Shechitah (Ritual Slaughter)
אוצר היראה - Otzar HaYirah
עִנְיַן הַחֲלָּף שֶׁל שְׁחִיטָה, וְתִקּוּן הַנַּעֲשָׂה עַל־יְדֵי שְׁחִיטָה וּבְדִיקַת הָרֵאָה, וּמְלִיחַת הַבָּשָׂר וַהֲדָחָתוֹ - עַיֵּן אֲכִילָה אוֹת פב.
The matter of the slaughtering knife [chalef] of shechitah — and the rectification made through shechitah and examining the lung [bedikas harei'ah] — and the salting of the meat and its rinsing. Cross-reference entry — see "Achilah" [Eating], Ois 82.
עִנְיַן הַשְּׁחִיטָה הוּא לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ הַמְגֻלְגָּל בְּהַחַי שֶׁנִּשְׁחָט. כִּי כְּשֶׁהָאָדָם חוֹטֵא אֲזַי הוּא יוֹרֵד וְנוֹפֵל מִבְּחִינַת גֶּדֶר הָאָדָם שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה בְּחִינַת מְדַבֵּר, לִבְחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמָה שֶׁהִיא בִּבְחִינַת שְׁתִיקָה וְהֶעְדֵּר הַדִּבּוּר. וְתִקּוּנוֹ עַל־יְדֵי תְּשׁוּבָה, וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא כְּשֶׁיִּשְׁמַע בִּזְיוֹנוֹ יִדֹּם וְיִשְׁתֹּק, וְלִהְיוֹת מִן הַשּׁוֹמְעִים חֶרְפָּתָם וְאֵינָם מְשִׁיבִים, וְעַל־יְדֵי שְׁתִיקָה זוֹ שֶׁשּׁוֹתֵק עַל בִּזְיוֹנוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן מַה שֶּׁפָּגַם וְזוֹכֶה לַחֲזֹר וְלַעֲלוֹת לִבְחִינַת רוּחַ הָאָדָם. אֲבָל הַנֶּפֶשׁ שֶׁלֹּא זָכְתָה לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה בַּחַיִּים, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מֻכְרָח לִפְעָמִים לְאַחַר פְּטִירָתוֹ לְהִתְגַּלְגֵּל בִּבְהֵמָה מַמָּשׁ, וְאָז אוֹי לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה וּכְלִימָה שֶׁנֶּפֶשׁ הָאָדָם הֻכְרַח לְהִתְגַּלְגֵּל בִּבְהֵמָה רַחֲמָא לִצְּלָן, וַאֲזַי תִּקּוּנוֹ הוּא עַל־יְדֵי שְׁחִיטָה, וַאֲזַי בְּוַדַּאי הוּא דּוֹמֵם וְשׁוֹתֵק כְּשֶׂה לַטֶּבַח יוּבָל, כִּי שְׁפִיכוּת דָּמִים שֶׁל הַשְּׁחִיטָה הִיא כְּנֶגֶד הַשְּׁתִיקָה שֶׁהָיָה צָרִיךְ לִשְׁתֹּק בְּחַיָּיו וְלִסְבֹּל שְׁפִיכוּת דָּמִים וּבִזְיוֹנוֹת בִּשְׁבִיל תְּשׁוּבָה, וְעַל־יְדֵי הַדְּמִימָה וְהַשְּׁתִיקָה הָיָה מִתְתַקֵּן בְּחִינַת נְקֻדָּה תַּחְתּוֹנָה שֶׁל תְּמוּנַת אָלֶ"ף, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת לְבָנָה, וְעַכְשָׁו מְרֻמָּז תִּקּוּן זֶה בְּסַכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה', בְּחִינַת מַלְכוּת וּלְבָנָה הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְתַקֵּן הַסַּכִּין שֶׁלֹּא יִהְיֶה בּוֹ שׁוּם פְּגִימָה, הַיְנוּ בְּחִינַת מִלּוּי פְּגִימַת הַלְּבָנָה, וְעִקַּר תִּקּוּן הַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה הִיא, שֶׁתִּתְחַבֵּר עִם הַנְּקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁהִיא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה הַשְּׁלֵמָה בְּחִינַת דַּעַת עֶלְיוֹן, וְאָז נִשְׁלָם תְּמוּנַת אָלֶ"ף. וְעַל־כֵּן עִקַּר תִּקּוּן הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה הוּא עַל־יְדֵי הַמֹּחַ וְהַדַּעַת כַּמְּבֹאָר בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, שֶׁצָּרִיךְ לָזֶה מְתִינוּת וְיִשּׁוּב הַדַּעַת הַרְבֵּה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בִּבְחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, כִּי אִי־ אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְקָרֵב פִּתְאֹם אֶל הַקְּדֻשָּׁה עַד שֶׁיַּעֲבֹר וְיֵלֵךְ בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהָיָה תְּחִלָּה, וְיִצְטָרֵף וְיִתְלַבֵּן שָׁם כְּדֵי שֶׁיַּעֲלֶה מִשָּׁם כָּל הַנִּיצוֹצוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל יָדוֹ, וְזֶה בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן גַּם הַשְּׁחִיטָה צְרִיכָה לִהְיוֹת בְּהוֹלָכָה וַהֲבָאָה, בְּחִינַת רָצוֹא וָשׁוֹב עָיֵיל וְנָפִיק (הלכות שחיטה ה"א).
The matter of shechitah is to elevate the soul that is reincarnated in the living creature being slaughtered. For when a person sins — they descend and fall from the aspect of the human boundary — which is the aspect of holy speech — the aspect of the speaking being [medaber] — to the aspect of the animal spirit — which is the aspect of silence and the absence of speech. And its rectification is through teshuvah — and the essential teshuvah is when one hears one's own humiliation and remains silent — and is among those who hear their shame and do not respond. And through this silence — being silent about one's shame for the sake of Heaven — one rectifies what one flawed and merits to return and ascend to the aspect of the human spirit. But the soul that did not merit to do teshuvah in life — through this is sometimes forced after its passing to reincarnate into an actual animal. And then its rectification is through shechitah — and it is then certainly silent like a sheep led to slaughter — for the bloodshed of the slaughter corresponds to the silence one should have observed in life — enduring the shedding of blood and humiliations for the sake of teshuvah. And through the silence and submission — one would have rectified the lower point of the form of the letter alef — the aspect of malchus — the moon. Now this rectification is hinted in the slaughter knife — which is the aspect of Hashem's sword — the aspect of malchus and the moon. And therefore the knife must be rectified with no flaw whatsoever — the aspect of filling the moon's diminishment. And the essential rectification of the lower point is when it connects with the upper point — the aspect of complete teshuvah — the aspect of the supernal da'as. And therefore the essential rectification of the shechitah knife is through the mind and da'as — and the knife requires great deliberateness and mental settlement. And since the essential teshuvah is in the aspect of ba'ki be'ayil ba'ki be'nafik [knowing the entry and the exit] — for one cannot suddenly approach the holy until having passed through and returned through all the places one was before — and there be fused and whitened in order to elevate all the sparks that fell through one. This is the aspect of the holachah uv'iah [going and coming] — and therefore the shechitah too must be performed with a back-and-forth motion — the aspect of ratzo v'shov.
עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת עַל־יְדֵי חַלָּף כָּשֵׁר כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין בְּחִינַת כְּרִיתַת זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק (שם אות ה).
Through subduing the animal spirit through a proper slaughter knife — through this one draws the cutting down of the seed of Amalek.
הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה הוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת חֶרֶב פִּיפִיּוֹת, הַיְנוּ בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה דְּאָכְלֵי כּוּלָא וְשָׁצֵי כּוּלָא (הַיְנוּ שֶׁמְּכַלֶּה וּמְבַעֵר כָּל הָרַע שֶׁל כָּל הַשִּׁבְעִים לָשׁוֹן, וְהָעִקָּר הוּא הָרַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית), וְיִשְׂרָאֵל הַדְּבֵקִים בָּהּ מְקַבְּלִין ש חִיּוּתָם מִמֶּנָּה בִּבְחִינַת וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים וְכוּ' חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם. כְּמוֹ כֵן הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה מְכַלֶּה וּמְבַעֵר כָּל הָרַע הַנֶּאֱחָז בְּהַנֶּפֶשׁ הַמְגֻלְגָּל הַזֶּה, וְהָעִקָּר הוּא הָרַע הַנֶּאֱחָז בּוֹ עַל־יְדֵי פְּגַם בְּרִית, וּמַעֲלֶה הַנֶּפֶשׁ שֶׁבַּחַי לִבְחִינַת מְדַבֵּר, שֶׁשָּׁם עִקַּר שְׁלֵמוּת חִיּוּתוֹ. וּמֵחֲמַת שֶׁפְּגִימַת הַסַּכִּין הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדִּבּוּר שֶׁל לָשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית סִטְרָא דְּמוֹתָא. עַל־כֵּן צָרִיךְ שֶׁלֹּא יִהְיֶה שׁוּם פְּגִימָה בַּסַּכִּין, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְבָדְקוֹ בִּשְׁנֵים עָשָׂר בְּדִיקוֹת, וְכֵן יֵשׁ שְׁנֵים עָשָׂר תֵּיבוֹת בְּבִרְכַּת הַשְּׁחִיטָה, כָּל זֶה כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים שֶׁהֵם עִקַּר בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעֲלֵיהֶם מִתְגַּלָּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּיָּדוּעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַדִּבּוּר שֶׁל לָשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר שְׁלֵמוּת לָשׁוֹן קֹדֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין גַּם לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, עַל־כֵּן צָרִיךְ לִבְדֹּק הַסַּכִּין אַבִּשְׂרָא וְאַטּוֹפְרָא, בִּשְׂרָא הוּא בְּחִינַת לְשׁוֹן קֹדֶשׁ, וְטוֹפְרָא הַיְנוּ צִפָּרְנַיִם הֵם בְּחִינַת נֹגַהּ בְּחִינַת תַּרְגּוּם, וְעַל־יְדֵי שְׁנֵיהֶם דַּיְקָא בּוֹדְקִין וּמַעֲבִירִין כָּל פְּגִימַת הַסַּכִּין שֶׁהֵם בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת תִּקּוּן הַבְּרִית הוּא עַל־יְדֵי שְׁלֵמוּת לָשׁוֹן קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא דַּיְקָא עַל־יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין גַּם לְשׁוֹן תַּרְגּוּם. וְעַיֵּן שָׁם עוֹד מֵעִנְיָן כִּסּוּי דַּם חַיָּה וְעוֹף בֶּעָפָר (שם הלכה ב).
The slaughter knife is the aspect of Hashem's sword — the aspect of the double-edged sword [cherev pifiyos] — namely the speech of the fullness of the holy tongue — the aspect of the fullness of holy malchus — which consumes and destroys all the evil of all seventy languages (and the essential is the comprehensive evil which is the aspect of the flaw of the bris) — and Israel who cleave to it receive their vitality from it — in the aspect of: "and you who cleave to Hashem your G-d — you are all alive today." Similarly the shechitah knife consumes and destroys all the evil clinging to the reincarnated soul — the essential evil through the flaw of the bris — and elevates the soul from the living creature to the speaking being. And since the flaw of the knife is the aspect of the flaw of the speech of the holy tongue — the aspect of the flaw of the bris — the side of death — therefore the knife must have no flaw whatsoever — and must be examined in twelve examinations. And similarly there are twelve words in the blessing of shechitah — all corresponding to the twelve tribes which are the essential aspect of the rectification of the bris — upon which holy malchus is revealed — the aspect of the speech of the holy tongue. And since the essential fullness of the holy tongue is through rectifying also the Aramaic language — therefore the knife is examined on flesh and nail — flesh is the aspect of the holy tongue — and nail is the aspect of nogah — the aspect of Aramaic. And through both together all flaws of the knife are examined and removed. For the essential fullness of the rectification of the bris is through the fullness of the holy tongue — which is specifically through rectifying also the Aramaic tongue.
עִקַּר הַשְּׁחִיטָה הִיא לְהַעֲלוֹת נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָלוֹת בִּבְהֵמוֹת חַיּוֹת וְעוֹפוֹת, וְהֵם נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁנָּפְלוּ עַל־יְדֵי פְּגָמֵיהֶם וְחֶטְאֵיהֶם עַד שֶׁנִּתְגַּלְגְּלוּ בִּבְהֵמוֹת וְכוּ'. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר נְפִילַת הַנֶּפֶשׁ שֶׁל כָּל אֶחָד הוּא עַל־יְדֵי גַּדְלוּת, וְכֵן עִקַּר תִּקּוּן כָּל הַנְּפָשׁוֹת הוּא עַל־יְדֵי עֲנָוָה, עַל־כֵּן עִקַּר מְקוֹם הַשְּׁחִיטָה הוּא בִּמְקוֹם הַמְשָׁכַת הַצַּוָּאר שֶׁמְּרַמֵּז עַל גַּדְלוּת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: תְּדַּבְּרוּ בְּצַוָּאר עָתָק, כִּי עִקַּר תִּקּוּן וְהַעֲלָאַת הַנֶּפֶשׁ הוּא עַל־יְדֵי בִּטּוּל הַגַּאֲוָה. וְהִנֵּה הַנְּפָשׁוֹת הָאֵלּוּ שֶׁמַּעֲלִין עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה הֵם בְּחִינַת גֵּרִים וּבַעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי הָיוּ תְּחִלָּה מְלֻבָּשִׁין וּשְׁקוּעִים בַּמָּקוֹם שֶׁהָיוּ, וְעַכְשָׁו מַעֲלִין וּמַחֲזִירִין אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, וְנִשְׁלָמִין פְּגָמֵי הַיִּרְאָה כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת בְּחִינַת יִרְאָה, וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַשְּׁלֵמוּת הוּא בִּבְחִינַת יִרְאָה בְּחִינַת בְּאַתַר דְּאִית יִרְאָה תַּמָּן תִּשְׁתַּכַּח שְׁלֵימוּתָא, בִּבְחִינַת כִּי אֵין מַחְסֹר לִירֵאָיו, וְעַל־כֵּן גַּם הַחֲלָּף צָרִיךְ לִהְיוֹת שָׁלֵם בְּלִי שׁוּם פְּגָם. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַעֲלָאַת הַנְּפָשׁוֹת הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְהָעִקָּר עַל־יְדֵי לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁל הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מֵאִיר וּמְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל בְּמַחֲשָׁבָה דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם דַּיְקָא. וְהַשּׁוֹחֵט בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֵלֶק בְּהַתּוֹרָה, בְּחִינַת כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּתוֹרַת זְבִיחָה דַּיְקָא, (וְעַל כֵּן שְׁחִיטַת מוּמָר וְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים - נְבֵלָה), וּצְרִיכִין לְהַדֵּר מְאֹד אַחַר שׁוֹחֵט כָּשֵׁר וִירֵא שָׁמַיִם, כִּי כָּל מַה שֶּׁהוּא אִישׁ כָּשֵׁר בְּיוֹתֵר יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בַּתּוֹרָה בְּיוֹתֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ בְּיוֹתֵר לְבָרֵר וּלְהַעֲלוֹת הַנְּפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת הַנַּ"ל (שם הלכה ג).
The essential shechitah is to elevate the souls reincarnated in animals, beasts, and fowl — souls of holy Israel that fell through their flaws and sins until reincarnated in animals etc. And since the essential falling of each soul is through arrogance — and likewise the essential rectification of all souls is through humility — therefore the essential place of shechitah is at the place of the throat's extension — hinting at arrogance — as it is written: "you speak with an outstretched neck." For the essential rectification and elevation of the soul is through the nullification of arrogance. And these souls elevated through shechitah are the aspect of converts and baalei teshuvah — for they were first clothed and sunken in their previous place — and now they are elevated and returned to holiness. And through this His glory is magnified — and the flaws of awe are rectified. And this is the aspect of the slaughter knife — the aspect of Gevuros — the aspect of awe. And since the essential fullness is in the aspect of awe — in the aspect of: "in the place where awe is found — there fullness is found" — therefore the knife too must be complete with no flaw. And since the essential elevation of souls is through the Torah — especially through the Torah study of the true Tzadik — therefore the slaughterer must show the knife to the Sage specifically. And the slaughterer himself must also have a share in Torah.
צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַשּׁוֹחֵט אִישׁ כָּשֵׁר וִירֵא שָׁמַיִם מְאֹד, וְיִזָּהֵר הֵיטֵב בְּנַפְשׁוֹ לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַשְּׁחִיטָה בְּכַוָּנָה גְּדוֹלָה, וְלִיזָהֵר מְאֹד מְאֹד בְּכָל דִּינֵי הַשְּׁחִיטָה, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְתַקֵּן אֶת הַנֶּפֶשׁ שֶׁבַּחַי הַזֶּה שֶׁנִּשְׁחָט, וּלְהַעֲלוֹתָהּ לְמַעֲלָתָהּ מִבְּהֵמָה לְאָדָם, וְעַל־כֵּן הֵם חֲמִשָּׁה הִלְכוֹת שְׁחִיטָה כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תּוֹרָה. כִּי זֹאת הַבְּחִינָה שֶׁל שְׁחִיטָה הוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר כְּלַל הַתּוֹרָה הוּא לְבָרֵר הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהֵם הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים, וּלְהַעֲלוֹתָם מִבְּחִינַת בְּהֵמָה לְאָדָם, וּבָזֶה עוֹסְקִין בְּכָל יוֹם וָיוֹם וּבְכָל דּוֹר וָדוֹר, עַד שֶׁיֻּשְׁלָם הַבֵּרוּר בִּימֵי הַמָּשִׁיחַ, וּבְכָל דּוֹר וָדוֹר וּבְכָל יוֹם וָיוֹם שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַדּוֹרוֹת, נִתְבָּרְרִין בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הַחִיּוּב שֶׁעַל הָאָדָם לְהוֹלִיד בָּנִים בִּכְדֵי לְבָרֵר הַקְּדֻשָּׁה מִדּוֹר לְדוֹר, אַךְ אֲפִלּוּ בִּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת נַעֲשִׂין בֵּרוּרִים חֲדָשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל דּוֹר וָדוֹר, מִבְּחִינַת תּוֹלְדוֹת הַדּוֹרוֹת שֶׁלָּהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁגַּם אֶצְלָם נֶאֱמַר פְּרוּ וּרְבוּ, כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד, כִּי גַּם הַנְּפָשׁוֹת שֶׁבַּחַי הֵם נַפְשׁוֹת אָדָם שֶׁנִּתְגַּלְגְּלוּ בָּהֶם, וְהֵם מִתְבָּרְרִים מִדּוֹר לְדוֹר וּמִיּוֹם לְיוֹם עַל־יְדֵי שְׁחִיטָה כְּשֵׁרָה וַהֲגוּנָה. וְזֶה עִנְיַן מִצְוַת אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ לֹא תִּשְׁחֲטוּ בְּיוֹם אֶחָד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד אות ג).
The slaughterer must be an upright man of great awe of Heaven — and must be very careful to recite the blessing of shechitah with great intention — and must be exceedingly careful about all the laws of shechitah — in order to merit to rectify the soul of this creature and elevate it from its level of an animal to the level of a human being. And therefore there are five sections of the Laws of Shechitah — corresponding to the Five Books of the Torah. For this aspect of shechitah is the totality of the entire Torah — for the essential totality of the Torah is to clarify the souls — the holy sparks — and elevate them from animal to human. And in this one is engaged every day and in every generation — until the clarification is completed in the days of Mashiach. And in every generation — which is also the aspect of the renewal of the generations — new clarifications are made. And this is also the aspect of the obligation to be fruitful and multiply — to clarify holiness from generation to generation. But even in animals and creatures — new clarifications are made each day and generation through the generations of their offspring. And this is why even of them it is said "be fruitful and multiply." And this is the matter of the mitzvah of not slaughtering an animal and its young on the same day.
