם, וַאֲזַי הַטּוֹב הַזֶּה מְקַבֵּל אוֹר רַב מִלְּמַעְלָה, הַיְנוּ שֶׁמְּקַבֵּל הֶאָרָה גְּדוֹלָה מֵאוֹר אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא לְמַעְלָה הַרְבֵּה מֵאוֹר אַהֲבָה שֶׁבַּיָּמִים וּמִדּוֹת, שֶׁשָּׁם יֵשׁ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, בְּחִינַת יְמֵי טוֹב וִימֵי רַע. אֲבָל שָׁם בִּבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, אֵין לְהָרַע שׁוּם אֲחִיזָה בּוֹ, וְכָל הָרַע נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי עַל־יְדֵי אוֹר אַהֲבָה הַזֹּאת. וְעַל־כֵּן זֶה הַנּוֹתֵן צְדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק כַּנַּ"ל זוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לִבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁמַּשִּׂיג הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַתָּפֵק לָרָעֵב נַפְשְׁךָ וְכוּ' אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרְךָ וְכוּ' וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשְׁךָ. וּמִשָּׁם עִקַּר הַשֶּׁפַע שֶׁל הַפַּרְנָסָה גַּם־כֵּן, בְּחִינַת בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי בְּמַזָּלָא תַּלְיָא מִילְתָא, שֶׁהוּא הַמַּזָּל הָעֶלְיוֹן כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה כַּיָּדוּעַ (שם). כד. זְמַן נְתִינַת הַצְּדָקָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחֹדֶשׁ אֲדָר, וּכְשֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, אֲזַי הוּא נִכְלָל בַּאֲוִירָא דְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְזוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁהוּא מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה וּלְהַכְנִיעַ קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים בְּפוּרִים, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק וְזוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית (ענין ארבע פרשיות). כה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. וְעַל־כֵּן בְּפוּרִים, שֶׁאָז נִתְגַּלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהִתְגַּלּוּת נִפְלָא, עַל־כֵּן מַרְבִּין אָז בִּצְדָקָה וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים (פורים ה"ד אות ג). כו. עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. וּבְיוֹתֵר נִתְתַּקֶּנֶת הָאֲכִילָה עַל־יְדֵי צְדָקָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם אֲוִירָא דַּכְיָא, בְּחִינַת אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַמִּזְבֵּחַ תִּקּוּן הָאֲכִילָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מתנות כהונה ה"א). כז. עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל־יְדֵי צְדָקָה בִּבְחִינַת וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה. כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נַעֲשִׂין בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים (כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב (סימני בהמה וחיה הלכה ד אות כא). כח. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע וְנִתְגַּלָּה הָרָצוֹן. אַךְ יֵשׁ רְשָׁעִים וְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת שֶׁנּוֹתְנִין גַּם־כֵּן צְדָקָה, וְהֵם מִתְכַּוְּנִים חַס וְשָׁלוֹם לְקַלְקֵל כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, אֲבָל בֶּאֱמֶת אֵין לַצְּדָקָה שֶׁלָּהֶם שׁוּם כֹּחַ כְּלָל, אַדְרַבָּא חֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת, כִּי כָּל חֶסֶד וְכָל טִיבוּ דְּעַבְדִין לְגַרְמַיְיהוּ עַבְדִין. כִּי עִקַּר כֹּחַ הַצְּדָקָה הוּא רַק לְשַׁבֵּר הָאַכְזָרִיּוּת שֶׁבְּטִבְעוֹ וּלְהָפְכוֹ לְרַחֲמָנוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, אֲבָל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וְהָרְשָׁעִים שֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה מֵחֲמַת רַחֲמָנוּת שֶׁלָּהֶם בְּטִבְעָם, אוֹ בִּשְׁבִיל כָּבוֹד וּפְנִיָּה אַחֶרֶת, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה בִּשְׁבִיל כַּוָּנוֹת שֶׁל הָרִשְׁעוּת שֶׁלָּהֶם, שֶׁצְּדָקָה זוֹ נֶחְשֶׁבֶת לָהֶם לְחַטָּאת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וְשִׁרְיוֹן קַשְׂקַשִּׂים הוּא לָבוּשׁ הַנֶּאֱמָר אֵצֶל גָּלְיָת שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ, הַיְנוּ כִּי רָצָה גַּם כֵּן לְהִתְגַּבֵּר בְּכֹחַ הַצְּדָקָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא בְּחִינַת שִׁרְיוֹן קַשְׂקַשִּׂים, בְּחִינַת וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיוֹן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְאַף עַל פִּי כֵן נִכְנָע עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל דָּוִד (סימני דגים הלכה ג אות ד). כט. בְּיוֹתֵר צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה בָּרְגָלִים כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ וּלְגַלּוֹת מֵצַח הָרָצוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לִשְׁמֹעַ קוֹל הַקְּרִיאָה שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁקּוֹרֵא וּמְגַלֶּה אֶת הָרָצוֹן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִנְיַן יוֹם טוֹב אִם אַתָּה מְשַׂמֵּחַ אֶת שֶׁלִּי (הַיְנוּ הָעֲנִיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת צְדָקָה) אֲנִי מְשַׂמֵּחַ אֶת שֶׁלְּךָ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב (שם אות ו). ל. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. וְכָל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם צְדָקָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ וְכוּ', וְעִקַּר שֵׁם הַצַּדִּיק עַל שֵׁם צְדָקָה בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן, כִּי הַצַּדִּיק מַמְשִׁיךְ כָּל הַצְּדָקוֹת בָּעוֹלָם, כִּי הוּא מַצְדִּיק וּמְזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַטֶּה לִבָּם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּתְּנוּ צְדָקָה, וְשֶׁיְּקַיְּמוּ כָּל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת צְדָקָה, וְהוּא מְקַבֵּל כָּל הַצְּדָקוֹת וּמַשְׁפִּיעַ אוֹתָם לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וּמַמְשִׁיךְ כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת לְיִשְׂרָאֵל, וְאֵצֶל כָּל מִי שֶׁמְּקַבֵּל הוּא נוֹתֵן וּמַשְׁפִּיעַ לוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל כֵּן הוּא הַבַּעַל צְדָקָה הָאֲמִתִּי (שם הלכה ד אות א). לא. הַצְּדָקָה דִּקְדֻשָּׁה הִיא בְּחִינַת לְבוּשֵׁי קֹדֶשׁ, שֶׁמַּגִּינִין וּמַצִּילִין מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא סִטְרָא דְּמוֹתָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת. אֲבָל הַצְּדָקָה שֶׁל הַנּוֹאֲפִים וְהָרְשָׁעִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַכְשִׁילָן בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, עַל כֵּן בְּוַדַּאי אֵין לְצִדְקָתָם כֹּחַ לְהָגֵן וּלְהַצִּיל כִּי אֵינָהּ נִקְרֵאת צְדָקָה כְּלָל, רַק נִקְרֵאת בְּשֵׁם מִכְשֹׁל כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַכְשִׁילָם בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, וְעַל כֵּן הֵם עֲרֻמִּים בְּלִי לְבוּשׁ (שם). לב. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מֵעוֹלַם הַתִּקּוּן שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַשֵּׂכֶל וְהַחָכְמָה שֶׁיֵּשׁ בְּהַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת, וְיִתְמַתְּקוּ כָּל הַדִּינִין וְיִתְתַקֵּן הַכֹּל בִּשְׁלֵימוּת (תולעים ה"ד אות ח ט י). לג. צְדָקָה הִיא בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר הַחוֹזֵר, כִּי תֵּיכֶף כְּשֶׁהוּא מַשְׁגִּיחַ עַל הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ צְדָקָה, אֲזַי חוֹזֵר הָאוֹר הַזֶּה אֵלָיו בְּיֶתֶר שְׂאֵת, דְּהַיְנוּ אוֹר הַשֶּׁפַע הַמַּגִּיעַ מֵהֶעָנִי לְבַעַל הַבַּיִת, כִּי יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. וְעַל־כֵּן צְדָקָה הִיא תִּקּוּן הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, כִּי מַשָּׂא וּמַתָּן הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר חוֹזֵר, וְעַל־כֵּן הַצְּדָקָה מְעַשֶׁרֶת כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות מאכלי עכו"ם הלכה א אות ז), וְשָׁם מְבֹאָר שֶׁעַל־יְדֵי הַצְּדָקָה מַמְשִׁיכִין הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת אוֹר יָשָׁר וְאוֹר חוֹזֵר. לד. צְדָקָה הִיא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הָרוּחַ חַיִּים מֵעֵילָא לְתַתָּא, עַיֵּן פְּנִים (הלכות הכשר כלים ה"ד אות מב). לה. מִכָּל סְעֻדָּה צְרִיכִין לִתֵּן חֵלֶק לְעָנִי כַּמְּבֹאָר בַּסְּפָרִים. וְעַל־יְדֵי הַצְּדָקָה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הָרָצוֹן, לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּבָרְכִין עָלֶיהָ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן הַנַּ"ל, וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בְּשַׁבָּת וְיָמִים טוֹבִים, שֶׁאָז עִקַּר זְמַן הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות כלי היין הלכה א אות ז). לו. יִשְׂרָאֵל הֵם כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר דִּכְלִילִין מִגַּוְונִין סַגִּיאִין, וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּכְלָלִין זֶה בָּזֶה וּמְאִירִין זֶה בָּזֶה עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁעוֹשִׂין אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ מִמָּמוֹנוֹ, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַגְּוָונִין עִילָאִין הַמְלֻבָּשִׁין בְּכֶסֶף וְזָהָב וּמָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה, אָז הַגְּוָונִין נִכְלָלִין זֶה בָּזֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה, וְאָז עִקַּר הִתְגַּלּוּת פְּאֵר הַגְּוָונִין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וְנִכְנָעִין הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה. וְאָז כְּשֶׁמְּשַׁבֵּר הַמְדַמֶּה וְעוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, עַל יְדֵי זֶה הוּא מַגְבִּיהַּ וּמֵרִים גַּם אֶת חֲבֵרוֹ שֶׁיַּעֲלֶה גַּם־כֵּן לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְנִמְצָא שֶׁעוֹשֶׂה עַל־יְדֵי זֶה חֶסֶד עִם חֲבֵרוֹ בְּרוּחָנִיּוּת גַּם כֵּן, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְגַּדֵּל וּמִתְפָּאֵר בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי כָּל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְקַדֵּשׁ וְנִתְרוֹמֵם שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁגְּדוֹלָה יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' עבודה זרה הלכה ג אות ז). לז. עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְאִירִין הַגְּוָונִין וְזוֹכֶה לְשַׁבֵּר הַמְדַמֶּה וְלַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׂכֶל כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן (שם אות ח). לח. שֹׁרֶשׁ הִתְהַוּוּת הַזְּמַן דִּקְדֻשָּׁה, הוּא עַל־יְדֵי חֲסָדִים שֶׁל אֱמֶת כַּמּוּבָא בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס בְּמַעֲשֶׂה שֶׁל יוֹם ג'. וְזֶה בְּחִינַת יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ, וְאָמְרוּ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ כִּי חֶסֶד הוּא יוֹמָא דְּאָזִיל עִם כּוּלְהוּ יוֹמִין, וּמִשָּׁם עִקַּר הִתְהַוּוּת כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים הַכְּלוּלִים בְּשִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, שֶׁשָּׁרְשָׁם בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן מֵחֶסֶד עַד מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ, וְעַל כֵּן הָעִקָּר הוּא צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הִתְהַוּוּת הַזְּמַן, וְשָׁם דַּיְקָא נִמְתַּק וְנִתְבַּטֵּל הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מִן הַזְּמַן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ט). לט. עִקַּר מִצְוַת הַצְּדָקָה הִיא שֶׁמַּמְתִּיק הַדִּין מִן הֶעָנִי, כִּי הֶעָנִי הוּא בְּחִינַת דִּין בְּחִינַת צֶדֶק כַּמּוּבָא, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ שֶׁמַּשְׁפִּיעַ לוֹ מָמוֹנוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה מִצֶּדֶק צְדָקָה וּמַמְתִּיק בְּחִינַת הָעֲנִיּוּת וְהַדִּין עַל־יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁמַּשְׁפִּיעַ בּוֹ (הלכות רבית הלכה ב אות א). מ. עִקַּר אֲחִיזַת הַשִּׁנּוּיִים הוּא בְּהַזְּמַן שֶׁשָּׁם כָּל הַשִּׁנּוּיִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּבִתְבוּנָה מְשַׁנֶּה עִתִּים וּמַחֲלִיף אֶת הַזְּמַנִּים וְכוּ'. וְעִקַּר אֲחִיזַת הַשִּׁנּוּיִים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזְּמַן שֶׁמִּשָּׁם כָּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע נֶאֱחַז יוֹתֵר בְּהַמָּמוֹן. וְעַל־כֵּן רֹב הַמַּחֲלֹקֶת (שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁנּוּיִים שִׁנּוּי דֵּעוֹת) הוּא עַל־יְדֵי הַמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְעַל פַּת לֶחֶם יִפְשַׁע גֶּבֶר, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַשִּׁנּוּיִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְעַכֵּב הַשֶּׁפַע, מִזֶּה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁדַּעַת הֶעָשִׁיר עַל פִּי רֹב מְשֻׁנֶּה מְאֹד מֵהֶעָנִי, עַד שֶׁנִּמְצָא הַרְבֵּה מֵהָעֲשִׁירִים שֶׁשּׂוֹנְאִים מְאֹד אֶת הֶעָנִי, וְהַרְבֵּה יֵשׁ שֶׁרוֹדְפִים אוֹתוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כָּל אַחֵי רָשׁ שְׂנֵאוּהוּ, וְזֶה נִמְשָׁךְ מֵרִבּוּי הַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַשִּׂנְאָה וְהַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרַע שֶׁמִּתְגָּרֶה בְּיוֹתֵר בְּהֶעָנִי, מֵחֲמַת שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֲנִיּוּת. וְעַל כֵּן זֶה הֶעָשִׁיר שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי הָעשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנָיו, וְאֵינוֹ שׂוֹנֵא אֶת הֶעָנִי עַל־יְדֵי שִׁנּוּי דַּעְתּוֹ, אַדְרַבָּא מְרַחֵם עָלָיו וְנוֹתֵן לוֹ מָמוֹנוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל מְאֹד בְּחִינַת הַשִּׁנּוּיִים שֶׁנֶּאֱחָזִין שָׁם בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע וְנִכְלַל בְּאֶחָד, וְעַל־כֵּן נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. כִּי זֶה עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת לְבַטֵּל הַזְּמַן וְכָל הַשִּׁנּוּיִים הַתְּלוּיִים בּוֹ, וּלְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַרְבֶּה צְדָקָה מַרְבֶּה שָׁלוֹם, בְּחִינַת שָׁלוֹם וְאַהֲבָה וְאַחְדּוּת בִּטּוּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְעַל־כֵּן צְדָקָה מַצִּיל מֵעֲבֵרוֹת וּמְכַפֵּר עַל הָעֲבֵרוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְחֶטְאֲךָ בִּצְדָקָה פְּרֹק, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֲבֵרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן (שם הלכה ה אות ב ג). מא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה, כִּי גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וְשָׁלוֹם עִם הַכֹּל שֶׁזֶּה הָעִקָּר, כִּי עַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע כַּנַּ"ל, וְעִקַּר מַעֲלַת הַגְּמִילוּת חֶסֶד הוּא הַהַמְתָּנָה שֶׁמַּמְתִּין לַחֲבֵרוֹ עַד אֲשֶׁר יְשַׁלֵּם לוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל אֶת בְּחִינַת הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁזֶּהוּ כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְתִּין כִּי שְׂכַר מִצְוָה בְּהַאי עָלְמָא לֵיכָּא, כִּי הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם וּלְמָחָר לְקַבֵּל שְׂכָרָם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן. כִּי בְּוַדַּאי אִם הָיָה הָאָדָם רוֹאֶה שְׂכַר הַמִּצְווֹת בְּזֶה הָעוֹלָם, לֹא הָיָה לוֹ נִסָּיוֹן וּבְחִירָה כְּלָל, בִּפְרָט מִצְוַת צְדָקָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים שֶׁהָאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֶיהָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, וּמִי הוּא פֶּתִי כָּזֶה שֶׁלֹּא יַחְטֹף מַשָּׂא וּמַתָּן קָרוֹב לְשָׂכָר כָּזֶה, וּבִפְרָט זֶה הַשָּׂכָר וְהָרֶוַח הוּא בְּוַדַּאי גָּמוּר וְאֵין בּוֹ סָפֵק כְּלָל. אַךְ עִקַּר הַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה הוּא הַהַמְתָּנָה, מֵחֲמַת שֶׁאֵין רוֹאִים בְּעֵינֵיהֶם הַשָּׂכָר תֵּיכֶף מְזֻמָּן, וְיֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁמֵּאַהֲבַת הָאָדָם וּלְטוֹבָתוֹ גּוֹנְזִין לוֹ גַּם הַפֵּרוֹת לָעוֹלָם הַבָּא, אוֹ בִּשְׁבִיל כַּפָּרַת עֲווֹנוֹת וְכַיּוֹצֵא. עַל כֵּן עִקַּר שְׂכַר הַצְּדָקָה הוּא הָאֱמוּנָה שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַמְתִּין לוֹ בִּבְחִינַת מַלְוֵה ה' חוֹנֵן דַּל. וְהָעִקָּר לְבַטֵּל הַזְּמַן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּין, כִּי צְרִיכִין לָשׂוּם לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת, שֶׁהַזְּמַן פּוֹרֵחַ וְשָׁט מְאֹד מְאֹד כַּאֲשֶׁר רוֹאִין בְּחוּשׁ, וּלְהַאֲמִין שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם זְמַן כְּלָל, וְעִקַּר הַזְּמַן הוּא רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, כְּדֵי לְקַשֵּׁר הַזְּמַן לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן עַל־ יְדֵי צְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעוֹשֶׂה צְדָקָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים וּמַמְתִּין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עֲוֹן הָרִבִּית שֶׁנּוֹטֵל שָׂכָר בְּעַד זְמַן הַמְתָּנַת מָעוֹתָיו חָמוּר מְאֹד, כִּי בָּזֶה מַגְבִּיר אֲחִיזַת הַזְּמַן בְּיוֹתֵר שֶׁמִּשָּׁם כָּל אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרַע, וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁנֶּחְשָׁב כְּכוֹפֵר בְּכָל הַתּוֹרָה, כִּי עִקַר קִיּוּם הַתּוֹרָה תָּלוּי בָּזֶה לְבַטֵּל הַזְּמַן כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן אָמְרוּ גַּם כֵּן שֶׁנֶּחְשָׁב כְּכוֹפֵר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה רַק עַל־יְדֵי שִׁדּוּד הַמַּעֲרָכָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן. וְכָל הַמּוֹפְתִים הַנוֹרָאִים שֶׁעָשָׂה משֶׁה הַכֹּל הָיָה מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכִין לְהִכָּלֵל לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל (שם אות ד). מב. עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה הוּא לְהִשְׁתַּדֵּל לִתֵּן לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אַנְשֵׁי שָׁלוֹם בֶּאֱמֶת, כִּי כְּשֶׁנּוֹתְנִין לְרָשָׁע וּפָגוּם, מִכָּל שֶׁכֵּן לְבַעַל מַחֲלֹקֶת, עַל־יְדֵי זֶה הוּא פּוֹגֵם יוֹתֵר, כִּי חוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע עַל־יְדֵי זֶה חַס וְשָׁלוֹם לְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַפְּגָמִים כַּנַּ"ל (שם אות ה). וְעַיֵּן עוֹד מִכָּל הָעִנְיָנִים הַנַּ"ל בְּהָרָאשֵׁי פְּרָקִים לְהִלְכוֹת רִבִּית הֲלָכָה ה הַנַּ"ל. מג. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַצְּדָקָה הוּא מַה שֶּׁכּוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה, כִּי בְּוַדַּאי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְפַרְנֵס הָעֲנִיִּים בְּעַצְמוֹ, רַק שֶׁרוֹצֶה לְזַכּוֹת עַל יָדָם אֶת הָעֲשִׁירִים וּלְהַצִּילָם מִגֵּיהִנֹּם כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעִקַּר מַעֲלַת הַצְּדָקָה הוּא מַה שֶּׁהַמָּמוֹן בְּיַד הֶעָשִׁיר וְיוּכַל לִטְעוֹת בְּעַצְמוֹ שֶׁהַמָּמוֹן הוּא שֶׁלּוֹ, וּכְשֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהָעשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנָיו וְכוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה יוֹתֵר מִטִּבְעוֹ זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי ריט הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שְׂמֹאל כַּיָּדוּעַ. וּמִבְּחִינַת שְׂמֹאל מִשָּׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר וְהָרַע וְהַיֵּצֶר הָרַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַבְּחִירָה. וְעַל־כֵּן כָּל הַשְּׁקָרִים וְהָרַמָּאוּת שְׁכִיחִים בְּמָמוֹן יוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: רָשׁ עוֹשֶׂה כַּף רְמִיָּה. וּכְתִיב: עַל פַּת לֶחֶם יִפְשַׁע גֶּבֶר. כִּי הַמָּמוֹן נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שְׂמֹאל שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר וְהָרַמָּאוּת, וְעַל־כֵּן שָׁם בַּמָּמוֹן עִקַּר הַבְּחִירָה בְּיוֹתֵר, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים שֶׁרֹב בְּנֵי אָדָם אוֹבְדִין אֶת יְמֵיהֶם וּשְׁנוֹתֵיהֶם עַל־יְדֵי רְדִיפַת הַמָּמוֹן, וּכְמוֹ שֶׁצּוֹעֵק הַנָּבִיא: אִישׁ לְבִצְעוֹ מִקָּצֵהוּ. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁלּוֹקֵחַ מָמוֹנוֹ שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר שֶׁהוּא הַיֵּצֶר הָרַע, וְהוּא כּוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה, בָּזֶה הוּא מַכְנִיעַ בְּיוֹתֵר אֶת הָרַע שֶׁהוּא הַשֶּׁקֶר שֶׁאֲחִיזָתוֹ מִשְּׂמֹאל, וְכוֹפֶה שְׂמֹאל לְגַבֵּי יָמִין, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָאָדָם כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי זֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה לְהַכְנִיעַ הַשֶּׁקֶר וּלְגַלּוֹת הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה תָּלוּי בְּיוֹתֵר בַּמָּמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׂמֹאל. אַךְ צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת צְדָקָה כָּרָאוּי, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה לִתֵּן צִדְקָתוֹ לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ', כִּי כְּשֶׁנּוֹתֵן צִדְקָתוֹ לַעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, בִּפְרָט לְאוֹתָם הַחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת וּמְחָרְפִים וְרוֹדְפִים אֶת אַנְשֵׁי אֱמֶת, בְּוַדַּאי צְדָקָה כָּזוֹ לֹא דַּי שֶׁאֵינָם מְתַקְּנִים עַל יָדָהּ כַּנַּ"ל, אַף גַּם מַחֲזִיקִים עַל יָדָהּ הַשֶּׁקֶר בְּיוֹתֵר. אַךְ הָעִקָּר תָּלוּי בְּהָאֱמֶת שֶׁבְּלֵב הַנּוֹתֵן צְדָקָה, שֶׁאִם אֵינוֹ מִתְכַּוֵּן בִּשְׁבִיל כָּבוֹד אוֹ פְּנִיָּה אַחֶרֶת חַס וְשָׁלוֹם, רַק כַּוָּנָתוֹ רְצוּיָה לַשָּׁמַיִם בֶּאֱמֶת, וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁהוּא נִזְהָר בְּנַפְשׁוֹ מִלַּחֲלֹק עַל הַכְּשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים, (כִּי אִם הוּא בְּעַצְמוֹ חוֹלֵק חַס וְשָׁלוֹם עַל הַצַּדִּיקִים וּכְשֵׁרִים, אֲזַי מִמֵּילָא עָנְשׁוֹ שֶׁנִּכְשָׁל בְּצִדְקָתוֹ גַּם כֵּן בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלֵּל עַל זֶה יִרְמִיָּהוּ עַל הַחוֹלְקִים עָלָיו, הַכְשִׁילֵם בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ אִם הוּא נִזְהָר בְּנַפְשׁוֹ מִלַּחֲלֹק עַל כָּל פָּנִים וּמְכַוֵּן בְּצִדְקָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם), אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמְזַכֶּה אוֹתוֹ בַּעֲנִיִּים הֲגוּנִים, וַאֲזַי מְתַקֵּן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הַרְבֵּה, כִּי מַכְנִיעַ עַל־יְדֵי זֶה הַשֶּׁקֶר לְגַבֵּי הָאֱמֶת שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה הִיא אֱמֶת, עַל כֵּן הַצְּדָקָה מִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁהוּא מְשֻׁלָּשׁ רֹאשׁ תּוֹךְ סוֹף כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כִּי צְרִיכִין לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ מְאֹד אֶל נְקֻדַּת הָאֱמֶת, וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד קֹדֶם שֶׁמְּחַלֵּק הַצְּדָקָה, הֵן שֶׁלּוֹ הֵן שֶׁל אֲחֵרִים, שֶׁיִּזְכֶּה לְכַוֵּן הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִכְשָׁל בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, שֶׁלֹּא יְקַלְקֵל עַל־יְדֵי צִדְקָתוֹ יוֹתֵר, רַק יִזְכֶּה לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הָעוֹסְקִים בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה בֶּאֱמֶת, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַצְּדָקָה הִיא אֱמֶת כַּנַּ"ל (הל' שבועות וכבוד רבו וכו', ה"ב אות לד לו). מד. עַל־יְדֵי מִצְוַת צְדָקָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת צַדִּיק מוֹשֵׁל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְאַהֲבוֹת רָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי זֶה הַנּוֹתֵן צְדָקָה הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קֹדֶם הַתְּפִלָּה צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא כְּדֵי שֶׁתָּאִיר הַנְּקֻדָּה מֵהַפֶּה אֶל הַלֵּב, בִּבְחִינַת פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְהָגוּת לִבִּי תְּבוּנוֹת, שֶׁזֶּה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה, וְעַל כֵּן שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה וְקֹדֶם כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה צְרִיכִין לְהַפְרִישׁ לִצְדָקָה כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, הַכֹּל הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְחִינַת צַדִּיק לְקַשֵּׁר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל אֶל הַלֵּב, לְתַקֵּן עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְאַהֲבוֹת רָעוֹת, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַמְשָׁכַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁצְּדָקָה הִיא הַתְחָלָה שֶׁל כָּל הַהַתְחָלוֹת בַּעֲבוֹדַת ה' (הל' מלמדים הלכה ד אות יא). מה. עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה וַחֲסָדִים שֶׁל אֱמֶת, כַּמּוּבָן בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס (בַּמַּעֲשֶׂה שֶׁל יוֹם ג' מֵעִנְיַן הַכְּבַד פֶּה) וְעַל יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַמַּעֲיָן וְהַלֵּב שֶׁל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם כַּמּוּבָן שָׁם, וְהַמַּעֲיָן הוּא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּקֻדּוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְהַלֵּב שֶׁל הָעוֹלָם הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַלְּבָבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְעַל כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה וְחֶסֶד שֶׁל אֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַמַּעֲיָן וְהַלֵּב הַנַּ"ל, עַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (הַנִּמְשֶׁכֶת מֵהַמַּעֲיָן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל), הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת דַּיְקָא. גַּם עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל עֵת בִּשְׁלֵמוּת, כְּפִי הַיּוֹם וְהַשָּׁעָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת יבשׂ יג). וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת צְדָקָה בְּכָל עֵת בִּבְחִינַת עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת, בְּכָל עֵת דַּיְקָא, כְּדֵי לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי זֶה בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְזֶה בְּחִינַת אַשְׁרֵי שׁוֹמְרֵי מִשְׁפָּט עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת (שם יב). מו. עִקַּר שְׁלֵמוּת אוֹר הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת, וְכֵן לְהֵיפֶךְ גַּם כֵּן עִקַּר הַשַּׁבָּת הוּא עַל יְדֵי מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה, כִּי עִקַּר הַשַּׁבָּת הוּא אַחַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת, וְעִקָּר שֵׁם עֲשִׂיָּה דִּקְדֻשָּׁה הוּא מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁעוֹשֶׂה צְדָקָה בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בָּא אַחַר כָּךְ לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת, גַּם כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה שֶׁבְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד בְּחִינַת עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה בָּא אַחַר כָּךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, בִּבְחִינַת כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה' וְכוּ' וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁעוֹשֶׂה צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ חֶסֶד, נִמְצָא שֶׁהוּא מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם וּכְאִלּוּ עָשָׂה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וְעַל כֵּן בָּא אַחַר כָּךְ עַל יְדֵי זֶה לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת. וְכֵן גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ כְּשֵׁם שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַחִיּוּת שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, הוּא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, כְּמוֹ כֵן עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַחִיּוּת שֶׁל מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה (הלכות צדקה הלכה א). מז. כָּל הָעֲנִיּוּת וְהַחֶסְרוֹן פַּרְנָסָה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת מִעוּט הַיָּרֵחַ, בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁמְּמַלְּאִין לְעָנִי דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה וְעוֹלָה הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, וַאֲזַי מִתְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִילָאָה, וְשׁוֹפֵעַ הַחָכְמָה עִלָּאָה בְּהַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁפַע הַחָכְמָה וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים. וְעַל־כֵּן הַצְּדָקָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל וּמֹחִין, בְּחִינַת אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל. וְעַל כֵּן הַצְּדָקָה הִיא מִצְוָה גְּדוֹלָה מְאֹד וּשְׁקוּלָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי זֶה עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת הוּא לְקַשֵּׁר חָכְמָה תַּתָּאָה, הַיְנוּ הַחִיּוּת וְהַחָכְמָה הַמְלֻבָּשׁ בְּזֶה הָעוֹלָם, לְקַשֵּׁר אוֹתוֹ לִבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשִׁים בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים מִזֶּה הָעוֹלָם, צִיצִית מִחוּטֵי צֶמֶר וּתְפִלִּין מֵעוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא מִתְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה, עַל־יְדֵי אִתְעַרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁל מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים דַּיְקָא שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ שֶׁנַּעֲשָׂה עַל־ יְדֵי כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעִקַּר זֶה הַיִּחוּד וְהִתְחַבְּרוּת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּמוּר נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה, כִּי צְדָקָה הִיא בְּחִינָה זוֹ מַמָּשׁ שֶׁמֵּרִים וּמְחַיֶּה אֶת הֶעָנִי, שֶׁהוּא מִבְּחִינַת חִסָּרוֹן וּמִעוּט הַיָּרֵחַ בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, וּכְשֶׁהוּא מְמַלֵּא חֶסְרוֹנוֹ זֶה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה וַעֲלִיַּת הַשְּׁכִינָה מֵהַגָּלוּת, וּמִתְחַבֶּרֶת עִם הַחָכְמָה עִלָּאָה וּמְקַבֶּלֶת מִשָּׁם שֶׁפַע חָכְמָה וּמֹחִין גְּדוֹלִים, וּכְדֵין כָּל נְהִירוּ וְכָל שְׁלִימוּ אִשְׁתְּכַח, וּכְדֵין וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה דְּאִתְרַבִּיאַת סִיהֲרָא, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין לְגַמְרֵי, וְנִמְשָׁכִין חֲסָדִים גְּדוֹלִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן כָּל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ, כִּי זֶה כְּלַל הַתּוֹרָה לְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת צְדָקָה כַּנַּ"ל (שם הלכה ב אות ב ג ד). מח. בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֵב עֲנִיִּים וּבְיָדוֹ לְפַרְנֵס בְּעַצְמוֹ גַּם אֶת הֶעָנִי, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן מִלּוּי הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ וַעֲלִ
When a soul of Israel must be born into the world — and every soul of Israel is a new revelation and new knowledge to recognize Hashem Yisborach in a new way — for in every generation His G-dliness is revealed in a new knowledge and recognition according to the clarifications of the souls that are clarified in each generation. Therefore whenever a new soul comes — which is the aspect of a new intellect and new knowledge to recognize Him — and to reveal His faith ever more in the world — in the aspect of: "generation to generation shall praise Your works" — at that very time the contamination of Amalek, which is the contamination of the serpent, is provoked and seeks to obstruct, G-d forbid, the birth — and from this comes, G-d forbid, the difficulty in childbirth [kishui holada] drawn from the contamination of the serpent — the husk of Amalek. And therefore reciting Mizmor L'Sodah [Psalm 100] is a segulah to nullify difficulty in childbirth, as is known — for there it speaks of the drawing of faith from generation to generation — in the aspect of: "His faithfulness endures to all generations" — and there it is written: "know that Hashem — He is G-d" — which is all the foundation of faith. Therefore through this the difficulty in childbirth is nullified — for the essential nullification of difficulty in childbirth is through faith. And therefore the essential cure is prayer — as is customary to multiply prayer for one who is in difficult labor — for prayer is the aspect of faith through which the difficulty in childbirth is nullified.
ַגְּאֻלָּה. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁאֲפִלּוּ מָתָא חָדָא אוֹ בֵּי כְּנִישְׁתָּא חָדָא, כְּשֶׁיָּשׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, וְזֶה בְּחִינַת טוֹב מְעַט לַצַּדִּיק וְכוּ' (שם אות י יא). רפה. עַל־פִּי חֶשְׁבּוֹן הַצֵּרוּפִים וְרִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּבְנִין עַל יְדֵי שֶׁנִּתְוַסְּפִין עוֹד אֲבָנִים, כַּמְּבֹאָר בְּסֵפֶר יְצִירָה ג' אֲבָנִים בּוֹנוֹת שִׁשָּׁה בָּתִּים, ד' אֲבָנִים כ"ד בָּתִּים, ה' אֲבָנִים בּוֹנוֹת ק"ך בָּתִּים, ו' אֲבָנִים תש"ך בָּתִּים וְכוּ', עַד שֶׁאֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחֲשֹׁב. וְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִין גַּם כֵּן אֲבָנִים, בְּחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ. וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף נֶפֶשׁ אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל עַל אֵיזֶה קִבּוּץ קָטָן מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנִּתְקַבְּצוּ לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, וּבִפְרָט אִם זוֹכִין לְהִתְקַבֵּץ אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בְּתִקּוּן נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וּלְהָבִיאָם לְתַכְלִית שְׁלֵמוּת קְדֻשָּׁתָם, אֲזַי עַל יְדֵי הַנֶּפֶשׁ הַזֶּה שֶׁנִּתְוַסֵּף עֲלֵיהֶם מֵחָדָשׁ, נִתְרַבִּין הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה עַד אֵין קֵץ וְאֵין חֵקֶר, כְּגוֹן לְמָשָׁל כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף נֶפֶשׁ אֶחָד עַל קִבּוּץ דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל תִּשְׁעָה עָשָׂר נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְעַל יָדוֹ נַעֲשָׂה מִסְפָּר עֶשְׂרִים, אֲזַי נִתְרַבִּין הַבָּתִּים לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן הַנַּ"ל עוֹד יוֹתֵר מִשְּׁנֵי אֲלָפִים מִילְיוֹן פְּעָמִים מִילֵי מִילְיוֹן. וּכְבָר יָדַעְתָּ מִסְפַּר הַמִּילְיוֹן, שֶׁהוּא אֶלֶף פְּעָמִים אֶלֶף, וּמִילֵי מִילְיוֹן הוּא אֶלֶף פְּעָמִים אֶלֶף מִילְיוֹן, נִמְצָא כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף עוֹד נֶפֶשׁ אֶחָד וְנַעֲשָׂה קִבּוּץ דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל אֶחָד וְעֶשְׂרִים נֶפֶשׁ, אֲזַי יִהְיֶה הַמִּסְפָּר עֶשְׂרִים וְאֶחָד פְּעָמִים בְּמִסְפַּר כָּל הַנַּ"ל, וְכֵן לְהַלָּן עַד שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחֲשֹׁב. וְעַל יְדֵי עֹצֶם רִבּוּי הַבָּתִּים עַל יְדֵי זֶה גַּם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם בַּחוּץ לְגַמְרֵי עֲדַיִן, כּוֹנְסִים אוֹתָם גַּם כֵּן לִפְנִים לְתוֹךְ רִבּוּי הַבָּתִּים הַנַּ"ל, שֶׁנִּבְנִים מִמֵּילָא גַּם סְבִיבָם מֵעֹצֶם רִבּוּיָם, וְעַל יְדֵי זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לֵיצֵא יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וּבְעַד כָּל יִשְׂרָאֵל, וְנִכְרְתוּ עַל זֶה אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת בְּרִיתוֹת עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כַּמְּבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְאָמְרוּ שָׁם עַרְבָא וְעַרְבָא דְּעַרְבָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ. וְלִכְאוֹרָה מִי יָכוֹל לָצֵאת יְדֵי חוֹבַת כָּל הָעַרְבוּת הַנַּ"ל בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ וְכוּ', אַךְ כְּפִי הַנַּ"ל אֲזַי הָרוֹצֶה לָצֵאת יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת וְעֹצֶם רִבּוּי הַבְּרִיתוֹת שֶׁנִּכְרְתוּ עַל זֶה, אֲזַי יִשְׁתַּדֵּל לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְהוֹסִיף נֶפֶשׁ אַחַת עַל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ, הֲרֵי כַּמָּה אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת מִילֵי מִלְיוֹן בָּתִּים נִתְוַסְּפִים עַל יָדוֹ, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁזּוֹכֶה לְקָרֵב כַּמָּה נְפָשׁוֹת, שֶׁעַל יְדֵי כָּל זֶה נִתְרַבִּים הַבָּתִּים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁגַּם כָּל הָרְחוֹקִים לְגַמְרֵי הַנִּשְׁפָּכִים בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת נִכְנָסִין גַּם כֵּן מִמֵּילָא לְתוֹךְ הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה, וּבָזֶה יוֹצֵא יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל. וְכָל אָדָם יָכוֹל לְקַיֵּם זֹאת עַל יְדֵי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל לְקָרֵב בָּנָיו עַל כָּל פָּנִים לַעֲבוֹדָתוֹ וּלְתוֹרָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנִּלְוִים אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַמַּנְהִיג הָאֲמִתִּי, הַמַּדְרִיכָם בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בַּדֶּרֶךְ הָאֲמִתִּי דִּקְדֻשָּׁה אֲשֶׁר דָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, בִּפְרָט מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַעֲמִיד גַּם תַּלְמִידִים אֲחֵרִים. וְכָל זֶה כָּלוּל בְּמִצְוַת וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְכֵן וְלִמַּדְתֶּם אוֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם, וְכֵן וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁגַּם הַתַּלְמִידִים נִקְרָאִים בָּנִים, וְעַל יְדֵי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בָּזֶה לְקָרֵב אֶת בָּנָיו עַל כָּל פָּנִים, וְכֵן תַּלְמִידִים אֲחֵרִים וּלְצָרְפָם וּלְהוֹסִיפָם עַל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ, עַל יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמִּמֵּילָא יִתְקָרְבוּ כֻּלָּם וְיִכָּנְסוּ לִפְנִים כַּנַּ"ל (שם אות יב יג). רפו. מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, הוּא רַק עַל יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מִכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים. כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת יָכוֹל לִכְנֹס בַּמָּקוֹם שֶׁנִּכְנַס וּמַמְתִּיק שָׁם כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וּמְכַפֵּר כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, עַל יְדֵי בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, שֶׁמִּשָּׁם גַּם עִקַּר הַכַּפָּרָה שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גטין ה"ג אות יט כ). רפז. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה וְהַזְּכוּת שֶׁאֵין לוֹ שִׁעוּר, שֶׁל אוֹתָם הָאֲנָשִׁים הַזּוֹכִים לֵילֵךְ בְּרַגְלֵיהֶם דַּיְקָא לְהַקְבִּיל פְּנֵי רַבָּם, כִּי עִקַּר הַהֲלִיכָה אֶל הָרַב הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל יָדוֹ לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה מְאֹד לְבַקֵּשׁ אַחַר רַבִּי הָגוּן וַאֲמִתִּי כָּזֶה, שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר גַּם בּוֹ הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי צִמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת רַגְלִין, וּבִפְרָט שֶׁהַתַּלְמִיד בִּכְלָלוֹ אֲפִלּוּ הָרֹאשׁ שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁלּוֹ, הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת רַגְלִין נֶגֶד בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת רַגְלִין שֶׁל הָרַב הָאֱמֶת. עַל כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ בְּרַגְלָיו דַּיְקָא, בִּכְדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת הָרַגְלִין בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת כִּי אִם עַל יְדֵי זֶה. וְזֶה גַּם כֵּן מַה שֶּׁמּוּבָא שֶׁכְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עָלוּ לָרְגָלִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה, הָיוּ הוֹלְכִין עַל פִּי רֹב בְּרַגְלֵיהֶם דַּיְקָא, כִּי עִקַּר מִצְוַת עֲלִיַּת רְגָלִים הָיָה גַּם כֵּן בִּשְׁבִיל זֶה, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת אֶל הַחָכְמָה תַּתָּאָה מֵאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, וְעַל כֵּן נֶאֱמַר בְּשִׁבְחָם מַה יָּפוּ פְּעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים דַּיְקָא, עַל שֵׁם שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים לִירוּשָׁלַיִם בְּרַגְלֵיהֶם בְּמִנְעָלִים, עַיֵּן פְּנִים (שם הלכה ד אות י יא). רפח. עִנְיַן הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל יְדֵי זֶה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - עַיֵּן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אוֹת עא. צְדָקָה צדקה וגמילות חסדיםכִּי צַדִּיק ה' צְדָקוֹת אָהֵב וְכוּ'. אַשְׁרֵי שׁוֹמְרֵי מִשְׁפָּט עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת. פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד: א. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת חֶסֶד לְאַבְרָהָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁנִּמְצָאִין בְּכָל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה יְכוֹלִין לִקְרֹא אֶת הַטּוֹב שֶׁנָּפַל בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, בִּבְחִינַת רַגְלִין בִּבְחִינַת צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ, וּמִבְּחִינַת הַטּוֹב הַזֶּה נִבְנָה הַמִּשְׁכָּן, וְזֶה בְּחִינַת שְׁקָלִים שֶׁל נִדְבַת הַמִּשְׁכָּן (השכמת הבקר הלכה א אות יב). ב. הָעֲנִיִּים הֵם מָאנִין תְּבִירִין דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, שֶׁבָּהֶם שְׁכִינַת אוֹר פָּנָיו כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אֶשְׁכֹּן אֶת דַּכָּא, וּכְשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב אֶת אֶחָד וְרוֹצֶה לְהָאִיר לוֹ פָּנָיו שׁוֹלֵחַ לוֹ עָנִי לִזְכּוֹת בּוֹ. וְעַל כֵּן בַּחֲנֻכָּה שֶׁאָז הוּא בְּחִינָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאִיר פָּנָיו לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ (עַיֵּן חֲנֻכָּה אוֹת ב). עַל כֵּן בְּרַחֲמָיו שׁוֹלֵחַ לָנוּ הָעֲנִיִּים לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ, כְּדֵי לִזְכּוֹת בָּהֶם כְּדֵי לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ (שם ה"ד ט"ו). ג. צְרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בְּתַכְלִית הָעֲנָוָה לִהְיוֹת אַיִן מַמָּשׁ בְּלִי שׁוּם טָעוּת וּפְנִיָּה כְּלָל, וְאַף עַל פִּי כֵן יִהְיֶה חָזָק וְאַמִּיץ מְאֹד, וְלִבְלִי לְהַנִּיחַ לְהַפִּיל אֶתשׂ עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר וְלַעֲמֹד נֶגֶד כָּל הַמּוֹנְעִים וְהַמְעַכְּבִים מִן הַקְּדֻשָּׁה בְּהִתְחַזְּקוּת גָּדוֹל, בִּבְחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה'. וְזֶה זוֹכִין עַל יְדֵי מִצְוַת צְדָקָה, כִּי עֲשִׁירוּת הוּא מִדְּבָרִים שֶׁדֶּרֶךְ הָאָדָם לְהִתְגַּדֵּל וּלְהִתְגָּאוֹת בָּהֶם, וְדַלּוּת וַעֲנִיּוּת הוּא בִּבְחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת, וְעַל יְדֵי שֶׁהֶעָשִׁיר נוֹתֵן לִבּוֹ לְדַחְקוּת הֶעָנִי, וּמְרַחֵם עָלָיו וּמִשְׁתַּתֵּף בְּצַעֲרוֹ וְנוֹתֵן לוֹ דֵּי מַחְסֹרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מַשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ וּמְמַעֵט גַּסּוּתוֹ, (כִּי מִי שֶׁאֵינוֹ נוֹתֵן צְדָקָה הוּא רַק מֵחֲמַת גַּסּוּת וְגֵאוּת, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ מַגִּיעַ לוֹ כָּל טוּב, וְאֵינוֹ מֵשִׂים עַל לִבּוֹ כְּלָל דַּחְקוּת הֶעָנִי הַכָּשֵׁר וְיָשָׁר מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים). וְגַם מְחַיֶּה אֶת הֶעָנִי וּמַגְבִּיהַּ וּמֵרִים אוֹתוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהוּא עֲנָוָה פְּסוּלָה, שֶׁבָּא לְזֶה הֶעָנִי עַל יְדֵי עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ הַגָּדוֹל, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בַּשְּׁקָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה, הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה הַיְנוּ שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי רִבּוּי וְגֵאוּת עַל יְדֵי עֲשִׁירוּתוֹ, וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי מִעוּט וּמֹחִין דְּקַטְנוּת וַעֲנָוָה פְּסוּלָה עַל יְדֵי עֲנִיוּתוֹ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי צְדָקָה נִתְתַּקְנִין שְׁנֵיהֶם הָעֲנָוָה וְהַגַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי בְּשָׁרְשָׁם שְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּחִינַת בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין שְׁנֵיהֶם כַּנַּ"ל (תפלין הלכה ו אות כד). ד. עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לְאוֹר הַפָּנִים וּלְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין וּלְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּלְחַיִּים נִצְחִיִּים (שם). ה. עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְחַזֵּק אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁיֵּדְעוּ הַכֹּל שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הַסְּפֵקוֹת שֶׁיֵּשׁ בֶּאֱמוּנַת הָרָצוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה מִמֵּילָא מִתְחַזֵּק הָרָצוֹן שֶׁל אָדָם שֶׁיִּרְצֶה וְיִכְסֹף רַק לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מִמֶּנּוּ וְכוּ'. וְעִקַּר הַצְּדָקָה הוּא לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הַמְקֹרָבִים וְנִכְלָלִים בְּהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זְקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, הַמּוֹסִיפִים קְדֻשָּׁה וְדַעַת בְּכָל עֵת, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן צְדָקָה בִּשְׁבִיל שֶׁיֻּדְפְּסוּ וְיִתְרַבּוּ וְיִתְפַּשְּׁטוּ סְפָרִים קְדוֹשִׁים, הַמְבָאֲרִים כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַתּוֹרָה אֲפִלּוּ בַּנִּגְלֶה בְּהוֹרָאַת אִסּוּר וְהֶתֵּר וְכַיּוֹצֵא, בִּפְרָט סְפָרִים קְדוֹשִׁים כָּאֵלּוּ הַמְבִיאִים לִידֵי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וּלְחַזֵּק אֶת הָאָדָם תָּמִיד בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וּלְבַטֵּל כָּל הַסְּפֵקוֹת וַחֲלִישׁוּת הַדַּעַת שֶׁעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וּמַחֲזִיקִין אֱמוּנַת הָרָצוֹן, וְלִהְיוֹת הָאָדָם חָזָק בָּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִים קְדוֹשִׁים תָּמִיד, בְּוַדַּאי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתְנִין בִּשְׁבִיל סְפָרִים כָּאֵלּוּ יָקָר מִכֹּל. כִּי עַל יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל בְּיוֹתֵר מֵצַח הַנָּחָשׁ, וְדַעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים אוֹ מְטִילִים סָפֵק בָּרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי אֵין קֵץ לִשְׂכָרוֹ וְעַל זֶה נֶאֱמַר וְצִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד, וְהוּא מִבְּחִינַת עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת, עַל־יְדֵי שֶׁלּוֹמְדִין עַל יָדוֹ בְּכָל עֵת הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם (ברכת השחר הלכה ה אות לו וכו'). ו. כְּשֶׁמְּקַנְּאִין קִנְאַת ה' צְבָאוֹת נֶחְשָׁב לוֹ כְּמוֹ צְדָקָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין גַּם כֵּן לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ וּלְחַזֵּק אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם כַּנַּ"ל (שם סב פח). ז. נְדָרִים הֵם גַּם־כֵּן כְּמוֹ מְקַנְּאֵי קִנְאַת ה' צְבָאוֹת וְנֶחְשָׁב כְּמוֹ צְדָקָה כַּנַּ"ל, כִּי מֵחֲמַת שֶׁרוֹאֶה שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, עַל־כֵּן הוּא קוֹפֵץ וְנִשְׁבַּע וְאוֹסֵר עָלָיו גַּם אֶת הַמֻּתָּר בִּשְׁבִיל פְּרִישׁוּת וּקְדֻשָּׁה יְתֵרָה, וְעַל־כֵּן הוּא בִּבְחִינַת מְקַנֵּא קִנְאַת ה' צְבָאוֹת (שם צא). ח. בְּוַדַּאי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְפַרְנֵס הָעֲנִיִּים וְלִתֵּן לָהֶם כָּל טוּב בְּעַצְמוֹ, אַךְ עִקַּר מִצְוַת הַצְּדָקָה הִיא מֵחֲמַת שֶׁהַמָּמוֹן כְּבָר בְּיַד הֶעָשִׁיר וּבְיָדוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ כִּרְצוֹנוֹ, וְהוּא מִתְגַּבֵּר בִּבְחִירָתוֹ וְנוֹתֵן מִכִּיסוֹ לִצְדָקָה, זֶה יָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ חֲסָדִים בָּעוֹלָם. וְזֶהוּ רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁבֶּן אָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה יַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד לְעוֹלָם, עַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתֵן לְהֶעָנִי בִּבְחִירָתוֹ, וּבְכָל זֶה רוֹאִין גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה (שם). ט. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי עֵת רָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מֵצַח הָרָצוֹן בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי צְדָקָה. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה (ענין קדיש הלכה א). י. עִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, שֶׁבָּא עַל־יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲכִילַת חָמֵץ סִטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן עָנִי חָשׁוּב כְּמֵת. וּמִי שֶׁחוֹנֵן אֶת הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ מִלַּחְמוֹ, אֲזַי הוּא מַעֲלֶה אוֹתוֹ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּחִינַת חָמֵץ בְּ'חֵית' לִבְחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּ'הֵא'. כִּי צְדָקָה הִיא בְּחִינַת תִּקּוּן הַ'הֵא' כַּיָּדוּעַ (בציעת הפת הלכה ג). יא. הַמָּמוֹן דִּקְדֻשָּׁה הוּא מִשֹּׁרֶשׁ אֶחָד עִם הַנֶּפֶשׁ, וְעַל כֵּן הֶעָנִי שֶׁאֵין לוֹ מָמוֹן לְהַחֲיוֹת נַפְשׁוֹ הוּא חָשׁוּב כְּמֵת, וּכְשֶׁאֶחָד נוֹתֵן מִמָּמוֹנוֹ צְדָקָה לֶעָנִי, שֶׁבָּזֶה הוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם נַפְשׁוֹ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי הַמָּמוֹן הוּא הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת וְאֵלָיו הוּא נוֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ, וְנִתְעַלָּה גַּם שֵׂכֶל הֶעָנִי בִּבְחִינַת אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל, עַיֵּן פְּנִים, עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ גַּם עַל הַנּוֹתֵן, חֶסֶד וְרַחֲמִים וְנִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְשִׂכְלוֹ (ברכת הפירות הלכה ג אות ב). יב. הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הוֹלְכֵי דְּרָכִים בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. כִּי עִקַּר יְדִיעַת הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְהוֹרוֹת בְּפֵרוּשׁ כִּי אִם בְּרֶמֶז, בִּבְחִינַת אַשְׂכִּילְךָ וְאוֹרְךָ בְּדֶרֶךְ זוּ תֵלֵךְ אִיעֲצָה עָלֶיךָ עֵינִי, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל הַמְבוֹכוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּהֲלִיכַת הַדְּרָכִים אֲפִלּוּ בְּגַשְׁמִיּוּת, מִכָּל שֶׁכֵּן בְּעִנְיַן דְּרָכִים וּנְתִיבוֹת בְּרוּחָנִיּוּת בַּעֲבוֹדַת ה', שֶׁבְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר וּלְפָרֵשׁ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, לְהֵיכָן יִפְנֶה לְהַצִּיל נַפְשׁוֹ מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִנָּצֵל, כִּי אִם בְּרֶמֶז שֶׁמְּרַמְּזִין לְהָאָדָם בְּכָל עֵת בְּדֶרֶךְ זוֹ יֵלֵךְ, וְכָל זֶה נִתְתַקֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה בְּחִינַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (ברכת הודאה הלכה ה אות ה). יג. מַעֲלַת מִצְוַת הַצְּדָקָה הוּא בְּלִי שִׁעוּר, וְכָל הַתּוֹרָה וְכָל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת תָּלוּי בָּזֶה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ, וְכָל כְּבוֹדוֹ נִתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁעַל יָדָהּ נַעֲשָׂה כְּלִי לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה הוֹלָדָה וְנִתְגַּלֶּה כְּבוֹדוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל כֵּן שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה מְאֹד, וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת הַצְּדָקָה כָּרָאוּי, שֶׁיִּתֵּן הַצְּדָקָה בְּלֵב שָׁלֵם לְמַעַן שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְשֶׁיַּזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲנִיִּים הֲגוּנִים לִזְכּוֹת בָּהֶם, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה שֶׁיִּתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־ יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לְכַוֵּן בִּצְדָקָתוֹ רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לֹא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם. לֹא כַּמָּצוּי בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה רַק לְמִי שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֶמְשָׁלָה וְכָבוֹד בָּעוֹלָם, וְעַל כֵּן הַצְּדָקָה גַּם לָהֶם לְכָבוֹד, וְעַל עֲנִיִּים הֲגוּנִים וּכְשֵׁרִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת, אֵינָם מַשְׁגִּיחִים כְּלָל וּמַעֲלִימִין עֵינֵיהֶם מֵהֶם, נִמְצָא שֶׁהַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתְנִים הוּא רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמָן. וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם בְּזֹאת הַצְּדָקָה יֵשׁ נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, אֲבָל עַל יְדֵי צְדָקָה כָּזֹאת אֵין נַעֲשָׂה הַכְּלִי הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, לְקַבֵּל עַל יָדָהּ שֶׁפַע נֹעַם הָעֶלְיוֹן בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מִנְחָה, שֶׁהִיא קָרְבָּן עָנִי שֶׁנְּתִינָתוֹ מֻעֶטֶת, וְעַל כֵּן אֵינוֹ מִתְפָּאֵר בָּהּ, רַק כַּוָּנָתוֹ בְּקָרְבָּנוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד. כְּמוֹ כֵן הֶעָשִׁיר אַף עַל פִּי שֶׁנּוֹתֵן הַרְבֵּה לִצְדָקָה, חָלִילָה לוֹ לְהִתְגָּאוֹת בִּנְתִינַת הַצְּדָקָה וּלְהִתְכַּוֵּן בָּהּ לִכְבוֹד עַצְמוֹ, רַק אַף עַל פִּי שֶׁיִּתֵּן לִצְדָקָה הוֹן רַב, אַף עַל פִּי כֵן יִהְיֶה בְּעֵינָיו כְּעָנִי, כִּי בֶּאֱמֶת נֶגְדוֹ יִתְבָּרַךְ הַכֹּל עֲנִיִּים כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִי הִקְדִּימָנִי וַאֲשַׁלֵּם, כִּי הַכֹּל רַק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ. וְעַל כֵּן דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּעֵת שֶׁנָּתַן הוֹן רַב לְנִדְבַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אָמַר וַאֲנִי בְּעָנְיִי הֲכִינוֹתִי וְכוּ' כִּי הֶחֱזִיק כָּל נְתִינָתוֹ לַעֲנִיּוּת. וּצְדָקָה כָּזֹאת יְקָרָה מְאֹד כִּי הִיא בְּחִינַת מִנְחַת עָנִי שֶׁחֲבִיבָה מְאֹד, מֵחֲמַת שֶׁכַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם בְּלִי שׁוּם הִתְפָּאֲרוּת עַצְמוֹ כְּלָל, וְעַל כֵּן נִקְרֵאת צְדָקָה כָּזֹאת בְּשֵׁם מִנְחָה בְּחִינַת מַגִּישֵׁי מִנְחָה בִּצְדָקָה (תפלת המנחה הלכה ו אות ד). יד. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל מִדַּלּוּת וַעֲנִיּוּת וְנִתְתַקֵּן בְּחִינַת מַלְכוּת, וְזוֹכִין לִתְשׁוּבָה וּלְתַקֵּן פְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה וּלְהַמְשִׁיךְ לְתוֹךְ לִבּוֹ מַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת (שם ה"ז אות יג). טו. עַל־יְדֵי לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה שֶׁנּוֹתֵן לַעֲנִיִּים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי נְתִינַת הַצְּדָקָה, עַל־יְדֵי זֶה נוֹתֵן כֹּחַ לְהַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא עֲנִיָה בְּגָלוּתָא וּלְהַצַּדִּיק בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁנִּקְרָא עָנִי, לֵילֵךְ בַּשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה וּלְלַקֵּט לִקּוּטִים וּבֵרוּרִים מִכָּל הִתְעוֹרְרוּת שֶׁמִּתְעוֹרֵר כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל פַּעַם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִבְנוֹת מֵהֶם בִּנְיַן הַקְּדֻשָּׁה (שם אות סג). טז. עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁנּוֹתֵן הֶעָשִׁיר לְהֶעָנִי, עַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִין הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן בְּתַחְתּוֹן וְתַחְתּוֹן בְּעֶלְיוֹן. כִּי הֶעָנִי הוּא בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, בְּחִינַת שׁוֹכְנֵי עָפָר בִּבְחִינַת מֵקִים מֵעָפָר דָּל, וְהֶעָשִׁיר שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה שֶׁנִּמְשַׁךְ מֵהֶאָרַת הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, זֶה בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה. וּכְשֶׁהֶעָשִׁיר מַשְׁפִּיעַ לְהֶעָנִי מִמָּמוֹנוֹ, וּבָזֶה הוּא מְחַיֶּה אוֹתוֹ מַמָּשׁ, זֶה בְּחִינַת הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר. כִּי הֶעָנִי שֶׁאֵין לוֹ פַּרְנָסָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת הָרָצוֹן וְהֶאָרַת הַדַּעַת, עַל כֵּן גַּם דַּעְתּוֹ אֵינָהּ בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת אֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת, כִּי הַכֹּל אֶחָד וְלִפְעָמִים יָכוֹל הָעֲנִיּוּת לְהַעֲבִירוֹ עַל דַּעַת קוֹנוֹ חַס וְשָׁלוֹם כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין לוֹ שֶׁפַע פַּרְנָסָה וּבָזֶה מְאִירִין עָלָיו הֶאָרַת הָרָצוֹן, בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם זֶהוּ כְּבוֹדוֹ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי כְּמוֹ שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא דַּיְקָא בְּאֶרֶץ הַגַּשְׁמִיּוּת הַזֹּאת כִּי כָּךְ רְצוֹנוֹ. כְּמוֹ כֵן הֶעָנִי הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל הָעוֹלָם כַּמּוּבָא. וְכֵן הֶעָשִׁיר שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֶׁפַע עֲשִׁירוּת וְכָל טוּב, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, וְהָיָה רָאוּי בֶּאֱמֶת שֶׁיִּהְיֶה מְקֹרָב מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַךְ מַה שֶּׁאָנוּ רוֹאִין שֶׁעַל פִּי רֹב הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁעַל יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הָאָדָם נִתְרַחֵק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת רִבּוּי אוֹר, בְּחִינַת וַתִּכְהֶיןָֹ עֵינָיו מֵרְאוֹת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רַק טוֹב מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא נִפְגַּם וְנִתְרַחֵק בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרָה מֵהַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ בְּחִינַת מַה חָמִיתָ מַה פִּשְׁפַּשְׁתָּ וְכוּ' כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ רִבּוּי הָאוֹר, וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל יְדֵי צְדָקָה, כִּי עַל יְדֵי שֶׁמְּחַסֵּר מָמוֹנוֹ בִּשְׁבִיל לִתֵּן צְדָקָה, עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו הָאוֹר בִּבְחִינַת מִדָּה וְצִמְצוּם, וְלֹא בִּבְחִינַת רִבּוּי כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבְּלוֹ. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בַּשְּׁקָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה, זֶה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ רִבּוּי הָאוֹר. וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט זֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַטָּה, שֶׁמְּאִירִין לוֹ שֶׁגַּם בִּמְקוֹמוֹ אֵין שׁוּם מִעוּט וְחִסָּרוֹן חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. נִמְצָא שֶׁצְּדָקָה הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְגַם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נִכְלָל הֶעָנִי וְהֶעָשִׁיר יַחַד, וְהֶעָנִי זוֹכֶה לְקַבֵּל הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן עַל־יְדֵי שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה שֶׁהִשְׁפִּיעַ לוֹ הֶעָשִׁיר, וְיוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי, הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נִתְתַּקֵּן כָּל מָמוֹנוֹ, וְזוֹכֶה שֶׁיִּתְגַּלֶּה וְיָאִיר הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא מְלֻבָּשׁ וּמִתְעַלֶּה בְּתוֹךְ שֶׁפַע הָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה שֶׁיִּתְגַּלֶּה לוֹ בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי הַשֶּׁפַע וְהַפַּרְנָסָה שֶׁמְּקַבֵּל, וְלִפְעָמִים הוּא לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְרַחֵק עַל־יְדֵי זֶה יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר שֶׁיִּתֵּן הַצְּדָקָה בְּרָצוֹן שָׁלֵם וּנְדִיבַת לֵב. וְזֶה שֶׁכָּתוּב וְלֹא יֵרַע לְבָבְךָ בְּתִתְּךָ לוֹ כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ וְכוּ', בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה דַּיְקָא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַטּוֹב שֶׁלֹּא יֵרַע לְבָבוֹ וְכוּ' רַק יִתֵּן לוֹ בְּרָצוֹן טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה שֶׁיָּאִיר עָלָיו הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם כָּל הַבְּרָכוֹת וְהָהַשְׁפָּעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ (הלכות שבת ה"ג אות ט). יז. גּוּף וְנֶפֶשׁ הֵם בְּחִינַת עָנִי וְעָשִׁיר, וְעַל־יְדֵי שֶׁהֶעָשִׁיר מְרַחֵם עַל הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ שֶׁפַע וּפַרְנָסָה, כְּמוֹ כֵן מְרַחֲמִין מִן הַשָּׁמַיִם עַל הֶעָשִׁיר וְנוֹתְנִין לוֹ דַּעַת שֶׁיּוּכַל לְרַחֵם עַל בְּשַׂר גּוּפוֹ לְהָאִיר בּוֹ מִכָּל הֶאָרוֹת וְהַשָּׂגוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת, שֶׁזֶּה עִקַּר הָרַחֲמָנוּת שֶׁהַנְּשָׁמָה צְרִיכָה לְרַחֵם עַל בְּשַׂר הַגּוּף גַּם כֵּן, בִּבְחִינַת וּמִבְּשָׂרְךָ אַל תִּתְעַלָּם, כִּי זֶה מַמָּשׁ בְּחִינַת הַצְּדָקָה לְעָנִי (הלכות תחומין ה"ד). יח. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין הָרוּחַ חַיִּים לְהַשְׁלִים כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּאֹרַח צְדָקָה חַיִּים, כִּי הֶעָנִי הוּא בִּבְחִינַת חִסָּרוֹן שֶׁחָסֵר מִכָּל טוּב, וְעִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִחִסָּרוֹן וּפְגִימַת הַלְּבָנָה כַּיָּדוּעַ שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת, וְעַל־יְדֵי שֶׁמְּרַחֲמִין עָלָיו וְנוֹתְנִין לוֹ צְדָקָה וּמַשְׁלִים חֶסְרוֹנוֹ, בִּבְחִינַת פָּתֹחַ תִּפְתַּח וְכוּ' דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ, עַל יְדֵי זֶה מְרַחֲמִין עָלָיו מִן הַשָּׁמַיִם, וְנִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַחֶסְרוֹנוֹת עַל־יְדֵי הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל כֵּן צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָרוּחַ חַיִּים, וְעַל כֵּן נֶאֱמַר בִּצְדָקָה וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דַּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת (הלכות פסח הלכה ג). יט. עִקַּר הָעֲנִיּוּת וִיגִיעוֹת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ עַל יְדֵי פְּגַם תַּאֲוַת אֲכִילָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הַכָּבֵד נִזּוֹן תְּחִלָּה, וְאָז נוֹטְלִין כָּל הַשֶּׁפַע הָאֻמּוֹת שֶׁאֲחִיזָתָם בַּכָּבֵד וְיִשְׂרָאֵל שֶׁאֲחִיזָתָם בַּמֹּחַ חֲסֵרִים פַּרְנָסָה וְהֵם בַּעֲנִיוּת וּבְדַחְקוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁעַל יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת נִגְזַר בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה וְכוּ', וְעַל כֵּן הָעֲנִיּוּת מַעֲבִיר עַל דַּעַת קוֹנוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הָעֲנִיּוּת בָּא מֵהִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, וְכָל מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר יוֹתֵר הָעֲנִיּוּת, נֶחְלַשׁ הַדַּעַת בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם שְׁלִיטַת הַכָּבֵד בְּיוֹתֵר, וּמִתְגַּבֵּר עַל יְדֵי זֶה הָעֲנִיּוּת בְּיוֹתֵר, וְנֶחְלַשׁ הַדַּעַת עוֹד יוֹתֵר וְכוּ'. וְזֶהוּ שֶׁעַל פִּי רֹב הָעֲנִיִּים הֵם בְּכַעַס, כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת כָּבֵד כּוֹעֵס שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנִיּוּת, וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּתַר עַנְיָא עֲנִיוּתָא אָזִיל, כִּי כֵן חוֹזֵר חָלִילָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁמְּרַחֵם עַל הֶעָנִי וּמַשְׁפִּיעַ לוֹ פַּרְנָסָה, הוּא מְחַיֶּה נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ וּמַרְחִיב דַּעְתּוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר הַדַּעַת עַל הַכָּבֵד, וְכָל מַה שֶּׁנִּכְנַע הַכָּבֵד מִתְגַּבֵּר הַדַּעַת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְבַּטֵּל הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁגְּדוֹלָה מִן הַצְּדָקָה, כִּי גְּמִילַת חֲסָדִים הִיא שֶׁמַּלְוֶה לוֹ אֵיזֶה סַךְ הָגוּן שֶׁיּוּכַל לַעֲשׂוֹת בּוֹ אֵיזֶה עֵסֶק לְהַרְוִיחַ פַּרְנָסָתוֹ מִיגִיעַ כַּפּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמַּחֲזִיק בּוֹ וּמַרְחִיב דַּעְתּוֹ בַּמֶּה שֶׁמַּלְוֶה לוֹ, עַל יְדֵי זֶה נִכְנַע הַכָּבֵד, וְאָז נִתְגַּדֵּל הַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְאָז נִכְנַע הַכָּבֵד בְּיוֹתֵר וְכֵן חוֹזֵר חָלִילָה לְטוֹב, עַד שֶׁיָּכוֹל עַל־יְדֵי זֶה לְבַטֵּל הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי. וְזֶה שֶׁהִזְהִירָה הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל הַמַּלְוֶה שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לְהַחְלִישׁ דַּעְתּוֹ, וְלֹא יִהְיֶה בִּבְחִינַת עֶבֶד לֹוֶה וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד בְּחִינַת תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה, רַק לְהִתְנַהֵג עִמּוֹ כְּאִלּוּ לֹא לָוָה מִמֶּנּוּ כְּלָל וְלֹא יִהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה, כְּדֵי לְהַצִּילוֹ מִבְּחִינַת עַבְדוּת וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַכָּבֵד כְּדֵי לְבַטֵּל הָעֲנִיּוּת מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי עַל יְדֵי זֶה יוּכַל הַלֹּוֶה לִזְכּוֹת לְהַרְחִיב יָדוֹ, וְלִפְרֹעַ לְהַמַּלְוֶה אֶת חוֹבוֹ וּלְהִנָּצֵל מִן הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם הלכה ו). כ. כָּל הַטּוֹב שֶׁהָאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת בְּזֶה הָעוֹלָם, הוּא בֶּאֱמֶת הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִי הִקְדִּימָנִי וַאֲשַׁלֵּם, וּכְתִיב כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, כִּי כָּל זֶה הָעוֹלָם עִם כָּל הָעוֹלָמוֹת הַתְּלוּיִים בּוֹ, בִּפְרָט בְּזֶה הָאָדָם, הַכֹּל נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה כַּיָּדוּעַ. וּכְלַל אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא הוּא בְּחִינַת מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה, וְעִקַּר הַצְּדָקָה הִיא כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הַנִּכְלָלִים בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁאֵצֶל כָּל מִי שֶׁמְּקַבֵּל הוּא נוֹתֵן לוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, יוֹתֵר מִמַּה שֶׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. וּצְרִיכִים לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא עֲנִיִּים הֲגוּנִים כָּאֵלֶּה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ'. וְגַם כָּל הָעֻבְדּוֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁעוֹשִׂים הַכֹּל נִקְרָא בְּשֵׁם צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ וְכוּ', אֲבָל כָּל הַהַתְחָלוֹת הוּא מִמִּצְוַת צְדָקָה לַעֲנִיִּים מַמָּשׁ, וְעַל כֵּן נוֹהֲגִין כָּל יִשְׂרָאֵל לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, וְכֵן קֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר מַרְבִּין בִּצְדָקָה, כִּי מִשָּׁם עִקַּר הַהַתְחָלָה (הלכות ראש השנה הלכה ו). כא. גַּם מִי שֶׁהוּא עָנִי גָּדוֹל וְאֵין לוֹ מָעוֹת לִתֵּן צְדָקָה, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ גַּם הוּא לִתֵּן אֵיזֶה דָּבָר מֻעָט מַה דְּאֶפְשָׁר לְעָנִי הָגוּן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאֲפִלּוּ עָנִי יִתֵּן צְדָקָה. כִּי מִנְחַת הֶעָנִי יְקָרָה מְאֹד כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְהָעִקָּר הוּא מַה שֶׁסּוֹבֵל טִרְחוֹת וִיגִיעוֹת וּשְׁפִיכוּת דָמִים וּבִזְיוֹנוֹת לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר הַצְּדָקָה בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא הַנַּ"ל (שם ועיין צדיק אות קא). כב. עִקַּר הָעֲנִיּוּת הוּא מֵחֲמַת הִתְגַּבְּרוּת הַיְמֵי רַע עַל הַיְמֵי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל יְמֵי עָנִי רָעִים, וְעַל כֵּן זֶה שֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה לְעָנִי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת צַדִּיק בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן, עַל כֵּן הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל הַיְמֵי רַע מִן הֶעָנִי וְנִתְגַּלָּה בְּחִינַת הַיְמֵי טוֹב שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּנְיַן הַתּוֹרָה שֶׁמַּעֲלִין הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְמֵי טוֹב, שֶׁהָיוּ מְלֻבָּשִׁין וּמְכֻסִּין בְּתוֹךְ הַיְמֵי רַע, עַד שֶׁלֹּא הָיוּ נִכָּרִים כְּלָל. וְהַצַּדִּיק עוֹסֵק לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ הָרַע, וּלְהַעֲלוֹת וּלְגַלּוֹת הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ גַּם שָׁם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא בּוֹנֶה הַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת אוֹתִיּוֹת בּוֹלְטוֹת וּמִצְטָרְפוֹת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה הַתִּקּוּן נַעֲשָׂה גַּם כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה, כִּי צְדָקָה הִיא גַּם כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַצְּדָקָה הוּא לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הָעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, רַק שֶׁהָעֲנִיּוּת מְבַטֵּל אוֹתָם וּמְבַלְבֵּל אוֹתָם, וְעַל־ כֵּן זֶה שֶׁתּוֹמֵךְ אוֹתוֹ וְנוֹתֵן לוֹ צְדָקָה, וְעַל־ יְדֵי זֶה הֶעָנִי הֶהָגוּן הַזֶּה יָכוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, נִמְצָא שֶׁזֶּה הַנּוֹתֵן צְדָקָה הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל הַיְמֵי רַע, וּבוֹנֶה אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד הֶעָנִי עַל יְדֵי זֶה, וְעַל כֵּן עַל יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק גַּם כֵּן בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות חנוכה הלכה ג אות ו). כג. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְבַטֵּל הַיְמֵי רַע מֵהֶעָנִי, וְנִתְגַּלָּה בְּחִינַת הַטוֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַמְלֻבָּשִׁין גַּם שָׁם, וַאֲזַי הַטּוֹב הַזֶּה מְקַבֵּל אוֹר רַב מִלְּמַעְלָה, הַיְנוּ שֶׁמְּקַבֵּל הֶאָרָה גְּדוֹלָה מֵאוֹר אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא לְמַעְלָה הַרְבֵּה מֵאוֹר אַהֲבָה שֶׁבַּיָּמִים וּמִדּוֹת, שֶׁשָּׁם יֵשׁ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, בְּחִינַת יְמֵי טוֹב וִימֵי רַע. אֲבָל שָׁם בִּבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, אֵין לְהָרַע שׁוּם אֲחִיזָה בּוֹ, וְכָל הָרַע נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי עַל־יְדֵי אוֹר אַהֲבָה הַזֹּאת. וְעַל־כֵּן זֶה הַנּוֹתֵן צְדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק כַּנַּ"ל זוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לִבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁמַּשִּׂיג הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַתָּפֵק לָרָעֵב נַפְשְׁךָ וְכוּ' אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרְךָ וְכוּ' וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשְׁךָ. וּמִשָּׁם עִקַּר הַשֶּׁפַע שֶׁל הַפַּרְנָסָה גַּם־כֵּן, בְּחִינַת בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי בְּמַזָּלָא תַּלְיָא מִילְתָא, שֶׁהוּא הַמַּזָּל הָעֶלְיוֹן כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה כַּיָּדוּעַ (שם). כד. זְמַן נְתִינַת הַצְּדָקָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחֹדֶשׁ אֲדָר, וּכְשֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, אֲזַי הוּא נִכְלָל בַּאֲוִירָא דְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְזוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁהוּא מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה וּלְהַכְנִיעַ קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים בְּפוּרִים, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק וְזוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית (ענין ארבע פרשיות). כה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. וְעַל־כֵּן בְּפוּרִים, שֶׁאָז נִתְגַּלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהִתְגַּלּוּת נִפְלָא, עַל־כֵּן מַרְבִּין אָז בִּצְדָקָה וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים (פורים ה"ד אות ג). כו. עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. וּבְיוֹתֵר נִתְתַּקֶּנֶת הָאֲכִילָה עַל־יְדֵי צְדָקָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם אֲוִירָא דַּכְיָא, בְּחִינַת אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַמִּזְבֵּחַ תִּקּוּן הָאֲכִילָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מתנות כהונה ה"א). כז. עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל־יְדֵי צְדָקָה בִּבְחִינַת וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה. כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נַעֲשִׂין בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים (כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב (סימני בהמה וחיה הלכה ד אות כא). כח. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע וְנִתְגַּלָּה הָרָצוֹן. אַךְ יֵשׁ רְשָׁעִים וְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת שֶׁנּוֹתְנִין גַּם־כֵּן צְדָקָה, וְהֵם מִתְכַּוְּנִים חַס וְשָׁלוֹם לְקַלְקֵל כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, אֲבָל בֶּאֱמֶת אֵין לַצְּדָקָה שֶׁלָּהֶם שׁוּם כֹּחַ כְּלָל, אַדְרַבָּא חֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת, כִּי כָּל חֶסֶד וְכָל טִיבוּ דְּעַבְדִין לְגַרְמַיְיהוּ עַבְדִין. כִּי עִקַּר כֹּחַ הַצְּדָקָה הוּא רַק לְשַׁבֵּר הָאַכְזָרִיּוּת שֶׁבְּטִבְעוֹ וּלְהָפְכוֹ לְרַחֲמָנוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, אֲבָל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וְהָרְשָׁעִים שֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה מֵחֲמַת רַחֲמָנוּת שֶׁלָּהֶם בְּטִבְעָם, אוֹ בִּשְׁבִיל כָּבוֹד וּפְנִיָּה אַחֶרֶת, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה בִּשְׁבִיל כַּוָּנוֹת שֶׁל הָרִשְׁעוּת שֶׁלָּהֶם, שֶׁצְּדָקָה זוֹ נֶחְשֶׁבֶת לָהֶם לְחַטָּאת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וְשִׁרְיוֹן קַשְׂקַשִּׂים הוּא לָבוּשׁ הַנֶּאֱמָר אֵצֶל גָּלְיָת שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ, הַיְנוּ כִּי רָצָה גַּם כֵּן לְהִתְגַּבֵּר בְּכֹחַ הַצְּדָקָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא בְּחִינַת שִׁרְיוֹן קַשְׂקַשִּׂים, בְּחִינַת וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיוֹן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְאַף עַל פִּי כֵן נִכְנָע עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל דָּוִד (סימני דגים הלכה ג אות ד). כט. בְּיוֹתֵר צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה בָּרְגָלִים כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ וּלְגַלּוֹת מֵצַח הָרָצוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לִשְׁמֹעַ קוֹל הַקְּרִיאָה שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁקּוֹרֵא וּמְגַלֶּה אֶת הָרָצוֹן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִנְיַן יוֹם טוֹב אִם אַתָּה מְשַׂמֵּחַ אֶת שֶׁלִּי (הַיְנוּ הָעֲנִיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת צְדָקָה) אֲנִי מְשַׂמֵּחַ אֶת שֶׁלְּךָ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב (שם אות ו). ל. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. וְכָל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם צְדָקָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ וְכוּ', וְעִקַּר שֵׁם הַצַּדִּיק עַל שֵׁם צְדָקָה בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן, כִּי הַצַּדִּיק מַמְשִׁיךְ כָּל הַצְּדָקוֹת בָּעוֹלָם, כִּי הוּא מַצְדִּיק וּמְזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַטֶּה לִבָּם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּתְּנוּ צְדָקָה, וְשֶׁיְּקַיְּמוּ כָּל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת צְדָקָה, וְהוּא מְקַבֵּל כָּל הַצְּדָקוֹת וּמַשְׁפִּיעַ אוֹתָם לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וּמַמְשִׁיךְ כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת לְיִשְׂרָאֵל, וְאֵצֶל כָּל מִי שֶׁמְּקַבֵּל הוּא נוֹתֵן וּמַשְׁפִּיעַ לוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל כֵּן הוּא הַבַּעַל צְדָקָה הָאֲמִתִּי (שם הלכה ד אות א). לא. הַצְּדָקָה דִּקְדֻשָּׁה הִיא בְּחִינַת לְבוּשֵׁי קֹדֶשׁ, שֶׁמַּגִּינִין וּמַצִּילִין מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא סִטְרָא דְּמוֹתָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת. אֲבָל הַצְּדָקָה שֶׁל הַנּוֹאֲפִים וְהָרְשָׁעִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַכְשִׁילָן בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, עַל כֵּן בְּוַדַּאי אֵין לְצִדְקָתָם כֹּחַ לְהָגֵן וּלְהַצִּיל כִּי אֵינָהּ נִקְרֵאת צְדָקָה כְּלָל, רַק נִקְרֵאת בְּשֵׁם מִכְשֹׁל כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַכְשִׁילָם בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, וְעַל כֵּן הֵם עֲרֻמִּים בְּלִי לְבוּשׁ (שם). לב. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מֵעוֹלַם הַתִּקּוּן שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַשֵּׂכֶל וְהַחָכְמָה שֶׁיֵּשׁ בְּהַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת, וְיִתְמַתְּקוּ כָּל הַדִּינִין וְיִתְתַקֵּן הַכֹּל בִּשְׁלֵימוּת (תולעים ה"ד אות ח ט י). לג. צְדָקָה הִיא בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר הַחוֹזֵר, כִּי תֵּיכֶף כְּשֶׁהוּא מַשְׁגִּיחַ עַל הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ צְדָקָה, אֲזַי חוֹזֵר הָאוֹר הַזֶּה אֵלָיו בְּיֶתֶר שְׂאֵת, דְּהַיְנוּ אוֹר הַשֶּׁפַע הַמַּגִּיעַ מֵהֶעָנִי לְבַעַל הַבַּיִת, כִּי יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. וְעַל־כֵּן צְדָקָה הִיא תִּקּוּן הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, כִּי מַשָּׂא וּמַתָּן הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר חוֹזֵר, וְעַל־כֵּן הַצְּדָקָה מְעַשֶׁרֶת כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות מאכלי עכו"ם הלכה א אות ז), וְשָׁם מְבֹאָר שֶׁעַל־יְדֵי הַצְּדָקָה מַמְשִׁיכִין הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת אוֹר יָשָׁר וְאוֹר חוֹזֵר. לד. צְדָקָה הִיא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הָרוּחַ חַיִּים מֵעֵילָא לְתַתָּא, עַיֵּן פְּנִים (הלכות הכשר כלים ה"ד אות מב). לה. מִכָּל סְעֻדָּה צְרִיכִין לִתֵּן חֵלֶק לְעָנִי כַּמְּבֹאָר בַּסְּפָרִים. וְעַל־יְדֵי הַצְּדָקָה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הָרָצוֹן, לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּבָרְכִין עָלֶיהָ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן הַנַּ"ל, וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בְּשַׁבָּת וְיָמִים טוֹבִים, שֶׁאָז עִקַּר זְמַן הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות כלי היין הלכה א אות ז). לו. יִשְׂרָאֵל הֵם כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר דִּכְלִילִין מִגַּוְונִין סַגִּיאִין, וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּכְלָלִין זֶה בָּזֶה וּמְאִירִין זֶה בָּזֶה עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁעוֹשִׂין אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ מִמָּמוֹנוֹ, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַגְּוָונִין עִילָאִין הַמְלֻבָּשִׁין בְּכֶסֶף וְזָהָב וּמָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה, אָז הַגְּוָונִין נִכְלָלִין זֶה בָּזֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה, וְאָז עִקַּר הִתְגַּלּוּת פְּאֵר הַגְּוָונִין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וְנִכְנָעִין הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה. וְאָז כְּשֶׁמְּשַׁבֵּר הַמְדַמֶּה וְעוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, עַל יְדֵי זֶה הוּא מַגְבִּיהַּ וּמֵרִים גַּם אֶת חֲבֵרוֹ שֶׁיַּעֲלֶה גַּם־כֵּן לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְנִמְצָא שֶׁעוֹשֶׂה עַל־יְדֵי זֶה חֶסֶד עִם חֲבֵרוֹ בְּרוּחָנִיּוּת גַּם כֵּן, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְגַּדֵּל וּמִתְפָּאֵר בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי כָּל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְקַדֵּשׁ וְנִתְרוֹמֵם שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁגְּדוֹלָה יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' עבודה זרה הלכה ג אות ז). לז. עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְאִירִין הַגְּוָונִין וְזוֹכֶה לְשַׁבֵּר הַמְדַמֶּה וְלַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׂכֶל כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן (שם אות ח). לח. שֹׁרֶשׁ הִתְהַוּוּת הַזְּמַן דִּקְדֻשָּׁה, הוּא עַל־יְדֵי חֲסָדִים שֶׁל אֱמֶת כַּמּוּבָא בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס בְּמַעֲשֶׂה שֶׁל יוֹם ג'. וְזֶה בְּחִינַת יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ, וְאָמְרוּ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ כִּי חֶסֶד הוּא יוֹמָא דְּאָזִיל עִם כּוּלְהוּ יוֹמִין, וּמִשָּׁם עִקַּר הִתְהַוּוּת כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים הַכְּלוּלִים בְּשִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, שֶׁשָּׁרְשָׁם בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן מֵחֶסֶד עַד מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ, וְעַל כֵּן הָעִקָּר הוּא צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הִתְהַוּוּת הַזְּמַן, וְשָׁם דַּיְקָא נִמְתַּק וְנִתְבַּטֵּל הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מִן הַזְּמַן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ט). לט. עִקַּר מִצְוַת הַצְּדָקָה הִיא שֶׁמַּמְתִּיק הַדִּין מִן הֶעָנִי, כִּי הֶעָנִי הוּא בְּחִינַת דִּין בְּחִינַת צֶדֶק כַּמּוּבָא, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ שֶׁמַּשְׁפִּיעַ לוֹ מָמוֹנוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה מִצֶּדֶק צְדָקָה וּמַמְתִּיק בְּחִינַת הָעֲנִיּוּת וְהַדִּין עַל־יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁמַּשְׁפִּיעַ בּוֹ (הלכות רבית הלכה ב אות א). מ. עִקַּר אֲחִיזַת הַשִּׁנּוּיִים הוּא בְּהַזְּמַן שֶׁשָּׁם כָּל הַשִּׁנּוּיִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּבִתְבוּנָה מְשַׁנֶּה עִתִּים וּמַחֲלִיף אֶת הַזְּמַנִּים וְכוּ'. וְעִקַּר אֲחִיזַת הַשִּׁנּוּיִים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזְּמַן שֶׁמִּשָּׁם כָּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע נֶאֱחַז יוֹתֵר בְּהַמָּמוֹן. וְעַל־כֵּן רֹב הַמַּחֲלֹקֶת (שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁנּוּיִים שִׁנּוּי דֵּעוֹת) הוּא עַל־יְדֵי הַמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְעַל פַּת לֶחֶם יִפְשַׁע גֶּבֶר, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַשִּׁנּוּיִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְעַכֵּב הַשֶּׁפַע, מִזֶּה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁדַּעַת הֶעָשִׁיר עַל פִּי רֹב מְשֻׁנֶּה מְאֹד מֵהֶעָנִי, עַד שֶׁנִּמְצָא הַרְבֵּה מֵהָעֲשִׁירִים שֶׁשּׂוֹנְאִים מְאֹד אֶת הֶעָנִי, וְהַרְבֵּה יֵשׁ שֶׁרוֹדְפִים אוֹתוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כָּל אַחֵי רָשׁ שְׂנֵאוּהוּ, וְזֶה נִמְשָׁךְ מֵרִבּוּי הַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַשִּׂנְאָה וְהַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרַע שֶׁמִּתְגָּרֶה בְּיוֹתֵר בְּהֶעָנִי, מֵחֲמַת שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֲנִיּוּת. וְעַל כֵּן זֶה הֶעָשִׁיר שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי הָעשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנָיו, וְאֵינוֹ שׂוֹנֵא אֶת הֶעָנִי עַל־יְדֵי שִׁנּוּי דַּעְתּוֹ, אַדְרַבָּא מְרַחֵם עָלָיו וְנוֹתֵן לוֹ מָמוֹנוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל מְאֹד בְּחִינַת הַשִּׁנּוּיִים שֶׁנֶּאֱחָזִין שָׁם בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע וְנִכְלַל בְּאֶחָד, וְעַל־כֵּן נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. כִּי זֶה עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת לְבַטֵּל הַזְּמַן וְכָל הַשִּׁנּוּיִים הַתְּלוּיִים בּוֹ, וּלְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַרְבֶּה צְדָקָה מַרְבֶּה שָׁלוֹם, בְּחִינַת שָׁלוֹם וְאַהֲבָה וְאַחְדּוּת בִּטּוּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְעַל־כֵּן צְדָקָה מַצִּיל מֵעֲבֵרוֹת וּמְכַפֵּר עַל הָעֲבֵרוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְחֶטְאֲךָ בִּצְדָקָה פְּרֹק, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֲבֵרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן (שם הלכה ה אות ב ג). מא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה, כִּי גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וְשָׁלוֹם עִם הַכֹּל שֶׁזֶּה הָעִקָּר, כִּי עַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע כַּנַּ"ל, וְעִקַּר מַעֲלַת הַגְּמִילוּת חֶסֶד הוּא הַהַמְתָּנָה שֶׁמַּמְתִּין לַחֲבֵרוֹ עַד אֲשֶׁר יְשַׁלֵּם לוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל אֶת בְּחִינַת הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁזֶּהוּ כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְתִּין כִּי שְׂכַר מִצְוָה בְּהַאי עָלְמָא לֵיכָּא, כִּי הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם וּלְמָחָר לְקַבֵּל שְׂכָרָם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן. כִּי בְּוַדַּאי אִם הָיָה הָאָדָם רוֹאֶה שְׂכַר הַמִּצְווֹת בְּזֶה הָעוֹלָם, לֹא הָיָה לוֹ נִסָּיוֹן וּבְחִירָה כְּלָל, בִּפְרָט מִצְוַת צְדָקָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים שֶׁהָאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֶיהָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, וּמִי הוּא פֶּתִי כָּזֶה שֶׁלֹּא יַחְטֹף מַשָּׂא וּמַתָּן קָרוֹב לְשָׂכָר כָּזֶה, וּבִפְרָט זֶה הַשָּׂכָר וְהָרֶוַח הוּא בְּוַדַּאי גָּמוּר וְאֵין בּוֹ סָפֵק כְּלָל. אַךְ עִקַּר הַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה הוּא הַהַמְתָּנָה, מֵחֲמַת שֶׁאֵין רוֹאִים בְּעֵינֵיהֶם הַשָּׂכָר תֵּיכֶף מְזֻמָּן, וְיֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁמֵּאַהֲבַת הָאָדָם וּלְטוֹבָתוֹ גּוֹנְזִין לוֹ גַּם הַפֵּרוֹת לָעוֹלָם הַבָּא, אוֹ בִּשְׁבִיל כַּפָּרַת עֲווֹנוֹת וְכַיּוֹצֵא. עַל כֵּן עִקַּר שְׂכַר הַצְּדָקָה הוּא הָאֱמוּנָה שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַמְתִּין לוֹ בִּבְחִינַת מַלְוֵה ה' חוֹנֵן דַּל. וְהָעִקָּר לְבַטֵּל הַזְּמַן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּין, כִּי צְרִיכִין לָשׂוּם לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת, שֶׁהַזְּמַן פּוֹרֵחַ וְשָׁט מְאֹד מְאֹד כַּאֲשֶׁר רוֹאִין בְּחוּשׁ, וּלְהַאֲמִין שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם זְמַן כְּלָל, וְעִקַּר הַזְּמַן הוּא רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, כְּדֵי לְקַשֵּׁר הַזְּמַן לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן עַל־ יְדֵי צְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעוֹשֶׂה צְדָקָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים וּמַמְתִּין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עֲוֹן הָרִבִּית שֶׁנּוֹטֵל שָׂכָר בְּעַד זְמַן הַמְתָּנַת מָעוֹתָיו חָמוּר מְאֹד, כִּי בָּזֶה מַגְבִּיר אֲחִיזַת הַזְּמַן בְּיוֹתֵר שֶׁמִּשָּׁם כָּל אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרַע, וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁנֶּחְשָׁב כְּכוֹפֵר בְּכָל הַתּוֹרָה, כִּי עִקַר קִיּוּם הַתּוֹרָה תָּלוּי בָּזֶה לְבַטֵּל הַזְּמַן כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן אָמְרוּ גַּם כֵּן שֶׁנֶּחְשָׁב כְּכוֹפֵר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה רַק עַל־יְדֵי שִׁדּוּד הַמַּעֲרָכָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן. וְכָל הַמּוֹפְתִים הַנוֹרָאִים שֶׁעָשָׂה משֶׁה הַכֹּל הָיָה מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכִין לְהִכָּלֵל לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל (שם אות ד). מב. עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה הוּא לְהִשְׁתַּדֵּל לִתֵּן לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אַנְשֵׁי שָׁלוֹם בֶּאֱמֶת, כִּי כְּשֶׁנּוֹתְנִין לְרָשָׁע וּפָגוּם, מִכָּל שֶׁכֵּן לְבַעַל מַחֲלֹקֶת, עַל־יְדֵי זֶה הוּא פּוֹגֵם יוֹתֵר, כִּי חוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע עַל־יְדֵי זֶה חַס וְשָׁלוֹם לְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַפְּגָמִים כַּנַּ"ל (שם אות ה). וְעַיֵּן עוֹד מִכָּל הָעִנְיָנִים הַנַּ"ל בְּהָרָאשֵׁי פְּרָקִים לְהִלְכוֹת רִבִּית הֲלָכָה ה הַנַּ"ל. מג. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַצְּדָקָה הוּא מַה שֶּׁכּוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה, כִּי בְּוַדַּאי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְפַרְנֵס הָעֲנִיִּים בְּעַצְמוֹ, רַק שֶׁרוֹצֶה לְזַכּוֹת עַל יָדָם אֶת הָעֲשִׁירִים וּלְהַצִּילָם מִגֵּיהִנֹּם כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעִקַּר מַעֲלַת הַצְּדָקָה הוּא מַה שֶּׁהַמָּמוֹן בְּיַד הֶעָשִׁיר וְיוּכַל לִטְעוֹת בְּעַצְמוֹ שֶׁהַמָּמוֹן הוּא שֶׁלּוֹ, וּכְשֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהָעשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנָיו וְכוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה יוֹתֵר מִטִּבְעוֹ זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי ריט הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שְׂמֹאל כַּיָּדוּעַ. וּמִבְּחִינַת שְׂמֹאל מִשָּׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר וְהָרַע וְהַיֵּצֶר הָרַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַבְּחִירָה. וְעַל־כֵּן כָּל הַשְּׁקָרִים וְהָרַמָּאוּת שְׁכִיחִים בְּמָמוֹן יוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: רָשׁ עוֹשֶׂה כַּף רְמִיָּה. וּכְתִיב: עַל פַּת לֶחֶם יִפְשַׁע גֶּבֶר. כִּי הַמָּמוֹן נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שְׂמֹאל שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר וְהָרַמָּאוּת, וְעַל־כֵּן שָׁם בַּמָּמוֹן עִקַּר הַבְּחִירָה בְּיוֹתֵר, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים שֶׁרֹב בְּנֵי אָדָם אוֹבְדִין אֶת יְמֵיהֶם וּשְׁנוֹתֵיהֶם עַל־יְדֵי רְדִיפַת הַמָּמוֹן, וּכְמוֹ שֶׁצּוֹעֵק הַנָּבִיא: אִישׁ לְבִצְעוֹ מִקָּצֵהוּ. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁלּוֹקֵחַ מָמוֹנוֹ שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר שֶׁהוּא הַיֵּצֶר הָרַע, וְהוּא כּוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה, בָּזֶה הוּא מַכְנִיעַ בְּיוֹתֵר אֶת הָרַע שֶׁהוּא הַשֶּׁקֶר שֶׁאֲחִיזָתוֹ מִשְּׂמֹאל, וְכוֹפֶה שְׂמֹאל לְגַבֵּי יָמִין, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָאָדָם כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי זֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה לְהַכְנִיעַ הַשֶּׁקֶר וּלְגַלּוֹת הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה תָּלוּי בְּיוֹתֵר בַּמָּמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׂמֹאל. אַךְ צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת צְדָקָה כָּרָאוּי, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה לִתֵּן צִדְקָתוֹ לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ', כִּי כְּשֶׁנּוֹתֵן צִדְקָתוֹ לַעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, בִּפְרָט לְאוֹתָם הַחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת וּמְחָרְפִים וְרוֹדְפִים אֶת אַנְשֵׁי אֱמֶת, בְּוַדַּאי צְדָקָה כָּזוֹ לֹא דַּי שֶׁאֵינָם מְתַקְּנִים עַל יָדָהּ כַּנַּ"ל, אַף גַּם מַחֲזִיקִים עַל יָדָהּ הַשֶּׁקֶר בְּיוֹתֵר. אַךְ הָעִקָּר תָּלוּי בְּהָאֱמֶת שֶׁבְּלֵב הַנּוֹתֵן צְדָקָה, שֶׁאִם אֵינוֹ מִתְכַּוֵּן בִּשְׁבִיל כָּבוֹד אוֹ פְּנִיָּה אַחֶרֶת חַס וְשָׁלוֹם, רַק כַּוָּנָתוֹ רְצוּיָה לַשָּׁמַיִם בֶּאֱמֶת, וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁהוּא נִזְהָר בְּנַפְשׁוֹ מִלַּחֲלֹק עַל הַכְּשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים, (כִּי אִם הוּא בְּעַצְמוֹ חוֹלֵק חַס וְשָׁלוֹם עַל הַצַּדִּיקִים וּכְשֵׁרִים, אֲזַי מִמֵּילָא עָנְשׁוֹ שֶׁנִּכְשָׁל בְּצִדְקָתוֹ גַּם כֵּן בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלֵּל עַל זֶה יִרְמִיָּהוּ עַל הַחוֹלְקִים עָלָיו, הַכְשִׁילֵם בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ אִם הוּא נִזְהָר בְּנַפְשׁוֹ מִלַּחֲלֹק עַל כָּל פָּנִים וּמְכַוֵּן בְּצִדְקָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם), אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמְזַכֶּה אוֹתוֹ בַּעֲנִיִּים הֲגוּנִים, וַאֲזַי מְתַקֵּן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הַרְבֵּה, כִּי מַכְנִיעַ עַל־יְדֵי זֶה הַשֶּׁקֶר לְגַבֵּי הָאֱמֶת שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה הִיא אֱמֶת, עַל כֵּן הַצְּדָקָה מִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁהוּא מְשֻׁלָּשׁ רֹאשׁ תּוֹךְ סוֹף כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כִּי צְרִיכִין לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ מְאֹד אֶל נְקֻדַּת הָאֱמֶת, וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד קֹדֶם שֶׁמְּחַלֵּק הַצְּדָקָה, הֵן שֶׁלּוֹ הֵן שֶׁל אֲחֵרִים, שֶׁיִּזְכֶּה לְכַוֵּן הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִכְשָׁל בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, שֶׁלֹּא יְקַלְקֵל עַל־יְדֵי צִדְקָתוֹ יוֹתֵר, רַק יִזְכֶּה לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הָעוֹסְקִים בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה בֶּאֱמֶת, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַצְּדָקָה הִיא אֱמֶת כַּנַּ"ל (הל' שבועות וכבוד רבו וכו', ה"ב אות לד לו). מד. עַל־יְדֵי מִצְוַת צְדָקָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת צַדִּיק מוֹשֵׁל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְאַהֲבוֹת רָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי זֶה הַנּוֹתֵן צְדָקָה הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קֹדֶם הַתְּפִלָּה צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא כְּדֵי שֶׁתָּאִיר הַנְּקֻדָּה מֵהַפֶּה אֶל הַלֵּב, בִּבְחִינַת פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְהָגוּת לִבִּי תְּבוּנוֹת, שֶׁזֶּה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה, וְעַל כֵּן שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה וְקֹדֶם כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה צְרִיכִין לְהַפְרִישׁ לִצְדָקָה כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, הַכֹּל הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְחִינַת צַדִּיק לְקַשֵּׁר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל אֶל הַלֵּב, לְתַקֵּן עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְאַהֲבוֹת רָעוֹת, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַמְשָׁכַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁצְּדָקָה הִיא הַתְחָלָה שֶׁל כָּל הַהַתְחָלוֹת בַּעֲבוֹדַת ה' (הל' מלמדים הלכה ד אות יא). מה. עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה וַחֲסָדִים שֶׁל אֱמֶת, כַּמּוּבָן בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס (בַּמַּעֲשֶׂה שֶׁל יוֹם ג' מֵעִנְיַן הַכְּבַד פֶּה) וְעַל יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַמַּעֲיָן וְהַלֵּב שֶׁל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם כַּמּוּבָן שָׁם, וְהַמַּעֲיָן הוּא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּקֻדּוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְהַלֵּב שֶׁל הָעוֹלָם הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַלְּבָבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְעַל כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה וְחֶסֶד שֶׁל אֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַמַּעֲיָן וְהַלֵּב הַנַּ"ל, עַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (הַנִּמְשֶׁכֶת מֵהַמַּעֲיָן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל), הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת דַּיְקָא. גַּם עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל עֵת בִּשְׁלֵמוּת, כְּפִי הַיּוֹם וְהַשָּׁעָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת יבשׂ יג). וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת צְדָקָה בְּכָל עֵת בִּבְחִינַת עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת, בְּכָל עֵת דַּיְקָא, כְּדֵי לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי זֶה בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְזֶה בְּחִינַת אַשְׁרֵי שׁוֹמְרֵי מִשְׁפָּט עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת (שם יב). מו. עִקַּר שְׁלֵמוּת אוֹר הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת, וְכֵן לְהֵיפֶךְ גַּם כֵּן עִקַּר הַשַּׁבָּת הוּא עַל יְדֵי מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה, כִּי עִקַּר הַשַּׁבָּת הוּא אַחַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת, וְעִקָּר שֵׁם עֲשִׂיָּה דִּקְדֻשָּׁה הוּא מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁעוֹשֶׂה צְדָקָה בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בָּא אַחַר כָּךְ לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת, גַּם כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה שֶׁבְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד בְּחִינַת עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה בָּא אַחַר כָּךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, בִּבְחִינַת כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה' וְכוּ' וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁעוֹשֶׂה צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ חֶסֶד, נִמְצָא שֶׁהוּא מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם וּכְאִלּוּ עָשָׂה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וְעַל כֵּן בָּא אַחַר כָּךְ עַל יְדֵי זֶה לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת. וְכֵן גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ כְּשֵׁם שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַחִיּוּת שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, הוּא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, כְּמוֹ כֵן עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַחִיּוּת שֶׁל מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה (הלכות צדקה הלכה א). מז. כָּל הָעֲנִיּוּת וְהַחֶסְרוֹן פַּרְנָסָה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת מִעוּט הַיָּרֵחַ, בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁמְּמַלְּאִין לְעָנִי דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה וְעוֹלָה הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, וַאֲזַי מִתְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִילָאָה, וְשׁוֹפֵעַ הַחָכְמָה עִלָּאָה בְּהַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁפַע הַחָכְמָה וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים. וְעַל־כֵּן הַצְּדָקָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל וּמֹחִין, בְּחִינַת אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל. וְעַל כֵּן הַצְּדָקָה הִיא מִצְוָה גְּדוֹלָה מְאֹד וּשְׁקוּלָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי זֶה עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת הוּא לְקַשֵּׁר חָכְמָה תַּתָּאָה, הַיְנוּ הַחִיּוּת וְהַחָכְמָה הַמְלֻבָּשׁ בְּזֶה הָעוֹלָם, לְקַשֵּׁר אוֹתוֹ לִבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשִׁים בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים מִזֶּה הָעוֹלָם, צִיצִית מִחוּטֵי צֶמֶר וּתְפִלִּין מֵעוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא מִתְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה, עַל־יְדֵי אִתְעַרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁל מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים דַּיְקָא שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ שֶׁנַּעֲשָׂה עַל־ יְדֵי כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעִקַּר זֶה הַיִּחוּד וְהִתְחַבְּרוּת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּמוּר נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה, כִּי צְדָקָה הִיא בְּחִינָה זוֹ מַמָּשׁ שֶׁמֵּרִים וּמְחַיֶּה אֶת הֶעָנִי, שֶׁהוּא מִבְּחִינַת חִסָּרוֹן וּמִעוּט הַיָּרֵחַ בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, וּכְשֶׁהוּא מְמַלֵּא חֶסְרוֹנוֹ זֶה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה וַעֲלִיַּת הַשְּׁכִינָה מֵהַגָּלוּת, וּמִתְחַבֶּרֶת עִם הַחָכְמָה עִלָּאָה וּמְקַבֶּלֶת מִשָּׁם שֶׁפַע חָכְמָה וּמֹחִין גְּדוֹלִים, וּכְדֵין כָּל נְהִירוּ וְכָל שְׁלִימוּ אִשְׁתְּכַח, וּכְדֵין וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה דְּאִתְרַבִּיאַת סִיהֲרָא, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין לְגַמְרֵי, וְנִמְשָׁכִין חֲסָדִים גְּדוֹלִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן כָּל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ, כִּי זֶה כְּלַל הַתּוֹרָה לְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת צְדָקָה כַּנַּ"ל (שם הלכה ב אות ב ג ד). מח. בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֵב עֲנִיִּים וּבְיָדוֹ לְפַרְנֵס בְּעַצְמוֹ גַּם אֶת הֶעָנִי, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן מִלּוּי הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ וַעֲלִ
The matter of difficulty in childbirth and the seventy lighter verses [ayin kalin] that must be cried out before birth. Cross-reference entry — see "Mamon U'Farnasah" [Money and Livelihood], Ois 212.
ַגְּאֻלָּה. וְזֶה שֶׁמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁאֲפִלּוּ מָתָא חָדָא אוֹ בֵּי כְּנִישְׁתָּא חָדָא, כְּשֶׁיָּשׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, וְזֶה בְּחִינַת טוֹב מְעַט לַצַּדִּיק וְכוּ' (שם אות י יא). רפה. עַל־פִּי חֶשְׁבּוֹן הַצֵּרוּפִים וְרִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּבְנִין עַל יְדֵי שֶׁנִּתְוַסְּפִין עוֹד אֲבָנִים, כַּמְּבֹאָר בְּסֵפֶר יְצִירָה ג' אֲבָנִים בּוֹנוֹת שִׁשָּׁה בָּתִּים, ד' אֲבָנִים כ"ד בָּתִּים, ה' אֲבָנִים בּוֹנוֹת ק"ך בָּתִּים, ו' אֲבָנִים תש"ך בָּתִּים וְכוּ', עַד שֶׁאֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחֲשֹׁב. וְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִין גַּם כֵּן אֲבָנִים, בְּחִינַת תִּשְׁתַּפֵּכְנָה אַבְנֵי קֹדֶשׁ. וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף נֶפֶשׁ אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל עַל אֵיזֶה קִבּוּץ קָטָן מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁנִּתְקַבְּצוּ לְדָבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, וּבִפְרָט אִם זוֹכִין לְהִתְקַבֵּץ אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הָעוֹסֵק בְּתִקּוּן נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וּלְהָבִיאָם לְתַכְלִית שְׁלֵמוּת קְדֻשָּׁתָם, אֲזַי עַל יְדֵי הַנֶּפֶשׁ הַזֶּה שֶׁנִּתְוַסֵּף עֲלֵיהֶם מֵחָדָשׁ, נִתְרַבִּין הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה עַד אֵין קֵץ וְאֵין חֵקֶר, כְּגוֹן לְמָשָׁל כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף נֶפֶשׁ אֶחָד עַל קִבּוּץ דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל תִּשְׁעָה עָשָׂר נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְעַל יָדוֹ נַעֲשָׂה מִסְפָּר עֶשְׂרִים, אֲזַי נִתְרַבִּין הַבָּתִּים לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן הַנַּ"ל עוֹד יוֹתֵר מִשְּׁנֵי אֲלָפִים מִילְיוֹן פְּעָמִים מִילֵי מִילְיוֹן. וּכְבָר יָדַעְתָּ מִסְפַּר הַמִּילְיוֹן, שֶׁהוּא אֶלֶף פְּעָמִים אֶלֶף, וּמִילֵי מִילְיוֹן הוּא אֶלֶף פְּעָמִים אֶלֶף מִילְיוֹן, נִמְצָא כְּשֶׁנִּתְוַסֵּף עוֹד נֶפֶשׁ אֶחָד וְנַעֲשָׂה קִבּוּץ דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל אֶחָד וְעֶשְׂרִים נֶפֶשׁ, אֲזַי יִהְיֶה הַמִּסְפָּר עֶשְׂרִים וְאֶחָד פְּעָמִים בְּמִסְפַּר כָּל הַנַּ"ל, וְכֵן לְהַלָּן עַד שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְהַלֵּב לַחֲשֹׁב. וְעַל יְדֵי עֹצֶם רִבּוּי הַבָּתִּים עַל יְדֵי זֶה גַּם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם בַּחוּץ לְגַמְרֵי עֲדַיִן, כּוֹנְסִים אוֹתָם גַּם כֵּן לִפְנִים לְתוֹךְ רִבּוּי הַבָּתִּים הַנַּ"ל, שֶׁנִּבְנִים מִמֵּילָא גַּם סְבִיבָם מֵעֹצֶם רִבּוּיָם, וְעַל יְדֵי זֶה יָכוֹל כָּל אָדָם לֵיצֵא יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת, שֶׁכָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל עָרֵב בְּעַד חֲבֵרוֹ וּבְעַד כָּל יִשְׂרָאֵל, וְנִכְרְתוּ עַל זֶה אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת בְּרִיתוֹת עַל כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה כַּמְּבֹאָר בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְאָמְרוּ שָׁם עַרְבָא וְעַרְבָא דְּעַרְבָא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ. וְלִכְאוֹרָה מִי יָכוֹל לָצֵאת יְדֵי חוֹבַת כָּל הָעַרְבוּת הַנַּ"ל בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ וְכוּ', אַךְ כְּפִי הַנַּ"ל אֲזַי הָרוֹצֶה לָצֵאת יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת וְעֹצֶם רִבּוּי הַבְּרִיתוֹת שֶׁנִּכְרְתוּ עַל זֶה, אֲזַי יִשְׁתַּדֵּל לְקָרֵב נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲזַי אֲפִלּוּ כְּשֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה רַק לְהוֹסִיף נֶפֶשׁ אַחַת עַל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ, הֲרֵי כַּמָּה אַלְפֵי אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת מִילֵי מִלְיוֹן בָּתִּים נִתְוַסְּפִים עַל יָדוֹ, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁזּוֹכֶה לְקָרֵב כַּמָּה נְפָשׁוֹת, שֶׁעַל יְדֵי כָּל זֶה נִתְרַבִּים הַבָּתִּים כָּל כָּךְ, עַד שֶׁגַּם כָּל הָרְחוֹקִים לְגַמְרֵי הַנִּשְׁפָּכִים בְּרֹאשׁ כָּל חֻצּוֹת נִכְנָסִין גַּם כֵּן מִמֵּילָא לְתוֹךְ הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה, וּבָזֶה יוֹצֵא יְדֵי חוֹבַת הָעַרְבוּת בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל. וְכָל אָדָם יָכוֹל לְקַיֵּם זֹאת עַל יְדֵי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל לְקָרֵב בָּנָיו עַל כָּל פָּנִים לַעֲבוֹדָתוֹ וּלְתוֹרָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וּלְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנִּלְוִים אֶל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת הַמַּנְהִיג הָאֲמִתִּי, הַמַּדְרִיכָם בְּדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ בַּדֶּרֶךְ הָאֲמִתִּי דִּקְדֻשָּׁה אֲשֶׁר דָּרְכוּ בּוֹ אֲבוֹתֵינוּ מֵעוֹלָם, בִּפְרָט מִי שֶׁזּוֹכֶה לְהַעֲמִיד גַּם תַּלְמִידִים אֲחֵרִים. וְכָל זֶה כָּלוּל בְּמִצְוַת וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ, וְכֵן וְלִמַּדְתֶּם אוֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם, וְכֵן וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ'. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁגַּם הַתַּלְמִידִים נִקְרָאִים בָּנִים, וְעַל יְדֵי שֶׁמִּשְׁתַּדֵּל בָּזֶה לְקָרֵב אֶת בָּנָיו עַל כָּל פָּנִים, וְכֵן תַּלְמִידִים אֲחֵרִים וּלְצָרְפָם וּלְהוֹסִיפָם עַל הַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ, עַל יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁמִּמֵּילָא יִתְקָרְבוּ כֻּלָּם וְיִכָּנְסוּ לִפְנִים כַּנַּ"ל (שם אות יב יג). רפו. מִי שֶׁרוֹצֶה לִזְכּוֹת לִתְשׁוּבָה בֶּאֱמֶת לְתַקֵּן עֲוֹנוֹתָיו בִּשְׁלֵמוּת, הוּא רַק עַל יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי, שֶׁהוּא גָּדוֹל יוֹתֵר מִן הַכֹּהֵן גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מִכֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּכְנַס לִפְנַי וְלִפְנִים. כִּי הַצַּדִּיק הָאֱמֶת יָכוֹל לִכְנֹס בַּמָּקוֹם שֶׁנִּכְנַס וּמַמְתִּיק שָׁם כָּל הַדִּינִים שֶׁבָּעוֹלָם וּמְכַפֵּר כָּל הָעֲוֹנוֹת עַל יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, עַל יְדֵי בְּחִינַת הַהַמְתָּקָה שֶׁמַּמְשִׁיךְ מִבְּחִינַת שֵׂכֶל הַכּוֹלֵל בְּעַצְמוֹ, שֶׁמִּשָּׁם גַּם עִקַּר הַכַּפָּרָה שֶׁל יוֹם כִּפּוּר כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות גטין ה"ג אות יט כ). רפז. גֹּדֶל הַמַּעֲלָה וְהַזְּכוּת שֶׁאֵין לוֹ שִׁעוּר, שֶׁל אוֹתָם הָאֲנָשִׁים הַזּוֹכִים לֵילֵךְ בְּרַגְלֵיהֶם דַּיְקָא לְהַקְבִּיל פְּנֵי רַבָּם, כִּי עִקַּר הַהֲלִיכָה אֶל הָרַב הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת עַל יָדוֹ לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, כִּי צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל בָּזֶה מְאֹד לְבַקֵּשׁ אַחַר רַבִּי הָגוּן וַאֲמִתִּי כָּזֶה, שֶׁיּוּכַל לְהָאִיר גַּם בּוֹ הַשָּׂגַת אֱלֹקוּת עַל יְדֵי צִמְצוּמִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת הַחָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת רַגְלִין, וּבִפְרָט שֶׁהַתַּלְמִיד בִּכְלָלוֹ אֲפִלּוּ הָרֹאשׁ שֶׁלּוֹ שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשֵּׂכֶל הָעֶלְיוֹן שֶׁלּוֹ, הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת רַגְלִין נֶגֶד בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת רַגְלִין שֶׁל הָרַב הָאֱמֶת. עַל כֵּן צְרִיכִין לֵילֵךְ בְּרַגְלָיו דַּיְקָא, בִּכְדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת הָרַגְלִין בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים וְהַסִּבּוּבִים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת כִּי אִם עַל יְדֵי זֶה. וְזֶה גַּם כֵּן מַה שֶּׁמּוּבָא שֶׁכְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עָלוּ לָרְגָלִים שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּשָּׁנָה, הָיוּ הוֹלְכִין עַל פִּי רֹב בְּרַגְלֵיהֶם דַּיְקָא, כִּי עִקַּר מִצְוַת עֲלִיַּת רְגָלִים הָיָה גַּם כֵּן בִּשְׁבִיל זֶה, בִּכְדֵי לְהַמְשִׁיךְ חִיּוּת אֶל הַחָכְמָה תַּתָּאָה מֵאוֹר הַפָּנִים הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים, וְעַל כֵּן נֶאֱמַר בְּשִׁבְחָם מַה יָּפוּ פְּעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים דַּיְקָא, עַל שֵׁם שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים לִירוּשָׁלַיִם בְּרַגְלֵיהֶם בְּמִנְעָלִים, עַיֵּן פְּנִים (שם הלכה ד אות י יא). רפח. עִנְיַן הַזְכָּרַת שְׁמוֹת הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּסֻגָּל לִזְכּוֹת עַל יְדֵי זֶה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - עַיֵּן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אוֹת עא. צְדָקָה צדקה וגמילות חסדיםכִּי צַדִּיק ה' צְדָקוֹת אָהֵב וְכוּ'. אַשְׁרֵי שׁוֹמְרֵי מִשְׁפָּט עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת. פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד: א. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת חֶסֶד לְאַבְרָהָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְחַפֵּשׂ וְלִמְצֹא הַנְּקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁנִּמְצָאִין בְּכָל אֶחָד, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה יְכוֹלִין לִקְרֹא אֶת הַטּוֹב שֶׁנָּפַל בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, בִּבְחִינַת רַגְלִין בִּבְחִינַת צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ, וּמִבְּחִינַת הַטּוֹב הַזֶּה נִבְנָה הַמִּשְׁכָּן, וְזֶה בְּחִינַת שְׁקָלִים שֶׁל נִדְבַת הַמִּשְׁכָּן (השכמת הבקר הלכה א אות יב). ב. הָעֲנִיִּים הֵם מָאנִין תְּבִירִין דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, שֶׁבָּהֶם שְׁכִינַת אוֹר פָּנָיו כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אֶשְׁכֹּן אֶת דַּכָּא, וּכְשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אוֹהֵב אֶת אֶחָד וְרוֹצֶה לְהָאִיר לוֹ פָּנָיו שׁוֹלֵחַ לוֹ עָנִי לִזְכּוֹת בּוֹ. וְעַל כֵּן בַּחֲנֻכָּה שֶׁאָז הוּא בְּחִינָה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאִיר פָּנָיו לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ (עַיֵּן חֲנֻכָּה אוֹת ב). עַל כֵּן בְּרַחֲמָיו שׁוֹלֵחַ לָנוּ הָעֲנִיִּים לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ, כְּדֵי לִזְכּוֹת בָּהֶם כְּדֵי לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הַפָּנִים שֶׁמֵּאִיר לְתוֹךְ בֵּיתֵינוּ (שם ה"ד ט"ו). ג. צְרִיכִין לִהְיוֹת עָנָיו בְּתַכְלִית הָעֲנָוָה לִהְיוֹת אַיִן מַמָּשׁ בְּלִי שׁוּם טָעוּת וּפְנִיָּה כְּלָל, וְאַף עַל פִּי כֵן יִהְיֶה חָזָק וְאַמִּיץ מְאֹד, וְלִבְלִי לְהַנִּיחַ לְהַפִּיל אֶתשׂ עַצְמוֹ בְּשׁוּם דָּבָר וְלַעֲמֹד נֶגֶד כָּל הַמּוֹנְעִים וְהַמְעַכְּבִים מִן הַקְּדֻשָּׁה בְּהִתְחַזְּקוּת גָּדוֹל, בִּבְחִינַת וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה'. וְזֶה זוֹכִין עַל יְדֵי מִצְוַת צְדָקָה, כִּי עֲשִׁירוּת הוּא מִדְּבָרִים שֶׁדֶּרֶךְ הָאָדָם לְהִתְגַּדֵּל וּלְהִתְגָּאוֹת בָּהֶם, וְדַלּוּת וַעֲנִיּוּת הוּא בִּבְחִינַת עֲנָוָה וְשִׁפְלוּת, וְעַל יְדֵי שֶׁהֶעָשִׁיר נוֹתֵן לִבּוֹ לְדַחְקוּת הֶעָנִי, וּמְרַחֵם עָלָיו וּמִשְׁתַּתֵּף בְּצַעֲרוֹ וְנוֹתֵן לוֹ דֵּי מַחְסֹרוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מַשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ וּמְמַעֵט גַּסּוּתוֹ, (כִּי מִי שֶׁאֵינוֹ נוֹתֵן צְדָקָה הוּא רַק מֵחֲמַת גַּסּוּת וְגֵאוּת, שֶׁנִּדְמֶה לוֹ כְּאִלּוּ מַגִּיעַ לוֹ כָּל טוּב, וְאֵינוֹ מֵשִׂים עַל לִבּוֹ כְּלָל דַּחְקוּת הֶעָנִי הַכָּשֵׁר וְיָשָׁר מִמֶּנּוּ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים). וְגַם מְחַיֶּה אֶת הֶעָנִי וּמַגְבִּיהַּ וּמֵרִים אוֹתוֹ מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁהוּא עֲנָוָה פְּסוּלָה, שֶׁבָּא לְזֶה הֶעָנִי עַל יְדֵי עֲנִיּוּתוֹ וְדָחְקוֹ הַגָּדוֹל, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁנֶּאֱמַר בַּשְּׁקָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה, הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה הַיְנוּ שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי רִבּוּי וְגֵאוּת עַל יְדֵי עֲשִׁירוּתוֹ, וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי מִעוּט וּמֹחִין דְּקַטְנוּת וַעֲנָוָה פְּסוּלָה עַל יְדֵי עֲנִיוּתוֹ. נִמְצָא שֶׁעַל יְדֵי צְדָקָה נִתְתַּקְנִין שְׁנֵיהֶם הָעֲנָוָה וְהַגַּדְלוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי בְּשָׁרְשָׁם שְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּחִינַת בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתוֹ שָׁם אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ, כִּי בֶּאֱמֶת צְרִיכִין שְׁנֵיהֶם כַּנַּ"ל (תפלין הלכה ו אות כד). ד. עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לְאוֹר הַפָּנִים וּלְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין וּלְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּלְחַיִּים נִצְחִיִּים (שם). ה. עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, וּלְחַזֵּק אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, שֶׁיֵּדְעוּ הַכֹּל שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזוֹכִין לְבַטֵּל כָּל הַסְּפֵקוֹת שֶׁיֵּשׁ בֶּאֱמוּנַת הָרָצוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה מִמֵּילָא מִתְחַזֵּק הָרָצוֹן שֶׁל אָדָם שֶׁיִּרְצֶה וְיִכְסֹף רַק לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי סוֹף כָּל סוֹף מַה יִּהְיֶה הַתַּכְלִית מִמֶּנּוּ וְכוּ'. וְעִקַּר הַצְּדָקָה הוּא לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הַמְקֹרָבִים וְנִכְלָלִים בְּהַצַּדִּיקִים אֲמִתִּיִּים זְקֵנִים דִּקְדֻשָּׁה, הַמּוֹסִיפִים קְדֻשָּׁה וְדַעַת בְּכָל עֵת, בִּפְרָט כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן צְדָקָה בִּשְׁבִיל שֶׁיֻּדְפְּסוּ וְיִתְרַבּוּ וְיִתְפַּשְּׁטוּ סְפָרִים קְדוֹשִׁים, הַמְבָאֲרִים כָּל הַדְּרָכִים וְהָעֵצוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַתּוֹרָה אֲפִלּוּ בַּנִּגְלֶה בְּהוֹרָאַת אִסּוּר וְהֶתֵּר וְכַיּוֹצֵא, בִּפְרָט סְפָרִים קְדוֹשִׁים כָּאֵלּוּ הַמְבִיאִים לִידֵי קִיּוּם הַתּוֹרָה, וּלְחַזֵּק אֶת הָאָדָם תָּמִיד בְּכָל מַה שֶּׁיַּעֲבֹר עָלָיו, וּלְבַטֵּל כָּל הַסְּפֵקוֹת וַחֲלִישׁוּת הַדַּעַת שֶׁעוֹבְרִים עַל הָאָדָם, וּמַחֲזִיקִין אֱמוּנַת הָרָצוֹן, וְלִהְיוֹת הָאָדָם חָזָק בָּרְצוֹנוֹת וְכִסּוּפִים קְדוֹשִׁים תָּמִיד, בְּוַדַּאי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתְנִין בִּשְׁבִיל סְפָרִים כָּאֵלּוּ יָקָר מִכֹּל. כִּי עַל יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל בְּיוֹתֵר מֵצַח הַנָּחָשׁ, וְדַעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים אוֹ מְטִילִים סָפֵק בָּרָצוֹן, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי אֵין קֵץ לִשְׂכָרוֹ וְעַל זֶה נֶאֱמַר וְצִדְקָתוֹ עוֹמֶדֶת לָעַד, וְהוּא מִבְּחִינַת עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת, עַל־יְדֵי שֶׁלּוֹמְדִין עַל יָדוֹ בְּכָל עֵת הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם (ברכת השחר הלכה ה אות לו וכו'). ו. כְּשֶׁמְּקַנְּאִין קִנְאַת ה' צְבָאוֹת נֶחְשָׁב לוֹ כְּמוֹ צְדָקָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין גַּם כֵּן לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ וּלְחַזֵּק אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם כַּנַּ"ל (שם סב פח). ז. נְדָרִים הֵם גַּם־כֵּן כְּמוֹ מְקַנְּאֵי קִנְאַת ה' צְבָאוֹת וְנֶחְשָׁב כְּמוֹ צְדָקָה כַּנַּ"ל, כִּי מֵחֲמַת שֶׁרוֹאֶה שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, עַל־כֵּן הוּא קוֹפֵץ וְנִשְׁבַּע וְאוֹסֵר עָלָיו גַּם אֶת הַמֻּתָּר בִּשְׁבִיל פְּרִישׁוּת וּקְדֻשָּׁה יְתֵרָה, וְעַל־כֵּן הוּא בִּבְחִינַת מְקַנֵּא קִנְאַת ה' צְבָאוֹת (שם צא). ח. בְּוַדַּאי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְפַרְנֵס הָעֲנִיִּים וְלִתֵּן לָהֶם כָּל טוּב בְּעַצְמוֹ, אַךְ עִקַּר מִצְוַת הַצְּדָקָה הִיא מֵחֲמַת שֶׁהַמָּמוֹן כְּבָר בְּיַד הֶעָשִׁיר וּבְיָדוֹ לַעֲשׂוֹת בּוֹ כִּרְצוֹנוֹ, וְהוּא מִתְגַּבֵּר בִּבְחִירָתוֹ וְנוֹתֵן מִכִּיסוֹ לִצְדָקָה, זֶה יָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ חֲסָדִים בָּעוֹלָם. וְזֶהוּ רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ שֶׁבֶּן אָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה יַמְשִׁיךְ הַחֶסֶד לְעוֹלָם, עַל יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתֵן לְהֶעָנִי בִּבְחִירָתוֹ, וּבְכָל זֶה רוֹאִין גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה (שם). ט. עִקַּר תִּקּוּן הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי עֵת רָצוֹן, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת מֵצַח הָרָצוֹן בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, שֶׁזּוֹכִין לָזֶה עַל־יְדֵי צְדָקָה. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה (ענין קדיש הלכה א). י. עִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה, שֶׁבָּא עַל־יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֲכִילַת חָמֵץ סִטְרָא דְּמוֹתָא, וְעַל־כֵּן עָנִי חָשׁוּב כְּמֵת. וּמִי שֶׁחוֹנֵן אֶת הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ מִלַּחְמוֹ, אֲזַי הוּא מַעֲלֶה אוֹתוֹ מִבְּחִינַת בְּעִצָּבוֹן תֹּאכֲלֶנָּה בְּחִינַת חָמֵץ בְּ'חֵית' לִבְחִינַת אֲכִילַת מַצָּה בְּ'הֵא'. כִּי צְדָקָה הִיא בְּחִינַת תִּקּוּן הַ'הֵא' כַּיָּדוּעַ (בציעת הפת הלכה ג). יא. הַמָּמוֹן דִּקְדֻשָּׁה הוּא מִשֹּׁרֶשׁ אֶחָד עִם הַנֶּפֶשׁ, וְעַל כֵּן הֶעָנִי שֶׁאֵין לוֹ מָמוֹן לְהַחֲיוֹת נַפְשׁוֹ הוּא חָשׁוּב כְּמֵת, וּכְשֶׁאֶחָד נוֹתֵן מִמָּמוֹנוֹ צְדָקָה לֶעָנִי, שֶׁבָּזֶה הוּא מְחַיֶּה וּמְקַיֵּם נַפְשׁוֹ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי הַמָּמוֹן הוּא הַנֶּפֶשׁ בְּחִינַת וְאֵלָיו הוּא נוֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ, וְנִתְעַלָּה גַּם שֵׂכֶל הֶעָנִי בִּבְחִינַת אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל, עַיֵּן פְּנִים, עַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ גַּם עַל הַנּוֹתֵן, חֶסֶד וְרַחֲמִים וְנִתְעַלֶּה נַפְשׁוֹ וְשִׂכְלוֹ (ברכת הפירות הלכה ג אות ב). יב. הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל הוֹלְכֵי דְּרָכִים בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. כִּי עִקַּר יְדִיעַת הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ, אִי אֶפְשָׁר לְהוֹרוֹת בְּפֵרוּשׁ כִּי אִם בְּרֶמֶז, בִּבְחִינַת אַשְׂכִּילְךָ וְאוֹרְךָ בְּדֶרֶךְ זוּ תֵלֵךְ אִיעֲצָה עָלֶיךָ עֵינִי, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר כָּל הַמְבוֹכוֹת וְהַטָּעֻיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בַּהֲלִיכַת הַדְּרָכִים אֲפִלּוּ בְּגַשְׁמִיּוּת, מִכָּל שֶׁכֵּן בְּעִנְיַן דְּרָכִים וּנְתִיבוֹת בְּרוּחָנִיּוּת בַּעֲבוֹדַת ה', שֶׁבְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר וּלְפָרֵשׁ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד הַדֶּרֶךְ הַיָּשָׁר בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת, לְהֵיכָן יִפְנֶה לְהַצִּיל נַפְשׁוֹ מִמַּה שֶּׁצָּרִיךְ לְהִנָּצֵל, כִּי אִם בְּרֶמֶז שֶׁמְּרַמְּזִין לְהָאָדָם בְּכָל עֵת בְּדֶרֶךְ זוֹ יֵלֵךְ, וְכָל זֶה נִתְתַקֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה בְּחִינַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת (ברכת הודאה הלכה ה אות ה). יג. מַעֲלַת מִצְוַת הַצְּדָקָה הוּא בְּלִי שִׁעוּר, וְכָל הַתּוֹרָה וְכָל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת תָּלוּי בָּזֶה, כִּי הַכֹּל נִבְרָא בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ, וְכָל כְּבוֹדוֹ נִתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁעַל יָדָהּ נַעֲשָׂה כְּלִי לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה הוֹלָדָה וְנִתְגַּלֶּה כְּבוֹדוֹ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל כֵּן שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. אֲבָל צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה מְאֹד, וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת הַצְּדָקָה כָּרָאוּי, שֶׁיִּתֵּן הַצְּדָקָה בְּלֵב שָׁלֵם לְמַעַן שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת וְשֶׁיַּזְמִין לוֹ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עֲנִיִּים הֲגוּנִים לִזְכּוֹת בָּהֶם, כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה שֶׁיִּתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־ יְדֵי זֶה כַּנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לְכַוֵּן בִּצְדָקָתוֹ רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, לֹא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמוֹ חַס וְשָׁלוֹם. לֹא כַּמָּצוּי בְּכַמָּה אֲנָשִׁים שֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה רַק לְמִי שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֶמְשָׁלָה וְכָבוֹד בָּעוֹלָם, וְעַל כֵּן הַצְּדָקָה גַּם לָהֶם לְכָבוֹד, וְעַל עֲנִיִּים הֲגוּנִים וּכְשֵׁרִים הָעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה' בֶּאֱמֶת, אֵינָם מַשְׁגִּיחִים כְּלָל וּמַעֲלִימִין עֵינֵיהֶם מֵהֶם, נִמְצָא שֶׁהַצְּדָקָה שֶׁנּוֹתְנִים הוּא רַק בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמָן. וְאַף עַל פִּי שֶׁבְּוַדַּאי גַּם בְּזֹאת הַצְּדָקָה יֵשׁ נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת, אֲבָל עַל יְדֵי צְדָקָה כָּזֹאת אֵין נַעֲשָׂה הַכְּלִי הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, לְקַבֵּל עַל יָדָהּ שֶׁפַע נֹעַם הָעֶלְיוֹן בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מִנְחָה, שֶׁהִיא קָרְבָּן עָנִי שֶׁנְּתִינָתוֹ מֻעֶטֶת, וְעַל כֵּן אֵינוֹ מִתְפָּאֵר בָּהּ, רַק כַּוָּנָתוֹ בְּקָרְבָּנוֹ רַק לַשָּׁמַיִם לְבַד. כְּמוֹ כֵן הֶעָשִׁיר אַף עַל פִּי שֶׁנּוֹתֵן הַרְבֵּה לִצְדָקָה, חָלִילָה לוֹ לְהִתְגָּאוֹת בִּנְתִינַת הַצְּדָקָה וּלְהִתְכַּוֵּן בָּהּ לִכְבוֹד עַצְמוֹ, רַק אַף עַל פִּי שֶׁיִּתֵּן לִצְדָקָה הוֹן רַב, אַף עַל פִּי כֵן יִהְיֶה בְּעֵינָיו כְּעָנִי, כִּי בֶּאֱמֶת נֶגְדוֹ יִתְבָּרַךְ הַכֹּל עֲנִיִּים כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִי הִקְדִּימָנִי וַאֲשַׁלֵּם, כִּי הַכֹּל רַק מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ. וְעַל כֵּן דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בְּעֵת שֶׁנָּתַן הוֹן רַב לְנִדְבַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אָמַר וַאֲנִי בְּעָנְיִי הֲכִינוֹתִי וְכוּ' כִּי הֶחֱזִיק כָּל נְתִינָתוֹ לַעֲנִיּוּת. וּצְדָקָה כָּזֹאת יְקָרָה מְאֹד כִּי הִיא בְּחִינַת מִנְחַת עָנִי שֶׁחֲבִיבָה מְאֹד, מֵחֲמַת שֶׁכַּוָּנָתוֹ רַק לַשָּׁמַיִם בְּלִי שׁוּם הִתְפָּאֲרוּת עַצְמוֹ כְּלָל, וְעַל כֵּן נִקְרֵאת צְדָקָה כָּזֹאת בְּשֵׁם מִנְחָה בְּחִינַת מַגִּישֵׁי מִנְחָה בִּצְדָקָה (תפלת המנחה הלכה ו אות ד). יד. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה עַל־יְדֵי זֶה מַעֲלִין הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל מִדַּלּוּת וַעֲנִיּוּת וְנִתְתַקֵּן בְּחִינַת מַלְכוּת, וְזוֹכִין לִתְשׁוּבָה וּלְתַקֵּן פְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה וּלְהַמְשִׁיךְ לְתוֹךְ לִבּוֹ מַחֲשָׁבוֹת קְדוֹשׁוֹת (שם ה"ז אות יג). טו. עַל־יְדֵי לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה שֶׁנּוֹתֵן לַעֲנִיִּים, הַיְנוּ עַל־יְדֵי נְתִינַת הַצְּדָקָה, עַל־יְדֵי זֶה נוֹתֵן כֹּחַ לְהַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא עֲנִיָה בְּגָלוּתָא וּלְהַצַּדִּיק בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁנִּקְרָא עָנִי, לֵילֵךְ בַּשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה וּלְלַקֵּט לִקּוּטִים וּבֵרוּרִים מִכָּל הִתְעוֹרְרוּת שֶׁמִּתְעוֹרֵר כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל פַּעַם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלִבְנוֹת מֵהֶם בִּנְיַן הַקְּדֻשָּׁה (שם אות סג). טז. עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁנּוֹתֵן הֶעָשִׁיר לְהֶעָנִי, עַל יְדֵי זֶה נִכְלָלִין הָעוֹלָמוֹת עֶלְיוֹן בְּתַחְתּוֹן וְתַחְתּוֹן בְּעֶלְיוֹן. כִּי הֶעָנִי הוּא בְּחִינַת דָּרֵי מַטָּה, בְּחִינַת שׁוֹכְנֵי עָפָר בִּבְחִינַת מֵקִים מֵעָפָר דָּל, וְהֶעָשִׁיר שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה שֶׁנִּמְשַׁךְ מֵהֶאָרַת הָרָצוֹן הָעֶלְיוֹן, זֶה בְּחִינַת דָּרֵי מַעְלָה. וּכְשֶׁהֶעָשִׁיר מַשְׁפִּיעַ לְהֶעָנִי מִמָּמוֹנוֹ, וּבָזֶה הוּא מְחַיֶּה אוֹתוֹ מַמָּשׁ, זֶה בְּחִינַת הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר. כִּי הֶעָנִי שֶׁאֵין לוֹ פַּרְנָסָה שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהֶאָרַת הָרָצוֹן וְהֶאָרַת הַדַּעַת, עַל כֵּן גַּם דַּעְתּוֹ אֵינָהּ בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת אֵין עָנִי אֶלָּא מִן הַדַּעַת, כִּי הַכֹּל אֶחָד וְלִפְעָמִים יָכוֹל הָעֲנִיּוּת לְהַעֲבִירוֹ עַל דַּעַת קוֹנוֹ חַס וְשָׁלוֹם כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין לוֹ שֶׁפַע פַּרְנָסָה וּבָזֶה מְאִירִין עָלָיו הֶאָרַת הָרָצוֹן, בְּחִינַת הֶאָרַת הַדַּעַת שֶׁזֶּה בְּחִינַת הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת הֶאָרַת רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי רְצוֹנוֹ שֶׁל אָדָם זֶהוּ כְּבוֹדוֹ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. כִּי כְּמוֹ שֶׁעִקַּר הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ וּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא דַּיְקָא בְּאֶרֶץ הַגַּשְׁמִיּוּת הַזֹּאת כִּי כָּךְ רְצוֹנוֹ. כְּמוֹ כֵן הֶעָנִי הוּא סָמוּךְ בְּיוֹתֵר אֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל הָעוֹלָם כַּמּוּבָא. וְכֵן הֶעָשִׁיר שֶׁיֵּשׁ לוֹ שֶׁפַע עֲשִׁירוּת וְכָל טוּב, שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן, וְהָיָה רָאוּי בֶּאֱמֶת שֶׁיִּהְיֶה מְקֹרָב מְאֹד לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אַךְ מַה שֶּׁאָנוּ רוֹאִין שֶׁעַל פִּי רֹב הוּא לְהֵפֶךְ, שֶׁעַל יְדֵי הָעֲשִׁירוּת הָאָדָם נִתְרַחֵק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכָל זֶה בָּא מִבְּחִינַת רִבּוּי אוֹר, בְּחִינַת וַתִּכְהֶיןָֹ עֵינָיו מֵרְאוֹת, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְקַבֵּל רַק טוֹב מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא נִפְגַּם וְנִתְרַחֵק בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵחֲמַת רִבּוּי אוֹר, וְעַל כֵּן צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ עָלָיו הֶאָרָה מֵהַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ בְּחִינַת מַה חָמִיתָ מַה פִּשְׁפַּשְׁתָּ וְכוּ' כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ רִבּוּי הָאוֹר, וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל יְדֵי צְדָקָה, כִּי עַל יְדֵי שֶׁמְּחַסֵּר מָמוֹנוֹ בִּשְׁבִיל לִתֵּן צְדָקָה, עַל יְדֵי זֶה זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה נִמְשָׁךְ עָלָיו הָאוֹר בִּבְחִינַת מִדָּה וְצִמְצוּם, וְלֹא בִּבְחִינַת רִבּוּי כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְקַבְּלוֹ. וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בַּשְּׁקָלִים שֶׁהֵם בְּחִינַת צְדָקָה הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה, זֶה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַעְלָה בְּחִינַת אַיֵּה מְקוֹם כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיק לוֹ רִבּוּי הָאוֹר. וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט זֶּה בְּחִינַת הַלִּמּוּד שֶׁל דָּרֵי מַטָּה, שֶׁמְּאִירִין לוֹ שֶׁגַּם בִּמְקוֹמוֹ אֵין שׁוּם מִעוּט וְחִסָּרוֹן חַס וְשָׁלוֹם, כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ כַּנַּ"ל. וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים כַּמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר. נִמְצָא שֶׁצְּדָקָה הִיא בְּחִינַת הֶאָרַת דָּרֵי מַעְלָה וְדָרֵי מַטָּה, וְגַם בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הָעוֹלָמוֹת, כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נִכְלָל הֶעָנִי וְהֶעָשִׁיר יַחַד, וְהֶעָנִי זוֹכֶה לְקַבֵּל הֶאָרַת הַדַּעַת וְהָרָצוֹן עַל־יְדֵי שֶׁפַע הַפַּרְנָסָה שֶׁהִשְׁפִּיעַ לוֹ הֶעָשִׁיר, וְיוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי, הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נִתְתַּקֵּן כָּל מָמוֹנוֹ, וְזוֹכֶה שֶׁיִּתְגַּלֶּה וְיָאִיר הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁהוּא מְלֻבָּשׁ וּמִתְעַלֶּה בְּתוֹךְ שֶׁפַע הָעֲשִׁירוּת שֶׁלּוֹ, כִּי לָאו כָּל אָדָם זוֹכֶה שֶׁיִּתְגַּלֶּה לוֹ בְּחִינַת הֶאָרַת הָרָצוֹן עַל־יְדֵי הַשֶּׁפַע וְהַפַּרְנָסָה שֶׁמְּקַבֵּל, וְלִפְעָמִים הוּא לְהֵפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם שֶׁנִּתְרַחֵק עַל־יְדֵי זֶה יוֹתֵר חַס וְשָׁלוֹם, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר שֶׁיִּתֵּן הַצְּדָקָה בְּרָצוֹן שָׁלֵם וּנְדִיבַת לֵב. וְזֶה שֶׁכָּתוּב וְלֹא יֵרַע לְבָבְךָ בְּתִתְּךָ לוֹ כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה יְבָרֶכְךָ וְכוּ', בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה דַּיְקָא, הַיְנוּ עַל־יְדֵי הָרָצוֹן הַטּוֹב שֶׁלֹּא יֵרַע לְבָבוֹ וְכוּ' רַק יִתֵּן לוֹ בְּרָצוֹן טוֹב, עַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה שֶׁיָּאִיר עָלָיו הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם כָּל הַבְּרָכוֹת וְהָהַשְׁפָּעוֹת, וְעַל־יְדֵי זֶה יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ (הלכות שבת ה"ג אות ט). יז. גּוּף וְנֶפֶשׁ הֵם בְּחִינַת עָנִי וְעָשִׁיר, וְעַל־יְדֵי שֶׁהֶעָשִׁיר מְרַחֵם עַל הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ שֶׁפַע וּפַרְנָסָה, כְּמוֹ כֵן מְרַחֲמִין מִן הַשָּׁמַיִם עַל הֶעָשִׁיר וְנוֹתְנִין לוֹ דַּעַת שֶׁיּוּכַל לְרַחֵם עַל בְּשַׂר גּוּפוֹ לְהָאִיר בּוֹ מִכָּל הֶאָרוֹת וְהַשָּׂגוֹת שֶׁהַנְּשָׁמָה מַשֶּׂגֶת, שֶׁזֶּה עִקַּר הָרַחֲמָנוּת שֶׁהַנְּשָׁמָה צְרִיכָה לְרַחֵם עַל בְּשַׂר הַגּוּף גַּם כֵּן, בִּבְחִינַת וּמִבְּשָׂרְךָ אַל תִּתְעַלָּם, כִּי זֶה מַמָּשׁ בְּחִינַת הַצְּדָקָה לְעָנִי (הלכות תחומין ה"ד). יח. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין הָרוּחַ חַיִּים לְהַשְׁלִים כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּאֹרַח צְדָקָה חַיִּים, כִּי הֶעָנִי הוּא בִּבְחִינַת חִסָּרוֹן שֶׁחָסֵר מִכָּל טוּב, וְעִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִחִסָּרוֹן וּפְגִימַת הַלְּבָנָה כַּיָּדוּעַ שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת, וְעַל־יְדֵי שֶׁמְּרַחֲמִין עָלָיו וְנוֹתְנִין לוֹ צְדָקָה וּמַשְׁלִים חֶסְרוֹנוֹ, בִּבְחִינַת פָּתֹחַ תִּפְתַּח וְכוּ' דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ, עַל יְדֵי זֶה מְרַחֲמִין עָלָיו מִן הַשָּׁמַיִם, וְנִמְשָׁךְ עָלָיו גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַחֶסְרוֹנוֹת עַל־יְדֵי הָרוּחַ חַיִּים דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל כֵּן צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת הִסְתַּלְּקוּת הָרוּחַ חַיִּים, וְעַל כֵּן נֶאֱמַר בִּצְדָקָה וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד בְּלִי דַּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת כָּל הַחֶסְרוֹנוֹת (הלכות פסח הלכה ג). יט. עִקַּר הָעֲנִיּוּת וִיגִיעוֹת וְטִרְדַּת הַפַּרְנָסָה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ עַל יְדֵי פְּגַם תַּאֲוַת אֲכִילָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הַכָּבֵד נִזּוֹן תְּחִלָּה, וְאָז נוֹטְלִין כָּל הַשֶּׁפַע הָאֻמּוֹת שֶׁאֲחִיזָתָם בַּכָּבֵד וְיִשְׂרָאֵל שֶׁאֲחִיזָתָם בַּמֹּחַ חֲסֵרִים פַּרְנָסָה וְהֵם בַּעֲנִיוּת וּבְדַחְקוּת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁעַל יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת נִגְזַר בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה וְכוּ', וְעַל כֵּן הָעֲנִיּוּת מַעֲבִיר עַל דַּעַת קוֹנוֹ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הָעֲנִיּוּת בָּא מֵהִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד עַל הַמֹּחַ וְהַדַּעַת, וְכָל מַה שֶּׁמִּתְגַּבֵּר יוֹתֵר הָעֲנִיּוּת, נֶחְלַשׁ הַדַּעַת בְּכָל פַּעַם יוֹתֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם שְׁלִיטַת הַכָּבֵד בְּיוֹתֵר, וּמִתְגַּבֵּר עַל יְדֵי זֶה הָעֲנִיּוּת בְּיוֹתֵר, וְנֶחְלַשׁ הַדַּעַת עוֹד יוֹתֵר וְכוּ'. וְזֶהוּ שֶׁעַל פִּי רֹב הָעֲנִיִּים הֵם בְּכַעַס, כִּי הַכַּעַס הוּא בְּחִינַת כָּבֵד כּוֹעֵס שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲנִיּוּת, וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בָּתַר עַנְיָא עֲנִיוּתָא אָזִיל, כִּי כֵן חוֹזֵר חָלִילָה כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁמְּרַחֵם עַל הֶעָנִי וּמַשְׁפִּיעַ לוֹ פַּרְנָסָה, הוּא מְחַיֶּה נַפְשׁוֹ מַמָּשׁ וּמַרְחִיב דַּעְתּוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר הַדַּעַת עַל הַכָּבֵד, וְכָל מַה שֶּׁנִּכְנַע הַכָּבֵד מִתְגַּבֵּר הַדַּעַת בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יָכוֹל לְהִתְבַּטֵּל הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי. וְזֶה בְּחִינַת מִצְוַת גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁגְּדוֹלָה מִן הַצְּדָקָה, כִּי גְּמִילַת חֲסָדִים הִיא שֶׁמַּלְוֶה לוֹ אֵיזֶה סַךְ הָגוּן שֶׁיּוּכַל לַעֲשׂוֹת בּוֹ אֵיזֶה עֵסֶק לְהַרְוִיחַ פַּרְנָסָתוֹ מִיגִיעַ כַּפּוֹ, וְעַל־יְדֵי זֶה שֶׁמַּחֲזִיק בּוֹ וּמַרְחִיב דַּעְתּוֹ בַּמֶּה שֶׁמַּלְוֶה לוֹ, עַל יְדֵי זֶה נִכְנַע הַכָּבֵד, וְאָז נִתְגַּדֵּל הַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְאָז נִכְנַע הַכָּבֵד בְּיוֹתֵר וְכֵן חוֹזֵר חָלִילָה לְטוֹב, עַד שֶׁיָּכוֹל עַל־יְדֵי זֶה לְבַטֵּל הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי. וְזֶה שֶׁהִזְהִירָה הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל הַמַּלְוֶה שֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה, בִּכְדֵי שֶׁלֹּא לְהַחְלִישׁ דַּעְתּוֹ, וְלֹא יִהְיֶה בִּבְחִינַת עֶבֶד לֹוֶה וְכוּ' שֶׁזֶּה בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת הַכָּבֵד בְּחִינַת תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה, רַק לְהִתְנַהֵג עִמּוֹ כְּאִלּוּ לֹא לָוָה מִמֶּנּוּ כְּלָל וְלֹא יִהְיֶה לוֹ כְּנוֹשֶׁה, כְּדֵי לְהַצִּילוֹ מִבְּחִינַת עַבְדוּת וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַכָּבֵד כְּדֵי לְבַטֵּל הָעֲנִיּוּת מִיִּשְׂרָאֵל, כִּי עַל יְדֵי זֶה יוּכַל הַלֹּוֶה לִזְכּוֹת לְהַרְחִיב יָדוֹ, וְלִפְרֹעַ לְהַמַּלְוֶה אֶת חוֹבוֹ וּלְהִנָּצֵל מִן הָעֲנִיּוּת לְגַמְרֵי כַּנַּ"ל (שם הלכה ו). כ. כָּל הַטּוֹב שֶׁהָאָדָם זוֹכֶה לַעֲשׂוֹת בְּזֶה הָעוֹלָם, הוּא בֶּאֱמֶת הַכֹּל מֵאִתּוֹ יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מִי הִקְדִּימָנִי וַאֲשַׁלֵּם, וּכְתִיב כִּי מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ, אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים אֵיזֶה אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא, כִּי כָּל זֶה הָעוֹלָם עִם כָּל הָעוֹלָמוֹת הַתְּלוּיִים בּוֹ, בִּפְרָט בְּזֶה הָאָדָם, הַכֹּל נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה כַּיָּדוּעַ. וּכְלַל אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא הוּא בְּחִינַת מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה, וְעִקַּר הַצְּדָקָה הִיא כְּשֶׁזּוֹכִין לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הַנִּכְלָלִים בְּהַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁאֵצֶל כָּל מִי שֶׁמְּקַבֵּל הוּא נוֹתֵן לוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, יוֹתֵר מִמַּה שֶׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. וּצְרִיכִים לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה מְאֹד, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִמְצֹא עֲנִיִּים הֲגוּנִים כָּאֵלֶּה כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ'. וְגַם כָּל הָעֻבְדּוֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁעוֹשִׂים הַכֹּל נִקְרָא בְּשֵׁם צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ וְכוּ', אֲבָל כָּל הַהַתְחָלוֹת הוּא מִמִּצְוַת צְדָקָה לַעֲנִיִּים מַמָּשׁ, וְעַל כֵּן נוֹהֲגִין כָּל יִשְׂרָאֵל לִתֵּן צְדָקָה קֹדֶם הַתְּפִלָּה, וְכֵן קֹדֶם רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְיוֹם כִּפּוּר מַרְבִּין בִּצְדָקָה, כִּי מִשָּׁם עִקַּר הַהַתְחָלָה (הלכות ראש השנה הלכה ו). כא. גַּם מִי שֶׁהוּא עָנִי גָּדוֹל וְאֵין לוֹ מָעוֹת לִתֵּן צְדָקָה, אַף עַל פִּי כֵן צָרִיךְ גַּם הוּא לִתֵּן אֵיזֶה דָּבָר מֻעָט מַה דְּאֶפְשָׁר לְעָנִי הָגוּן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁאֲפִלּוּ עָנִי יִתֵּן צְדָקָה. כִּי מִנְחַת הֶעָנִי יְקָרָה מְאֹד כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְהָעִקָּר הוּא מַה שֶׁסּוֹבֵל טִרְחוֹת וִיגִיעוֹת וּשְׁפִיכוּת דָמִים וּבִזְיוֹנוֹת לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת, זֶה עִקַּר הַצְּדָקָה בְּחִינַת אִתְעָרוּתָא דִּלְתַתָּא הַנַּ"ל (שם ועיין צדיק אות קא). כב. עִקַּר הָעֲנִיּוּת הוּא מֵחֲמַת הִתְגַּבְּרוּת הַיְמֵי רַע עַל הַיְמֵי טוֹב, שֶׁזֶּה בְּחִינַת כָּל יְמֵי עָנִי רָעִים, וְעַל כֵּן זֶה שֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה לְעָנִי שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת צַדִּיק בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן, עַל כֵּן הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל הַיְמֵי רַע מִן הֶעָנִי וְנִתְגַּלָּה בְּחִינַת הַיְמֵי טוֹב שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּנְיַן הַתּוֹרָה שֶׁמַּעֲלִין הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהֵם בְּחִינַת יְמֵי טוֹב, שֶׁהָיוּ מְלֻבָּשִׁין וּמְכֻסִּין בְּתוֹךְ הַיְמֵי רַע, עַד שֶׁלֹּא הָיוּ נִכָּרִים כְּלָל. וְהַצַּדִּיק עוֹסֵק לְבַטֵּל וּלְהַכְנִיעַ הָרַע, וּלְהַעֲלוֹת וּלְגַלּוֹת הַטּוֹב שֶׁמְּלֻבָּשׁ גַּם שָׁם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הוּא בּוֹנֶה הַתּוֹרָה, בִּבְחִינַת אוֹתִיּוֹת בּוֹלְטוֹת וּמִצְטָרְפוֹת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה הַתִּקּוּן נַעֲשָׂה גַּם כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה, כִּי צְדָקָה הִיא גַּם כֵּן בִּבְחִינָה זוֹ כַּנַּ"ל. וְעִקַּר הַצְּדָקָה הוּא לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הָעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה, רַק שֶׁהָעֲנִיּוּת מְבַטֵּל אוֹתָם וּמְבַלְבֵּל אוֹתָם, וְעַל־ כֵּן זֶה שֶׁתּוֹמֵךְ אוֹתוֹ וְנוֹתֵן לוֹ צְדָקָה, וְעַל־ יְדֵי זֶה הֶעָנִי הֶהָגוּן הַזֶּה יָכוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, נִמְצָא שֶׁזֶּה הַנּוֹתֵן צְדָקָה הוּא מַכְנִיעַ וּמְבַטֵּל הַיְמֵי רַע, וּבוֹנֶה אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד הֶעָנִי עַל יְדֵי זֶה, וְעַל כֵּן עַל יְדֵי זֶה הוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק שֶׁעוֹסֵק גַּם כֵּן בָּזֶה כַּנַּ"ל (הלכות חנוכה הלכה ג אות ו). כג. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה שֶׁעַל יְדֵי זֶה מְבַטֵּל הַיְמֵי רַע מֵהֶעָנִי, וְנִתְגַּלָּה בְּחִינַת הַטוֹב שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַמְלֻבָּשִׁין גַּם שָׁם, וַאֲזַי הַטּוֹב הַזֶּה מְקַבֵּל אוֹר רַב מִלְּמַעְלָה, הַיְנוּ שֶׁמְּקַבֵּל הֶאָרָה גְּדוֹלָה מֵאוֹר אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, שֶׁהוּא לְמַעְלָה הַרְבֵּה מֵאוֹר אַהֲבָה שֶׁבַּיָּמִים וּמִדּוֹת, שֶׁשָּׁם יֵשׁ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, בְּחִינַת יְמֵי טוֹב וִימֵי רַע. אֲבָל שָׁם בִּבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת, אֵין לְהָרַע שׁוּם אֲחִיזָה בּוֹ, וְכָל הָרַע נוֹפֵל וְנִתְבַּטֵּל לְגַמְרֵי עַל־יְדֵי אוֹר אַהֲבָה הַזֹּאת. וְעַל־כֵּן זֶה הַנּוֹתֵן צְדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַצַּדִּיק כַּנַּ"ל זוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לִבְחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת שֶׁמַּשִּׂיג הַצַּדִּיק, שֶׁזֶּה בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת אוֹרוֹת הַצַּחְצָחוֹת שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַתָּפֵק לָרָעֵב נַפְשְׁךָ וְכוּ' אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרְךָ וְכוּ' וְהִשְׂבִּיעַ בְּצַחְצָחוֹת נַפְשְׁךָ. וּמִשָּׁם עִקַּר הַשֶּׁפַע שֶׁל הַפַּרְנָסָה גַּם־כֵּן, בְּחִינַת בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי בְּמַזָּלָא תַּלְיָא מִילְתָא, שֶׁהוּא הַמַּזָּל הָעֶלְיוֹן כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת אַהֲבָה שֶׁבַּדַּעַת בְּחִינַת סִתְרֵי תּוֹרָה, בְּחִינַת אוֹרַיְיתָא דְּעַתִּיקָא סְתִימָאָה כַּיָּדוּעַ (שם). כד. זְמַן נְתִינַת הַצְּדָקָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחֹדֶשׁ אֲדָר, וּכְשֶׁנּוֹתֵן צְדָקָה לְאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל, אֲזַי הוּא נִכְלָל בַּאֲוִירָא דְּאֶרֶץ־ יִשְׂרָאֵל וְזוֹכֶה עַל־יְדֵי זֶה לִשְׁמִירַת הַבְּרִית, שֶׁהוּא מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה וּלְהַכְנִיעַ קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק. וְזֶה גַּם־כֵּן בְּחִינַת מִצְוַת מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים בְּפוּרִים, כִּי עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין קְלִפַּת הָמָן עֲמָלֵק וְזוֹכִין לְתִקּוּן הַבְּרִית (ענין ארבע פרשיות). כה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ וּמַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. וְעַל־כֵּן בְּפוּרִים, שֶׁאָז נִתְגַּלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בְּהִתְגַּלּוּת נִפְלָא, עַל־כֵּן מַרְבִּין אָז בִּצְדָקָה וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים (פורים ה"ד אות ג). כו. עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת שְׁלֵמוּת הַמִּזְבֵּחַ, הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה. וּבְיוֹתֵר נִתְתַּקֶּנֶת הָאֲכִילָה עַל־יְדֵי צְדָקָה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם אֲוִירָא דַּכְיָא, בְּחִינַת אֲוִיר הַנָּח וְהַזַּךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר תִּקּוּן הַמִּזְבֵּחַ תִּקּוּן הָאֲכִילָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות מתנות כהונה ה"א). כז. עִקַּר הַגְּאֻלָּה עַל־יְדֵי צְדָקָה בִּבְחִינַת וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה. כִּי עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה נַעֲשִׂין בַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים (כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים), שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב (סימני בהמה וחיה הלכה ד אות כא). כח. עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע וְנִתְגַּלָּה הָרָצוֹן. אַךְ יֵשׁ רְשָׁעִים וְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת שֶׁנּוֹתְנִין גַּם־כֵּן צְדָקָה, וְהֵם מִתְכַּוְּנִים חַס וְשָׁלוֹם לְקַלְקֵל כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, אֲבָל בֶּאֱמֶת אֵין לַצְּדָקָה שֶׁלָּהֶם שׁוּם כֹּחַ כְּלָל, אַדְרַבָּא חֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת, כִּי כָּל חֶסֶד וְכָל טִיבוּ דְּעַבְדִין לְגַרְמַיְיהוּ עַבְדִין. כִּי עִקַּר כֹּחַ הַצְּדָקָה הוּא רַק לְשַׁבֵּר הָאַכְזָרִיּוּת שֶׁבְּטִבְעוֹ וּלְהָפְכוֹ לְרַחֲמָנוּת, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, אֲבָל הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וְהָרְשָׁעִים שֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה מֵחֲמַת רַחֲמָנוּת שֶׁלָּהֶם בְּטִבְעָם, אוֹ בִּשְׁבִיל כָּבוֹד וּפְנִיָּה אַחֶרֶת, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁנּוֹתְנִים צְדָקָה בִּשְׁבִיל כַּוָּנוֹת שֶׁל הָרִשְׁעוּת שֶׁלָּהֶם, שֶׁצְּדָקָה זוֹ נֶחְשֶׁבֶת לָהֶם לְחַטָּאת כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת וְשִׁרְיוֹן קַשְׂקַשִּׂים הוּא לָבוּשׁ הַנֶּאֱמָר אֵצֶל גָּלְיָת שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ, הַיְנוּ כִּי רָצָה גַּם כֵּן לְהִתְגַּבֵּר בְּכֹחַ הַצְּדָקָה שֶׁלּוֹ שֶׁהִיא בְּחִינַת שִׁרְיוֹן קַשְׂקַשִּׂים, בְּחִינַת וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיוֹן כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְאַף עַל פִּי כֵן נִכְנָע עַל־יְדֵי כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל דָּוִד (סימני דגים הלכה ג אות ד). כט. בְּיוֹתֵר צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה בָּרְגָלִים כְּדֵי לְהַכְנִיעַ מֵצַח הַנָּחָשׁ וּלְגַלּוֹת מֵצַח הָרָצוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִזְכֶּה לִשְׁמֹעַ קוֹל הַקְּרִיאָה שֶׁל יוֹם טוֹב שֶׁקּוֹרֵא וּמְגַלֶּה אֶת הָרָצוֹן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִנְיַן יוֹם טוֹב אִם אַתָּה מְשַׂמֵּחַ אֶת שֶׁלִּי (הַיְנוּ הָעֲנִיִּים - עַל־יְדֵי בְּחִינַת צְדָקָה) אֲנִי מְשַׂמֵּחַ אֶת שֶׁלְּךָ, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְשִׂמְחַת יוֹם טוֹב (שם אות ו). ל. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. וְכָל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם צְדָקָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ וְכוּ', וְעִקַּר שֵׁם הַצַּדִּיק עַל שֵׁם צְדָקָה בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן, כִּי הַצַּדִּיק מַמְשִׁיךְ כָּל הַצְּדָקוֹת בָּעוֹלָם, כִּי הוּא מַצְדִּיק וּמְזַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל וּמַטֶּה לִבָּם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּתְּנוּ צְדָקָה, וְשֶׁיְּקַיְּמוּ כָּל הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת צְדָקָה, וְהוּא מְקַבֵּל כָּל הַצְּדָקוֹת וּמַשְׁפִּיעַ אוֹתָם לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וּמַמְשִׁיךְ כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת וְהַבְּרָכוֹת לְיִשְׂרָאֵל, וְאֵצֶל כָּל מִי שֶׁמְּקַבֵּל הוּא נוֹתֵן וּמַשְׁפִּיעַ לוֹ בְּיוֹתֵר. וְעַל כֵּן הוּא הַבַּעַל צְדָקָה הָאֲמִתִּי (שם הלכה ד אות א). לא. הַצְּדָקָה דִּקְדֻשָּׁה הִיא בְּחִינַת לְבוּשֵׁי קֹדֶשׁ, שֶׁמַּגִּינִין וּמַצִּילִין מִן הַסִּטְרָא אָחֳרָא סִטְרָא דְּמוֹתָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת. אֲבָל הַצְּדָקָה שֶׁל הַנּוֹאֲפִים וְהָרְשָׁעִים שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַכְשִׁילָן בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, עַל כֵּן בְּוַדַּאי אֵין לְצִדְקָתָם כֹּחַ לְהָגֵן וּלְהַצִּיל כִּי אֵינָהּ נִקְרֵאת צְדָקָה כְּלָל, רַק נִקְרֵאת בְּשֵׁם מִכְשֹׁל כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַכְשִׁילָם בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, וְעַל כֵּן הֵם עֲרֻמִּים בְּלִי לְבוּשׁ (שם). לב. עַל־יְדֵי צְדָקָה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה מֵעוֹלַם הַתִּקּוּן שֶׁיִּהְיֶה לֶעָתִיד, שֶׁאָז יִתְגַּלֶּה הַשֵּׂכֶל וְהַחָכְמָה שֶׁיֵּשׁ בְּהַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְבַּטְּלוּ כָּל הַקְּלִפּוֹת, וְיִתְמַתְּקוּ כָּל הַדִּינִין וְיִתְתַקֵּן הַכֹּל בִּשְׁלֵימוּת (תולעים ה"ד אות ח ט י). לג. צְדָקָה הִיא בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר הַחוֹזֵר, כִּי תֵּיכֶף כְּשֶׁהוּא מַשְׁגִּיחַ עַל הֶעָנִי וְנוֹתֵן לוֹ צְדָקָה, אֲזַי חוֹזֵר הָאוֹר הַזֶּה אֵלָיו בְּיֶתֶר שְׂאֵת, דְּהַיְנוּ אוֹר הַשֶּׁפַע הַמַּגִּיעַ מֵהֶעָנִי לְבַעַל הַבַּיִת, כִּי יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁבַּעַל הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל הַבַּיִת. וְעַל־כֵּן צְדָקָה הִיא תִּקּוּן הַמַּשָּׂא וּמַתָּן, כִּי מַשָּׂא וּמַתָּן הוּא גַּם־כֵּן בְּחִינַת אוֹר הַיָּשָׁר וְאוֹר חוֹזֵר, וְעַל־כֵּן הַצְּדָקָה מְעַשֶׁרֶת כַּמְּבֹאָר כָּל זֶה בִּפְנִים (הלכות מאכלי עכו"ם הלכה א אות ז), וְשָׁם מְבֹאָר שֶׁעַל־יְדֵי הַצְּדָקָה מַמְשִׁיכִין הַשְׁגָּחָה שְׁלֵמָה, שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת אוֹר יָשָׁר וְאוֹר חוֹזֵר. לד. צְדָקָה הִיא בְּחִינַת הַמְשָׁכַת הָרוּחַ חַיִּים מֵעֵילָא לְתַתָּא, עַיֵּן פְּנִים (הלכות הכשר כלים ה"ד אות מב). לה. מִכָּל סְעֻדָּה צְרִיכִין לִתֵּן חֵלֶק לְעָנִי כַּמְּבֹאָר בַּסְּפָרִים. וְעַל־יְדֵי הַצְּדָקָה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת אֱמוּנַת הָרָצוֹן, לְהַאֲמִין שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּבָרְכִין עָלֶיהָ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, כִּי עִקַּר קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן הַנַּ"ל, וּבְיוֹתֵר צְרִיכִין לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה בְּשַׁבָּת וְיָמִים טוֹבִים, שֶׁאָז עִקַּר זְמַן הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (הלכות כלי היין הלכה א אות ז). לו. יִשְׂרָאֵל הֵם כְּלָלִיּוּת הַגְּוָונִין דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר דִּכְלִילִין מִגַּוְונִין סַגִּיאִין, וְעַל כֵּן כְּשֶׁנִּכְלָלִין זֶה בָּזֶה וּמְאִירִין זֶה בָּזֶה עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁעוֹשִׂין אֶחָד עִם חֲבֵרוֹ מִמָּמוֹנוֹ, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַגְּוָונִין עִילָאִין הַמְלֻבָּשִׁין בְּכֶסֶף וְזָהָב וּמָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה, אָז הַגְּוָונִין נִכְלָלִין זֶה בָּזֶה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה, וְאָז עִקַּר הִתְגַּלּוּת פְּאֵר הַגְּוָונִין, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ וְנִכְנָעִין הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם הַמְדַמֶּה, וְזוֹכִין לַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׂכֶל דִּקְדֻשָּׁה. וְאָז כְּשֶׁמְּשַׁבֵּר הַמְדַמֶּה וְעוֹלֶה מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, עַל יְדֵי זֶה הוּא מַגְבִּיהַּ וּמֵרִים גַּם אֶת חֲבֵרוֹ שֶׁיַּעֲלֶה גַּם־כֵּן לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְנִמְצָא שֶׁעוֹשֶׂה עַל־יְדֵי זֶה חֶסֶד עִם חֲבֵרוֹ בְּרוּחָנִיּוּת גַּם כֵּן, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִתְגַּדֵּל וּמִתְפָּאֵר בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר, כִּי כָּל מַה שֶּׁיִּשְׂרָאֵל עוֹלִין מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא בְּיוֹתֵר, עַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּדֵּל וְנִתְקַדֵּשׁ וְנִתְרוֹמֵם שְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר, וְכָל זֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה. וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי גְּמִילוּת חֲסָדִים שֶׁגְּדוֹלָה יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה, עַיֵּן פְּנִים (הל' עבודה זרה הלכה ג אות ז). לז. עַל־יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְאִירִין הַגְּוָונִין וְזוֹכֶה לְשַׁבֵּר הַמְדַמֶּה וְלַעֲלוֹת אֶל הַשֵּׂכֶל כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן (שם אות ח). לח. שֹׁרֶשׁ הִתְהַוּוּת הַזְּמַן דִּקְדֻשָּׁה, הוּא עַל־יְדֵי חֲסָדִים שֶׁל אֱמֶת כַּמּוּבָא בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס בְּמַעֲשֶׂה שֶׁל יוֹם ג'. וְזֶה בְּחִינַת יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ, וְאָמְרוּ בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ כִּי חֶסֶד הוּא יוֹמָא דְּאָזִיל עִם כּוּלְהוּ יוֹמִין, וּמִשָּׁם עִקַּר הִתְהַוּוּת כָּל הַזְּמַן וְהַיָּמִים הַכְּלוּלִים בְּשִׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, שֶׁשָּׁרְשָׁם בְּחִינַת שִׁבְעַת יְמֵי הַבִּנְיָן מֵחֶסֶד עַד מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ, וְעַל כֵּן הָעִקָּר הוּא צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הִתְהַוּוּת הַזְּמַן, וְשָׁם דַּיְקָא נִמְתַּק וְנִתְבַּטֵּל הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מִן הַזְּמַן, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתַּכְלִית כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם אות ט). לט. עִקַּר מִצְוַת הַצְּדָקָה הִיא שֶׁמַּמְתִּיק הַדִּין מִן הֶעָנִי, כִּי הֶעָנִי הוּא בְּחִינַת דִּין בְּחִינַת צֶדֶק כַּמּוּבָא, וְעַל־יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁעוֹשֶׂה עִמּוֹ שֶׁמַּשְׁפִּיעַ לוֹ מָמוֹנוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה מִצֶּדֶק צְדָקָה וּמַמְתִּיק בְּחִינַת הָעֲנִיּוּת וְהַדִּין עַל־יְדֵי הַחֶסֶד שֶׁמַּשְׁפִּיעַ בּוֹ (הלכות רבית הלכה ב אות א). מ. עִקַּר אֲחִיזַת הַשִּׁנּוּיִים הוּא בְּהַזְּמַן שֶׁשָּׁם כָּל הַשִּׁנּוּיִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּבִתְבוּנָה מְשַׁנֶּה עִתִּים וּמַחֲלִיף אֶת הַזְּמַנִּים וְכוּ'. וְעִקַּר אֲחִיזַת הַשִּׁנּוּיִים הַנִּמְשָׁכִין מֵהַזְּמַן שֶׁמִּשָּׁם כָּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע נֶאֱחַז יוֹתֵר בְּהַמָּמוֹן. וְעַל־כֵּן רֹב הַמַּחֲלֹקֶת (שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁנּוּיִים שִׁנּוּי דֵּעוֹת) הוּא עַל־יְדֵי הַמָּמוֹן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְעַל פַּת לֶחֶם יִפְשַׁע גֶּבֶר, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הָעֲנִיּוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הָרַע שֶׁנֶּאֱחָז בְּהַשִּׁנּוּיִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְעַכֵּב הַשֶּׁפַע, מִזֶּה נִמְשָׁךְ מַה שֶּׁדַּעַת הֶעָשִׁיר עַל פִּי רֹב מְשֻׁנֶּה מְאֹד מֵהֶעָנִי, עַד שֶׁנִּמְצָא הַרְבֵּה מֵהָעֲשִׁירִים שֶׁשּׂוֹנְאִים מְאֹד אֶת הֶעָנִי, וְהַרְבֵּה יֵשׁ שֶׁרוֹדְפִים אוֹתוֹ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כָּל אַחֵי רָשׁ שְׂנֵאוּהוּ, וְזֶה נִמְשָׁךְ מֵרִבּוּי הַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַשִּׂנְאָה וְהַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁמִּשָּׁם כָּל כֹּחַ הַיֵּצֶר הָרַע שֶׁמִּתְגָּרֶה בְּיוֹתֵר בְּהֶעָנִי, מֵחֲמַת שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֲנִיּוּת. וְעַל כֵּן זֶה הֶעָשִׁיר שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהַכֹּל מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ לְבַד, כִּי הָעשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנָיו, וְאֵינוֹ שׂוֹנֵא אֶת הֶעָנִי עַל־יְדֵי שִׁנּוּי דַּעְתּוֹ, אַדְרַבָּא מְרַחֵם עָלָיו וְנוֹתֵן לוֹ מָמוֹנוֹ, עַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל מְאֹד בְּחִינַת הַשִּׁנּוּיִים שֶׁנֶּאֱחָזִין שָׁם בְּיוֹתֵר, וְעַל־ יְדֵי זֶה מְבַטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע וְנִכְלַל בְּאֶחָד, וְעַל־כֵּן נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. כִּי זֶה עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת לְבַטֵּל הַזְּמַן וְכָל הַשִּׁנּוּיִים הַתְּלוּיִים בּוֹ, וּלְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ אֶחָד, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַתַּכְלִית שֶׁל עוֹלָם הַבָּא, וְזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַרְבֶּה צְדָקָה מַרְבֶּה שָׁלוֹם, בְּחִינַת שָׁלוֹם וְאַהֲבָה וְאַחְדּוּת בִּטּוּל הַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְעַל־כֵּן צְדָקָה מַצִּיל מֵעֲבֵרוֹת וּמְכַפֵּר עַל הָעֲבֵרוֹת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וְחֶטְאֲךָ בִּצְדָקָה פְּרֹק, כִּי עַל־יְדֵי צְדָקָה נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁמִּשָּׁם כָּל הָעֲבֵרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן (שם הלכה ה אות ב ג). מא. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל גְּדוֹלָה גְּמִילוּת חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה, כִּי גְּמִילוּת חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים, וְעַל־יְדֵי זֶה הוּא קוֹנֶה אַהֲבָה וְשָׁלוֹם עִם הַכֹּל שֶׁזֶּה הָעִקָּר, כִּי עַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטֵּל אֲחִיזַת הַיֵּצֶר הָרַע כַּנַּ"ל, וְעִקַּר מַעֲלַת הַגְּמִילוּת חֶסֶד הוּא הַהַמְתָּנָה שֶׁמַּמְתִּין לַחֲבֵרוֹ עַד אֲשֶׁר יְשַׁלֵּם לוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְבַטֵּל אֶת בְּחִינַת הַזְּמַן וְנִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, שֶׁזֶּהוּ כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְהַמְתִּין כִּי שְׂכַר מִצְוָה בְּהַאי עָלְמָא לֵיכָּא, כִּי הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם וּלְמָחָר לְקַבֵּל שְׂכָרָם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִכְלָל בִּבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן. כִּי בְּוַדַּאי אִם הָיָה הָאָדָם רוֹאֶה שְׂכַר הַמִּצְווֹת בְּזֶה הָעוֹלָם, לֹא הָיָה לוֹ נִסָּיוֹן וּבְחִירָה כְּלָל, בִּפְרָט מִצְוַת צְדָקָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים שֶׁהָאָדָם אוֹכֵל מִפֵּרוֹתֶיהָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא, וּמִי הוּא פֶּתִי כָּזֶה שֶׁלֹּא יַחְטֹף מַשָּׂא וּמַתָּן קָרוֹב לְשָׂכָר כָּזֶה, וּבִפְרָט זֶה הַשָּׂכָר וְהָרֶוַח הוּא בְּוַדַּאי גָּמוּר וְאֵין בּוֹ סָפֵק כְּלָל. אַךְ עִקַּר הַנִּסָּיוֹן וְהַבְּחִירָה הוּא הַהַמְתָּנָה, מֵחֲמַת שֶׁאֵין רוֹאִים בְּעֵינֵיהֶם הַשָּׂכָר תֵּיכֶף מְזֻמָּן, וְיֵשׁ לִפְעָמִים שֶׁמֵּאַהֲבַת הָאָדָם וּלְטוֹבָתוֹ גּוֹנְזִין לוֹ גַּם הַפֵּרוֹת לָעוֹלָם הַבָּא, אוֹ בִּשְׁבִיל כַּפָּרַת עֲווֹנוֹת וְכַיּוֹצֵא. עַל כֵּן עִקַּר שְׂכַר הַצְּדָקָה הוּא הָאֱמוּנָה שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמַמְתִּין לוֹ בִּבְחִינַת מַלְוֵה ה' חוֹנֵן דַּל. וְהָעִקָּר לְבַטֵּל הַזְּמַן שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּין, כִּי צְרִיכִין לָשׂוּם לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת, שֶׁהַזְּמַן פּוֹרֵחַ וְשָׁט מְאֹד מְאֹד כַּאֲשֶׁר רוֹאִין בְּחוּשׁ, וּלְהַאֲמִין שֶׁבֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם זְמַן כְּלָל, וְעִקַּר הַזְּמַן הוּא רַק בִּשְׁבִיל נִסָּיוֹן וּבְחִירָה, כְּדֵי לְקַשֵּׁר הַזְּמַן לִבְחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן עַל־ יְדֵי צְדָקָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, עַל־יְדֵי שֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעוֹשֶׂה צְדָקָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים וּמַמְתִּין לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן עֲוֹן הָרִבִּית שֶׁנּוֹטֵל שָׂכָר בְּעַד זְמַן הַמְתָּנַת מָעוֹתָיו חָמוּר מְאֹד, כִּי בָּזֶה מַגְבִּיר אֲחִיזַת הַזְּמַן בְּיוֹתֵר שֶׁמִּשָּׁם כָּל אֲחִיזַת הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַיֵּצֶר הָרַע, וְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁנֶּחְשָׁב כְּכוֹפֵר בְּכָל הַתּוֹרָה, כִּי עִקַר קִיּוּם הַתּוֹרָה תָּלוּי בָּזֶה לְבַטֵּל הַזְּמַן כַּנַּ"ל, וְעַל כֵּן אָמְרוּ גַּם כֵּן שֶׁנֶּחְשָׁב כְּכוֹפֵר בִּיצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי עִקַּר יְצִיאַת מִצְרַיִם הָיָה רַק עַל־יְדֵי שִׁדּוּד הַמַּעֲרָכָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת בִּטּוּל הַזְּמַן. וְכָל הַמּוֹפְתִים הַנוֹרָאִים שֶׁעָשָׂה משֶׁה הַכֹּל הָיָה מִבְּחִינַת לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לְקַבֵּל הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכִין לְהִכָּלֵל לְמַעְלָה מֵהַזְּמַן כַּנַּ"ל (שם אות ד). מב. עִקַּר תִּקּוּן הַצְּדָקָה הוּא לְהִשְׁתַּדֵּל לִתֵּן לְצַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אַנְשֵׁי שָׁלוֹם בֶּאֱמֶת, כִּי כְּשֶׁנּוֹתְנִין לְרָשָׁע וּפָגוּם, מִכָּל שֶׁכֵּן לְבַעַל מַחֲלֹקֶת, עַל־יְדֵי זֶה הוּא פּוֹגֵם יוֹתֵר, כִּי חוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע עַל־יְדֵי זֶה חַס וְשָׁלוֹם לְהַשִּׁנּוּיִים שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַפְּגָמִים כַּנַּ"ל (שם אות ה). וְעַיֵּן עוֹד מִכָּל הָעִנְיָנִים הַנַּ"ל בְּהָרָאשֵׁי פְּרָקִים לְהִלְכוֹת רִבִּית הֲלָכָה ה הַנַּ"ל. מג. עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כִּי עִקַּר מַעֲלַת הַצְּדָקָה הוּא מַה שֶּׁכּוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה, כִּי בְּוַדַּאי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לְפַרְנֵס הָעֲנִיִּים בְּעַצְמוֹ, רַק שֶׁרוֹצֶה לְזַכּוֹת עַל יָדָם אֶת הָעֲשִׁירִים וּלְהַצִּילָם מִגֵּיהִנֹּם כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעִקַּר מַעֲלַת הַצְּדָקָה הוּא מַה שֶּׁהַמָּמוֹן בְּיַד הֶעָשִׁיר וְיוּכַל לִטְעוֹת בְּעַצְמוֹ שֶׁהַמָּמוֹן הוּא שֶׁלּוֹ, וּכְשֶׁמַּאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁהָעשֶׁר וְהַכָּבוֹד מִלְּפָנָיו וְכוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה יוֹתֵר מִטִּבְעוֹ זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי ריט הַמָּמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שְׂמֹאל כַּיָּדוּעַ. וּמִבְּחִינַת שְׂמֹאל מִשָּׁם עִקַּר שֹׁרֶשׁ הִשְׁתַּלְשְׁלוּת אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר וְהָרַע וְהַיֵּצֶר הָרַע, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הַבְּחִירָה. וְעַל־כֵּן כָּל הַשְּׁקָרִים וְהָרַמָּאוּת שְׁכִיחִים בְּמָמוֹן יוֹתֵר כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב: רָשׁ עוֹשֶׂה כַּף רְמִיָּה. וּכְתִיב: עַל פַּת לֶחֶם יִפְשַׁע גֶּבֶר. כִּי הַמָּמוֹן נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת שְׂמֹאל שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר וְהָרַמָּאוּת, וְעַל־כֵּן שָׁם בַּמָּמוֹן עִקַּר הַבְּחִירָה בְּיוֹתֵר, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ רוֹאִים שֶׁרֹב בְּנֵי אָדָם אוֹבְדִין אֶת יְמֵיהֶם וּשְׁנוֹתֵיהֶם עַל־יְדֵי רְדִיפַת הַמָּמוֹן, וּכְמוֹ שֶׁצּוֹעֵק הַנָּבִיא: אִישׁ לְבִצְעוֹ מִקָּצֵהוּ. וְעַל כֵּן זֶה שֶׁלּוֹקֵחַ מָמוֹנוֹ שֶׁשָּׁם עִקַּר אֲחִיזַת הַשֶּׁקֶר שֶׁהוּא הַיֵּצֶר הָרַע, וְהוּא כּוֹפֶה אֶת יִצְרוֹ וְנוֹתֵן מָמוֹנוֹ לִצְדָקָה, בָּזֶה הוּא מַכְנִיעַ בְּיוֹתֵר אֶת הָרַע שֶׁהוּא הַשֶּׁקֶר שֶׁאֲחִיזָתוֹ מִשְּׂמֹאל, וְכוֹפֶה שְׂמֹאל לְגַבֵּי יָמִין, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא הָאָדָם כַּיָּדוּעַ. וְעַל כֵּן בְּוַדַּאי נֶחְשָׁב כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי זֶה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה לְהַכְנִיעַ הַשֶּׁקֶר וּלְגַלּוֹת הָאֱמֶת, שֶׁזֶּה תָּלוּי בְּיוֹתֵר בַּמָּמוֹן שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׂמֹאל. אַךְ צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל הַרְבֵּה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם מִצְוַת צְדָקָה כָּרָאוּי, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה לִתֵּן צִדְקָתוֹ לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מַה יָּקָר חַסְדְּךָ וְכוּ', כִּי כְּשֶׁנּוֹתֵן צִדְקָתוֹ לַעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, בִּפְרָט לְאוֹתָם הַחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת וּמְחָרְפִים וְרוֹדְפִים אֶת אַנְשֵׁי אֱמֶת, בְּוַדַּאי צְדָקָה כָּזוֹ לֹא דַּי שֶׁאֵינָם מְתַקְּנִים עַל יָדָהּ כַּנַּ"ל, אַף גַּם מַחֲזִיקִים עַל יָדָהּ הַשֶּׁקֶר בְּיוֹתֵר. אַךְ הָעִקָּר תָּלוּי בְּהָאֱמֶת שֶׁבְּלֵב הַנּוֹתֵן צְדָקָה, שֶׁאִם אֵינוֹ מִתְכַּוֵּן בִּשְׁבִיל כָּבוֹד אוֹ פְּנִיָּה אַחֶרֶת חַס וְשָׁלוֹם, רַק כַּוָּנָתוֹ רְצוּיָה לַשָּׁמַיִם בֶּאֱמֶת, וּמִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁהוּא נִזְהָר בְּנַפְשׁוֹ מִלַּחֲלֹק עַל הַכְּשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים, (כִּי אִם הוּא בְּעַצְמוֹ חוֹלֵק חַס וְשָׁלוֹם עַל הַצַּדִּיקִים וּכְשֵׁרִים, אֲזַי מִמֵּילָא עָנְשׁוֹ שֶׁנִּכְשָׁל בְּצִדְקָתוֹ גַּם כֵּן בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלֵּל עַל זֶה יִרְמִיָּהוּ עַל הַחוֹלְקִים עָלָיו, הַכְשִׁילֵם בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, אַךְ אִם הוּא נִזְהָר בְּנַפְשׁוֹ מִלַּחֲלֹק עַל כָּל פָּנִים וּמְכַוֵּן בְּצִדְקָתוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם), אֲזַי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמְזַכֶּה אוֹתוֹ בַּעֲנִיִּים הֲגוּנִים, וַאֲזַי מְתַקֵּן עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה הַרְבֵּה, כִּי מַכְנִיעַ עַל־יְדֵי זֶה הַשֶּׁקֶר לְגַבֵּי הָאֱמֶת שֶׁזֶּה כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת הַצְּדָקָה הִיא אֱמֶת, עַל כֵּן הַצְּדָקָה מִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלֹשָׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמֶת שֶׁהוּא מְשֻׁלָּשׁ רֹאשׁ תּוֹךְ סוֹף כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, כִּי צְרִיכִין לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ מְאֹד אֶל נְקֻדַּת הָאֱמֶת, וּלְבַקֵּשׁ מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְאֹד קֹדֶם שֶׁמְּחַלֵּק הַצְּדָקָה, הֵן שֶׁלּוֹ הֵן שֶׁל אֲחֵרִים, שֶׁיִּזְכֶּה לְכַוֵּן הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִכְשָׁל בַּעֲנִיִּים שֶׁאֵינָם הֲגוּנִים, שֶׁלֹּא יְקַלְקֵל עַל־יְדֵי צִדְקָתוֹ יוֹתֵר, רַק יִזְכֶּה לִתֵּן לַעֲנִיִּים הֲגוּנִים הָעוֹסְקִים בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה בֶּאֱמֶת, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתִקּוּן הַצְּדָקָה הִיא אֱמֶת כַּנַּ"ל (הל' שבועות וכבוד רבו וכו', ה"ב אות לד לו). מד. עַל־יְדֵי מִצְוַת צְדָקָה זוֹכִין לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא בְּחִינַת צַדִּיק מוֹשֵׁל, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַחֶרְפּוֹת וְאַהֲבוֹת רָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. כִּי זֶה הַנּוֹתֵן צְדָקָה הוּא בְּחִינַת צַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קֹדֶם הַתְּפִלָּה צְרִיכִין לִתֵּן צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא כְּדֵי שֶׁתָּאִיר הַנְּקֻדָּה מֵהַפֶּה אֶל הַלֵּב, בִּבְחִינַת פִּי יְדַבֵּר חָכְמוֹת וְהָגוּת לִבִּי תְּבוּנוֹת, שֶׁזֶּה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה, וְעַל כֵּן שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּכָל הַתּוֹרָה וְקֹדֶם כָּל דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה צְרִיכִין לְהַפְרִישׁ לִצְדָקָה כַּמּוּבָא בַּסְּפָרִים, כִּי עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְכָל הַדְּבָרִים שֶׁבִּקְדֻשָּׁה, הַכֹּל הוּא כְּדֵי לִזְכּוֹת לִבְחִינַת צַדִּיק לְקַשֵּׁר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל אֶל הַלֵּב, לְתַקֵּן עַל־יְדֵי זֶה בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַתַּאֲווֹת וְאַהֲבוֹת רָעוֹת, וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַמְשָׁכַת אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר שֶׁצְּדָקָה הִיא הַתְחָלָה שֶׁל כָּל הַהַתְחָלוֹת בַּעֲבוֹדַת ה' (הל' מלמדים הלכה ד אות יא). מה. עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה וַחֲסָדִים שֶׁל אֱמֶת, כַּמּוּבָן בְּהַמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַשִּׁבְעָה בֶּעטְלִירְס (בַּמַּעֲשֶׂה שֶׁל יוֹם ג' מֵעִנְיַן הַכְּבַד פֶּה) וְעַל יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַמַּעֲיָן וְהַלֵּב שֶׁל הָעוֹלָם, שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם כַּמּוּבָן שָׁם, וְהַמַּעֲיָן הוּא בְּחִינַת הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הַנַּ"ל שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַנְּקֻדּוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, וְהַלֵּב שֶׁל הָעוֹלָם הוּא שֹׁרֶשׁ כָּל הַלְּבָבוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל. וְעַל כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה וְחֶסֶד שֶׁל אֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְהַוּוּת הַזְּמַן, שֶׁעַל יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַמַּעֲיָן וְהַלֵּב הַנַּ"ל, עַל־כֵּן עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה (הַנִּמְשֶׁכֶת מֵהַמַּעֲיָן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל), הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת דַּיְקָא. גַּם עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְהִתְבּוֹדֵד וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ בְּכָל עֵת בִּשְׁלֵמוּת, כְּפִי הַיּוֹם וְהַשָּׁעָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שָׁם אוֹת יבשׂ יג). וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לַעֲשׂוֹת צְדָקָה בְּכָל עֵת בִּבְחִינַת עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת, בְּכָל עֵת דַּיְקָא, כְּדֵי לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עַל יְדֵי זֶה בְּכָל עֵת לְהַנְּקֻדָּה הַשַּׁיָּךְ לְלִבּוֹ בָּעֵת הַזֹּאת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִשְׁפָּט כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְזֶה בְּחִינַת אַשְׁרֵי שׁוֹמְרֵי מִשְׁפָּט עוֹשֵׂי צְדָקָה בְּכָל עֵת (שם יב). מו. עִקַּר שְׁלֵמוּת אוֹר הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת, וְכֵן לְהֵיפֶךְ גַּם כֵּן עִקַּר הַשַּׁבָּת הוּא עַל יְדֵי מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה, כִּי עִקַּר הַשַּׁבָּת הוּא אַחַר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת, וְעִקָּר שֵׁם עֲשִׂיָּה דִּקְדֻשָּׁה הוּא מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁעוֹשֶׂה צְדָקָה בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה בָּא אַחַר כָּךְ לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת, גַּם כִּי עִקַּר הַבְּרִיאָה שֶׁבְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד בְּחִינַת עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה, וְעַל־יְדֵי זֶה בָּא אַחַר כָּךְ קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, בִּבְחִינַת כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה' וְכוּ' וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת, וְעַל־כֵּן כְּשֶׁעוֹשֶׂה צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיךְ חֶסֶד, נִמְצָא שֶׁהוּא מְקַיֵּם אֶת הָעוֹלָם וּכְאִלּוּ עָשָׂה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וְעַל כֵּן בָּא אַחַר כָּךְ עַל יְדֵי זֶה לִקְדֻשַּׁת שַׁבָּת. וְכֵן גַּם כֵּן לְהֵפֶךְ כְּשֵׁם שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַחִיּוּת שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, הוּא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, כְּמוֹ כֵן עִקַּר הַשְּׁלֵמוּת וְהַחִיּוּת שֶׁל מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה הוּא עַל־יְדֵי קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה (הלכות צדקה הלכה א). מז. כָּל הָעֲנִיּוּת וְהַחֶסְרוֹן פַּרְנָסָה שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת מִעוּט הַיָּרֵחַ, בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי צְדָקָה שֶׁמְּמַלְּאִין לְעָנִי דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ, עַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה וְעוֹלָה הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל מֵהַגָּלוּת, וַאֲזַי מִתְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִילָאָה, וְשׁוֹפֵעַ הַחָכְמָה עִלָּאָה בְּהַחָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁפַע הַחָכְמָה וְהַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים. וְעַל־כֵּן הַצְּדָקָה הִיא בְּחִינַת שֵׂכֶל וּמֹחִין, בְּחִינַת אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל דָּל. וְעַל כֵּן הַצְּדָקָה הִיא מִצְוָה גְּדוֹלָה מְאֹד וּשְׁקוּלָה כְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי זֶה עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת הוּא לְקַשֵּׁר חָכְמָה תַּתָּאָה, הַיְנוּ הַחִיּוּת וְהַחָכְמָה הַמְלֻבָּשׁ בְּזֶה הָעוֹלָם, לְקַשֵּׁר אוֹתוֹ לִבְחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁמְּלֻבָּשִׁים בִּדְבָרִים גַּשְׁמִיִּים מִזֶּה הָעוֹלָם, צִיצִית מִחוּטֵי צֶמֶר וּתְפִלִּין מֵעוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא מִתְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה, עַל־יְדֵי אִתְעַרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁל מַעֲשֵׂה הַתַּחְתּוֹנִים דַּיְקָא שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ שֶׁנַּעֲשָׂה עַל־ יְדֵי כָּל מִצְווֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעִקַּר זֶה הַיִּחוּד וְהִתְחַבְּרוּת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה בִּשְׁלֵמוּת גָּמוּר נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי צְדָקָה, כִּי צְדָקָה הִיא בְּחִינָה זוֹ מַמָּשׁ שֶׁמֵּרִים וּמְחַיֶּה אֶת הֶעָנִי, שֶׁהוּא מִבְּחִינַת חִסָּרוֹן וּמִעוּט הַיָּרֵחַ בְּחִינַת גָּלוּת הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל, וּכְשֶׁהוּא מְמַלֵּא חֶסְרוֹנוֹ זֶה בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה וַעֲלִיַּת הַשְּׁכִינָה מֵהַגָּלוּת, וּמִתְחַבֶּרֶת עִם הַחָכְמָה עִלָּאָה וּמְקַבֶּלֶת מִשָּׁם שֶׁפַע חָכְמָה וּמֹחִין גְּדוֹלִים, וּכְדֵין כָּל נְהִירוּ וְכָל שְׁלִימוּ אִשְׁתְּכַח, וּכְדֵין וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה דְּאִתְרַבִּיאַת סִיהֲרָא, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְנִתְבַּטְּלִין לְגַמְרֵי, וְנִמְשָׁכִין חֲסָדִים גְּדוֹלִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת צְדָקָה וָחֶסֶד הַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן כָּל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם צְדָקָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ, כִּי זֶה כְּלַל הַתּוֹרָה לְחַבֵּר חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחָכְמָה עִלָּאָה שֶׁזֶּה בְּחִינַת צְדָקָה כַּנַּ"ל (שם הלכה ב אות ב ג ד). מח. בֶּאֱמֶת בְּוַדַּאי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹהֵב עֲנִיִּים וּבְיָדוֹ לְפַרְנֵס בְּעַצְמוֹ גַּם אֶת הֶעָנִי, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן מִלּוּי הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ וַעֲלִ
The reason the woman giving birth must endure the birth pangs is because birth is drawn from the aspect of the mighty hand [Yad HaChazakah] — from which comes all judgments — and this is the aspect of: "trembling seized them there — anguish as of a woman in travail" . And similarly the reason most medicines come through bitter herbs and suffering is also because healing comes through the mighty hand — from which come all afflictions and plagues and illnesses — and from that very same source comes the healing — in the aspect of: "I have struck and I will heal" — and as our Rabbis of blessed memory said: with the very hand with which the Holy One blessed be He strikes, He heals. And therefore the healing that comes from that source must also come through afflictions and bitter medicines. And therefore the woman giving birth has the same legal status as a sick person for the purposes of Shabbos and Yom Kipur, as our Rabbis of blessed memory said. Translator's Summary — Kishui Holada (Difficulty in Childbirth) This compact three-entry chapter draws a striking connection between the physical difficulty of birth and the spiritual battle that surrounds every new soul entering the world. Each Jewish soul brings a new revelation of G-d's presence — and the husk of Amalek, whose essence is denial and doubt, specifically attempts to obstruct that birth. Prayer and faith are the antidotes, and Psalm 100 in particular — with its declaration that Hashem is G-d and its evocation of faith flowing through the generations — is the traditional segulah for easing labor. Entry 3 extends this teaching to medicine generally: healing and suffering both flow from the same divine source — the Yad HaChazakah — and therefore true healing often requires passing through bitterness first. — This summary is from the translator. All content above is a faithful rendering of the original Hebrew source text of Otzar HaYirah, Volume IV. Na Nach Nachma Nachman MayUman. Chapter 10: Kedushah | Chapter 12: Ratzon Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
Loading comments…