הַנִּיצוֹצוֹת וְהַנְּפָשׁוֹת שֶׁבְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כֻּלָּם הֵם גִּלְגּוּלֵי נַפְשׁוֹת בְּנֵי אָדָם שֶׁנָּפְלוּ בַּעֲוֹנוֹתֵיהֶם, מִבְּחִינַת אָדָם שֶׁהוּא בְּחִינַת דַּעַת, לְתוֹךְ בְּחִינַת חַי שֶׁהוּא בִּבְחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת, וְעִקַּר נְפִילָתָם הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִפְגָּם הַדַּעַת עַל־יְדֵי שֶׁנִּדּוֹן בִּיגִיעַת בָּשָׂר הַיְנוּ בְּמוֹתָרוֹת, וְאָז עוֹלִים הָעֲשָׁנִים סְרוּחִים מֵהַמּוֹתָרוֹת אֶל הַמֹּחַ וּמְבַלְבְּלִין אוֹתוֹ, וְעַל־ יְדֵי זֶה נוֹפֵל לִבְחִינַת בְּהֵמָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הֶעְדֵּר הַדַּעַת. אַךְ יֵשׁ מַיִם טְהוֹרִים שֶׁמְּטַהֲרִים מֵאֵלּוּ הַמּוֹתָרוֹת, וְהַמַּיִם הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת מֵי מְרִיבָה בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת, כִּי עַל־יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים בָּא עָלָיו מַחֲלֹקֶת, וְאָז שָׁב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בְּכָל פַּעַם בְּיוֹתֵר עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל הַתּוֹרָה, וְאָז יֵשׁ לְהַתּוֹרָה שְׁלֵמוּת, עַד שֶׁנִּכְלֶלֶת בִּבְחִינַת הָאֶבֶן שְׁתִיָּה בְּחִינַת חָכְמָה עִלָּאָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִים וְהַצִּמְצוּמִים, וְזוֹכִין לְעֵצָה שְׁלֵמָה. אַךְ אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁלֹּא זָכוּ לָשׁוּב בְּחַיֵּיהֶם בִּשְׁלֵמוּת עַל פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַד שֶׁהֻכְרְחוּ עַל־יְדֵי זֶה לְהִתְגַּלְגֵּל בַּחַי, אֲזַי עָנְשָׁם וְתִקּוּנָם שֶׁצְּרִיכִין לִסְבֹּל צַעַר הַשְּׁחִיטָה עַל־יְדֵי הַסַּכִּין וְהַחֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה, שֶׁהוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת שֶׁנִּקְרָא חֶרֶב כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, וְעַל־יְדֵי שֶׁמִּתְיַגֵּעַ הַשּׁוֹחֵט לְתַקֵּן הַסַּכִּין וּלְהַשְׁלִימוֹ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בּוֹ שׁוּם פְּגָם, עַל יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה הַחֶרֶב וְהַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה בִּבְחִינַת מִלְחַמְתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִתְחַדְּשִׁין וְנִתְרַבִּין הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה. וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן הַנֶּפֶשׁ וְעוֹלָה מִבְּחִינַת חַי לִבְחִינַת אָדָם בִּבְחִינַת תּוֹרַת ה' תְּמִימָה - תְּמִימָה דַּיְקָא, הַיְנוּ כְּשֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁלֵמוּת עַל־יְדֵי הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנִּתְרַבִּין עַל־יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁנַּעֲשָׂה עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, עַל־יְדֵי זֶה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ, שֶׁמְּשִׁיבַת הַנֶּפֶשׁ וּמַעֲלָה אוֹתָהּ מֵחַי לְאָדָם, הַיְנוּ מִפְּגַם הַדַּעַת וְחֶסְרוֹן הָעֵצָה לְתִקּוּן הַדַּעַת וּשְׁלֵמוּת הָעֵצָה. וְעַל־ כֵּן הַטַּבָּח צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים (שם ה"ה אות א ב).
The sparks and souls in animals, beasts, and fowl — all are reincarnations of human souls that fell through their sins — from the aspect of the human being — the aspect of da'as — into the aspect of the living creature — the aspect of the absence of da'as. And the essential falling came through the flaw of faith in the Sages — through which da'as was flawed through indulging in surplus [moturos] — as then the foul vapors from the surplus rise to the brain and confuse it — and through this one falls to the aspect of animal — the absence of da'as. But there are pure waters that purify from these surplus vapors — and these waters are the aspect of the waters of strife [mei merivah] — the aspect of dispute. For through the flaw of faith in the Sages dispute comes upon one — and one then returns in ever greater teshuvah for the flaw of faith in the Sages. And through this the holy books of Torah multiply — and then the Torah has fullness. And those souls that did not merit to fully return in their lifetime for the flaw of faith in the Sages — and were thus forced to reincarnate in creatures — their punishment and rectification is to endure the pain of shechitah through the knife and sword — the aspect of dispute. And through the slaughterer's effort to rectify the knife and complete it with no flaw — through this the knife and sword of shechitah becomes the battles of the Torah — through which the holy books are renewed and multiplied — the essential fullness of the Torah. And through this the soul is rectified and ascends from the living creature to the human being — in the aspect of: "the Torah of Hashem is perfect — perfect specifically — meaning when it has fullness through the holy books multiplied through the rectification of faith in the Sages made through the dispute. Through this the soul is restored — elevated from creature to human — from the flaw of da'as and absence of counsel — to the rectification of da'as and fullness of counsel. And therefore the butcher must show the knife to the Sage — for the essential rectification of the shechitah knife is through faith in the Sages.
עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה עַל יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין הָרַע שֶׁנֶּאֱחַז בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מְדַמֶּה, וּמְבָרְרִין הַטּוֹב מִשָּׁם, וְעַל־יְדֵי זֶה הֻתַּר הַבָּשָׂר לַאֲכִילָה. וְעִקַּר הַשְּׁחִיטָה הִיא בִּמְקוֹם צַוָּאר שֶׁהוּא מְחַבֵּר הָרֹאשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ הָאָדָם בְּחִינַת דַּעַת בְּחִינַת זִכָּרוֹן דְּעָלְמָא דְּאָתֵי, (כִּי בְּהָרֹאשׁ וְהַמֹּחַ יָדוּעַ לְכָל אֶחָד בְּבֵרוּר שֶׁאֵין שׁוּם תַּכְלִית בְּזֶה הָעוֹלָם, וְשֶׁהָעִקָּר הוּא לְאַדְּבָּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי), עִם הַגּוּף שֶׁשָּׁם הִתְגַּבְּרוּת הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי תַּאֲוֹת הַגּוּף שֶׁהֵם בְּחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמָה. וְעַל־כֵּן שָׁם בִּמְקוֹם צַוָּאר שֶׁהוּא בֵּין הָרֹאשׁ וְהַגּוּף, שָׁם עִקַּר הַבֵּרוּר עַל־יְדֵי הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, לְבָרֵר רוּחַ הָאָדָם הָעוֹלָה לְמַעְלָה שֶׁהוּא בְּחִינַת רֹאשׁ וְדַעַת, מִן רוּחַ הַבְּהֵמָה הַיּוֹרֶדֶת לְמַטָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת גּוּף וְסִכְלוּת בְּחִינַת שִׁכְחָה. וְעַל־כֵּן שׁוֹחֲטִין קָנֶה, וֵשֶׁט, וְרִידִין, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה שָׂרֵי פַּרְעֹה כַּיָּדוּעַ, שֶׁהֵם בְּחִינַת רָאשֵׁי הַתַּאֲווֹת הַבְּהֵמִיּוֹת, שֶׁהֵם רוֹצִים לְהַמְשִׁיךְ אֶת הַדַּעַת שֶׁבָּרֹאשׁ אֶל תַּאֲוֹת הַגּוּף חַס־וְשָׁלוֹם, לְהַגְבִּיר חַס־וְשָׁלוֹם כֹּחַ הַמְדַמֶּה כֹּחַ תַּאֲוֹת הַגּוּף שֶׁהוּא בְּחִינַת פַּרְעֹה עַל הַדַּעַת, וְעַל־ יְדֵי שֶׁשּׁוֹחֲטִין קָנֶה, וֵשֶׁט, וְרִידִין, עַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין בְּחִינַת שְׁלֹשָׁה שָׂרֵי פַּרְעֹה הַנַּ"ל, וְאָז מְבָרְרִין הַמְדַמֶּה הַיְנוּ שֶׁמְּבָרְרִין רוּחַ הָאָדָם מִן רוּחַ הַבְּהֵמָה כַּנַּ"ל (הלכות טריפות ה"ב אות ג ד).
Through shechitah — one subdues and nullifies the evil clinging in the animal spirit — the aspect of the medameh — and clarifies the good from there. And through this the meat is permitted for eating. And the essential place of shechitah is at the place of the throat — connecting the head — the aspect of human spirit — the aspect of da'as — the aspect of remembrance of the World to Come (for in the head and brain it is clear to everyone that there is no purpose in this world and the essential is to cleave one's thought to the World to Come) — with the body — where the intensification of the medameh through the body's desires — the aspect of the animal spirit — rests. And therefore at the place of the throat — between head and body — is the essential clarification through the shechitah knife — to clarify the human spirit that ascends above — the aspect of the head and da'as — from the animal spirit that descends below — the aspect of the body and foolishness — the aspect of forgetting. And therefore one slaughters the windpipe, esophagus, and veins — the aspect of the three ministers of Pharaoh — the heads of the animal desires — who seek to draw the da'as of the head toward the body's desires — overpowering the da'as through the animal spirit — the aspect of Pharaoh. And through slaughtering the windpipe, esophagus, and veins — the three ministers of Pharaoh are subdued — and the medameh is clarified — the human spirit is clarified from the animal spirit.
כְּשֶׁנִּתְקַלְקֵל הַדַּעַת וְנוֹפֵל לִבְחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמָה, אָז מִתְגַּבֵּר חַס־וְשָׁלוֹם תַּאֲוַת נִאוּף שֶׁהוּא בְּחִינַת מַעֲשֵׂה בְּהֵמָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְאָז צְרִיכִין בַּעַל כֹּחַ גָּדוֹל שֶׁיִּתְפַּלֵּל תְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין, וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת עוֹמֶדֶת לְהַסִּטְרָא אָחֳרָא בְּצַוָּארָהּ בִּבְחִינַת בְּצַוָּארוֹ יָלִין עֹז, וְעַל־יְדֵי זֶה הִיא מֻכְרַחַת לְהָקִיא וּלְהַחֲזִיר כָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וְכָל הַדַּעַת שֶׁבָּלְעָה, וְנִמְשָׁכִין עַל־יְדֵי זֶה כַּמָּה תִּקּוּנִים, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים, עַד שֶׁזּוֹכִין עַל־יְדֵי זֶה לְהַכְנִיעַ מְזוֹנָא דְּגוּפָא וְלִזְכּוֹת לִבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמָתָא. וְזֶה בְּחִינַת הַשְּׁחִיטָה שֶׁהִיא לְהַכְנִיעַ רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי הַחֲלָּף שֶׁל שְׁחִיטָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַתְּפִלָּה בִּבְחִינַת דִּין, וְעַל־כֵּן הַשְּׁחִיטָה בִּמְקוֹם הַצַּוָּאר בְּחִינַת בְּצַוָּארוֹ יָלִין עֹז, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִתְתַקֶּנֶת הָאֲכִילָה שֶׁתִּהְיֶה בִּבְחִינַת מְזוֹנָא דְּנִשְׁמָתָא, שֶׁזֶּה עִקַּר קְדֻשַּׁת אֲכִילַת יִשְׂרָאֵל (הל' מתנות כהונה הלכה ב ועיין הלכות דברים היוצאין מן החי הלכה ב, גם כן באופן זה).
When da'as is corrupted and one falls to the aspect of the animal spirit — the desire for licentiousness intensifies — the aspect of the act of an animal as our Rabbis said. And then one requires a great master of power who will pray with the prayer of judgment — and this prayer stands at the throat of the Sitra Achara — in the aspect of: "upon its neck it dwells in strength" — and through this it is forced to disgorge and return all the holiness and all the da'as it had swallowed — and many rectifications flow from this — until one merits to subdue the bodily sustenance and merit the aspect of spiritual sustenance. And this is the aspect of shechitah — to subdue the animal spirit — through the chalef [knife] of shechitah — the aspect of prayer of judgment. And therefore shechitah is at the place of the throat — the aspect of: "upon its neck it dwells in strength." And through this specifically the eating is rectified to be the aspect of spiritual sustenance — the essential holiness of Israel's eating.
מֵחֲמַת שֶׁעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה הוּא לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ מִחַי לִמְדַבֵּר, עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁחֹט מִן הַצַּוָּאר דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ קָנֶה וֵשֶׁט וְרִידִין שֶׁהֵם סְמוּכִים לִכְלֵי הַדִּבּוּר. וְשָׁם עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת, לִכְבּשׁ אֶת נֶפֶשׁ הַמְדַבֵּר הַמְגֻלְגָּל בּוֹ וּלְהוֹרִידוֹ מִמַּדְרֵגָתוֹ מִמְדַבֵּר לְחַי. וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁחֹט מִן הַצַּוָּאר, וְעַל־יְדֵי הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה וְהַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִין עַל הַשְּׁחִיטָה, עַל־יְדֵי זֶה חוֹזֵר הַנֶּפֶשׁ וְיוֹצֵא מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה וְעוֹלֶה מִחַי לִמְדַבֵּר (הלכות אבר מן החי הלכה א).
Since the essential rectification of shechitah is to elevate the soul from creature to speaking being — therefore one must slaughter specifically from the throat — meaning the windpipe, esophagus, and veins — which are close to the instruments of speech. And there is the essential intensification of the animal spirit — seeking to subjugate the speaking soul reincarnated there and pull it down from its level — from speaking to creature. And therefore one must slaughter from the throat — and through the knife of shechitah and the blessing recited over the shechitah — the soul returns and exits from the animal spirit and ascends from creature to speaking being.
הַשְּׁחִיטָה אַף עַל פִּי שֶׁנִּרְאֶה כְּאַכְזָרִיּוּת, אֲבָל בֶּאֱמֶת הוּא רַחֲמָנוּת גָּדוֹל. כִּי עִקַּר הָרַחֲמָנוּת הוּא לְהָאִיר הַדַּעַת בְּנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, בִּכְדֵי לְהוֹצִיאָם עַל־יְדֵי זֶה מֵהָרוּחַ שְׁטוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמָה שֶׁמִּשָּׁם בָּאִים כָּל הָעֲוֹנוֹת. וְעַל־כֵּן אֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁלֹּא זָכוּ לְקַבֵּל הֶאָרַת הַדַּעַת הַזֶּה בְּחַיֵּיהֶם, עַד שֶׁנִּתְגַּלְגְּלוּ אַחַר־כָּךְ בִּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת וְעוֹפוֹת מַמָּשׁ, עַל־כֵּן עִקַּר הָרַחֲמָנוּת שֶׁעֲלֵיהֶם הוּא לְתַקְּנָן עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מוֹצִיאִין אוֹתָם מִדַּם הַחַי שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת, וּמַעֲלִין אוֹתָם לִבְחִינַת מְדַבֵּר שֶׁהוּא בְּחִינַת הַבַּר־דַּעַת, לֵידַע כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים, וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְהָאִיר לְדָרֵי מַטָּה בְּחִינַת שׁוֹכְנֵי עָפָר, הוּא הַדַּעַת שֶׁל מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חֶרֶב לַה', עַל־כֵּן עִקַּר הַשְּׁחִיטָה הוּא עַל־יְדֵי הַחֲלָּף שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה', שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַחֶרֶב שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהֶחֱלִישׁ בּוֹ אֶת עֲמָלֵק, שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת הִתְגַּבְּרוּת רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת, כְּמוֹ כֵן עַל־יְדֵי הַחֲלָּף מַכְנִיעִין וּמְבַטְּלִין מֵהַנֶּפֶשׁ אֶת בְּחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת קְלִפַּת עֲמָלֵק, וּמַעֲלִין אוֹתָהּ מִשָּׁם וּמְאִירִין לָהּ הַדַּעַת כִּי מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ, כִּי אַף־עַל פִּי שֶׁנָּפְלָה בְּמַדְרֵגָה פְּחוּתָה כָּל־כָּךְ, אַף עַל פִּי כֵן יְכוֹלָה לְהִתְתַקֵּן וְלָשׁוּב לְמַעֲלָתָהּ. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַחֲלָּף מָלֵא בְּלִי שׁוּם פְּגִימָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ - מָלֵא דַּיְקָא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה וְכוּ'. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ הַטַּבָּח לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי עִקַּר זֶה הַדַּעַת מְקַבְּלִין מֵהֶחָכָם שֶׁבַּדּוֹר, וְעַל־יְדֵי כָּל זֶה הֻתַּר הַבָּשָׂר לַאֲכִילָה, כִּי אָז יְכוֹלִין לְקַבֵּל בִּשְׁעַת אֲכִילָה הֶאָרַת הָרָצוֹן שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הָאֲכִילָה (שם ה"ב).
Shechitah — even though it appears like cruelty — is in truth great compassion. For the essential compassion is to illuminate da'as in the souls of Israel — in order to extract them through this from the spirit of foolishness — the aspect of the animal spirit from which come all the sins. And therefore these souls that did not merit to receive this illumination of da'as in their lifetimes — until they were forced to subsequently reincarnate in animals, beasts, and fowl — therefore the essential compassion upon them is to rectify them through shechitah. Through this they are extracted from the blood of the living creature — the aspect of the animal spirit — and elevated to the aspect of the speaking being — to know that Hashem is G-d. And since the essential illumination needed for the lower realms — the dwellers of dust — is the da'as of: "the earth is filled with His glory" — the aspect of Yehoshua — the aspect of malchus — the sword of Hashem — therefore the essential shechitah is through the knife which is the aspect of Hashem's sword — the aspect of the sword of Yehoshua with which he weakened Amalek — who is the essential aspect of the intensification of the animal spirit. Similarly through the knife one subdues and nullifies from the soul the aspect of the animal spirit — the husk of Amalek — and illuminates for it the da'as of: "the earth is filled with His glory." For even though it fell to such a low level — even so it can rectify itself and return to its original standing. And therefore the knife must be complete with no flaw whatsoever — the aspect of: "the earth is filled with His glory" — filled specifically — the aspect of: "Yehoshua the son of Nun was filled with the spirit of wisdom." And therefore the butcher must show the knife to the Sage — for this da'as is received from the Sage of the generation.
הַנֶּפֶשׁ הַמְגֻלְגָּל בַּחַי, הוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ אָדָם וְנִתְגַּלְגֵּל וְנֶחְלַף בַּבְּהֵמָה עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁלְטוּ בּוֹ הֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת, וְעַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מוֹצִיאִין הַנֶּפֶשׁ מִשָּׁם, וְחוֹזֵר לְמַעֲלָתוֹ לִבְחִינַת אָדָם. וְעַל־כֵּן נִקְרָא הַסַּכִּין חַלָּף, כִּי הוּא חוֹזֵר וּמַחֲלִיף וּמְתַקֵּן וּמַעֲלֶה מִבְּהֵמָה לְאָדָם, וַאֲזַי הֻכְשַׁר הַבָּשָׂר לַאֲכִילָה עַל־יְדֵי שֶׁנִתְתַקֵּן וְיָצָא מֵהֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת. וּמֵחֲמַת שֶׁזֶּה הַבָּשָׂר הָיָה כָּבוּשׁ תְּחִלָּה בְּהֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת, עַל־כֵּן תֵּיכֶף כְּשֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן, אָנוּ חוֹשְׁשִׁין פֶּן שָׁלְטוּ בּוֹ הַהֵיכְלֵי הַתְּמוּרוֹת וְנִתְחַלֵּף הַהֵתֶּר בְּאִסּוּר (הלכות בשר שנתעלם מן העין הלכה ג).
The soul reincarnated in the living creature is the aspect of a human soul — reincarnated and exchanged into an animal through the halls of exchange dominating it. And through shechitah the soul is extracted from there and returns to its level — the level of a human being. And therefore the knife is called chalef — for it returns and exchanges and rectifies and elevates from animal to human. And then the meat is permitted for eating — for it was rectified and emerged from the halls of exchange. And since this meat was previously immersed in the halls of exchange — we are therefore concerned that as soon as it is out of sight the halls of exchange may have dominated it again — and the permitted may have been exchanged for the forbidden.
כָּל הַבְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וְכַיּוֹצֵא שֶׁאֵין לָהֶם דַּעַת אָדָם, כֻּלָּם הֵם בִּבְחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁהִיא בְּחִינַת בְּהֵמִיּוּת וּכְסִילוּת, נֶגֶד חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא עִקַּר גֶּדֶר הָאָדָם הַבַּר דַּעַת, בְּחִינַת אַתֶּם קְרוּיִים אָדָם וְכוּ', וְעַל־כֵּן אָסוּר לָנוּ לֶאֱכֹל שׁוּם בַּעַל חַי, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁחִיטָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחִיּוּת שֶׁל בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וּמַעֲלִין וּמְבָרְרִין אוֹתוֹ לִבְחִינַת חִיּוּת הָאָדָם שֶׁהוּא הַחָכְמָה אֲמִתִּית שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁזֶּה עִקַּר כַּוָּנַת הַשְּׁחִיטָה לְהַעֲלוֹת הַנֶּפֶשׁ הַחִיּוּנִי שֶׁבַּבְּהֵמָה וְכַיּוֹצֵא, מִבְּחִינַת חַי לִבְחִינַת מְדַבֵּר, לֵידַע שֶׁגַּם הַטֶּבַע בְּעַצְמָהּ מִתְנַהֶגֶת גַּם כֵּן רַק בְּהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְזֶה בְּחִינַת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שֶׁהוּא בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת גּוּרוּ לָכֶם מִפְּנֵי חֶרֶב, כִּי עַל־יְדֵי שֶׁמַּכְנִיעִין חָכְמַת הַטֶּבַע וְנִתְגַּלָּה הָרָצוֹן, הַיְנוּ לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ וְהַשְׁגָּחָתוֹ יִתְבָּרַךְ, עַל־יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ יִרְאָה, וְעַל־יְדֵי הַיִּרְאָה הַזֹּאת בְּעַצְמָהּ שֶׁהִיא בְּחִינַת הַחֲלָּף, מַכְנִיעִין רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת הַטֶּבַע, וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַיִּרְאָה הַנַּ"ל, הוּא עַל־יְדֵי הֶחָכָם שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה, שֶׁיָּכוֹל לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת אֶל שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן וְעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעַ דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע וּמְגַלֶּה הָרָצוֹן, וְעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה יִרְאָה. וְעַל־כֵּן דָּגִים אֵין טְעוּנִין שְׁחִיטָה, כִּי הֵם בְּחִינַת עֵינָא פְּקִיחָא שֶׁזֶּה בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, וְעַל־כֵּן גְּדֵלִים בְּמַיִם שֶׁהֵם בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁל הַשְׁגָּחָה, וְאֵין עַיִן רָעָה שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם, וְעַל־כֵּן אֲסִיפָתָן מְטַהַרְתָּן כְּמוֹ אֵצֶל הַצַּדִּיקִים שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם גְּוִיעָה וַאֲסִיפָה, מֵחֲמַת שֶׁזּוֹכִין בִּשְׁעַת הִסְתַּלְּקוּתָן לְהִכָּלֵל בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן (הלכות סימני דגים הלכה ג אות א ב ג).
All animals, beasts, fowl, and similar creatures that lack human da'as — all are in the aspect of the wisdom of nature — the aspect of animality and foolishness — as opposed to the wisdom of the holy Torah which is the essential boundary of the human being — the speaking being — in the aspect of: "you are called human beings." And therefore we are forbidden to eat any living creature except through shechitah — through which one subdues the animal spirit — the aspect of the natural wisdom — and elevates and clarifies it to the aspect of human vitality — the true wisdom of the holy Torah. And this is the knife of shechitah — the aspect of awe — for through subduing the wisdom of nature and revealing the will — knowing that everything is conducted only by His will and Providence — through this awe flows. And through this very awe — the aspect of the knife — one subdues the animal spirit — the aspect of natural wisdom. And therefore the butcher must show the knife to the Sage — for the essential revelation of the aforementioned awe is through the holy Sage who can bind all the wills to the root of will — and through this subdue the knowledge of the naturalists — and reveal the will. And therefore fish require no shechitah — for they are the aspect of the ever-open watchful eye — the aspect of the will of all wills — the root of will. And therefore they grow in water — the aspect of the waters of da'as of Providence. And the evil eye of the naturalists has no dominion over them. And therefore their being gathered is their purification — as with the Tzadikim of whom it is said geviah [expiration] and asifah [gathering] — for they merit at their departure to be included in the root of the will.
עִנְיַן הַשְּׁחִיטָה הִיא בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִים בְּשָׁרְשָׁם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מְבָרְרִין רוּחַ הָאָדָם מֵרוּחַ הַבְּהֵמָה, וּמְבָרְרִין הַטּוֹב מִתּוֹךְ הָרַע, וּמַעֲלִין כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁנָּפְלוּ מֵחֲמַת שְׁבִירַת כֵּלִים. וְזֶה בְּחִינַת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב וְדִין, אַךְ בֶּאֱמֶת זֶה הַדִּין הוּא חֶסֶד וְרַחֲמָנוּת גָּדוֹל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא עִקַּר תִּקּוּנוֹ שֶׁל הַבַּעַל חַי לָנֶצַח, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְתָּקַת הַדִּינִין בְּשָׁרְשָׁן, בְּחִינַת וְתֹאחֵז בְּמִשְׁפָּט יָדִי, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זוֹרֵק חֵץ וּמַחֲזִירָהּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הוֹלָכָה וַהֲבָאָה שֶׁל הַשְּׁחִיטָה. וְהַשֹּׁרֶשׁ שֶׁל כָּל הַדִּינִים נִמְשָׁךְ מִתְּחִלַּת הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, וְעַל־כֵּן עִקַּר הַהַמְתָּקָה עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין הֶאָרָה מֵהַשֵּׂכֶל וְהַחָכְמָה שֶׁיֵּשׁ שָׁם, בִּבְחִינַת הַצִּמְצוּם שֶׁל הֶחָלָל הַפָּנוּי, כִּי גַּם הֶחָלָל הַפָּנוּי בְּעַצְמוֹ נִתְהַוָּה מֵחָכְמָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְהַשֵּׂכֶל הַזֶּה הוּא בְּחִינַת מַיִם כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן דָּגִים, שֶׁעִקַּר גִּדּוּלָן בְּמַיִם אֵין צְרִיכִין שְׁחִיטָה. וְכֵן חֲגָבִים שֶׁהֵם בְּעַצְמָם גַּם־כֵּן סוֹד חָלָל הַפָּנוּי, כְּהַהוּא קַמְצָא דִּלְבוּשֵׁיהּ מִנֵּיהּ וּבֵיהּ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל־כֵּן אֵין צָרִיךְ שְׁחִיטָה (הלכות תולעים ה"ד).
The matter of shechitah is the sweetening of the judgments at their root — through which one clarifies the human spirit from the animal spirit — and clarifies the good from the evil — and elevates all the holy sparks that fell through the shattering of the vessels. And this is the knife of shechitah — the aspect of sword and judgment — but in truth this judgment is great Chessed and compassion — for through this specifically comes the eternal rectification of the living creature. And this is the aspect of: "Your hand grasps judgment" — and as our Rabbis said: "the Holy One blessed be He shoots an arrow and returns it." The arrow symbolizes the holachah uv'iah [going and coming] of the shechitah. And the root of all judgments flows from the beginning of the contraction of the empty space — and therefore the essential sweetening is through drawing the illumination from the wisdom and intellect there — in the contraction of the empty space — for even the empty space itself was formed through His wisdom. And this wisdom is the aspect of water. And therefore fish — which grow essentially in water — do not require shechitah. And similarly locusts — which are themselves the secret of the empty space — as our Rabbis said: "like a locust whose garment is from itself and within itself" — therefore they too do not require shechitah.
חִיּוּת כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, הוּא עַל־ יְדֵי חָכְמָה תַּתָּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁמְּנַהֶגֶת כָּל עוֹלָם וְעוֹלָם. אַךְ לִפְעָמִים נוֹפֵל הַמַּלְכוּת חָכְמָה תַּתָּאָה בַּגָּלוּת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, הַיְנוּ שֶׁהֵם רוֹצִים לְהִתְחַכֵּם בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁלָּהֶם. וְזֶה בְּחִינַת שֶׁנִּתְעָרֵב רוּחַ הָאָדָם בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּרוּחַ הַבְּהֵמָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, שֶׁהֵם כְּסִילוּת וּבְהֵמִיּוּת גָּמוּר נֶגֶד הַחָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת הַנַּ"ל, וְאָז צָרִיךְ לַחְתֹּךְ וְלִקְצֹר אֶת הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה מִן הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁלֹּא יוּכְלוּ לִינֹק מִמֶּנָּה. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי בְּחִינַת חֶסֶד, שֶׁנִּתְגַּלָּה עַל־יְדֵי הַתּוֹכֵחָה שֶׁל הַצַּדִּיק כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה בְּחִינַת הַחֲלָּף שֶׁל שְׁחִיטָה שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹכֵחָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת וַיָּשֶׂם פִּי כְּחֶרֶב חַדָּה, שֶׁזֶּה נֶאֱמַר עַל הַמּוֹכִיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְגַּלָּה חֶסֶד, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹתְכִין אֶת הַמַּלְכוּת מִבֵּינֵיהֶם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן הַשְּׁחִיטָה, שֶׁעַל יָדָהּ מְבָרְרִין אֶת הָרוּחַ חַיִּים שֶׁנִּמְשָׁךְ מִבְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה דִּקְדֻשָּׁה הַנַּ"ל, וּמַעֲלִין אוֹתוֹ מֵאֲחִיזַת הָרוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הָאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת, וּמַחֲזִירִין אוֹתָהּ לְשָׁרְשָׁהּ אֶל אוֹר הַפָּנִים, הַמֵּאִיר בְּשָׁלֹשׁ רְגָלִים שֶׁזֶּה בְּחִינַת מִצְוַת מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה זְרוֹעַ וּלְחָיַיִם וְקֵיבָה, שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשָּׁלֹשׁ רְגָלִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְזֶה אַחַר הַשְּׁחִיטָה דַּיְקָא הֻתַּר הַחַי לַאֲכִילַת יִשְׂרָאֵל, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לָנוּ לֶאֱכֹל שׁוּם דָּבָר כִּי אִם עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת מַלְכוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הַדְּבָרִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת הַבְּרָכָה שֶׁמְּבָרְכִין קֹדֶם אֲכִילַת כָּל דָּבָר (הלכות ביצים הלכה ג אות ג).
The vitality of all things in the world — mineral, vegetable, animal, and speaking — is through the lower wisdom — the aspect of holy malchus — which conducts every world. But sometimes holy malchus — the lower wisdom — falls into the exile of the four kingdoms — meaning they wish to theorize with their external wisdoms. And this is the aspect of the mixing of the human spirit — the aspect of holy wisdom — with the animal spirit — the aspect of external wisdoms — complete foolishness and animality compared to the holy wisdom — the aspect of the aforementioned malchus. And then one must cut and sever the holy malchus from the four kingdoms so they cannot draw nourishment from it. And this is accomplished through the aspect of Chessed — revealed through the Tzadik's rebuke. And this is the aspect of the shechitah knife — the aspect of rebuke — in the aspect of: "He made my mouth like a sharp sword" — which is said of one who rebukes Israel. And through this Chessed is revealed — and through this one severs malchus from among them. And through the shechitah one clarifies the spirit of life drawn from the holy lower wisdom — and elevates it from the hold of the animal spirit — the external wisdoms of the four kingdoms — and returns it to its root — the light of the countenance illuminating on the three festivals. And therefore specifically after shechitah is the meat permitted for Israel's eating — for it is impossible for us to eat anything except through the revelation of His kingship — the essential vitality of all things. And this is the aspect of the blessing recited before eating everything.
חֶרֶב שֶׁל שְׁחִיטָה הִיא בְּחִינַת גְּבוּרוֹת וְעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל יָדוֹ מַכְנִיעִין עַזּוּת הַגּוּף דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת (שָׁם אַחַר הֲלָכָה ד, בְּהָרָאשֵׁי פְּרָקִים), וּבְהִלְכוֹת בָּשָׂר בְּחָלָב (הלכה ד אות ג, עיין שם).
The sword of shechitah is the aspect of holy Gevuros and boldness — through which one subdues the bodily boldness of the Sitra Achara — the aspect of the animal spirit.
רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת שֶׁנֶּאֱחָז בְּכָל מִין בַּעַל חַי, וּבְיוֹתֵר בִּבְהֵמָה מַמָּשׁ, הוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אֵשׁ, וְנִכְנָעִין עַל־יְדֵי הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵשׁ אֹכְלָה אֵשׁ, בְּחִינַת וְחַרְבִּי תֹּאכַל בָּשָׂר, כִּי הַחֶרֶב הוּא בְּחִינַת אֵשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי בְּאֵשׁ ה' נִשְׁפָּט וּבְחַרְבּוֹ אֶת כָּל בָּשָׂר, וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה נִכְנָעִין מְאוֹרֵי אֵשׁ בְּחִינַת רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּת, כִּי מֵהָאֵשׁ יָצְאוּ וְאֵשׁ תֹּאכְלֵם (הלכות בשר בחלב ה"ב אות ג).
The animal spirit that holds in every type of living creature — and especially in the domestic animal itself — is the aspect of the luminaries of fire — and is subdued through the knife of shechitah which is the aspect of: "fire consumes fire" — in the aspect of: "my sword shall devour flesh" — for the sword is the aspect of fire — as it is written: "for by fire Hashem will judge and by His sword all flesh" . And therefore through the knife of shechitah the luminaries of fire — the animal spirit — are subdued — for from the fire they came and fire consumes them.
כָּל מַה שֶּׁבָּעוֹלָם דּוֹמֵם צוֹמֵחַ חַי מְדַבֵּר הַכֹּל יוֹנֵק חִיּוּתוֹ מִבְּחִינַת הַצִּמְצוּמִים הַקְּדוֹשִׁים שֶׁהֵם בְּחִינַת שִׁעוּרָא דְּאַתְוָון דְּאוֹרַיְיתָא בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה בְּחִינַת מַלְכוּת, שֶׁעַל יָדָהּ מַשִּׂיגִין הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל, כִּי הַכֹּל נִבְרָא רַק בִּשְׁבִיל זֶה. אַךְ אִי־אֶפְשָׁר לִגְמֹר הַתִּקּוּן שֶׁל הָאָדָם וְשֶׁל שׁוּם בַּעַל חַי, כִּי אִם לְאַחַר מִיתָתוֹ. כִּי הָאָדָם כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּגּוּף אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל אוֹר הַשֵּׂכֶל הַזֶּה בִּשְׁלֵמוּת, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י).
Everything in the world — mineral, vegetable, animal, speaking — all draw their vitality from the aspect of the holy contractions — the aspect of the measure of the letters of the Torah — the aspect of the lower wisdom — the aspect of malchus — through which perceptions of G-dliness are attained — which is the purpose of all. But it is impossible to complete the rectification of the human being or any living creature except after death. For as long as the human being is in the body — they cannot receive this light of intellect in fullness — it would nullify them in existence. Only after death — if they merit — can they receive it. And likewise the living creature — as long as it is alive — cannot receive the higher vitality — the vitality of the human being — for it would be nullified in existence. And through shechitah one elevates the animal from creature to speaking being — and then it is possible to elevate its vitality beyond its level. And therefore shechitah is with the knife — the aspect of Hashem's sword — the aspect of malchus — the lower wisdom — through which perceptions of G-dliness are attained — the purpose of all. And therefore the butcher must show the knife to the Sage — for only the true Sage labors in this — to draw the aspect of the lower wisdom — and this is the aspect of: "and you shall slaughter as I have commanded you" — for this lower wisdom is the totality of the Torah and mitzvos.
יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד).
There are many souls reincarnated in creatures and fowl and animals — who need to be elevated and clarified through the mitzvah of shechitah. And all the reincarnations of souls come because through the vapors of evil longings — souls are formed from them and go rolling through the world — arousing people to do evil. And when they do not return in teshuvah — they are forced to reincarnate in creatures and animals and fowl — according to the nature of the flaw of the longings and souls. And they need to be clarified and rectified through shechitah. And since the essential rectification to be saved from all evil longings and merit good holy longings — the aspect of holy souls — is through the rectification of the bris — through which comes the essential sustaining of faith — the fullness of all things — therefore the knife of shechitah must be perfectly whole with no flaw whatsoever — the aspect of the fullness of holy faith — the fullness of all things. For the fullness of the shechitah knife is impossible except through faith — the fullness of all things. Hebrew TermTransliterationCore Theme in This Chapter שְׁחִיטָהShechitahRitual slaughter — elevation of souls from the level of the living creature to the human being חַלָּףChalefThe slaughter knife — aspect of Hashem's sword; malchus; must be flawless; shown to the Sage רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּתRuach HaBeheimiyusThe animal spirit — aspect of natural wisdom; absence of da'as; subdued by the slaughter knife גִּלְגּוּל נְפָשׁוֹתGilgul NefashosReincarnation of souls — the reason for souls in animals; their rectification is through proper shechitah הַרְאָיַת סַכִּין לְחָכָםHar'yas Sakin L'ChachamShowing the knife to the Sage — the Sage embodies the da'as and faith needed to validate the knife's perfection Translator's Summary — Shechitah (Ritual Slaughter) This chapter reveals the kabbalistic dimension behind one of the Torah's most practical mitzvos. Every creature contains a soul — a reincarnated human soul that fell there through sin — principally through arrogance and the flaw of the bris. The purpose of shechitah is to release and elevate that soul from the animal level — the absence of da'as — back to the human level — the presence of da'as. The knife [chalef] carries profound symbolism: it must be perfectly smooth with no notch — the aspect of the fullness of the moon, the fullness of faith, the fullness of holy malchus. The back-and-forth motion of the slaughter corresponds to the Tzadik's movement of ratzo v'shov — also to teshuvah's requirement to pass back through one's own history before ascending. The requirement to show the knife to the Sage is not merely legal — it is spiritually essential. Only the true Sage — who embodies living Torah — can validate that the knife carries the holiness needed to perform the rectification. And entry 13 offers a beautiful insight: fish require no shechitah because they are the aspect of the ever-watchful eye — the root of the supernal will — and the evil eye of materialistic wisdom has no dominion over them. — This summary is from the translator. All content above is a faithful rendering of the original Hebrew source text of Otzar HaYirah, Volume IV. Na Nach Nachma Nachman MayUman. Chapter 17: Shainah | Chapter 19: Talmud Torah Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The matter of the slaughtering knife [chalef] of shechitah — and the rectification made through shechitah and examining the lung [bedikas harei'ah] — and the salting of the meat and its rinsing. Cross-reference entry — see "Achilah" [Eating], Ois 82.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The matter of shechitah is to elevate the soul that is reincarnated in the living creature being slaughtered. For when a person sins — they descend and fall from the aspect of the human boundary — which is the aspect of holy speech — the aspect of the speaking being [medaber] — to the aspect of the animal spirit — which is the aspect of silence and the absence of speech. And its rectification is through teshuvah — and the essential teshuvah is when one hears one's own humiliation and remains silent — and is among those who hear their shame and do not respond. And through this silence — being silent about one's shame for the sake of Heaven — one rectifies what one flawed and merits to return and ascend to the aspect of the human spirit. But the soul that did not merit to do teshuvah in life — through this is sometimes forced after its passing to reincarnate into an actual animal. And then its rectification is through shechitah — and it is then certainly silent like a sheep led to slaughter — for the bloodshed of the slaughter corresponds to the silence one should have observed in life — enduring the shedding of blood and humiliations for the sake of teshuvah. And through the silence and submission — one would have rectified the lower point of the form of the letter alef — the aspect of malchus — the moon. Now this rectification is hinted in the slaughter knife — which is the aspect of Hashem's sword — the aspect of malchus and the moon. And therefore the knife must be rectified with no flaw whatsoever — the aspect of filling the moon's diminishment. And the essential rectification of the lower point is when it connects with the upper point — the aspect of complete teshuvah — the aspect of the supernal da'as. And therefore the essential rectification of the shechitah knife is through the mind and da'as — and the knife requires great deliberateness and mental settlement. And since the essential teshuvah is in the aspect of ba'ki be'ayil ba'ki be'nafik [knowing the entry and the exit] — for one cannot suddenly approach the holy until having passed through and returned through all the places one was before — and there be fused and whitened in order to elevate all the sparks that fell through one. This is the aspect of the holachah uv'iah [going and coming] — and therefore the shechitah too must be performed with a back-and-forth motion — the aspect of ratzo v'shov.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
Through subduing the animal spirit through a proper slaughter knife — through this one draws the cutting down of the seed of Amalek.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The slaughter knife is the aspect of Hashem's sword — the aspect of the double-edged sword [cherev pifiyos] — namely the speech of the fullness of the holy tongue — the aspect of the fullness of holy malchus — which consumes and destroys all the evil of all seventy languages (and the essential is the comprehensive evil which is the aspect of the flaw of the bris) — and Israel who cleave to it receive their vitality from it — in the aspect of: "and you who cleave to Hashem your G-d — you are all alive today." Similarly the shechitah knife consumes and destroys all the evil clinging to the reincarnated soul — the essential evil through the flaw of the bris — and elevates the soul from the living creature to the speaking being. And since the flaw of the knife is the aspect of the flaw of the speech of the holy tongue — the aspect of the flaw of the bris — the side of death — therefore the knife must have no flaw whatsoever — and must be examined in twelve examinations. And similarly there are twelve words in the blessing of shechitah — all corresponding to the twelve tribes which are the essential aspect of the rectification of the bris — upon which holy malchus is revealed — the aspect of the speech of the holy tongue. And since the essential fullness of the holy tongue is through rectifying also the Aramaic language — therefore the knife is examined on flesh and nail — flesh is the aspect of the holy tongue — and nail is the aspect of nogah — the aspect of Aramaic. And through both together all flaws of the knife are examined and removed. For the essential fullness of the rectification of the bris is through the fullness of the holy tongue — which is specifically through rectifying also the Aramaic tongue.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The essential shechitah is to elevate the souls reincarnated in animals, beasts, and fowl — souls of holy Israel that fell through their flaws and sins until reincarnated in animals etc. And since the essential falling of each soul is through arrogance — and likewise the essential rectification of all souls is through humility — therefore the essential place of shechitah is at the place of the throat's extension — hinting at arrogance — as it is written: "you speak with an outstretched neck." For the essential rectification and elevation of the soul is through the nullification of arrogance. And these souls elevated through shechitah are the aspect of converts and baalei teshuvah — for they were first clothed and sunken in their previous place — and now they are elevated and returned to holiness. And through this His glory is magnified — and the flaws of awe are rectified. And this is the aspect of the slaughter knife — the aspect of Gevuros — the aspect of awe. And since the essential fullness is in the aspect of awe — in the aspect of: "in the place where awe is found — there fullness is found" — therefore the knife too must be complete with no flaw. And since the essential elevation of souls is through the Torah — especially through the Torah study of the true Tzadik — therefore the slaughterer must show the knife to the Sage specifically. And the slaughterer himself must also have a share in Torah.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The slaughterer must be an upright man of great awe of Heaven — and must be very careful to recite the blessing of shechitah with great intention — and must be exceedingly careful about all the laws of shechitah — in order to merit to rectify the soul of this creature and elevate it from its level of an animal to the level of a human being. And therefore there are five sections of the Laws of Shechitah — corresponding to the Five Books of the Torah. For this aspect of shechitah is the totality of the entire Torah — for the essential totality of the Torah is to clarify the souls — the holy sparks — and elevate them from animal to human. And in this one is engaged every day and in every generation — until the clarification is completed in the days of Mashiach. And in every generation — which is also the aspect of the renewal of the generations — new clarifications are made. And this is also the aspect of the obligation to be fruitful and multiply — to clarify holiness from generation to generation. But even in animals and creatures — new clarifications are made each day and generation through the generations of their offspring. And this is why even of them it is said "be fruitful and multiply." And this is the matter of the mitzvah of not slaughtering an animal and its young on the same day.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The sparks and souls in animals, beasts, and fowl — all are reincarnations of human souls that fell through their sins — from the aspect of the human being — the aspect of da'as — into the aspect of the living creature — the aspect of the absence of da'as. And the essential falling came through the flaw of faith in the Sages — through which da'as was flawed through indulging in surplus [moturos] — as then the foul vapors from the surplus rise to the brain and confuse it — and through this one falls to the aspect of animal — the absence of da'as. But there are pure waters that purify from these surplus vapors — and these waters are the aspect of the waters of strife [mei merivah] — the aspect of dispute. For through the flaw of faith in the Sages dispute comes upon one — and one then returns in ever greater teshuvah for the flaw of faith in the Sages. And through this the holy books of Torah multiply — and then the Torah has fullness. And those souls that did not merit to fully return in their lifetime for the flaw of faith in the Sages — and were thus forced to reincarnate in creatures — their punishment and rectification is to endure the pain of shechitah through the knife and sword — the aspect of dispute. And through the slaughterer's effort to rectify the knife and complete it with no flaw — through this the knife and sword of shechitah becomes the battles of the Torah — through which the holy books are renewed and multiplied — the essential fullness of the Torah. And through this the soul is rectified and ascends from the living creature to the human being — in the aspect of: "the Torah of Hashem is perfect — perfect specifically — meaning when it has fullness through the holy books multiplied through the rectification of faith in the Sages made through the dispute. Through this the soul is restored — elevated from creature to human — from the flaw of da'as and absence of counsel — to the rectification of da'as and fullness of counsel. And therefore the butcher must show the knife to the Sage — for the essential rectification of the shechitah knife is through faith in the Sages.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
Through shechitah — one subdues and nullifies the evil clinging in the animal spirit — the aspect of the medameh — and clarifies the good from there. And through this the meat is permitted for eating. And the essential place of shechitah is at the place of the throat — connecting the head — the aspect of human spirit — the aspect of da'as — the aspect of remembrance of the World to Come (for in the head and brain it is clear to everyone that there is no purpose in this world and the essential is to cleave one's thought to the World to Come) — with the body — where the intensification of the medameh through the body's desires — the aspect of the animal spirit — rests. And therefore at the place of the throat — between head and body — is the essential clarification through the shechitah knife — to clarify the human spirit that ascends above — the aspect of the head and da'as — from the animal spirit that descends below — the aspect of the body and foolishness — the aspect of forgetting. And therefore one slaughters the windpipe, esophagus, and veins — the aspect of the three ministers of Pharaoh — the heads of the animal desires — who seek to draw the da'as of the head toward the body's desires — overpowering the da'as through the animal spirit — the aspect of Pharaoh. And through slaughtering the windpipe, esophagus, and veins — the three ministers of Pharaoh are subdued — and the medameh is clarified — the human spirit is clarified from the animal spirit.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
When da'as is corrupted and one falls to the aspect of the animal spirit — the desire for licentiousness intensifies — the aspect of the act of an animal as our Rabbis said. And then one requires a great master of power who will pray with the prayer of judgment — and this prayer stands at the throat of the Sitra Achara — in the aspect of: "upon its neck it dwells in strength" — and through this it is forced to disgorge and return all the holiness and all the da'as it had swallowed — and many rectifications flow from this — until one merits to subdue the bodily sustenance and merit the aspect of spiritual sustenance. And this is the aspect of shechitah — to subdue the animal spirit — through the chalef [knife] of shechitah — the aspect of prayer of judgment. And therefore shechitah is at the place of the throat — the aspect of: "upon its neck it dwells in strength." And through this specifically the eating is rectified to be the aspect of spiritual sustenance — the essential holiness of Israel's eating.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
Since the essential rectification of shechitah is to elevate the soul from creature to speaking being — therefore one must slaughter specifically from the throat — meaning the windpipe, esophagus, and veins — which are close to the instruments of speech. And there is the essential intensification of the animal spirit — seeking to subjugate the speaking soul reincarnated there and pull it down from its level — from speaking to creature. And therefore one must slaughter from the throat — and through the knife of shechitah and the blessing recited over the shechitah — the soul returns and exits from the animal spirit and ascends from creature to speaking being.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
Shechitah — even though it appears like cruelty — is in truth great compassion. For the essential compassion is to illuminate da'as in the souls of Israel — in order to extract them through this from the spirit of foolishness — the aspect of the animal spirit from which come all the sins. And therefore these souls that did not merit to receive this illumination of da'as in their lifetimes — until they were forced to subsequently reincarnate in animals, beasts, and fowl — therefore the essential compassion upon them is to rectify them through shechitah. Through this they are extracted from the blood of the living creature — the aspect of the animal spirit — and elevated to the aspect of the speaking being — to know that Hashem is G-d. And since the essential illumination needed for the lower realms — the dwellers of dust — is the da'as of: "the earth is filled with His glory" — the aspect of Yehoshua — the aspect of malchus — the sword of Hashem — therefore the essential shechitah is through the knife which is the aspect of Hashem's sword — the aspect of the sword of Yehoshua with which he weakened Amalek — who is the essential aspect of the intensification of the animal spirit. Similarly through the knife one subdues and nullifies from the soul the aspect of the animal spirit — the husk of Amalek — and illuminates for it the da'as of: "the earth is filled with His glory." For even though it fell to such a low level — even so it can rectify itself and return to its original standing. And therefore the knife must be complete with no flaw whatsoever — the aspect of: "the earth is filled with His glory" — filled specifically — the aspect of: "Yehoshua the son of Nun was filled with the spirit of wisdom." And therefore the butcher must show the knife to the Sage — for this da'as is received from the Sage of the generation.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The soul reincarnated in the living creature is the aspect of a human soul — reincarnated and exchanged into an animal through the halls of exchange dominating it. And through shechitah the soul is extracted from there and returns to its level — the level of a human being. And therefore the knife is called chalef — for it returns and exchanges and rectifies and elevates from animal to human. And then the meat is permitted for eating — for it was rectified and emerged from the halls of exchange. And since this meat was previously immersed in the halls of exchange — we are therefore concerned that as soon as it is out of sight the halls of exchange may have dominated it again — and the permitted may have been exchanged for the forbidden.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
All animals, beasts, fowl, and similar creatures that lack human da'as — all are in the aspect of the wisdom of nature — the aspect of animality and foolishness — as opposed to the wisdom of the holy Torah which is the essential boundary of the human being — the speaking being — in the aspect of: "you are called human beings." And therefore we are forbidden to eat any living creature except through shechitah — through which one subdues the animal spirit — the aspect of the natural wisdom — and elevates and clarifies it to the aspect of human vitality — the true wisdom of the holy Torah. And this is the knife of shechitah — the aspect of awe — for through subduing the wisdom of nature and revealing the will — knowing that everything is conducted only by His will and Providence — through this awe flows. And through this very awe — the aspect of the knife — one subdues the animal spirit — the aspect of natural wisdom. And therefore the butcher must show the knife to the Sage — for the essential revelation of the aforementioned awe is through the holy Sage who can bind all the wills to the root of will — and through this subdue the knowledge of the naturalists — and reveal the will. And therefore fish require no shechitah — for they are the aspect of the ever-open watchful eye — the aspect of the will of all wills — the root of will. And therefore they grow in water — the aspect of the waters of da'as of Providence. And the evil eye of the naturalists has no dominion over them. And therefore their being gathered is their purification — as with the Tzadikim of whom it is said geviah [expiration] and asifah [gathering] — for they merit at their departure to be included in the root of the will.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The matter of shechitah is the sweetening of the judgments at their root — through which one clarifies the human spirit from the animal spirit — and clarifies the good from the evil — and elevates all the holy sparks that fell through the shattering of the vessels. And this is the knife of shechitah — the aspect of sword and judgment — but in truth this judgment is great Chessed and compassion — for through this specifically comes the eternal rectification of the living creature. And this is the aspect of: "Your hand grasps judgment" — and as our Rabbis said: "the Holy One blessed be He shoots an arrow and returns it." The arrow symbolizes the holachah uv'iah [going and coming] of the shechitah. And the root of all judgments flows from the beginning of the contraction of the empty space — and therefore the essential sweetening is through drawing the illumination from the wisdom and intellect there — in the contraction of the empty space — for even the empty space itself was formed through His wisdom. And this wisdom is the aspect of water. And therefore fish — which grow essentially in water — do not require shechitah. And similarly locusts — which are themselves the secret of the empty space — as our Rabbis said: "like a locust whose garment is from itself and within itself" — therefore they too do not require shechitah.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The vitality of all things in the world — mineral, vegetable, animal, and speaking — is through the lower wisdom — the aspect of holy malchus — which conducts every world. But sometimes holy malchus — the lower wisdom — falls into the exile of the four kingdoms — meaning they wish to theorize with their external wisdoms. And this is the aspect of the mixing of the human spirit — the aspect of holy wisdom — with the animal spirit — the aspect of external wisdoms — complete foolishness and animality compared to the holy wisdom — the aspect of the aforementioned malchus. And then one must cut and sever the holy malchus from the four kingdoms so they cannot draw nourishment from it. And this is accomplished through the aspect of Chessed — revealed through the Tzadik's rebuke. And this is the aspect of the shechitah knife — the aspect of rebuke — in the aspect of: "He made my mouth like a sharp sword" — which is said of one who rebukes Israel. And through this Chessed is revealed — and through this one severs malchus from among them. And through the shechitah one clarifies the spirit of life drawn from the holy lower wisdom — and elevates it from the hold of the animal spirit — the external wisdoms of the four kingdoms — and returns it to its root — the light of the countenance illuminating on the three festivals. And therefore specifically after shechitah is the meat permitted for Israel's eating — for it is impossible for us to eat anything except through the revelation of His kingship — the essential vitality of all things. And this is the aspect of the blessing recited before eating everything.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The sword of shechitah is the aspect of holy Gevuros and boldness — through which one subdues the bodily boldness of the Sitra Achara — the aspect of the animal spirit.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
The animal spirit that holds in every type of living creature — and especially in the domestic animal itself — is the aspect of the luminaries of fire — and is subdued through the knife of shechitah which is the aspect of: "fire consumes fire" — in the aspect of: "my sword shall devour flesh" — for the sword is the aspect of fire — as it is written: "for by fire Hashem will judge and by His sword all flesh" . And therefore through the knife of shechitah the luminaries of fire — the animal spirit — are subdued — for from the fire they came and fire consumes them.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
Everything in the world — mineral, vegetable, animal, speaking — all draw their vitality from the aspect of the holy contractions — the aspect of the measure of the letters of the Torah — the aspect of the lower wisdom — the aspect of malchus — through which perceptions of G-dliness are attained — which is the purpose of all. But it is impossible to complete the rectification of the human being or any living creature except after death. For as long as the human being is in the body — they cannot receive this light of intellect in fullness — it would nullify them in existence. Only after death — if they merit — can they receive it. And likewise the living creature — as long as it is alive — cannot receive the higher vitality — the vitality of the human being — for it would be nullified in existence. And through shechitah one elevates the animal from creature to speaking being — and then it is possible to elevate its vitality beyond its level. And therefore shechitah is with the knife — the aspect of Hashem's sword — the aspect of malchus — the lower wisdom — through which perceptions of G-dliness are attained — the purpose of all. And therefore the butcher must show the knife to the Sage — for only the true Sage labors in this — to draw the aspect of the lower wisdom — and this is the aspect of: "and you shall slaughter as I have commanded you" — for this lower wisdom is the totality of the Torah and mitzvos.
ִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, רַק אַחַר מִיתָתוֹ אָז יוּכַל לְקַבֵּל אִם יִזְכֶּה. וְכֵן הַבַּעַל חַי כָּל זְמַן שֶׁהוּא בַּחַיִּים, אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל חִיּוּת הַגָּבֹהַּ יוֹתֵר, שֶׁהוּא חִיּוּת הָאָדָם, כִּי יִתְבַּטֵּל בַּמְּצִיאוּת, וְעַל־יְדֵי חִיּוּת עַצְמוֹ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ אִי־אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְתַקֵּן בִּשְׁלֵמוּת. אֲבָל עַל־ יְדֵי הַשְּׁחִיטָה מַעֲלִין הַבְּהֵמָה מִחַי לִמְדַבֵּר, וְאָז מַעֲלִין הַחִיּוּת שֶׁבּוֹ לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְאָז אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ. וְעַל כֵּן הַשְּׁחִיטָה בְּסַכִּין, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֶרֶב לַה' בְּחִינַת מַלְכוּת בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, שֶׁעַל יָדָהּ בָּאִין לְהַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת שֶׁזֶּה תַּכְלִית הַכֹּל. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ לְהַרְאוֹת סַכִּינוֹ לְחָכָם, כִּי רַק הֶחָכָם הָאֱמֶת עוֹסֵק בָּזֶה לְהַמְשִׁיךְ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת וְזָבַחְתָּ כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ, כִּי הַחָכְמָה תַּתָּאָה הַנַּ"ל, הִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת (עיין פנים שם ה"ה אות ד ה ו ז י). יט. יֵשׁ כַּמָּה נְפָשׁוֹת הַמְגֻלְגָּלוֹת בְּחַיּוֹת וְעוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת, שֶׁצְּרִיכִים לְהַעֲלוֹתָם וּלְבָרְרָם עַל־יְדֵי מִצְוַת שְׁחִיטָה, וְכָל גִּלְגּוּלֵי הַנְּפָשׁוֹת נִמְשָׁכִין מֵחֲמַת שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲבָלִים שֶׁל כִּסּוּפִין רָעִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, נַעֲשִׂין מֵהֶן נְפָשׁוֹת וְהוֹלְכִין וּמִתְגַּלְגְּלִין בַּאֲוִיר, וּמְעוֹרְרִים אֶת בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת רָע חַס־ וְשָׁלוֹם, וּכְשֶׁאֵין שָׁבִין בִּתְשׁוּבָה, אֲזַי מֻכְרָחִין לְהִתְגַּלְגֵּל בְּחַיּוֹת וּבְהֵמוֹת וְעוֹפוֹת, כְּפִי פְּגַם הַכִּסּוּפִין וְהַנְּפָשׁוֹת, וּצְרִיכִים לְבָרְרָם וּלְתַקְּנָם אָז עַל־יְדֵי הַשְּׁחִיטָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן לְהִנָּצֵל מִכָּל כִּסּוּפִין רָעִים, וְלִזְכּוֹת לְכִסּוּפִין טוֹבִים שֶׁהֵם בְּחִינַת נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת, הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָאֱמוּנָה שֶׁהִיא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים, עַל־כֵּן צְרִיכִין שֶׁיִּהְיֶה הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת גָּדוֹל בְּלִי שׁוּם פְּגָם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים. כִּי שְׁלֵמוּת הַסַּכִּין שֶׁל שְׁחִיטָה, אִי־אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה שֶׁהוּא שְׁלֵמוּת כָּל הַדְּבָרִים (הלכות אומנין ה"ד אות לד). תלמוד תורה וקריאת התורהמָה אָהַבְתִּי תּוֹרָתֶךָ כָּל הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי: א. צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים, וְזֶה בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה שֶׁצְּרִיכִין לְקַבֵּל בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל־יְדֵי הַשֵּׁנָה בִּבְחִינַת חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים. כִּי בִּשְׁעַת הַשֵּׁנָה הָאָדָם מְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ אֶל הַתַּכְלִית וְסוֹתֵם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי (עַיֵּן שֵׁנָה אוֹת יא), וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה אַחַר כָּךְ כְּשֶׁקָּם מֵהַשֵּׁנָה לְקַבֵּל חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה הַנִּמְשָׁכִין מֵהָרְשִׁימוּ שֶׁל הַבִּטּוּל. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵימוּת לְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי זֶה חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, אַשְׁרֵי לוֹ. אַךְ אֲפִלּוּ שְׁאָר בְּנֵי הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם זוֹכִים לָזֶה, צְרִיכִין עַל כָּל פָּנִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם וָיוֹם, בִּפְרָט בַּבֹּקֶר בְּהָקִיצוֹ מִשְּׁנָתוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּחֵשֶׁק וְחִיּוּת חָדָשׁ וְיִהְיֶה בְּעֵינָיו כַּחֲדָשִׁים מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ כָּל בְּחִינַת צִיצִית וּתְפִלִּין וּקְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, שֶׁכֻּלָּם הֵם בְּחִינַת הִתְחַדְּשׁוּת הַמֹּחִין. וְהַתּוֹרָה שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל בְּכָל יוֹם שֶׁכָּל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת הַזְּרִיחָה וְהָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁנָה כַּנַּ"ל (נטילת ידים שחרית הלכה ד אות ב). ב. דָּבָר גָּדוֹל לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה דַּיְקָא כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בִּשְׁבִיל בֵּרוּר הַמְדַמֶּה, עַל־יְדֵי בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלַל הַתּוֹרָה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, וּמֵחֲמַת שֶׁלַּיְלָה הוּא בְּחִינַת שֵׁנָה בְּחִינַת מְדַמֶּה, עַל כֵּן עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בַּלַּיְלָה, כִּי צְרִיכִין לְבָרֵר הַמְדַמֶּה עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לִבְחִינַת הַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוּט שֶׁל חֶסֶד כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעִקָּר הוּא אַחַר חֲצוֹת לַיְלָה, שֶׁאָז נִתְעוֹרֵר כִּנּוֹר שֶׁל דָּוִד שֶׁהוּא בְּחִינַת הַשִּׁיר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי הַיְנוּ כַּנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים (ציצית הלכה ה אות ו). ג. בְּכָל יוֹם מְקַבְּלִין הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: בְּכָל יוֹם יִהְיֶה בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כַּנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁגַּם בְּהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ שְׁנֵי כֹּחוֹת סַם חַיִּים, וּלְהֵפֶךְ כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה, כִּי עַל־יְדֵי זֶה זוֹכִין לְקַבֵּל וּלְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה בְּחִינַת סַם חַיִּים. וְזֶה בְּחִינַת בִּרְכַּת כֹּהֲנִים שֶׁנִּסְמָךְ לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה (ברכת התורה הלכה א). ד. עַיֵּן עוֹד - עִנְיַן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה הִתְחַזְּקוּת אוֹת יא. ה. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע בִּזְמַנָּהּ, עַל יְדֵי זֶה זוֹכִין לְצַיֵּר אוֹר הַתּוֹרָה לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים (קריאת שמע הלכה ד). ו. כְּשֶׁסּוֹפֵר הָגוּן וְקָדוֹשׁ כּוֹתֵב סֵפֶר תּוֹרָה, אֲזַי כָּל הָעוֹסְקִים בְּסֵפֶר תּוֹרָה כָּזֹאת בְּוַדַּאי יָאִירוּ עֵינֵיהֶם בְּהַתּוֹרָה, וּבְנָקֵל יְצַיְּרוּ הָאוֹר לִבְרָכָה, כִּי כְּבָר נִצְטַיֵּר הָאוֹר לְטוֹבָה בִּשְׁעַת כְּתִיבָה עַל יְדֵי הַסּוֹפֵר הֶהָגוּן (שם אות יב). ז. לִמּוּד הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמְדִין בַּלַּיְלָה הוּא קָרוֹב יוֹתֵר לַעֲלוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה. הֵן מִצַּד הָאָדָם הֵן מִצַּד הַשְּׁכִינָה כִּבְיָכוֹל. כִּי הָאָדָם יָכוֹל לְבַטֵּל אֶת עַצְמוֹ וּלְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בּוֹ יִתְבָּרַךְ בַּלַּיְלָה יוֹתֵר מִבַּיּוֹם, מֵחֲמַת שֶׁאָז הָעוֹלָם נַיָּח קְצָת מֵרְדִיפַת הָעוֹלָם הַזֶּה. וְגַם הַשְּׁכִינָה הִיא סְמוּכָה לְהָאָדָם הַלּוֹמֵד בַּלַּיְלָה וּמַקְשֶׁבֶת לְקוֹלוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קוּמִי רֹנִּי בַּלַּיְלָה וְכוּ' נֹכַח פְּנֵי ה', נֹכַח פְּנֵי ה' דַּיְקָא כִּי הַשְּׁכִינָה קְרוֹבָה אֵלָיו והוּא נֹכַח פְּנֵי ה' מַמָּשׁ. כִּי בַּלַּיְלָה הַשְּׁכִינָה הִיא בָּעוֹלָמוֹת הַתַּחְתּוֹנִים, וְאָז עִקַּר מְנוּחָתָהּ אֵצֶל הָאָדָם הַלּוֹמֵד אָז (תפלה הלכה א). ח. הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁל הָעֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת אֶל הַלּוּחוֹת, הוּא נִפְלְאוֹת תְּמִים דֵּעִים. כִּי הַתּוֹרָה הִיא אַחְדּוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהוּא יִתְבָּרַךְ מְרֹמָם וּמְנֻשָּׂא מִכָּל הָרוּחָנִיּוּת. וְעַל כֵּן הוּא דָּבָר נִפְלָא מְאֹד שֶׁתּוּכַל הַתּוֹרָה לְהִתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת, עַד שֶׁיִּצְטַיְּרוּ וְיִכָּתְבוּ עַל הַסֵּפֶר אוֹ עַל הַלּוּחוֹת. רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מֵאַהֲבַת יִשְׂרָאֵל צִמְצֵם אֶת הָאוֹר הַתּוֹרָה בְּכַמָּה צִמְצוּמִים, עַד שֶׁנִּתְצַמְצְמָה בָּאוֹתִיּוֹת עַד שֶׁנִּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְזֶה בְּחִינַת וְהַלּוּחוֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹקִים הֵמָּה וְהַמִּכְתָּב מִכְתַּב אֱלֹקִים הוּא וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁזֶּה רַק מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הָעֲצוּמִים, שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה שֶׁהֵם אוֹרוֹת נִשְׂגָּבִים וַעֲצוּמִים מְאֹד, שֶׁאֵין כָּל הָעוֹלָמוֹת יְכוֹלִים לִסְבֹּל אוֹרָם, מִכָּל שֶׁכֵּן עוֹלָם הַזֶּה הַגַּשְׁמִי, אַף עַל פִּי כֵן יִתְצַמְצְמוּ כָּל כָּךְ עַד שֶׁיֻּכְתְּבוּ עַל הַלּוּחוֹת. וְכָל זֶה כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ יִשְׂרָאֵל לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְהִתְדַּבֵּק בּוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל פָּרְחוּ הָאוֹתִיּוֹת מֵהַלּוּחוֹת וְנִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהַלּוּחוֹת שֶׁיְּקַבְּלוּ וְיִסְבְּלוּ אֶת אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי אִם כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְכַוְּנִים אֶת לִבָּם אֶל הַתּוֹרָה, וּמִשְׁתַּדְּלִים שֶׁיִּהְיֶה דִּבְרֵי תּוֹרָה נֶחְקָקִים וְנִכְתָּבִים עַל לְבָבָם בִּבְחִינַת כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ, וְאָז הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עוֹשֶׂה לְמַעַן אַהֲבָתָם, וּמְצַמְצֵם אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה בִּדְרָכִים נִפְלָאִים, וּמְזַכֵּךְ אֶת זֶה הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אֶת אוֹר הַתּוֹרָה, וְאָז יְכוֹלִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְהִצְטַיֵּר וּלְהִכָּתֵב וּלְהִתְקַיֵּם עַל הַלּוּחוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כְּתִיבַת סֵפֶר תּוֹרָה עַל הַקְּלָף. וְעַל־כֵּן עַתָּה, בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כְּתוּבָה הַתּוֹרָה עַל הַקְּלָף וְהַנְּיָר, אַף עַל פִּי כֵן לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה לְאוֹר הַתּוֹרָה, כִּי לָאו כָּל אֶחָד זוֹכֶה שֶׁיִּהְיֶה אֶצְלוֹ אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים וּקְשׁוּרִים הֵיטֵב עַל הַסֵּפֶר. כִּי יֵשׁ בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁבְרֵי לוּחוֹת, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ שִׁכְחָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. הַיְנוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה כְּתוּבִים עַל הַסֵּפֶר, אַף עַל פִּי כֵן אֵינוֹ רוֹאֶה אוֹרָם כְּלָל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁכְחַת הַתּוֹרָה. עַד שֶׁיֵּשׁ לִפְעָמִים שֶׁרוֹאֶה בְּהַתּוֹרָה לְהֵיפֶךְ חַס וְשָׁלוֹם, אִם אֵינוֹ מְכַוֵּן לִבּוֹ אֶל הָאֱמֶת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לֹא זָכָה נַעֲשָׂה לוֹ סַם מָוֶת, וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִבְּחִינָה הַנַּ"ל. וְעִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת וְהִתְחַבְּרוּת אוֹר הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה אֶל הַסֵּפֶר, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, הוּא עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם בְּחִינַת כָּל הַשִּׁירוֹת וְהַתִּשְׁבָּחוֹת שֶׁאוֹמְרִים לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת כָּל סֵפֶר תְּהִלִּים שֶׁיָּסַד דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁכָּלוּל מִכָּל עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה. כִּי עַל־יְדֵי נִגּוּן וְזִמְרָה מְדַבְּקִים וּמְחַבְּרִים הַלֵּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא, עַד שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה. וּכְמוֹ כֵן כְּפִי מַה שֶּׁהַלֵּב נִמְשָׁךְ אַחַר הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ כֵן יֵשׁ כֹּחַ לְהַלּוּחוֹת לִסְבֹּל אוֹר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שִׁבְרֵי לוּחוֹת, וְזֶה בְּחִינַת קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ בְּחִינַת הַגַּרְגֶּרֶת וְהַגָּרוֹן שֶׁשָּׁם קוֹל הַנְּגִינָה, הַיְנוּ שֶׁיִּרְאֶה שֶׁכָּל קוֹלוֹת הַנְּגִינָה שֶׁלּוֹ יִהְיוּ מְקֻשָּׁרִין לְהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁיִּהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם בִּכְדֵי לְעוֹרֵר אֶת לִבּוֹ וּלְקַשֵּׁר דִּבְרֵי הַתּוֹרָה בְּלִבּוֹ. וְעַל יְדֵי זֶה כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ הַיְנוּ כַּנַּ"ל (נשיאת כפים ה"ה אות ו). ט. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּבִרְכוֹתֶיהָ בְּצִבּוּר הִיא לְהַמְשִׁיךְ מֵחָדָשׁ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי צְרִיכִין לַעֲמֹד בְּאֵימָה וְיִרְאָה וְרֶתֶת וְזִיעַ בִּשְׁעַת הַקְּרִיאָה כְּאִלּוּ מְקַבְּלָהּ עַתָּה. כִּי בִּשְׁבִיל זֶה עִקַּר הַקְּרִיאָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְתַקֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת שֶׁהוּא בְּחִינַת שְׁבִירַת כֵּלִים שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת הַנַּ"ל. וְעִקַּר תִּקּוּן הַשְּׁבִירָה הוּא עַל־יְדֵי שֶׁמַּמְשִׁיכִין אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה, וְזֶה כָּל עִנְיַן עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, וְעִקַּר הַתְּפִלָּה הִיא בְּצִבּוּר כִּי אָז מְאִירָה בְּיוֹתֵר אוֹר הַנְּקֻדָּה הַנַּ"ל, עַיֵּן פְּנִים. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּבְרָכָה גַּם כֵּן כִּי אִם בְּצִבּוּר. וְעַל־כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה שֶׁאָז מְאִירָה הַנְּקֻדָּה בְּיוֹתֵר אָז נִתְוַסְּפִין בּוֹ הַקְּרוּאִים גַּם כֵּן. וְעַל כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהֶם וְיָרַד עִם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי שֶׁשּׁוֹמְעִין קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן הֶאָרַת הַנְּקֻדָּה מֵהַתּוֹרָה (כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הוּא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, עַיֵּן פְּנִים). שֶׁבָּזֶה תְּלוּיִים כָּל תִּקּוּנֵי הָעֲוֹנוֹת וְהַתַּאֲווֹת הַבָּאִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים, שֶׁנִּתְתַקְּנִים עַל־יְדֵי אוֹר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן שְׁבִירַת כֵּלִים, עַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקְּנִין כָּל הָעוֹלָמוֹת כַּיָּדוּעַ (שם אות כד וכו'). י. עַל־יְדֵי בִּרְכַּת הַתּוֹרָה אָנוּ מַמְשִׁיכִין עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ, וְזֶהוּ שֶׁמְּבָרְכִין נוֹתֵן הַתּוֹרָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִתְתַקֵּן גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁבִירַת הַלּוּחוֹת. גַּם אָנוּ מְבַטְּלִין בָּזֶה דַּעַת הַכּוֹפְרִים וְהָאֱפִּיקוֹרְסִים שֶׁרוֹצִים לְהַשְׁווֹת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה כִּשְׁאָר נִמּוּסֵי הַדָּתוֹת חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁהֵם רַק בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי, וְעַל־כֵּן אוֹמְרִים טְעָמִים שֶׁל הֶבֶל עַל מִצְווֹת תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה, כְּאִלּוּ כֻּלָּם עַל פִּי שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־וְשָׁלוֹם. וְהֶבֶל יִפְצֶה פִּיהֶם, כִּי תּוֹרָתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה הוּא אַחְדּוּת אֶחָד עִמּוֹ יִתְבָּרַךְ אֲשֶׁר אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, וּדְבָרָיו חַיִּים וְקַיָּמִים וְכוּ' וּמְחַיִּין כָּל הָעוֹלָמוֹת עִם כָּל אֲשֶׁר בָּהֶם בְּכָל עֵת וָרֶגַע, וְהֵם מִתְחַדְּשִׁים בְּכָל יוֹם וּבְכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה. וְעַל זֶה אָנוּ מְבָרְכִין 'אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים' דַּיְקָא, כִּי דָּתֵינוּ לֹא יִשְׁוֶה לְדָתֵיהֶם חַס וְשָׁלוֹם, וּמְסַיְּמִין 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', כִּי הַתּוֹרָה מִתְחַדֶּשֶׁת בְּכָל עֵת עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁמַּכְנִיסִין קִיּוּם הַתּוֹרָה שֶׁזֶּה הָעִקָּר (שם אות כה). יא. כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה מְקַבְּלִין חִיּוּתָם מֵהַתּוֹרָה, וְעַל־כֵּן גּוֹמְרִין הַתּוֹרָה בְּכָל שָׁנָה. וְכָל שָׁבוּעַ וְשָׁבוּעַ מְקַבֶּלֶת חִיּוּתָהּ מִסֵּדֶר מְיֻחָד, וְכֵן כָּל יוֹם וָיוֹם מִפָּרָשָׁה מְיֻחֶדֶת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַז' פַּרְשִׁיּוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל סֵדֶר. וְעִקַּר קְרִיאַת כָּל הַסֵּדֶר הוּא בְּשַׁבָּת, כִּי עִקַּר הַנְּקֻדָּה הַקְּדוֹשָׁה הִיא שַׁבָּת שֶׁקְּבִיעָה וְקַיְימָא וְהוּא מְאִירָה בְּכָל יְמֵי הַשָּׁבוּעַ (שם אות כז). יב. אַף עַל פִּי שֶׁעַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם מַמְשִׁיכִין אֲרִיכַת יָמִים, מִכָּל מָקוֹם בְּיוֹתֵר מְסֻגָּל לָזֶה קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִסֵּפֶר תּוֹרָה כָּשֵׁר (קריאת התורה הלכה א). יג. צְרִיכִין דַּיְקָא לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחַר הַתְּפִלָּה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁצָּרִיךְ לָצֵאת מִבֵּית הַכְּנֶסֶת לְבֵית הַמִּדְרָשׁ. כִּי הַתְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת וְעַל יָדָהּ מְעוֹרְרִין הַשֶּׁפַע, וְצָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ אֲרִיכַת יָמִים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת, וּלְהַמְשִׁיךְ הַשֶּׁפַע לְתוֹךְ מִדּוֹת וְכֵלִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת רִבּוּי אוֹר. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה (שם). יד. צָרִיךְ לְהָאִיר בְּחִינַת הַדֶּרֶךְ בְּהַתְּפִלָּה, כְּדֵי שֶׁתּוּכַל הַתְּפִלָּה לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר מִחוּץ לָאָרֶץ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וּמִשָּׁם לִירוּשָׁלַיִם וּלְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וּלְקָדְשֵׁי קֳדָשִׁים, וּמִשָּׁם לַשָּׁמַיִם וְכֵן לְמַעְלָה מַעְלָה וְכוּ'. וְזֶה הַדֶּרֶךְ הוּא בְּחִינַת כַּוָּנוֹת אֱלוּל שֶׁהוּא הַנּוֹתֵן בַּיָּם דֶּרֶךְ, וְעִקַּר זֶה הַדֶּרֶךְ מֵאִיר עַל יְדֵי הַתּוֹרָה. כִּי עַל שֵׁם זֶה נִקְרֵאת תּוֹרָה בְּחִינַת וְהוֹרֵיתָ לָהֶם אֶת הַדֶּרֶךְ וְכוּ'. וְזֶהוּ בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בְּשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי שֶׁהֵם הַיָּמִים שֶׁעָלָה בָּהֶם משֶׁה וְיָרַד לְקַבֵּל לוּחוֹת אַחֲרוֹנוֹת, בְּאַרְבָּעִים יְמֵי רָצוֹן שֶׁהֵם מֵרֹאשׁ חֹדֶשׁ אֱלוּל עַד יוֹם כִּפּוּר, שֶׁבָּהֶם הִמְשִׁיךְ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַדֶּרֶךְ הַנַּ"ל שֶׁל כַּוָּנוֹת אֱלוּל (קריאת התורה ה"ג). טו. שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת הַיּוֹם הֵם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ רְגָלִים שֶׁבָּהֶם הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, כִּי עַל־ יְדֵי הַתְּפִלָּה נִתְגַּלָּה גַּם כֵּן שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מַנְהִיג עוֹלָמוֹת בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב הַטֶּבַע, כִּי הַתְּפִלָּה מְשַׁנָּה הַטֶּבַע. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ קוֹל הַחַיּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַכּוֹפְרִים בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַג' חַיּוֹת רָעוֹת כֶּלֶב נֵץ חֲמוֹר, שֶׁהֵם קִטְרוּגָא דְּשָׁלשׁ תְּפִלּוֹת כַּמּוּבָא בַּתִּקּוּנִים, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת זָרוֹת שֶׁבַּתְּפִלָּה, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן. וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי קְרִיאַת הַתּוֹרָה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְוֹת הַתּוֹרָה, כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם עַל־פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן חַס־ וְשָׁלוֹם. עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ, וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ'. לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגָם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן חַס־וְשָׁלוֹם. וְעַל־כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (שם הלכה ד). טז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, הוּא לְהַמְשִׁיךְ קְדֻשַּׁת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִמְשָׁךְ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל רוּחַ נְבוּאָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, עַד שֶׁנִּתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכוּ לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר. וְכֵן הוּא בְּכָל דּוֹר. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לַעֲמֹד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּאֵימָה וְרֶתֶת וְזִיעַ כְּאִלּוּ נִתְּנָה עַכְשָׁו מַמָּשׁ, כִּי זֶהוּ עִקַּר מִצְוַת קְרִיאָתָהּ בְּצִבּוּר כַּנַּ"ל. אַךְ מֵחֲמַת שֶׁכְּנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר שֶׁהֵם בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וּמְעוֹנְנִים שֶׁעַל יָדָם מִתְבַּלְבֵּל הַמְדַמֶּה וּבָאִים לִכְפִירוֹת חַס־ וְשָׁלוֹם, עַל כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה וְכוּ', וּבָזֶה מוֹדִיעִין שֶׁהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּנוּ לֹא נִמְשְׁכָה חַס־וְשָׁלוֹם מִשֵּׂכֶל אֱנוֹשִׁי חַס־ וְשָׁלוֹם שֶׁל הַפִּילוֹסוֹפִים אוֹ שֶׁל הַמְנַחֲשִׁים, כְּמוֹ שְׁאָר דָּתֵי הָאֻמּוֹת חַס־וְשָׁלוֹם. רַק תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה הִיא תּוֹרַת אֱמֶת רוּחַ נְבוּאָה אֲמִתִּית וְכוּ', וְזֶה אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְכוּ' (שם הלכה ו אות ט י). יז. עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ עָלֵינוּ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל עֵת, בְּחִינַת בְּכָל יוֹם יִהְיוּ בְּעֵינֶיךָ כַּחֲדָשִׁים כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וּבָזֶה שֶׁמַּתְחִילִין הַסֵּדֶר שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים בְּכָל שָׁבוּעַ וְאֵין גּוֹמְרִין, שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת בְּמִנְחָה וְשֵׁנִי וַחֲמִשִּׁי, וְאַחַר כָּךְ בְּשַׁבָּת עַצְמוֹ מַתְחִילִין הַסֵּדֶר וְגוֹמְרִין, בָּזֶה רָמְזוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל עִקַּר סֵדֶר הָעֲבוֹדָה שֶׁהוּא לְהִתְחַזֵּק בְּכָל פַּעַם לְהַתְחִיל מֵחָדָשׁ בַּעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁרָאָה שֶׁכְּבָר הִתְחִיל פַּעַם אוֹ כַּמָּה פְּעָמִים וְלֹא גָּמַר, אַף עַל פִּי כֵן יִתְחַזֵּק לְהַתְחִיל מֵעַתָּה מֵחָדָשׁ, וְיִשְׁכַּח כָּל הַהַתְחָלוֹת שֶׁהִתְחִיל עַד הֵנָּה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִזְכֶּה סוֹף כָּל סוֹף לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר בִּשְׁלֵמוּת כָּרָאוּי. וְכֵן יֵלֵךְ מִמַּעֲלָה לְמַעֲלָה וּמִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה, עַד שֶׁיְּכֶּה לַעֲבֹד ה' בִּשְּׁלֵמוּת הָרָאוּי, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁמַּתְחִילִין כָּל סֵדֶר שָׁלשׁ פְּעָמִים וּבַפַּעַם הָרְבִיעִי מַתְחִילִין וְגוֹמְרִין אוֹתוֹ, וְאַחַר כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה בְּאֹפֶן הַנַּ"ל סֵדֶר שֵׁנִי, עַד שֶׁגּוֹמְרִין עַל־יְדֵי זֶה כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ בְּשָׁנָה אַחַת, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזְרִין וּמַתְחִילִין הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן לְעוֹלָם (שם כא כב כה). יח. עִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, הוּא עַל־יְדֵי הַקִּבּוּצִים וְהַיְשִׁיבוֹת שֶׁל גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמֵהֶם נִמְשָׁךְ הַהֶאָרָה לְכָל צִבּוּר וְצִבּוּר הַמִּתְקַבְּצִים בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁהֵם לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלַעֲסֹק בָּהּ. וְעַל כֵּן בְּכָל עֵת שֶׁבָּאִים לִשְׁמֹעַ קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר, צְרִיכִין לְכַוֵּן שֶׁתְּהֵא נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת וּמְקֻשֶּׁרֶת לְנַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל הַמְקֻבָּצִים אֵצֶל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים שֶׁהֵם בְּחִינַת משֶׁה, שֶׁמִּשָּׁם נִמְשָׁךְ בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁכָּל יָחִיד וְיָחִיד צָרִיךְ הֲכָנָה רַבָּה לָזֶה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה שֶׁתִּהְיֶה נַפְשׁוֹ נִכְלֶלֶת בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה, עַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִקְבֹּעַ עַצְמוֹ בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד, כִּי בְּוַדַּאי תַּלְמוּד תּוֹרָה דְּרַבִּים עָדִיף טְפֵי כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי אָז בְּנָקֵל יוֹתֵר לְהַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַהֶאָרָה מֵהָרוּחַ נְבוּאָה וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁל משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁהָיָה בְּעֵת הַקִּבּוּץ כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל וְכוּ', כִּי אַכָּל בֵּי עֲשָׂרָה שְׁכִינְתָּא שַׁרְיָיא. אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁלָּאו בְּכָל עֵת הַצִּבּוּר מְקֻבָּצִים, וְגַם מֵחֲמַת כִּי צָרִיךְ לְהָכִין אֶת עַצְמוֹ מְאֹד לָזֶה, לְהַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ הֶאָרָה הַנַּ"ל, עַל־כֵּן צָרִיךְ לֶהֱגוֹת בַּתּוֹרָה גַּם בְּיָחִיד. אַךְ גַּם אָז יִהְיֶה מְקֻשָּׁר עִם הַצִּבּוּר וְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל, בְּכָל פְּנִימִיּוּת לְבָבוֹ וּמַחְשַׁבְתּוֹ, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁבִּתְחִלָּה צְרִיכִין לִקְרוֹת הַפָּרָשָׁה בְּיָחִיד שְׁנַיִם מִקְרָא וְאֶחָד תַּרְגּוּם, וְאַחַר כָּךְ יִשְׁמַע קְרִיאַת הַתּוֹרָה מִצִּבּוּר, וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁהִגִּיעַ כְּבָר לְמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּדוֹ בְּעַצְמוֹ גָּבֹהַּ וְיָקָר מְאֹד אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וַאֲפִלּוּ הַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ גַּם כֵּן לְקַשֵּׁר אֶת עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כְּדֵי לְהַעֲלוֹת הַצִּבּוּר לְקָשְׁרָם אֵלָיו, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְהַמְשִׁיךְ קַבָּלַת הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּכָל פַּעַם. וְזֶה מְרֻמָּז בְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לְעוֹלָם יַשְׁלִים אָדָם פַּרְשִׁיּוֹתָיו עִם הַצִּבּוּר, לְעוֹלָם דַּיְקָא בְּאֵיזוֹ מַדְרֵגָה שֶׁהוּא, אֲפִלּוּ אִם הוּא בְּמַעֲלָה גְּדוֹלָה מְאֹד כַּנַּ"ל, מִכָּל שֶׁכֵּן אָדָם פָּשׁוּט וּמָלֵא עֲוֹנוֹת, בְּוַדַּאי כָּל תַּקָּנָתוֹ לִהְיוֹת נִכְלָל וּמְקֻשָּׁר בְּתוֹךְ הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ הַמְּקֻשָּׁרִים לְהַצַּדִּיק הָאֱמֶת. כִּי רַק עַל־יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ גַּם כֵּן תִּקְוָה גְּדוֹלָה, כִּי בְּתוֹךְ הַכְּלָל יַעֲלֶה הַצַּדִּיק גַּם נַפְשׁוֹ אַף אִם הִיא פְּגוּמָה בַּעֲוֹנוֹת מְאֹד, כִּי הֵן אֵל כַּבִּיר לֹא יִמְאַס (שם כח לב לז). יט. עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַתְּלַת מֹחִין שֶׁהֵם חָכְמָה בִּינָה דַּעַת, וְהָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וְרַע, שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַנִּסְיוֹנוֹת וְהָעֲלִיּוֹת וִירִידוֹת שֶׁעוֹבְרִין עַל הָאָדָם. כִּי בְּהֶכְרַח צָרִיךְ לִהְיוֹת עָיֵיל וְנָפִיק, וּצְרִיכִין לְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ מְאֹד גַּם בְּעֵת הַיְרִידָה, וְהָעִקָּר בְּכֹחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁמְּבַטְּלִין עַצְמָן גַּם כֵּן לִפְעָמִים, וּמַפְסִיקִין מֵעֲבוֹדָתָן בִּכְדֵי לְהַחֲיוֹת וּלְחַזֵּק אֶת כָּל הַיְרוּדִים הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַהַפְסָקוֹת שֶׁבֵּין פָּרָשָׁה לְפָרָשָׁה שֶׁבַּתּוֹרָה (עַיֵּן הִתְחַזְּקוּת אוֹת טו), וְזֶה בְּחִינַת הַשָּׁלשׁ פְּסוּקִים שֶׁצְּרִיכִין לִקְרוֹת לְכָל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה כְּנֶגֶד תְּלַת מֹחִין הַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁלֹּא יְסַיֵּם פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים סָמוּךְ לַפָּרָשָׁה מִשּׁוּם הַנִּכְנָסִים וּמִשּׁוּם הַיוֹצְאִים, הַיְנוּ בְּחִינַת עָיֵיל וְנָפִיק הַנַּ"ל. הַיְנוּ שֶׁלֹּא יִטְעֶה הַנִּכְנָס בַּעֲבוֹדַת ה' שֶׁהוּא בְּחִינַת עָיֵיל, וְיֹאמַר בְּדַעְתּוֹ שֶׁיְּכוֹלִין לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַשְּׁנֵי מֹחִין לְבַד שֶׁהֵם בְּחִינַת חָכְמָה וּבִינָה, מִבְּלִי שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו הַנִּסְיוֹנוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחַ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא הַדַּעַת, כִּי אִם יִטְעֶה בָּזֶה לֹא יִתְקָרֵב לְעוֹלָם, כִּי אִם יַעֲבֹר עָלָיו אֵיזֶה יְרִידָה יוּכַל לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְכֵן הַיוֹצְאִים שֶׁהֵם בְּחִינַת וְנָפִיק, צְרִיכִים בְּוַדַּאי לֵידַע שֶׁבְּהֶכְרַח לְתַקֵּן גַּם מֹחַ הַדַּעַת, שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה צְרִיכִין לַעֲבֹר עָלָיו כָּל הַיְרִידוֹת וְהַיְצִיאוֹת שֶׁיּוֹצֵא חוּץ מִן הַקְּדֻשָּׁה חַס־וְשָׁלוֹם לִפְעָמִים, וְעַל־יְדֵי זֶה יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ גַּם אָז לִבְלִי לִפֹּל לְגַמְרֵי חַס־וְשָׁלוֹם. וְזֶה גַּם כֵּן בְּחִינַת שְׁנַיִם מִקְרָא כְּנֶגֶד הַשְּׁנֵי מֹחִין הַנַּ"ל, וְאֶחָד תַּרְגּוּם כְּנֶגֶד תִּקּוּן מֹחַ הַדַּעַת שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אֲחִיזַת טוֹב וָרָע, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תַּרְגּוּם. וְעַל־ יְדֵי שֶׁמְּתַקְּנִין מֹחַ הַדַּעַת הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי זֶה נִכְלָל עוֹלָם הַזֶּה בְּעוֹלָם הַבָּא, בִּבְחִינַת מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, שֶׁרַק בִּשְׁבִיל זֶה נִבְרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּעֶרֶב שַׁבָּת כְּדֵי לִכְלֹל כָּל הַבְּרִיאָה בְּשַׁבָּת (שם ל לט). כ. עַל־יְדֵי שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּטְעָמִים וְנִגּוּנִין, עַל יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין עַל עַצְמָן קוֹל הַנִּגּוּן מֵהַשִּׁיר שֶׁיִּתְעַר לְעָתִיד (שם אות ב). כא. מַה שֶּׁמַּפְטִירִין אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה בַּנְּבִיאִים, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת קְדֻשַּׁת הָאֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁבְּכָל דּוֹר, הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי צַדִּיקֵי אֱמֶת בַּעֲלֵי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחִינַת נְבִיאִים (שם אות כו). כב. עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנֶּאֱחָזִים בְּכָל אֶחָד, שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמְּנִיעוֹת וְהָעִכּוּבִים מֵעֲבוֹדַת ה', עִקַּר הַטָּהֳרָה מֵהֶם הִיא עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁנִּקְרֵאת בְּאֵר מַיִם חַיִּים, וְנָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וּמַעֲיָן הַמִּתְגַּבֵּר. כִּי אֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים שֶׁיֵּשׁ לְכָל אָדָם כָּל זְמַן שֶׁלֹּא תִּקֵּן חֲטָאָיו, וּבִפְרָט מִי שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ כְּמוֹ שֶׁנִּתְלַכְלֵךְ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מִתְעוֹרְרִין וּמִתְגַּבְּרִין עָלָיו הַמְּנִיעוֹת וְהַמָּסַכִּים בְּכָל פַּעַם, וּמִשְׁתַּטְחִים לְפָנָיו וּמַפְסִיקִים מְאֹד מְאֹד בֵּינוֹ לְבֵין הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ נָהָר הַמַּפְסִיק מַמָּשׁ. וְאֵלּוּ הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הֵם בְּחִינַת יָוֵן מְצוּלָה, בְּחִינַת טִיט הַיָּוֵן שֶׁמִּתְדַּבֵּק מְאֹד בְּכָל פַּעַם, וּמִשָּׁם בָּאִים כָּל הַנְּפִילוֹת וְהַהִתְרַחֲקוּת שֶׁל הַרְבֵּה בְּנֵי אָדָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. כִּי אֲפִלּוּ אִם מִתְעוֹרֵר לִפְעָמִים לָשׁוּב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, תֵּיכֶף מִשְׁתַּטְּחִים כְּנֶגְדוֹ וְאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתוֹ לְהִתְקָרֵב, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְעַל זֶה צָעַק דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם בִּשְׁבִיל כְּלַל יִשְׂרָאֵל, טָבַעְתִּי בִּיוֵן מְצוּלָה וְאֵין מָעֳמָד וְכוּ' הַצִּילֵנִי מִטִּיט וְאַל אֶטְבָּעָה וְכוּ'. וְעִקַּר הַתִּקּוּן לָזֶה הִיא הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי הַתּוֹרָה הִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים שֶׁמְטַהֶרֶת מִכָּל הַגִּלּוּלִים וְהַטִּנּוּפִים בְּחִינַת וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וְכוּ'. וְזֶה צָרִיךְ כָּל אָדָם לֵידַע שֶׁאֲפִלּוּ אִם הוּא כְּמוֹ שֶׁהוּא, אִם יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה הֵן הַרְבֵּה אוֹ מְעַט, עַל כָּל פָּנִים אִם אִי אֶפְשָׁר לוֹ מֵחֲמַת פַּרְנָסָה אוֹ שְׁאָר מְנִיעוֹת, עַל כָּל פָּנִים כְּשֶׁיִּקְבַּע עַצְמוֹ עַל הַתּוֹרָה לִלְמֹד בְּכָל יוֹם אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה וְיַעֲבֹר עָלָיו מָה, אֲזַי בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף יִהְיֶה נִטְהָר מִכָּל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וְיִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת. כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהֵם נִסְבָּכִים מְאֹד בְּהָאָדָם, וּבְכָל פַּעַם שֶׁמִּתְעוֹרֵר הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר, וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל, שֶׁיֵּשׁ שֶׁהַמְּצוּלוֹת יָם שֶׁהֵם הַהִרְהוּרִים רָעִים וּמְגֻנִּים מִתְגַּבְּרִים עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר, בִּפְרָט בְּעֵת עָסְקָם בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה, אֲבָל אַף עַל פִּי כֵן אִם לֹא יַנִּיחַ אֶת מְקוֹמוֹ וְיַכְרִיחַ מַחֲשַׁבְתּוֹ לְהַמְשִׁיכָהּ לְתוֹךְ תּוֹרָה וּתְפִלָּה בְּכָל פַּעַם יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, בְּוַדַּאי סוֹף כָּל סוֹף הַתּוֹרָה תְּטַהֵר אוֹתוֹ מִכָּל הַנַּ"ל. כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת נָהָר שֶׁאֵינוֹ פּוֹסֵק וְכוּ', שֶׁאֵין שׁוּם טֻמְאָה וְלִכְלוּךְ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם כְּנֶגְדָם, כִּי כָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַגִּלּוּלִים הִיא שׁוֹטֶפֶת אוֹתָם וּמְבַטֶּלֶת אוֹתָם בְּרֶגַע קַל. רַק שֶׁהָעִקָּר שֶׁיִּהְיֶה חָזָק בָּזֶה. כִּי אַחַר כָּךְ הֵם חוֹזְרִים וּמִתְגַּבְּרִים בְּיוֹתֵר וְצָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִבְרֹחַ אֶל הַתּוֹרָה, וְכֵן בְּכָל פַּעַם. וְזֶה בְּחִינַת קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה קָבַעְתָּ דַּיְקָא, שֶׁיִּהְיֶה עֵסֶק הַתּוֹרָה אֶצְלוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל, אֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל הַיּוֹם, כִּי אִם אֵיזֶה עִתִּים וְשָׁעוֹת, עַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לִיזָהֵר שֶׁיִּהְיוּ אֵלּוּ הָעִתִּים וְהַשָּׁעוֹת בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כְּדֵי שֶׁיִּבְרַח בְּכָל פַּעַם לִמְקוֹר מַיִם חַיִּים הַמְטַהֲרִים מִכָּל הַטֻּמְאוֹת וְהַבְּגָדִים הַצּוֹאִים כַּנַּ"ל (בציעת הפת ה"ה אות יג). כג. עִקַּר הִתְגַּבְּרוּת הַיֵּצֶר הָרָע הוּא עַל־יְדֵי הַנִּוּוּל שֶׁל הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן קְרָאוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְנֻוָּל. וְהַתִּקּוּן הוּא רַק עַל־יְדֵי מֵימֵי הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. כִּי עִקַּר הַמִּלְחָמָה כְּנֶגֶד הַיֵּצֶר הָרָע הִיא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה וְכוּ', כִּי כֹּחַ הַתּוֹרָה גָּדוֹל מְאֹד שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁנִּלְכַּד בַּעֲבֵרוֹת חַס־וְשָׁלוֹם, וְנִדְמֶה לוֹ שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, אִם אַף עַל פִּי כֵן הָיָה קוֹבֵעַ לוֹ שִׁעוּרִים קְבוּעִים לַתּוֹרָה בְּכָל יוֹם וָיוֹם, הָיָה כֹּחַ הַתּוֹרָה מִתְגַּבֵּר, עַד שֶׁגַּם הוּא הָיָה נִתְתַקֵּן וְיוֹצֵא מִשָּׁם סוֹף כָּל סוֹף. אַךְ הַבַּעַל דָּבָר מִתְגַּבֵּר עַל זֶה בְּעַצְמוֹ לְבַטְּלוֹ מֵהַתּוֹרָה. וְהָעִקָּר מֵחֲמַת שֶׁלָּאו כָּל אָדָם יָכוֹל לְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה בִּזְמַן מֻעָט, רַק הָרֹב צְרִיכִים לְהִתְגַּבֵּר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה יָמִים וְשָׁנִים הַרְבֵּה עַד שֶׁיְּנַצְּחוּ אוֹתוֹ, וּבְתוֹךְ כָּךְ עוֹבֵר עַל הָאָדָם מַה שֶּׁעוֹבֵר, וְעַל־יְדֵי זֶה רוֹצֶה הַבַּעַל דָּבָר לְהַפִּילוֹ מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, מֵחֲמַת שֶׁנִּדְמֶה לוֹ שֶׁאֵין מוֹעִיל לוֹ עֵסֶק הַתּוֹרָה חַס־וְשָׁלוֹם, כִּי הֲלֹא רוֹאֶה שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וַעֲדַיִן הָרַע שֶׁלּוֹ בְּתָקְפּוֹ. עַל־כֵּן מִתְנַכֵּל עָלָיו הַבַּעַל דָּבָר לְהָסִיתוֹ לִדְחוֹתוֹ חַס־וְשָׁלוֹם מֵהַתּוֹרָה לְגַמְרֵי. וְעַל זֶה אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה, כִּי סוֹף כָּל סוֹף לֹא יִשָּׁאֵר לוֹ מִימֵי חַיָּיו, רַק מַה שֶּׁחָטַף אֵיזֶה טוֹב וְעָסַק בַּתּוֹרָה בְּכָל יוֹם חֹק וְלֹא יַעֲבֹר, כִּי הֲלֹא יִצְטָרֵךְ לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן וּמַה יַּעֲנֶה לְיוֹם פְקוּדָה. וְעַל־יְדֵי שֶׁנִּזְכַּר בְּכָל זֶה, עַל־יְדֵי זֶה הוּא מִתְחַזֵּק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה, שסג וְאָז סוֹף כָּל סוֹף הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ יַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. כִּי אִם יִהְיֶה חָזָק בְּעֵסֶק הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, אֲזַי בְּוַדַּאי יִזְכֶּה לְהַפְשִׁיט מֵעָלָיו הַבְּגָדִים הַצּוֹאִים וּלְנַצֵּחַ הַיֵּצֶר הָרָע בִּשְׁלֵמוּת, עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁהִיא מְקוֹר מַיִם חַיִּים כַּנַּ"ל (שם אות כב). כד. עִקַּר בְּחִינַת מַסִּיק שְׁמַעְתְּתָא אַלִּיבָּא דְּהִלְכְתָא, הוּא שֶׁיִּזְכֶּה עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה לְעוֹרֵר שָׁרְשֵׁי נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיַּגִּיעַ הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ לְהַחֲזִירוֹ לְמוּטָב, וּלְהוֹרוֹת לוֹ דֶּרֶךְ וְהִלּוּךְ אֵיךְ שֶׁיִּזְכֶּה לָצֵאת מֵהָרַע שֶׁלּוֹ וּלְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת פְּסַק הַהֲלָכָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָאִים הֲלָכוֹת לְשׁוֹן הֲלִיכָה בַּדְּרָכִים, זֶה בְּחִינַת שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה, שֶׁעַל־יְדֵי הַהֲלָכוֹת עוֹשִׂין פְּתָחִים וּשְׁעָרִים חֲדָשִׁים, וּפוֹתְחִין הַשְּׁעָרִים הַיְשָׁנִים (שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים הַקּוֹדְמִים) לְהִתְקָרֵב עַל יָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ. וְזֶה בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, הַיְנוּ שֶׁיִּזְכֶּה הָאָדָם עַל־יְדֵי הַהֲלָכָה לֵילֵךְ בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל כָּל פָּנִים, שֶׁזֶּהוּ שִׁעוּר מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם. כִּי כָּל אָדָם יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהֵם נִמְשָׁכִין מֵאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת הֲוָיָה, הַיְנוּ שֶׁכָּל אָדָם בְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ בְּחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת לְהִתְקָרֵב בָּהֶם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר חֲשִׁיבוּת לִמּוּד הַהֲלָכוֹת שֶׁעוֹסְקִין הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה מַמְשִׁיכִין הֶאָרָה עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל מִשֹּׁרֶשׁ נִשְׁמָתוֹ שֶׁבַּתּוֹרָה, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לִבְחִינַת אַרְבַּע אַמּוֹת הַנַּ"ל לֵידַע שֶׁבְּכָל מָקוֹם שֶׁהוּא יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ שָׁם גַּם כֵּן מָקוֹם וְעֵצָה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. וְזֶה יָקָר מְאֹד בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה, כִּי זֶה עִקַּר גְּדֻלָּתוֹ וּכְבוֹדוֹ שֶׁכָּל הָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו יִתְבָּרַךְ (שם לב לד לה). כה. כָּל הַבֵּרוּרִים שֶׁצָּרִיךְ הָאָדָם לְבָרֵר בְּזֶה הָעוֹלָם, כֻּלָּם אֵינָם נַעֲשִׂים כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה, וּמִשָּׁם הַתְחָלַת הַתִּקּוּן שֶׁל כָּל אֶחָד וְשָׁם גְּמַר הַתִּקּוּן, כִּי מִשָּׁם מַגִּיעַ הֶאָרָה לְכָל אֶחָד לְתַקֵּן וּלְבָרֵר בְּכָל פַּעַם כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁצָּרִיךְ אָז, כִּי הַתּוֹרָה קָדְמָה לָעוֹלָם וּמִשָּׁם הַתְחָלַת כָּל הַתִּקּוּנִים, וּמִשָּׁם גְּמַר כָּל הַתִּקּוּנִים עַד הַסּוֹף הָאַחֲרוֹן (שם לח). כו. עִקַּר שְׁלֵמוּת הָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה קָבוּעַ כָּל כָּךְ בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדָה שֶׁבְּכָל שִׁנּוּי מְקוֹמוֹת שֶׁיִּהְיֶה, מִכֻּלָּם יַחֲזֹר תָּמִיד לִמְקוֹמוֹ הַקָּבוּעַ שֶׁהוּא קְבִיעוּת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַקְּבִיעוּת, כִּי הָאָדָם הוּא תָּמִיד נָע וָנָד וּמְבֻלְבָּל אֲפִלּוּ כְּשֶׁהוּא בְּבֵיתוֹ, וְאֵין שׁוּם מְנוּחָה וּקְבִיעוּת לְהָאָדָם, כִּי אִם כְּשֶׁעוֹסֵק בְּתוֹרָה וַעֲבוֹדַת ה', שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמְּנוּחָה וְהַנַּחֲלָה. אֲבָל צְרִיכִין לְהִשְׁתַּדֵּל מְאֹד לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהֵם יְכוֹלִים לְקָבְעוֹ בִּקְבִיעוּת גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, שֶׁאֲפִלּוּ אִם יִהְיֶה בַּמָּקוֹם שֶׁיִּהְיֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וְרוּחָנִיּוּת לֹא יִהְיֶה נִדְחֶה לְגַמְרֵי חַס וְשָׁלוֹם. רַק יִבְרַח בְּכָל פַּעַם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הָעֲבוֹדָה שֶׁשָּׁם עִקַּר קְבִיעוּתוֹ (שם מו). כז. יֵשׁ בְּחִינַת תּוֹרוֹת נְפוּלוֹת וְלִמּוּדִים פְּגוּמִים וּסְבָרוֹת מֻחְלָפוֹת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה עִקַּר הִתְרַחֲקוּת הָאָדָם מֵעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. וּבְעִנְיָן זֶה יֵשׁ בְּחִינוֹת רַבּוֹת, כִּי יֵשׁ שֶׁמְהַפֵּךְ עַל־יְדֵי זֶה הָאֱמֶת לְגַמְרֵי, וְיֵשׁ שֶׁנּוֹטֶה עַל־ יְדֵי זֶה מְעַט מִן הָאֱמֶת, וְיֵשׁ שֶׁאֵינוֹ נוֹטֶה עַל־יְדֵי זֶה מִן הָאֱמֶת, כִּי אִם מְעַט דִּמְעַט שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַבְחִין כְּלָל. וְכָל הַקִּלְקוּלִים שֶׁהָיָה בָּעוֹלָם מִקָּטָן וְעַד גָּדוֹל, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי גַּם הַפְּגַם הָרִאשׁוֹן מֵאֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהָיָה עַל יְדֵי עֲצַת הַנָּחָשׁ, הַכֹּל הָיָה עַל־יְדֵי פְּגַם הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת וְהַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל, כִּי הַנָּחָשׁ בָּא עֲלֵיהֶם בְּעָרְמָה גְּדוֹלָה, וְלָמַד עִמָּהֶם לִמּוּד גָּדוֹל וְעָמֹק מְאֹד, עַד שֶׁהִטְעָה אוֹתָם עַל־יְדֵי לִמּוּדוֹ הַפָּגוּם, עַד שֶׁהוֹסִיפוּ עַל הַצִּוּוּי, וְעַל־יְדֵי זֶה גָּרְעוּ אַחַר כָּךְ עַל־יְדֵי הַלִּמּוּד שֶׁל שֶׁקֶר וְדִמְיוֹן כּוֹזֵב שֶׁל הַנָּחָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם וְלָמַד עִמָּהֶם כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִיתָה בִּנְגִיעָה וְכוּ' עַד שֶׁבָּאוּ לְמַה שֶּׁבָּאוּ. וּמֵאָז נִפְגַּם הַדַּעַת וְהַמֹּחַ בְּיוֹתֵר, וְכָל הָעוֹלָם נִתְעָרֵב טוֹב בְּרַע, עַד אֲשֶׁר הַלִּמּוּדִים פְּגוּמִים הַנַּ"ל הוֹלְכִים וּמַתְעִים וּמְעָרְבְּבִים אֶת כָּל הָעוֹלָם. וּמִזֶּה נִמְשָׁךְ אַחַר קַבָּלַת הַתּוֹרָה חֵטְא הָעֵגֶל עַל־יְדֵי לִמּוּדִים הַפְּגוּמִים וְהָרָעִים שֶׁל הָעֵרֶב רַב. כִּי יֵשׁ בְּעִנְיַן הַלִּמּוּדִים רָעִים הַנַּ"ל כַּמָּה וְכַמָּה בְּחִינוֹת, כִּי יֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם בָּזֶה מְעַט, וְיֵשׁ יוֹתֵר, וְיֵשׁ מִי שֶׁפּוֹגֵם חַס־וְשָׁלוֹם כָּל כָּךְ, עַד שֶׁבָּאוּ עַל־יְדֵי זֶה לִידֵי כְּפִירוֹת וַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ כְּמוֹ יְרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו. עַד אֲשֶׁר אֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים יְכוֹלִים לִטְעוֹת לִפְעָמִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרוֹת הַנְּפוּלוֹת הַנַּ"ל, עַד שֶׁמְהַפֵּךְ דַּעְתָּם מִן הָאֱמֶת, עַיֵּן פְּנִים. עַל־כֵּן צְרִיכִין לְבַקֵּשׁ מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לְהִנָּצֵל מִכָּל זֶה, וְלִזְכּוֹת לְתוֹרַת אֱמֶת שֶׁאֵין בָּהּ שׁוּם אֲחִיזָה וְתַעֲרוֹבוֹת מֵהַלִּמּוּדִים הַנַּ"ל (ברכת המזון הלכה ה אות ד ה ז ט). כח. בְּאוֹרַיְיתָא בָּרָא קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא עָלְמָא, וְכָל הַנְהָגַת הָעוֹלָם הוּא רַק עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן מִי שֶׁזּוֹכֶה לַתּוֹרָה יָכוֹל לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כִּרְצוֹנוֹ וְלַעֲשׂוֹת מוֹפְתִים נוֹרָאִים בָּעוֹלָם (שם אות ט). כט. קַבָּלַת הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת הַשָּׂגַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. כִּי עַל יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לִהְיוֹת מֶרְכַּבְתּוֹ שֶׁל מָקוֹם, עַד שֶׁיְכוֹלִין לִזְכּוֹת לְהִכָּלֵל בְּהָאָדָם הָעֶלְיוֹן הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת הַמֶּרְכָּבָה. וְזֶה בְּחִינַת זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה עַל־יְדֵי הָאֹהֶל מוֹעֵד שֶׁשָּׁם קִבֵּל משֶׁה אֶת הַתּוֹרָה וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת קֶשֶׁר וְהִתְחַבְּרוּת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶף עִם נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלָם בְּחִינַת אָלֶף שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, עַד שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה אָדָם, בְּחִינַת אָדָם הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים (ברכת הפרות הלכה ה אות יט). ל. עִקַּר הֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הֵם בְּחִינַת הַבְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה שֶׁל דַּרְכֵּי הַתְּשׁוּבָה, בְּחִינַת בָּקִי בְּעָיֵיל בָּקִי בְּנָפִיק, בְּחִינַת אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, הַיְנוּ לְהִתְחַזֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּכָל אֲשֶׁר יַעֲבֹר עָלָיו בַּעֲלִיָּה וּבִירִידָה, וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁהוּא שָׁם אֲפִלּוּ בִּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת וּמִתַּחְתָּיו חַס־וְשָׁלוֹם, אַף עַל פִּי כֵן אַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ חַס־וְשָׁלוֹם, רַק יְקַיֵּם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְיַחְתֹּר מִשָּׁם לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ. וְזֶה עִקַּר הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְלַבְּקִיאוּת הַזֹּאת צְרִיכִין בִּפְשִׁיטוּת כָּל הַהֲלָכוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה עִם כָּל פְּרָטֵי הַדִּינִים שֶׁבְּכָל הֲלָכָה וַהֲלָכָה. כִּי צְרִיכִין כָּל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה לְהַחֲיוֹת אֶת הַנְּפָשׁוֹת הַחֲלוּשׁוֹת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת וְנָפִיק שֶׁיָּצְאוּ מִשְּׁלֵימוּת הַקְּדֻשָּׁה, וְכָל אֶחָד נִתְעָה לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְעָה וּצְרִיכִין לְחַזְּקוֹ וּלְהַחֲיוֹת אֶת נַפְשׁוֹ בְּכָל מִינֵי מַטְעַמִּים שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל מִצְוָה וּמִצְוָה וְכֵן כָּל דִּין וַהֲלָכָה פְּרָטִיּוּת שֶׁיֵּשׁ בְּכָל מִצְוָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ פְּרָטִי לְהַחֲיוֹת אֶת הַנֶּפֶשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי הִיא חַיֶּיךָ, וְעַל־כֵּן צְרִיכִין לְהַתְמִיד מְאֹד בְּלִמּוּד הַתּוֹרָה, כִּי הִיא מְשִׁיבַת נָפֶשׁ מַמָּשׁ, לִפְעָמִים מְחַיִּין אֶת עַצְמָן בַּהֲלָכָה זֹאת, וְלִפְעָמִים בַּהֲלָכָה זֹאת, וּבִפְרָט בְּלִמּוּד הַפּוֹסְקִים שֶׁהֵם הֲלָכוֹת פְּסוּקוֹת שֶׁמְּבָרְרִין הַטּוֹב מֵהָרַע, הַהֶתֵּר מֵהָאִסּוּר וְכוּ'. וְעַל־יְדֵי זֶה אֵין כֹּחַ לְהָרַע לְהַפִּיל אֶת הָאָדָם וְזוֹכִין לִישָׁאֵר קַיָּם עַל עָמְדוֹ בִּבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל. וְכֵן צְרִיכִין לִלְמֹד הַרְבֵּה סִפְרֵי אֱמֶת הַמְדַבְּרִים מֵעֲבוֹדַת ה', וְלִהְיוֹת בָּקִי בָּהֶם הֵיטֵב הֵיטֵב, כִּי כֻּלָּם צְרִיכִים לִבְחִינַת בְּקִיאוּת בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר שְׁלֵמוּת וְתַכְלִית שֶׁל כָּל הֲלָכוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה כַּנַּ"ל (שם). לא. עִקַּר תַּכְלִית הַתּוֹרָה הִיא תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְכִסּוּפִין טוֹבִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב וְנִתְתַקְּנִין כָּל אַרְבָּעָה חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, סוֹד. כִּי כֻּלָּם אֵין לָהֶם שְׁלֵמוּת כִּי אִם עַל־יְדֵי כִּסּוּפִין טוֹבִים, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הַצִּיּוּר לְטוֹב כַּנַּ"ל (הודאה הלכה ה אות ג). לב. עַל־יְדֵי שֶׁפּוֹגְמִין בִּפְשָׁטֵי הַתּוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ מְבָרֵר פְּשָׁטֵי הַהֲלָכָה לְבָרֵר הָאָסוּר וְהַמֻתָּר לְהַפְרִישׁ בֵּין דָּם לְדָם בֵּין מַיִּים דַּכְיִין לְמַיִּין מְסָאֲבִין, עַל־יְדֵי זֶה בָּא חוֹלַאַת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וּלְהֵפֶךְ כְּפִי הַתִּקּוּן שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן בְּרִית תַּתָּאָה כֵּן זוֹכִין לִרְפוּאָה (שם אות ד). לג. אֵלּוּ הַזּוֹכִין לִכְנֹס בְּהַשָּׂגוֹת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בְּרוּחָנִיּוּת יוֹרְדֵי הַיָּם בָּאֳנִיּוֹת וְכוּ', כִּי רַק הֵם יוֹרְדִים בְּיַם הַחָכְמָה בִּמְלָאכָה גְּדוֹלָה וְנִפְלָאָה, וְרַק הֵם רוֹאִים מַעֲשֵׂי ה' וְנִפְלְאוֹתָיו הַנּוֹרָאִים. אֲבָל אֵין מִי שֶׁיִּזְכֶּה לָזֶה כִּי אִם שׁוֹמְרֵי הַבְּרִית בֶּאֱמֶת. כִּי אֲפִלּוּ בְּכָל שְׁאָר חֶלְקֵי הַתּוֹרָה שֶׁהֵם: פְּשָׁט, רֶמֶז, דְּרוּשׁ, גַּם כֵּן אִי אֶפְשָׁר לִכְנֹס בָּהֶם בִּשְׁלֵמוּת בֶּאֱמֶת, כִּי אִם עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית. וּמִכָּל שֶׁכֵּן הַשָּׂגַת סוֹדוֹת הַתּוֹרָה הָעִקָּר הוּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן צָרִיךְ כָּל לַמְדָן לְפַשְׁפֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אִם הוּא נָקִי מִן הַחֵטְא, וְאִם הוּא קָדוֹשׁ בִּשְׁמִירַת הַבְּרִית כָּרָאוּי, וְאִם יוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא רָחוֹק מִזֶּה עֲדַיִן, צָרִיךְ לֵידַע כִּי עֲדַיִן אֵין לְתוֹרָתוֹ שְׁלֵמוּת, כִּי אִם עַל־יְדֵי הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בֶּאֱמֶת בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁכְּשֶׁמְּקַשְּׁרִין אֶת עַצְמָם אֵלָיו אֲזַי נִכְלָל לַמְדָן וְצַדִּיק, וְאָז יָכוֹל לְהִתְתַּקֵּן עַל יָדוֹ שֶׁיִּזְכֶּה לְכִסּוּפִין טוֹבִים וּלְצַיֵּר אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב עַל יָדוֹ (שם אות ז). לד. כָּל הָאוֹתִיּוֹת וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכֵן כָּל הַתַּרְיַ"ג מִצְוֹת וְכָל הַמִּצְוֹת דְּרַבָּנָן, כֻּלָּם הֵם בְּחִינַת כֵּלִים וְצִמְצוּמִים לְקַבֵּל עַל יָדָם אוֹר הָאֵין סוֹף, הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה שֶׁנִּשְׁאַר בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁבִין מִן הַבִּטּוּל אֶל אוֹר הָאֵין סוֹף. וְעַל כֵּן אִם חָסֵר אוֹת אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אֲזַי הִיא פְּסוּלָה, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְקַבֵּל אוֹר הַזְּרִיחָה שֶׁל הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ הַנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הָרְשִׁימָה הַנַּ"ל, כִּי אִם עַל־יְדֵי כָּל הַכֵּלִים הָאֵלּוּ דַּיְקָא בְּתַבְנִיתָם וּבְצַלְמָם, שֶׁהֵם כָּל הָאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וְהַתֵּבוֹת וְהַפַּרְשִׁיּוֹת. וְכֵן צְרִיכִין לְדַקְדֵּק לְקַיֵּם כָּל מִצְוָה כְּפִי דִּינָהּ בְּכָל הַפְּרָטִים וְהַדִּקְדּוּקִים כְּפִי שֶׁקִּבְּלוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שִׁעֵר בְּדַעְתּוֹ שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ בָּעוֹלָם, כִּי אִם עַל־יְדֵי כֵּלִים אֵלּוּ הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי כָּל הַמִּצְוֹת אֵלּוּ עִם כָּל הַדִּקְדּוּקִים וְהַפְּרָטִים (תפלת ערבית הלכה ד אות ו). לה. עַל־יְדֵי שֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים וְאֶחָד, וּמִסְתָּמָא בְּכָל פַּעַם שֶׁחוֹזֵר יוֹתֵר עַל לִמּוּדוֹ מֵבִין וְיוֹדֵעַ בְּהַלִּמּוּד מַה שֶּׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ וּמֵבִין בִּתְחִלָּה, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל כָּל מַה שֶּׁאַתָּה מְמַשְׁמֵשׁ בָּהֶן אַתָּה מוֹצֵא בָּהֶן טַעַם חָדָשׁ, וּמַה שֶּׁיּוֹדֵעַ וּמֵבִין בְּכָל פַּעַם מַה שֶּׁלֹּא הִשִּׂיג בִּתְחִלָּה זֶה בְּחִינַת נִסְתָּר, כִּי הַדָּבָר הָיָה בִּבְחִינַת נִסְתָּר מִמֶּנּוּ עַד עַתָּה, וְנִסְתָּר הוּא בְּחִינַת תְּפִלָּה. נִמְצָא שֶׁפַּעַם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַלִּמוּד הוּא בְּחִינַת תּוֹרָה, וְאַחַר כָּךְ כְּשֶׁלּוֹמֵד עוֹד הַפַּעַם וּמַשִּׂיג יוֹתֵר אֲזַי נִכְלָל הַלִּמּוּד גַּם בִּבְחִינַת תְּפִלָּה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁחוֹזֵר לִמּוּדוֹ מֵאָה פְּעָמִים חוּץ מִפַּעַם הָרִאשׁוֹן, אֲזַי מְקַבֵּל זֶה הַלִּמּוּד אוֹר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מֵאָה בְּרָכוֹת, שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵאוֹר הָרְשִׁימָה שֶׁל הַבִּטּוּל שֶׁשָּׁם שְׁלֵמוּת הַזִּכָּרוֹן, וְעַל יְדֵי זֶה זוֹכֵר אֶת לִמּוּדוֹ הֵיטֵב כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שם אות לח). לו. קִיּוּם הַתּוֹרָה קָשֶׁה מְאֹד לְהַמְשִׁיךְ בָּעוֹלָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רָע מִנְּעוּרָיו וְכוּ', וְעַל־כֵּן קִטְרְגוּ הַמַּלְאָכִים בֶּאֱמֶת עַל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי אָמְרוּ דַּעֲתִידִין לְמֶחֱטֵי וּלְאַרְגְּזָא קַמָּךְ. רַק עִקַּר מַתַּן תּוֹרָה הָיָה בִּזְכוּת הַתְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לָעוֹלָם, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה יִתְתַּקְּנוּ כָּל הַפְּגָמִים וְהַחֲטָאִים. וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה הִיא בְּחִינַת שַׁבָּת כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל־כֵּן קוֹרִין בַּתּוֹרָה בְּשַׁבָּת עַד שֶׁזּוֹכִין לְהַשְׁלִימָהּ בְּכָל שָׁנָה עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה שֶׁל שַׁבָּת דַּיְקָא, שֶׁאָז קוֹרִין כַּסֵּדֶר כָּל סֵדֶר שָׁלֵם בְּכָל שַׁבָּת, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה בָּעוֹלָם שֶׁנִּזְכֶּה לְקַיְּימָהּ שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, הוּא עַל־יְדֵי שַׁבָּת שֶׁהוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, שֶׁעַל־ יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה מְאִירִין הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלַל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם, שֶׁהֵם תַּלְמִידֵי משֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כִּי יְהוֹשֻׁעַ הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁמְּאִירָה לְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְחַזֵּק גַּם הַנְּפוּלִים וְהַיְרוּדִים מְאֹד, וּלְהַחֲזִירָם גַּם־כֵּן בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה בִּבְחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, וְעַל־יְדֵי זֶה דַּיְקָא נִמְשָׁךְ בִּשְׁלֵמוּת דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה. עַל־כֵּן אַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה מַפְטִירִין בַּנָּבִיא. וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת שֶׁלֹּא לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, וְקָרְאוּ אָז בַּנְּבִיאִים וְנִשְׁאַר הַמִּנְהָג לְדוֹרוֹת הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי רָאוּ שֶׁהַנְּקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה מֵאִיר גַּם בִּשְׁעַת גְּזֵרַת הַמַּלְכוּת שֶׁרָצוּ לְהַשְׁכִּיחַ הַתּוֹרָה חַס־ וְשָׁלוֹם, שֶׁזֶּה בְּחִינַת וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָֹּ, כַּנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אַחַר גְּמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה, בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, אַחַר שֶׁעָבַר עָלֵינוּ יְמֵי אֱלוּל וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה וַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה וְיוֹם כִּפּוּר וְכוּ', שֶׁאָז עוֹסְקִין הָעִקָּר לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה בָּעוֹלָם שֶׁזֶּה עִקַּר קִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי עַל־יְדֵי זֶה חָזַר וְנִתְרַצָּה הַשֵּׁם־ יִתְבָּרַךְ בְּאַרְבָּעִים יוֹם הָאַחֲרוֹנִים לִתֵּן לָהֶם הַלּוּחוֹת שְׁנִיּוֹת, וְעַל־כֵּן אָז בִּגְמַר סִיּוּם הַתּוֹרָה מַפְטִירִין אָז בִּתְחִלַּת סֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ. וּמַרְבֶּה הַכָּתוּב לְסַפֵּר אָז בַּהִתְחַזְּקוּת שֶׁחִזֵּק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִיהוֹשֻׁעַ, כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינוֹת יְהוֹשֻׁעַ לְחַזֵּק כָּל הַחַלּוּשֵׁי כֹּחַ וּלְהַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה כַּנַּ"ל (הלכות שבת הלכה ז אות לו לז לט). לז. קְרִיאַת הַתּוֹרָה בְּצִבּוּר הִיא בִּשְׁבִיל לְהַמְשִׁיךְ חַיִּים מֵחַי הַחַיִּים לְתוֹךְ הַמַּלְכוּת. וְהִנֵּה הַמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כְּלוּלָה מֵאַרְבַּע דִּגְלֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַחֲנֵה דָּן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנוֹת הוּא בְּחִינַת רַגְלֵי הַמַּלְכוּת. וְעַל כֵּן בְּחֹל, שֶׁאָז יֵשׁ אֵיזֶה שְׁלִיטָה לַמַּלְכוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, וְעִקַּר אֲחִיזָתָהּ הִיא בִּבְחִינַת רַגְלִין הַנַּ"ל בִּבְחִינַת רַגְלֶיהָ יוֹרְדוֹת וְכוּ', עַל־כֵּן אֵין קוֹרִין אָז רַק שְׁלשָׁה קְרוּאִים, כִּי אֵין כֹּחַ לְגַלּוֹת אָז הַהַסְתָּרָה לְגַמְרֵי, כִּי אָז יָדוּעַ שֶׁבַּזְּמַן שֶׁיֵּשׁ לָהֶם יְנִיקָה, אָז צָרִיךְ דַּיְקָא לְהַנִּיחַ לָהֶם אֵיזֶה יְנִיקָה בְּצִמְצוּם כְּדֵי חִיּוּנָם, וְזֶה עִקַּר הַכְנָעָתָם כַּיָּדוּעַ. אֲבָל בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁאֲזַי הוּא בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַהַסְתָּרָה, וְיֵשׁ עֲלִיָּה אָז לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר, עַל כֵּן קוֹרִין אַרְבָּעָה קְרוּאִים כְּנֶגֶד הָאַרְבַּע דְּגָלִים בִּשְׁלֵמוּת. וְעַל־כֵּן אֵין קוֹרִין לְכָל אֶחָד פָּחוֹת מִשְּׁלשָׁה פְּסוּקִים כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה שְׁבָטִים שֶׁהָיוּ בְּכָל דֶּגֶל וְדֶגֶל. וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם טוֹב שֶׁאָז יֵשׁ עֲלִיָּה לְהַמַּלְכוּת בְּיוֹתֵר קוֹרִין חֲמִשָּׁה, וּבְיוֹם כִּפּוּר שִׁשָּׁה וּבְשַׁבָּת שִׁבְעָה. הַכֹּל כְּפִי עֲלִיַּת הַמַּלְכוּת וּכְפִי הַמְשָׁכַת הַדַּעַת וְהַחִיּוּת יוֹתֵר וְיוֹתֵר מֵחֲמַת תּוֹסֶפֶת קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, כֵּן קוֹרִין בּוֹ אֲנָשִׁים בְּיוֹתֵר. כִּי עַל־יְדֵי הַקְּרִיאָה קוֹרְאִין הַחִיּוּת כַּנַּ"ל (ראש חדש הלכה ג). לח. תּוֹרָה וּתְפִלָּה הֵם תְּלוּיִים זֶה בָּזֶה, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לְתוֹרָה כִּי אִם עַל־יְדֵי תְּפִלָּה, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מִתְפַּלְּלִין בְּכָל יוֹם וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְכוּ'. וְכֵן אִי־אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה, כִּי אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה, כִּי זֶה עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה כַּמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר. וְהָעוֹלָם רָצִין אֵצֶל הַמִּשְׁנָה, כִּי לִכְאוֹרָה נִרְאֶה כָּךְ שֶׁצְּרִיכִין לְהַתְחִיל מֵעֵסֶק הַתּוֹרָה, וְגַם כִּי עִקַּר עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְגַּלְיָיא, כִּי הַכֹּל רוֹאִין חֲשִׁיבוּתָא. אֲבָל תְּפִלָּה הִיא בְּחִינַת עָלְמָא דְּאִתְכַּסְיָא, כִּי חֲשִׁיבוּת וּמַעֲלַת הַתְּפִלָּה סָתוּם וְנֶעֱלָם מֵעֵין כֹּל. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: אֵלּוּ דְּבָרִים הָעוֹמְדִים בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּבְנֵי אָדָם מְזַלְזְלִין בָּהֶם וּמַאי נִיהוּ תְּפִלָּה, וַאֲפִלּוּ הַכְּשֵׁרִים אֵין רָצִין עַל־פִּי רֹב אַחַר הַתְּפִלָּה כָּל כָּךְ כְּמוֹ אַחַר עֵסֶק הַתּוֹרָה. אֲבָל בֶּאֱמֶת צְרִיכִין לִיזָהֵר בִּשְׁנֵיהֶם וּלְהַתְחִיל מִשְּׁנֵיהֶם בְּיַחַד, וְלַעֲסֹק בָּזֶה וּבָזֶה לִלְמֹד קְצָת הַיּוֹם וְלַעֲסֹק בִּתְפִלָּה קְצָת הַיּוֹם. וְעִקַּר הַתְּפִלָּה יִהְיֶה בִּבְחִינָה הַנַּ"ל לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכֶּה לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה שֶׁלּוֹמֵד. וַאֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁבִּתְחִלָּה בְּוַדַּאי עֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ הֵיטֵב סֵדֶר הַתְּפִלָּה, וְאֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, אַף עַל פִּי כֵן הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְרַחֵם עָלָיו וּמֵאִיר עֵינָיו וּמוֹסֵר לוֹ סִימָנֵי וְדַרְכֵּי הַתּוֹרָה, וּמְלַמֵּד אוֹתוֹ לְפִי בְּחִינָתוֹ אֵיךְ לַעֲשׂוֹת מֵהַתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה יוֹדֵעַ לְהַשִּׂיג אֶת הַתּוֹרָה יוֹתֵר, וְאָז זוֹכֶה לֵידַע סֵדֶר הַתְּפִלָּה יוֹתֵר, וְכֵן בְּכָל פַּעַם כָּל אֶחָד מְחַזֵּק אֶת חֲבֵרוֹ, הַיְנוּ הַתְּפִלָּה אֶת הַתּוֹרָה וְהַתּוֹרָה אֶת הַתְּפִלָּה. וְעִקַּר הוֹלָדַת הַצַּדִּיקִים שֶׁמּוֹלִידִין מַעֲשִׂים טוֹבִים עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁזֶּהוּ הָעִקָּר, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, עִקַּר הַהוֹלָדָה הִיא עַל־יְדֵי שֶׁהַתּוֹרָה מוֹסֶרֶת אֶת סִימָנֶיהָ לְהַתְּפִלָּה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה הַצַּדִּיקִים יוֹדְעִים סֵדֶר הַתְּפִלָּה, אֵיךְ לְהִתְפַּלֵּל לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁיִּזְכּוּ לְקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה. וְזֶה סוֹד מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: שֶׁרָחֵל מָסְרָה אֶת הַסִּימָנִים שֶׁמָּסַר לָהּ יַעֲקֹב לְלֵאָה (הלכות ראש חדש הלכה ה אות כז). לט. עִקַּר עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה הִיא כְּשֶׁעוֹשִׂין מִתּוֹרָה תְּפִלָּה, וְזֶה שֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה. וְעַל כֵּן כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ תּוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה בְּיוֹתֵר, שֶׁאָז עוֹלָה הַתְּפִלָּה בַּעֲלִיָּה גְּדוֹלָה בְּיוֹתֵר, עַל־כֵּן קוֹרִין בּוֹ קְרוּאִים בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁבְּשַׁבָּת, שֶׁאָז עִקַּר שְׁלֵמוּת עֲלִיַּת הַתְּפִלָּה, עַל־כֵּן קוֹרִין בָּהּ שִׁבְעָה גַּבְרֵי שֶׁהֵם כְּנֶגֶד הַשִּׁבְעָה רוֹעִים, שֶׁעַל יָדָם עוֹלִים הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה בִּשְׁלֵמוּת (שם אות לג). מ. כָּל הַשֶּׁפַע שֶׁמַּמְשִׁיכִין עַל־יְדֵי תְּפִלָּה כִּפְשׁוּטוֹ, שֶׁמִתְפַּלְּלִין עַל צָרְכֵי הַגּוּף כְּדֵי שֶׁיּוּכַל עַל־יְדֵי זֶה לְקַיֵּם הַתּוֹרָה. וְהַתְּפִלָּה נִקְרֵאת אִשָּׁה כַּיָּדוּעַ. וְהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הַנַּ"ל הִיא כְּמוֹ אִשָּׁה שֶׁבַּעֲלָהּ צָרִיךְ לְפַרְנְסָהּ, וְהוּא מֵבִיא לָהּ כָּל צָרְכֵי הַפַּרְנָסָה, רַק שֶׁהִיא מְתַקֶּנֶת הַמַּאֲכָל בְּבִשּׁוּל וַאֲפִיָּה לְפַרְנֵס אֶת בְּנֵי בֵּיתָהּ. כְּמוֹ כֵן בְּזֶה עִקַּר הַשֶּׁפַע נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁמִּשָּׁם כָּל הַהַשְׁפָּעוֹת, רַק שֶׁעִקַּר גְּמַר בִּשּׁוּל הַשֶּׁפַע כְּדֵי שֶׁתּוּכַל לֵירֵד לְהָעוֹלָם לְפַרְנֵס אֶת הָעוֹלָם הוּא עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה. אֲבָל יֵשׁ אֵשֶׁת חַיִל שֶׁכָּל עֲשִׁירוּת שֶׁל בַּעֲלָהּ וְחִיּוּתוֹ מִמֶּנָּה, בִּבְחִינַת בָּטַח שסט בָּהּ לֵב בַּעֲלָהּ. וְזֶה בְּחִינַת הַתְּפִלָּה שֶׁעוֹשִׂין מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמִּתְפַּלְּלִין לִזְכּוֹת לְקִיּוּם הַתּוֹרָה, שֶׁכָּל חִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁהִיא בְּחִינַת קִיּוּם הַתּוֹרָה הִיא עַל יָדָהּ, וּמִזֹּאת הַתְּפִלָּה בְּעַצְמָהּ עִקַּר בְּחִינַת הַתּוֹרָה, כִּי עַל יָדָהּ זוֹכִין לְקִיּוּם הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל. וְעַל תְּפִלָּה כָּזֹאת נֶאֱמַר רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל כֻּלָּנָה (שם אות כב). נא. הַתּוֹרָה נִקְרֵאת עֵדוּת, כִּי הִיא עֵדוּת גָּדוֹל עַל אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי מִי שֶׁמֵּשִׂים עֵינָיו וְלִבּוֹ הֵיטֵב עַל כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה, כֻּלָּם יְעִידוּן וְיַגִּידוּן כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְהַמְצִיא חַס־וְשָׁלוֹם בְּשׁוּם אֹפֶן חִדּוּשִׁים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלּוּ, אִם לֹא כִּי יַד ה' עָשְׂתָה זֹאת וּמִפִּיו יִקָּרֵא לְמשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וּמשֶׁה מְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ. וְכֵן כָּל הַחִדּוּשִׁים נוֹרָאִים שֶׁמְּגַלִּין גְּדוֹלֵי הַצַּדִּיקִים בְּכָל דּוֹר, כֻּלָּם מְעִידִין וּמְגַלִּין אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ לְכָל הֶחָפֵץ בֶּאֱמֶת, כִּי אִי־אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן, כִּי אִם מֵאֵת ה' צְבָאוֹת יָצְאוּ, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ הוֹפִיעַ עֲלֵיהֶם וְהוֹדִיעָם כָּל הַנִּפְלָאוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת הָאֵלֶּה (הלכות פסח הלכה ט). מב. בְּכָל מִצְוָה וּמִצְוָה וּבְכָל אוֹת וְתֵיבָה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ בָּהּ חָכְמָה קְדוֹשָׁה עֲמֻקָּה וְנִפְלָאָה מְאֹד, שֶׁלִּמּוּד הַחָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה הַזֹּאת הָיוּ יְכוֹלִין גַּם הַמַּלְאָכִים לִלְמֹד, וְעַל־כֵּן שָׁאֲלוּ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. אַךְ בֶּאֱמֶת אֵין שׁוּם חָכְמָה נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁבָּאִין עַל יָדָהּ לְעֵצָה שְׁלֵמָה, וַאֲפִלּוּ חָכְמַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁרַק הִיא הִיא הַחָכְמָה הָאֲמִתִּית, אַף עַל פִּי כֵן הִיא גַּם הִיא אֵין חָכְמָתָהּ נֶחְשֶׁבֶת, כִּי אִם כְּשֶׁזּוֹכִין לְקַבֵּל עֵצָה שְׁלֵמָה עַל יָדָהּ שֶׁיַּצְלִיחַ עַל־יְדֵי זֶה לְנַצֵּחַ. וְזֶה עִקַּר תַּכְלִית שְׁלֵמוּת עַמְקוּת חָכְמַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, כִּי לֹא הַמִּדְרָשׁ עִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה, וְעַל־כֵּן נִקְרֵאת הַתּוֹרָה עֵצָה. וְכָל מַה שֶּׁהַמַּדְרֵגוֹת נְמוּכוֹת בְּיוֹתֵר שָׁם צְרִיכִין בְּיוֹתֵר עַמְקוּת הָעֵצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁל הַתּוֹרָה. וְזֶה שֶׁהֵשִׁיב משֶׁה לְהַמַּלְאָכִים כְּלוּם קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם, יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בָּכֶם וְכוּ' הַיְנוּ כַּנַּ"ל (הלכות תענית הלכה ד אות יד). מג. עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה זוֹכִין לְאוֹר הָאֱמֶת, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה רוֹאִין הַפְּתָחִים אֵיךְ לָצֵאת מִכָּל מִינֵי חשֶׁךְ, וְעַל־יְדֵי זֶה חוֹזְרִין לְמוּטָב כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ מַחֲזִירוֹ לְמוּטָב. וְעַל־יְדֵי זֶה נִשְׁלֶמֶת הַתְּפִלָּה גַּם כֵּן, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַתְּפִלָּה הִיא עַל־יְדֵי אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: קָרוֹב ה' לְכָל קוֹרְאָיו לְכָל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת (הלכות חנוכה הלכה ו אות ד ח). מד. עָלְמָא דְּאָתֵי הוּא כֻּלּוֹ טוֹב כּוּלָא אֶחָד וְאֵין שָׁם שׁוּם רָע כְּלָל. וּלְמַטָּה מִשָּׁם מִתְפָּרְדִין לִשְׁנֵי גּוֹרָלוֹת, גּוֹרָל אֶחָד לַה' וְגוֹרָל אֶחָד וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת כֹּחַ הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ כֹּחַ בְּיַד כָּל אֶחָד לִבְחֹר לְעַצְמוֹ גּוֹרָלוֹ וְחֶלְקוֹ. עַל־כֵּן צְרִיכִין לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת הַזִּכָּרוֹן שֶׁהוּא לְאִדַּבְּקָא מַחֲשַׁבְתָּא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כִּי לְמַטָה בִּבְחִינַת הַיָּמִים בְּחִינַת עוֹלָם הַזֶּה קָשֶׁה מְאֹד וְכָבֵד עַל הָאָדָם לִבְחֹר בַּגּוֹרָל הַטּוֹב, מֵחֲמַת שֶׁשְּׁנֵי הַדְּרָכִים נְתוּנִים לְפָנָיו, וְגַם אֶפְשָׁר לִטְעוֹת לִפְעָמִים חַס־ וְשָׁלוֹם לְהָמִיר טוֹב בְּרָע וְרָע בְּטוֹב. אֲבָל כְּשֶׁמְּדַבֵּק מַחְשְׁבוֹתָיו בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁשָּׁם כֻּלּוֹ טוֹב, גּוֹרָל אֶחָד כֻּלּוֹ לַה' אֲזַי בְּוַדַּאי לֹא תִּמְעַד אֲשׁוּרָיו, כִּי מִשָּׁם יוּכַל לְהַמְשִׁיךְ דֶּרֶךְ הַטּוֹב שֶׁיֵּלֵךְ בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְיוּכַל לִבְחֹר לוֹ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וְהַטּוֹב אֲפִלּוּ בְּתוֹךְ הַיָּמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, עַל־יְדֵי שֶׁמַּחֲשַׁבְתּוֹ דְּבוּקָה תָּמִיד בְּעָלְמָא דְּאָתֵי שֶׁמִּשָּׁם יוֹצְאִים כָּל הַדְּרָכִים הַנַּ"ל. וְכָל זֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי עֵסֶק הַתּוֹרָה שֶׁעַל יָדָהּ מַמְשִׁיכִין הַחַיִּים לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּמְשִׁיכִין הַחַיִּים מִמְּקוֹר הַחַיִּים מֵעָלְמָא דְּאָתֵי, לְתוֹךְ הַיָּמִים וְהַמִּדּוֹת לִזְכּוֹת לַגּוֹרָל הַטּוֹב גַּם בָּעוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל (הלכות פורים הלכה א אות ב). מה. עִקַּר הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה הוּא עַל־יְדֵי חֶסֶד וְאַהֲבָה וְהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין נְקֻדּוֹת לְהָאוֹתִיּוֹת וְנִצְטָרְפִין וְנִצְטַיְּרִין אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְכָל הַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהָיוּ קֹדֶם קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כֻּלָּם הָיוּ עוֹסְקִים רַק בְּהִשְׁתּוֹקְקוּת וְכִסּוּפִין דִּקְדֻשָּׁה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְזֶה הָיָה עִקַּר עֲבוֹדָתָם, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ שֶׁהָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים וְרֹאשׁ לַנִּמּוֹלִים, וְעַל־יְדֵי זֶה זָכָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר לִבְחִינַת הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין הַנַּ"ל, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֶסֶד וְאַהֲבָה שֶׁזֶּה מִדָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וּמֵאָז הִתְחִיל לְהִתְנוֹצֵץ בְּחִינַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה, וְאַחַר־כָּךְ עָסְקוּ בָּזֶה שְׁאָר הָאָבוֹת וְהַשְּׁבָטִים וּבְנֵיהֶם וְכוּ', עַד שֶׁבָּא משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם עִם דּוֹרוֹ שֶׁהָיוּ כֻּלָּם צַדִּיקִים, עַד שֶׁעַל־יְדֵי הַהִשְׁתּוֹקְקוּת וְהַכִּסּוּפִין שֶׁלָּהֶם נִצְטַיְּרוּ כָּל אוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה לְטוֹב, וְאָז זָכוּ לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה (הלכות דם הלכה א).
There are many souls reincarnated in creatures and fowl and animals — who need to be elevated and clarified through the mitzvah of shechitah. And all the reincarnations of souls come because through the vapors of evil longings — souls are formed from them and go rolling through the world — arousing people to do evil. And when they do not return in teshuvah — they are forced to reincarnate in creatures and animals and fowl — according to the nature of the flaw of the longings and souls. And they need to be clarified and rectified through shechitah. And since the essential rectification to be saved from all evil longings and merit good holy longings — the aspect of holy souls — is through the rectification of the bris — through which comes the essential sustaining of faith — the fullness of all things — therefore the knife of shechitah must be perfectly whole with no flaw whatsoever — the aspect of the fullness of holy faith — the fullness of all things. For the fullness of the shechitah knife is impossible except through faith — the fullness of all things. Hebrew TermTransliterationCore Theme in This Chapter שְׁחִיטָהShechitahRitual slaughter — elevation of souls from the level of the living creature to the human being חַלָּףChalefThe slaughter knife — aspect of Hashem's sword; malchus; must be flawless; shown to the Sage רוּחַ הַבְּהֵמִיּוּתRuach HaBeheimiyusThe animal spirit — aspect of natural wisdom; absence of da'as; subdued by the slaughter knife גִּלְגּוּל נְפָשׁוֹתGilgul NefashosReincarnation of souls — the reason for souls in animals; their rectification is through proper shechitah הַרְאָיַת סַכִּין לְחָכָםHar'yas Sakin L'ChachamShowing the knife to the Sage — the Sage embodies the da'as and faith needed to validate the knife's perfection Translator's Summary — Shechitah (Ritual Slaughter) This chapter reveals the kabbalistic dimension behind one of the Torah's most practical mitzvos. Every creature contains a soul — a reincarnated human soul that fell there through sin — principally through arrogance and the flaw of the bris. The purpose of shechitah is to release and elevate that soul from the animal level — the absence of da'as — back to the human level — the presence of da'as. The knife [chalef] carries profound symbolism: it must be perfectly smooth with no notch — the aspect of the fullness of the moon, the fullness of faith, the fullness of holy malchus. The back-and-forth motion of the slaughter corresponds to the Tzadik's movement of ratzo v'shov — also to teshuvah's requirement to pass back through one's own history before ascending. The requirement to show the knife to the Sage is not merely legal — it is spiritually essential. Only the true Sage — who embodies living Torah — can validate that the knife carries the holiness needed to perform the rectification. And entry 13 offers a beautiful insight: fish require no shechitah because they are the aspect of the ever-watchful eye — the root of the supernal will — and the evil eye of materialistic wisdom has no dominion over them. — This summary is from the translator. All content above is a faithful rendering of the original Hebrew source text of Otzar HaYirah, Volume IV. Na Nach Nachma Nachman MayUman. Chapter 17: Shainah | Chapter 19: Talmud Torah Otzar HaYirah — Volume IV | Translation prepared with reverence | נע Na Nach Nachma Nachman MayUman נע
Loading comments…